طبيب سوداني يتوعد المتظاهرين بالقتل

Quote: شاب بيكون غريرساذج متهوِّر فى مقتبل العمر ياسيف،

Quote: امريكا هذه التي يقول اهلها و اخروين انها بلاد الحرية مخدمك يمكن أن يستغنى عن خدماتك بناء على ما يصدر عنك في مواقع التواصل الاجتماعي.

Quote: Quote: شاب بيكون غريرساذج متهوِّر فى مقتبل العمر ياسيف، بيد هؤلاء يُقتل الناس

Quote: لهذا وحسب معرفتنا بهذه العقول التى تحكم البلد ومليشياتها نكرر منذ مجيئهم انه ليس هناك شخص شريف او نظيف يد او صادق او انسان ينضم لهذا التنظيم واجهزته او يؤيدهم الا حثالة مثلهم لو بحثت عن الكيزان جحرا جحرا لن تجد بينهم انسان شلة من المجرمين والقتلة والفاسدين تحالفوا وحكموا ليمارسوا فينا طبيعتهم من قتل وسرقة ... هذا الطبيب ليس استثناء بل هو يطابقهم مطابقة النعل للنعل

Quote: ده لا زول ساذج لا غرير لا مريض لا موهوم ده انساسن (كوز)

Quote: هل زور صلاح الدين العتباني شهادة وفاة علي فضل؟!! 04-19-2013 07:16 PM مقدمة: ----- (أ)- ***- بعد غد الأحد 21 أبريل الحالي، تمر الذكري ال23 عامآ علي جريمة اغتيال الطبيب علي فضل والتي وقعت في عام 1990 بقصد تصفيته جسديآ مع سبق الآصرار والترصـد ، وتمت عمليات تعذيب بالغة القسوة قبل وان يقتل باحدي "بيوت الأشباح" في الخرطوم. وكان القاتل الفعلي والمشرف علي تعذيب الراحل علي فضل هو زميل القتيله في مهنة الطب وايضآ بكلية الطب في جامعة الخرطوم ايام الدراسة اللواء طبيب الطيب محمد خير "سيخة". (ب)- وتقول اصل الحكاية: -------------------- ***- قررت نقابة الأطباء القيام باضراب ضد النظام القائم الحاكم الذي راح ويسرح ويطرد ويحيل للصالح العام احسن الكفاءات الطبية وايضآ من يعملون بالمعامل والمختبرات، ويحل محلهم اطباء اسلاميون ينتمون للجبهة الأسلامية، ولما تعاظمت وكثرت حالات الطرد التعسفي بالجملة وخلت اغلب المستشفيات الكبيرة والصغيرة من الاطباء كان لابد للنقابة وان تبدي رآيها عبر اضراب وتوقف عن العمل بعد ان رفض جنرالات قادة(المجلس العسكري العالي لثورة الأنقاذ) -وقتها- الاستماع الي اصوات المفصوليين. وكان علي فضل هو ابرز شخصية ظاهرة بين كل الاطباء الاخرين في قيادة الاضراب. (ج)- ***- اصدر قادة (المجلس العسكري العالي لثورة الأنقاذ) قرارآ يحظر فيه المواطنيين من اللجوء للاضراب، وان كل من يخالف هذا القرار العسكري سيعاقب بجريمة (محاربة النظام الاسلامي في البلاد) وتصل عقوبتها الي حد الأعدام. ولما كانت نقابة الاطباء قد قررت تحدي هذا القرار وانها ستمضي قدمآ في اضرابها، عندها سعت السلطات الأمنية في اعتقال الأطباء الذين نفذوا الاضراب، وكان لابد لعلي فضل -وقتها- وان يختفي عن الانظار فلجأ الي مكان أمن بعيدآ عن العيون. ***- كان للإضراب الذي نفذه الأطباء السودانيون إبتداء من يوم الأحد 26 نوفمبر 1989 أثراً قوياً في كسر حاجز المواجهة مع نظام الجبهة الفاشي الذي استولى على السلطة أواخر يونيو من نفس العام بإنقلاب عسكري أطاح حكومة منتخبة ديمقراطياً. وبقدرما أذكى ذلك الإضراب روح المقاومة ومواجهة الطغمة التي استولت على السلطة بليل، مما أثار في المقابل ذعراً واضحاً وسط سلطات النظام الإنقلابي الذي بدأ حملة ملاحقات وقمع وتنكيل شرسة وسط النقابيين والأطباء على وجه الخصوص. وفي غضون أيام فقط جرى اعتقال عشرات الأطباء، الذين نقلوا إلى (بيوت الأشباح) التي كان يشرف عليها في ذلك الوقت "جهاز أمن الثورة"، وهو واحد من عدة أجهزة أمن تابعة لتنظيم الجبهة الإسلامية كما ان فرق التعذيب التي مارست هذه الجريمة البشعة ضد عشرات الأطباء كانت بقيادة عناصر الجبهة الإسلامية من ضمنهم: الطيب سيخة ...وعوض الجاز... وابراهيم شمس الدين... وبكري حسن صالح. ***- قام اللواء طبيب "سيخة" وعلي رأس فرقة عسكرية مسلحة بالتوجه الي منزل والد علي فضل وسأله عن مكان علي واين هو مختفي؟!!...ولما لم يجد لسؤاله من الوالد وبقية افراد الأسرة، قام باعتقال شقيق علي فضل، وبكل صفاقة راح الطيب "سيخة" ويهد افراد الاسرة وبصورة خاصـة والدهم بان ابنهم المعتقل سيظل " رهينة" عند السلطات حتي يسلم علي فضل نفسه لرجال الأمن. (د)- ***- وماكان امام علي فضل من حل اخر الا ويقوم بتسليم نفسه مفديآ شقيقه، وفي يوم 8 ديسمبر من عام 1989 دخل علي فضل احدي "بيوت الاشباح"...ولم يخرج منها الا الي قسم الحوادث بالمستشفى العسكري، وهناك فاضت روحه الطاهرة فجر السبت 21 أبريل 1990. (هـ)- ***- إستمرار تعذيب الشهيد علي فضل على مدى 23 يوماً منذ اعتقاله مساء 30 مارس 1990 حتى استشهاده صبيحة 21 أبريل 1990 يثبت بوضوح إنه هزم جلاديه، الذين فشلوا في كسر كبريائه وكرامته واعتزازه وتمسكه بقضيته. ومع تزايد وتائر التعذيب البشع اُصيب الشهيد علي فضل بضربات في رأسه تسببت في نزيف داخلي حاد في الدماغ أدى الى تدهور حالته الصحية. وحسب التقارير الطبية التي صدرت في وقت لاحق، لم يكن على فضل قادراً على الحركة، كما حُرم في بعض الأحيان من الأكل والشرب وحُرم أيضاً من النظافة والإستحمام طوال فترة الإعتقال. الـمـدخل الأول. ----------- (أ)- ***- نُقل الشهيد علي فضل فجر يوم السبت 21 أبريل الى السلاح الطبي وهو فاقد الوعي تماماً، ووصف واحد من الأطباء بالمستشفى هيئته قائلاً: "إن حالته لم تكن حالة معتقل سياسي اُحضر للعلاج وإنما كانت حالة مشرد جيء به من الشارع.... لقد كانت حالته مؤلمة... وإنني مستعد أن اشهد بذلك في أي تحقيق قضائي يتقرر إجراؤه". ***- طبقاً للتقرير الذي صدر عقب إعادة التشريح، ثبت أن الوفاة حدثت نتيجة "نزيف حاد داخل الرأس بسبب ارتجاج في المخ ناتج عن الإرتطام بجسم صلب وحاد". وكان جثمان الشهيد علي فضل مسجى بقسم حوادث الجراحة بمستشفى السلاح الطبي باُمدرمان وسُجلت حالة الجثة كما يلي: 1- مساحة تسعة بوصات مربعة نُزع منها شعر الرأس إنتزاعاً. 2- جرح غائر ومتقيّح بالرأس عمره ثلاثة أسابيع على وجه التقريب. 3- كدمات في واحدة من العينين وآثار حريق في الاُخرى (أعقاب سجائر). (ب)- **- العاملون بحوادث الجراحة بالمستشفى العسكري اضطروا للتعامل مع حالة الشهيد علي فضل كمريض عادي دون التزام الإجراءات القانونية المتعارف عليها وذلك بسبب ضغوط رجال الأمن الذين أحضروا الشهيد بخطاب رسمي من مدير جهاز الأمن وأيضاً بسبب تدخل قائد السلاح الطبي، اللواء محمد عثمان الفاضلابي، ووضعت الحالة تحت إشراف رائد طبيب ونائب جراح موال للجبهة الإسلامية يدعى أحمد سيد أحمد. ***- بعد ظهر نفس اليوم أصدر طبيبان من أتباع تنظيم الجبهة، هما: بشير إبراهيم مختار وأحمد سيد أحمد، تقريراً عن تشريح الجثمان أوردا فيه ان الوفاة حدثت بسبب "حمى الملاريا"، واتضح لاحقاً أن الطبيبين أعدا التقرير إثر معاينة الجثة فقط ولم يجريا أي تحليل أو فحص. وجاء أيضاً في شهادة الوفاة (رقم 166245)، الصادرة من المستشفى العسكري باُمدرمان والموقعة بإسم الطبيب بشير إبراهيم مختار، أن الوفاة حدثت بسبب "حمى الملاريا". الـمدخل الثانـي: ----------- (أ)- ***- بعد اجتماعات متواصلة لقادة نظام الجبهة ومسؤولي أجهزته الأمنية، إتسعت حلقة التواطؤ والضغوط لاحتواء آثار الجريمة والعمل على دفن الجثمان دون اتباع الإجراءات القانونية اللازمة. فقد مارس نائب مدير الشرطة، فخر الدين عبد الصادق، ضغوطاً متواصلة لحمل ضباط القسم الجنوبي وشرطة الخرطوم شمال على استخراج تصريح لدفن الجثمان دون اتباع الإجراءات القانونية المعروفة، فيما فتحت سلطات الأمن بلاغاً بتاريخ 22 أبريل بالقسم الجنوبي جاء فيه ان الطبيب علي فضل أحمد توفي وفاة طبيعية بسبب "حمى الملاريا". ***- العميد أمن عباس عربي وقادة آخرون في أجهزة الأمن حاولوا إجبار اُسرة الشهيد على تسلُّم الجثمان ودفنه، وهي محاولات قوبلت برفض قوي من والد الشهيد واُسرته التي طالبت بإعادة التشريح بواسطة جهة يمكن الوثوق بها. *'**- إزاء هذا الموقف القوي اُعيد تشريح الجثة بواسطة أخصائي الطب الشرعي وفق المادة 137 (إجراءات اشتباه بالقتل) وجاء في تقرير إعادة التشريح ان سبب الوفاة "نزيف حاد بالرأس ناجم عن ارتجاج بالمخ نتيجة الإصطدام بجسم حاد وصلب". ***- وبناء على ذلك فُتح البلاغ رقم 903 بالتفاصيل الآتية: - ********************* المجني عليه: الدكتور علي فضل أحمد- المتهم: جهاز الأمن – المادة: 251 من قانون العقوبات لسنة 1983 (القتل العمد مع سبق الإصرار والترصد). ***- لم تتمكن (العدالة) من النظر في القضية وأوقفت التحريات نتيجة الضغوط المتواصلة والمكثفة من نظام الجبهة ورفض جهاز الأمن تقديم المتهمين الأساسيين للتحري، أي الأشخاص الذين كان الشهيد تحت حراستهم ، وهم المتهمون الأساسيون في البلاغ. ***- الآتية أسماؤهم شاركوا، بالإضافة إلى الطيب سيخة، في تعذيب د. علي فضل (أسماء حركية وأخرى حقيقية لأن غالبية الجلادين كانوا يستخدمون أسماء غير حقيقية) – 1- نقيب الأمن عبد العظيم الرفاعي – 2- العريف العبيد من مدينة الكوة –(كان يسكن في سوبا مطلع التسعينات وهو عضو بالجبهة القومية الاسلامية) – 3- نصر الدين محمد – 4- العريف الأمين (كان يسكن في مدينة الفتيحاب بامدرمان)- 5- كمال حسن (إسمه الحقيقي احمد محمد وهو من منطقة العسيلات) 6- عادل سلطان- 7- حسن علي (واسمه الحقيقي أحمد جعفر)- 8- عبد الوهاب محمد عبد الوهاب (إسمه الحقيقي علي أحمد عبد الله... من شرطة الدروشاب)- ***- ويبقى القول ان جلادي وقتلة علي فضل معروفون.... وسيطالهم القصاص... هم وكل من كان في موقع مسؤولية في سلطات النظام في ذلك الوقت إبتداء من أنفار الأمن وحتى مجلس قيادة الإنقلاب والمجلس الأربعيني وعناصر وقيادات الجبهة التي كانت تدير دولة القهر والبطش من خلف كواليس اُخرى. المـدخل الثانــي: ---------- (أ)- بينما كنت اقلب المواقع الألكترونية التي تهتم بالشأن السوداني بحثآ عن الجديد في موضوع اغتيال الطبيب علي فضل، وجدت مقالة خطيرة بموقع: ( كــتابك)- ورئيس تحريره فتحي البحـيري- وجاءت المقالة تحت عنوان: ( قيادية بنظام البشير تستمر في قتل وتعذيب المرحوم د.علي فضل !)، المصدر:

Quote: في اي مكان في العالم - غايتو السودان ما عارفو- مثل هذا الشخص لن يسمح له بمزاولة الطب و لن يوظفه احد. في امريكا هذه التي يقول اهلها و اخروين انها بلاد الحرية مخدمك يمكن أن يستغنى عن خدماتك بناء على ما يصدر عنك في مواقع التواصل الاجتماعي. الطب مهنة تسود فيها تقاليد غاية في المحافظة في جميع انحاء العالم. الاطباء لا يقبل أن يصدر عنهم مثل هذا الكلام. افهم أن يبرر احدهم لقتل المتظاهرين حتى لو اضطر لاستخدام مبررات واهية و لكن أن يقول أنه يعشق رائحة الدم التي تخرج من اجساد المتظاهرين النتنة فهذا ما لا افهمه على الاطلاق. ماذا لو احضر هؤلاء المتظاهرين لغرفة طوارئ يعمل فيها المذكور و هم مصابين و جرحي؟ هل سيجهز عليهم هناك في المستشفى؟

Quote: قسم أبقراط الأصلي قسم أبقراط الطبي أقسم بالطبيب أبولو وأسكليبيوس وهيجيا وبانكيا وجميع الأرباب والربات وأشهدهم، بأني سوف أنفذ قدر قدرتي واجتهادي هذا القسم وهذا العهد. وأن أجـعل ذلك الذي علَّمني هذا الفن في منزلة أبويّ، وأن أعيش حياتي مشاركًا إياه، وإذا صار في حاجة إلى المال أن أعطيه نصيبًا من مالي، وأن أنظر بعين الاعتبار إلى ذريته تمامًا كنظرتي إلى إخواني وأن أعلمهم هذا الفن -إذا رغبوا في تعلمه- دون مقابل، وأتعهد أن أعطي نصيبًا من التعاليم الأخلاقية والتعليمات الشفهية وجميع أساليب التعليم الأخرى لأبنائي ولأبناء الذي علَّمني وللتلاميذ الذين قبلوا بالعهد وأخذوا على أنفسهم القسم طبقًا لقانون الطب، وليس لأي أحد آخر. ولن أعطي عقارًا مميتًا لأي إنسان إذا سألني إياه، ولن أعطي اقتراحًا بهذا الشأن. وكذلك لن أعطي لامرأة دواءً مجهضًا. وسوف أحافظ على حياتي وفني بطهارتي وتقواي. ولن أستخدم الموسى حتى مع الذين يعانون من الحصوات داخل أجسامهم. وسوف أتراجع لمصلحة الرجال المشتغلين بهذا العمل. وأيا كانت البيوت التي قد أزورها، فإنني سأدخل لنفع المريض، على أن أظل بعيدًا عن جميع أعمال الظلم المتعمَّد، وجميع الإساءات وبخاصة العلاقات الجنسية سواء مع الإناث أو مع الذكور أحرارًا كانوا أو عبيدًا. وسوف أظل حريصًا على منع نفسي عن الكلام في الأمور المخجلة، التي قد أراها أو أسمعها أثناء فترة المعالجة وحتى بعيدًا عن المعالجة فيما يتعلق بحياة الناس، والتي لا يجوز لأحد أن ينشرها. فإذا ما وفيت بهذا القسم ولم أحِدْ عنه، يحق لي حينئذ أن أهنأ بالحياة وبالفن الذي شَرُفت بالاشتهار به بين جميع الناس في جميع الأوقات؛ وإذا ما خالفت القسم وأقسمت كاذبًا، فيجب أن يكون عكس هذا نصيبي و جزائي.