مورفولوجيا المجتمعات السودانية ومردودهما العام**

Quote: تستند الحياة الاجتماعية إلى أساس بتحدد في شكله كما في مقداره .. و يتكون من مجموع الأفراد الذين يؤلفون المجتمع .. والشكل الذي ينتظمون به على الأرض .. وطبيعة وشكل العلاقات الجماعية من كل نوع .. ولا تكمن المورفولوجيا الاجتماعية في علم مبسط من الملاحظة والوصف.. بل يجب أن تكون تفسيرية متسائلة عن ما هية القوانيين التطورية ..

Quote: شيئ أخر أنتقده هو النظرة إلي الرعي في السودان بأنه حرفة بدائية ..

Quote: ربما حرفة الرعي بشكلها السوداني لو كانت في أوروبا ممكن تكن بدائية لتوفر ظروف مناخية وأقتصادية تسمح بنمط أخر لتربية الماشية .. لكن في ظروف السودان البيئية .. التي تمتاز بموسمية الأمطار، هشاشة التربة، وعدم توفير موارد ثابته للمياه، كلها تجعل من الرعي المتجول أنسب طريقة لأستغلال الأرض .. وبالتالي النزعة لتوطين الرحل، دون توفير المعينات التي تعالج إشكالية مناخ السافنا وتربتها التي تمتاز بتعرية عالية نتيجة لأرتفاع درجات الحرارة، لن تكن منها أي جدوي وبالتالي لا جدوي من تغير النمط الرعوي الحالي ..

Quote: نحن كرعاة في حزام السافنا لدينا تجربة، أن خبراء الأرشاد الزراعي الذين يتم إرسالهم لمناطقنا لا يأتون لكي يتعلمون من التجارب التي أمامهم ومحاولة تحسينها أو تطويرها .. بل يأتون بمعلبات أكاديمية جاهزة للتنفيذ .. وتكن مفاجأتهم هي أن النظم الثقافية الرعوية تخالف تماماً ما درسوه ..

Quote: تمثيل دور الضحية ثاني أكثر المناورات النفسية انتشارا في عالم اليوم ، الهدف منه الهروب من تبعة المسؤولية فالظهور بمظهر من لا يملك لأمره شيئا أو من لا حول له ولا قوة ، إنهزامية يلجأ إليها من هم قابعون تحت أنظمة قهرية

Quote: تطور النظام الاجتماعي في اعتقادي هو الأساس والضمان لتطور بقية الأنظمة.

Quote: اسمح لي بالتنوية أن النظم السياسية معنية بدارسة نظم الحكم وأنواعها..ملكية / دكتاتورية / عسكرية / ديموقراطية شمولية / ديموقراطية لبرالية ..اما علم الدولة فهو علم ممنهج ويُدرس في الجامعات الفرنسية ..والمعلوم عن الفرنسيين أنهم رواد النظم الجمهورية ..والعقد الاجتماعي وعلاقة المجتمع بالدولة ..وفلاسفتها وعلمائها هم أعيان المدرسة اللاتينية ..لا أجد تفسير لغياب هذا العلم الذي أخر فهمنا لمعنى الدولة وتاريخها غير ذلك..