10:38 AM September, 05 2016 سودانيز اون لاين عادل ابراهيم احمد-الدوحة -قطر مكتبتى رابط مختصرخلال استماعي لعدد من المدائح وقعت على هذا الفيديو وقد استغربت اشد الاستغراب مما أحتواه ..
أسمح لي أن أقول بعض ماعندي حتى يأتي أهل المعرفة الصحصحي ونستفيد منهم
كنت ذات يوم مع أحد الإخوة وقد كان مستغرب جداً لمسألة أن الرعد والحجر والشجر تسبح الله سبحانه وتعالى وقال لي ماقادر أستوعب أو أتصور الحاجة دي رغم إيماني وقناعتي بيها وتسليمي التام بكونها كائنة لأنه قران لا يأتيه الباطل أبدا
أها اللحظة ديك ربنا ألهمني بأني ضربت ليهو مثل الحاجة دي بشريط المسجل لامن يكون شغال الواحد بيسمع المادة المسجلة وبفهمها لكن لو حصل أنو زود سرعة الشريط تفسو في المسجل نفسو والمادة نفسها بس سرعة التشغيل زادت الكلام بيطلع في شكل ورجغة غير مفهومة والعكس لو تم إبطاء سرعة الشريط بيكون بطيء لدرجة أن الكلام جرجير ساي ...وبرضو مامفهوم بينما المادة هي ذات المادة المسجلة ...يبقى المسألة في إمكانية متابعة سمعنا للذبذبات الصادرة هل تتوافق معها لتميزها أذننا ونفهمها ؟؟؟ أها قلت ليهو كذلك مسألة صوت الحجر والشجر وغيره من المخلوقات التي لانفقه نحن تسبيحها ...هي بتسبح لكن نحن سمعنا لايتوافق مع الذبذبات الصادرة من لفظها عشان كده مابنفقه تسبيحا والله أعلم
غايتو الراجل إقتنع الوقت داك .... وعليه ربما يكون الحال هنا فيه بعض جوانب الشبه والله أعلم
لك التحية
09-06-2016, 05:17 AM
عادل ابراهيم احمد عادل ابراهيم احمد
تاريخ التسجيل: 06-30-2014
مجموع المشاركات: 1947
طبعاً أنا لا أعني في مداخلتي بأنهم يسبحون ولا نفقه نحن تسبيحهم إنما ضربت المثل فقط لتقريب المعنى بس لوجود تشابه في مسألة الذبذبات الطالعة في شكل صوت ( هتاف ) ومابين سمع البشر العادي ( التلقي ) ..
ولمزيد من التوضيح لما جئت به أنا حتى لا يحدث لبث
الهتافات الصادرة من الناس ديل يبدو أن ذبذابتها أسرع من سمعنا عشان كده جات غير مفهومة لنا ...شغل سريالي ساااااي أظنو ياعادل يا أخوي
لك تقديري
09-08-2016, 02:22 AM
عبدالعزيز الفاضلابى عبدالعزيز الفاضلابى
تاريخ التسجيل: 07-02-2008
مجموع المشاركات: 8199
سلام اخ عادل هذا ذكر ما انزل الله به من سلطان (مكاءا وتصدية) هؤلاء القوم لسانهم عربي فما الذى يجعلهم يتحدثون لغة لايفهمها غيرهم؟ انها الشياطين تؤزهم أزا ،، هذا ذكر لم تجر به سنة ولا ورد فى قران والرسول هو غدوتنا ،، دعاؤه مأثور وسنته متواترة فهل تواتر عنه هذا الخبال ؟ حاشاه صلى الله عليه وسلم. كما ذكر الأخ أعلاه ،، ما من شيء الا ويسبح بحمد الله باللون والاسلوب الذى فطره الله عليه ونحن فطرنا الله وجعل لنا لسانا وشفتين وعلم أبانا آدم الأسماء كلها وجعلنا شعوبا وقبائل تختلف لغاتنا ويقبل منا عبادته باللغة التى نتحدث بها وقطعاً ليس من بينها لغة هؤلاء القوم لانها لاتنتمى للسان قبيلة او جنس بشرى وإلا لوجدنا من يتحدث بها كلغة تخاطب يومى ولكن ان ينطق بها هؤلاء فقط فى موقف كهذا فهى ليست لغة إنما هى إلقاء من مخلوقات اخرى لتلبس علينا ديننا الذى ارتضاه الله لنا ،، والله تعالى اعلم.
معتصم سليمان.. شكرا ليك..كلام منطقي وعلمي لا يمكن ان يرفضه العقل الذي يفكر ... ومنكم نتعلم... والله يديك الصحة والعافية
ود الفاضلاب دائما بتجينا بالنجيضة ....واسئلتك منطقية جدا... وما دام الكلام اساسا ما بتفهم قايلنو لي شنو.... ووين اللغة الرصينة التي يفهمها كل البشر... سمعت قبل فترة طفل اندونيسي يقرا القران بفصاحة طه حسين ولا يعرف اللغة العربية ابدا ولكنه حفظ القران كله....ويقلد شيوخ وفطاحلة المقرئين ومن بينهم عبد الرحمن السديس... والله يديك الصحة والعافية
09-08-2016, 03:14 AM
منتصر عبد الباسط منتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155
بحسب متابعتي واستماعي للفيديين وجدت اللغة دارجية بسيطة وغير متكلفة وفهمت بعض الكلمات وخفى علي بعضها لكن أداء هؤلاء البسطاء بلغة بسيطة مع رداءة الصوت كان الكلام ليس واضحاً كله
Quote: انها الشياطين تؤزهم أزا
معقول يا عبد العزيز مرجعتك في الحكم على ما لا تعلم هي فتاوي رجل كل مؤهلاته العلمية بعد التعليم العام هي دراسته للداراما في معهد هلوندي بالخرطوم وبعد ذلك ليس إلا قراءة الكتب بغير شيخ ولا دليل .. .سيسألك الله عن هذا البهتان والتقول بغير علم .... خلاص عشتو في الخليج وفي أوربا وأصبحتهم تتحدثون عن من في عمر آبائكم ومن بنوا السودان بهذا التعالي والأزدراء ؟! لستم مجبرين على أن تحكموا على ما لم تعلموا .. وليس هناك دليل من القرآن ولا السنة يجرم من يتحدث بكلام غير مفهوم طالما ليس الكلام في خطبة جمعة ولا عقد شرعي.. حسبنا الله ونعم الوكيل ... اللهم افتح بيننا وبين القوم الظالمين اللهم إن كانوا صالحين ولم تؤزهم الشياطين أزاً أرنا في مزدريهم آيات لتكون عبرة للجاهلين
الموقع دا ملياااااااان بوستات تشكك في الإسلام وتشكك في القرآن والسنة .... الله ما فتح عليكم بي كلمة واحدة تنصروا بها دينكم الذي تدعون بس فلاحتكم بقت مع هؤلاء الأصلاء الذين أسسوا أول دولة إسلامية في السودان الأوسط (دولة سنار) منذ خمسة قرون وقبلها السودان كان يسيطر عليه النصارى .... وبنوا المساجد ودور تحفيظ القرآن وتعليم الفقه المالكي وهم قوم ليس لهم غير الصلاة والصيام والحج وبقية العبادات .... اعتبروهم بغنوا الغنا العديل دا... هسع كل الغنا بتفهم ؟ هسع حسن عطية دا رحمه الله وجعله من أصحاب الجنة ما غناهو غاية في الإبداع لكن رغم ذلك ماعارفين كل الكلمات التي نطق بها هي شنو؟! شنو ؟ مالكم كيف تحكمون أحكموا بتجرد ودعو عنكم هذه النظارة الوهابية الملونة الخداعة الشي الذي لا يعرفه الإنسان ليس ملزم أن يحكم في شأنه وقد قيل من قال الله أعلم فقد أفتى
وهذه حالة من الجذب تعتري بعض من وصل مرحلة من الهيام والعشق ينعقد عندها اللسان فتخرج مثل هذه الهمهمات الغير معروفة لنا وقد تكون لغات لغيرنا. ما وصل اليه هولاء من تواجد لانهم اصحاب اجسام لطيفة لا اظن ان نصل اليه نحن اصحاب الاجسام الكثيفة. الأخ مكى تحية طيبة هل عشق هؤلاء الله وهاموا فى ملكوت الله اكثر من عشق رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته؟ وهل اثر عن الرسول صلوات الله او عن صحابته انهم عبدوا الله بمثل تلك اللغة نتيجة عشقهم ؟ اذكر عندما كنّا صغاراً كانت تقام حلقات الذكر كل خميس فى قريتنا وتسمى بالحولية والليلية والحوقلى (لأنهم يقولون فى اذكارهم ،، الحق لا اله الا الله) وكان جدنا عثمان رحمة الله عليه يقول كلمات مثل التى جاءت فى الفيديو وكنا نقول : فلان ترجم وتسمى الترجمة وكنا نعلم ونحن صغار ان بعضهم يدعى حالة الجذب هذه والتى يغيب فيها عما حوله فلايشعر بالالم او هكذا يدعون ولما كنّا شفع مسلطين كنّا نجرى عليهم اختبارات طفولية واذكر ان جدنا عثمان أخذ يردد ذات حولية : شيك شرانكيك ، الشاك فيهو مشكاك الخ ،، فاقتربنا نحوه وهو فى حالة الجذب هذه وقال له احدنا ويدعى العنقرى: جدى عثمان. حمارتك انطلقت ،، فما كان منه الا ان عاد لعالم الوعي وزجرنا بعصاه ووصفنا بالملاعين وطلب منا ان نغرب عنه.
كلام المنشد واضح بلهجة سودانية لا غبار عليها. اما ما يتلفظ به البعض من كلمات غير مفهومة لنا يسميها اهل الزوق ترجمة وهذه حالة من الجذب تعتري بعض من وصل مرحلة من الهيام والعشق ينعقد عندها اللسان فتخرج مثل هذه الهمهمات الغير معروفة لنا وقد تكون لغات لغيرنا. ما وصل اليه هولاء من تواجد لانهم اصحاب اجسام لطيفة لا اظن ان نصل اليه نحن اصحاب الاجسام الكثيفة.
09-08-2016, 07:00 AM
معتصم سليمان معتصم سليمان
تاريخ التسجيل: 02-28-2014
مجموع المشاركات: 845
الليله الطريق بحالو كلمتي وبناسو القبيل افتاني علمني قال لي يا نديم ان كنت تعلمني بس خليك معاي..ان كنت ... الليله الطريق الواقفين حزم الدانات كتار كاس الرماد..... سلاطين الرجال...الفي الرماد الليله الطريق خبارو ما انكتلو من ورد السحر ....انا ...اتكتلو ابشر يا مريد امشي علي اثرو الليللة الطريق قام النبات فوقو . .... الهدوم ما بدخلن عوقو. ..
في المجموعة احدهم يعاني من مشكلة في النطق والسمع وهذا ما ادي للتشويش اغلب الظن ان المناسبة وفاة احدهم او هو مديح عادي اهل الصفه موحدين مكبرين موحدين
الما عجبهم كلامهم ديل هم الذي أسسوا أول عاصمة إسلامية عربية في السودان ولولاهم لكل السودان اللغة العربية فيه لغة أقليات بل وربما لما كانت هناك لغة عربية أصلاً ففي دنقلا مثلاً دخل الإسلام بطريقة سلسة واستوطن العرب المسلمين في دنقلا ونواحيها بعد أن تنازلوا عن لغتهم العربية وأصبحوا رطانة مثل المحس والكنوز وغيرهم ....ثم قامت دولة بني كنز الشيعية الاسماعيلية في منطقة النوبة والتي كانت دقلا العجوز من أحدى عاصمتيها اسسها كنز الدولة فكانت أسوان في الشمال ودنقلا في الجنوب وكان ذلك في القرن الرابع عشر الميلادي ولكن كان الكنوز منصهرين في النوبة ومستسلمين للغتهم وثغافتهم ...فلم ينتج عن دولة الكنوز واسلمة النوبة في الشمال حضارة عربية ولا لغة عربية....هؤلاء كانوا الشيعة الاسماعيلية وما كان منهم تجاه منطقة النوبة أما الصوفية وبعد أقل من قرنين من ذلك الزمن اقاموا أول دولة اسلامية عربية وهي دولة سنار بالتحالف مع الفونج وعبد الله جماع أحد قطبي هذا التحالف هو ابن خالة الشيخ إدريس ود الأراباب المحسي الصوفي السني المعروف وكان ذلك قبل خمسة قرون من الزمان
09-08-2016, 01:59 PM
منتصر عبد الباسط منتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155
يعني لولا الصوفية لكان كل السودان كله أو معظمه رطانة ...يعيش في أقلية تتحدث اللغة العربية .... هذا إن لم يترك العرب العربية كما تركها من ساكن وصاهر البجا كالبني عامر ونحوهم أو كالمحس والكنوز مع النوبة ................. لا يجحد فضل الصوفية على السودان في اسلامهم وعروبتهم إلا جاهل أو لئيم.
09-08-2016, 02:06 PM
منتصر عبد الباسط منتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155
ثم من يجهل ؟ أن الصوفية هم أسس جميع قرى ومدن السودان التي معظمها تحمل أسماؤهم إلى يومنا هذا ولولاهم لكان عرب السودان لا زالوا مبارين الغنم والبقر في بوادي السودان فمن غيرهم بنوا المساجد وحفروا الآبار ووطنوا الناس في القرى والحضر؟!
09-08-2016, 02:49 PM
حاتم إبراهيم حاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 3382
Quote: الما عجبهم كلامهم ديل +++ ولولاهم لكل السودان اللغة العربية فيه لغة أقليات بل وربما لما كانت هناك لغة عربية أصلاً +++ تنازلوا عن لغتهم العربية وأصبحوا رطانة مثل المحس والكنوز وغيرهم +++ فلم ينتج عن دولة الكنوز واسلمة النوبة في الشمال حضارة عربية ولا لغة عربية +++ يعني لولا الصوفية لكان كل السودان كله أو معظمه رطانة ...يعيش في أقلية تتحدث اللغة العربية .... هذا إن لم يترك العرب العربية كما تركها من ساكن وصاهر البجا كالبني عامر ونحوهم أو كالمحس والكنوز مع النوبة +++ أن الصوفية هم أسس جميع قرى ومدن السودان التي معظمها تحمل أسماؤهم إلى يومنا هذا +++ ولولاهم لكان عرب السودان لا زالوا مبارين الغنم والبقر في بوادي السودان فمن غيرهم بنوا المساجد وحفروا الآبار ووطنوا الناس في القرى والحضر؟! ...
عليك أولاً أن تعترف بأنو الهمهمات والغمغمات دي مجرد طلاسم وشعوذة، أو فلتفسرها لنا
فالواقع أنهم لا "يتكلمون" بمفردات مفهومة حتى يقرر المرء أنها تعجبه. +++ وما المشكلة أن تكون العربية لغة أقليات؟ أو لا توجد أصلاً؟ +++ هذه نغمة عنصرية، أن تتحدث عن "تنازل" إلى لغات أخرى تسميها "رطانة" +++ وما المشكلة أن لا تقوم هنالك "حضارة عربية" إن صح تعبير "حضارة" لوصفها؟ +++ هذه عنصرية فجة، حديثك هذا لا علاقة له بالدين أو الانسانية +++ الصوفية لم يؤسسوا بل انعزلوا ليساكنوا الجن والشياطين في الخلاء جزء من الطقوس المعروفة لبدء الارتهان للعالم السفلي، الناس لحقت بهم في الخلاء بسبب جهل منهم والبقية مجرد أنشطة معيشية يمكن أن تحدث في أي موقع على الأرض يجتمع فيه ثلاثة فأكثر +++ فهل الرعي مهنة وضيعة؟ يهرب منها "عرب السودان" إلى الاغتراب مثلاً؟ ____ الصوفية هؤلاء عطالة لا يصلحون لشيء إلا إرضاء إبليس وبنيه، لن تقوم دولة محترمة في وجودهم.
09-08-2016, 02:59 PM
اخلاص عبدالرحمن المشرف اخلاص عبدالرحمن المشرف
تاريخ التسجيل: 03-04-2014
مجموع المشاركات: 10314
الاستاذ حاتم لك التحية واضح ان احد المشاركين يعاني من مشكلة في النطق المستغربه له هو ايمانك بوجود عالم سفلي فانطباعي عنك انك لا تؤمن الا بالعالم المادي
ده ما انتقاص فقط انطباع
09-08-2016, 08:05 PM
عبدالعزيز الفاضلابى عبدالعزيز الفاضلابى
تاريخ التسجيل: 07-02-2008
مجموع المشاركات: 8199
سلام يامنتصر من تقصد بمن تظن انه كان مرجعيتى فى الحكم؟ وأرجو كما ذكر الأخ حاتم ان توضح لنا معانى الكلمات التى لم نفهمها فالاصل اننا نتحاور لنتعلم مع بَعضنا فَلَو كنت تعلم من لغتهم مالا نعلم فلا ضير فى ان ترفع بعض جهلنا لذلك تجد مداخلتى ذيلتها ب (والله اعلم) وتفضل بقبول احترامى
الظاهرة بدأت عند المسيحيين وهي مذكورة في الكتاب المقدس: التكلم بالألسنة، وتمارس حتى يومنا هذا في بعض الكنائس، باعتبار أنها موهبة روحية، بل وتمت دراستها علميا!
09-08-2016, 08:55 PM
عبدالعزيز الفاضلابى عبدالعزيز الفاضلابى
تاريخ التسجيل: 07-02-2008
مجموع المشاركات: 8199
وهذه حالة من الجذب تعتري بعض من وصل مرحلة من الهيام والعشق ينعقد عندها اللسان فتخرج مثل هذه الهمهمات الغير معروفة لنا وقد تكون لغات لغيرنا. ما وصل اليه هولاء من تواجد لانهم اصحاب اجسام لطيفة لا اظن ان نصل اليه نحن اصحاب الاجسام الكثيفة. الأخ مكى تحية طيبة هل عشق هؤلاء الله وهاموا فى ملكوت الله اكثر من عشق رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته؟ وهل اثر عن الرسول صلوات الله او عن صحابته انهم عبدوا الله بمثل تلك اللغة نتيجة عشقهم ؟ اذكر عندما كنّا صغاراً كانت تقام حلقات الذكر كل خميس فى قريتنا وتسمى بالحولية والليلية والحوقلى (لأنهم يقولون فى اذكارهم ،، الحق لا اله الا الله) وكان جدنا عثمان رحمة الله عليه يقول كلمات مثل التى جاءت فى الفيديو وكنا نقول : فلان ترجم وتسمى الترجمة وكنا نعلم ونحن صغار ان بعضهم يدعى حالة الجذب هذه والتى يغيب فيها عما حوله فلايشعر بالالم او هكذا يدعون ولما كنّا شفع مسلطين كنّا نجرى عليهم اختبارات طفولية واذكر ان جدنا عثمان أخذ يردد ذات حولية : شيك شرانكيك ، الشاك فيهو مشكاك الخ ،، فاقتربنا نحوه وهو فى حالة الجذب هذه وقال له احدنا ويدعى العنقرى: جدى عثمان. حمارتك انطلقت ،، فما كان منه الا ان عاد لعالم الوعي وزجرنا بعصاه ووصفنا بالملاعين وطلب منا ان نغرب عنه. معليش المداخلة دى كتبتها ولقيتها نزلت فى غير المكان المقصود فأعيد نسخها هنا
09-08-2016, 08:59 PM
أيمن نواى على أيمن نواى على
تاريخ التسجيل: 05-02-2015
مجموع المشاركات: 4327
الله ينصر دينك يا حاتم إبراهيم. الصوفية من النقاء و التصفية بين الخالق والمخلوق.....علاقة خاصة...لا يطلع عليها احد......وهى درجة رفيعة.....لكن اغلب صوفية اليوم يستخدمون السفلى او كما يسمونهم الخدام........ويجلبون بى عدة طرق ترهيب وترغيب.....وهنا الشرح يطول......هذه الأصوات هى أصوات الخدام منهم المسلم والنصرانية واليهودية والهندى والحبشى وغيرهم .....هى ليس صوت الشخص ذاته.....اذا اردت ان تعرف الأصوات تابع قراءة الرقية على المسحور او المعيون......نحن كنا أبناء كجرة نعرف تماما ماالفرق والحمد لله هدنا الله.......وصحة القرآن عرفناهو من خلال العالم السفلى هذا ......ما نراه اليوم من صوفية انما هى ضلال ليس أكثر من ذلك..... ابحثوا وتبينوا كل شخص مسؤل أمام الله.....اللهم هل بلغت فاشهد .
09-08-2016, 09:07 PM
منتصر عبد الباسط منتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155
الأخ عبد العزيز وعليكم السلام قلت لي زي ما قال حاتم ؟! أنا لا أرد في مثل هذه البوستات علي كلام الملاحدة لان هذه بوستات عراك او حوار للمسلمين فيما بينهم ولا نعير اهتمام فيها لكلام الملاحدة.... وهناك بوستات اخري ربما تسع للحوار معهم خاصة بحوار المسلمين مع الملاحدة
09-08-2016, 09:21 PM
عبدالعزيز الفاضلابى عبدالعزيز الفاضلابى
تاريخ التسجيل: 07-02-2008
مجموع المشاركات: 8199
وهذه حالة من الجذب تعتري بعض من وصل مرحلة من الهيام والعشق ينعقد عندها اللسان فتخرج مثل هذه الهمهمات الغير معروفة لنا وقد تكون لغات لغيرنا. ما وصل اليه هولاء من تواجد لانهم اصحاب اجسام لطيفة لا اظن ان نصل اليه نحن اصحاب الاجسام الكثيفة. الأخ مكى تحية طيبة هل عشق هؤلاء الله وهاموا فى ملكوت الله اكثر من عشق رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته؟ وهل اثر عن الرسول صلوات الله او عن صحابته انهم عبدوا الله بمثل تلك اللغة نتيجة عشقهم ؟ اذكر عندما كنّا صغاراً كانت تقام حلقات الذكر كل خميس فى قريتنا وتسمى بالحولية والليلية والحوقلى (لأنهم يقولون فى اذكارهم ،، الحق لا اله الا الله) وكان جدنا عثمان رحمة الله عليه يقول كلمات مثل التى جاءت فى الفيديو وكنا نقول : فلان ترجم وتسمى الترجمة وكنا نعلم ونحن صغار ان بعضهم يدعى حالة الجذب هذه والتى يغيب فيها عما حوله فلايشعر بالالم او هكذا يدعون ولما كنّا شفع مسلطين كنّا نجرى عليهم اختبارات طفولية واذكر ان جدنا عثمان أخذ يردد ذات حولية : شيك شرانكيك ، الشاك فيهو مشكاك الخ ،، فاقتربنا نحوه وهو فى حالة الجذب هذه وقال له احدنا ويدعى العنقرى: جدى عثمان. حمارتك انطلقت ،، فما كان منه الا ان عاد لعالم الوعي وزجرنا بعصاه ووصفنا بالملاعين وطلب منا ان نغرب عنه. معليش المداخلة دى كتبتها ولقيتها نزلت فى غير المكان المقصود فأعيد نسخها هنا
09-08-2016, 09:29 PM
عبدالعزيز الفاضلابى عبدالعزيز الفاضلابى
تاريخ التسجيل: 07-02-2008
مجموع المشاركات: 8199
سلام مرة اخرى يامنتصر أنا لا اجزم ان كان حاتم ملحدا ام لا ومع ذلك لا ارى مانعاً فى الحوار معه لان الله امرنا بان ندعو الى سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة وأرجو ان تجيب على سؤالى الاول فى المداخلة السابقة التى خاطبتك فيها وهو : من الذى تظن انه كان مرجعى فى مداخلتى الاولى؟ ودمت بخير
09-08-2016, 09:36 PM
أيمن نواى على أيمن نواى على
تاريخ التسجيل: 05-02-2015
مجموع المشاركات: 4327
الأخ الفاضلابى دى لا همهمات ولا يحزنون ...... مرة كنت حاضر جلسة رقية ..... عندما يقراء الشيخ الرقية تصدر نفس الهمهمات بى لغة الهوسا ..... ولى حسن الحظ كان أحد أبناء الهوسا موجود كان يترجم للشيخ . عندما سألت السيدة عائشة (ض) الرسول الكريم اتنشرت....... قال الرسول(ص) اخاف ان يفتح عليكم أبواب جهنم.....فهذه هى الأبواب قد فتحت.
09-09-2016, 02:25 PM
عبدالعزيز الفاضلابى عبدالعزيز الفاضلابى
تاريخ التسجيل: 07-02-2008
مجموع المشاركات: 8199
سلام مرة اخرى يامنتصر أنا لا اجزم ان كان حاتم ملحدا ام لا ومع ذلك لا ارى مانعاً فى الحوار معه لان الله امرنا بان ندعو الى سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة وأرجو ان تجيب على سؤالى الاول فى المداخلة السابقة التى خاطبتك فيها وهو : من الذى تظن انه كان مرجعى فى مداخلتى الاولى؟ ودمت بخير
09-08-2016, 09:39 PM
معتصم سليمان معتصم سليمان
تاريخ التسجيل: 02-28-2014
مجموع المشاركات: 845
شاهدت الفديو الخاص بغير المسلمين وشاهدت ماجرى فيه من إنفعالات وردات فعل وحدوث أحوال إغماءات وكلام غير مفهوم لنا
السؤال الذي أبحث ‘ن إجابته
ماهو القاسم المشرك الأعظم الذي قاد لأن تكون النتائج وردات الفعل والإنطباعات متشابهة بين الذكر عند المسلمين المتصوفين وبين ذات الممارسة عند غير المسلمين كما شاهدنا في الميديا أعلاه ؟؟؟؟
لكم تقديري
09-08-2016, 10:03 PM
حاتم إبراهيم حاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 3382
Quote: اذا اردت ان تعرف الأصوات تابع قراءة الرقية على المسحور
حضرتها الجلسات دي
ومن نفس البيئة دي بيطلعوا ناس أبوي فلان والشيخ علان، وأزرق طين وأصفر الصين وأغبش مين، والقلب التمساح حجر، والخاض فوق الموية زي المسيح والشريف علان والمسيخ فلتكان، والسادة والسادات، والشريف هناي، والحضرات النبوية والإلهية والقعدات السماوية.
هسع ديل البيعملوا فيهو دا عبادة يعني؟
الشفع هنا ذنبهم شنو يحشو رؤوسهم بالعفن دا بدل يعلموهم شيء ينفعهم
____ معليش أنا كلهم عندي واحد، للتدين عدة أوجه، نصيبنا منها أحط وجه.
09-09-2016, 01:32 AM
منتصر عبد الباسط منتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155
مجرد ما قلنا انو الصوفية هم من اسس للثقافة العربية في السودان... خلاص حاتم ابراهيم عرف عدوهو منو....وقامت قيامته ضد الصوفية انا ما عارف كل هذا البغض الذي يكنه للغة العربية...ماهي اسبابه ودوافعه؟!
09-09-2016, 06:52 AM
حاتم إبراهيم حاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 3382
Quote: Re: الأحباش يمارسون تجارة البشر بالخرطومRe: الأحباش يمارسون تجارة البشر بالخرطوم نحن شعب تربيته صوفية، لذلك ميزة الصبر جارية في دمنا وإن اختفى الفاصل بينها وبين صفة الضعة في كتير من المواقف.
اللغة انت العندك معها مشكلة عقدية ووجودية، اعتبرني كافر وداير "تهديني" للإسلام
الموضوع ما ليهو علاقة باللغة بل بالمفاهيم الاجتماعية والعقدية المتميزة بالانهزام والمسكنة المفروضة عليكم دي لدرجة إنو الواحد بيفترض وجود إله صغير جواهو، الاقتباس الفوق دا أنا كررت معناه في أكتر من بوست في السنتين الفاتن محاولة لإبراز أصل المشكلة، دلوقتي انت هنا عشان تقنعني يامنتصر بالخزعبلات بتاعتك دي تقوم أول حاجة:
1- تقول لي لو ما أنا جيت علمتك اللغة العربية كنت ليوم الليلة "رطاني" 2- لو ما "نحن" جينا وصاهرناك و"نضفنا نسلك" كنت ليوم الليلة قاعد بأصلك الوضيع 3- لو ما دخلنا و"حكمناك" وجبنا ليك "حضارتنا" كنت متخلف ليوم الليلة
وفجأة تتذكر انك سوداني، تقوم تواصل 4- لو ما نحن "المسلمين السودانيين الأوائل" ما كانت في مدن وقرى في السودان 5- لو ما نحن "المتصوفين" كان "عرب السودان" ليوم الليلة رواعية
وبعد المانفستو بتاعك دا تنتظر بكل اقتناع انك اخرجتني من الظلمات إلى النور وعليه لازم أخت ليك نخرتي في التراب مش؟ يا منتصر، المنطقة الجغرافية دي أهلها بنوا الأهرامات وصهروا المعادن وسيرو الجيوش لحد الشام وأسسوا للغة فيها الشعر والهندسة والرياضيات.
المشكلة عند الصوفيين في عدم الوعي، يعني إذا انت واحد منهم ودا فهمك الباقين الدراويش ديلك بتعاملوا كيف؟
وحتى لو في شوية وعي فدا مستلب للنخاع ويعتقد في مركزية الكون بطريقة مجردة وغائبة في دهاليز القرن الهجري الأول، أنا ما عارف القهر وإذلال النفس دا الفايدة منو شنو وحتنتبهوا ليهو متين؟
الصوفية كلام فارغ، عارف الزول بتاع الفيديو الأول الدخلوهوا جوة القنطور وبنوا عليهو الباب دا مصيرو شنو؟ دا طبعاً بتوصية من "الشيخ" وبعد تدريب لسنوات بيختاره عشان يبقى "شيخ" وعليهو إنو يطيع و(لا يعترض فينطرد) من رحمة الأسياد، بيختوا ليهو بلحات (من بلح المدينة) وإبريق موية يعيش عليهو اسبوع أو شهر ويملص جل ويقعد يهمهم لحد ما يحضر ليهو الجان في الضلام داك وبعدها يحصل الاتفاق، ولو خاف بيتحول لمجنون من الانت بتشوفهم حايمين في الشوارع، بعد ما يتفق مع مبعوث إبليس شفاهة بيطلب العايزو (داير يعالج أو داير يبقى بتاع خوارق خواض في الموية مثلاً أو يقلب التمساح حجر) مقابل حاجات ما كويسة يرضي بيها الشيطان اتخيلها براك، أها يوم التخريج بتكون في الاحتفالات الشفتها دي وبيجوا المشايخ للتهنئة واليوم داك بيعمل استعراضات لزوم (الشيخ بيَّن) ودا الدجل الانتو بتسموهوا "صلاح" و"مكاشفة" و"سر باتع" وممكن عادي بعد داك يصلي ويدق النوبة ويكتب المحايات ويعلم القرآن، ما فرقت، الله واحد، الاختلاف في المقرر وطريقة التدريس.
دي سياحة داخل مجموعة مصانع الانسان السوداني الطيب الساذج الأهبل الساعي للمدح والمليان عقد نفسية واجتماعية ومشوه الدواخل، بطريقة أو بأخرى كلنا متأثرين بالتربية القهرية الممزوجة بالدجل دي سواء مباشرة في الخلاوي أو عن طريق الوالدين المروا بالتجربة. ____ الحياة ما كدة يا منتصر.
09-09-2016, 07:16 AM
اخلاص عبدالرحمن المشرف اخلاص عبدالرحمن المشرف
تاريخ التسجيل: 03-04-2014
مجموع المشاركات: 10314
اذا كان الامر منتشر في كل الدنيا السؤال هو ليه نحن المتخلفين بس علمآ بأن تفسيركم لما سمعت غير مقنع السودان تعرض لغزو واتفاقية بقط وتقسيم الغزوات وامور الدنيا هي سبب التخلف سرقوا خيرات البلد وانسانها وحولوهم لخدم ومقاتلين دفعوا بهم لاصقاع الدنيا وجهاتها الاربعه جن من جن واتخذ البعض تقية
09-09-2016, 09:26 AM
أيمن نواى على أيمن نواى على
تاريخ التسجيل: 05-02-2015
مجموع المشاركات: 4327
الأخ منتصر عبدالباسط اتقى الله فى نفسك وفى الاسلام...... الاسلام دين هداية.....وليس دين احتلال لبلاد الآخرين ...... وليس دين يمحو لغات الغير لى يحل مكانها اللغة العربية .....هناك آيات كثيرة يمكن أن ترجع لها........ الاسلام ليس دين تكبر واستعلاء عرقى كما تتصور .....الدين برئ من الخزعبلات التى تتصورها والفبركات التاريخية للعقلية المريضة .حسب تصورك اذا اراد عالم من المسلمين نشر الهداية الإسلامية لبلد ما يتربص بى اهلها حتى يتمكن ثم ينقلب عليهم لى يقيم دولة اسلامية ......ويجبرهم على اللغة العربية ....... هكذا يكون الداعية ...... امثالك هم سبب تدهور الاسلام ....... نسال الله ان يهديك ..... صدق المولى عز وجل انتم اجدر ان لا تعلمون حدود الله.....استغفر الله وتوب إليه .......الفتنة أشد من القتل
Quote: هل عشق هؤلاء الله وهاموا فى ملكوت الله اكثر من عشق رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته؟ وهل اثر عن الرسول صلوات الله او عن صحابته انهم عبدوا الله بمثل تلك اللغة نتيجة عشقهم ؟
قدرة تحمل الرسول صلى عليه وسلم وصحابته اعلى بكثير من قدرة تحمل ما سواهم. وفي الاثر تجد كثير من الصالحين سقط مغشيا عليه في قراءة قرآن او حتى وعظ. وقد شاهدت بنفسي اثر الزكر وقراءة القرآن على البعض فيخرجون تماما من عالمنا الي عوالم اخرى لا ندري عنها شئيا.
09-09-2016, 09:46 AM
حاتم إبراهيم حاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 3382
Quote: اذا كان الامر منتشر في كل الدنيا السؤال هو ليه نحن المتخلفين بس علمآ بأن تفسيركم لما سمعت غير مقنع السودان تعرض لغزو واتفاقية بقط وتقسيم الغزوات وامور الدنيا هي سبب التخلف سرقوا خيرات البلد وانسانها وحولوهم لخدم ومقاتلين
أيوااا بس
الانسان من يرهن نفسه للشعوذة والخرافات والمعتقدات الما مفهومة تاني من الصعب يطلع من الدائرة الجهنمية دي وزيدي عليها السبب بتاعك الفوق دا، عشان كدة أي زول يا يدخل في الغيبوبة بتاعة الصوفية دي أو يخارج نفسو من السودان بشهادة نسب.
فلذلك اللوم مفروض ينصب على الداخل بالنقد والتصحيح مش يتعلق على شماعة التاريخ أو القوى الخارجية، وأهو عندك النتيجة فوق صورة وصوت، هسع دي أشكال ناس يمكن الاعتماد عليها في تسيير دولة حديثة؟
أهم بقى ديل بالآلاف متغلغلين في حياتنا وفي دواوين الدولة وفي مدارسنا وفي الأحياء وحتى هنا في المنبر دا ومنهم حملة شهادات علمية عالية، هسع تتخيلي زي منتصر دا أفريقي سوداني يجي يعير أهلو ويقول ليهم (كان ما نحنا جينا كنتو لهسع رطانة متخلفين)؟ هو الانفصام والاستلاب أكتر من كدة يكون كيف؟
الطائفية استغلت الجهل دا لدرجة إنو في واحد باع ليهم الجنة بالمتر المربع، وقع ليهو العطاء بتاع تزويد خط سكة حديد كتشنر بالفلنكات قام قال لأنصارو (البيقطع متر مكعب من خشب الغابة عشان يرضيني الله بيديهو متر مربع في الجنة) ديلك كانوا أجدادنا القدماء الجهلاء، لكن لسع أحفادهم مصرين على الطاعة عشان يحافظوا على أراضي الجنة الحكر ديك.
طبعاً خصوم الصوفية نفس الشيء، ما يفتكروا إنهم "مستلفين" الطريق القويم بتاع الأخيار، نفس "الطاعة" بل أسوأ لأنها لأفراد، أخير الصوفية طاعتهم للجن الأزرق.
وهسع تتخيلي دا زول متعلم في أوروبا وعندو اتنين ماجستير واتنين دكتوراة وواحد بروفيسور وعدد واحد مشكلة مع أي خطين يتقاطعن بزاوية قائمة؟ Re: هل تعلم ان اكبر صليب كنسى فى العالم نصب فى Re: هل تعلم ان اكبر صليب كنسى فى العالم نصب فى
ودا ارتقى جداً، بقى عايز عتبة يخت فيها رجلو، ما لقاها قرر يختها فوق رقبة جيرانو، بيتعلل "بالعوامل الاجتماعية" البتفرض عليهو "يخدّم" الناس بدل ما يخدم نفسو أو يتعاون مع أهل بيتو في تدبير شؤونه الخاصة Re: الأحباش يمارسون تجارة البشر بالخرطومRe: الأحباش يمارسون تجارة البشر بالخرطوم
ودا عندو صلات طيبة جداً مع مكة، ومصر يعاملوهوا زي الملك إدوارد بتاع بريطانيا، هي العقد مركزها وين انتي قايلة؟ Re: الحاقد : حاتم ابراهيم يعلن كفره وجهله وشك�Re: الحاقد : حاتم ابراهيم يعلن كفره وجهله وشك�
دي كلها أعراض لعقد نفسية واجتماعية متأصلة سبب التخلف النحنا فيهو دا، حتى لما ظهرت واحدة صحفية وفرقغت أصابعها في وشهم (عشان يصحوا) انقلبوا عليها، قالوا ليها انتي المتعقدة، الغيبوبة والسكرة مرات حلوة. ____ ما مؤمن بالخشعبلات لكن تبقى تفسير مؤقت لحد ما تظهر الحقيقة.
09-09-2016, 03:07 PM
عبدالعزيز الفاضلابى عبدالعزيز الفاضلابى
تاريخ التسجيل: 07-02-2008
مجموع المشاركات: 8199
Quote: قدرة تحمل الرسول صلى عليه وسلم وصحابته اعلى بكثير من قدرة تحمل ما سواهم. وفي الاثر تجد كثير من الصالحين سقط مغشيا عليه في قراءة قرآن او حتى وعظ. وقد شاهدت بنفسي اثر الزكر وقراءة القرآن على البعض فيخرجون تماما من عالمنا الي عوالم اخرى لا ندري عنها شئيا.
سلام يامكى يقول الحق تبارك وتعالى: (لو انزلنا هذا القران على جبل لرايته خاشعاً متصدعاً من خشية الله ...) ويقول تعالى : ( الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد) إذاً يا مكى ربنا وصف حال من يتأثرون بالقران ولم يكن من بين الوصف انهم يتمتعون بلغة غير مفهومة او يضربون النوبة او يغلقون عليهم الخلوات ثم ان المغشى عليه لايتكلم لانه غائب عن الوعي فآثر القران على المؤمن هو الخشوع ولين القلب والجلد وليس اخراج العقل عن فقدان اللغة التى الف التحدث بها الى لغة غيرها من عالم اخر . وحتى رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما انزل عليه القران تفصد جبينه عرقا احس بالبرد فطلب تدثيره (زملوني زملوني ،، دثرونى دثرونى) فهل ما يفعله هؤلاء خشوع ؟ الخشوع لايستقيم مع سوط النوبة والرقص. اذكر ان فرقة الاستاذ على مهدى قد زارتنا فى نيويورك وكان جزء من مسرحيتهم التى عرضوها فى منهاتن الضرب على النوبة وكان الايقاع حارا لدرجة ان الخواجات دخلوا فى حالة أشبه بالحالة التى تعترى هؤلاء الدراويش اذا المسالة مسالة إيقاع ولا علاقة لها بالتعبد.
09-09-2016, 03:32 PM
عبدالعزيز الفاضلابى عبدالعزيز الفاضلابى
تاريخ التسجيل: 07-02-2008
مجموع المشاركات: 8199
Quote: اذا كان الامر منتشر في كل الدنيا السؤال هو ليه نحن المتخلفين بس علمآ بأن تفسيركم لما سمعت غير مقنع السودان تعرض لغزو واتفاقية بقط وتقسيم
سلام يا اخلاص لانه فهمنا للإيمان والتوكل هو ما يمليه علينا هؤلاء الصوفيون لم ناخذ بالاسباب لان الصوفية يريدون ان نعيش رزق اليوم باليوم وان كانت كلمة حق دغموسها عشان نكون معتمدين عليهم وليس على الذى خلقهم ،، مازال السواد الأعظم من الناس يؤمن بان السودان مابتجيه عوجة طالما أوتاد الارض موجودون فيه فهم يحرسونه على غرار مصر المؤمنة .. نحن يا بت المشرف راقدين قفا طالما أوتاد الارض حارسننا ،، المسيحيون مثلاً راقدين قفا على حكاية الفداء لكن أمور دنياهم اخذوا فيها بالاسباب والفرق إنّو نحنا تركنا أمور الدنيا والدين لهولاء. أرجو ان أكون قد أجبت على سؤالك
09-09-2016, 06:01 PM
حاتم إبراهيم حاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 3382
Quote: لأخ منتصر عبدالباسط اتقى الله فى نفسك وفى الاسلام...... الاسلام دين هداية.....وليس دين احتلال لبلاد الآخرين ...... وليس دين يمحو لغات الغير لى يحل مكانها اللغة العربية .....هناك آيات كثيرة يمكن أن ترجع لها........ الاسلام ليس دين تكبر واستعلاء عرقى كما تتصور
لا بالعكس، هو بينفذ في تعليمات الدين، أنا هنا ما بلوم منتصر
فالأديان السماوية أصلاً عنصرية ودا يستلزم إنو المتشددين دينياً يكونوا عنصريين بالضرورة، دي القاعدة العامة، أخونا منتصر هنا وعلى أفضل الفروض خادم مطيع جداً للدرجة الممكن معاها يكره أهلو وعشيرته طالما بيذكروهوا ببعد المسافة بينه وبين مركز اهتمامو.
هو ما بيختلف عن واحد زمان اسمو الكلاكلة صنقعت برضو عندو نفس النظرة بتاعت منتصر دي لكنه كان صريح من البداية وردينا عليهو.
Quote: Re: البرنو والهوية السودانية..............................Re: البرنو والهوية السودانية.............................. فمسائل التشبث بسلالات يعتقد في "شرفها" عادة تأتي بعد الوصول لمرحة اكتفاء ذاتي على الأقل من الأمور الانسانية الدنيا، والمسألة تبدو للمراقب أن الشخص هنا في السودان وربما دول أفريقية يستعين عليها الفرد بقوتين أولاهما الشد إلى أعلى بمظاهر ثقافية مثل الدين "بالتفقه الشديد" واللغة وأعراضها "البنائية والدلالية" وشعر وغيره، والقوة الثانية هي الدفع إلى أسفل بالارتقاء فوق قطاعات عريضة من المجتمع بزعم إنكار صلاحيتها للاعتزاز أو افتراض أنهم دون الطموحات الاثنية "المرغوبة".
فكل البيعمل فيهو أخونا منتصر اجتهاد لإثبات ولاؤه الشديد والمخلص، مجبور، ومقهور، بيعاين للدنيا كلها من نافذة واحد فاتحة على الضفة الشرقية للبحر الأحمر حيث العشب أخضر دائماً، حالته تشبه سيزيف، دائماً شاغل نفسه بالمهام القسرية دي، وكلما تجيهو حالة تجلي يقوم ينفض هدومو من السودانيين، عاضي العراقي زي ما بيقول بشاشا. ____ وزيو كتيرين هنا.
09-09-2016, 07:32 PM
عادل ابراهيم احمد عادل ابراهيم احمد
تاريخ التسجيل: 06-30-2014
مجموع المشاركات: 1947
واليكم هذا الخيط .. ربما يلقي الضوء على جانب كان غائبا عنا ..
"الأسماء السريانية عند الصوفية يقول الشيخ صاحب الفنون الألمعي محمود المراكبي في كتابه "عقائد الصوفية في ضوء الكتاب والسنة": إذا سألت أي صوفي عن الأسماء السريانية المنتشرة في ورده الذي تلقاه عن شيخه ، قال لك هي لغة الملائكة ، وهو لا يعرف كغيره من الباطنية أن اللغة السريانية هي إحدى أهم اللهجات الآرامية التي تعد فرعا من اللغات السامية، وهي لغة الآراميين، الذين سموا أنفسهم بالسريان ، بعد اعتناقهم الدين المسيحي، وتنقسم السريانية تبعا لانقسام الكنيسة المسيحية، إلى سريانية شرقية، وهي: سريانية المسيحيين التابعين لتعاليم"نسطوريس"، ويسمون بالنسطوريين، والفرع الآخر وهو الخاص بالسريانية الغربية، وهي: السريانية التابعة لتعاليم "يعقوب البردعي" ويسمون باليعاقبة. ولا نعرف كيف اعتقد الباطنيون أن لغة القرآن ليس فيها ما ينشدون من الأسرار حتى يبحثوا عنها في لغة النصارى، ومن ثم أضافوا إليها خصائص باطنية، ولم يكتفوا بإدخال المفردات العربية في قوالب لغوية آرامية التركيب في أورادهم البدعية، مثل:"ناسوت ، رحموت، رهبوت، لاهوت ، جبروت، روحاني ، نفساني ، جسماني ، شعشعاني ، وحدانية، فردانية". ا هـ تاريخ التصوف الإسلامي لعبد الرحمن بدوي. والأسماء السريانية في زعمهم أسماء لله عز وجل، وتشتمل في اعتقادهم على أسرار عجيبة وخصائص باطنية ، وهذه الأسماء لم يسم الله بها نفسه ، ولم ينزلها في كتابه ، وبالتالي لم ينقلها أحد عن الله عز وجل نقلاً صحيحا متواترا، وليس في سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه ذكر الله عز وجل بأسماء غير عربية، فمن أين أتوا بها ؟ ومن الذي دلهم عليها ؟ ، إن أفكار الصوفية الغريبة التي افتروها في دين الله عز وجل ليست من عند أنفسهم ، وإنما هي من تقليد الرافضة، والرافضة على آثار اليهود يقتدون ويتنافسون ، وعن آثار نبيهم يُعرِضون ، والرابطة بن هذه الفرق الثلاث لا يمكن تجاهلها، فالأمر واضح كالشمس في وضح النهار ، لا ينكرها إلا من كان فاقدا لنعمة البصر، وإن زعم أن له عينين، وصدق الله العظيم حيث يقول: ﴿لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها﴾ الأعراف-179.
الصوفية المعاصرة والسريانية: 1.الطريقة الجيلانية: تتبارى معظم الطرق الصوفية في إظهار الفتوحات العالية التي نالها الشيخ من بركة اتّباعه للمسلك الصوف ي، إلا أن الغريب حقاً في الطريقة الجيلانية تلك الأسماء الجديدة التي أطلقوها على معبودهم، ومن بعض أسمائه : مهباش ، وطهفلوش، وايتنوخ، وملوخ، ومخمت، .... فقد جاء في ورد الجلالة المنسوب زورا وبهتاناً للشيخ عبد القادر الجيلاني "رحمه الله" ما نصه: " وأسألك الوصول بالسر الذي تدهش منه العقول، فهو من قربه ذاهل، ايتنوخ، يا ملوخ، باي، وامن أي وامن، مهباش الذي له ملك السموات والأرض " ، ثم يستطرد قائلاً: " طهفلوش انقطع الرجاء إلا منك، وسدت الطرق إلا إليك، وخابت الآمال إلا فيك " مجموع الأوراد الكبير ورد الجلالة للجيلاني صفحة: 10 . إن القوم يعبدون مهباشاً، وطهفلوشاً، ولا علاقة لهم بالرسالة الخاتمة، ولا أعرف كيف يطمئن المريد إلا ورده الذي يقول فيه: "مهباش الذي له ملك السموات والأرض "، وماذا يفعل المريد إذا عاش حياته يظن أنه يظن أنه يعبد ربه عندما ينادي مهباش، ثم يكتشف عندما يغلق عليه باب القبر، وحيل بينه وبين الدنيا، ثم يتبين له أن مهباشاً هذا ليس إلا اسماً من أسماء الشياطين، أو مردة الجان، أينفعه شيخه يومئذ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. كما يقرأ المريد باقي الأوراد التي تُقْحِم الأسماء السريانية بين آيات القرآن الكريم، وبالتالي يقرأ المريد سورة الواقعة متضمنة هذه الأدعية بين آيات السورة، ومنها:" يا باسط يا غني بمهبوب ذي لطف خفي بصعصع بسهسهوب ذي العز الشامخ، الذي له العظمة والكبرياء، بطهطهوب لهوب ذي القدرة والبرهان، والعظمة والسلطان"، ثم يستطرد قائلاً: " بحق سورة الواقعة، وبحق فقج مخمت مفتاح جبار فرد معطي خير الرازقين" ذكر ودعاء جمع عبد الله أحمد زينة ص 53 . 2. الطريقة الدسوقية:يقول الدسوقي في ورده المسمى " الحزب الكبير " ما نصه: " اللهم آمني من كل خوف، وهم وغم، وكرب كدكد كردد كردد كردد كرده كرده كرده ده ده ده ده ده الله رب العزة " ذكر ودعاء جمع عبد الله زينة ص 117 . 3. الطريقة البرهانية: وشيخ الطريقة هو: محمد عثمان عبده البرهاني، صاحب كتاب "تبرئة الذمة في نصح الأمة" وقد أحدث هذا الكتاب ضجة عند ظهوره بين أبناء الطريقة في مصر والسودان، لما فيه من غلو وضلال، ونصوص واضحة لا تحتمل التأويل تزعم أن الله عز وجل هو محمد صلى الله عليه وسلم، وأن محمدا صلى الله عليه وسلم هو الله عز وجل، وقد اكتفى الأزهر آنذاك ببيان ما في الكتاب من شطط، إلا أن الطريقة ما زالت موجودة إلى عهد قريب، وقد أخذ الأزهر الشريف موقفاً بحظر نشاط هذه الطريقة في مصر، ولله وحده الحمد والمنة، وما زالت توزع هذه الطريقة أورادها على المريدين في السودان وغيرها، ومنها الحزب الصغير، وفيه: " أحمى حميثاً أطمى طميثاً، (وكان الله قوياً عزيزاً) " وفي نفس الحزب يقول المريد: "بها بها بهيا بهيا بهيا بهيات بهيات بهيات القديم الأزلي، يخضع لي كل من يراني، لمقفنجل يا أرض خذيهم، (قل كونو حجارةً أو كونوا حديداً) ، (وقفوهم إنهم مسئولون) ، (كأنهم خُشُبٌُ مُسندة) ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، طهورٌٌُ بدعقٌُُ محببه صُورهٌُ محببه سقفاطيسٌُ سقاطيمٌُ أحونٌُ أدمَّ حمَّ هاءٌُ آمين " مجموع أوراد الطريقة البرهانية ص 18 – 21 ، وورد الاسم الثاني للطريقة الخلوتية العونية العيونية. أرأيت يا أخي الكريم كيف يمزج الصوفية مفترياتهم مع آيات الكتاب العزيز، وكيف يدعون ويستغيثون بأسماء لمجاهيل، لا يعرفون كنهها، ويحشرونها وسط الذكر الحكيم، كما أن هذه العبارة الأخيرة يكاد لا يخلو منها ورد صوفي، ومن حب البرهانية فيها فقد نظموها شعراً في قصيدة توسل البرهانية، وهذه الطريقة البرهانية تعد من أكثر الطرق شططاً، وأبعدهم عن اعتقاد أهل السنة والجماعة، فأورادهم تفيض بوحدة الوجود. 4.الطريقة الشاذلية: يحدد بعض الشاذلية مكانة الأسماء السريانية بقوله:"اعلم أن هذه الأسماء هي من أسماء الله تعالى، ليست بلسان من ألسنة عالم الملكوت، ولا بلغة من لغات العالمين، وإنما هي أسماء جبروتية، فمن ادعى القطبية الفردية،فليبين لنا عن هذه اللغة وعن أهلها."
الطريقة الشاذلية: تعد الطريقة الشاذلية من أكثر الطرق انتشارا وتشعبا ، وكلما مات شيخ من شيوخ الطريقة كلما انقسم أبناؤه إلى طريقتين ، أو أكثر ، ونادرا ما تستمر طريقة مجتمعة عبر ثلاثة أجيال أو أربعة إلا وتنقسم إلى فروع وتتشرذم إلى جماعات أكثر وهذا سر كثرة أسماء الطرق ، حيث يتعرف المريدون على طريقتهم بمعرفة اسم شيخهم ، أو خليفته ، ونبدأ هنا بتتبع أشهر أفرع الشاذلية وما ورد في أورادها من الأسماء السريانية .
الطريقة الشاذلية ودلائل الخيرات: وقد ورد في كتاب "دلائل الخيرات" من أوراد الشاذلية، للشيخ عبد الفتاح القاضي، ورد بعض صلوات الشيخ الفاسي نصه ما يلي:"يالله يوه واه هو يا هو يا من هو أنت، أنت هو يوه هو يا يوه هو يا جليل يا هو يا من لا هو إلا أنت هو" كما في كتاب "كنوز الأسرار في الصلاة والسلام على النبي" ص 79- كما يعتقد الشاذلية فيما يسمى الدائرة، والخاتم، والسيف، وكلها أسماء لمسمى واحد، ويعتقدون أن من وضع هذه الدائرة على رأسه لا يموت، ويروون الحكايات عن أقوام لم يموتوا إلا بعد أن خلعوا هذه الدائرة ، وتضم هذه الدائرة أشهر الألفاظ السريانية ، والمتفق عليها بين عدد كبير من الطرق الصوفية، وقد نقل شرح هذه الأسماء أحمد بن عياد في المفاخر العلية في المآثر الشاذلية ، يرويه عن أبي عبد الله اليافعي ، وشرح مجالات استخدام كل اسم منها ، فيقول: • طَهُورٌُ: الاسم الأول الكامل في ذاته المنور لصفاته، [ويستخدم] للدخول على الملوك، كَبِّر الله سبعا ثم قل: طاء، ثم اقرأ: ﴿إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّن السَّمَاء آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ﴾ [الشعراء-4]، ثم قل حكمت على أنفسهم الطاء ، واذكر الاسم سبعاً. • بَدْعَقٌُ: الاسم الثاني، بمعنى الباقي الذي كل شيء به باق ، ذات الأقسام [أي القسم] للدخول على العلماء والقضاة ، هلل الله سبعا، ثم قل باء ، ثم اقرأ: ﴿سَلَامٌ قَوْلًا مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ﴾ [58-سورة يس]، ثم قل: فلقت عقولهم بالقاف ، ثم اذكر الاسم سبعا. • مَحْبَبَهٌُ: الاسم الثالث مبين الحكم ، وملقن المنن ، لاستجلاب الرزق ، سبح لله سبعا، ثم اقرأ: ﴿سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾[1-سورة الحديد]، ثم قل: حاء، فتحت بها باب الاستمطار من الفتاح العليم، ثم اذكر الاسم سبعاً. • صُوَرَهٌُ: الاسم الرابع، الذي لهيبته كل جبار خاضع ، لدفع المضار، تقول: يا سلام سبعا، ثم تقول: سلبت عن نفسي، وعن فلان من كان من عباد الله المؤمنين جميع المضار، ثم اذكر الاسم سبعا. • الخامس، وهو اسم العزة: مَحْبَبَهُ، نظير ما تقدم، تقول هنا: الحمد لله سبعا، ثم تقول:عين ملأت قلبي عزة ونورا، ومن شئت من إخوانك المؤمنين، ثم تذكر الاسم سبعا. • الاسم السادس، زهو المعروف بمفتاح الغيب: سَقْفَاطِيسٌُ: للفتح على القلب، تقول: يا سلام سبعا، ثم تقول: سين، أسألك باسناء الأعظم أن تعطيني مفتاح قلبي، وتذكر الاسم سبعا. • الاسم السابع، وهو اسم الجلالة الموصل إلى مفتاح الكنوز، ولرتبة الكمال: سَقَاطِيمٌُ، وهو أن تقول يا الله بألف الوصل، وهاء الرفع، والمد سبعا، ثم تقول: ﴿وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ، وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ﴾[ 97-98 سورة المؤمنون].رب أسألك حولا من حولك، وقوة من قوتك، وتأييدا من تأييدك حتى لا أرى غيرك، ولا أشهد سواك، ثم اذكر الاسم سبعا. ثم قال [اليافعي]: أدغمت الكلام أوله صيانة له من غير أهله. ويستطرد اليافعي في بيان أسراره، فيقول:"أََحُونٌُُ أَدُمَّ حَمَّ هَاءٌُ آمين". هي الاسم الأعظم، بل ويعلم الأتباع من الصوفية كيف يذكرون بها، وينسب ذلك إلى شيخه الذي يقول: واتل الاسم الاعظم" أََحُونٌُُ أَدُمَّ حَمَّ هَاءٌُ آمين" سبعين مرة، وسَل ما تريد، وصفة السؤال أن تقول عقب تلاوتك في الوقت المخصوص: أسألك اللهم يا من هو:" أََحُونٌُُ أَدُمَّ حَمَّ هَاءٌُ آمين" افعل لي كذا وكذا .
5.الطريقة الفاسية: يمزج الفاسيُّ الآيات القرآنية بعقيدة وحدة الوجود بالألفاظ السريانية، فيقول:"اللهم صلِّ على كلمتك العليا من حيث الاختراع، والابتداع، وعروتك الوثقى من حيث تتابع الأتباع، وحبلك المعتصم عند الضيق، والاتساع، وصراطك المستقيم للهداية، والاتباع، ﴿الم﴾ ، ﴿حم﴾ ، أَدُمّ، حَمَّ ، ﴿ق﴾ ، ﴿طسم﴾ ، ﴿مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ﴾ [29-سورة الفتح] ، أََحُونٌُُ ودود، ﴿طه﴾ ، ﴿يس﴾ ، ﴿ق﴾ ، ﴿ن والقلم وما يسطرون﴾ ،اللهم صلِّ على المتخلق بصفاتك ، المستغرق في مشاهدة ذاتك ، الحق المتخلق بالحق، حقيقة الحق، ﴿أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ﴾ [53 سورة يونس].ا هـ كنوز الأسرار في الصلاة السلام على النبي المختار صفحة: 79.
6.الطريقة النقشبندية: ورد في أوراد الطريقة النقشبندية:"وقلدنا بصمام نصرك".
7.الطريقة الخلوتية العونية العيونية: يتلقى المريد في بداية سلوكه عشر آيات قرآنية مع دعاء يسمونه دعاء سر القاف، ويتكرر حرف القاف عشر مرات في كل آية من هذه الآيات العشر، حسب قواعد علم الجفر أحد علوم بني إسرائيل، بموجب قاعدة أبجد هوز..وقد قرأت فيما أتذكر في أحد الكتب الصفراء ، أن من يداوم على قراءة هذه الآيات يصبح من أهل التصريف، ومع تدرج المريد في مراتب الطريق السبعة تظهر الألفاظ السريانية تباعا ، فإذا وصل المريد إلى الاسم السادس و السابع تلقى جرعة كبيرة من هذه الأسماء، وتبلغ الألفاظ السريانية في ورد الاسم السابع ثمانين اسما، منها ما هو مكتوب نثرا، ويسمى البرهتية، ومنها ما نظمه المشايخ في قصيدة الجلجولتية. والبرهتية يقرأ فيها المريد واحد وأربعين اسما، كل منهم مكتوب مرتين بهذه الصورة:"برهتيه برهتيه، كرير كرير، تتليه تتليه، وهكذا..." ورد الاسم السابع من أوراد الخلوتية العونية العيونية، وهو غير مطبوع، وينقله المريد عن شيخه، ويشرح البوني في كتابه"منبع أصول الحكمة" أسرار البرهتية بقوله: "فاعلم أن أسماء البرهتية ، هي القسم المعّول عليه من قديم الزمان ، وكان القدماء يسمونه بالعهد القديم، والميثاق العظيم، والسر المصون، والكنز المخزون، والعهد القديم ، والكبريت الأحمر ، وقد تكلم به الحكماء الأُول ، ثم السيد سليمان بن داود عليه السلام ، ثم آصف بن برخيا ، ثم الحكيم قلفطيروس، ثم تتلمذ له إلى يومنا هذا ، وهو قسم عظيم لا يتخلف عنه ملك ، ولا يعصيه جني ، ولا عفريت ، ولا مارد ، ولا شيطان ، وكل طالب لم تكن عنده ، أو لم يكن له علم بها ، فعلمه أجذم. وبالجملة فهذه الأسماء قسم جليل عظيم الشأن ،كثير البركة ، والبرهان يغني عن جميع ما عداه من العزائم والأقسام ، ويتصرف في جميع الأعمال من استنزال أملاك ، واستحضار أعوان،وجلب ودفع،وصرع وقهر،وإخفاء وإظهار". ثم يشرح فوائد كل اسم من البرهتية،وما تستخدم فيه، فيقول:كرير" إن من خزاصه أن من واظب على قرائته كل ليلة مائة مرة، فإنه يجتمع بالجن عيانا، وربما يصيرون له خداما ، ومن واظب على ذكر برهتيه كرير تتليه....خضعت له الأرواح العلوية والسفلية". ا هـ منبع أصول الحكمة للبوني ص 67-68. وشرح البوني مجموعة من الطلاسم ، والعزائم المبينة على الجفر ، ثم يذكر الرياضات المناسبة لكل عزيمة ، حتى يجعلك تستحضر الجن والملائكة المقربين بزعمه، ثم يشرح لك علامة كل ملك ، وتميزه عن غيره فيقول: "أما السيد جبرائيل ، فينزل في قبة من نور ، وعلى رأس القبة لواء أصفر ، ولا يخرج من القبة إلا إذا وجه الطالب خطابه إليه ، وله عشرة أعوان ينزلون معه، ووقته يوم الاثنين،وخادمه الأبيض" ا هـ منبع أصول الحكمة للبوني ص 93 . أما الجلجوتية، فيشرحها البوني أيضا في كتابه"شمس المعارف الكبرى" (وهو كتاب لتعليم السحر)، ولا يخرج الكلام فيها عما سبق بيانه عن البرهتية. وهكذا يتلقى المريد علوم السحر على أنها فتوحات ، وأسرار وإلهامات ربانية ، وبرغم اعتراف البوني أن هذه الأسرار ينسبها تارة إلى علوم الحكماء والفلاسفة، وينسبها تارة أخرى إلى علوم سليمان عليه الصلاة والسلام ، إلا أن المشايخ، والمريدين يرونها أرقى الفتوحات في الإسلام." رد مع اقتباس
09-09-2016, 07:44 PM
عادل ابراهيم احمد عادل ابراهيم احمد
تاريخ التسجيل: 06-30-2014
مجموع المشاركات: 1947
Quote: فالأديان السماوية أصلاً عنصرية ودا يستلزم إنو المتشددين دينياً يكونوا عنصريين بالضرورة، دي القاعدة العامة، أخونا منتصر هنا وعلى
حاتم الأديان السماوية لاتوصف بهذا الوصف الا لمن يجهلها ،، وانت من حقك ان تؤمن بها او تكفر وليس من حقك ان تصف دينا نؤمن به بانه دين عنصرى ،، الان عرفت ماذا كان يقصد الأخ منتصر بما رد به على احدى مداخلاتى وحق له ان يقول ماقال ،، فأنت بقولك هذا عن الدين لاتكون اهلًا للحوار معك ولا حتى الموعظة الحسنة انت أهل لها لأنك اعتديت على عقيدة يؤمن بها خلق كثير ويبدو انك مغتر بصحة تملكها او مال او علم تظن انك قد اوتيتها على علم عندك فصرت مثل قارون وما انت بمعجز الاله الذى تصفه بالعنصرية نتيجة جهل جلبته على نفسك ولم يخلقك الله به إذاً لعذرناك ،، ولكنك اتبعت نفسك هواها وتظن انك خلقت نفسك ولاسيطرة عليك ممن خلقك ،، ولكن اعلم انك لن تعجز الله فان كان علمك يمنع عنك الموت فلاتمت وان كان يمنع عنك المرض فلا تمرض وان اصابك حبس بول فدع علمك يخرج عنك الاذى وان دخلت ناموسة فى انفك فأخرجهما بعلمك ،، ماذا تظن نفسك وانت الذى نزلت من مجرى البول مرتين ،، تكبر ماتشاء فالله قادر عليك قل أدبك كما تريد ولكن اعلم ان هناك يوم اسمه يوم الوعيد ،، فى ذلك اليوم لن ينفعك علم مادى تظن انك بلغت بحوزته غاية العلم لن تنفعك البوستات التى تكتبها لترض بها غرورك ويرض عنك شرذمة ماهم بنافعيك يوم الوعيد عادة أنا لا اخاطب من اختلف معى بهذه اللغة ولكن ان يصل الامر الى الاستهزاء بدينى وقلة الأدب والجهل المتعمد فلا بد لى من ان اريك حجمك لأنك انت ولا حاجة وان عدتم عدنا بما هو امر من هذه اللغة التى ترفقت فيها معك ،، المسالة مسالة وقت ياخوى ،، وليس بينك وبين معرفة ان الله حق الا ان تنسد منافذ الإخراج عندك فلاطبيب ينفعك ولا من يطبلون لك او تصاب بداء عضال او يصاب به من تحب فتعجز وسائلك ولا يكون أمامك الا الاله الذى وصفته بالعنصرية ،، او تفتقر حتى تتكفف الناس ولا يغنيك الا الله ،، يقول الحق تبارك وتعالى: والذين كذبوا بآياتنا سنستدرجهم من حيث لايعلمون* واملى لهم ان كيدى متين) فافعل ماتشاء فكما تدين تدان.
09-09-2016, 07:55 PM
عماد الشبلي عماد الشبلي
تاريخ التسجيل: 06-08-2008
مجموع المشاركات: 8645
Quote: لن تنفعك البوستات التى تكتبها لترض بها غرورك ويرض عنك شرذمة ماهم بنافعيك يوم الوعيد عادة أنا لا اخاطب من اختلف معى بهذه اللغة ولكن ان يصل الامر الى الاستهزاء بدينى وقلة الأدب والجهل المتعمد فلا بد لى من ان اريك حجمك لأنك انت ولا حاجة وان عدتم عدنا بما هو امر من هذه اللغة التى ترفقت فيها معك
روق وخلي الهبالة، قلة الأدب في أسلوبك المهبوش دا، ولو في جهل فهو من نصيبك
المقال دا كلو وتنتهي بجملة (فافعل كما تشاء)؟
طيب بتهددني بحبس البول ليه؟ ولا دا الميكانيزم البتوريني بيهو حجمي، حسب اعتقادك؟ غايتو إلا تسلط علي خدام "شيخك". على هدي نهج السبيلين في التفكير. ____ ما تدرعني ولا تحاول تفرض نفسك علي، عشان ما أتفرغ ليك.
09-09-2016, 10:47 PM
سيف النصر محي الدين سيف النصر محي الدين
تاريخ التسجيل: 04-12-2011
مجموع المشاركات: 8995
What is Neologism A newly created word whose meaning is unknown to others (from Greek – neo = “new” + logos = “word”). The use of neologisms is common in children, but is considered indicative of brain damage or a thought disorder (like schizophrenia) when present in adults.
09-09-2016, 11:25 PM
سيف النصر محي الدين سيف النصر محي الدين
تاريخ التسجيل: 04-12-2011
مجموع المشاركات: 8995
Quote: فالأديان السماوية أصلاً عنصرية ودا يستلزم إنو المتشددين دينياً يكونوا عنصريين بالضرورة، دي القاعدة العامة، أخونا منتصر هنا وعلى
ماتقوله عن شخصى لن أرد عليه لانه عندئذ أكون قد أردت الانتصار لنفسى بس بالله أرجوك لاتسيء لديننا ،، عاوز تكفر اكفر نحن لا سلطان لنا على احد فطالما كفرت فلا دعوى لك بديننا ،، بعدين تندرع فينى يعنى عاوز تعمل شنو اعمل مابدا لك غير فلهمتك الفارغة دى عندك شنو؟
09-09-2016, 11:55 PM
عبدالعزيز الفاضلابى عبدالعزيز الفاضلابى
تاريخ التسجيل: 07-02-2008
مجموع المشاركات: 8199
وين التهديد هنا أنا بس بفكرك انك لاتملك لنفسك ضراً ولا نفعا ،، ولكن لأنك فى غرارت نفسك تعلم ان الله قادر على ان يبتليك لذلك خفت واعتبرته تهديداً مع ان التهديد عادة يقع ممن يملك تنفيذه وانا لا املك ان ان اصيبك بمرض ولا اذى فكيف تعتبر كتابى لك تهديداً ؟ الم اقل لك انك جاهل؟ عموماً أنا لا أتمنى ان يصيبك مكروه لانه لامنفعة تعود على ان اصابك مكروه فقط اذكرك ان محاربتك لله انت الخاسر فيها ،، وربما يرجعك الله ان كان يحبك الى طريقه اما بالهداية وأما بالابتلاء فلماذا لا تطلب الهداية دون ابتلاء فى نفسك او فى عزيز لديك يقول الحق تبارك وتعالى: (... وكذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون) ويقول سبحانه وتعالى: (وبلوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون) فما تقعد تكابر وتعجبك صحتك انظر الى الأمثال التى حولك. لاشئ شخصى على الإطلاق ،، بل بالعكس اعجبتني كتاباتك فى بوست الأخ كوستاوى ولكن ان تستهزئ بديننا فهذا لن يجعلنا نصفق لك.
Quote: لان الله امرنا بان ندعو الى سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة +++ وان اصابك حبس بول فدع علمك يخرج عنك الاذى وان دخلت ناموسة فى انفك فأخرجهما بعلمك حق الا ان تنسد منافذ الإخراج عندك فلاطبيب ينفعك +++ ولكن لأنك فى غرارت نفسك تعلم ان الله قادر على ان يبتليك لذلك خفت واعتبرته تهديداً مع ان التهديد
وربما يرجعك الله ان كان يحبك الى طريقه اما بالهداية وأما بالابتلاء
فما تقعد تكابر وتعجبك صحتك انظر الى الأمثال التى حولك.
كلامك الفوق دا أنا شايف نصه شعوذة ليس إلا
خلاف ذلك كدي أشرح لينا انت قلتو بهدف شنو: - دعاء - دعوة - توصية - مقترحات - موعظة - غيرة
ودا منو الألمح ليك إني (خفت)، ياريت تكتب بطريقة فيها نوع الرشد بدون افتراضات. ____ عشان ذاتو نعرف فهمك الغيبي للدين دا.
Quote: ونحن فطرنا الله وجعل لنا لسانا وشفتين وعلم أبانا آدم الأسماء كلها وجعلنا شعوبا وقبائل تختلف لغاتنا ويقبل منا عبادته باللغة التى نتحدث بها وقطعاً ليس من بينها لغة هؤلاء القوم لانها لاتنتمى للسان قبيلة او جنس بشرى وإلا لوجدنا من يتحدث بها كلغة تخاطب يومى
يعني اللغات نزلت من السماء؟
قول في لغة من ضمن مفرداتها الجملة بتاعتك دي: (شيك شرانكيك ، الشاك فيهو مشكاك)
مشكلتك معاها شنو إنك ما سمعت بيها قبل كدة؟ وهسع انت مفردات لغتك بتتحدث بيها (كلغة تخاطب يومي)؟ ____ عشان نعرف فهمك السريالي للغات ناتج عن شنو.
09-10-2016, 12:38 PM
منتصر عبد الباسط منتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155
يبدو أن صاحب البوست ومن دار في فلكه ... عدنهم حسنات محرقة روحهم ...وعايزين يتبرعو بيها في الصيف الحار دا للناس الطيبين الجابوهم في التسجيل دا ....حسنات مقطوع منها النصيب هذا إن كانت كتيرة وكفت ...وإلا أكملت الملائكة التبرع السخي بتاكم بأخذ سيئاتهم ورميها عليكم ... ويبدوا أنكم قلتم قبل أن ناكل خروف الضحية .....نفتح نفسنا بلحوم البشر فيبدو أنكم من الذين يستمتعون بلحوم البشر الميتة. نعوذ بالله من الغرض والمرض
09-10-2016, 12:51 PM
منتصر عبد الباسط منتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155
Quote: ولولاهم لكل السودان اللغة العربية فيه لغة أقليات بل وربما لما كانت هناك لغة عربية أصلاً +++ تنازلوا عن لغتهم العربية وأصبحوا رطانة مثل المحس والكنوز وغيرهم +++ فلم ينتج عن دولة الكنوز واسلمة النوبة في الشمال حضارة عربية ولا لغة عربية +++ يعني لولا الصوفية لكان كل السودان كله أو معظمه رطانة ...يعيش في أقلية تتحدث اللغة العربية .... هذا إن لم يترك العرب العربية كما تركها من ساكن وصاهر البجا كالبني عامر ونحوهم أو كالمحس والكنوز مع النوبة +++ أن الصوفية هم أسس جميع قرى ومدن السودان التي معظمها تحمل أسماؤهم إلى يومنا هذا +++ ولولاهم لكان عرب السودان لا زالوا مبارين الغنم والبقر في بوادي السودان فمن غيرهم بنوا المساجد وحفروا الآبار ووطنوا الناس في القرى والحضر؟!
Quote: ويبدوا أنكم قلتم قبل أن ناكل خروف الضحية .....نفتح نفسنا بلحوم البشر
عبد الباسط الصوفي العنصري
والله براك جيت واقع من السماء زي كبش الفداء.
هسع بقيت تلون في الآيات؟
كلامك الشين الفوق دا ملخصو كالآتي: 1- لو ما نحن جينا علمناكم اللغة العربية كنتوا ليوم الليلة "رطانة" 2- لو ما "نحن" جينا وصاهرناكم و"نضفنا نسلكم" كنتو ليوم الليلة قاعدين بأصلكم الوضيع 3- لو ما دخلنا و"حكمناكم" وجبنا ليكم "حضارتنا" كنتو متخلفين ليوم الليلة 4- لو ما نحن "المسلمين السودانيين الأوائل" ما كانت في مدن وقرى في السودان 5- لو ما نحن "المتصوفين" كان "عرب السودان" ليوم الليلة رواعية
يلا كدي بصراحة، انت منو أول حاجة؟ يعني بتتكلم بلسان منو؟ وكلامك دا نابع من ذاتك "المسلمة" ترضية لله ولا حراق روح وخدمة لمخلوق "شهامة" منك ساي؟
09-10-2016, 04:16 PM
عبدالعزيز الفاضلابى عبدالعزيز الفاضلابى
تاريخ التسجيل: 07-02-2008
مجموع المشاركات: 8199
ياحاتم تتحاور معاى بدون ما تصف دينى بالعنصرية وبدون تستهزئ بمقدساتى فلامانع لدى من الأخذ والرد معك مهما اختلفت معى ومهما خاطبتنى باستخفاف بشخصى ولا يمنعنى من الأخذ والرد معك ان تكون ملحد او غير ذلك فباطنك لادعوى لى به اما ظاهرك فهو الذى اتعامل معك به فى مثل هذه الأمور لذلك أرجو ان تحترم المقدسات وان تبدى رأيك فيها بما يليق بها ، فكونك تصفها بما لايليق فهذا لا يثبت لك قضية ولا يجعل ماتكتب هو الحقيقة. ولتعرف مسافتى منك أرجو التفكير فيما يلى دون رغبة فى الانتصار للذات: اعمل فى المكتب الذى اعمل فيه حالياً منذ اكثر من عشرين عاماً فى منهاتان. خلال هذه المدة قابلت وعاشرت صنوفاً من البشر من كل بقاع الدنيا،، مسلمين، مسيحيين،، يهود،، هندوس ،، ملاحدة وغيرهم. كل هؤلاء مامنهم من اساء لدينى طيلة هذه المدة الا شابة مسيحية فى مرة واحدة واعترفت بخطأها واعتذرت وقبلت اعتذارها . من هؤلاء ملاحدة ومسيحيون ويهود كانوا ومازالوا يذكروننى احيانا بالصلاة ان دخل وقتها ،، وان جاء احدهم يطلبني وانا اصلى اسمعه أحياناً يقول سورى وينسحب ساحباً باب الغرفة وراؤه ،، عندما اذهب لصلاة الجمعة لايضايقونى ولايبدون تذمراً ان تجاوزت ساعة اللنش بل يغطون مكتبى فى غيابى ،، أصابتني حالة إغماء ذات مرة فى المكتب فلما افقت وجدت احدهم يجلس على الارض ماداً رجليه وراسى على حجره ،، احدهم وهو لا يؤمن بأى دين قدم لى من الخدمات الكثير منها انه ساعدنى فى استخراج فيزا لاسرتى ،، كل هؤلاء الذين ذكرت لك ليسوا على دينى ولم يسيئوا دينى طيلة هذه المدة ،، فظلت علاقتى مع بعضهم على مستوى اسرى يزورونا ونزورهم وعندما نزورهم يجهزون لنا مكانا للصلاة فى دورهم ويطبخون لنا طعاماً لايحتوى على اللحوم حتى يرفعوا عنا الحرج. فى مرة وانا عايد من المكتب بعد منتصف الليل فتوقفت عند بقالة عربية لابتاع اغراضاً لعائلتى فاصبت بنوبة ونقلت الى المستشفى ورجع السائق الى المكتب وأخبرهم بما حدث فاتصل الأمن بصديق لى ايرلندى يقيم فى مدينة كوينز فتحركا هو وزوجه فى ذلك الوقت المتأخر من الليل من على بعد اكثر من ساعة وجاءوا الى المستشفى للاطمئنان على ،، فهل بعد كل هذه المعاملة أكرههم لأنهم لا يدينون بدينى؟ معليش اطلت ولكن أردت بإيراد كل تلك الأمثلة ان أقول لك اننا لانكره الانسان لانه كافر او لانه ملحد او يهودى ،، نحن لانكرهه لشخصه نكره كفره لما ينتج عنه من اذى لنا ،، وكما ترى هؤلاء احترموا دينى فتعاملت معهم بالحسنى لانى مسلم والمسلم أولى ان يجازى الاحسان بالإحسان حتى على مستوى رد التحية فهو مامور بان يردها او باحسن منها اما عن سوْالك اذا كنت قصدت بما ذكرت فى مداخلات سابق دعاء أمنية الخ فأقول لك لا هذا ولا ذاك ولا تلك ،، أنا شخصياً مامقتنع بحكاية الحادك دى فالذى يكتب فى الأمور العلمية بهذا الجمال والذكاء وعلى سبيل المثال كتابتك فى بوست كوستاوى لايمكن ان يخذله ذكاؤه ان يعرف ان الله موجود وان القران هو كلام الله الذى لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وهو دين الفطرة ،، لذلك أحسبك غافلاً او على اقل تقدير ضارباك الهبوب وتظن انها دائمة . لذلك يمكن ان تقول انها تذكرة وكما قلت لك ماذا أستفيد أنا ان اصابك مكروه ؟ الاولى هو الدعاء لك الان لا عليك فإذا أردت ان ندعو لك ولابناءك فكف عن إيذائنا ،، فنحن كما قلت لك لا نكرهك فى شخصك إنما نكره ما تحدفنا به ،، وأخيرا نسال الله ان يهديك وإيانا ، أسف للإطالة .
09-10-2016, 04:48 PM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
التصوف المنحرف يستخدم نفس أسلوب سحرة كجور القبائل البدائية الذين يلبسون أقنعة مخيفة وملابس غريبة تجعل من يراهم يظن أنه أمام شيء مهول جدا وهذا التأثير النفسي الإيحائي مهم جدا لإقناع الضحية وإحداث التأثير المطلوب فيه
كلمة ممبو جمبو التي استعارتها اللغة الإنجليزية من لغة الماندينقو في غرب أفريقيا خير ما تعبر عن هذا المعنى وهي أصلا تعني القناع الذي يلبسه الساحر البدائي ثم امتدت لتشمل اللغة والأساليب التي يقصد بها احداث تأثير مماثل mumbo jumbo
وهكذا يجتمع الجميع في حلقة الذكر و يبدأ الإيحاء الجماعي الذي يبدأ تأثيره في الأضعف عقلا ثم يتزايد ليؤثر فيمن هم أقوى عقلا!
ويصبح هناك جو تشجيعي للإحساس بوجود أحوال خارقة رغم أن التعاليم السائدة لدى المتصوفة هي ضرورة الكتمان والبعد عن الرياء لكن هنا يتم كسر القاعدة بدعوى أن الأمر خارج عن سيطرة العقل
وطبعا كلما تزايدت الظاهرة زاد الاعتقاد في المتمشيخ الذي يرأسها وزاد عدد المريدين وانتعشت تجارة العائلة family business التي يبدو أنها هي الهدف النهائي للموضوع
09-10-2016, 05:40 PM
ahmedona ahmedona
تاريخ التسجيل: 01-08-2013
مجموع المشاركات: 6562
Quote: ولكن الانسان العربي يذكره بلغته العربية على ما اعتقد ..بلغة مفهومة .. اي لغة مفهومة .. اظن ان هذه طلاسم او اشارات ..
يا أستاذ / عادل ابراهيم .... يا أخي عادي الصوفية يستخدموا طلاسم باللغة السريانية ... ويقولوا ليك ذكر وهي في الحقيقة شعوذة.... أقرأ كلام الباشمهندس / محمد عثمان --- وهو متبحر في التصوف... وناقد حاذق للضلالات..
Quote: التصوف المنحرف يستخدم نفس أسلوب سحرة كجور القبائل البدائية الذين يلبسون أقنعة مخيفة وملابس غريبة تجعل من يراهم يظن أنه أمام شيء مهول جدا وهذا التأثير النفسي الإيحائي مهم جدا لإقناع الضحية وإحداث التأثير المطلوب فيه
نديك مثال::: الأسماء الإدريسية للطريقية الإدريسية الشاذلية للشيخ / أحمد بن إدريس -- شيخ / السيد محمد عثمان الميرغني --- سيد الإسم.
Quote: يا هَمْرَايِـِيلُ وَ يا هَمْراكِيلُ بـِحَقِّ شَتْخِيثا تفسيره سبحانك لا إله إلا أنت رب كل شيء وخالقه ورازقه ووارثه.فهذا الاسم لأدم عليه السلام لما نزل ألهمه الله إليه لما نظر إلى ريش الطاووس فحضرت موكلاته يلقون له ما يريد فزال همه وكان بقراءته يرى مكانته فإذا أشكل عليه شيء يخبرونه .
Quote: يا إسْرَافِيلُ يا هَمْراييلُ ِبحَقِّ سَمُوطِيثا .تفسيره يا إآله الآلة الرفيع جلاله . وهذا الاسم لنوح عليه السلام سمعه من شجرة فذكره فأتاه الثلاثة الموكلة وهم ( خنطيس . وتغريس . وخريال ) وكانوا له خدمة ومسخرة لجميع أعماله يكشفون له المشكلات والمهمات ولم يحسب المشدد بحرفين في الرفيع لأن برسمه ينحل تشديده بخلاف ُكلَّ ونحوه لعدم انحلاله فتشديده أصلي فافهم وقس وتنبه واعمل ترشد.
وحاجات كتيرة زي دي
09-10-2016, 06:52 PM
حاتم إبراهيم حاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 3382
Quote: التصوف المنحرف يستخدم نفس أسلوب سحرة كجور القبائل البدائية الذين يلبسون أقنعة مخيفة وملابس غريبة +++ وطبعا كلما تزايدت الظاهرة زاد الاعتقاد في المتمشيخ الذي يرأسها وزاد عدد المريدين وانتعشت تجارة العائلة family business التي يبدو أنها هي الهدف النهائي للموضوع
كلام كويس، مبدئياً
إذن في نوعين: 1- تصوف منحرف، دا بتاع القبائل البدائية وناس الكجور والملابس والأقنعة المخيفة، وديل هدفهم التجارة في المقام الأول 2- تصوف غير منحرف، وحسب فهمي معناها ما فيهو كجور والملابس بتاعتو ما مخيفة وشغلهم خيري و"المتمشيخ" بتاعو ما ليهو علاقة بالتجارة
أخونا محمد، انت ما شايف انك بتتكلم على هواك وبتحاول تجير الخير في كفة والشر في كفة الماندينغو؟ وصفك دا زي الرؤية بتاعت والت ديزني في الخمسينات. ____ لكن كدي أدينا اسم لمجموعة صوفية (واحدة) من النوع التاني غير المنحرف لو سمحت.
09-10-2016, 07:18 PM
سيف النصر محي الدين سيف النصر محي الدين
تاريخ التسجيل: 04-12-2011
مجموع المشاركات: 8995
سلام يا شباب يا فاضلابي حاتم لم يخص دينا معينا بوصف العنصرية فلم تتهمه بوصف دينك انت شخصيا بهذه الصفة؟ في الحقيقة جميع الاديان او قل جميع التفسيرات البشرية لارادة الذات الالهية تفرق بين الناس بناء على اعتقادهم او عدم اعتقادهم في تعاليم الذين المعين. تجد أن للمؤمنين حقوقا اكثر بكثير من غير المؤمنين و تجد أن غير المؤمنين يصنفون في مرتبة ادنى من المؤمنين امام القانون و في اوضاعهم داخل مؤسسات الدولة القائمة على الايدلوجية الدينية و هذا امر ظاهر و لا حاجة للجدال فيه او حوله. اليهودية مثلا في كتابها المقدس تشير صراحة لتفوق شعب بعينه على بقية الشعوب و تدعى أن الرب قد وعدهم بجعل الآخرين عبيدا لهم و أنه سيعطيهم ارضهم و يملكهم عليهم. المسيحية مارست افعالا استنادا على افكار دينية عنصرية تعتبر فئات من البشر اقل بشرية من غيرها و بررت بذلك استعباد عرق بعينه بتبريرات مستندة على تلك الافكار. فقهاء الاسلام سودوا الاف الصفحات بكتابات عن تفوق العنصر العربي على غيره من العناصر و لم يتورع المؤرخون من الاشارة للشعوب الاخرى بالفاظ مثل العلوج و العبيد و غيرها. الخلاصة انك تجد اشارات عنصرية واضحة احيانا و خفية احيانا في الفكر الديني.
09-10-2016, 07:49 PM
عبدالعزيز الفاضلابى عبدالعزيز الفاضلابى
تاريخ التسجيل: 07-02-2008
مجموع المشاركات: 8199
وعليكم السلام ياسيف حاتم قال الأديان السماوية وانا دينى دين سماوى وانت قلتها تفسيرات العلماء ،، فمن أراد ان ينتقد تفسيرات العلماء فالاصل انه لاحجر عليه . لكن ان يساء الى الدين نفسه بسبب ممارسة بعض ممن ينتمون اليه فهذا ما لانقبله وحتى المسيحية واليهودية نحن كمسلمين يجب ان نحترمها بغض النظر عما الحقه بها من يمارسونها كدين اليوم وذلك لانها فى الأصل أديان سماوية وايماننا لايكتمل الا بالايمان بهذه الكتب كركن من الأركان ،، والاصل انه يجب ان نعتبر من اهان تلك الكتب اهاننا نحن المسلمين والاشياء تحدث تبعاً فمثلاً عندما يقول الأديان السماوية أديان عنصرية فهو بطريق مباشر يصف الاله الذى اوحى بتلك الرسالات بانه عنصرى،، فتعالى الله عما يصفون. ونحن كمؤمنين بهذا الاله لا نقبل ذلك وما يعتقده بعض اتباع تلك الديانات بطريقة خاطئة لايجب ان يحاسب عليه ديننا ويجر بسببهم الاذى علينا كمؤمنين كافيين خيرنا شرنا ،، فالاصل ان الدين حجة على الناس وليس الناس حجة على الدين وإذا رجعت الى الأمثلة التى طرحتها باعلى تجدنى لا احرم حق من حقه بسبب دينه كل إنسان ان يختار مايشاء ليؤمن به او يختار الا يؤمن بشيء إطلاقاً ولكن عليه واجب الا يؤذى من لا يعتقدون ما يعتقد . أرجو ان أكون قد أجبت على سؤالك
09-10-2016, 07:49 PM
عبدالعزيز الفاضلابى عبدالعزيز الفاضلابى
تاريخ التسجيل: 07-02-2008
مجموع المشاركات: 8199
الوهابية وخاصة فرع الخلايا النائمة والملاحدة فرع الشعوبية وونوع آخر من الملاحدة يصعب تصنيفه جميعهم في خدق واحد .... جميعهم ضد الصوفية .....أخيراً كتل الظلام يسعى بعضها إلى بعض ....ودائماً الظلام يتخذ من النور عدواً .... ولكن لابد للصباح وإن طال الليل.
09-10-2016, 11:26 PM
منتصر عبد الباسط منتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155
Quote: ولولاهم لكل السودان اللغة العربية فيه لغة أقليات بل وربما لما كانت هناك لغة عربية أصلاً +++ تنازلوا عن لغتهم العربية وأصبحوا رطانة مثل المحس والكنوز وغيرهم +++ فلم ينتج عن دولة الكنوز واسلمة النوبة في الشمال حضارة عربية ولا لغة عربية +++ يعني لولا الصوفية لكان كل السودان كله أو معظمه رطانة ...يعيش فيه أقلية تتحدث اللغة العربية .... هذا إن لم يترك العرب العربية كما تركها من ساكن وصاهر البجا كالبني عامر ونحوهم أو كالمحس والكنوز مع النوبة +++ أن الصوفية هم أسس جميع قرى ومدن السودان التي معظمها تحمل أسماؤهم إلى يومنا هذا +++ ولولاهم لكان عرب السودان لا زالوا مبارين الغنم والبقر في بوادي السودان فمن غيرهم بنوا المساجد وحفروا الآبار ووطنوا الناس في القرى والحضر؟!
كلامك الشين الفوق دا ملخصو كالآتي: 1- لو ما نحن جينا علمناكم اللغة العربية كنتوا ليوم الليلة "رطانة" 2- لو ما "نحن" جينا وصاهرناكم و"نضفنا نسلكم" كنتو ليوم الليلة قاعدين بأصلكم الوضيع 3- لو ما دخلنا و"حكمناكم" وجبنا ليكم "حضارتنا" كنتو متخلفين ليوم الليلة 4- لو ما نحن "المسلمين السودانيين الأوائل" ما كانت في مدن وقرى في السودان 5- لو ما نحن "المتصوفين" كان "عرب السودان" ليوم الليلة رواعية يلا كدي بصراحة، انت منو أول حاجة؟ يعني بتتكلم بلسان منو؟ وكلامك دا نابع من ذاتك "المسلمة" ترضية لله ولا حراق روح وخدمة لمخلوق "شهامة" منك ساي؟
لولاهم أنا منو وأنا دخلي شنو في الموضوع؟! أنت الأن تفضح جهلك وسطحتك أنت تعتبر كل من يتحدث عن جماعة وينصفهم ويدافع عنهم بالضرورة أن نتعامل معه بإعتباره يدافع عن نفسه وهذه الجماعة هو ممثل رسمي لها ويمثلها يا للسخف والإسفاف ؟! أنا الحمد لله ما عندي عقد نفسية ولا موقف شخصي من جماعة إما أنظر للأمر منظار علمي ...ولا ادافع دفاع أعمى إنت دا يا حاتم لو واحد تقول عليك وظلمك ستجدني منصفاً لك ومدافعاً عنك أما أنت يبدو الأمر عندك بخلاف ذلك وقبل كدا واحد حاول ينسب لخصوم تقليديين تهمة بريئيين منها فتصديت مدافعاً عن خصومي التقليديين وأنا كل إنسان متعدي متعصب ظلام للخصوم هو خصمي بغض النظر عن مذهبه وقرابته مني عند حاتم ابراهيم (هم) = (نحن ) هل إعتبرتنا أنا أمثل الصوفية ؟! وأنا صرت الصوفية والصوفية صاروا أنا ؟! ...كأن الصوفية أناس يعدون بالأصابع! ثانيا هذا الكلام لم يكن موجه لك ولا أنت تعلم السبب الذي دفعني لقول هذا الكلام السبب الذي تجهله أو تتجهاله هو أن البوست إزدرى بهؤلاء الصوفية في لغتهم وسخروا منها واتهموها وهذا ما دفعني للتكلم عن فضل سلف هؤلاء الصوفية في ترسيخ هذه اللغة التي ورثناها ويجب أن نحفظ الفضل لهم وأنا رجل من عامة الناس وليس شيخاً ولا متعصباً ...فقط أبغض إزدراء مجموعة تمثل معظم أهل السودان وصانيعي تاريخه الإسلامي والعربي والإفريقي ....والصوفية أكثر الناس اصطحاباً للتراث الأفريقي في مسيرتهم الاسلامية وأكثر الجماعات تصالحاً مع التراث المحلي دون أي تعالي ...بل كانوا دائماً يوطؤن أنفسهم لينحدر إليهم كل الناس لينضموا لسوح الإسلام الفسيح الذي يصر أن يضقه بعض الناس.
09-11-2016, 07:20 AM
حاتم إبراهيم حاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 3382
Quote: أنت تعتبر كل من يتحدث عن جماعة وينصفهم ويدافع عنهم بالضرورة أن نتعامل معه بإعتباره يدافع عن نفسه وهذه الجماعة هو ممثل رسمي لها ويمثلها +++ أنا الحمد لله ما عندي عقد نفسية ولا موقف شخصي من جماعة +++ إما أنظر للأمر منظار علمي ...ولا ادافع دفاع أعمى +++ ثانيا هذا الكلام لم يكن موجه لك ولا أنت تعلم السبب الذي دفعني لقول هذا الكلام +++ السبب الذي تجهله أو تتجهاله هو أن البوست إزدرى بهؤلاء الصوفية +++ في لغتهم وسخروا منها واتهموها +++ وأنا رجل من عامة الناس وليس شيخاً ولا متعصباً ...فقط أبغض إزدراء مجموعة تمثل معظم أهل السودان وصانيعي تاريخه الإسلامي والعربي والإفريقي +++ لينضموا لسوح الإسلام الفسيح الذي يصر أن يضقه بعض الناس.
يا أخينا المرقت منك كافية، عوم ساي
أنت لا تدافع عن "الجماعة" أنت ببساطة طابقت أهواءك العنصرية ممارساتهم الصفوية. +++ لكن لديك "مواقف" متطرفة جداً من أهل السودان "الرطانة" و"غير العرب" و "غير المسلمين"، هذه تسمى العنصرية وفي حالتك فإن عنصريتك موجهة لأهلك ولموقعهم الجغرافي، وهذا السلوك يسمى "عقدة الدونية" وتصرفك هو مجرد سلوك تعويضي لتجاوز آثارها، لهذا يظهر الانفصام في عدم تمييزك لهويتك وتماهيك غير الراشد في هوية أخرى. +++ هل تفسر (حسب منظارك العلمي) أن اللغة العربية أفضل من "الرطانة"؟ هل منظارك العلمي أوحى لك بأن أهل هذه المنطقة عرقهم وضيع وبحاجة للاختلاط والتناسل مع "العرب"؟ هل رأيت بمنظارك العلمي أن سكان السودان وأفريقيا عموماً كانوا بحاجة لانتظار من يعلمهم كيفية إنشاء القرى والمدن؟ هل منظارك العلمي كان عاجز عن رؤية حضارة أهل السودان حتى تمتن عليهم بحضارة "عربية" أرقى؟ هل يفرق منظارك العلمي بين الرعي كمهنة والرعي "كشتيمة"؟ +++ بنفس "حماسك" للدفاع عن جهالات الصوفية تجدني أدافع عن قوميتي وعن لغتي وعن جغرافيتي وعن حضارتي التي تزدريها، هل تظن أن أوصافك العنصرية منزلة من عند الله؟ لو عندك ما يسند أي من أوصافك أعلاه دينياً أو علمياً فأورد لينا الآيات والأحاديث، عشان نآمن زيك. +++ لا دا ما السبب، الصوفية هنا مجرد قناة تستقي منها عناصر بناء شخصيتك على أسلوب الشحن والتلقين وتلك مرحلة سابقة، الآن انت رجل مستلب كامل الدسم وتعرف بالضبط الفرق بين الطلاسم والكلام والشعوذة والتعبد، كل الأمر أنك تفكر بصوت عالي انطلاقاً من الوسط الذي يهيج عليك عقدك المتراكمة. +++ سؤال: هل تعتقد أن اللغة العربية أفضل من ما تسميها "رطانة"؟ +++ ماهي دي المشكلة، إذا واحد من عامة الناس بتكون دي طريقة تفكيره ونظرته، بل لا يحس أنه يزدري شعبه ولغات أهله. +++ وهل "الفسحة" في الإسلام تضيق بالأعراق الأخرى غير العرب و"بالرطانات" وبأهل الرعي ولا تعرف سوى حضارة القرن الهجري الأول؟ هل يجب أن ينضم الناس قهراً لمعتقدات الإسلام ولغة أهله ويتزاحمون على أبواب مكة وأهل مكة ويتطلعون إلى الانتساب لهم؟ ____ ما تنسى تجيب لينا الآيات البتدعم "منظارك العلمي".
09-11-2016, 08:08 AM
حاتم إبراهيم حاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 3382
Quote: التصوف المنحرف يستخدم نفس أسلوب سحرة كجور القبائل البدائية الذين يلبسون أقنعة مخيفة وملابس غريبة تجعل من يراهم يظن أنه أمام شيء مهول جدا وهذا التأثير النفسي الإيحائي مهم جدا لإقناع الضحية وإحداث التأثير المطلوب فيه
كلمة ممبو جمبو التي استعارتها اللغة الإنجليزية من لغة الماندينقو في غرب أفريقيا خير ما تعبر عن هذا المعنى وهي أصلا تعني القناع الذي يلبسه الساحر البدائي ثم امتدت لتشمل اللغة والأساليب التي يقصد بها احداث تأثير مماثل
إنقاذ ما يمكن انقاذه
دلوقتي شيخنا دا شعر بالتهديد، فمن الطبيعي يلجأ لحيلة الفصل (splitting) ويحاول يدعمها بالمؤثرات على الأقل عشان يقنع نفسو، لاحظتو تكراره وإصراره على ربط صفة (بدائية) و(مخيفة) بالأفارقة؟
يقوم شنو، يقترح إنو الصوفية نوعين واحدين أفارقة منحرفين بتاعين طلاسم وشعوذة وشينين في خلقهم ولبسهم مخيف وممبو جمبو وماندينغو وشيك شرانكيك وكرنك شفط والشرك شرٌ. وفي المرحلة التانية ينفي عنهم الإسلام ذاتو، ويا دار ما دخلك شر.
كل سنة وانتو طيبين الصوفية عميقة الجذور في السودان فهى ليست منبتة او قوالب جاهزة للدين الصوفية ورثت تاريخ طويل للانسان في المنطقة واصبح هذا التاريخ هو جزء من الهوية
09-11-2016, 11:50 AM
Hatim Alhwary Hatim Alhwary
تاريخ التسجيل: 01-23-2013
مجموع المشاركات: 2418
الصوفية سبب كل الكوارث التى بى سببها نعانى منها اليوم...... استخدام السفلى بغرض امتلاك قوة خارقة ...... ثم الادعاء أولياء الله الصالحين ليشتروا به ثمنا قليلا.....ومكانة اجتماعية .......ما تركناهو بالأمس من الكجرة قد تمسكوا به......والبسوه ثياب الاسلام لى يسوقوهوا لنا مرة اخرى......صوفية اليوم هى الكجرة فى ثياب الاسلام.......وخير دليل المراغنة الذين يدعون امتلاك ختم النبوة ......وغيرهم من الصوفية تجار الدين .....خرجت الانقاذ من عباءة الصوفية ...... وأخرجت النقيض المتشدد لها السنة والوهابية والداعشية وغيرهم وآخرين كفروا بكل شئ له صلة بالاسلام........كل هذا بى سبب انحراف الصوفية عن الطريق السليم للدين واتباع طريق الضلالة وخداع الناس باسم الدين.
09-12-2016, 00:07 AM
منتصر عبد الباسط منتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155
Quote: الصوفية سبب كل الكوارث التى بى سببها نعانى منها اليوم...... استخدام السفلى بغرض امتلاك قوة خارقة ...... ثم الادعاء أولياء الله الصالحين ليشتروا به ثمنا قليلا.....ومكانة اجتماعية .......ما تركناهو بالأمس من الكجرة قد تمسكوا به..
يا أيمن نواي أنت إما أنك تجهل أو تكذب الصوفية هم من واجه السحرة وحاربهم ...وقضى على الكجور في وسط السودان ومناطق سيطرة الصوفية لا يوجد كجور وسحرة ............................ أنت يا جاهل لا تعرف تاريخ السودان وأنه كان غالب أهله لا دينيون يعبدون الكجور فالصوفية هم من حارب الكجور وحارب الشرك بكل أنواعه وكذلك السحر وأوجدوا بدائل مشروعة من الكتاب والسنة لا ينكر هذا غير خوارج العصر وأنت تجهل التاريخ ...وكأنك تعتبر أن السودان كان جزء من جزيرة العرب أنت يبدو أن أصولك من شرق السودان وتجهل تاريخ السودان الأوسط والجنوبي وفترة سيطرة الكيزان للسودان وضعف التيار الختمي لظروف السياسة جعل شرق السودان ساحة مفتوحة للتكفيريين لينشروا فيهم عقيدتهم التكفيرية القائمة على البهتان والجهل والسطحية ..
09-11-2016, 12:16 PM
عبدالعزيز الفاضلابى عبدالعزيز الفاضلابى
تاريخ التسجيل: 07-02-2008
مجموع المشاركات: 8199
Quote: اي محاولات للحكم على الهوية بمعيار الخطا و الصواب هو كمن يحرث في البحر المسطرة الانتا شايلها للمعليرة دي تقسيماتها مضللة لانها لا تنتمي للمكان والبيئة
لا يستطيع احد ان يحاكم "الحقيقة" بالخطا والصواب الحقيقة تظل حقيقة
خير، ونحنا دايرين شنو غير الحقيقة؟
يلا رايك شنو في كلام "محمد عثمان الحاج" القسم الصوفية لنوعين واحدة أفريقية والتانية بعرفها هو براهو؟، ياريت يجي يشرحها لينا.
ياخي دا استخسر فيهم لقب شيخ، قال على زعيمهم "متمشيخ" فما عارف الفاضلابي حيمشي وين بالشيك شرنكيك والشاك مشكاك والشيك راجع بتاعتو ديك؟
تقسيم "محمد عثمان الحاج" على أساس "الفضائل" دا جاء بعد ما أبدى أسفه "العميق" في بوست الفحص الجيني العملو. رغم إنو كان حريص يوسع "الأسف" عشان يشمل حتى أسلافه، "للأسف". ____ شفت المواضيع مشربكة كيف؟
09-11-2016, 12:56 PM
أيمن نواى على أيمن نواى على
تاريخ التسجيل: 05-02-2015
مجموع المشاركات: 4327
الاخوة الافاضل قد تكونوا شاهدتوا او سمعتوا بى أبى مريومة فى الخرطوم هو رجل مسلم يمتلك القوة الخارقة كما تسمونه.......يضع العصاة على الأرض ثم ينادى عشرة من الرجال الأقوياء لى تثبيت العصاة على الأرض ......ترتفع العصاة بالعشرة رجال ........ او من يسقط أوراق الأشجار فى لمحة ثم يعيدها الاخر.......او من يعمل حجاب ضد الرصاص ..... هناك كثر من يمتلكون تلك القوة ولكن لم يدعو أولياء الله ولم يتاجروا بها كما يفعل صوفية اليوم ....... لانهم يعلمون تماما مصدر هذه القوة.
تحياتي حاتم إبراهيم وعذرا لأن ظروفي لا تتيح لي الوقت للمشاركة إلا قليلا في البورد، أنا لست من العنصريين ولو كنت أعلم أن إيرادي لكلمة أصلها من لغة الماندنقو سؤدي لهذا اللبس لربما استعملت الكلمة الأخرى أبرا كادابرا!
أنا أظن أن جوهر التصوف جيد فهو أول محاولة ظهرت في الإسلام لدراسة النفس البشرية والوعي البشري ومعالجة العلل النفسية، وهو التراث الذي يركز على المحبة الإلهية والحب وهو مفهوم شبه مفقود لدى فرق الإسلام الأخرى. في وقت ما حدث انحراف في هذا المنهج فهناك على الأقل طريقة صوفية كاملة تحولت لعبادة الشيطان وهم اليزيدية، ولكل شخص الحق في أن يعبد ما يشاء ولكن ليس له أن يضلل الناس بأن يدعي اتباع منهج معين وهو سرا يتبع منهجا آخر، فيطرح على المبتدئين في الطريق شيئا ثم عندما يتقدمون فيه ويدخلون الخلوة يفاجئون أنهم يتبعون منهجا آخر معاكس تماما في عقيدته لما بدأوا به!
09-11-2016, 05:08 PM
حاتم إبراهيم حاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 3382
الجاهل المدعي محمد عثمان الذي شكك في القرآن الكريم وشتم الإمام البخاري بوصفه بأنه مصاب بداء التوحد يهاجم الصوفية ...ويعين على أهله أتباع الشيخ أبو قرون ....البسطاء ...بسبب بساطهم .... أعاذنا الله من أصحاب المرض والغرض ...
09-12-2016, 00:34 AM
منتصر عبد الباسط منتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155
Quote: فهناك على الأقل طريقة صوفية كاملة تحولت لعبادة الشيطان وهم اليزيدية
يا المدعو محمد عثمان الحاج أنت إما كذاب أشر أو جاهل عقيم العقل والفهم لا يوجد علاقة البتة بين اليزيديين والصوفية من قريب ولا بعيد ....بل أن هؤلاء اليزيديون أصلهم من اتباع بني أمية وأصل تسمية ديانتهم يرجع للملعون (يزيد بن معاوية) وهم يقدسون يزيد هذا .. مما يدل على أنهم دوافعهم سياسية وناصبية ... والنصب (مناصبة العداء لآل البيت ) وكذلك السياسة هما الصوفية أبعد ما يكونون من ذلك .
Quote: اليزيدية إعداد الندوة العالمية للشباب الإسلامي • حدثت معركة كربلاء في عهد يزيد بن معاوية وقتل فيها الحسين بن علي رضي الله عنه وكثيرون من آل البيت ـ رضوان الله عنهم جميعاً.
• أخذ الشيعة يلعنون يزيداً و يتهمونه بالزندقة (*) وشرب الخمر.
• بعد زوال الدولة الأموية بدأت اليزيدية على شكل حركة (*) سياسية.
• أحب اليزيديون يزيد واستنكروا لعنه بخاصة.
• ثم استنكروا اللعن بعامة.
• وقفوا أمام مشكلة لعن إبليس في القرآن فاستنكروا ذلك أيضاً وعكفوا على كتاب الله يطمسون بالشمع كل كلمة فيها لعن أو لعنة أو شيطان أو استعاذة بحجة أن ذلك لم يكن موجوداً في أصل القرآن وأن ذلك زيادة من صنع المسلمين.
• ثم أخذوا يقدسون إبليس الملعون في القرآن، وترجع فلسفة هذا التقديس لديهم إلى أمور هي:
ـ لأنه لم يسجد لآدم فإنه بذلك ـ في نظرهم ـ يعتبر الموحد الأول الذي لم ينس وصية الرب بعدم السجود لغيره في حين نسيها الملائكة فسجدوا، إن أمر السجود لآدم كان مجرد اختبار، وقد نجح إبليس في هذا الاختبار فهو بذلك أول الموحدين، وقد كافأه الله على ذلك بأن جعله طاووس الملائكة، ورئيساً عليهم!!.
ـ ويقدسونه كذلك خوفاً منه لأنه قوي إلى درجة أنه تصدى للإله (*) وتجرأ على رفض أوامره !!.
ـ ويقدسونه كذلك تمجيداً لبطولته في العصيان والتمرد!!.
• أغوى إبليس آدم بأن يأكل من الشجرة المحرمة فانتفخت بطنه فأخرجه الله من الجنة.
• إن إبليس لم يطرد من الجنة، بل إنه نزل من أجل رعاية الطائفة اليزيدية على وجه الأرض!!.
ثانياً: معتقداتهم:
• جرَّهم اعتبار إبليس طاووس الملائكة إلى تقديس تمثال طاووس من النحاس على شكل ديك بحجم الكفِّ المضمومة وهم يطوفون بهذا التمثال على القرى لجمع الأموال.
• وادي لالش في العراق: مكان مقدس يقع وسط جبال شاهقة تسمى بيت عذري، مكسوة بأشجار من البلوط والجوز.
• المرجة في وادي لالش: تعتبر بقعة مقدسة، واسمها مأخوذ من مرجة الشام، والجزء الشرقي منها فيه ـ على حد قولهم ـ جبل عرفات ونبع زمزم.
• لديهم مصحف رش (أي الكتاب الأسود) فيه تعاليم الطائفة ومعتقداتها.
• الشهادة: أشهد واحد الله، سلطان يزيد حبيب الله.
• الصوم: يصومون ثلاثة أيام من كل سنة في شهر كانون الأول وهي تصادف عيد ميلاد يزيد بن معاوية.
• الزكاة: تجمع بواسطة الطاووس ويقوم بذلك القوالون وتجبى إلى رئاسة الطائفة.
• الحج: يقفون يوم العاشر من ذي الحجة من كل عام على جبل عرفات في المرجة النورانية في لالش بالعراق.
• الصلاة: يصلون في ليلة منتصف شعبان، يزعمون أنها تعوضهم عن صلاة سنة كاملة.
• الحشر والنشر بعد الموت: سيكون في قرية باطط في جبل سنجار، حيث توضع الموازين بين يدي الشيخ عدي الذي سيحاسب الناس، وسوف يأخذ جماعته ويدخلهم الجنة.
• يقسمون بأشياء باطلة ومن جملتها القسم بطوق سلطان يزيد وهو طرف الثوب.
• يترددون على المراقد والأضرحة كمرقد الشيخ عدي والشيخ شمس الدين، والشيخ حسن وعبد القادر الجيلاني، ولكل مرقد خدم، وهم يستخدمون الزيت والشموع في إضاءتها.
• يحرمون التزاوج بين الطبقات، ويجوز لليزيدي أن يعدد في الزواج إلى ست زوجات.
• الزواج يكون عن طريق خطف العروس أولاً من قبل العريس ثم يأتي الأهل لتسوية الأمر.
• يحرمون اللون الأزرق لأنه من أبرز ألوان الطاووس.
• يحرمون أكل الخس والملفوف (الكرنب) والقرع والفاصوليا ولحوم الديكة وكذلك لحم الطاووس المقدس عندهم لأنه نظير لإبليس طاووس الملائكة في زعمهم، ولحوم الدجاج والسمك والغزلان ولحم الخنزير.
• يحرمون حلق الشارب، بل يرسلونه طويلاً وبشكل ملحوظ.
• إذا رسمت دائرة على الأرض حول اليزيدي فإنه لا يخرج من هذه الدائرة حتى تمحو قسماً منها اعتقاداً منه بأن الشيطان هو الذي أمرك بذلك.
• يحرمون القراءة والكتابة تحريماً دينياً لأنهم يعتمدون على علم الصدر فأدى ذلك إلى انتشار الجهل والأمية بينهم مما زاد في انحرافهم ومغالاتهم بيزيد وعدي وإبليس.
• لديهم كتابان مقدسان هما: الجلوة الذي يتحدث عن صفات الإله (*) ووصاياه والآخر مصحف رش أو الكتاب الأسود الذي يتحدث عن خلق الكون والملائكة وتاريخ نشوء اليزيدية وعقيدتهم.
• يعتقدون أن الرجل الذي يحتضن ولد اليزيدي أثناء ختانه يصبح أخاً لأم هذا الصغير وعلى الزوج أن يحميه ويدافع عنه حتى الموت.
• اليزيدي يدعو متوجهاً نحو الشمس عند شروقها وعند غروبها ثم يلثم الأرض ويعفر بها وجهه، وله دعاء قبل النوم.
• لهم أعياد خاصة كعيد رأس السنة الميلادية وعيد المربعانية وعيد القربان وعيد الجماعة وعيد يزيد وعيد خضر إلياس وعيد بلندة ولهم ليلة تسمى الليلة السوداء (شفرشك) حيث يطفئون الأنوار ويستحلون فيها المحارم والخمور.
• يقولون في كتبهم: (أطيعوا وأصغوا إلى خدامي بما يلقنونكم به ولا تبيحوا به قدام الأجانب كاليهود والنصارى وأهل الإسلام لأنهم لا يدرون ماهيته، ولا تعطوهم من كتبكم لئلا يغيروها عليكم وأنتم لا تعلمون).
الجذور الفكرية والعقائد:
• اتصل عدي بن مسافر بالشيخ عبد القادر الجيلاني المتصوف، وقالوا بالحلول والتناسخ ووحدة الوجود، وقولهم في إبليس يشبه قول الحلاج الذي اعتبره إمام الموحدين.
• يحترمون الدين (*) النصراني، حتى إنهم يقبلون أيدي القسس (*) ويتناولون معهم العشاء الرباني (*)، ويعتقدون بأن الخمرة هي دم المسيح (*) الحقيقي، وعند شربها لا يسمحون بسقوط قطرة واحدة منها على الأرض أو أن تمس لحية شاربها.
• أخذوا عن النصارى (التعميد) (*) حيث يؤخذ الطفل إلى عين ماء تسمى (عين البيضاء) ليعمد فيها، وبعد أن يبلغ أسبوعاً يؤتى به إلى مرقد الشيخ عدي حيث زمزم فيوضع في الماء وينطقون اسمه عالياً طالبين منه أن يكون يزيدياً ومؤمناً (بطاووس ملك) أي إبليس.
• عندما دخل الإسلام منطقة كردستان كان معظم السكان يدينون بالزرادشتية فانتقلت بعض تعاليم هذه العقيدة إلى اليزيدية.
• داخلتهم عقائد المجوس (*) والوثنية (*) فقد رفعوا يزيد إلى مرتبة الألوهية، والتنظيم عندهم (الله ـ يزيد ـ عدي).
• (طاووس ملك) رمز وثني لإبليس يحتل تقديراً فائقاً لديهم. · أخذوا عن الشيعة (البراءة) وهي كرة مصنوعة من تراب مأخوذة من زاوية الشيخ عدي يحملها كل يزيدي في جيبه للتبرك بها، وذلك على غرر التربة التي يحملها أفراد الشيعة الجعفرية. وإذا مات اليزيدي توضع في فمه هذه التربة وإلا مات كافراً.
• عموماً: إن المنطقة التي انتشروا بها تعج بالديانات المختلفة كالزرادشتية وعبدة الأوثان، وعبدة القوى الطبيعية، واليهودية، والنصرانية، وبعضهم مرتبط بآلهة آشور وبابل وسومر، والصوفية من أهل الخطوة، وقد أثرت هذه الديانات في عقيدة اليزيدية بدرجات متفاوتة وذلك بسبب جهلهم وأميتهم مما زاد في درجة انحرافهم عن الإسلام الصحيح.
الانتشار ومواقع النفوذ:
• تنتشر هذه الطائفة التي تقدس الشيطان في سوريا وتركيا وإيران وروسيا والعراق ولهم جاليات قليلة العدد نسبياً في لبنان وألمانيا الغربية ـ سابقاً ـ وبلجيكا.
• ويبلغ تعدادهم حوالي 120 ألف نسمة، منهم سبعون ألفًا في العراق والباقي في الأقطار الأخرى، وهم مرتبطون جميعاً برئاسة البيت الأموي.
• هم من الأكراد، إلا أن بعضهم من أصل عربي.
• لغتهم هي اللغة الكردية وبها كتبهم وأدعيتهم وتواشيحهم الدينية. · ولهم مكتب رسمي مصرح به وهو المكتب الأموي للدعوة العربية في شارع الرشيد ببغداد.
ويتضح مما سبق: أن اليزيدية فرقة منحرفة ضالة ، قدست يزيد بن معاوية وإبليس وعزرائيل، ويترددون على المراقد والأضرحة ولهم عقيدة خاصة في كل ركن من أركان الإسلام، ولهم أعياد خاصة كعيد رأس السنة الميلادية، ويجيزون لليزيدي أن يعدد في الزوجات حتى ست إلى غير ذلك من الأقوال الكفرية .
----------------------------------------------------------- مراجع للتوسع: ـ اليزيدية، تأليف سعيد الديوه جي. ـ اليزيديون في حاضرهم وماضيهم، تأليف عبد الرزاق الحسني. ـ اليزيدية، أحوالهم ومعتقداتهم، تأليف الدكتور سامي سعيد الأحمد. ـ اليزيدية وأصل عقيدتهم، تأليف عباس الغزَّاوي. ـ اليزيدية ومنشأ نحلتهم، تأليف أحمد تيمور. ـ اليزيدية، تأليف صديق الدملوجي. ـ اليزيديون، تأليف هاشم البناء. ـ ما هي اليزيدية؟ ومن هم اليزيديون؟ تأليف محمود الجندي ـ مطبعة التضامن ط1 ـ بغداد 1976م. ـ كرد وترك وعرب، تأليف ادموندز ـ ترجمة جرجس فتح الله. ـ مباحث عراقية، تأليف يعقوب سركيس. ـ الأكراد، تأليف باسيل نيكتن. ـ مجموعة الرسائل والمسائل، تأليف شيخ الإسلام ابن تيمية. ـ رحلتي إلى العراق، تأليف جيمس بكنغهام ـ رجمة سليم طه التكريتي. ـ جريدة التآخي العراقية، بغداد 16/9/1974م. ـ العراق الشمالي، تأليف الدكتور شاكر خصباك. ـ تاريخ الموصل، تأليف سليمان الصايغ.
التعريف:
اليزيدية: فرقة منحرفة نشأت سنة 132هـ إثر انهيار الدولة الأموية. كانت في بدايتها حركة (*) سياسية لإعادة مجد بني أمية ولكن الظروف البيئية وعوامل الجهل انحرفت بها فأوصلتها إلى تقديس يزيد بن معاوية وإبليس الذي يطلقون علية اسم (طاووس ملك) وعزازيل.
التأسيس وأبرز الشخصيات:
• البداية: عندما انهارت الدولة الأموية في معركة الزاب الكبرى شمال العراق سنة 132هـ هرب الأمير إبراهيم بن حرب بن خالد بن يزيد إلى شمال العراق وجمع فلول الأمويين داعياً إلى أحقية يزيد في الخلافة (*) والولاية، وأنه السفياني المنتظر الذي سيعود إلى الأرض ليملأها عدلاً كما ملئت جوراً.
ويرجع سبب اختيارهم لمنطقة الأكراد ملجأ لهم إلى أن أم مروان الثاني ـ الذي سقطت في عهده الدولة الأموية ـ كانت من الأكراد.
• عدي بن مسافر: كان في مقدمة الهاربين من السلطة العباسية، فقد رحل من لبنان إلى الحكارية من أعمال كردستان، وينتهي نسبه إلى مروان بن الحكم، ولقبه شرف الدين أبو الفضائل . لقي الشيخ عبد القادر الجيلاني وأخذ عنه التصوف، ولد سنة 1073 م أو 1078م وتوفي بعد حياة مدتها تسعون سنة ودفن في لالش في منطقة الشيخان في العراق.
• صخر بن صخر بن مسافر: المعروف بالشيخ أبو البركات رافق عمه عدياً وكان خليفته ولما مات دفن بجانب قبر عمه في لالش.
• عدي بن أبي البركات: الملقب بأبي المفاخر المشهور بالكردي، توفي سنة 615 هـ / 1217 م.
• خلفه ابنه شمس الدين أبو محمد المعروف بالشيخ حسن: المولود سنة 591هـ /1154م وعلى يديه انحرفت الطائفة اليزيدية من حب عدي ويزيد بن مسافر إلى تقديسهما والشيطان إبليس، وتوفي سنة 644هـ / 1246م بعد أن ألف كتاب الجلوة لأصحاب الخلوة وكتاب محك الإيمان وكتاب هداية الأصحاب وقد أدخل اسمه في الشهادة كما نجدها اليوم عند بعض اليزيدية.
• الشيخ فخر الدين أخو الشيخ حسن: انحصرت في ذريته الرئاسة الدينية والفتوى.
• شرف الدين محمد الشيخ فخر الدين: قتل عام 655هـ / 1257م وهو في طريقه إلى السلطان عز الدين السلجوقي.
• زين الدين يوسف بن شرف الدين محمد: الذي سافر إلى مصر وانقطع إلى طلب العلم والتعبد فمات في التكية العدوية بالقاهرة سنة 725هـ.
• بعد ذلك أصبح تاريخهم غامضاً بسبب المعارك بينهم وبين المغول والسلاجقة وبين الفاطميين.
• ظهر خلال ذلك الشيخ زين الدين أبو المحاسن: الذي يرتقي بنسبه إلى شقيق أبي البركات، عين أميراً لليزيدية على الشام ثم اعتقله الملك سيف الدولة قلاوون بعد أن أصبح خطراً لكثرة مؤيديه، ومات في سجنه.
• جاء بعده ابنه الشيخ عز الدين، وكان مقره في الشام، ولقب بلقب أمير الأمراء، وأراد أن يقوم بثورة (*) أموية فقبض عليه عام 731ه ومات في سجنه أيضاً.
• استمرت دعوتهم في اضطهاد من الحكام وبقيت منطقة الشيخان في العراق محط أنظار اليزيديين، وكان كتمان السر من أهم ما تميزت به هذه الفرقة.
• استطاع آخر رئيس للطائفة الأمير بايزيد الأموي أن يحصل على ترخيص بافتتاح مكتب للدعوة اليزيدية في بغداد سنة 1969م بشارع الرشيد بهدف إحياء عروبة الطائفة الأموية اليزيدية ووسيلتهم إلى ذلك نشر الدعوة القومية مدعمة بالحقائق الروحية والزمنية وشعارهم عرب أموي القومية، يزيديي العقيدة.
• وآخر رئيس لهم هو الأمير تحسين بن سعد أمير الشيخان.
• ونستطيع أن نجمل القول بأن الحركة قد مرّت بعدة أدوار هي: ـ الدور الأول:حركة أموية سياسية، تتبلور في حب يزيد بن معاوية. ـ الدور الثاني: تحول الحركة إلى طريقة عدوية أيام الشيخ عدي بن مسافر الأموي. ـ الدور الثالث: انقطاع الشيخ حسن ست سنوات، ثم خروجه بكتبه مخالفاً فيها تعاليم الدين الإسلامي الحنيف. ـ الدور الرابع:خروجهم التام من الإسلام وتحريم القراءة والكتابة ودخول المعتقدات الفاسدة والباطلة في تعاليمهم.
يامنتصر اقرأ الكلام الذي أتيت أنت به جيدا: "• عدي بن مسافر: كان في مقدمة الهاربين من السلطة العباسية، فقد رحل من لبنان إلى الحكارية من أعمال كردستان، وينتهي نسبه إلى مروان بن الحكم، ولقبه شرف الدين أبو الفضائل . لقي الشيخ عبد القادر الجيلاني وأخذ عنه التصوف، ولد سنة 1073 م أو 1078م وتوفي بعد حياة مدتها تسعون سنة ودفن في لالش في منطقة الشيخان في العراق."إن كنت تدافع عن الصوفية المزورين فلا تثريب عليك أن تدافع عنهم بالشتم وبأساليب المنابر السياسية! أما الصوفية الحقيقيون إن وجدوا في هذا الزمان فليسوا بحاجة لمن يدافع عنهم!
ولعلمك يامنتصر أنا عشت قرب منطقة اليزيدية وناقشت بعضهم وتلقيت دعوة للحديث مع كاهنهم لم أقم بتلبيتها!
بعض السلفية يعتبرون عدي ابن مسافر سلفي فهل هذا يجعلني أن أعتبر أن اليزيدية سلفيون؟خذ عندك هذا الكتاب الذي ألفه أحد شيوخ السلفية
اعتقاد اهل السنة والجماعة لتاج العارفين وحجة الاسلام الشيخ عدي بن مسافر الاموي الهكاري 467 / 555 هـ تحقيق وتعليق حمدي بن عبد المجيد السلفي وتحسين ابراهيم الدوسكي طبعة مكتبة الغرباء الاثرية الطبعة الاولى 1419 هـ
09-12-2016, 03:50 AM
منتصر عبد الباسط منتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155
وهذا كلام الإمام الذهبي السلفي في سير أعلام النبلاء عنه الشيخ الإمام الصالح القدوة ، زاهد وقته أبو محمد ، عدي بن صخر الشامي ، وقيل : عدي بن مسافر -وهذا أشهر- بن إسماعيل بن موسى الشامي ، ثم الهكاري مسكنا . وهذا كلام الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء عن الشخ عبد القادر الجيلاني الشيخ الإمام العالم الزاهد العارف القدوة ، شيخ الإسلام ، علم الأولياء ، محيي الدين ، أبو محمد ، عبد القادر بن أبي صالح عبد الله بن جنكي دوست الجيلي الحنبلي ، شيخ بغداد .
09-12-2016, 03:58 AM
منتصر عبد الباسط منتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155
أنا أوردت لك كلامي معزز بالمصادر من كتب معروفة أو مشار لأصحابها فلماذا أنت تعتمد على مخيلتك وفهمك الخاص ولم ترجعنا لمصادر معلوماتك ما ذكرته أنت ليس كافياً ليعتبر أن اليزيدية كانوا صوفية ؟؟ هناك فرق ضالة كالعلويين يقدسون علي رضي الله عنه فهل هذا يجعلني أن نعتبرهم على هدى علي رضي الله عنه وعلى نهجه؟!! أنت تبني معلوماتك على التلفيق لا أكثر.
09-12-2016, 05:41 AM
سيف النصر محي الدين سيف النصر محي الدين
تاريخ التسجيل: 04-12-2011
مجموع المشاركات: 8995
يا منتصر مصدرك هو الندوة العالمية للشباب الإسلامي و هي منظمة سلفية و كتابهم عن الملل و النحل المعاصرة متحيز و ملئ بالاكاذيب و تحركه الخصومة السياسية و الفكرية. هسه كدي امشي ارسم دائرة حول يزيدي شوفو بطلع منها و للا لا هههههههه.
09-12-2016, 08:00 PM
منتصر عبد الباسط منتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155
الأخ سيف كل عام وأنت وجميع البورداب بخير وعيد سعيد
Quote: يا منتصر مصدرك هو الندوة العالمية للشباب الإسلامي و هي منظمة سلفية و كتابهم عن الملل و النحل المعاصرة متحيز و ملئ بالاكاذيب و تحركه الخصومة السياسية و الفكرية.
دي اسمها وشهد شاهد من أهله السلفيون هم الخصوم التقليديون للصوفية حينما يبرئوا الصوفية من علاقة اليزيديون بهم هذه تعتبر شهادة من الخصم بالبراءة والشي الآخر أن السلفيون هم الوحيدون الذين لا يزمون يزيد ويلعنونه بل يعتبرونه من أمراء المؤمنين فإعتبار اليزيديون يقدسون يزيد بن معاوية واسم ديانتهم يرجع إلى اسمه يعتبر هذا موقف مخالف للهوى .... وما يخالف الهوى أقرب للقبول فهذا اسمه يالسوداني (من دقنو وفتلو)
09-16-2016, 12:34 PM
حاتم إبراهيم حاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 3382
Quote: اعمل مابدا لك غير فلهمتك الفارغة دى عندك شنو؟
شيك شرنكيك والفقرا اتقاسمو الكيك
يا زول فلهمتي ما فارغة. ____ عندك إثبات؟
شنو يا منتصر؟
أسئلتي دي: هل تفسر (حسب منظارك العلمي) أن اللغة العربية أفضل من "الرطانة"؟ هل منظارك العلمي أوحى لك بأن أهل هذه المنطقة عرقهم وضيع وبحاجة للاختلاط والتناسل مع "العرب"؟ هل رأيت بمنظارك العلمي أن سكان السودان وأفريقيا عموماً كانوا بحاجة لانتظار من يعلمهم كيفية إنشاء القرى والمدن؟ هل منظارك العلمي كان عاجز عن رؤية حضارة أهل السودان حتى تمتن عليهم بحضارة "عربية" أرقى؟ هل يفرق منظارك العلمي بين الرعي كمهنة والرعي "كشتيمة"؟ ____ راجيك تجاوب عليها.
09-16-2016, 10:56 PM
منتصر عبد الباسط منتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155
Quote: هل تفسر (حسب منظارك العلمي) أن اللغة العربية أفضل من "الرطانة"؟
ليس هذا ما أقصده ...أنا أولا كنت أرد على وهابية هم من يظنون بأن من لغته الرسمية والأصيلة هي اللغة العربية وتكلم بلغة غير عربية بغير ضرورة فقد كفر أو أشرك هذا بحسب ما فهمت من كلامهم .... وخاطبتهم وفق فهمهم هذا ... وأنا من أختار الطريق الذي أحاور به خصومي وليس أنت وأنت تعتبر لا علاقة لك بهذا الموضوع وليس الكلام موجه لك ....فأنا كنت أخاطب أناس بحسب معتقداتهم .... وأنت إيه الحشرك بين البيضه والقشره أنا كنت بتكلم مع وهابية تكفيريين وأنت ملحد ....لا أدري كيف وجدت أنت لك مكان في حوار بهذا الشكل؟! وكمان بمناكفة ومشادة ...أمرك غريب
Quote: هل منظارك العلمي أوحى لك بأن أهل هذه المنطقة عرقهم وضيع وبحاجة للاختلاط والتناسل مع "العرب"؟
سبحان الله سوف لا أقول لك اتقي الله ......لأني أعلم أنك لا تؤمن بوجود إله ولكن أقول لك كن موضوعياً ....ولا تتهمني بغير دليل هات الدليل على أني فضلت العرب على غيرهم من القبائل الأجناس؟؟
Quote: هل رأيت بمنظارك العلمي أن سكان السودان وأفريقيا عموماً كانوا بحاجة لانتظار من يعلمهم كيفية إنشاء القرى والمدن؟
أنا لا أجهل حضارة السودان المدنية الضاربة في التاريخ وحضارته ومعماره منذ القدم منذ حضارة كرمة و نبتة ثم حضارة مروي ثم حضارة العهد المسيحي ولما لكل تلك العهود من مدنية ....وأعلم بأن العرب البدو ليسوا أهل مدنية وأقربهم للبداوة ... أنا لم أقول بأن المسلمين أو الصوفية هم بدأ بناء المدن والقرى في السودان باطلاق ما قصدته أن الصوفية هم أول من بنى مدن وقرى اسلامية عربية .....وقولي كلمة (عربية ) التي أعطيتها أنت بعداً عنصرياً قلتها أنا حتى لا يفهم أني أقصد أنهم أول من بنى القرى والمدن مطلقاً إنما فقط المدن (العربية الإسلامية) ... 2ـ لأن مدينة كريمة ونوري والبركل ومروي الشاقية تلك المناطق شهدت أول حضارة مدنية سودانية وثنية نوبية عظيمة كونت الاسرة خمسة وعشرين المصرية كونت أعظم امبراطورية في ذلك الزمن في القرن السابع قبل الميلاد وكانت تمثل الفترة الوثنية للسودان وكانت حضارة عظيمة 2ـ ثم كانت حضارة مروي المستقلة عن الثقافة واللغة المصرية التي كانت في البجراوية وكانت لهم حضارة مدنية عظيمة وكانت أيضاً وثنية وكانت عصامتها البجراوية في جنوب مدينة شندي الحالية 3ـ ثم كانت حضارة المغرة وعاصمتها دنقلا العجوز بالشمال وعلوة وعاصمتها مدينة سوبا وتلك الدولتين كانتا مسيحيتين وكانت لهما فنهم المعماري 4ـ ثم كانت الاتفاقية التي كانت بين المسلمين والنوبة ونتج عنها وجود مسلمين عرب انصهروا مع النوبة في الشمال 5ـ تولي الحكم في دنقلا العجوز عام 1317م عبد الله برشنبوا الكنزي النوبي أول مسلم الحكم في دنقلا امتدادا لدولة بني كنز الفاطمية التي كانت تحكم منطقة النوبة من اسوان وحتى دنقلا وما يتبع لها.... وكانت تمثل تحول سلس من المسيحية للإسلام بخلاف ما حدث في دولة علوة 5ـ سقوط دولة علوة المسيحية على ايدي التحالف العبدلابي معه قبائل عربية ومسلمة تحالفوا مع الفونج ...وكان للدولة طابعها الصوفي وعاصمتها سنار .......وكانت سنار أول حاضرة لدولة اسلامية يسمح للعرب في تلك الدولة أن يعيشوا دون الاضطرار للتكلم باللغة النوبية وتمكن لتلك القبائل العربية وغيرها من القبائل الأفريقية العيش بجوار النيل دون اضطرار للتنازل عن لغتهم كما فعل من سكن في دولة دنقلا من العرب أو كمن سكن من العرب في مناطق البجا...وانصهر معهم وتنازلوا عن لغتهم كالبني عامر وأمثالهم ..... سوف لا اوضح أكثر من ذلك .
Quote: هل منظارك العلمي كان عاجز عن رؤية حضارة أهل السودان حتى تمتن عليهم بحضارة "عربية" أرقى؟
لا لم يكن فهمي عاجزاً لكنك أنت من عجزت عن فهم قصدي.. وقد بينت لك
Quote: هل يفرق منظارك العلمي بين الرعي كمهنة والرعي "كشتيمة"؟
أنا لم اشتم الرعاة فهم اجدادنا كنت أتحدث عنهم .... وأحفظ الجميل لمن جعل أجدادانا الذين كانوا رعاة للغنم والبقر لا يقرون في مكان لأناس مستقرين في المدن والقرى التي أسسها لهم الصوفية وبنى لهم فيها المساجد ودور العلم وفقهوهم في دينهم الذي كانوا يجهلون فجزء من اجدادنا استقروا في تلك المدن وساروا أهل زراعة مستقرون في القرى وآخرون في البوادي وكل منهما تعلم ما تيسر لهم من مما يجب تعلمه من الدين ...الذي لا يتم إلا بالاستقرار ...ويحجب شيئاً ما عنه ممارسة الرعي
09-17-2016, 06:56 AM
حاتم إبراهيم حاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 3382
Quote: وأنت تعتبر لا علاقة لك بهذا الموضوع وليس الكلام موجه لك +++ ولا تتهمني بغير دليل هات الدليل على أني فضلت العرب على غيرهم من القبائل الأجناس؟؟ +++ أنا لا أجهل حضارة السودان المدنية الضاربة في التاريخ وحضارته ومعماره منذ القدم منذ حضارة كرمة و نبتة ثم حضارة مروي ثم حضارة العهد المسيحي ولما لكل تلك العهود من مدنية ....وأعلم بأن العرب البدو ليسوا أهل مدنية وأقربهم للبداوة ...
ككيف ما لي علاقة؟ ما سوداني؟ نمسكها معاك واحدة واحدة
فأنت بخصوص اللغة بتتكلم بلسان المستبد بلغة تعلمها، بل بتشير للواقع "الفظيع" لولا وجود اللغة العربية الآن، مش دا كلامك
ولولاهم لكل السودان اللغة العربية فيه لغة أقليات بل وربما لما كانت هناك لغة عربية أصلاً +++ تنازلوا عن لغتهم العربية وأصبحوا رطانة مثل المحس والكنوز وغيرهم +++ يعني لولا الصوفية لكان كل السودان كله أو معظمه رطانة ...يعيش في أقلية تتحدث اللغة العربية ....
"التنازل" بيكون من فوق لتحت ودا بالضرورة نفهم منو إنك بترفع اللغة العربية فوق كل اللغات المحلية وإنو أي انتقال منها لأي لغة تانية يعتبر "تنازل"، مش كدة؟ ودا الانت قاصده، خليك صريح بالله. بعدين كلمة "رطّانة" توصيف عنصري، وانت أكدتها تلاتة مرات. +++ أهو دا الدليل:
هذا إن لم يترك العرب العربية كما تركها من ساكن وصاهر البجا كالبني عامر ونحوهم أو كالمحس والكنوز مع النوبة ................. لا يجحد فضل الصوفية على السودان في اسلامهم وعروبتهم إلا جاهل أو لئيم. +++ وأحفظ الجميل لمن جعل أجدادانا الذين كانوا رعاة للغنم والبقر
فانت هنا تعتبر تعلم لغة ثانية غير العربية كارثة تحل بالمصاهرة بما يفيد أن "العرب" يجب أن لا يصاهروا من يتحدث بغير لغتهم، ثم في الفقرة الثانية تتحدث عن أن "العروبة" فضل يجب أن لا يجحد وإلا فهو جاهل ولئيم. وفي الفقرة التالتة ما نسيت تحدد انت منو وأجدادك منو، ودا بيفسر كل الهيعة بتاعتك دي، فهل كان أهل السودان ينتظرون فضلاً عرقياً من أجدادك يا منتصر؟
+++ ما بتجهلها شنو، هو انت ما بتعترف بيها "أصلاً" بل عندك راي إنو "أجدادك" علموا أوروبا فن أدب المرحاض والعمران واستخدام المواسير، واخترعوا ليهم "الغمرة"، لمن نحن الأفارغة المساكين ديل! التحت دي ما ياها عترشتك؟
وكذلك إكتشاف الكاميرا (الغمره) وحتى أن الاسم عربي أليس العالم ابن الهيثم ؟ +++ لولاء مساهمات المسلمين مخترعي الارقام والصفر ومبادي التكنولوجيا والطب والهندسة لما كان هناك عالم متقدم
مشكلتك الاستلاب البيخليك تتكلم بلسان غيرك وتكون "عربي" اكتر من ذي الرمة ذاتو
وشغلك المكلفت دا غير جاب لينا الانحطاط ما عمل حاجة، و الاستلاب يؤدي للعنصرية طبعاً، اتمنى تجيب لينا شهادتك أم ختمين ديك، عشان ننتخبك، بالمناسبة، من ياتو بلد في جزيرة العرب أتى أجدادك؟ انت عنصري يا منتصر. ____ جاييك لسحر وشعوذة الصوفية، لكن مبدئياً رأيك شنو في البيقلب التمساح حجر والبيخوض في الموية؟
أها وباقي اسئلتي دي جليتها مالك؟
وما المشكلة أن تكون العربية لغة أقليات؟ أو لا توجد أصلاً؟ وما المشكلة أن لا تقوم هنالك "حضارة عربية" إن صح تعبير "حضارة" لوصفها؟
09-17-2016, 11:30 AM
ahmedona ahmedona
تاريخ التسجيل: 01-08-2013
مجموع المشاركات: 6562
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
عادل ابراهيم احمد
معتصم سليمان
عبدالعزيز الفاضلابى
منتصر عبد الباسط
أيمن نواى على
حاتم إبراهيم
عماد الشبلي
سيف النصر محي الدين
ahmedona
Hatim Alhwary
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست