هنا طرح غريب ولكن مستنبط من القران الكريم وهو قول الله الحق الذي لا ياتيه الباطل لا من فوقه ولا من تحته ؛ ففي قصة سيدنا موسى وفرعون الكثير من الايات بل ذكر الله تعالى اسم فرعون في المصحف حوالي 74 مرة ؛ وتكرار هذا الاسم في المصحف وذكر الله تعالى لقصة سيدنا موسى عليه السلام وفرعون لها دلالات قد نصل لبعضها وقد تغيب عنا بعض الاشياء ولكن الله تعالى فصل في الكتاب كل شيء تفصيل ؛ كما قال الله تعالى في سورة الاسراء (وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آَيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آَيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آَيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا (12) ؛ فلو تاملنا في القران الكريم وتدبرنا فيه سنجد ان القران الكريم ذكر كل هذه القصص بتواريخها واحداثا فقط تحتاج لتدبر وتوفيق من الله ان يسخر لك بعض المعلومات والامر تسير عليها ؛ ففي قصة فرعون حل كثير من الالغاز والحكايات اشار لها القران الكريم باشارات ودلالات واضحة يتم تجميعها بعد تزوير التاريخ وربطها بالقران الكريم لتوضيح الحقائق ؛ ولاقرب المعنى وامل ان اجد معاونة من متخصصين في مجال التاريخ لتمحيص وتدقيق النتائج والنقاش حولها حتى نعلم الحقائق باقتناع تام مني ان القران الكريم هو الميزان وهو الفيصل بيننا ؛ ساخذ نقاط من القران الكريم للمقارنه بينه وبين ما كتب في التاريخ والكتب السماوية الاخرى والقران المجيد الفيصل :
1/ اولا : متفق عليه في الكتب السماوية القديمة أن سيدنا موسى عليه السلام ولد في مصر كما ذكر القران الكريم والكتب وتربى في قصر فرعون ؛ ومات بعد عمر 120 سنة وقد قسم عمر موسى إلى ثلاث أربعينات ؛ الأولى في مصر، والثانية في مدين، والثالثة في قيادة خروج بني إسرائيل ؛ اي عاش موسى في مصر اربعين سنة (40 سنة) قبل خروجه لمدين وعاش كذلك اربعين سنة (40 سنة) وعاد لمصر للخروج ببني اسرائيل ؛ فحوالي (80 سنة) مرت وفرعون على ملك مصر وهذه سنوات كثيرة لعلمنا التام بان اي فرعون لم يظل فترة بهذا الطول لذلك قصة سيدنا موسى عليه السلام بمصر عاصرها (فرعونان) وليس فرعون واحد واشار القران الكريم لذلك لأن الله تعالى بحكمته وقدرته وضع اشارات في القران الكريم وما علينا الا تتبع هذه الاشارات بالتدبر والقراءة بالعقل فذكر الله تعالى في القران كلمة (فرعون) و(أل فرعون) ففرعون الاول هو فرعون الذي اوى سيدنا موسى عليه السلام في القصر و(أل فرعون) مقصود بها فرعون الاخر الذي غرق ونازله سيدنا موسى عليه السلام بالحجج والقران الكريم لحكمة من الله عز وجل ذكر الغرق وربطه مع (آل فرعون) وكررها (21 مرة) واظنها بالظن فترة حُكم فرعون الأخر حتى هلك ؛ كما قال الله تعالى في سورة البقرة (وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آَلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (49) وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آَلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ (50) ؛ فارتباط حادثة الغرق بأل فرعون لها دلالة واضحة واشارة من الله عز وجل ان فرعون الاخر وهو من سلالته (أبن او أخ او زوج أبنه) هو من كابر وغرق
2/ الكتب السماوية الاخرى وهي عاشرت الاحداث اجمعت على ان من انقذ سيدنا موسى عليه السلام هي ابنة فرعون وليس زوجته ومذكور اسمها ؛ وهنا اشارة الي ان القران الكريم اشار الي ان من انقذ سيدنا موسى عليه السلام زوجة فرعون ؛ فماذا لو فعلا انقذ سيدنا موسى عليه السلام (إبنة فرعون) الاول وزوجة فرعون الثاني (فرعون الغرق) ؛ اذا بحثنا في الامر سنجد ان حادثه مثل هذا حدثت في عهذ الفراعنه القدماء ومقاربه لما حدث في فتة وزمن سيدنا موسى عليه السلام ؛ فاخناتون كان فرعونا على مصر وهو زوج الملكة نفرتيتي ؛ ولدت له الملكة نفرتيتي بنت تُدعى (ميريت اتون) تزوجها الفرعون (سمنخ كرع) الذي تولى امور القيادة واصبح فرعون مصر؛ فهذه الحادثة تؤيد ما ذهب اليه اهل الكتاب بان من انقذ سيدنا موسى عليه السلام هي ابنة فرعون الاول (اخناتون) وتؤيد ما جاء في القران الكريم بان ابنة فرعون الاولي هي امراة فرعون الثاني (سمنخ كرع) او فرعون الغرق 3/ فترة سمنخ كرع الفرعون الذي تولى الامور بعد (اخناتون) ونقل العاصمة فترته غائبة عن التاريخ او تم محوها من التاريخ فلو رجعت للاحداث والمراجع والكتب والمصادر ستجد كتب على فترته الاتي (هو واحد من أكثر الشخصيات الغامضة في التاريخ المصري ؛ تولى سمنخ كا رع الحكم بعد وفاة « أخناتون » ولا يعرف الكثير عن فترة حكمه القصيرة ويعتبر نفسه لغز محير) ؛ فالغموض هذا في حد ذاته محو للتاريخ وتزوير للاحداث لتضليل الكثير من البشر حول واقعية قصص القران الكريم ؛ والغموض الاكثر في قصة هذا الفرعون يوجد غموض وعدم معرفة لمن خلفه على حكم مصر ؛ وهل تم استبدال العاصمة ام لا ؛ ويوجد غموض في نسبه ولكن الثابت انه تولى بعد اخناتون وتزوج اننة اخناتون وصار فرعون ؛ لذلك ذهبت بعد الدراسات الي ان اخناتون تزوج ابنته خالطين الامور بينه وبين الاخر
والله اعلم لان هذا البحث مرتبط بصورة كبيره بالقران الكريم واخاف ان اكتب شيئا خطاء او اتقول على الله الكذب والزور ؛ واحتاج لمساعدة فيه من متخصصين
نواصل
03-29-2017, 07:51 AM
البرنس ود عطبرة البرنس ود عطبرة
تاريخ التسجيل: 01-09-2017
مجموع المشاركات: 1234
اثرت ان تكون هذه المعلومة في رد منفصل لأهميتها : يعتبر موت الفرعون (سمنخ كرع) فرعون الغرق لغز مُحير لم يصل حتى الان الباحثون لكيفية وفاته متفقا مع قول الله تعالى في سورة يونس (فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آَيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آَيَاتِنَا لَغَافِلُونَ (92)
حبيبنا برنس عطبرة .. مودتي .. أولاً يجب ألا نسقط الحدود الحالية ( على الاحداث التاريخية ) لا بد من قراءة التاريخ بغض النظر عن الحدود السياسية الحالية .. بل بإيجاد الروابط ما بين ذلك الماضي البعيد وما موجود منه حتى اليوم .. وأنا أزعم أن المعرفة باللغة النوبية عموماً هي الاساس في التأويل التقريب : لنأخذ مثال إسم ( موسى ) إلى يومنا هذا وربما يومياً ينطق النوبيون ( موسا) ليس كإسم ولكن كوصف .. لأن ( موسا Mousa ) بالنوبية عموماً ( الذي تم رفضه ) او الشيء ( المكروه ) .. إلخ ، وإذا رجعنا إلى طفولة سيدنا موسى نجد أن هذه الصفة تنطبق عليه تماماً كما ورد في القرآن وأصبح إسماً له ( الشخص المرفوض) وتنطق الكلمة في إطار الجملة أو العبارة الكاملة ( موسن ) وكإسم وصفي (موسا) .. ومن وصف سيدنا موسى عليه السلام في السنة النوبية ( بأن لونه كان يميل للسمرة ) وفي حديث إبن عمر : ( كأنه من رجال الزط ) .. وبما أن حرف ( السين ) في اليهودية تنطق (شين) كما لدينا في النوبية وخاصة لدى أهلنا في (السكوت) فقد ورد في التوارة (موشييه) وأيضاً لفظ ( اورشليم ) القدس ..ولفظ ( أور ) نوبية مستخدمة إلى اليوم بل كثير من الاسماء والألقاب تعني ( الملك أو الزعيم أو شيخ القبيلة ) أورسليم هو الملك سليم واصبح المسمى ( أور شليم ) لاضافة شنشنة اللغة العبرية .. ومازال إلى اليوم هناك قرية أورسليم في السكوت .. أما والدة سيدنا موسى (يوكابد) كما ورد في التوراة .. فهي مركبة من (يو) و (كابد) وإلى يومنا هذا تستخدم (عبارة) يومياً بمعنى الأم .. لفظ كابد .. هي قراصة القمح بالعربي ( كابيدا) والقمح موجود في الجداريات النوبية .. أما وضع سيدنا موسى في الصندوق .. ورسو الصندوق في قصر فرعون.. في الاقصر تقريباً .. فمسار النيل من الجنوب إلى الشمال فتأمل من أين تم وضع الصندوق حتى وصل إلى قصر فرعون في الأقصر جنوب مصر الحالي والدليل الرباني أن الصندوق سافر لفترة ليست بالقصيرة إثباتاً للمعجزة الالهية .. وهنالك بحوث أثبتت أن سيف يهوذا إنتقل من جزيرة ( فنتين النوبية ) إلى مرتفعات الحبشة للعزلة والبعد الناس هرباً من الغزو المسيحي وهي اليوم قبائل الفلاشا ..( هذا بحث آخر ) .. إتضح أن البحث في تاريخ النوبة يحتاج إلى معرفة باللغة النوبية والتعمق فيها تجد فيها كنوز .. وأذكر ذلك الالماني الذي جاء وجلس في قريتنا وهو يتنقل القرى والجزر لأكثر ثلاثة أشهر .. يلتقط المفردات النوبية ومصطلحات ..
مودتي البرنس .. بوست مهم .. ولدينا كتابات كثيرة في المنتديات النوبية .. وتاريخ إجتهاد وإستحضار الماضي والحاضر والمقارنة .. آسف للاطالة ..
03-30-2017, 07:02 AM
البرنس ود عطبرة البرنس ود عطبرة
تاريخ التسجيل: 01-09-2017
مجموع المشاركات: 1234
سلام عليكم ومشكور اخي علي عبد الوهاب على هذه الاضافة القيمة
اؤيد ما ذهب اليه من بحث وتحقيق من اجل ابراز الحقيقة التى تم محوها بالكامل حتى لا يؤمن البشر حينما تتطابق الحقائق ؛ فسيدنا موسى اجمعت كل المصادر على (سمرته) وهذا بحد ذاته يحتاج لبحث كامل ؛ وانه كان متزوج (كوشية) كما ورد في العهد القديم : (وَتَكَلَّمَتْ مَرْيَمُ وَهَارُونُ عَلَى مُوسَى بِسَبَبِ الْمَرْأَةِ الْكُوشِيَّةِ الَّتِي اتَّخَذَهَا، لأَنَّهُ كَانَ قَدِ اتَّخَذَ امْرَأَةً كُوشِيَّةً) سفر العدد (1 :12) ؛ ووجدت لوحة منحوته على حجر بازلت لا يستطيع بشر ان ينحت عليها مهما كانت قوته وذهب العلماء الي ان تاريخ اللوحة يرجع لزمن سيدنا سليمان وقام احد الجن بنحتها له راسما له (سيدنا موسى عليه السلام والمسيح الدجال -السامري- وابليس عليه اللعنة) فعندما تستدير اللوحة لاي جانب تمنحك شكل مختلف كما موضح أدناه :
جانب من اللوحة يظهر سيدنا موسى عليه السلام
الجانب الاخر يظهر السامري
عندما توضع بالعرض يظهر راس ابليس عليه لعنة الله
ساعود لبعض التفاصيل في هذا الموضوع يوضح ان فرعون الغرق (سمنخ كرع) هو من قام بتغير العاصمة للاقصر مع اختفاء اسم العاصمة التي كان عليها الفرعون قبل الاقصر او طيبة ؟؟؟ شكرا جزيلا وننتظر المزيد من البحوث والاراء
03-30-2017, 07:32 AM
البرنس ود عطبرة البرنس ود عطبرة
تاريخ التسجيل: 01-09-2017
مجموع المشاركات: 1234
هنالك امور لابد البحث عنها وفيها لمعرفة الحقائق فالقران الكريم لم يترك لنا اي شيء الا وفصله بصورة مباشرة او برموز ودلالات واشارات لمعرفة الحقائق ؛ لان الله عز وجل وبقدرته وحكمته يعلم ولا يُخفى عليه شيئا في الارض او السماء ويعرف ان ابليس بامره سيقوم بمحوا وازالة التاريخ وتزوير تاريخ جديد بمساعدة اعوانه ؛ لذلك كثرت الحروب لمحو التاريخ وازالة الوثائق وهد الحضارات وكثر في افريقيا الاستعمار والتدخل البرطاني بامر الملك والملكة للبحث عن بعض الامور واستكشاف بعض الحقائق للدراسة او بغرض سرعة الحضارات ومحو التاريخ ؛ والامور التي ساحصر البحث فيها هي :
(-) لابد من معرفة العاصمة الفرعونية قبل الاقصر (طيبة) هذا بدوره سيساعد كثيرا في حل كثير من الرموز والقضايا ؛ فالعاصمة القديمة الاولي للاسر الاولي ستوضح الكثير منن الحقائق واظن العاصمة مختفي اسمها عن التاريخ
(-) البحث عن التواريخ الحقيقية واستنباطها من القران الكريم ومعرفة فرعون موسى او فرعونا موسي شريكا الحكم
(-) هامان فلا يوجد له اثر في التاريخ سوى انه كان وزيرا لفرعون ؛ وابحث الان حول هامان ولكن في خط أخر بأن هامان ليس (وزير) او شخص عادي بل (اله) وتحقيرا له وتصغيرا له ذكره الله تعالى بعد فرعون فكان فرعون يستجدى ويستشفع ويحلف بهامان ؛ وهو ما يعرف بالالة (اتون) او (امون) ففي الاية الكريمة في سورة القصص (وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ (38) وكما في سروة غافر قال الله تعالي (وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ (36) وذهبت في هذا الاتجاه لاسباب اهمها :
1/ ان بلوغ الاسباب (السماء) لا يحتاج لبناء عالي بقدر ما يحتاج لمسانده الاهيه وقدره الاهيه 2/ لم يشمل هامان الغرق ولم يذكر مصيره بعد فرعون بل لا يوجد له اثر بعد الغرق واختفاء ملك فرعون الغرق 3/ الفرعون (اخناتون) هو من وحد الاله في اله واحد وهو (اتون) او (امون) واجبر الناس على عبادة الاله الواحد الذي يدعيه 4/ قرابة اللفظ في النطق فلفظ (اخناتون) مع (فرعون) ولفظ (هامان) مع (امون او اتون) 5/ اللفظ القراني (فاوقد لي يا هامان) فهامان على حسب ما ورد في التفاسير والتاريخ من المراجع والمصادر كان معماريا فكيف يوقد ؟؟؟ ولماذا لم يقل الله تعالى فصمم لي او انشيء لي وكلمتان القران الكريم كررهما كثيرا
(-) سابحث في هل كانت الهجرة لمكة ام القدس ؟؟؟ واظن تفسير الاخ علي عبد الوهاب صحيح في ان اورسليم او اورشليم كانت في السودان او شماله في بلاد النوبة وان الهجرة كانت لمكه لان مكة سكنها في ذلك الزمان العماليق وامر الله تعالى بني اسرائيل بتطهير بيته من العماليق وطردهم بعد ان افسدوا فيه ؛ وان التيه كان في جبال البحر الاحمر او الحجاز
وساعود لا حقا
03-30-2017, 09:24 AM
جمال ود القوز جمال ود القوز
تاريخ التسجيل: 01-25-2013
مجموع المشاركات: 5925
بوست جميل .. وربط محتمل للاحداث التاريخية .. وتمحيصها وفقا للقرآن الكريم .. الانا متاكد انه فيهو كل الاحداث وبالتفصيل .. لكن لازال العقل البشري قاصر عن الالمام بكامل ما جاء في كتابنا المجيد .. أو هي كشوفات تجري في توافق تام تزامناً مع الحقبة الزمنية المعنية .. سبحان الله حقا كتاب الله صالح لكل زمان ومكان .. ويحوي بين دفتيه كل تفاصيل حياتنا ماضيها وحاضرها ومستقبلها .. لكن لمن يتدبر ..
03-30-2017, 09:56 AM
حيدر حسن ميرغني حيدر حسن ميرغني
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 24874
فعلا القران كتاب الله المجيد الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه فيه تفصيل كل شيء ؛ وتكفل الله تعالى بقدرته على حفظه من الباطل وحمايته فقال الله تعالى في سورة الحجر (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9) ؛ ولكن اعداء الدين بقيادة ابليس عليه لعنة الله ايقن بحفظ القران الكريم فضرب اللغة العربية وادخل المستحدث على السنة النبوية لخلط الاراء واظهور الاختلافات وخلق حالة من الارتباك في فهم القران الكريم بوساطة السنة ؛ كما اخفى الكثير من السنة الصحيحة التي فيها تفسير سليم للاحداث وادخل عليها بعض التعديلات ؛ ولكن الله تعالى متم نوره ولو كره الكافرون فحفظ القران الكريم حفظ للسنة وللاحداث بحقائقها فقط نحتاج للتدبر والتفكر كما امرنا
القران الكريم اثبت الكثير من الحقائق التاريخية بمسمياتها الحقيقية دون ولم يبقى لنا الا استنباطها واستخراجها من القران الكريم للوصول لكافة الحقائق ؛ فالقران بين ان سيدنا موسى عليه السلام عاشر فرعونان وليس فرعون واحد كما اختلف حوله العلماء ؛ وذكر في القران الكريم كلمة (فرعون) و(ال فرعون) وربط ال فرعون بحادثة الغرق منها نستنبط ان فرعون الاخر احد اقرباء او سلالة الفرعون الاول هو من غرق وحكم بعد نبوة سيدنا موسى ؛ ونستطيع ايضا ان نستنبط ان الفرعونان حكما لزمن معا لان الله تعالى مرة يخابط ب(فرعون) ومرة (بال فرعون) وهذا ما حدث في زمن اخناتون بالضبط فسمنخ كرع فرعون الاخر حكم مع اخناتون لفترة من الزمن وكانا فرعونان في زمن واحد ؛ وباستطاعنا ايضا ان نستنبط ان هامان هو (أله) وليس وزير بتصغير الله تعالى له واتيانه بعد فرعون ليحقق له اماله واحلامه المستحيله
نواصل
03-30-2017, 10:24 AM
البرنس ود عطبرة البرنس ود عطبرة
تاريخ التسجيل: 01-09-2017
مجموع المشاركات: 1234
سلامات حيدر حسن ومشكور على الاضافة الاستنباط من القران الكريم يعني استنباط حقائق لا لبس فيها بعلم علام الغيوب الله عز وجل نحتاج لجهود ومتخصصين حتى تكتمل الدراسات والبحوث في مثل هذه المواضيع العميقة في المضامين
نواصل
03-30-2017, 11:18 AM
البرنس ود عطبرة البرنس ود عطبرة
تاريخ التسجيل: 01-09-2017
مجموع المشاركات: 1234
من الموسوعة : عنوان باسم (ترنية اتون العظمى) وألفها (اخناتون) :
رنيمة آتون العظمى هي ترنيمة مصرية قديمة كتبها إخناتون لإله الشمس آتون، الذي حاول تحويل مصر إلى توحيد عبادة الإله آتون. وقد وجدت منه نسخه شبه كاملة، في مقبرة آي الموجودة بمقابر تل العمارنة (أختيتاتون القديمة). الترنيمة تعطي لمحة عن الإنتاج الأدبي لحقبة العمارنة. هناك تشابه ملحوظ بين الترنيمة والمزمور 104، على الرغم من أنه لا يوجد حاليًا أي ارتباط قائم بينهما.مصدرها والعثور عليها :تعود الترنيمة إلى عهد الفرعون إخناتون في مصر نحو 1345 قبل الميلاد.ويعتبر إخناتون هو مؤلفها. والنص مكتوب بالهيروغليفية على أحد الجدران الجانبية في مقبرة "إيي" (المقبرة رقم 25، من المجموعة الجنوبية) في تل العمارنة. كتب النص في 13 عمود رأسي تشغل الحائط اليميني لبهو مدخل القبر.أصيب النص المكتوب عام 1890 ببعض الفساد، ولكن يوجد منه نص منقول كامل يرجع إلى العالم " أوربان بوريانت" الذي نقله خلال عامي 1883/1884. وبناء على ذلك فقد تم ترجمة نص الترنيمة كاملا. [1]كذلك يوجد بالإضافة إلى ترنيمة آتون العظمى ما يسميه علماء الأثار "بترنيمة آتون القصيرة" وقد عثر عليها في خمسة قبور في تل العمارنة. ويعد نص الترنيمة القصيرة قصير جدا بالنسبة للترنيمة آتون العظمى. في ثلاثة منها ينطق إخناتون بالكلمات على لسانه، بينما ينطق في الترنيمتين القصيرتين الأخرىين على لسان كهنة آتون بالنيابة عن إخناتون.المحتوى العام : يذكر في العمود المكتوب الأول لترنيمة آتون العظمى أسماء الإله آتون والفرعون إخناتون وزوجته الملكة العظيمة نفرتيتي. ويتلو ذلك دعاء : "يقول " (أي يقول إخناتون)، ثم يبدأ نص الترنيمة. [2]يركز النص على وحدانية إلإله الممثل في قرص الشمس كالإله الخالق المحافظ على العالم وخالق كل مظاهر الحياة على تنوعها. آتون هو " سيد جميع البلدان ، يشرق لهم جميعا ويحفظ حياة البلاد الأجنبية أيضا، حيث أنشأ نيلا في السماء ويجعله يهبط على الأرض." فهو ليس إله على مصر وحدها وإنما إله للناس أجمعين. يذكر النص علاوة على ذلك الخاصية الكونية له كجرم سماوي كما يذكر خصائصه كملك على الناس.الترنيمة : هذه ترجمة عن اللغة الألمانية، قامت بها عالمة الآثار "كريستين المهدي" حيث ترجمت الأصل الهيروغليفي إلى اللغة الألمانية :
إخناتون وأسرته يصلون لآتون (الشمس) ويقدمون إليه القرابين."تظهر في أفق السماء أيها الشمس الحية، الذي يقدر الحياة،تشرق في الأفق الشرقي في الصباح وتملأ كل البلاد بجمالك،أنت جميل وعظيم ومشرق الآن فوق جميع البلدان،وأشعتك تملك كل البلاد حتى آخر كل ما خلقت.أنت رع عندما تصل إلى حدودهم وتجعلهم يركعون لإبنك المحبوب.أنت بعيد ولكن أشعتك تصل إلى الأرض، وإنك في وجوههم، ولكن مسارك مجهول.عندما تغرب تحت الأفق الغربي يبقى العالم في ظلام، في حالة كالموت ،النائمون في بيوتهم يكسون أنفسهم بالغطاء، ولا ترى عين عينا أخرى،إذا سرقت أمتعتهم من تحت رؤوسهم، لا يشعرون،ويخرج كل وحش من مكمنه، والثعابين تعض.الظلام كالقبر وتبقى الأرض ساكنة، إذ أن خالقهم قد غرب خلف أفقه.وتشرق في الصباح على الأفق وتضيئ كالشمس أثناء النهار،وتخفي الظلام وتنشر أشعتك.ويظل القطران (الشمالي والجنوبي) محتفلين بالنهار ،ويستيقذ الناس ويقفون على أقدامهم، فقد نصبتهم على أرجلهم،أجسامهم نظيفة ويلبسون الملابس، ويرفعون أذرعتهم تقديسا لظهورك،وكل البلاد تمارس عملها.كل الأنعام راضية بأعشابها وأشجارها ونباتاتها الخضراء ،وتنطلق الطيور من أعشاشها، ترفرف أجنحتها تسبح بروحك ،وتقفز كل الوحوش على أرجلها، وكل ما يطير يرفرف، ويحيون عندما تشرق لهم.وتسير السفن الحاملة شمالا وجنوبا، وكل طريق ينفتح بظهورك،وتقفز الأسماك في النهر أمام وجهك، وتملأ أشعتك قلب البحار.أنت الذي ينبت البويضات في النساء، وتجعل من "الماء" أناسا.وتبقي على حياة الطفل في بطن أمه وتهدئه فلا يسقط له دموع.إنك المربية في بطن الأم.وتعطي النفس لكي تحيا جميع المخلوقات.وعندما يولد (الطفل) من بطن أمه، فلكي يتنفس وقت ولادته، فإنك تفتح له فمه كاملا وتعطيه احتياجاته.وتكلم الكتكوت في بيضته الذي يتكلم من قشرته، تعطيه الهواء فيها لكي يعيش.وتقدر له الوقت، ثم تكسر القشرة ويخرج منها،ويخرج من البيضة ينقنق في وقته ،ويجري على رجليه عندما يخرج منها.كم كثرت أعمالك والخافي منها،إنك الإله الواحد، لا مثيل له.خلقت الأرض برغبتك منفردا، فيها الناس والأنعام وكل الحيوانات ،وبكل ما على الأرض، وما يسير على أرجله وكل ما يطير بجناحيه في السماء.البلدان الغريبة في سورية والنوبة وكذلك أرض مصر، كل تعطيه مكانه وتؤمن احتياجاته ،الكل يحصل على غذائه ،وتقدر قدر عمره.يتكلمون بألسنة مختلفة، وتختلف ملامحهم، وتختلف ألوانهم،فإنك تخلق الشعوب.خلقت النيل في عالم الخفاء، وتصعده بحسب رغبتكوتحفظ حياة الناس ن لأنك أنت خالقهم. وإنك لهم، ترعاهم أنت أيها الملك على كل البلدان.تشرق لهم، فأنت شمس اليوم، عظيم في رفعتك ،وتُبقي كل البلدان الغريبة على قيد الحياة.وخلقت نيلا في السماء لكي يهبط عليهم، يشكل أمواجا على الجبال،مثل البحر لكي يروون حقولهم، ويحصلون على مايحتاجون.كم أن تقديرك فعال، أنت ياسيد الأبدية.نيل السماء تمنحه للشعوب الغريبة، ولكل حيوانات الصحراء،التي تجري على أقدام ،ولكن النيل الحقيقي يأتي من عالم الخفاء إلى مصر.تُرضع أشعتك جميع الحقول، وعندما تشرقيحيون ويترعرعون من أجلك.وخلقت فصول السنة لكي تتطور جميع مخلوقاتك.في الشتاء يبردون، وفي الصيف يحترون، لكي يشعروا بك.وجعلت السماء بعيدة المنال، لتعلو فيها وتري كل شيء قمت أنت بخلقه.إنك فريد عندما تشرق، وفي جميع أشكالك كآتون الحي،الذي يظهر ويضيئ، وتبتعد ثم تقترب.وتخلق ملايين الأشكال منك أنت،مدن وقرى وحقول وطرق ونهر.كل الأعين تنظر إليك عندما تظهر كشمس النهار فوق البلاد.عندما تغرب لا تصبح عينك هنا، تلك خلقتها أنت من أجل خاطرها ،لكي لا ترى نفسك كالأوحد الذي خلقته،تبقى في قلبي، ولا أحد آخر يعرفك إلا إبنك "نفر خبر رع - أوان رع"الذي جعلته يعرف جوهرك وقدرتك.تخلق العالم بإشارة منك مثلما خلقته ،وعندما تشرق يعيشون، وعندما تختفي يموتون.إنك أنت عمر الحياة، وتعيش الناس منك.وتستمتع الأعين بجمالك حتى تغرب ،وتـُترك الأشغال عندما تغرب في الغرب.يا مشرق أنت، قوّي كل الأذرعة للملك.واعط سرعة لكل قدم.منذ أن أسست الدنيا، فقد أنشأتها من أجل ابنك ،الذي نشأ من بدنك، ملك القطرين المصريين " نفر خبرو رع - أوان رع - إبن رع " ،الذي يعيش من ماعت، سيد التيجان، إخناتون، كبير في حياته.والملكة الزوجة العظيمة، التي يحبها، ملك القطرين نفرتيتي.تبقى حية وشابة دائما وإلى الأبد."تشابه مع مزامير العهد القديم :عندما ترجمت ترنيمة إخناتون عن الهيروغليفية أول مرة في عام 1884 اتضح تشابه كبير بينها ومزمور 104 ({B|Ps|104|27-28} ) من التوراة، كذلك وجد تشابه مع المزمور 145 ({B|Ps|145|15-16}). ويعتقد بعض الباحثين انه لا توجد صلة مباشرة بن الصيغتين ويعزون ذلك التشابه بأن تلك النصوص كانت متداولة في ذلك العهد في منطقة الشرق الأوسط. ويميل بعض العلماء إلى الاعتقاد بأن تعاليم سيدنا موسى قد تأثرت بتعاليم العمارنة ويعتقدون أن المزمور 104 هو ترجمة مباشرة من نص إخناتون.[3]
ترنيمة اتون التى الفها اخناتون
اخناتون واسرته يقراون ترنيمة اتون
* اخناتون موحد الاله في اتون هذا بحد ذاته يُفهم الكفر بالله عز وجل * من الترنيمة نستطيع ان نستنبط بعض الاشياء وربطها بالقران الكريم نواصل البحث
شكرا البرنس ود عطبرة على هذا الجهد والاجتهاد وربط الاحداث بالقرآن العظيم تاريخيا وجغرافيا في سبيل محاولة الوصول الى الحق ان شاء الله سأعينك و أقوم بمدك بمعلومات في غاية الأهمية في هذه المسألة .
04-01-2017, 06:58 AM
البرنس ود عطبرة البرنس ود عطبرة
تاريخ التسجيل: 01-09-2017
مجموع المشاركات: 1234
سلامات ومشكور الاخ علاء سيد احمد على الاضافة وفي انتظار المزيد منك حتى تكتمل الحقيقة فانا لم ادرس التاريخ وقد اجهل الكثير تاريخيا وما اتي به ما هو الا قراءة لبعض الاحداث من هنا وهنالك وعلى يقين ان القران الكريم والكتب السماوية لم تدع شيء الا وفصله الله تعالى لنا فقط نحتاج للتدبر وربط الاحداث وبالتاويل الصحيح لها وهذ يحتاج توفيق من الله عز وجل فهو صاحب الامر كله علانيته وسره في انتظارك وانتظار متخصصين لمدنا بالمعلومات
04-01-2017, 07:37 AM
البرنس ود عطبرة البرنس ود عطبرة
تاريخ التسجيل: 01-09-2017
مجموع المشاركات: 1234
نواصل البحث حول ان فرعونا مصر كانا (إخناتون) وولي عهده (سمنخ كرع) فرعون الغرق ؛ ومن ترنيمة اخناتون لاتون اله الشمس الذي كان يتقرب بها فرعون الي ربه (اتون) او (امون) الأله الواحد كما يدعي (اله الشمس) ؛ كما علمنا فان اخناتون هو الفرعون الذي قام يتوحيد الالة في شكل الة واحد وهو (اتون) او (امون) واجبر الناس قسرا على عبادته بالقوة ؛ فمن هذه الترنيمة يوجد الكثير من الدلالات التي اشار لها القران الكريم بصورة واضحة وجليه ؛ وسنبدأ بعون الله تعالى في قراءه حول الترنيمة وقياسها مع القران الكريم من الايات التي ورد فيها اسم فرعون او أل فرعون ؛ وكما اسلفت فان فرعون الاول الذي تربى موسى في منزله هو اخناتون وله بنته (ميرديت) وهي زوجة الفرعون الثاني فرعون الغرق (سمنخ كرع) :
1/ مقدمة قبل الدخول للترنيمة ما الحكمة من هجرة بني اسرائيل لمصر ؟؟؟ فمن قصة سيدنا يوسف عليه السلام وبعدما تولى خزائن الاضر بمصر (مخازن الغلال) واصبح له الامر كله للمخازن واتى اخوته فعرفهم وكاد لهم ؛ حتى اتوا بأخيه وما صار بعدها من الاحداث حتى هاجر سيدنا يعقوب وابناءه (بني اسرائيل) الي مصر بعد التمكين ؛ اعتقد ان الهجرة كان لها دافع العبادة في ارض مصر ؛ وهذا يوضحه القران بجلاء وبصورة مباشرة في سورة البقرة قول الله تعالى (أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آَبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133) ؛ فسيدنا يعقوب عليه السلام مات بمصر وهذا لا يحتاج لدليل لأنه هاجر مع ابناءه لمصر كما وضح القران الكريم في سورة يوسف قول الله تعالى (وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (100) ؛ فعبادة الله في امن وامان كان هدف سيدنا يعقوب عليه السلام وابناءه بني اسرائيل بامر الله تعالى ؛ وعاشوا في مصر بامان وتنعموا بخيراتها
ولكن هذا كان بشرط من الله عز وجل ووعد وعهد الى بني اسرائيل عاهدوا به اباهم لعبادة الله الواحد الاحد كما قال الله تعالى في سورة البقرة قول الله تعالى (وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ (83) وكذلك قول الله تعالى في سورة البقرة (يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ (40) ؛ وكانوا قد فضلهم الله تعالى على بقية العالمين في ذلك الوقت لقول الله تعالى في سورة البقرة (يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (47) ؛ فعاث بني اسرائيل في الارض الفساد ونسوا عهد الله تعالى الذي قطعوه مع اباهم بعبادة الله والالتزام باحكامه والامتناع عن نواهيه وظهر هذا في القران الكريم في قول الله تعالى لهم في سورة البقرة (سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آَتَيْنَاهُمْ مِنْ آَيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (211) ؛ فبعد التكريم الذي كرمه الله تعالى لهم بدلوا النعمة (الاسلام) بالكفر وعاشوا بهوى النفس وتكاثروا ؛ فعاقبهم الله تعالى بتغير الحال من حال الي حال من رغد العيش والعز والشرف والمكانه الي عبيد لفرعون
هنا نستطيع ان نخرم بان ملك مصر ايام سيدنا يوسف عليه السلام لم يكن فرعون لان الله تعالى والقران الكريم قالا كان لقبة (العزيز) وظهر هذا في قول الله تعالى في سورة يوسف (وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (30) ؛ فامراة العزيز اي امراة الحاكم والذي له الامر بامر الله تعالى في مصر ؛ وكان مصر يحكمها بغض النظر عن مساحتها وجغرافيتها (العزيز) ؛ وبعد ان فسد بني اسرائيل وخالفوا عهد الله بعد ان اظهر لهم اياته وكرمهم عاقبهم بفرعون ؛ وفرعون اظنه (مغتصب) لارض مصر ولم يكن مصريا وهذا ما تشير اليه الايات والقران الكريم ؛ لأن اسم فرعون ظهر بعد ولادتة سيدنا موسى عليه السلام ؛ وبعد تغير الحال لبني اسرائيل من نعمة الي نغمة ؛ هنا قد تقول الدراسات ان فرعون (سودانيا نوبيا) استلم سُلطان مصر وحول العاصمة لجنوب مصر او كان له قصران في الشمال والجنوب ؛ وبدا في اضطهاد بني اسرائيل ؛ واظن وهذا بالظن ان اضطهاد بني اسرائيل كان سببه عدم الانصياع له بعبادة اله الشمس واتون فهم أهل كتاب اعلم بالله تعالى ؛ اما بقية المصرين فكانوا يعبدون اله الدولة الموجود وما عليه الفرعون ؛ فهذا سر تعذيب فرعون (المغتصب) لبني اسرائيل اهل الكتاب ؛ اغتصاب فرعون لارض مصر وانه كان نوبيا سودانيا يظهر من الترنيمة التي الفها للتقرب من الاله اتون ؛وفيها مقطع يقول ("الذي يعيش من ماعت، سيد التيجان، إخناتون، كبير في حياته. والملكة الزوجة العظيمة، التي يحبها، ملك القطرين نفرتيتي. تبقى حية وشابة دائما وإلى الأبد.") ؛ فجملة (ملك القطرين) هذه لها دلالات كبيرة وترجمتها ملك البلدين مصر والسودان وانه سودانيا اخذ الملك من (العزيز) اما هو او فرعون الذي قبله ؛ فمضمون الترنيمة واضحة بان فرعون لم يكن فمصريا
نواصل
04-01-2017, 09:05 AM
البرنس ود عطبرة البرنس ود عطبرة
تاريخ التسجيل: 01-09-2017
مجموع المشاركات: 1234
نواصل الحديث عن ترنيمة (اخناتون) فرعون الاول الذي تربى سيدنا موسى عليه السلام في قصره والتي ألفها لتمجيد (اتون) الشمس الحية الأله الواحد الذي ادعاه واجبر الناس على عبادته قسرا ؛ فهذه الترنيمة التي وُجدت في الاثار وعلى المعابد فيها الكثير من الدلالات القرانية التي ذكرها الله اشارتا في القران الكريم كتابه المجيد ؛ ومن هذه الاشارات والتي ترتبط بالترنيمة وتدل على ان (اخناتون) هو الفرعون الاول الذي عاصره سيدنا موسى عليه السلام قول الأتي :
• في الترنيمة الاتي " فهو ليس إله على مصر وحدها وإنما إله للناس أجمعين. يذكر النص علاوة على ذلك الخاصية الكونية له كجرم سماوي كما يذكر خصائصه كملك على الناس"
• ذهبنا في البحث على ان هامان المذكور ليس وزير اخناتون بل كان هو الاله (اتون) الذي كان يعبده (اخناتون) وذكرنا الاسباب وتتمثل في ان ليس هنالك اثر لهامان في المصادر والمراجع ولم يُعرف مصيره ان كان فعلا هو وزير لفرعون ؛ فهامان مُختفي عن الكتب والمصادر ولا يعرف له اثر
• ذكر هامان في القران الكريم مرتبطا بفرعون في (6) مرات وذكر اسم هامان بعد اسم فرعون ما هو الا تصغيرا للاله الذي كان يدعيه فرعون ؛ ففي ايتين هما في سورة القصص قول الله تعالى (وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ (38) ؛ وفي سورة غافر قول الله تعالى ( وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ (36) ؛ فنداء فرعون لهامان يتضح بجلاء انه ينادي شخص له القدرة على بلوغ الاسباب (السماء) وهذا الشخص وبهذه المواصفات لا يكون الا (اله) ؛ ففرعون (اخناتون) ملك وله عقل يميز به ويعرف به لذلك ملك ؛ ويعلم ان ما يوصله الاسباب ما هو الا (الاله) اتون الذي يدعيه ويترنم باسمه
• في الترنيمة لفت نظري قول اخناتون (علاوة على ذلك الخاصية الكونية له كجرم سماوي) وهذا بحد ذاتها توضح بجلاء ان فرعون (اخناتون) يعلم ان الالة (اتون) يبلغ الاسباب (السماء) فله خاصية (جرم سماوي) يتنقل في السماء كما يشاء ؛ هذه النظرة من الترنيمة والقران الكريم يوضحان ان هامان المقصود في القران الكريم (اتون) اله فرعون الذي يعبده ويقدسه ويستطيع به ان يحكم ويبلغ الاسباب ؛ تحقيرا له كان يذكره الله تعالى بعد اسم فرعون في القران الكريم وتصغيرا له وانه لا يستطيع ان يفعل شيء
• قول الله تعالى (وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُون) ؛ فاذا كان هامان وزير فرعون كيف يكون له جنود ؟؟؟ فالجنود جنود فرعون ولفرعون جنود ؛ هذه الاية توضح بجلاء ان هامان له جنود غير جنود فرعون وهذا لا يعلمه الا الله تعالى وتحتاج لبحث حول اتون ومن عينه إله عليهم ومنحه الفكره وبالتاكيد ابليس عليه لعنة الله تعالى ؛ فهامان ليس وزيرا وهنا تاكيد اخر على ان هامان ليس وزير لفرعون
• هامان من كلمة (هام) وهي راس كل شيء وكان اتون الالة المسيطر على الالة عند الفراعنة وهذا بحد ذاتها دلالة على ان راس الكفر والشرك (اتون) هو هامان المذكور في القران الكريم (وهو راس الشرك) الذي اجبر اخناتون عليه الناس ؛ فالكلمة العربية (هامان) لها دلالات كبيره على الاسم بانه راس الكفر والشرك وهو الة وليس وزير فالوزير ليس راسا للدولة ففرعون راس الدولة
سلامات ومشكور الاخ محمد الشيخ نامل في الاضافة بالمعلومات حتى يتم تنقيح التاريخ بالقران الكريم تاريخنا وتاريخ الجوار شابه كثير من تزوير الحقائق يجب علينا الاطلاع عليها وتمحيصها
04-02-2017, 02:12 PM
البرنس ود عطبرة البرنس ود عطبرة
تاريخ التسجيل: 01-09-2017
مجموع المشاركات: 1234
قراءات في حكم والد (إخناتون) وما يُسمى ب (أمنحت الثالث) :
من هذه الصورة الماخوذه من الموسوعة هنالك الكثير من الاستفهامات نريد ان نجد لها تبرير
1/ ما هي حدود مصر في تلك الحقبه فتوجد خريطة في عهد والد اخناتون لحكم الاسرة الثامنة عشر حدها الخرطوم حاليا ؟؟؟ (الصورة ادناه) 2/ بحث حول جزيرة كونوسوا النوبية وما علاقتها بوالد اخناتون ؟؟؟
04-02-2017, 04:17 PM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
تحياتى البرنس ود عطبرة وضيوفه الكرام فى سبيل معرفة فرعون الاضطهاد وفرعون الغرق لابد اولاً
ان نؤكد وبتأكيد جازم لاشك فيه انّ كل الاحداث التى جرت لسيدنا موسى عليه السلام انما كانت مابين مصر الفرعونية وشبه جزيرة سيناء ولم تخرج عن حدود المنطقة المذكورة . كما سيأتى بيان ذلك وبالادلة . طفولة ونشأة سيدنا موسى عليه السلام : انتشرت نبوة فى بنى اسرائيل وتسامع بها الفراعنة مفادها ان هلاك الفرعون سيكون على يد ابن يولد فى بنى اسرائيل وينتهى تسخيرهم وتعذيبهم ولذلك كانوا يقتلون المواليد الذكور عاما ويتركونهم عام وهارون اخ موسى الاكبر ولد فى عام العفو . ( وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ ۖ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَىٰ أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ )9 القصص قال تعالى ( قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ - وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ ) 18 - 19 الشعراء الفرعون الذى يجادل ويناقش موسى عليه السلام هنا هو : فرعون الاضطهاد والتسخير والاستفهام التقريرى هنا على اقرار انّ من سبقه من الفراعنة فى الحكم هو الذى قام بتربيته على احسن مايكون ويستفهم لماذا تجحد هذه النعمة ؟؟؟!!! ( الم نربك فينا وليدا ) يــدل على انه هو لم يربه انما الذى رباه من كان قبله سواءا كان ابوه او جده . من هو فرعون الاضطهاد والتسخير ؟؟ فى كتاب العهد القديم ( التوراة ) (11) فجعلوا عليهم رؤساء تـسـخـيـر لكي يذلوهم بأثقالهم فبنوا لفرعون مدينتى مخازن بيثوم ورعمسيس (12) ( 13) فاستعبد المصريون بنى اسرائيل بـعـنـف ( 14)
فى موسوعة مصر القديمة : الجزء السابع ص ( 117 )
( ذلك لان السنين الاولى من عهد رمسيس الــثـانــــى كانت قد قامت فيها عمارة بلدة برعمسيس ( قنيتر حاليا ) على قدم وساق وهى التى سـماها الاسرائيليون رعمسيس . )
اذاً فرعون الاضطهاد والتسخير وحسب ماورد فى المصادر اعلاه هـو : رمسيس الثانى .
اذاُ تعالوا لنرى من هو الفرعون الذى تربى فى عهده سيدنا موسى عليه السلام مرفها حياة الامراء والنبلاء
( الم نربك فينا وليدا ) قائل هذا الكلام هو فرعون الاضطهاد رمسيس الثانى ورمسيس الثانى خلف والده : سـيتى الاول والذى وُلد موسى فى عهده وقام بتربيته هو سيتى الاول وزوجته تويا Tuya أم رمسيس الثانى . وهى التى قالت : قال تعالى ( وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ ۖ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَىٰ أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ )9 القصص ورمسيس الاول : هو والد سيتى الاول وجــد رمسيس الثانى . بداية معلومة مهمة لقراءة التواريخ فى فترة ماقبل الميلاد ( التواريخ تنازلية بمعنى : من التاريخ الاكبر الى الاصغر ) كلما انخفض الرقم كان الحدث أقرب تاريخيا والعكس صحيح .
سيتى الاول حكم من عام 1290 ق.م الى عام 1279 ق.م مدة حكمه 11 سنة رمسيس الثانى حكم من عام 1279 ق.م الى عام 1213 ق.م مدة حكمه 66 سنة مرنبتاح حكم من عام 1213 ق.م الى عام 1203 ق.م ومدة حكمه 10 سنوات اذاً سيدنا موسى عليه السلام ولد فى عهد الفرعون سيتى الاول و توفى سيتى الاول وهو فى طفولته وعاصر بعده موسى ابنه رمسيس الثانى وفى عهده كان موسى شابا ذو قوة. اين كان يقيم الفرعون ؟؟ حسب مصادر التاريخ فان العاصمة فى عهد الاسرتين 18 و 19 كانت فى طـيـبـة ( الاقصر حاليا ) الى عهد رمسيس الثانى حيث نقل رمسيس الثانى العاصمة من طيبة الى : رمعسيس فى شرق الدلتا . بمعنى انّ موسى عليه السلام تربى فى طفولته فى عهد الملك سيتى الاولى فى طيبة .
الهروب الى مدين :
حين دخل موسى عليه السلام المدينة وجد فيها رجلان يقتتلان احدهما من شيعته اى : من بنى اسرائيل والاخر من المصريين واستغاثة الاسرائيلى لينصره على المصرى الذى يقاتله فضربه موسى لكمة واحدة بقبضة يده فقضى عليه وقد عبّر القرآن عن تلك الحادثة قال تعالى : ( وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَىٰ حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَٰذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَٰذَا مِنْ عَدُوِّهِ ۖ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيْهِ ۖ قَالَ هَٰذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ ۖ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ ) 15 القصص وفى اليوم التالى ايضا دخل المدينة على حذر فرأى الاسرائيلى نفسه الذى كان يتعارك بالامس يتعارك مع احد المصريين ثانية واستغاثه الاسرائيلى وبغريزة مناصرة من هم من شيعته اراد ان يبطش بالمصرى الذى هو عدو لهما وتمهل قليلا وفكر وقال للاسرائيلى انك كثير الشر ظاهر الغواية ورفع يده ليضرب المصرى فظن الاسرائيلى انه يريد ان يبطش به فقال مستنكرا : يا موسى هل تريد ان تقتلنى كما قتلت المصرى بالامس ؟ وفى هذه الاثناء هرب المصرى منهما وتوجه الى فرعون واخبره القصة وهو اعتراف صريح من الاسرائيلى على موسى انه قتل المصرى ! فأرسل فرعون فى طلب موسى لمحاكمته على جرمه . قال تعالى ( فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خَائِفًا يَتَرَقَّبُ فَإِذَا الَّذِي اسْتَنصَرَهُ بِالْأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ ۚ قَالَ لَهُ مُوسَىٰ إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُّبِينٌ - فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَن يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَّهُمَا قَالَ يَا مُوسَىٰ أَتُرِيدُ أَن تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالْأَمْسِ ۖ إِن تُرِيدُ إِلَّا أَن تَكُونَ جَبَّارًا فِي الْأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَن تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ ) 18 - 19 القصص وقال تعالى ( وَجَاءَ رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَىٰ قَالَ يَا مُوسَىٰ إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ )20 القصص وقال تعالى ( وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَىٰ رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ ) 22 القصص اذاً سيدنا موسى هرب من بلاط الفرعون بعد وصية الناصح له الى مدين والمصادر تذهب الى انّ موسى قطع المسافة مابين مصر ومدين سـيراُ على الاقدام فى ثمانية أيــام .. وهناك مصادر تقول بأن مدين المذكورة هى مدين سيدنا شعيب وقومه اصحاب الايكة فى شمال جزيرة العرب فى ضواحى تبوك منطقة غزوة العسرة غزوة البكايين .. وهذا الكلام بعيد جدا عن الصحة لان هذا يجعل موسى يعبر بحرين ( خليج السويس وخليج العقبة ثم بعد ذلك يقطع مسافة كبيرة جدا من العقبة الى مدين جزيرة العرب فى تبوك - تقريبا 245 كم ) لانه قادم من مصر ولو كان قادما من سيناء لعبر العقبة فقط .ومدينة مــــدين المذكورة هنــا هى مدينة كانت فى شبه جزيرة سيناء .. ( يقول ابن تيمية الحرانى فى الجواب الصحيح : كما أن الله ذكر في القرآن أنه أهلك أهل مدين بالظلة لما جاءهم شعيب وذكر في القرآن أن موسى أتاها وتزوج ببنت واحد منها فظن بعض الناس أنه شعيب النبي وهذا غلط عند علماء المسلمين مثل ابن عباس والحسن البصري وابن جريج وغيرهم كلهم ذكروا أن الذي صاهره موسى ليس هو شعيبا النبي وحكى أنه شعيب عمن لا يعرف من العلماء ولم يثبت عن أحد من الصحابة والتابعين كما بسطناه في موضعه) اهـ .. الجواب الصحيح 2/249 ويقول ايضا فى مجموع الفتاوى ( " .......وليس هو شعيبا كما يظنه بعض الغالطين، بل علماء المسلمين من أهل السلف وأهل الكتاب يعرفون أنه ليس شعيبا كما قد بسط في موضع آخر." مجموع الفتاوى : مجموع الفتاوى 20/429
للحديث بقية
04-03-2017, 07:52 AM
البرنس ود عطبرة البرنس ود عطبرة
تاريخ التسجيل: 01-09-2017
مجموع المشاركات: 1234
أولا : هنالك اسباب دفعتني للبحث في ان سيدنا موسى عليه السلام عاشره فرعونان وليس فرعون واحد وهذه الاسباب تنحصر في الاتي :
1/ موسى عليه السلام عاد لمصر بالرسالة وهو في عمر الثمانين عام فقضى في مصر (عشرين عام) قبل الخروج لوحده تجاه مُدين ؛ وظل في مدين (عشرين سنة) حج فيها (عشر حجج) لنبي الله شعيب ؛ وهذه فترة كبيره لم يظلها فرعون قط على حُكم مصر فتجد من اطول الفترات التي حكم فيها فرعون واحد مصر بحدود الخمس وثلاثين عام ؛ فمن الصعوبة ما كان ان نقر بان فرعون واحد هو من عاشر سيدنا موسى منذ الولادة والتربية وحتى الرسالة وخروج بني اسرائيل ؛ والاية توضح ذلك بجلاء في قول الله تعالى في سورة الشعراء (قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ (18) ؛ ونربك اتت بصيغة الجمع وقصده الأهل (اهل فرعون) فلو كان هو فرعون الذي تربى سيدنا موسى عليه السلام في قصره وهو الحاكم لقال الله تعالى (الم اربك) ولما منح هذا الشرف للجمع والمقصود بهم أل فرعون اباه وامه ومن في القصر وعاصر سيدنا موسى قبل الخروج لمدين ؛ اذا فرعون عاصر فرعونان وليس واحد بغض النظر عن المساحة ومكان مصر فهذه ستاتي في سيق البحث
2/ لماذا إخناتون بالذات وسمنخ كرع زوج بنته ولم اذهب بالقول الي انه رمسيس ؟؟؟ وهذا له اسباب ساذكرها هنا مُفصله لتكتمل الرؤيا وهي :
(-) توجد سورة اسمها (آل عمران) والاية تقول (إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آَدَمَ وَنُوحًا وَآَلَ إِبْرَاهِيمَ وَآَلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33) اتت الاية بقول ان الله اصطفى سيدانا (ادم ونوح) عليها السلام و(آل ابراهيم) سيدنا محمد والرسل عليهم صلوات الله و(آل عمران) وهي اسرة السيدة مريم العزراء الطاهرة ؛ وحكمة ربنا سبحانه وتعالى كبيره فباشارات في القران الكريم تربطها الربط الصحيح ستصل للحقائق ف (آل عمران) مقصود بها (بنت عمران) مريم العزراء التي ولدت المسيح عيسى بن مريم عليه السلام ؛ وهي مؤمنه مُوحده بالله اصطفاها الله تعالى ؛ وقل الله تعالى (آل فرعون) على نفس الوزن نستطيع اخذها (بنت فرعون الأول) مؤمنه وموحده وبنى الله لها بيت في الجنة رغم فجور زوجها ؛ فربط هذه بتلك نستطيع ان نستنتج ان (الله من الذين اصطفاهم واختارهم واكرمهم (بنت عمران) السيدة مريم العذراء و(بنت فرعون الاول) بنى الله لها بيتا في الجنة . وحتى تربط الاحداث ربط صحيح يسر الله لك الامر بإيراد (المراتان) في ايتين خلف بعض في سورة التحريم حيث قال الله تعالى (وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آَمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (11) وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ (12) ؛ امراءة فرعون وبنت عمران ؛ حكمة الله بالغة وعلمه لا يتحمله العقل البشري الا بحدود
(-) وبالرجوع للنقطة اعلاه واتفاق (اهل الكتاب) وكل الكتب السماوية قبل القران الكريم على ان من انقذ سيدنا موسى عليه السلام هي (بنت فرعون) وليست زوجته ؛ وقال القران الكريم ان من انقذ سيدنا موسى عليه السلام هي زوجته نستطيع ان نربط الاحداث ببعض والتفاسير اعلاه لنستنتج ان (بنت فرعون الاول) هي التي انقذت سيدنا موسى عليه السلام فصدقت الكتب السماوية باتفاقها في هذه النقطة ؛ وهي (زوجة الفرعون الثاني) وصدق القران الكريم ؛ وهذه الحادثة بحث عنها وجدتها تكررت مرة واحده في عهد الفرعون (إخناتون) موحد الالة في اله الشمس والجبار الذي غير وبدع في الدين فله بنت تُدعى (مريديت) تزوجها الفرعون (سمنخ كرع) الذي حكم مع ابيها وصار فرعون مصر ؛ اذا (ميريدت) هي (ابنة فرعون الاول) و (زوجة فرعون الثاني) وصدقت الكتب السماوية في الايراد فالله حكمته بالغة وعلمه كبير ؛ ففي سورة القصص الاية (فَالْتَقَطَهُ آَلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ (8) توضح بجلاء ان التقاط سيدنا موسى عليه السلام من النهر مربوط (بال فرعون) وهي الابنة للفرعون الاول والزوجة للفرعون الثاني .
(-) ما جعلني ابحث خلف (اخناتون) و(سمنخ كرع) ان الاول كان جبار ديني لا يريد مال او سُلطة بل يريد ان يُضل فقد جمع الالة في الة واحد (اتون) الشمس الحية واجبر الناس على عبادته بالقوة ؛ حتى ان الكُهان لم يكونوا راضين بذلك ولكن لا يستطيعون ان يعارضوا الفرعون ؛ وهو جبار مُتسلط ديني ؛ وعداءه مع بني اسرائيل في المقام الاول هم اهل كتاب واباءهم انبياء الله (يعقوب واسحاق) عليهما السلام وكانت لهم كتب ودين يدينون به وهو يريد منهم ان يعبدوا الهه (اتون) وهم الوحيدين القادرين على دحض ديانته التى الفها من مزاجه الخاص فهم اعرف لله منه ؛ وثانيا الرؤيا التي راءها وان حكمه سيزيل بهم ؛ فعاداهم وعاداهم خليفته فرعون الغرق الذي حتى الان لا يجدون (جثته) وهذا بدوره يؤكد انه فرعون المقصود واختفاء وغموض فترته في التاريخ ؛ فالله تعالى انجاه كما انجى سيدنا ابراهيم عليه السلام ليكون عبره فمن ينجيه الله لا يوجد اثر غرق او ما شابه من الخرافات التي نسمعها هنا وهنالك ؛ فنجاة الله يعني الخروج سالما كاملا مكملا
نواصل
04-03-2017, 09:47 AM
البرنس ود عطبرة البرنس ود عطبرة
تاريخ التسجيل: 01-09-2017
مجموع المشاركات: 1234
بعدما بحثت حول ان (إخناتون) هو فرعون الاول وان (سمنخ كرع) فرعون الغرق الذي كان زوجا لابتة اخناتون وهي (ميريت اتون) وهي ابنة فرعون الاول كما ورد في العهد القديم بانها من سخرها الله لانقاذ سيدنا موسى عليه السلام وهي زوجة الفرعون الثاني كما اوردها القران المجيد ؛ ساتحول لقراءة حول ما بعد الغرق ومن الذي تولى زمام الامور بعد فرعون الغرق كما اوردت المصادر والمراجع وهنالك نقاط هامة لابد من الوقوف عليها مع مزيدا من البحث حول اخناتون وسمنخ كرع فرعونا موسى عليه السلام :
1/ فرعون الأول (اخناتون) كان عاقرا ذكره القران الكريم بصورة واضحة في سورة القصص (وَقَالَتِ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ قُرَّةُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (9) ؛ فامراة فرعون من جملة (عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا) دلالة واضحة على انهما هي والفرعون لم ينجبا ؛ كما قال الله تعالى في سورة يوسف (وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (21) ؛ فامراة العزيز اتخذت من سيدنا يوسف عليه السلام ولد لعدم الانجاب وكذلك فرعون لم ينجب وهو فرعون الاول ؛ وهذا يُدلل على ان فرعون الاول لم يكن له ولد لذلك تولى العرش (زوج بنته) ؛ فالملك تحول من فرعون الاول الي الثاني برابط البنت فهي ابنة فرعون الاول وزوجة الفرعون الثاني
2/ من خلف سمنخ كرع بعد الغرق (توت عنخ امون) وهذا الفرعون بالذات تولى حكم مصر وهو لم يتجاوز ال (9) اعوام وفي هذا دلالة واضحة ان موت السابق سمنخ كرع تم بصورة سريعة فلم يتم تعين فرعون خلفا له ولم يكون الفرعون الذي يليه جاهزا للمهمة ؛ وما تولية توت عنخ امون الا لغطية المكان وسد الفراغ بعد غرق سمنخ كرع ؛ وهذا الفرعون تم اغتياله وهو صغير في السن بواسطة وزيره اي وهذا يدلل بصورة مباشرة على انفلات الامور وتعالى البعض على الفرعون واستصغرهم له وللقصر وهذا لا يحدث الا لحدث جلل وكبير لم بال فرعون ؛ ففرعون كان إله لا يستطيع اي احد ان يخالف له راي او يخرج عليه ؛ الاضراب الذي حدث وتوليه توت عنخ امون صغيرا في السن واغتياله صغيرا في السن له دلالات بالفوضي التي حدثت بعد سمنخ كرع في قصر فرعون في مصر
3/ نقل توت عنخ امون الفرعون الذي تولى المهام بعد سمنخ كرع فرعون الغرق العاصمة ؛ وهنا سؤال لما ؟؟؟ وما السبب الرئيس الذي يجعل فرعون صغير في السن يتخذ مثل هذا الاجراء الكبير لولا خوفه من العاصمة القديمة ؛ وما حل بها من مصائب !!!
4/ رفع توت عنخ امون الحظر على عبادة الاله الواحد واعاد العبادة للالهه القديمة وهذا بحد ذاته يحتاج بحث ؛ فبعدما حول اخناتون الالهه الي اله واحد واجبر الناس على عبادته وبعد موته وغرق سمنخ كرع لماذا اعاد توت عنخ امون الصغير في السن العبادة للالهه القديمة وترك عبادة الالة الموحد اتون الة اخناتون وسمنخ كرع ؟؟؟؟
5/ الصورة ادناه جزء من الموسوعة واسئلة تحتاج لاجابات تدلل على الفوضى التي حدثت بعد موت سمنخ كرع ودخول الفراعنة للعصر الحديث ؛ وهذه بحد ذاتها دلائل على ان سمنخ كرع فرعون الغرق واخناتون فرعون الاول الذي تربى سيدنا موسى في قصره
04-03-2017, 02:32 PM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
وايضا من الادلة على انّ شعيب النبى كان قبل موسى بفترة زمنية طويلة كقوله تعالى ( وماقوم لوط منكم ببعيد ) 89 هود هنا سيدنا شعيب عليه السلام ينذر قومه ويتوعدهم العذاب الشديد اذا تمادوا فى الضلال . وقد كان زمان هلاك قوم لوط فى زمن سيدنا ابراهيم عليه السلام بنص القرآن الكريم : { وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَىٰ قَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ ۖ فَمَا لَبِثَ أَن جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ-فَلَمَّا رَأَىٰ أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً ۚ قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَىٰ قَوْمِ لُوطٍ } 69 - 70 هود
ومابين موسى وابراهيم سبعمائة سنة كما ورد ذلك عن ابن عباس فى الدرر المنثور للسيوطى بخصوص الفترة الزمنية التى كانت بين الرسل اولوالعزم .. بمعنى ان الفترة الزمنية بين سيدنا موسى وسيدنا شعيب عليهام السلام فترة زمنية طويلة تقاس بمئات السنين وايضا : موسى عليه السلام كان يتحدث العبرانية والمصرية الهيروغليفية وسيدنا شعيب كان عربيا وهو احد اربعة انبياء عرب ورد ذكرهم فى القرآن الكريم .. ويمكننا التساؤل : كيف تفاهم موسى مع سيدنا شعيب وابنتيه ؟؟؟!!! مايعنى ان الشيخ المذكور لغته كانت قريبة او مطابقة للغة سيدنا موسى عليه السلام ..
04-03-2017, 03:07 PM
البرنس ود عطبرة البرنس ود عطبرة
تاريخ التسجيل: 01-09-2017
مجموع المشاركات: 1234
هذه ليست مُشكلة كبيره فسيدنا شعيب وسيدنا موسى عليهما السلام كانا يتكلمان العبرانية معا ؛ فسيدنا شعيب والدته او جدته هي ابنة نبي الله لوط الناطق بالعبرانية مع سيدنا ابراهيم وسيدنا اسحاق (جد سيدنا موسى الخامس) وسيدنا اسماعيل قبل تعلم اللغة العربية من قبيله جرهم عليهم افضل السلام ؛ اذا هنالك قرابة بعيده ما بين سيدنا شعيب وسيدنا موسى عليهما السلام وناطقان العبرية ؛ لأن سيدنا موسى ينتهي نسبه بسيدنا اسحاق عليه السلام ابن سيدنا ابرهيم خليل الرحمن عليه السلام ابن عم لوط الذي هو جد لشعيب عليه السلام
04-03-2017, 03:41 PM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
ابو المرأتين فى مدين يفاوض سيدنا موسى على تزويجه احدى بنتيه مقابل ان يرعى له الغنم لمدة 8 سنوات أو عشر سنوات .
قال تعالى : { فَلَمَّا قَضَىٰ مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِن جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِّنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ } 29 القصص هنا طلب من الله ان يجعل هارون اخيه وزيرا له لانه فصيح اللسان ( وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي ۖ إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ ) 34 القصص هنا نأتى الى عملية حساب العمر : ( كم كان عمر موسى عندما هرب الى مدين وكم كان عمره عند عودته بالرسالة )
الذى عليه معظم المفسرين هو : انّ موسى عليه السلام اتمّ الاجل 10 سنوات فى مدين بدليل قوله ( فلما قضى موسى الاجل ) اى اتمام الاجل عشراً . وفى طريق عودته من مدين اوحى الله اليه الرسالة : وحسب القرآن والسنة فان النبى لايوحى اليه الا عند سن الاربعين وهناك استثناء فى : يحى حيث اوحى اليه بالرسالة وهو فى صباه ( يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا )12 مريم وعيسى ( وهو فى الثلاثين كما ورد فى الصحيح )
قال تعالى عن موسى ( ولما بلغ أشده واستوى آتيناه حكما وعلماً وكذلك نجزى المحسنين ) 14 القصص بمعنى : انه لما بلغ أشده واستوى وهو فى سن الاربعين آتــاه الله حكما وعلما وهو النبوة والرســـــــالة .
ومن السنة ورد فى السيرة الحلبية : باب بيان البعث وعموم بعثته مانـصـه : ( قال بعضهم : والاربعـون هى سن الكمال ونهاية بعث الرسل : اى : لايرسـلون دونها ومن ثم قال فى الكـشــــــاف : ويروى أنه لم يبعث نــبـي الا على رأس اربـعـيـن سـنة ) اهـ
وهناك من يقسم عمره الى 40 سنة قبل البعثة و 40 سنة بعد البعثة و 40 سنة فى التــيـه ..
اولا : تعالوا لنرى كم كان عمره عند خروجه من مصر الى مدين : كان فى شبابه وفتوته بدليل انه قضى على المصرى بضربة واحدة بقبضة يده .. وهو كان فى سن الثلاثين او ربما اكثر ببضع سنين . ومكث فى مدين عشر سنوات .. ومجموع عمره : 40 سنة او اكثر قليلا .. ومن القرآن مدة مكوثه فى مدين 10 سنوات والوحى اليه بالرسالة وهو فى سن الاربعين ..
هنا طلب الحرية لبنى اسرائيل لان الحرية لها مكانة عظيمة جدا عند جناب الاله العظيم .. حيث طلب موسى وهارون من فرعون ان يطلق سراحهم وان لا يقهرهم ويذلهم ويعذبهم نظر اليهم فرعون بعين الازدراء الم ننعم عليك ونربيك فى بيتنا وقابلت الاحسان بقتل احد رجالنا .. قال موسى ( قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ - فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ )20-21 الشعراء
للحديث بقية
04-04-2017, 07:46 AM
البرنس ود عطبرة البرنس ود عطبرة
تاريخ التسجيل: 01-09-2017
مجموع المشاركات: 1234
في انتظار بقية الطرح ولكن هنالك نقطة يجب ان تُوضع في الإعتبار وهي أن سيدنا موسى عليه السلام بعد الخروج من مصر تجاه اهل مدين (وهم تجار كانوا ينقصون الوزن والميزان) لم يُعرف بعد الفترة التي قضاها بين الخروج بعد القتل الي ان التقى الفتاتين بنتا شعيب عليه السلام ؛ فقد يكون اخذ وقتا يُعد بالسنوات وقد يكون عمل مع احد للاكل والشراب لسنوات او استقر في بلد اخر حتى ورد الي مدين ؛ فالسنوات التي لم نجد لها اثر في القران الكريم بعد قد نجدها في التوارة والانجيل ؛ ففي سفر الخروج (15 :2) اصحاح يقول (فَسَمِعَ فِرْعَوْنُ هذَا الأَمْرَ، فَطَلَبَ أَنْ يَقْتُلَ مُوسَى. فَهَرَبَ مُوسَى مِنْ وَجْهِ فِرْعَوْنَ وَسَكَنَ فِي أَرْضِ مِدْيَانَ، وَجَلَسَ عِنْدَ الْبِئْرِ) فسيدنا موسى سكن ارض مدين ؛ وملم نصل للفترة التي كان فيها بين خروجه من مصر لمدين .
04-04-2017, 03:40 PM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
في انتظار بقية الطرح ولكن هنالك نقطة يجب ان تُوضع في الإعتبار وهي أن سيدنا موسى عليه السلام بعد الخروج من مصر تجاه اهل مدين (وهم تجار كانوا ينقصون الوزن والميزان) لم يُعرف بعد الفترة التي قضاها بين الخروج بعد القتل الي ان التقى الفتاتين بنتا شعيب عليه السلام ؛ فقد يكون اخذ وقتا يُعد بالسنوات وقد يكون عمل مع احد للاكل والشراب لسنوات او استقر في بلد اخر حتى ورد الي مدين ؛ فالسنوات التي لم نجد لها اثر في القران الكريم بعد قد نجدها في التوارة والانجيل ؛ ففي سفر الخروج (15 :2) اصحاح يقول (فَسَمِعَ فِرْعَوْنُ هذَا الأَمْرَ، فَطَلَبَ أَنْ يَقْتُلَ مُوسَى. فَهَرَبَ مُوسَى مِنْ وَجْهِ فِرْعَوْنَ وَسَكَنَ فِي أَرْضِ مِدْيَانَ، وَجَلَسَ عِنْدَ الْبِئْرِ) فسيدنا موسى سكن ارض مدين ؛ وملم نصل للفترة التي كان فيها بين خروجه من مصر لمدين .
وعليكم السلام اخى البرنس
الفترة التي قضاها موسى بعد خروجه من مصر وحتى وصوله الى مدين جميع المصادر ( كتب سيرة وتاريخ وتفسير ) تقول بأنه قضى 8 أيام ( ثمانية أيام مشـيا على الاقدام ) ويمكنك الرجوع الى : تفسير : الطبرى - القرطبى - البغوى - الرازى ) في تفسير قوله تعالى : ( ولما توجه تلقاء مدين ) 22 القصص وأيضا : تاريخ الطبرى - ابن كثير - تاريخ ابن هشام
1- والمهم في الامر : انّ شعيب المقصود هنا ليس هو شعيب النبى الذى ارسل الى مدين لان مدين شعيب بعيدة جدا عن مصر ولايمكن بحال ان يصلها موسى في ثمانية أيام وكان عليه ان يعبر بحرين : خليج السويس وخليج العقبة ثم قطع مساقة وقدرها حوالى 265 كم سيرا على الاقدام وحتى الوصول الى مدين في مناطق تـبوك في السعودية حـالـيـاً وهذا محال وربما مستحيل في تلك الازمان لوعورة الطرق في تلك الازمان ..
2- جميع الأنبياء والرسل الذىين خسف الله بأقوامهم وقراهم هم والمؤمنون بهم بعد ان دمر الله اقوامهم ومساكنهم هاجروا الى مكة وماتوا فيها مثال : سيدنا شعيب و لوط وهود وصالح وغيرهم من الأنبياء والرسل قال تعالى { فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ } 40 العنكبوت عن سيدنا شعيب عليه السلام يقول ابن كثير في البداية والنهاية مانصـه ( وعن وهب بن منبه ان شعيبا عليه السلام مات بـمـكة ومن معه من المؤمنين وقبورهم غربى الكعبة بين دار الندوة ودار بنى سهم ) اهـ
3- يقول الطبرى في تفسيره بخصوص ان شعيبا المقصود هنا هو النبى شعيب : ( وهذا مما لايدرك علمه الا بخبر ولا خبر بذلك تجب حجته فلا قول في ذلك أولــى مما قاله الله جل ثناؤه ) اهـ
ويقول البغوى في تفسيره ( واختلفوا في اسم أبيها فقال مجاهد والضحاك والسدى والحسن شــعيب النى عليه السلام وقال وهب بن منبه وسعيد بن جبير هو بيرون ابن اخى شعيب . وكان شعيب قد مات قبل ذلك بعدما كفّ بصـره فدفن بين المقام وزمزم وقيل رجل ممن آمن بـشـعـيـب ) اهـ
وقال ابن كثير : ( ثم من المقوى لكونه ليس بشعيب انه لو كان إياه لأوشـك ان يـنـص على اسـمـه في القرآن ههنا وماجاء في بعض الاحاديث من التصريح بذكره في قصة موسى لم يـصـح اســـنــاده ) اهـ
04-04-2017, 04:34 PM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
تقسيم فترة حياة سيدنا موسى والتى قدرتها صحيح السنة ب 120 عام 1- مرحلة الطفولة وحتى النبوة والرسالة ( 40 ) سنة 2- مرحلة النبوة والرسالة . 3- مرحلة التـيـه أتينا فى المشاركة السابقة بأدلة من الكتاب والسنة على ان الله تعالى بعث موسى فى سن الاربعين وايضا من الكتاب آية صريحة على انّ فترة التيه ايضا اربعين سنة قال تعالى : ( قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ ۛ أَرْبَعِينَ سَنَةً ۛ يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ) 26 المائدة وســبب دخولهم فى التـيـه هو : انهم رفضوا الجهاد مع موسى والدخول الى بيت المقدس قال تعالى : يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْماً جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىَ يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ) 21 - 22 المائدة
اذاً طالما عرفنا عمر ومقدار سنين المرحلة الثالثة مرحلة التيه من السهولة ان نعرف المرحلة الثانية مرحلة النبوة والرسالة والاغراق والجدول سيكون كالتالى :
1- مرحلة الطفولة وحتى النبوة والرسالة ( 40 سنة ) ماهى اهم الاحداث التى جرت خلالها ؟ 2- مرحلة النبوة والرسالة والاغراق ( 40 سنة ) ماهى اهم الاحداث التى جرت خلالها ؟ 3- مرحلة التــيــه ( 40 سنة ) ماهى اهم الاحداث التى جرت خلالها ؟
04-05-2017, 03:24 PM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
أوحى الله اليه النبوه وأرسله الله تعالى نـبـيـاً الى بنى إسرائيل ورســـولا الى فـرعـون الايات التسع التي أعطيت لموسى هي : العصا - اليد - الجراد - القُمّل - الضفادع - الطوفان - الدّم - الحجر - الطمس الذى أصاب آل فرعون في أموالهم .
وعند دخوله مصر توجه من فوره الى قصر فرعون كما أمره الله تعالى ومعه هارون ليبلغ الفرعون ما امره الله به وقد قاما بابلاغه الرسالة ولكنه استهان بهما واستهزأ بما إبلاغه به .
اللغة التي تتلكم الله بها مع موسى عليه السلام ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ ۖ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) 4 إبراهيم ولغة موسى عليه السلام هي : الآرامية والمصريون كانوا يفهمونها و يتكلمون بها ..
هذه الاية دليل على انّ موسى وهارون سيمكثان في مصر لفترة طويلة يدعوان الى الله بدليل طلب الله منهم : بناء البيوت وجعلها باتجاه بيت المقدس وأمره وقومه بإقامة الصلاة فيها وهذا دليل على طول المقام ولو كان مقاما عارضا وقصيرا لما امرهم بذلك والدعوة والايات التي ارسل بها موسى الى فرعون اخذت وقتا طويلا ..
04-06-2017, 04:35 PM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
مرحلة نشر النبوة والرسالة وحتى الإغراق أهم الاحداث في تلك الفترة :
- بناء المنازل وجعلها في اتجاه بيت المقدس والامر بأن يقيموا الصلاة فيها ( وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ) 87 يونس - تتابع نزول الآيات التسع معجزات . - تسخير بنى إسرائيل في الاعمال الشاقة وبناء الصــرح وبدون أجر كما تم تسخيرهم من قبل في بناء مدينة رعمسيس ( فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَىٰ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ ) 38 القصص قال تعالى ( وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُواْ يَعْرِشُونَ} الأعراف 137 الاية تؤكد تدمير صرح فرعون . الصرح هو البناء العالى وهناك من يعتقدون بأن الهرم الأكبر هو الصرح ولكن اية الأعراف ومادة البناء ( الطوب اللبنى ) ومادة بناء الهرم ( الحجارة الصخرية ) تؤكدان تدمير صرح فرعون وتنفيان تلك الفرضية . والبناء بالطوب اللبنى في تلك الفترة توجد في شمال السودان في آثار منطقة كرمة ( مبنى الدفوفة بكرمة البلد والمبنى كان قصراً لملوك الفترة الكوشية الأولى بكرمة )
وهذه هي مدينتهم ومساكن كبار رجالات الدولة ومساكن عامة الناس ( تخطيط وفكر عمرانى بديع حسب تلك الازمان )
بالصور والفيديو .. بقايا صرح هامان في الأقصر الذي بناه لفرعون :
الفيـديـــــــــو :
04-06-2017, 06:07 PM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
-( إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة إذ قال له قومه لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين قال إنما أوتيته على علم عندي أولم يعلم أن الله قد أهلك من قبله من القرون من هو أشد منه قوة وأكثر جمعا ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون فخرج على قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون إنه لذو حظ عظيم وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحا ولا يلقاها إلا الصابرون فخسفنا به وبداره الأرض فما كان له من فئة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين وأصبح الذين تمنوا مكانه بالأمس يقولون ويكأن الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا أن من الله علينا لخسف بنا ويكأنه لا يفلح الكافرون تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين [ القصص ) 76 - 83 القصص
-الوحي الى موسى بالخروج من مصر ببنى اسرائيل وتخليصهم من الذل والتعذيب على يد فرعون وجنوده والسير بهم الى الارض المقدسة : { وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا لَا تَخَافُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَىٰ } 77 طه { فَأَسْرِ بِعِبَادِي لَيْلًا إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ - وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا ۖ إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ } 23- 24 الدخان رهوا : اى طريقا يبسا كهيئته بمعنى : لا تأمره يرجع الى حاله وامشوا . وفى اية اخرى ( فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ )65 الحجر (وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَٰلِكَ الْأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَٰؤُلَاءِ مَقْطُوعٌ مُّصْبِحِينَ )66 الحجر ( فَأَتْبَعُوهُم مُّشْرِقِينَ ) 60 الشعراء
خرج موسى ببنى اسرائيل فى المساء حسب الامر الالهى فى القرآن وفرعون وجنوده ادركوهم صباح اليوم التالى .. بنى اسرائيل خرجوا بعوائلهم واطفالهم ومواشيهم واغناهم وبقرهم وممتلكاتهم وطعامهم وماءهم لذلك كانوا يسيرون ببطء وادركهم فرعون بجنوده صباح اليوم التالى . هنا قبسات نورانية عظيمة سنستند عليها بحول الله فى مكان اغراق بنى اسرائيل والظاهر الايات اظهرت المسألة بشكل جلى .
04-09-2017, 02:50 PM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
الوحي الى موسى بالخروج ببنى اسرائيل من مصر : موقف الدعوة فى آخر يوم لموسى فى مصر : - عناد فرعون واستكباره وعدم تصديقه وايمانه بما جاء به موسى - بنى اسرائيل : ( فَمَا آمَنَ لِمُوسَىٰ إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِّن قَوْمِهِ عَلَىٰ خَوْفٍ مِّن فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَن يَفْتِنَهُمْ ۚ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ ) 83 يونس الاية تتحدث ان بنى اسرائيل جميعهم لم يؤمنوا بموسى ورسالته انما آمن له قليل من ( الذرية ) بمعنى اولاد الاولاد اى : الشـــباب على خوف من ان يردهم فرعون الى الكفر . كقوله تعالى ( قَالُوا أُوذِينَا مِن قَبْلِ أَن تَأْتِيَنَا وَمِن بَعْدِ مَا جِئْتَنَا ۚ قَالَ عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ ) 129 الاعراف
الوحي الى موسى بالخـــــروج :
اوحى الله سبحانه وتعالى الى موسى ان يسير ببنى اسرائيل ويخرج بهم ليلا من مصر بعد ان سخّر على مصر ريحاً شديدة لمدة ثلاثة ايام وخرج موسى فى آخر ليلة منها :
(وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا ۖ إِنَّهُمْ جُندٌ مُّغْرَقُونَ )24 الدخان( اى : على هيئته - ابن كثير ) ( وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ ) 64 الشعراء بمعنى : أي : قربنا فرعون وجنوده من البحر وأدنيناهم إليه حتى دخلوا فيه . ومن حاول الفرار منهم ارجعناه الى البحر ثم اطبقنا عليهم البحر واغرقناهم اجمعين .
(فَأَتْبَعُوهُم مُّشْرِقِينَ) 60 الشعراء اى : وصلوا اليهم عند طلوع الشمس - ابن كثير
( فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَىٰ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ ) 61 الشعراء البحر امامهم والعدو فرعون خلفهم . ( فلما تراءى الجمعان أي تقابلا الجمعان بحيث يرى كل فريق صاحبه ; وهو " تفاعل " من الرؤية . قال أصحاب موسى إنا لمدركون أي قرب منا العدو ولا طاقة لنا به ) تفسير القرطبى
خرج موسى عليه السلام من مصر ببنى اسرائيل بممتلكاتهم وعوائلهم واطفالهم ومواشيهم ومؤنهم من الماء والطعام وبنى اسرائيل جميعهم لم يخرجوا مع موسى والادلة ستأتى لاحقا .
الخروج فى كتب اليهود :
خرج موسى ببنى اسرائيل من مدينة ( رعمسيس وهو اسم مدينة في أخصب بقاع مصر (تك 47: 6)، ومنها انطلق بنو إسرائيل في رحلة خروجهم من أرض مصر (خر 12: 37، عدد 33: 3 و5) خرجوا مساءاً ولحقهم فرعون وجنوده وقت شروق شمس اليوم التالى حيث انهم كانوا يسيرون ببطء وذلك لان فيهم اطفال و مسنون وبهائم من المستبعد جداً ان يكون موسى وبنى اسرائيل قد وصلوا الى البحر الاحمر ناحية خليج السويس لان المسافة بعيدة .. وهذا يدل على انّ الاغراق كان فى بحيرة التمساح وليس فى البحر الاحمر ناحية خليج السويس
سفر الخروج :
10-14 فلما اقترب فرعون رفع بنو اسرائيل عيونهم واذا المصريون راحلون وراءهم ففزعوا جدا وصرخ بنو اسرائيل الى الرب . 10-24 وكان فى هزيع الصبح ان الرب اشرف على عسكر المصريين فى عمود النار والسحاب وازعج المصريين . 21-14 ومد موسى يده على البحر فأجرى الرب البحر بريح شرقية شديدة كل الليل وجعل البحر يابسة وانشق الماء . 22-14 فدخل بنو اسرائيل فى وسط البحر على اليابسة والماء سور لهم عن يمينهم وعن يسارهم . 23-14 وتبعهم المصريون ودخلوا وراءهم جميع خيل فرعون ومركباته وفرسانه الى وسط البحر . 24-14 وكان فى هزيع الصبح ان الرب اشرف على عسكر المصريين فى عمود النار والسحاب وازعج عسكر المصريين . 25-14 وخلع بكر مركباتهم حتى ساقوها بثقله فقال المصريون نهرب من اسرائيل لان الرب يقاتل المصريين عنهم . 26-14 فقال الرب لموسى مد يدك على البحر ليرجع الماء على المصريين على مركباتهم وفرسانهم . 27-14 فمد موسى يده على البحر فرجع البحر عند اقفال الصبح الى حاله الدائمة والمصريون هاربون الى لقائه فدفع الرب المصريين فى وسط البحر .
( ومن معه ) هذا يدل على انّ بنى اسرائيل جميعهم لم يخرجوا من مصر فقد خرج مع موسى قلة كما قال فرعون ( إِنَّ هَٰؤُلَاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ - وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ ) 54-55 الشعراء
وحتى هؤلاء القلة والذين كانوا فى التـيـه بعد الخروج .. عادوا مرة اخرى الى مصر مصداقا للوعد الالهى ( كذلك واورثناها بنى اسرائيل ) 59 الشعراء .. بنى اسرائيل الذين لم يخرجوامع موسى والذىن خرجوا وعادوا للارادة الالهية ( وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا ۖ قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَىٰ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ۚ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ ۗ ) 61 البقرة
فى سفر الخروج : وصـل بنو اسرائيل الى بـريـة ســيناء بعد ثلاثة أشهر من خروجهم من مصر .
04-09-2017, 03:21 PM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
أهم الاحداث بعد خروج بنى اسرائيل من مصر وحتى وفاة موسى عليه السلام .
- موسى يسير ببنى اسرائيل بعد الخروج من مصر الى سيناء .
فى الاصحاح التاسع عشر :
1-19 فى الشهر الثالث بعد خروج بنى اسرائيل من أرض مصر فى ذلك اليوم جاء الى برية سيناء .
{ ودخل بنو اسرائيل البرية عند سيناء فى الشهر الثالث من خروجهم من مصر } البداية والنهاية - ما كان من امر بنى اسرائيل بعد هلاك فرعون -------------------------------
بعد خروجهم من البحر ومتابعتهم السير مباشرة : ( الشرك )
( وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَىٰ قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَىٰ أَصْنَامٍ لَّهُمْ ۚ قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَل لَّنَا إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ ۚ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ ) 138 الاعراف بعد مشاهدتهم الآيات العظيمة فى مصر وآخرها شق البحر واغراق فرعون وجنوده وهم ينظرون بأم اعينهم هاهم بنو اسرائيل يطلبون من موسى ان يجعل لهم صنما لكي يعبدوه .
- مواعدة موسى وموسى يخلف اخاه هارون فى بنى اسرائيل : ( التوراة فى الالواح - التكليم - طلب الرؤية )
( وَوَاعَدْنَا مُوسَىٰ ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ۚ وَقَالَ مُوسَىٰ لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ ) 142 الاعراف اى انه ذهب الى ميعاد ربه بعد ان صام 40 يوماً . ( وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ) 143 الاعراف اعطاه الله التوراة .. وكلمه تكليما اى : مباشرة ودون واسطة ( جبريل ) كما كلم سبحانه وتعالى نبينا محمد عليه الصلاة والسلام عندما فرض سبحانه الصلاة على امته ونبينا عليه السلام مباشرة ودون واسطة (جبريل ) وكان يستشير موسى عليهما السلام فى الامر .
- بعد ذهاب موسى الى ميقات ربه بنى اسرائيل يعبدون العجل :
- قصة قتيل بنى اسرائيل مثال احياء الموتى واظهار القدرة المطلقة فى كشف القاتل لوعده المقتول لانصرنك ولو بعد حين بمعنى لاكشفنّ قاتلك ولو بعد حين ..
{وَاذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكتُمُونَ* فَقُلْنَا اضْرِبُوه بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحي اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيْكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعقِلُونَ} البقرة 72- 73 فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا : اى : تنازعتم واختلفتم كل مجموعة تقول لصاحبتها انتم قتلتم . المولى قال لموسى ان يطلب منهم ان يذبحوا بقرة الى ان وصلوا الى بقرة صفراء لونها تسر الناظرين وقاموا بشراء البقرة وذبحها وطلاقة القدرة فى انّ موسى قام باخذ قطعة من لحم البقرة المذبوحة وضرب جسم الشخص الميت واحياه لاحقاق الحق وسأله من قتلك فقال قتلنى فلان .
- دخول بنى اسرائيل التيه لمدة أربعين سنة : وسبب دخولهم والحكم عليهم بالتـيـه هو :
1- رفضهم الامــر الرباني بالجهاد والدخول الى الارض المقدسة ( فلسطين )
2- والسب المهم جداً هو : تطهير نفوسهم الدنية والذليلة وماعلق بها من مساوئ من ذل العبودية فى مصر واعادتهم الى الفطرة السليمة والسوية بالعيش فى صحراء سيناء ليتربوا احــــراراً ومحبين للحــرية التى افتقدوها فى مصر ورافضين للظلم حيث قدر سبحانه وتعالى انهم يحتاجون الى عمليه اصلاحية وتربوية قبل الدخول الى الارض المقدسة . وكانت ثمرة هذه العملية الاصلاحية والتربوية ان جاهد شبابهم بقيادة قائدهم بعد موسى يوشع بن نون وقاموا باقتحام الارض المقدسة ودخلوها ظافرين ومنتصرين .
المن : نوع من العسل السلوى : طائر السمان .. كانت تنزل عليهم من السماء ( ونزّلنا - وأنزلنا ) المن صباحا والسلوى عشاءا وظللنا عليكم الغمام : سحابة بيضاء كانت تظلهم .
المنطقة الجغرافية التى حدثت فيها كل الاحداث التاريخيه لسيدنا موسى عليه السلام وبنى اسرائيل انما كانت مابين مصر وصحراء سيناء وكل الاحداث لم تخرج من هذا النطاق الجغرافى .. ولقاء موسى بالخضر الحدث تاريخيا كان فى فترة الـتـيـه .( عند ملتقى خليج السويس وخليج العقبة )
وفاة موسى عليه السلام فى التيه :
قال البخارى فى صحيحه ( ..... فسأل الله عز وجل أن يدنيه من الأرض المقدسة رميه بحجر، قال أبو هريرة: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « فلو كنت ثم لأريتكم قبره إلى جانب الطريق عند الكثيب الأحمر ».اهـ
ذكر ابن كثير فى البداية والنهاية الجزء الاول انّ يوشع ابن نون هو الذى فتح بيت المقدس :
{ قال الإمام أحمد: حدثنا أسود بن عامر، حدثنا أبو بكر، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« إن الشمس لم تحبس لبشر إلا ليوشع ليالي سار إلى بيت المقدس ».
انفرد به أحمد من هذا الوجه، وهو على شرط البخاري.
وفيه دلالة على أن الذي فتح بيت المقدس هو يوشع بن نون عليه السلام، لا موسى، وأن حبس الشمس كان في فتح بيت المقدس لا أريحا، كما قلنا. وفيه أن هذا كان من خصائص يوشع عليه السلام، فيدل على ضعف الحديث الذي رويناه، أن الشمس رجعت حتى صلى علي بن أبي طالب صلاة العصر، بعد ما فاتته بسبب نوم النبي صلى الله عليه وسلم على ركبته، فسأل رسول الله أن يردها عليه حتى يصلي العصر، فرجعت. ) اهـ
04-11-2017, 02:17 PM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
نأتى لنقطة مهمة اخيرة : من هم الفراعنة والذين عاصرهم موسى عليه السلام : عرفنا فى مشاركات سابقة بأن فرعون الاضطهاد والذى جاءه موسى بعد العودة من مــدين بالرسالة هو : رمسيس الثانى وتجدون هناك الادلة على ذلك . 23-2 وحدث فى تلك الايلام الكثيرة ان ملك مصــر قد مات وتنهد بنو اسرائيل من العبودية وصرخوا فصعد صراخهم الى الله من أجل العبودية . الاصحاح الثانى هذا الكلام فى الاصحاج الثانى فى سياق الحديث عن موسى فى مدين . والفرعون المذكور هنا فى الاصحاح الثانى والذى مات اثناء تواجد موسى فى مدين هو : سـيتى الاول والد : رمسيس الثانى ورمسيس الثانى قال لموسى عندما جاءه بالرسالة ( قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ ) 18 الشعراء
وهذا ربما يدل والله اعلم ان موسى قد تربى فى بيتهم اثناء ملك والده سيتى الاول .
وفرعون الخـــروج هو : مرنبتاح ابن رمسيس الثانى والله أعلم .
واذا كان هذا حقاُ فان سيدنا موسى عليه السلا قد عاصر ثلاثة فراعنة : 1- سيتى الاول 2- رمسيس الثانى 3- مرنبتاح
04-11-2017, 02:42 PM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
البرنس ود عطبرة
علي عبدالوهاب عثمان
جمال ود القوز
حيدر حسن ميرغني
علاء سيداحمد
MOHAMMED ELSHEIKH
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست