|
|
|
 Re: عطبرة ... ذكريات (1) (Re: Mohamed Yousif)
|
حبابك اخونا محمد يوسف
الآن تغير كل شيء.. كل الضخب والضجيج والمقاهي.. ومحطة القطار... والملجة.. وحليمة ماضي
الأقدام التي كانت تتعفر بغبار الحرية، والأيادي التي كانت تمسك رسن الحرية، باتت ترتجف من خواء البطون
والوقوف طويلا في نفاج الأمل اليومي، أما الآذان التي كانت تتشنف بصافرة الورشة وأنغام العطبراوي وأبو داود
مصطفى مضوي، وتتموسق اصوات العجلات بأحلى سيموفونية، اضحت لا تستطيع فعل ذلك
الشغيل
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: عطبرة ... ذكريات (1) (Re: عبد العزيز محمد عمر)
|
عــــطــــبــــرة...
يا غالية ريدك في مسارب
روحي إسرّب سرى
ومازج دمايَ معاها
في الشريان جرى
ما إنت يا حبي الكبير
داخل قليبي محكرا
وبلاك ما بطيق الحياة
تصبح رِويحتي معكّرا
يا حلوة يا مصدر غُناي
وشموخي وأكبر مفخرا
من جوف مشاعري الهايمة بيك
بهديك حروفي معطرا
وأنا ما نسيتك لحظة
شان أطراك يوم يا عطبرة
سيالة يا مرتع صِباى
أوتار غُناي
ينبوع سعادتي ومصدرا
أنا ببدا مِنّك شوط طوافي
على المدينة وبندرا
بطرا الجزيرة نواوي
كيف زمن التسآب
النيل حواها وحاصرا
والعارفين ناس ود نواوي
أهل العِلِم
ورثوا الصلاح من الورى
الداخلة في جوارهم أمان
روعة وحنان
ما أحلى ناسها ومنظرا
السكة الحديد والسودنة
آيات جمال، وكرم خِصال
جلّ البرا
في حِلة الصاج
الكنيسة ومدرسة
ودار الرياضة وجمهرة
في القيقر السوق القديم
والمدفعيّة وعسكرا
حوش المخازن والوِرش
ومبنى العموم
آيات فخار ما أظهرا
في ساحة المولد
فرح في كل عآم
بمولد النور السرى
الجامع الكبير وشارع السلك
وللهندسة كلية فيك ما أشهرا
وبين أُمبكول والسوق دوام
أجمل حديث ومناظره
الأتبراوي مع الطليح
والقلعة نورا وجوهرا
بيهدي الحصايا أجمل غرام
وبنورو دايماً يجهرا
ليك يالغُريبة مكانة
في داخل قلوبنا مسطّرا
ومين فينا بس مدني الفكي
يا أهلنا ما بيذكرا
يا إمتدادنا الشرقي فيك
أطياف جمال
تسري الخيال ما أكثرا
منسابة من حي المطار
وفيض الشمالي
معينا دافق ومصدرا
وحِلة الصنفور بتفتح
للقطر هيمان جرى
إنت يا قلعة نضالنا
فيك حي عُمال مفخرة
في عمومك بنهى الطواف
والجمال والذوق حاصرا
ليك خليوة منارة ثقافة
فيض فنون ومآذرا
بشبابها وبرحابها
تعلو بيك فوق الثرى
فيك قضيت أحلى السنين
ليها طاري وبذكرا
وكيف كان لياليك الحُنان
العطبراوي بيسكرا!
يشجيها بالنغم الطروّب
بريدو هايمة مخدّرا
أعلام شموخك عآلية
فوقك وآضحة
للبيك مادرا
المحطة رصيفها وناظِرا
النقابة عرين أُسد الشرا
الوِرش وعيون ساهرا
حاج الريّح والمُلتقى
العمارة ورفعة مِنبرا
وكُبري للحُريّة إنبرا
الجبابرة رقابهم كسرا
النضال سيرتك طهرا
بالحديد والنار سطرا
وفي سِجِل تاريخك حكرا
وأنا ما نسيك لحظة
شآن أطرآك يوم يا اتبرا...
.
.
.
ود المدير...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: عطبرة ... ذكريات (1) (Re: Mohamed Yousif)
|
ولعطبرة معزة خاصة عند الشاعر تاج السر الحسن متعاطفا مع قضية الطبقة العاملة والذين كانت الكلمة هى سلاحهم ضد الظلم وعطبرة هي المدينة التى عاش فيها رموز العمال فى السودان الشفيع ، سلام ، قاسم امين وغيره
يقول:
مدينة الحديد واللهب
مدينة الشغيلة الاحرار والنضال
تناثرت من حولها المداخن الطوال
ووجه قاسم المرسوم فى القلوب
يطل من سمائها المهيب يقطر الحياة
ويرسم المستقبل المنور السعيد
:
مدينة الحديد واللهيب تعود تذكر الرجال
ابنائها الذين ماتوا عند حوبة النضال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبرة ... ذكريات (1) (Re: Mohamed Yousif)
|
نذكر بكرى عبد الحفيظ
وأخيه على شايا
وأبطال الدافورى
أبو الجاز
وزملاء مدرسة العمال
هاشم صالح ومحمد عبد الستار
وعبد الكريم ومصدر مصدر.
وعند ضفاف العطبراوى
يظهرو شبان العشش
و سند المهاب وعضلاته بارزة
جاهزة للمشاجرة
لدحر اولاد حي امبكول.
للذكريات بقية ...
محمد يوسف
mailto:[email protected]@yahoo.co
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبرة ... ذكريات (1) (Re: Mohamed Yousif)
|
نذكر بكرى عبد الحفيظ
وأخيه على شايا
وأبطال الدافورى
أبو الجاز
وزملاء مدرسة العمال
هاشم صالح ومحمد عبد الستار
وعبد الكريم ومصدر مصدر.
وعند ضفاف العطبراوى
يظهرو شبان العشش
و سند المهاب وعضلاته بارزة
جاهزة للمشاجرة
لدحر اولاد حي امبكول.
سلام والف سلامات
سلام بجناحات
يطير مسافات
لعطبرة ... يا بلدا فوق الكلمات.
تبقي عطبرة
محكرة
في الفواد
وتبقي منارة للسودان.
عطبرة لثانوية
كانت نقلة
من الجلابية
الي الرداء والقميص الافرنجي
وكنا في معركة
بين حشو القميص داخل الرداء او عدمه.
للذكريات بقية ...
محمد يوسف
 [IMG]
[/IMG]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبرة ... ذكريات (1) (Re: Mohamed Yousif)
|
يا سلام يا عطبرة
مدرسة عطبرة الثانوية الحكومية القديمة
أصدقائنا طلبة أم الطيور الكانوا معانا فى الداخلية
أصدقائنا الجنوبيين الكانوا معانا فى الداخلية
عمك فحل بتاع الغسيل (اجمل كلامه لامن تلاقيه جوار الفصول وتساله .. هدومي جاهزات ؟ .. يقول ليك .. يا ولد تعال لي فى المكتب هههههههه يقصد غرفة الغسيل
سوق قيقر
الجندول بتاع الباسطة فى سوق عطبرة
عبد الفتاح بتاع الباسطة
محطة القطار فى عطبرة
السينمات فى عطبرة
تسلم يا ملك على هذا البوست
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبرة ... ذكريات (Re: Mohamed Yousif)
|
وكم قطعنا شارع السلك الي القيقر لسرقة الزونية
ونعود
وأيادينا ملطخة بلون البنفسج.
وفي عطبرة الثانوية
نذكر معلمين أجلاء
الناظر عبدالرحمن عبدالله
وهاشم عثمان مرجع في التارخ
وابراهيم ملاسي معلم مميز في الكيمياء
ونجيب في علوم الرياضيات أحسن مثال
ومستر براون في الأدب الانجليزى.
للذكريات بقية ...
محمد يوسف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبرة ... ذكريات (Re: Mohamed Yousif)
|
تحياتي العزيزة اميرة السيد
Quote: الحبيب محمد يوسف
شكرا لبوست عطبرة ذكريات
وحاولت اعلق لاني من حي
السودنة وتربيت في اتبرة
لكن للاسف البوست ما فيه
ايقونة الرد عشان نقدر نعلق
على هذا البوست الرائع
كروعتك..وفين نلقى ايقونة
الرد..كل البوستات فيها كلمة
"رد" الا هذا البوست
ودمت بخير وصحة وعافية
(بسمات الشيخ عبد الرحيم) |
تحياتي العزيزة اميرة السيد
ومرحبا بمشاركتك في بوست عطبرة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبرة ... ذكريات (Re: Mohamed Yousif)
|
الشاعر شاكر مرسال في قصيدته المشهورة \" ابن سفاح
عند انقلاب عبود الشؤم. (القصيدة غير مكتملة)
ولدتَ سفَّاحاً فما أنت بِحُرّ فواجه مصيرك أو فانتحر
ولا يعجبنَّك صوتٌ جهير ولا يبهرنَّك صوتٌ نَضِــرْ
وقبلك حسنى الزعيم أُبِيد ونورى السعيد الشقي اندثـــر
وشعبي عظيم وحزبي عنيد شديد المراس عظيم ألخطر
...
سهرنا السنين نعد الحقول نـــزرعُ فيــها لنجني الثـــمر
فتقبلُ أنت كجيش الجراد لتهــلك زرعاً نما وازدهـــر
و تمسى الصحافة عين الرضا واصل الصحافة عين الحذر
فمن أين للشعب أن يستبين أخير فعالك أم هي شــــــر
..كيف إذا السيل دكَّ السدود وفات الحدود وغطى الحفر
ولا يبطرنَّكَ من أسمعوك إنك عيسى الذي ينتــظر
فإن كنتَ عيسى كما يزعمون فمن ذا يكون النبي الخضر
الشاعر شاكر مرسال في قصيدته المشهورة \" ابن سفاح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبرة ... ذكريات (Re: MOHAMMED ELSHEIKH)
|
نعم يا منتصر .. فعطبرة شكلت فعلا وجداننا وصنعت ذكرياتنا ...
ويا محمد يوسف دي ما محطة عطبرة الكنا بنعرفها.. وهي عاصمة الحديد والنار وأكبر محطة سكك حديدية في افريقيا..
ودمتم بالف خير وصحة وعافية.. واكيد راجعة ليكم بذكريات أخرى..
بسمات بت أتبرا)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبرة ... ذكريات (Re: Mohamed Yousif)
|
من مقال للأستاذ تاج السر عثمان ابو حول سوق مدينة عطبرة:
عندما قام انقلاب الجبهة الاسلامية (الانقاذ) في 30/يونيو/2008م، وجد مقاومة كبيرة من الشعب السوداني، وبصفة من مواطني مدينة عطبرة (اتبرا)، ذات التاريخ الناصع في المقاومة البطولية للانظمة الاستعمارية والعسكرية ، فكانت اضراب عمال السكة الحديد الشهير عام 1990م، والتي قمعته دكتاتورية الانقاذ بعنف ومن خلال طرد العاملين من منازلهم، وتشريد حوالي 5 الف عامل من السكة، مما ادي الي تدمير مرفق السكة الحديد، لم يكتف النظام بذلك ، بل حاول محو تاريخ مدينة اتبرا من الذاكرة بتغيير معالم المدينة التاريخية مثل سوق عطبرة، وميدان المولد الذي شهد المعارك التاريخية في المدينة والليالي السياسية، اضافة الي محو ارشيف نقابة عمال السكة الحديد، وهذا امتداد لسياسة النظام لمحو تاريخ السودان مثل: محاولة محو آثار مروي والبجراوية، وتصوير تاريخ السودان وكأنه بدأ من سلطنة سنار، ولكن النظام فشل في ذلك اذ انه من الصعب محو ذاكرة الشعوب.
واحاول في هذه اللوحة استعادة معالم سوق عطبرة الذي حاولت الانقاذ ان تمحوه من الذاكرة علي أن، يكمل هذه اللوحة ابناء عطبرة الذين عاشوا فيها في الفترة ماقبل 1989م، بهدف توثيق تاريخ مدينة عطبرة الاجتماعي، كما اشير الي مساهمات قيمة حافظت علي تاريخ عطبرة علي سبيل المثال لا الحصر: كتاب د. عثمان السيد محجوب حول:الاثار الاقتصادية والاجتماعية والثقافية لسكك حديد السودان، وكذلك كتاب د. الناصر ابوكروق: ام المدائن، والذي يحكي سيرة وتاريخ عطبرة منذ تأسيسها وحتي العام 1948م، وغيرهما من الكتابات عن تاريخ عطبرة.
سوق اتبرا:
وحول سوق اتبرا الذي كنت من المداومين للحضور له تقريبا بشكل يومي بحكم عمل الوالد في التجارة ، كان من اهم معالم السوق : زنك الخضروات واللحوم والفواكه والتى كانت قريبه من بعضها، في الجزء الشمالى الشرقي من السوق ، اضافه الى سوق الحوش الذي كان كبيرا وتعرض فيه المحاصيل من ذرة وقمح ولوبيا وكبكبى ولالوب(ثمار شجر الهجليج) ودوم وقنقليز(ثمار شجر اليبلدي) وفول مصرى وسودانى.... الخ.
وكان ابناء الجاليه اليمنية منتشرين في سوق اتبرا اضافه للعمل في دكاكين القطاعى كانوا يمتلكون مطاعم تخصصت في الفول المصرى ومن اهم المطاعم كان مطعم عتيق الذي كان يقع بالقرب موقف التاكسى وطلمبة البنزين جوار السينما الوطنية، اضافة للمقاهى التى كانت منتشره في السوق مثل قهوة فضل المولى وود البيه والامين والفكى .. الخ وكانت تلك القهاوى منتديات للانس والترفيه مثل لعب الطاولة والضمنه والورق ومتابعة الرياضة والحاله السياسية ، وكانت من اهم المقاهى قهوة فضل المولى التى كنا نرتادها في الاجازات ونحن طلبه في جامعة الخرطوم، في منتصف السبعينيات من القرن الماضي ، كنا نتناول فيها الاحوال الرياضية والسياسية واخبار اتبرا والبلد عموما ، كانت تضم طلاب وعمال وموظفين من مختلف الوان الطيف السياسي مثل دسوقي الذي كان اقتصاديا مرموقا يعمل بالسكه الحديد وحسن احمد خليل ( حسنوف)، والاخوان عمر وفيصل هيبه ومحمد حسين( جيس)وكمال محمد احمد الذي ربطتنى معه علاقة وصداقة من عطبره الثانويه وامتدت الى جامعة الخرطوم وبعد التخرج حتى هجرته الى امريكا ، كما كان من رواد المقهى عبد الله القطينى، ومن الشخصيات الطريفه التى كانت ترتاد المقهى( الباع شبابو)، الذين كان يحمل مذياعين وحجار بطاريه في جيوبه الاثنين ، وكان متابعا لاخبار الرياضة ومشجعا لفريق المريخ ، وبعد أن حل النميرى اندية الهلال المريخ، وعمل ما يسمى بالرياضه الجماهيرية تحول للسياسة ناقدا للحكومة حتى عودة الاندية الرياضية.
ومن اهم معالم سوق اتبرا كانت دكاكين العجلاتيه مثل: عبد اللطيف واحمد حسن سابل .. الخ، والعجله كانت وسيلة مواصلات مهمه في اتبرا اذكر اننى تعلمت سواقة العجله وأنا طفل وكنا نؤجر العجلات من عبد اللطيف ونعيدها في نهاية اليوم، وفي بيتنا كانت هناك عجلتين،وتاريخ العجله قديم في اتبرا ، كان عمال اتبرا يستخدمونها كوسيلة ترحيل للورش ، وتعتبر اتبرا من اكبر المدن في افريقيا بها عدد من العجلات، وهى عمليه ولاتلوث البيئة ، وقيادتها ممارسه للرياضه والحركة.
كما من اهم معالم سوق اتبرا كان دكان الطير الابيض ، والابس(الذى يصنع ايسكريم يمتاز بالجودة) والدبل ودكان احمد عبد الله ودكان ابراهيم عثمان العربي الذي كان وكيلا للسجائرومحمد خير خوجلى الذي كان تاجرا بالجملة اضافة لعبد الله الفكى محمود واحمد البشير حنتبلى وخيال ودكان سنجر . وكانت اغلب دكاكين القطاعى تتعامل بالدين ذلك أن اغلب سكان اتبرا كانوا عاملين في السكه الحديد ويحاسبون اخر الشهر ، كان السوق يعتمد بشكل اساسي على العاملين بالسكة الحديد وشركة اسمنت اتبرا . اضافة لدكان عبد الفتاح الذي كان متخصصا في صناعة الباسطه والبسبوسه بالسمن البلدى والتي كانت تنفد قبل الساعة الثامنه مساءا.ومن اهم المخابز في اتبرا كان مخبز حسن الشوش وعبد الرحمن تكه والسقد .. الخ.كما من اهم الطواحين في ذلك الزمان كانت طاحونة ابوشام وطاحونة زكى.كما كان من اهم معالم سوق اتبرا ( الدخوليه) التى كان يباع فيها الماشيه والحطب وكانت تقع جوار موقف حاج الريح وهو من اعيان اتبرا والذي اسهم في بناء المدارس واعمال خيريه كثيره، اضافه للدلاله التى كان يعمل فيها من ابناء امبكول رشوان ، ومن اهم الاستديوهات كان استديو الرشيد مهدى ومحمدين الذى انتقل الى الخرطوم في السعينيات من القرن الماضى ، واذكر من الترزيه البارزين كان محمد الخضر الذى كان متخصصا في تفصيل الملابس النسائية اضافة للشيخ محمد عثمان الذي كان ترزيا افرنجيا ممتازا قبل أن ينتقل الى الخرطوم في موقعه الحالى بشارع الجمهوريه. ، وجنوب السوق كانت تقع بيوت الدعاره والتى كانت مفتوحه بتصديق من مجلس بلدى اتبرا وبعد الكشف الصحى.وغرب السوق كانت تقع ورش السكه الحديد ومكاتب ادارة وحسابات ومحطة السكة الحديد، وشمال السوق كانت تقع بلدية اتبرا بحديقتها الجميلة ، اضافه للبوسته ومدارس الكمبونى ومكتبة بلدية اتبرا والمدرسه الصناعية التى تحولت حاليا الى كليه الهندسة اتبرا، اضافة للمحكمه وسجن اتبرا الذي اعتقلت فيه سياسيا عام 1977 م. اما المنطقه الصناعية فكانت تقع شمال شرق السوق، ومن اهم الورش فى المنطقه كانت ورشة عوض حسين للنجارة وورشة عجمى وعلى سعيد وعثمان الرفاعى، وعم الجعلى الذي كان متخصصا في اصلاح طلمبات المياه.. الخ، كما يقع المطار شمال شرق السوق، اما ميدان المولد فيقع جنوب السوق ، كانت تقام فيه اضافه لاحتفالات المولد الليالى السياسية وتتحرك منه مواكب العمال الى دار النقابه، ويقع موقف التاكسى شرق ميدان المولد جوار نقطة بوليس اتبرا ونادى الشبيبه الرياضي.
وكانت اتبرا راقيه في طلب التاكسى ، اذا طلبت تاكسى يمكنك أن تطلبه بالتلفون يصلك صاحب التاكسى حتي المنزل ، كانت مدينة اتبرا فى ذلك الزمان تمتاز بالنظافة وصحة البيئة، فكان عمال الصحة يمرون على البيوت ويصبون الزيت على الماء الراكد ولم نسمع في ذلك الزمان بملاريا في اتبرا.
كما كان معمل الالبان الذي يقع شمال اتبرا من اهم المعالم حيث كان يمد اتبرا باللبن ، اضافه لاصحاب اللبن الذين كانوا يحضرون من الفاضلاب وام الطيوروبقية القري المجاورة
وكان من اهم احياء اتبرا والتى كانت تحيط بالسوق : حى الداخله ، السودنه ، السكه الحديد، حى امبكول، المربعات ، المورده ، القلعه ، حى السوق، الحصايا ..الخ، وبعد ذلك ومنذ العام 1969 بدأت تتسع اتبرا لتشمل :الشرقي، الشمالى ، حى المطار، ... الخ.
حاولت أن افصل معالم سوق اتبرا في ذلك الزمان بعد أن تم هدمه في بداية نظام الانقاذ بطريقه عشوائيه وسريعه ويحتاج لتوثيق معالم تاريخه باعتباره من المعالم المهمه في تاريخ اتبرا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبرة ... ذكريات (Re: Mohamed Yousif)
|
عطبرة هى المدينة التى فتحت قلبى وعقلى على حقائق جديدة فى خلال اخصب سنوات عمرى فى مدرسة عطبرة الثانوية الحكومية 1970-1973.
هى مدينةالحديد, والنار, والوعى حيث ينتهى حاجز التعصب الدينى, القبلى, والطائفى.
اللهم بارك فى اصدقائى وزملائى, واساتذتى, وارحم اساتذتى, على صالح داؤد, محمود الحسين, محمد الفاتح, عوض فنون,
وزملائى, امين خواض, حمدالنيل عبدالقادر, حسن احمد الصادق " منجزة".
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبرة ... ذكريات (Re: Mohamed Yousif)
|
ذكريات من مكتبات مدينة عطبرة .. بقلم: تاج السر عثمان
سودانايل
خلال حياتي في مدينة عطبرة "اتبرا" في الفترة (1952- 1973م)، كانت توجد بها مكتبات عامة مثل: مكتبة البلدية، ومكتبة الخدمات الاجتماعية بالسكة الحديد، ومكتبة الجامع الكبير ، هذا اضافة للمكتبات التجارية مثل مكتبة عوض الله دبورة، والثقافة الاسلامية..الخ وكانت تلك المكتبات من أهم المواقع التى شكلت وجداني في مدينة اتبرا ، علي أن اهمها مكتبة بلدية عطبرة التي كانت تقع جوار مدرسة الكمبونى وجوار حديقة البلدية ، كان المسئول عن المكتبة الاخ بشرى الذي ربطتنا معه صداقة حميمة ، وكذلك العم على الذي كان عاملا في المكتبة ، وكان ايضا عم على صديقا لأخى الاكبر ابراهيم ، كان يسألنى عنه دائما في حالات غيابه من المكتبة ، وكان اخى ابراهيم من المواظبين علي الحضور الى المكتبة، نشأت بيننا وبين بشرى وعم على علاقة حميمة من كثرة التردد على المكتبة واستلاف الكتب بالبطاقة المشهورة وارجاعها لاستلاف الآخر ، في مكتبة بلدية اتبرا توسعت مداركي الثقافية والادبية والسياسية والفلسفية ، اطلعت على مؤلفات سلامة موسى مثل :" عقلى وعقلك" ، و"حرية الفكر في التاريخ" و"الاشتراكية"، و"الانسان قمة التطور"..الخ ، كما اطلعت على مؤلفات احمد زكى الذي كان رئيسا لتحرير مجلة العربي مثل :" لحظات حاسمة في تاريخ العلم" ، و"مع الله في السماء" ، كما اطلعت على مؤلفات مونتجمرى حول الحرب العالمية الثانية ، ومؤلفات سيد قطب ومحمد قطب والتى لم اكن ارتاح لها لأنها تخاطب العاطفة اكثر من العقل مقارنة بمؤلفات خالد محمد خالد وسلامة موسى، اضافة لتاريخ الثورة الصينية والثورة الروسية والثورة الكوبية وكتابات كاسترو وجيفارا، ومؤلفات ناقدة للتجربة الاشتراكية السوفيتية مثل : "خروتشوف وشبح ستالين" ، اضافة لمؤلفات فلسفية لارسطو وافلاطون والفلسفة العربية الاسلامية مثل: كتابات ابن رشد والكندي ودراسات متنوعة في الفلسفة المعاصرة ( اذكر اننى بعد القراءة الكثيرة في الفلسفة كتبت بحثا فلسفيا في كراس عن الدين والفلسفة ، كنت في الصف الثاني للمرحلة الثانوية ، ولكن للاسف فقدت هذا البحث)، والمؤلفات الفلسفية مثل: مؤلفات عبد الرحمن بدوى، وكتابات ديفيد هيوم، وروسو، وسارتر،ورفيقة عمره سيمون دى بوفوار، اضافة الى روايات كولن ويلسون، والبير كامو، التى كانت تعبر عن الفلسفة الوجودية من أهم مؤلفات سارتر التى اطلعت عليها مؤلفه "الوجود والعدم" وحواره مع الماركسية ، ومناقشة الفيلسوف الماركسي المجرى جورج لوكاتش لسارتر في مؤلفه:" وجودية أم ماركسية"، اذكر انه كان لى حوار مع صديقي صلاح المبارك والذي كان ينتمى لى بصلة القرابة ، كان صلاح وجوديا وقارئا نهما لمؤلفات كولن ويلسون، والبير كامو.
هذا اضافة للمؤلفات الادبية باللغة الانجليزية فقد كان بها مكتبة انجليزية غنية بها الكثير من المراجع العلمية ، وكانت تلك المكتبة هدية من المجلس البريطانى والذي حول مكتبته الى مكتبة بلدية عطبرة بعد أن أغلق مكاتبه في اتبرا.
لم اكتف بمكتبة بلدية اتبرا بعد أن التهمت اغلب كتبها ، بل تحولت الى مكتبة الخدمات الاجتماعية التابعه للسكة الحديد والتى كانت تقع في حى السودنه ، وقامت المكتبة على اطلال مبانى كنيسة قديمة في حي السودنة بالسكة الحديد ، كانت المكتبة عامرة بمختلف الكتب الحديثة السياسية والادبية والاجتماعية .. الخ. من اهم المؤلفات التى اطلعت عليها في تلك المكتبة مؤلف :"راس المال"، لماركس ، والذي ترجمه الى العربية محمد عيتانى ، اذكر انها كانت ترجمة سائغة لم اجد صعوبة في قراءتها ، وقد ساعدنى في قراءة الكتاب اهتمامى بمادة الرياضيات فقد كنت مبرزا فيها في المرحلة الثانوية ، كان ذلك في اجازة طويلة كانت جامعة الخرطوم فيها مغلقة لفترة قاربت السته شهور بعد احداث كلية الطب التى احتفلت بيوبيلها الفضى في ديسمبر 1974 م، والتى واجه فيها الطلاب الرئيس السابق جعفر نميري بالهتافات المعادية.
وهل ينسي الانسان مكتبة عوض الله دبورة الذي اسهم في نشر الاستنارة والوعى في مدينة اتبرا؟ ، كنت اقضي الساعات الطوال في تصفح الكتب في المكتبة ، وكان عوض الله صديقا للوالد ويقابلنا بابتسامته الجميلة، وكان لايضج ولايثور ، كما كانت المكتبة ملتقى للناس باهتماماتهم السياسية المتنوعة والفنية والرياضية والثقافية ، وكانت اشد ما تكون ازدحاما قرب موعد وصول القطار الذي يحمل الصحف والمجلات من الخرطوم، قبل أن تحل البصات محل القطارات حاليا. في مكتبة عوض الله دبورة تابعنا الجديد من مطابع بيروت من كتب ثقافية وسياسية وروايات ، اضافة للمجلات مثل مجلة الطليعة المصرية، ومجلة الكاتب، والفكر المعاصر، والسياسة الدولية، ومجلة دراسات اشتراكية ، اضافة لمؤلفات اليسار الجديد مثل مؤلفان ماركوز( الانسان ذو البعد الواحد ،...)، ومؤلفات غارودى الذي كان قد ترك الحزب الشيوعي الفرنسي وقتها وكتب مؤلفات مثل:" ماركسية القرن العشرين" ،" اشتراكية بلا ضفاف"،...الخ)، اضافة لكتابات المنشقين عن الحزب الشيوعي اليوغسلافي مثل ميلوفان دوجلاس الذي اصدر كتاب :" الطبقة الجديدة" ينتقد فيه التجربة الاشتراكية في الاتحاد السوفيتي وبلدان شرق اوربا..الخ ، لقد كان عوض الله دبورة( رحمه الله صديقا لكل الوان الطيف السياسي في عطبرة ورمزا للتسامح رغم أنه كان وطنيا اتحاديا ، كما كان مراسلا ممتازا للصحف مثل: الرأى العام ، الايام، .. الخ.
كما لاانسي ايضا مكتبة الثقافة الاسلامية التى كانت تقع في شارع السلك وتواجه ورش السكك الحديد والتى كنت اتردد عليها كثيرا ، كما لاأنسي مكتبة الجامع الكبير العامة التى كنت اتردد عليها ، والتى اطلعت فيها على مؤلفات احمد امين وطه حسين ، اعجبت بطريقتهما الجذابة في عرض احداث التاريخ الاسلامي مثل مؤلفات احمد أمين :" ضحى الاسلام" و"فجر الاسلام "ومؤلفات طه حسين :" الفتنة الكبرى"،وفي الأدب الجاهلي ... الخ.
نخلص من ذلك الي أن مدينة عطبرة ، كانت مدينة حديثة بمعني الكلمة، تركت اثرها في وجدان كل من عاش بها في تلك الفترة، لم تكن عاصمة الحديد والنار فقط، بل كانت عاصمة للثقافة والمعرفة الحديثة، قبل أن يهجم عليها التتر الجدد من الاسلامويون بعد انقلاب 30 يونيو 1989م، ويحيلوها الي حطام ورماد يذروه الرياح، وتحطيم أهم معالمها من سكة حديد ومكتبات وغيرها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبرة ... ذكريات (Re: Hani Arabi Mohamed)
|
خلال حياتي في مدينة عطبرة "اتبرا" في الفترة (1952- 1973م)، كانت توجد بها مكتبات عامة مثل: مكتبة البلدية، ومكتبة الخدمات الاجتماعية بالسكة الحديد، ومكتبة الجامع الكبير ، هذا اضافة للمكتبات التجارية مثل مكتبة عوض الله دبورة، والثقافة الاسلامية..الخ وكانت تلك المكتبات من أهم المواقع التى شكلت وجداني في مدينة اتبرا ، علي أن اهمها مكتبة بلدية عطبرة التي كانت تقع جوار مدرسة الكمبونى وجوار حديقة البلدية ، كان المسئول عن المكتبة الاخ بشرى الذي ربطتنا معه صداقة حميمة ، وكذلك العم على الذي كان عاملا في المكتبة ، وكان ايضا عم على صديقا لأخى الاكبر ابراهيم ، كان يسألنى عنه دائما في حالات غيابه من المكتبة ، وكان اخى ابراهيم من المواظبين علي الحضور الى المكتبة، نشأت بيننا وبين بشرى وعم على علاقة حميمة من كثرة التردد على المكتبة واستلاف الكتب بالبطاقة المشهورة وارجاعها لاستلاف الآخر ، في مكتبة بلدية اتبرا توسعت مداركي الثقافية والادبية والسياسية والفلسفية ، اطلعت على مؤلفات سلامة موسى مثل :" عقلى وعقلك" ، و"حرية الفكر في التاريخ" و"الاشتراكية"، و"الانسان قمة التطور"
........................,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
العزيز محمد يوسف
ود اتبرا
في الحقيقة لمن يحكوا لينا زي حكاياتك دي بنستغرب ونقول يا حليل عطبرة كانت منبر الثقافة والعلم في السودان .. والناس كلها مثقفة وتقيف قدام المكتبات تشتري الكتب ولا تبالي بالمال في سبيل
الثاقفة والعلم....
والآن الكتب اختفت والمكتبات ما تبيع غير جرائد لا فائدة منها غير التطبيل للنظام الحاكم الذي قتل الثقافة في البلد... وزمان كانوا بيقولو مصر تؤلف الكتب ولبنان تطبع الكتب والسودان يقرأ الكتب
ولي عودة لذكريات اتبرا والأتبراوي..
بسمات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبرة ... ذكريات (Re: اميرة السيد)
|
سلام يا ناس أتبرا وأكرم بأتبرا من مدينة ومن أهلها من أهل
علمت اليوم بوفاة صهرنا أحمد الطيب الملك عليه ألف رحمة ونور
لزوجه رقية عبدالله محمد صالح والأبناء والأهل حار التعازي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبرة ... ذكريات (Re: Mohamed Yousif)
|
ذكريات من نادي عمال السكة الحديد بعطبرة
بقلم: تاج السر عثمان :
تقديم:
كما هو معلوم ، في عام 1946 م بدأت أولى الخطوات لتنظيم الحركة النقابية السودانية في مدينة عطبرة مركز رئاسة مصلحة السكة الحديد ، وكان عمال السكة الحديد يشكلون في عطبرة قوة عمالية كبيرة ومتجانسة ، وذلك بعكس الحالة العامة لاوضاع عمال المدن الأخرى في البلاد حيث كانت الغالبية تعمل في ورش ومحلات تجارية صغيرة متعددة ومتنوعة ومع مخدمين متعددين ومتنوعين وتحت شروط خدمة متباينة في شروطها وظروفها ، أما في عطبرة في عام 1946 كان العمال يشكلون 90 % من سكان المدينة ( هولت : تاريخ السودان الحديث ، لندن ، 1961 ، وهندرسون) ، وحوالي ال 40 % من مجموع عمال السكة الحديد ، وبحكم وجود مدرسة السكة حديد في مدينة عطبرة نفسها فقد كان العمال المهرة يشكلون جزءا هاما من مجموعات العمال هناك ، مثال ذلك في عام 1944 م كان عدد العمال المهرة حوالي 6680 عاملا من مجموع عمال السكة الحديد البالغ عددهم 20,000 ، وللمزيد من التفاصيل عن تاريخ مدينة عطبرة راجع الناصر عبد الله أبو كروق : تاريخ عطبرة ، رسالة دكتوراه من جامعة أم درمان الإسلامية ، راجع أيضا بحث محمد العوض سكنجة عن التاريخ الاجتماعي لمدينة عطبرة .
الفنيون ( العمال المهرة)
والواقع أن مجموعة العمال المهرة هي التي تحملت مسئولية المبادرة وبداية النشاط النقابي وسط عمال السكة الحديد ، وذلك نتيجة لوعيهم المتقدم ولشعورهم الحاد بالغبن والاضطهاد ، فرغم التدريب الذي تلقوه في المدرسة الصناعية ، ومن خلال الخبرات العملية ، فإن أجورهم كانت قريبة جدا من أجور العمال ، يقول هندرسون ( العامل الصناعي بورش السكة حديد امهر صانع في السودان لا يدانيه في مهارته أو يجاريه عامل صناعي في أي بقعة من بقاع السودان ، يمكن أن يضع مقاس لنسبة الواحد من الألف للبوصة الواحدة ، ومع ذلك فهو يصطدم بواقع متناقض : فبعد عشرين سنة من الخدمة يجد ابنه الصغير من أرباب الياقات البيضاء في الكادر الكتابي قد حصل علي مرتب اكبر من مرتبه ) . ومن المهم أن نذكر هنا أن بعض العمال الذين تقدموا نشاط الحركة العمالية في الأربعينيات كانوا من الجنود المسرحين من قوة دفاع السودان ، وخاصة الذين تحصلوا علي تدريب في المجالات الفنية داخل وخارج السودان . كما تكونت أندية العمال في منتصف الثلاثينيات من القرن الماضي في المدن الكبري مثل : الخرطوم ، عطبرة ، بور تسودان والتي انطلقت منها النواة الأولى للتنظيم النقابي فيما بعد.
وفي عطبرة تم انشاء نادي خريجي المدارس الصناعية بالقرب من دار الرياضة ، ولاحقا تم انشاء نادي عمال السكة الحديد بجواره من الناحية الجنوبية، حسب سياسة الانجليز يومئذ القائمة علي الفصل بين العمال والفنيين بهدف تفتيت وحدة الحركة النقابية، ومعلوم أن هذا النادي تم اغلاقه في عهد الديكتاتور نميري وتم تحويله الي دار الاتحاد الاشتراكي، وبعد انتفاضة مارس – ابريل 1985م، استعاد عمال السكة ناديهم، وبعد انقلاب الأخوان المسلمين في يونيو 1989م، تمت مصادرة النادي وتشريد الالاف من العمال من العمل، ومن منازلهم بعد اضراب عمال السكة الحديد عام 1990م، وتمت مصادرة النقابة وتدمير ارثها التاريخي وتمت خصخصة ونهب السكة الحديد نفسها.
ذكريات من نادي عمال السكة الحديد بعطبرة:
اذكر أنني كنت في فرقة الجمباز أو التربية البدنية التى كانت في نادى عمال السكة ، كان نادى عمال السكة الحديد في عطبرة " اتبرا" مركزا للاشعاع الثقافي ، كانت توجد به اضافة لرياضة التربية البدنية كرة السلة ، الملاكمة رفع الاثقال ، كرة القدم ، اضافة لفرقة مسرحية ومكتبة، اضافة لالعاب الورق والشطرنج والضمنه ، كان ناديا عامرا ومخضرا بالاشجار الضخمة التى تحيط به مثل اشجار "الذنيا "و"اللبخ" و"الخريم" ، وكانت به نجيلة تضفى على الجو برودة في الامسيات وخاصة في صيف اتبرا القائظ ، وكانت تقدم لنا في النادى اكواب ذات طعم لذيذ من الشاى والتمرى هندى والكاكاو، وكانت باسعار زهيدة، قضيت فيه اجمل سنوات شبابي في الفترة :1963 – 1973 وحتى مغادرتي مدينة عطبرة للدراسة في جامعة الخرطوم عام 1973م، بعد أن اصبحت من الماهرين في الجمباز وكمال الاجسام.
لازلت اذكر تاج السر حسن آدم (شقيق بروفسير فرح حسن آدم ) بصوته الجهور الذي كان رئيسا للنادى وبقية اعضاء لجنة النادي مثل : صديق ادريس، واحمد حسن، وحسين سنادة ،وعوض "طرقه"، وبقية الرياضيين مثل : النور الطيب حسن( ابن النقابي الطيب حسن الذي ساهم في تأسيس هيئة شئون العمال عام 1946م) الذي كان فنانا، وعبد الغفار محى الدين، وشقيقه بكرى محى الدين الذي كان يطلق عليه شمشون عطبرة، لما منح من قوة خارقة في رفع الاثقال وجر العربة باسنانه!! حتى اصبح رياضيا على المستوى العالمي .
اذكر ايضا مشاركتنا في مهرجان الشباب في صوفيا عام 1968 ، ومساهمتنا في هذا الحدث بارسال خيرة الرياضيين في النادي لذلك المهرجان . كما لاانسي استاذنا في عطبرة الثانوية حسن على عبيدي(رحمه الله) الذي كان يقدم محاضرات ثقافية وسياسية رفيعة في نادي العمال .
كما لاانسي الرحلات التى كنا نقوم بها مع اعضاء نادى العمال ، والتى نقضى فيها يوما كاملا في احد المزارع مع البرامج الترفيهية الثقافية التى كانت تقدم فيها ، اذكر تاج السر حسن آدم بصوته الجهور عندما يقدم لنا قصيدة صلاح بشرى والتى كتبها الشاعر المصري كمال عبد الحليم بعد استشهاده في احد السجون المصرية والتى يقول فيها :
يا صلاح آه آه
ياصلاح آه آه
بين صخر وحديد واعاصير وسل
عذبوه قتلوه
قتلوا منا بطل
الى أن يقول :
حسبوه سيساوم حينما يدنو المصير
وجدوه حرا يقاوم
وهو في الرمق الأخير
كنا نردد هذا النشيد مع تاج السر حسن آدم باصوات عالية .
وصلاح بشرى من ابناء عطبرة حيث كان يسكن في حى المربعات ، وهو من أوائل الشيوعيين السودانيين ، ودرس مع عبد الخالق محجوب في مصر وكان مناضلا من اجل استقلال السودان حتى تم استشهاده في احد السجون المصرية عام 1951 م ، وتم تشييعه في عطبرة في موكب مهيب كانت الجماهير فيه تهتف : عبد الهادى .. كلب الوادى ، (وعبد الهادى كان رئيس وزراء مصر آنذاك) ، اضافة للهتافات بسقوط الاستعمار ، والكفاح المشترك بين الشعبين المصري والسوداني ضد الاستعمار .
لازلت اذكر تلك الايام الجميلة في نادي العمال وتلك الرحلات بطرائفها وقفشاتها ، كان ذلك في الاعوام : 63 – 73 19م ، وانا طالب في المرحلة الوسطي والمرحلة الثانوية..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبرة ... ذكريات (Re: Mohamed Yousif)
|
دفر الغيم و خريفها مبدِّر
وادي الخير الشتلو مخدِّر
بت غرقانة تعوم في الصندل
عطبرة سيل في الدم متحدِّر
يا عطبرة ..أنا عاشقك ..
ناسِك .. و لطفك ,, و طيب اعراقك
... مدني النخلي ..
حباب العطبراويين الجميليين .. محمد يوسف
وكل المتداخلين ...
التحية عبركم لعطبرة الجميلة بلد الحبابيب مدينتي التي أحبها وتحبني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبرة ... ذكريات (Re: Khalid Saeed)
|
Quote: دفر الغيم و خريفها مبدِّر
وادي الخير الشتلو مخدِّر
بت غرقانة تعوم في الصندل
عطبرة سيل في الدم متحدِّر
يا عطبرة ..أنا عاشقك ..
ناسِك .. و لطفك ,, و طيب اعراقك
|
مرحب بيك الأخ خالد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبرة ... ذكريات (Re: Mohamed Yousif)
|
كتب صديقي العطبراوي الجميل عبد الهادق الشقيل
سوق عطبرة بين الأمس واليوم
كثير من الناس - وأنا أحدهم - مازالت صورة سوق عطبرة القديم المبني من الطين واللبن عالقة في أذهانهم ولا تبارح مخيلتهم فقد ارتبطت بذكريات خالدة أبد الدهر ، لكن بالرغم تهالك هذا السوق وقدم بناؤه المهترئ الآيل للسقوط آنذاك إلا أنه يمثل لكل عطبراوي أنموذجاً رائعاً ومعلم من معالم عطبرة الصامدة حيث يشكل الترابط والتمازج الاجتماعي والتراحم بين كل أطياف قبائلنا العريقة العاملين في ذلك السوق .
منذ حداثة سني وأنا صبي يافع كنت أتردد إلى السوق يومياً بحكم عمل والدي – أمد الله في ايامه – في حقل التجارة (تاجر) في سوق عطبرة أساعده خلال إجازات وعطلات المدارس والفترات المسائية ، فكم كنت فرحاً وأنا في السوق مع والدي أساعده وألبي طلباته خصوصاً عندما يقوم بإرسالي إلى أصحابه التجار الذين تربطه بهم وشائج قوية فقد كان يتمتع بحب الجميع ، فتارة يرسلني للعم الشوش جوار الجامع الكبير وتارة إلى العم محمد عبد الغني صاحب دكان (ألبان جديد) المشهور بالأقمشة ، وتارة أخرى إلى عبد الله الفكي محمود ، المطبعجي ، علي عثمان الحسناوي ، أبو القاسم سعد ، خضر الكعيك ، محمد عمر حاج العوض ، الكنزي ، التوم سمباي ، إسماعيل أبو شنب ، عاشور تاجر الجلود المشهور وغيرهم ، وكنت أثناء تجوالي في السوق وبالقرب من جنة الفواكه التي يملكها العم القوصي ألمح الفنان العطبراوي جالساً هناك في تواضع جم يمازح هذا ويداعب ذاك ولا تفارق الابتسامة محياه ، أضف إلى ذلك أن والدي حفظه الله كان يرسلني أيضاً إلى بعض المسيحيين والأقباط التجار أمثال صموئيل جرجس صاحب محلات الطير الأبيض ، وحبيب بسطا تاجر الأقمشة الشهير ، وفهمي ميخائيل صاحب أكبر محل للساعات والإلكترونيات ، وكنت أحس بسعادة غامرة وأنا أذهب لهؤلاء فهم علامة بارزة في سوق عطبرة ومن كبار التجار في تلك الحقبة .. كان الجميع في السوق يعرفون بعضهم البعض يعيشون في وئام وود منقطع النظير فقد خلت قلوبهم من الضغائن والحسد يكنون ويحملون لبعضهم البعض كل ود وتقدير .
إن أشد ما يلفت الانتباه في تلك الفترة هو ما أن تأتي الساعة التاسعة صباحاًً وتنطلق صفارة السكة حديد وكأنها كروان يشدو بأعذب الألحان إلا وترى الموج الهادر من العمال على دراجاتهم والبعض الآخر مشياً على الأقدام وهم يتدافعون في منظر مهيب يشرح الصدور ويبهجها ، فتراهم يغزون مطاعم الفول التي كان يمتلكها الأخوة اليمنيين لالتهام الفول المصلح الذي يقومون بتصليحه و (تزبيطه) بأنفسهم بعد أن يجلبوا فحول البصل والجرجير والجبن وزيت السمسم ، فو الله ثم والله أسرد لكم هذا المشهد الدرامي الجميل الذي كان يحدث قبل سنين عدداً لكن وكأني جلوس بينهم في أحد المطاعم ورائحة البصل وزيت السمسم الزكية تداعب أنفي .. فبعض هؤلاء العمال في ايام الرواتب (الماهية) تراهم يعرجون على مطعم عروجه أو مطعم العم عارفين أو العم السني الذين يمتلكون أشهر مطاعم للسمك آنذاك لتناول أشهى أنواع الأسماك ، وبعضهم ومن باب التغيير يذهبون لأبو خليل لالتهام الوجبات الأفرنجية الراقية أو مطعم الدبل والفردوس التي كانت تشتهر بأميز أطباق الكمونية الشهية والكباب لذيذ المذاق .
كان تجار السوق قاطبة آنذاك – ووالدي أحدهم – عبارة عن لحمة واحدة (بضم اللام وسكون الحاء وفتح الميم) مترابطون ترابطاً قوياً ، فتجار الجملة لهم إتحاد يسمى (إتحاد تجار الجملة) وكذلك تجار القطاعي لديهم إتحاد على نفس النسق يسمى (إتحاد تجار القطاعي) لديه رئيس وسكرتير وأمين خزينة وأعضاء ، ويقوم بعقد إجتماعات دورية لمناقشة أجندة تتعلق بتطوير الاتحاد وأوضاع السلع في السوق والخروج بمقررات وتوصيات يقومون برفعها لجهات الاختصاص تمهيداً لتفعيلها ووضعها حيز التنفيذ ، وأذكر جيداً جهودهم الفاعلة عند مقدم وفد رفيع المستوى أو مقدم رئيس الدولة لزيارة مدينة عطبرة فدائماً ما يكون لديهم ورقة عمل ضمن أجندة هذه الزيارة ، علاوة على جهودهم المعروفة من حيث الترتيب والإعداد لهذه الزيارة وبصمتهم الواضحة التي لا ينكرها إلا جاحد .
إشتهر العاملون في سوق عطبرة بكل فئاتهم في تلك الفترة بالتراحم والتكافل الاجتماعي فتراهم يقفون مع بعضهم في السراء والضراء لا يألون جهداً في تقديم يد العون للمحتاج ومساعدة الضعيف ، فقد كنت شاهداً حين تعرض أحد التجار لهزة مالية كادت أن تفقده توازنه إلا أن إخوانه التجار كانوا له خير معين له بعد الله عز وجل فقد آزروه ودعموه حتى استقام عوده وعاد كما كان ، كما أذكر ذات مرة وأثناء تجوالي في مستشفى عطبرة عندما أرسلتني والدتي – رحمها الله – بطعام الغداء لبعض قرابتنا الذين كان لديهم مريض بالمستشفى .. أتدرون ماذا رأيت ؟ رأيت أحد هؤلاء التجار من أصحاب والدي يتسلل في خفية لكل عنابر المرضى يطايب المريض ويسأله عن حاله وصحته ويضع تحت وسادته مبلغاً من المال.. راقبته عن كثب وتبعته فوجدته مرّ على كل عنابر المستشفى .. لله دره يا له من رجل ذا مروءة ونخوة .. أين تجار اليوم من هذا النبيل الشهم الذي يتطلع لما عند الله من أجر ويرقب الدار الآخرة بعين بصيرة .. ما أروع سوق عطبرة في تلك الفترة فقد كان الجميع كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى فقد نبذوا القبلية العمياء وألقوها وراء ظهورهم وجسدوا معنى التكافل في أبهى صوره .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبرة ... ذكريات (Re: Mohamed Yousif)
|
عطبرة ... مظاهر التسامح بين المسلمين والأقباط
بقلم : الهادي محمد عمر الشغيل (أبو أروى) :
عطبرة ... تلكم المدينة التي يختلط فيها آذان الأطفال عند ساعة الولادة وأصوات المؤذنين عبر مكبرات الصوت وأجراس الكنائس كما تختلط في طفولتنا الأعياد ، الكريسماس ، عيد الفطر ، شم النسيم ، عيد الأضحى .
عطبرة هي المدينة النموذجية التي ولا زالت تجسد ذلك التعايش والتسامح بين المسلمين والأقباط بعيداً عن الاحتقانات الطائفية والصراعات الدينية ، فكثير ما نسمع عن هلاك أنفس وإزهاق أرواح في دول مجاورة بسبب خلاف دب بين قبطي ومسلم ، لكن أجزم تماماً فمنذ نشأتنا في عطبرة وحتى الآن لم نسمع بمثل هذه الخلافات أو الصراعات .
خلال أيام الدراسة حظينا بصداقة بعض الطلاب الأقباط المسحيين فكنا ندخل بيوتهم ونأكل أكلهم حيث توجد بيننا روابط قوية ووشائج محبة عميقة وصداقات متينه معهم. وبحكم عمل والدي – أمد الله في أيامه – كتاجر بسوق عطبرة حيث كنت أعمل معه وأساعده خلال إجازات المدارس فقد التقيت وعرفت عدد كبير من الأقباط التجار الذين هم في غاية من السماحة والالتزام ، فعندما كنت حدثاً صغيراً كان يرسلني والدي عند نهاية كل شهر لتسليم قيمة إيجار المطعم التابع لنا بالمنطقة الصناعية والذي تعود ملكيته لقبطي لا أستحضر إسمه يسكن خلف السينما الوطنية ، ما أن أطرق الباب إلا ويقوم ذلك القبطي وبابتسامته المعهودة باستلام الإيجار وتكليف زوجته بمنحي قطع من الحلوى أو الجاتوه أو الأيسكريم المثلج فقد كانوا في غاية الكرم الدفاق . من منا ينسى صمويل جرجيوس (الطير الابيض) الذي عرف بأمانته المفرطة ونبل أخلاقه العالية وعدم إخفائه للسلع ، فعندما يقوم بعض التجار معدومي الضمير بإنزال بعض السلع من الرفوف وتخزينها تمهيداً لبيعها في السوق السوداء كان حشود المشترين تتقاتل عند متجره الكبير..وكلما زاد سعر السلعة يبيعها بنفس السعر القديم حتى تنفد !!!! وكذلك إن أنسى لا أنسى فهمي ميخائيل صاحب متجر الساعات المشهور وتاجر الأقمشة حبيب باسطا ولطفي صباغ ، من منا يجهل الأطباء الأقباط الذين خدموا الإنسانية بكل نزاهة من خلال مهنة الطب ، أمثال كمال أندراوس..فؤاد شحاتة...فلبس مرقص محروس...فؤاد جندي.... فانيا محمود ، كذلك من أقباط عطبرة من كان له دور في السياسة منهم ميخائيل يعقوب الذي ترأس حزب الامة بعطبرة فترة من الزمن .
يتبادر إلى الأذهان سؤال ما الذي جعل هؤلاء الأقباط يمكثون السنوات الطوال في مدينة عطبرة في وقت شهدت فيه هذه المدينة هجرة إلى العاصمة المثلثة وإلى مختلف أصقاع العالم بسبب ضيق العيش ؟ الجواب في غاية البساطة إنها سماحة أهل عطبرة وسمو أخلاقهم ومعاملتهم الفاضلة لهؤلاء الأقباط ، فأهل عطبرة يعون جيداً حديث الرسول صلوات ربي وتسليماته عليه بعد زواجه من ماريا القبطية (استوصوا بالاقباط خير ًفإن لهم عندنا لنسبا( ويعرفون حقوق الذميين التي ذكرها الشارع الحكيم ويطبقونها بحذافيرها ، فهم يضربون أروع الأمثلة في رقي التعامل مع هؤلاء النفر الكريم واضعين في حسبانهم قوله تعالى (لكم دينكم ولي دين) ، وقوله تعالى (لا إكراه في الدين) ، ويمتثلون لأحاديث رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم الواردة في حسن الخلق (إن الرجل ليبلغ بحسن خلقه درجة الصائم القائم) وكذلك ( أثقل شيء في الميزان حسن الخلق ) وكذلك (كاد حسن الخلق أن يذهب بخيري الدنيا والآخرة) ، فبالأخلاق الرفيعة تسببوا في دخول بعض هؤلاء الأقباط للإسلام فكلنا يذكر حادثة زواج نادية القبطية التي كانت تعمل بإحدى صيدليات عطبرة التي أشهرت إسلامها بعد زواجها من لاعب منتخب عطبرة وكابتن الأمل السابق والمحامي الشهير هاشم حسن الذي تربطه صداقة قوية بشقيق نادية (جرجس) الذي أسلم كذلك وتسمى بإسم (خالد) تيمناً بخالد بن الوليد وتزوج من فتاة من عطبرة تعمل في محل إتصالات ، ثم أعلن والد نادية إسلامه بمحكمة عطبرة وسط دهشة الجميع وتسمى بإسم (عبد الهادي) وتم عقد قرانه بعد ذلك علي إحدي نساء قرية كنور شمال عطبرة . كما أذكر فى رمضان عندما (تعوس) النسوة (الحلو مر) وكالعادة يوزعون منه على الجيران حتى الأقباط المسيحيين منهم ، وبالمقابل كانوا يهنئون المسلمين برمضان وعيد الفطر وعيد الأضحى بل ويستحون أن يأكلوا ويشربوا فى نهار رمضان أمام المسلم الصائم تقديراً منهم لمشاعرهم .
كذلك خلال المآتم في عطبرة لا تقدر ان تفرق بين الميت هل هو مسلم او مسيحي.. وأذكر في مأتم لأحد الأقباط بحي الفكي مدني إحتشد الجيران وهرع المسلمين من كافة أنحاء أحياء عطبرة مما جعل المسيحيين يصابون بالدهشة لوقوف المسلمين جنباً إلى جنب معهم في محنتهم ، وما جنازة وتشييع عادل صبحي المشهورة عنا ببعيد فقد جسدت وفاء أهل عطبرة ومساندتهم للأقباط ، كما وقد أخبرني صديق لي أنه رأى القبطي نبيل دائماً ما يدخل الزاوية (مكان العزاء) عند وفاة أحد أهل الحي ويشيل معهم الفاتحة في كل مناسبة وعندها سأله ذلك الصديق :هل تحفظ الفاتحة؟ فاسمعه إياها كاملة.
من منا ينسى رائعة العطبراوي حين تغنى لأحد الشعراء الذي نظم قصيدة في حب فتاة مسيحية حيث إنطلق ذلك الصوت الصداح يغرد كالبلبل :
" يا سلوة المحزون يا قيثارة القلب الجريح "
"بحق بطرس يا فتاتي من شفى الرجل الكسيح
بماري جرجس والصليب بالكنيسة والمسيح
بالقس بالمطران بالجرس المرنّ على السفوح
إن علاقة أهل عطبرة بالأقباط المقيمين فيها هي علاقة قامت ووضعت أسسها على ضوء التسامح الاسلامي وتنظيمه لعلاقته بالآخر واحترام الأديان أليس من وصايا القران والسنة بعدم هدم الكنائس ؟ ألا يجدر بنا التفكير في كيف التعايش مع غير المسلمين ؟ وفهم فكرهم وحضارتهم ودراسة دياناتهم حتى نستطيع الحوار معهم ومن ثم دعوتهم للإسلام بالحسنى وليس بالسلاح ؟
mailto:[email protected]@hotmail.com
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبرة ... ذكريات (Re: Mohamed Yousif)
|
شخصيات اتبراوية: على محمد بشير موسى: القيادى النقابى المعروف بالسكة حديد وأحد الذين اسسوا هيئة شؤون العمال فى اربعنيات القرن الماضى.. من مواليد 1926م بقرية أمبكول بالولاية الشمالية وتخرج فى مدرسة عطبرة الصناعية فى العام 1940م واشترك تأسيس هيئة شؤون العمال فى عام 1946م واصبح سكرتيراً لنقابة عمال السكة حديد فى العام 1950م ورئيساً للنقابة فى العام 1958م ، وفى العام 1965 أصبح عضواً بالجمعية التأسيسة عن دائرة عطبرة.. رحل على محمد بشير موسى بعد أن دون تطور العمل النقابى فى السودان فى كتابة القيم(تاريخ) نقابة عمال السكة حديد والحركة النقابية فى السودان 1906م ـ 1961م والذى نشرته( دار غزة) فى العام 2007م . ووفاته بالقاهرة الا ان وصيته كانت ان يدفن بمدينة عطبرة وورى الثرى بها.
يتبع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبرة ... ذكريات (Re: Mohamed Yousif)
|
شكرا لصاحب البوست
لعطبرة وسكانها التحية
لي ذكريات الطفولة والصبا بها
" أول ما أدركت الدنيا وبدأت في التعرف علي الاشياء رأيت في مدينة عطبرة السودانية من منزل يقع في شرق المدينة ولايوجد بعده اي عمران صحراء قاحلة تتخللها بعض اشجار الدوم التي انبثقت هنا وهناك تدل على مجرى نهر عطبرة الموسمي، كانت هي شرق افريقيا بالنسبة لي، في بعض الاحيان كانت تأتي بعض المجموعات من قبايل البجة وينصبون خيامهم الوبرية يقضون بعض الوقت ويرحلون، الي اين ؟ ولم يكن احدنا يدري." (مقطع من مقال سابق)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبرة ... ذكريات (Re: سلمى الشيخ سلامة)
|
عطبرة عطبرتنا نلف فيها بي راحتنا
عطبره الصمود عطبره المجد والحضاره المناره
ام المدائن ام دالات .
لك التحيه صاحب البوست وضيوفه وكل العطبراويين الاكارم
فعلا ذكريات تلك المدينه لا تنسي الواحد طوالي يتذكر علجتو الراللي
بنجيك صاديين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبرة ... ذكريات (Re: Mohamed Yousif)
|
عزيزي محمد يوسف..
هذا النص نقلته من البوست الرائع الذي كتبه كبر Kabar .. وطبعا انا لمن قريت اسم اتبره في عنوان البوست .. دخلت اعرف التفاصيل
ووجدت هذا النص الرائع الذي كتيه الشاعر اسامة الخواض..
وقلت ننقل القصيدة لحوش عطبرة عشان العطبراويين والعطبراويات يقرأوا هذا النص الرائع
ودمتم بالف خير وصحة وعافية
بسمات الشيخ عبد الرحيم
....................’,’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’,,,,,,,,,,,,,,,,
النص الشعري المكتوب ل"خسوف القمر الأتبراوي":
* خسوف القمر الأتبراوي
إلى أرواح إضرابات عمال سكك حديد السودان.
************************************************************************************************
-قمرُ المحطّات-القطاراتِ اللطيفة غادر-الآنَ-المدينةَ..
-غادر-الآن-المدينةَ؟
-إنَّه في النهر يقرأ وِرْده الشجريَ،
يركعُ،
و"المناماتُ" الأليفةُ حول لحيتهِ تزقزقُ،
-"طنْبرتهُ" الخائفاتُ،
-رأيته في النومِ،
و امرأة الضفاف بصدرهِ،
تبكي"المسادير"-الزمرُّدَ،
-عانق الكفن المضيئَ،
"الأتبراوي" ارتمى في الدمِّ،
غنَّى دامعاً:
"يا عبدالله أخوي أغشى البنادر شوفنْ
بنّوت "المتمّة" اجدّلنْ صفّوفنْ
و بعد خُمْرة و جلادْ
سال القملْ في رفوفنْ"
...و تقول فاتنةٌ عن الفقراءِ،
عن ذُرة الودادِ،
عن المحطّةِ:
"كان يقرأ للبنات غناءهُ،
و كتابهُ بيمينهِ:
" "مدني" ثمانونَ،
"الأبيِّضُ" وردةُ من طين هذا القائظ المنساب من ردف الحبيبةِ،
هدَّت الأمطار "عطبرةَ "-التكاثرَ،
إنّ موج النيل آلافٌ"،
و لاقته القطارات البطيئةُ،
" من يبارزني بقرب النهرِ،
أخرج أتبراويا يشمُّ عطور "شبّال" التي نسجتْ مفاتنها عفافا للنساء المومساتِ"،
-و حاصرته الطائراتُ-،
"....و حين أنهض متعبا من شطِّ صدركِ،
أغسل الأوهامَ،
يستاك اشتهائي باشتهائكِ،
يا "المهيرةُ"،
إنها القيثارة الحبلى بأوساخ التسكُّعِ،
هل أغيِّر ياقتي؟"
أهديتُ أشجار "الفريع الزين" أسورة الأغاني،
ثمَّ جاءتني على قمر القصيدةِ،
قلتُ"إني لا أحب الآفلينَ"،
فيا صلاة الخوفِ ،
سوقيني إلى قمر "المهيرةِ"،
عقدها أُنسي،
و خارطة "الجلَاد"،
و "قرمصيصُ " ضيائها سككٌ تؤانسها القطارات الشهيَّةُ"......
........................................و "الفريعُ الياسمينُ" تمرُّ من رمل الضلال الموسميِّ-الطائرات تحوك أسمار البيوتِ-إلى الرحيل اللؤلؤي-فيألف النجمُ الغياهبَ،
".......تحرث العربات مصلاتي،
تدنّسها،
و هذا السيف-يا امرأتي الالوف-مخبأٌ تحت المحطَّةِ،
....و القطارُ مخادعٌ"
"من بفْ نفسك يا القطارْ
و رزيم صدرك أنا قلبي طارْ
و ينو الحبيبْ
إنت شلتو جيبو يا القطارْ"
................"البيت نسَّقه الرصاصُ،
و قلتِ في عام المجاعةِ،
"سوف نبني بيتنا من وَردنا الأمميِّ،
و التجّار يبتعدون عن ملح الغرامِ،
و قلتِ ...لكنَّ القطارَ مخادعٌ،
إنَّ "القطار المرَّ" لم يحملْ مرادي،
إنّ "عطبرة" الجميلة "حمَّستْ "دلّوكتي"،
كلُّ القطارت اغتباط بالسماحةِ،
و انتظرتكِ،
-إنَّ كوكبةً من الفقراء تنتظر الزمرّدَ،.................
.................................و المدافع تفصل الأعراس عن جسد "الحريرةِ"،
..."و القطارُ مخادعٌ":
"جسمي انتحلْ
فكري انشغلْ
دمعي انهمرْ
أبقى "قمرة" جوّة القطرْ
يجوا عايدينْ إن شاء الله عايدين يا الله
يجوا عايدينْ إن شاء الله عايدين يا الله"
".....ساقيم –هذا الليل- في صخبٍ،
و أنتِ-الآن-خائفةٌ،
تراقبكِ المحطةُ،
...و المدافع بين أقمار الكمان "الأتبراوي" استجمَّتْ....،
"...قلتِ في عام المجاعةِ "سوف نطلي بيتنا ب"المحلبيةِ"،
و الرذاذِ،
ذهبتِ حافيةً إلى العشَّاق ِ،
بلَّغت الرسالةَ،
قلتِ،
لكنَّ القطار مخادعٌ:
"ما هو عارف قدمو المفارقْ يا محط آمالي السلامْ
يا جميل يا نور الشقايقْ املا كاسكْ و اصبرْ دقايقْ
مجلسكْ مفهوم شوفو رايقْ عقدو ناقص زول و لا تامْ
"دُهِسَ القطارُ ،
"الأتبراويُّ" الأنيس حديقةٌ بكماءُ،
طلْع النخْل سيدةٌ سلاها حيضها،
و تهادن "الكركارَ"،
...و انفرطَ القطارُ،
...و أُحبطتْ زمر الخيانةِ.."،
و انتضى الركّاب أسمارا تؤرّقهم،
و رتَّلَ سعدنا:
"و النهرِ،
و الذُرةِ الوفيرةِ،
و "المهيرةِ"،
إنَّ أنوار القطار لفي نعيمٍ،
إنَّ أفواج الرصاص لفي جحيمٍ،
هل أتى زمنٌ على الأنهارِ،
لم تكُ غير عاشقةٍ تفتِّش عن حدائق للتخاصرِ.....
هل أتي؟؟؟
....شدَت الصفائح في ضفاف "الأتبراوي" المطّرَّز بالإبادةِ،
كانت العربات تهذي،
و ازدهى الإرهاق ب"القمراتِ"،
كوْ كوْ كوْ كروْ،
كوْ كوْ كروْ،
كوْ كوْ كروْ،
إنَّ القطار مكفَّنٌ،
و العشق ينشر لحنهُ:
"رحلوا أولاد حمدْ ال لي البلد رُكَّازةْ
قطعوا اللتبراوي منويين البازةْ
سِتات اللكيك العقلتنْ نزَّازةْ
يبكنْ بي الدموعْ لي ريرةْ لي مِنْ حازة
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Mohamed Yousif
معاوية المدير
Hani Arabi Mohamed
حيدر حسن ميرغني
وليد التلب
ابو جهينة
Ahmed Elsadig
بكري الخير
منتصرمحمد زكى
الفاتح شلبي
MOHAMMED ELSHEIKH
Elmoiz Abunura
عبدالله عثمان
Khalid Saeed
خالد عثمان
سلمى الشيخ سلامة
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست