|
|
|
 Re: السكرية حكاية تروى (Re: درديري كباشي)
|
يا حلاة السكرية والبسيمة المرمرية
يا حلاة السكرية والقوام السمهرية
يا حلاة السكرية تسعد الروح الشقية
---
تلقاهو كان مشغلة في السماعات من العصر لغاية ما يقفل
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السكرية حكاية تروى (Re: درديري كباشي)
|
اهههاهاهااهاهاههاهاهاها
Quote: يخيل لي كنا نسمعها ( العجل بالرجل ) هههههههه
|
كنت بتسمعا كيف ؟ (العجل بالرجل)
الحمد لله انك ما سمعتها (العجل بالفجل)
سوووووووووقني معااااك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السكرية حكاية تروى (Re: Ahmed Yassin)
|
Quote: كنت بتسمعا كيف ؟ (العجل بالرجل)
الحمد لله انك ما سمعتها (العجل بالفجل)
سوووووووووقني معااااك |
ما الكوارهي اساسا رجل عجل
عشان كدا العجل بالرجل أقرب .هههههههههههههههه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السكرية حكاية تروى (Re: درديري كباشي)
|
https://www.facebook.com/dirdiry966/posts/1932731400112280https://www.facebook.com/dirdiry966/posts/1932731400112280
بصراحة حاولت أجيب صورة السكرية هنا ما عارفت أخيرا خميت الموضوع كله من صفحتي بالفيس على الأقل تشاهدوا انفعال ناس كسلا بالموضوع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السكرية حكاية تروى (Re: درديري كباشي)
|
هوج الذكريات
قبل عدة سنوات ذهبت مع الصغار لمحل لعب اطفال بعد إلحاح منهم . انبهرت اكثر منهم بالمحل ما كنت متخيل محل طول بعرض وتقريبا خمس أو ست فتحات يكون مخصص للعب الاطفال. كثيرا ما مريت قرب مثل هذه المحلات وكنت اقرا اللوحة فلان للعب الاطفال لكن افتكرتها نوع من الدعاية لمحلات ملابس أو اي شئ يخص الاطفال سوى اللعب .نحن جادين اكثر من اللازم في نظرتنا لشي اسمه لعب .حتى نستخدم الكلمة نفسها للاستهزاء .بعبارات من نوع انت تلعب علينا ولا شنو ؟أو لبنت مخطوبة فلان دا يلعب عليك ما زول عرس ولا شي. وانت فاضي من اللعب. ها هو اللعب له شركة خاصة لها عدة فروع وتبيع أدواته لمختلف الاعمار .
انطلق الاطفال في المحل فرحين. البنات نحو العرائس والولد ناحية السيارات .انا انشغلت مع نفسي ولازالت تتملكني الدهشة من التطور الهائل في هذا المجال .
لكن اكثر لعب لفتت نظري وقفت امامها طويلا هي لعب التركيب .عبارة عن ألواح خشبية محفورة في شكل قطع بمختلف الأشكال والأحجام مطلوب من الطفل يفكها من اللوحة فهي سهلة الكسر ثم يجمعها في شكل سيارة مرفق معها كتالوج صغير وصورة السيارة .
يااااااااه ذكرتني طفولتنا وابداعاتنا الشخصية لا كتالوج ولا حد يعلمك ماذا تصنع بل كثيرا ما تتم هذه الإبداعات بمقاومة الكبار ومطاردتهم بحجة الوسخ. كنا نحضر علب الحليب الفارغة ونقطعها بحديدة الفندك وقطاعة من الحديد . ياما عوقنا ايادينا وطار الدم بارض الوادي. نحولها لحافلات و بكاسي وتقطع لها عجلات من ارضيات النعال السفنجة . ومن ثم تجرها بخيط أو نثبت لها سيخة من أعلى لها حلقة على شكل مقود السيارة اي الدركسون. وحتى يكون الكفر موزون كنا نسخن علبة الصلصة في النار ونضغطها على أرضية النعال فيخرج العجل دائري وجميل .بل كان بعضنا بارعا إذ يزخرف حافتها بالموس فيصبح أثرها مثل اثر السيارة في الارض.
اكثر واحد كان بارعا في صناعة السيارات هو اخونا الدكتور بدر الدين عبد الرحمن له التحايا اينما كان . مرة من المرات احضر صينية الامونيوم وصنع نسخة طبق الأصل من سيارة اللاندروفر القديم والذي كان يصنع فعلا من الالمونيوم .وزوده بالفرشات واللمبات حتى الشبك الأمامي الذي يحمي اللديتر احضر قطعة نملية خشنها وأدت الدور والمنظر .ذاك اللاندروفر الذي صنعه بدر الدين أصبح حديث كل الاحياء والأطفال من سننا كانوا يأتون إلى حينا للفرجة فقط .
كل هذه السرحة كانت امام لوحات الخشب هذه والتي هي عبارة عن سيارات للتركيب بمختلف الأشكال والأحجام قلت في نفسي يستحيل تكون في هذا المحل لعبة مثالية ومفيدة مثل هذا الكوم من الأخشاب وهي الأرخص اذ لا يفوت ثمن اللوح الواحد العشرة ريالات في حين ارخص سيارة جاهزة بحجارة بطارية ربما تصل الى خمسين ريالا .
بكل ثقة ناديت الولد. يا محمد تعال شيل من دي .جا نظر قليلا وقال لا ما عايزها انا عايز عربية برموت. يا ولد رموت بتاع شنو عربية ماشة وجاية تستفيد شنو . دي لعبة جميلة ومفيدة تخليك تفكر وتصنع . هو اصر على رفضها وبدأ صوتنا يعلو .والمحل مكتظ بالزبائن أصبحوا يلتفتون ناحيتنا. منظرنا أشبه ببرنامج الصدمة. فعلا انا صدمت وخزلت. صراحة نفسي دخلت في اللعبة جد. أعادت لي حياة توغلت في طي النسيان .زبائن المحل تحس بنظرات الشماتة في أعينهم باعتبار أنه الولد مصر على اللعبة الغالية وانا هو من قرر يكلفته بلعبة رخيصة . لكن هذه هي الأغلى لو كنتم تعلمون ..كنا نصنعها من لا شئ والدم يقطر من ايادينا ولا تشعر بالالم .هذه اغلى ايتها الشعوب المستهلكة هذه هي من تضع الاطفال في المسار الصحيح وتزرع فيهم روح الابتكار والتصنيع .
اخيرا استسلمت حياءا تركتها ورحت معه حيث يريد. اشترينا سيارة الريموت كما اشترى البنات عرايسهن ووقفت في صف المحاسبة وكلي حسرة وغيظ.
لكن فجأة قلت
والله ما اخليها 😂😂😂😂😂😂
تركت الأغراض والاولاد أمام المحاسب ورحت محلها أحضرت منها اثنتين بدل واحدة وضميتها للقائمة. لم يهمني استغراب ودهشة المراقبين الفضوليين.
رحنا البيت وانا متشوق للتجربة واللعب اكثر منهم.
أحضرت طربيزة كبيرة وفكيت واحدة من اللعبتين وبدات انظر الكتالوج واجمع في القطع. بعد قليل كل الصغار تركوا لعبهم والتفوا حولي بمن فيهم محمد نفسه وبدأوا يدلوا بارائهم ابوي دي تركب هنا لا يا ابوي دي محلها هنا .قلت لمحمد يلا امشي العب بالريموت مش قبيل قلت ما عايزها.😂😂😂 وفعلا جمعناها وأصبحت سيارة جميلة وقلت لهم هكذا كانت حياتنا الإنسان يستمتع بإنجازه الشخصي اكثر من اي شي اخر . حتى البنات زمان كن يصنعن العرائس بالقماش والقطن . اما هذه اللعب الجاهزة هي التي أنتجت جيلا خاملا يريد كل شي جاهز .
تخيلوا انظروا لتلك الصورة المرفقة هي نتيجة لفن محفور على لوح خشب لا تتذوق جماله الا تعمل بيدك وعقلك .وهكذا كل الحياة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السكرية حكاية تروى (Re: درديري كباشي)
|
اللاندروفر
وحده يمثل تراث وحكاوي رغم انا لم نصنعه
كانت السيارات الإنجليزية هي الأكثر انتشارا في السودان
البيدفورد وهي اللواري تشتغل شاحنات أو باصات وقيل إنها صممت لتناسب ارض السودان ومناخه وفلتر الهواء يعمل بالزيت لذلك لا تتأثر الماكينة بالتراب الناعم الذي يعرف بالفرناغة .وأما الصوالين الصغيرة كانت الزوفير والهنتر التي كانت تعمل كعربات التاكسي .
اما العربات الحكومية فكانت هذا اللاندروفر بشكلين مختلفين وهو الاستشين يعني المسقوف كاملا والبك اب وهو بقمرة قيادة وصندوق خلفي .
كان اللاندروفر سيارة المسؤولين الكبار ومدراء المصالح .لهم سواقين ولاسرهم. عندما كانت للخدمة المدنية هيبة ومكانة عظيمة للمجتمع .والناس يتفاخرون بأبنائهم الموظفين .دعك من الموظفين الكبار حتى لو كان الابن سواق في مصلحة حكومية كانت امه تتباهى به مع النساء .تستغل أي فرصة لتذكر الأخريات أنه ولدها سواق في الحكومة .. ما تركبوا تاكسي اكلم خضر ولدي يجي يوصلكم بعربية الحكومة الاندروبر الما خمج ...
النظام الذي وضعه الإنجليز لموظف الدولة كان بهدف الى جعل الوظيفة مغرية لذلك بنوا البيوت الحكومية الفاخرة ذات الحدائق الملحقة بها ومخصصات أخرى .هي التي جعلت موظفي الدولة في قمة المجتمع .والاكتفاء الذاتي ماديا ونفسيا هو الذي جعل موظف الدولة محصن ضد الرشوة والفساد .لان الناس يستحون من رشوة الموظف المهاب كما أن نفسه أبيه ويعتبر مجرد التلميح بالرشوة إهانة له.
كنا كلنا مبهورين بحياة الموظفين اذكر نحن في مدرستنا الابتدائية ولانها قريبة من السوق والمصالح الحكومية كنا فئتين أبناء تجار أو ابناء موظفين بالتأكيد مع وجود خلاف الفئتين لكن من كانوا مميزين حقا هم ابناء الموظفين في هيئثهم و لبسهم وحقائبهم .هم من كانوا يلبسون الجزمة والشراب . ويوصلهم السواق باللاندروبر.
عندي موقف درامي في أيامه لكنه طريف حاليا .لان معظم الاداريين والموظفين من أصدقاء الوالد رحمه الله من جلساء مكتبة كباشي يوم ما احد اصدقاء الوالد وصاني على ابنه هيثم الذي قبل بمدرستنا الصف الاول .وأصبحت عنه مسؤولا .يوم ما تاخرت في الخروج .بعد طليت من باب المدرسة لقيت اولاد اشقياء متلمين في الولد هيثم وهو يبكي .نهرتهم وجريت ناحيتهم .جروا فعلا وانا ظليت مع هيثم اواسيه وارضيه حتى لا يروح بيتهم باكيا وتقع علي المسؤولية . فجأه شعرت باقدامي تهوى من الأرض وارتفعت في الفضاء مثل سوبر مان ثم هويت على وجهي وتجرحت وسال الدم من فمي .إذ انه بينما انا كنت مشغول بارضاء هيثم عاد الاشقياء ورفعوني من ساقي حتى هويت على وجهي .سكت هيثم وبكيت انا 😂😂😂😂.عاد اللاندروفر. اخذوا هيثم وتركوني في الارض لا ادري اندب حظي ام امالي.
شرى الوالد رحمه الله أول سيارة كانت لاندروفر لا ادري ان سبقتها أخرى ام لا .لكنه في البداية لانه لم يكن يتقن السواقة عين معه سائق خاص إسمه دياب .وعشنا فترة جميلة قصيرة أشبه بحياة الموظفين الحلم .لكن بعدها أتقن السواقه واستغنى عن السائق وعدنا الى سابق وضعنا .
آخر تجربة لي مع الاندروفر كانت في أواخر الثمانينات ونحن بالجامعة أقمنا معسكر صيفي بمدينة سنكات لرابطة أبناء الإقليم الشرقي بجامعة الجزيرة . مصلحة البيطري تعاونوا معنا واعطونا لاندروفر لنغطي به اغراضنا .كنت حديث عهد بالسواقة وياداب استلمت رخصتي من مرور كسلا قبل ما اسافر للمعسكر .و كلفت بقيادته ومعي ىالزميل الصديق خالد خليفة جعفر يذيع بالمكرفون الندوات .ولكن نحن قضيناها جري و حوامة بالمكرفون .حتى علق الصديق السنير الصادق الخير بسخريته المعهودة قال درديري يسوق وخالد يذيع تسمع بسم الله في أول المدينة والرحمن الرحيم في آخرها 😂😂😂😂😂😂.
اعتقد أن اليابانيون سرقوا فكرة اللاندروفر او ممكن شروها وصنعوا اللاندكروزر بجميع اشكالها من التاتشر التي يسميها الخليجيون الشاص ثم اللاندكروزر الجيب والبرادو .وكلها تقليد لاندروفر .لكنها تفوقت عليها بنظام ماص الصدمات الذي يسمونه الشوكبزورب . اللاندروفر كان قاسي جدا في الحفر والمطبات والميلانات يخج الركاب خجا لو كان مسرعا في طريق وعر ممكن واحد من الركاب يضرب السقف ويسقط على المقعد .بلغة السواقين ركوبه حار.
لذلك قال عنه عمنا الراحل استاذ عثمان خالد رحمه الله .
اثنين ما حقة اولاد ناس
اكل السوق وركوب الاندروفر.
😂😂😂😂😂😂😂
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السكرية حكاية تروى (Re: درديري كباشي)
|
سوزوكي
ما دام جبنا طاري (الحديد) أي السيارات والمتحركات بصورة عامة. هنالك محطة طريفة غزت حياتنا الاجتماعية في الثمانينات والتسعينات. وهي موجة المواتر الآلية كما يسموها الخليجيون الدبابات. ولكي نحفظ الحقوق أول ما بدأ أبناء قبيلة (الهوسا) في كسلا في الاغتراب وتحديدا السعودية بدأوا بإدخال الموتر الياباني المعروف بالسيزوكي الى مدينة كسلا كما ارتبط بهم اكثر من غيرهم .قبله كانت تنشتر المواتر الهندية من نوع فيسبا وباجاج وغيرها . والتي اشتهر بها أفراد الجالية الهندية.
ومن ثم بدأ ينتشر وسط شباب المدينة الميسورين أي يقتنون المواتر السوزوكي وخاصة من كان له أخ أو والده مغتربا. انتشرت المواتر تدريجيا و بدأت تحل محل الدراجات الهوائية (العجلات) لدرجة أصبح يخصص لها موقف خاص أمام الاستاد أو السينما. في السابق كانت هذه المواقف مخصصة للعجلات تشاركها قليل من المواتر قبل أن تعم.
والموتر قيادته ممتعة جدا في مدينة مثل كسلا جوها معتدل وهواءها منعش مليئة بالمساحات الخضراء كالسواقي والحدائق العامة والمنتزهات وكذلك مساحتها متوسطة. ثم أصبح الموتر جزء من الاناقة (القشرة) عند الشباب. في الغزل العذري حيث أصبح لديه مكانة عند الحسان وربما دخل حتى في أغاني البنات لكن لا أذكر نصا. كما لم يصل الى مرحلة مشاركة الجنس اللطيف في قيادته أو حتى ردفا الا عند الجالية الهندية في موتر الفيسبا . والصورة النمطية التي رسمتها السينما الهندية في أذهان الشباب والمراهقين للبطل وهو يرتدي بنطلون وجاكيت من الجينز وجزمة بوت ونظارة سوداء بيرسون وهو يقود الموتر بسرعة وبراعة مع ضغط على دواسة الوقود ليحدث صوتا عاليا يلفت نظر الجميع ( اعان اعان اعان اعان )😂😂😂 حتما كان لها القدح المعلا في التأثير .
من طرائف السوزوكي في أحدى الحفلات الخاصة ( الدكاكينية ) اختار أحد السكارى احدى الحسان لترقص معه فرفضت . ذهب جالسا في مكانه ينظر اليها بحنق وغيظ. بعد قليل توجه نحوها احد الشباب الآخرين وافقت ترقص معه. ما كان من السكران الا أن توجه نحوها موبخا ( شنو يعني عشان نحن ما عندنا عاعاعاعاعا ) يقصد الموتر .😂😂😂
عندي تجربة خاصة مع الموتر السوزوكي ابان عملي بالمنطقة الصناعية مطبعة كباشي. وقضى لي دورا مهما فكنت اجوب به المدينة شرقا وغربا وشمالا وجنوبا من المنطقة الصناعية واصل حتى المستشفى الكويتي ومصنع البصل كسلا والمستشفى السعودي بشمال الحلنقة. في مجال الشغل أدى دورا مهما في العمل حتى كدت أن اشتهر به . حكى لي صديق وقال كنا في جلسه عامة وجاءت سيرتك وقال احدهم كباشي عنده ولد اسمه درديري؟ . وبدأوا يوصفوا له في المنطقة الصناعية وماسك المطبعة أخيرا قال مستدركا أها!!!!!!!!!! دا بتاع ( العاعاعاعاعاعا داك )
🤗🤗🤗🤗🤗
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السكرية حكاية تروى (Re: درديري كباشي)
|
الفيلم الهندي
السينما الوطنية – كسلا
اخيرا وبعد سنة كاملة اشترى الوالد (كباشي) لابنه (درديري) عجلة بعد الحاح وتعب شديدين لان درديري
بالكاد نفذ شرط ابيه الوحيد وهو النجاح في المدرسة لان درديري كانت له مشكلة عويصة
مع الرياضيات وبدرجة اقل في الانجليزي، يوم ان اتى الوالد بالعجلة كان يوما مشهودا في حياة الدرديري
حتى ان فرحته بها كانت تفوق فرحته بالنجاح .. الذي حملت الوالدة جزءا كبيرا من فرحة النجاح
كان يربطها بسريره عند النوم كانت العجلة تنام وتصحى معه واصبح يتوسل عشان يمشي
المراسيل بعد ان كان يهرب حينا ويدعي المرض احيانا اخرى. كان وهو ذاهب ليشتري حاجة لناس البيت كان يطلع في العجلة
ويطلب من اخيه (دفرة) وبعد ان يستعدل في المقود يصيح في اخيه ان يتبعه الى الدكان لكي (يدفره ) مرة اخرى لكي يعود الى المنزل.
ذات يوم ذهب الى السينما ليحضر الفيلم الشهير (جانوار) ربط العجلة في المكان المخصص للعجلات
وكان في (حراس) يحرسون العجلات خارج السينما، بدأ الفيلم و(درديري) يتابع الفيلم الهندي بكل حواسه بل بكل ذرات كيانه
ويتامل في جمال البطلة(سبنا) وفي حركات البطل (شامي كابور) اندهش درديري وراسه اصبح مليان بجمال هذا الفيلم الخرافي
انتهى الفيلم وهو لازال قابعا في كرسيه الاخدر اضيئت الانوار .. خرج متثاقلا .. اخرج مفتاح (الطوق) من جيبه وركب عجلته بعد ان قادها راجلا
حتى خرج من الزحمة .. وهو في طريقه عائدا للبيت لم يكن يرى امامه الا مشاهد الفيلم ومنظر شامي كابور وهو يسرع بالموتر
ليلحق بحبيبته كان الدرديري فاردا يديه وهو يغني الجملة الوحيدة التي حفظها من الاغنية (ميري مهبتي جوارا هيهي) وكان الهواء
البارد يضرب وجهه وهو من شدة التقمص والانفعال كان (درديري) يتخيل نفسه شامي كابور بطل الفيلم وكان يسمك مقود العجلة بيد واحدة
واليد التانية يضعها على شعره متخيلا ان الهواء يعبث ويطير شعره (القرقدي) .. كان يحلم
حلما حقيقيا وعايش الدور بكل اعصابه خاصة مع هواء كسلا العليل ليلا .. وفجأة دون ان يدري
طلع فوق كلب نايم في الطريق الذي قفز نحوه وهو ينبح بصوت عال .. وفي اقل من ثانية
صحا (درديري) من هذا الحلم الوردي ووجد ملقى في كوم من التراب وعلى بعد متر واحد
فقط كان الكلب يزمجر .. وصاحبنا البطل يبكي ويرتعد من الخلعة و الخوف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السكرية حكاية تروى (Re: درديري كباشي)
|
غزوة البرينسات
حتى أواخر السبعينات كانت وسيلة المواصلات في كسلا هي الباصات والتي هي في الأصل لواري شاحنات ( سفنجات) محورة . وكانت لها مواقف مخصصة في السوق موقف المربعات المعروف حتى الآن ويشمل باصات الختمية والمربعات. وباصات أحياء غرب القاش موقفها في غرب السوق قرب المجلس البلدي وتم نقله لاحقا الى شمال المدرسة الاهلية ويشمل باصات السواقي الشمالية والسواقي الجنوبية وبانت وحي العمال وحي العرب. إذ اردت أن تذهب الى الختمية مثلا أو بانت أو السواقي وانت ساكن في المربعات تركب حتى السوق ومن هناك تتجه للموقف المعين وتركب الى الحي الآخر.
بحكم اننا من سكان خط المربعات تعلقنا بباصات هذا الخط في طفولتنا وحفظنا أسماء السواقين. وكان من أشهرهم فاروق خلف الله بدوي رغم أنه من اهلي السواقي الجنوبية لكنه تعلق بخط المربعات كما ألفه سكان هذا الحي وتعلقوا به. وعمنا قدي الاثيوبي السوداني كان من أشهر سائقي الباصات الداخلية. وكانت هذه الباصات لها أسماء يكتبها السائقون على مقدمة البص. كنا نشجع هذه الباصات مثل أندية الكرة. وكل واحد منا يختار بص ليشجعه. ونجتمع في ظل النيمة أمام بيتنا بمحطة الحجر. ونبدأ بالهتاف للباصات وهي تتسابق. لأندري إذا كانت هي تتسابق فعلا وتستجيب لتشجيعنا أم انه خيالنا الغض الخصب صور لنا ذلك. المهم إذا نجح أحد الباصات في تخطي بص آخر تعلو هتافات مشجعي ذاك البص ويعم الفرح والسرور. ومحطة الحجر لأنها محطة حيوية جدا فهي ملتقى لأربعة أحياء وهم الترعة والثورة والمربعات ويضاف إليهم حي الشعبية. فهي دائما مكتظة والخانات المتاحة في الباص القادم من المربعات عادة لا تكفي الركاب المتجمعين بمحطة الحجر لذلك ابتكر سائقو خط المربعات فكرة المقصات. وهي أن يأتي باص فارغ تماما من السوق ليحمل ركاب محطة الحجر فقط ويعود. اليوم الذي يتم فيه اختيار البص ليؤدي دور المقص يكون يوم سعد لمشجعيه. لأنه يتوقف في محلين فقط من محطة الحجر للسوق وهذا يعني سيتخطى أي بص في طريقه.
أواخر السبعينات ومطلع الثمانيات مع ظاهرة حصاد الغربة وعودة الرعيل الأول من المغتربين بدأ يتغير هذا الواقع بالتدريج. إذ أحضر المغتربون السيارات البكاسي بانواعها المازدا والتيوتا والنيسان . وتم تحويرها في الورش المحلية الى وسيلة مواصلة. بعرش الصندوق الخلفي وتركيب صفي كنب بالأجناب. في البداية اشتغلت البرينسات جنبا الى جنب مع وجود الباصات لكن لأن البرينسة صغيرة الحجم بحيث تمتلئ بسرعة وسريعة في الوصول الى السوق جذبت الركاب وبدأ الناس يتخلون عن ركوب الباصات رغم فرق التعريفة الزائد . بدأت الباصات تختفي من الخط وتتحول ناحية القرى الريفية. لكن بعضهم كذلك أصر على الاستمرار والمنافسة. قتلت البرينسات لهونا البرئ فكرهناها كما أعتقدنا أن كذلك من بقي من باصات ناصبوها العداء والكره. آخر بص بقي في الخط مع وجود البرينسات بص جميل لونه برتقالي مع خطوط بنية أسمه الأصيل . رغم أنه لوري محور أيضا لكن كان شكله أقرب للبصات السياحية لولا مكنته أمامية وله كبوت بارز كما اللواري . أصح لنا بص الأصيل مثل الفريق القومي في مواجهة البرينسات . أعتقد ليس أعتقد فقط بل أكاد أجزم أن سائق بص الأصيل كان يناصب البرينسات الكره أكثر منا ,إذا أنه كان يشكل لهم حلقات رعب .ذاك السائق اعتاد أن يلف وجهه بملفحة ( شال ) ويغطي عيونه مع نظارة سوداء وكان يجري خلف البرينسة يكاد يصطدم بها . فيجعل الركاب والكمساري وسائق البرينسة في حالة رعب حقيقي.
حتى قريب كنت أعتقد أن هذه الصورة صورتها لنا عقولنا الصغيرة حتى جاء و أكده لنا الأخ والصديق زهير الزناتي . فهم أول من أهل الحي من اقتنوا برينسات بواسطة اخوتهم المغتربين وعمل زهير بأحدها ككمساري ثم سائق لاحقا. أكد لي أن سائق الأصيل كان يتعمد إرعاب الركاب بل أحيانا تجد الكنب فاضي وكلهم مكومين بالقرب من مقعد الكمساري الذي هو في ظهر قمرة السائق .
أخيرا استسلم سائق الأصيل وترك الخط للبرينسات ليخلو لهم الجو. لكن الأطرف أن الجيل الذي أتى بعدنا بدأ شجع البرينسات ومن المفارقات أن أصحاب البرينسات أطلقوا على عرباتهم أسماء نسائية مثل اشراقة واصيلة وغيرهن .
كنا نضحك ونحن نسمع تشجيع الصغار للبرينسات .
أجري أجري يا اشراقة أصيلة جاتك .
هاااااااااااااااااات يا زمن
😂😂😂😂
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السكرية حكاية تروى (Re: درديري كباشي)
|
يا اللورى عليك الرسول بوري
اغنية الراحل آدم شاش
كجراي في بيته بحي ( الترعة) يكتب شجون ... خلاص يا قلبي كان خاصم ضميره يحاسبه خليه
وركب ذات (النيسان) الى القضارف ومن ثم مرقها في (واو) معلما في مدارسها الابتدائية لمن كان
(مافي شمال بدون جنوب) معكوسة كمان ...في واو بحر الغزال هناك وتحت المطر كتب
ارتعاشاتك بتحكي قصة احلامك معايا .. كل خفقة في قلبي نغمة تحكي ليك شوقي وهواي
لهفة الشوق في سلامك .. في ابتسامتك وسر غرامك ماهو خافي
ينزل (درديري) من بص السواق (فاروق خلف الله) في محطة الضريح يتبع صاحبه يذهبا معا
ليطوفا بالأضرحة، في خشوع وسلام .. وما كادا ينهيان طوافهما حتي يركضا الى المكان الذي اتيا من اجله
صخرة( الزحليقانية)، الصخرة الملساء ويستمرا في الزحلقة على الظهر ولكن (درديري) كان اكتر شىء
يتزحلق على (البطن) وبعد ما ينال منهما التعب كل منال يذهبا الى الصخرة المجاورة وفيها اثر لـ (حافر حصان)
و اثر (مركوب) وتحكي الروايات ان هذه الصخرة وقف عليها (ولي ) من اولياء الله الصالحين وهو راكب حصانه
ونزل من الحصان فانطبع اثر المركوب وحافر الحصان عليها
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Ahmed Yassin
محمد حمزة الحسين
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست