بيان توضيحي حول تكريم الدكتور منصور خالد

Quote: عندما يُحتفى بالعملاء.. منصور خالد نموذجاً 17-10-2015 ومما أحزنني أن السودان، رغم أنه نال استقلاله منذ ستين عاماً لا يزال يعاني من أمراض التسنين، يحبو ويتعثر كطفل صغير لم يغادر تلك المرحلة التي لا يقوى فيها على الاستقلال بنفسه عن غيره، ولا أدل على ذلك من حالة التخبط التي يرزح في رمضائها، يتمرد أبناؤه عليه غير مفرِّقين بين الحلال الوطني والحرام الوطني، بل ويرتمون في أحضان أعدائه تعاوناً معهم في إنفاذ أجندتهم المستهدفة لسيادته عزته ونهضته. دُهشت والله حين قرأت أن مجموعة من النخب السودانية أعلنت عن نيتها تكريم رجل خان وطنه وتمرد عليه، وكاد لدينه ونشر ذلك في كتبه بل نشرت الاستخبارات الأمريكية وثائق تثبت عمالته لها، ورغم ذلك بدلاً من أن تنصب المشانق من أجل تجريمه بتهمة الخيانة الوطنية أو على الأقل بدلاً من أن يصمت من لا يستحون من الإعجاب به بالرغم من مخازيه يعلنون على رؤوس الأشهاد رغبتهم في تكريمه! ذكّرني ذلك السلوك من بعض الغافلين من نخبنا المستلَبة ثقافياً وحضارياً ببعض الماركسيين وبني علمان ممن تجرأوا وسودوا بعض الصحف (احتفاء) بذكرى هلاك جون قرنق الملطخة يديه بدماء أعظم أبناء هذه الأمة من الشهداء الذين ندر أن يجود الزمان بمثلهم وطالبوا بأن يسمى شارع المطار في الخرطوم، وليس في جوبا، باسم قرنق حتى بعد أن انفصل الجنوب بإجماع مواطنيه الذين قرروا بكامل إرادتهم أن يفارقوا الشمال وأهله بعد أن قالوا فيهم أكثر مما قال مالك في الخمر! نحن والله في أزمة بل أزمات ليست سياسية واقتصادية واجتماعية فحسب، إنما أزمات مفاهيمية تتعلق بالانتماء الوطني ذلك أن الوطن عند بعض بنيه شيء تافه يُقدم عليه أي شيء كما أن أزماتنا متعددة ومتنوعة وهل أدل على ذلك من تحاورنا بعد 60 عاماً من الاستقلال حول كيفية حكم السودان والخروج من مستنقع الأزمات الذي لا يزال وطننا يغوص في وحلها. لفضح هذا العميل وأمثاله سننشر بعض الكتابات التي نشرت عن سيرته المجللة بالعار. ونظرًا لضيق المساحة سأعمد إلى نشر مقتطفات من مقال سطره بروف عبد الله علي إبراهيم الذي عثر بين وثائق الاستخبارات الأمريكية تلك الوثيقة الدامغة التي تثبت عمالة منصور للمخابرات الأمريكية منذ أن كان طالباً بكلية الخرطوم الجامعية (جامعة الخرطوم) عام 1953، والمقال طويل ومن العجب العجاب أن عبد الله علي إبراهيم كتب عن (حيران) منصور خالد الذين بلغت بهم الغفلة واللا وطنية درجة ألا يكتفوا بالدفاع عنه إنما أن يقولوا إن المخابرات الأمريكية هي العميلة لمنصور خالد. وإليكم المقتطفات من مقال عبد الله علي إبراهيم (مكتشف عمالة منصور) والتي ربما تركت لها ما تبقى من مساحة اليوم وكل مساحة الغد من (الزفرات). علقت بمنصور خالد تهمة أوريبة العمالة للمخابرات الأمريكية في سياق هذه الرصد الغربي الدقيق لنشاط الشيوعيين.. وكان أكبر من روّج لعمالة الرجل بالطبع الشيوعيون وظلوا حتى وقت متأخر من عام 1972 يصفونه بـ "عميل المخابرات الأمريكية" في تقويمهم لاتفاقية سلام أديس أبابا، وظلت التهمة ذماً سياسياً عاماً لمنصور لم يقم الشيوعيون الدليل الملموس على التهمة ذاتها وهو أمر صعب بالطبع وربما لم يكن الجيل الأول من الشيوعيين بحاجة إلى التدليل على ذلك.. كانت تكفيهم البينات الظرفية وما دونها.. فمن جهة كان منصور يشاهد في دوائر "الخواجات" غير حافل أو مكترث في وقت استفحلت الوطنية وأصبحت مجرد خلطة الإنجليز والرهط من عظائم الخيانة. فاكتفى ذلك الجيل الشيوعي الأول من البينات على عمالة منصور بالنظر المجرد والريبة الوطنية البديهية.. وبدا أن تهمة منصور قد أخذت تسقط بالتقادم حتى أن الشيوعيين أنفسهم سحبوا عبارة "وعميل المخابرات الأمريكية منصور خالد" حين أعادوا نشر بيانهم الذي قوموا فيه اتفاقية أديس أبابا منذ سنوات خلت. وقد سميت ذلك بـ "خفة اليد الثورية" لأنهم خدشوا مبدأ نهائية النص التاريخي وقدسيته بغير أن يصرحوا لقارئهم بدافعهم لتلك المراجعة.

Quote: أواصل الكتابة عن منصور خالد الذي ينشط البعض وغيرهم هذه الأيام لتكريمه رغم مخازيه التي كان يفترض أن يحاكم بها بتهمة الخيانة العظمى جزاءً وفاقاً. حيث أوردت جزءاً من مقال للبروف عبد الله علي إبراهيم حول الرجل، وفي مقال اليوم يكشف عبد الله كيف حصل على وثائق الاستخبارات الأمريكية التي تفضح عمالة الرجل منذ أن كان طالباً في كلية الخرطوم الجامعية، وسنتعرض في الأعداد القادمة لعداء منصور خالد للإسلام الذي وصفه في بعض كتاباته بـ(الدين الخطأ)، ولن ننسى بالطبع ولوغه في الدماء وهو يناصر قرنق طوال مسيرته الدموية، وقد ختمنا مقال الأمس بالحديث عن عبارة (العميل الأمريكي منصور خالد) التي كان الشيوعيون يطلقونها على الرجل مقرونة على الدوام باسمه بعد أن دمغوه بها بالرغم من أنهم - حسب بروف عبد الله - قد بدؤوا يسقطونها عنه في السنوات الأخيرة. كان منصور وفقاً لحديث عبد الله علي إبراهيم يعتبر تلك التهمة مجرد (سفاهة) تطلقها عليه بعض الجماعات المتطرفة، وكان يقول إنه تعامل مع الرؤساء الأمريكان وتربى في حضن الأمم المتحدة، وواصل عبد الله علي إبراهيم مستطرداً: (دفع منصور التهمة عنه لأنها من فرط سخفها ترده أسفل سافلين في حين بلغ هو منزلة تساوى كتفه فيها مع علية القوم الأمريكيين، فأصبح نداً لا عميلاً. وهو دفع لا بأس به لولا "شطح" الذين بالغوا فلم يكتفوا بتثبيت علو مقام حبيبهم منصور، بل أسفلوا بالأمريكيين حتى أصبحوا عملاء لمنصور - مدد مدد - فكتب السيد قاسم ثروت (سودانايل 62-5-2005): "أزعم أن المخابرات الأمريكية عميلة لمنصور وليس العكس. هذا إذا افترضنا وجود عمالة وهو افتراض خاطئ... فمنصور لا يحتاج أن يكون عميلاً لأحد، فعنده من المال والخيل ما يهديه وفوق ذلك فإن استقلاله وقوة شخصيته الطاغية لا تجعله رهناً لأي من كان. ثم أن اتساع ماعونه الفكري يجعله يلعب المخابرات الأمريكية "سورو؟" ويلبسها خاتم في يده. وإذا جمعت كل عناصر المخابرات الأمريكية واحداً فوق الآخر لما وصلوا لكتف منصور، (وهذه دروشة الحداثة بزبد وعبل). ثم يأتي بروف عبد الله بالحجة الدامغة التي القمت منصور خالد ومحبيه حجراً غليظاً حيث قال: (ويأسف المرء لأن حقائق الأمر غير حقائق منصور وشيعته. فقد وقعنا على وثائق خبرها غير سار فقد خدم منصور المخابرات الأمريكية في عام 1953 وهو طالب بعد بكلية الخرطوم الجامعية وربما كان في عامه الثاني بكلية القانون، فقد ورد اسمه ونوع خدمته في تقرير من ضابط الاتصال بالسفارة الأمريكية (سويني) بتاريخ 8 أغسطس 1953 إلى الخارجية الأمريكية بصورة إلى أفرع القوات المسلحة الأمريكية والسي آي أيه، وهو تقرير استكمل به ضابط الاتصال مذكرة سلفت له بتاريخ 31 مارس 1953. وعنوانه "الشيوعية في السودان". وشمل تلخيصاً أثبت فيه قوة الشيوعية السودانية وحسن تنظيمها وسدادها في بناء الجبهات المتحدة حتى أنها نجحت بسرعة في إزالة الآثار السلبية التي ترتبت على موقفها المعارض لاتفاقية الحكم الذاتي في فبراير 1953. وتعرض لحزم بريطانيا في حرب الشيوعيين في حين تجرجر مصر قدميها حتى لا تكسب عداء دوائر سودانية. ثم تعرض إلى تمويل الشيوعيين . استطرد بروف عبد الله في تقديم شرح تفصيلي للتقرير الذي زود به منصور الاستخبارات الأمريكية عن نشاط الحزب الشيوعي مما تجاوزته في هذا المقال لضيق المساحة، وقال عبدالله إن سويني أرفق قائمة بالمصادر البشرية التي زودته بالمعلومات لكتابة التقرير، ثم قائمة أخرى عَرَّفت بعشرين شيوعياً أو من أعتقد مخبرو سويني أنهم شيوعيون ومنهم عبد الخالق محجوب ومحمد سعيد معروف وأحمد سليمان وقاسم أمين وطه بعشر وحسن الطاهر زروق ومصطفى السيد وعبد القادر حسن وفاطمة طالب وخالدة زاهر السادات ومحمد أمين حسين وعز الدين علي عامر وأحمد محمد خير وحسن سلامة ومحمد المرضي جبارة وعبد الرحيم الوسيلة وفتح الرحمن محمد خلف الله وجيمس تدي لاركن (جوبا) ومحمد إبراهيم نقد وعبد العزيز أبو. وأرفق سويني بالتقرير القوانين التي صدرت لمكافحة الشيوعية ونصاً مترجماً لخطاب ألقاه المرحوم محمد سعيد معروف في الأبيض عن مهام ما بعد الاتفاقية كانت قد نشرته جريدة "الصراحة." نواصل غداً إن شاء الله

Quote: في المقالين السابقين أوردنا بعضاً مما كتب عبد الله علي إبراهيم الذي نقب في أضابير الاستخبارات الأمريكية، وعثر على الوثيقة التي كشفت ارتباط الرجل بالسي آي إيه منذ أن كان طالباً جامعياً، وسأورد في هذا الجزء بعض ما أشار إليه بروف عبد الله من تفاصيل تتعلق بهذه الفضيحة. يحمد للبروف عبد الله كذلك أنه تتبع سيرة منصور خالد في بواكير حياته أيام كان مرتبطاً برئيس الوزراء عبد الله خليل، وكتب عدداً كبيراً من المقالات بعنوان (البيه والولد الشاطر)، وكان يقصد بالبيه عبد الله خليل أما الولد الشاطر فهو منصور خالد الذي قال عنه عبدالله علي إبراهيم، على سبيل التهكم، إنه كان طوال حياته يدور حول نفسه ينظر من ثقبها الضيق للكون والحياة ولا تحكمه قيم ولا أخلاق ولا مبادئ، وأطنب عبد الله في وصف حياة منصور المترفة في حضرة السفارات والخواجات وحفلات الاستقبال والولائم والمجتمعات المخملية، مستعيناً في بلوغ ذلك بقدرة هائلة على انتهاز الفرص والحوامة بين أقدام الكبار للصعود على أكتاف الساسة. وأرجو أن نتمكن من كشف بعض تلك الجوانب المثيرة في حياة الرجل الذي عاش لنفسه متخصصاً في تلبية رغباتها لا يشاركه في ذلك زوجة أو طفل أو خلاف ذلك. ليت من عاصروا الرجل ممن حدثوني عن حياته الخالية من القيم العليا والمترعة بالسفالة، يتحدثون عن حياته البهيمية في حضن الموبقات.. ليت عبد الدافع الخطيب الذي قضى سنوات طويلة مديراً لمكتب سونا في نيروبي يحدثنا عن حياة الرجل في تلك المدينة في خدمة الحركة الشعبية، والجيش الشعبي تحت إبط جون قرنق حين كانت القوات المسلحة والمجاهدون يخوضون معارك الشرف والبطولة ذوداً عن حياض الوطن، ويقدمون عشرات الآلاف من الشهداء الذين لطالما كاد لهم هذا الخائن الذي يعتزم البعض تكريمه في تناسٍ تام لكل ما الحقه بوطنه، وبما يفترض أنه شعبه. لن نتوقف قبل أن نكشف أن منصور خالد ارتكب من الجرائم ما كان ينبغي أن يخضعه إلى المحاكمة. منصور كتب مهاجماً الإسلام مما سنكشف عنه بالتنصيص، بل كان يحتفي بمن يرتدون عن الإسلام ناشراً ذلك في مقدمة بعض كتبه التي أهداها لأولئك المرتدين!. هل تراهم يكرمونه تقديراً لكتاباته؟، إن كان ذلك كذلك، فوالله إن هذا الرجل نشر من البذاءة من أشعار العرب ما كان ينبغي أن يمنع تداوله، وكان يتلذذ بإيراد تلك النماذج الساقطة من السير والأخبار سيما وأنها تعكس سلوكه الشخصي، وما أقذره من سلوك؟!. أرجو أن أفسح بقية المقال لما أورده عبد الله علي إبراهيم في مقاله المزلزل. (جاء اسم منصور خالد بالرقم 9 من بين المصادر البشرية لهذا التقرير، وعددهم أحد عشر، ووصفته القائمة بأنه "طالب قانون بكلية الخرطوم الجامعية، ومحرر بجريدة "الوطن" والمعلومات عن الطلبة من صنعه". وعلى ضوء هذه المعلومات كتب سويني ما يلي عن عبد العزيز أبو: "طالب سابق بكلية الخرطوم الجامعية وكان عضواً بلجنة اتحاد الطلبة. طرد من الكلية لقيادته مظاهرة. هو الآن بسبيله للدراسة بجامعة براغ التي منحته مواصلات مجانية بداخل البلد وأعفته من المصروفات الجامعية ونفقات السكن والأكل التي تكفلت بها الحكومة التشيكية طوال تلقيه العلم بالجامعة، وبحسب إفادة منصور خالد فإن أبو كان بادر بالتقديم لهذه المنحة بالسفارة التشيكوسلوفاكية بالقاهرة. ويقول خالد إن أبو شيوعي لا غلاط فيه." وجاء ما يلي في تقرير سويني عن محمد إبراهيم نقد: "طالب سابق بكلية الخرطوم الجامعية وسكرتير اتحاد الطلاب. طردوه من الكلية لنشاطاته الشيوعية. هو الآن بسبيله إلى براغ. فقد منحوه مواصلات مجانية بداخل البلد، وكذلك أعفوه من المصاريف الجامعية مع السكن والأكل وتكلفت الحكومة التشيكية بذلك. وبحسب قول منصور خالد فإنه قد بادر بالتقديم للمنحة بسفارة تشيكوسلوفاكيا بالقاهرة. ونقد هو قريب الدرديري نقد من الحزب الجمهوري الاشتراكي." وواصل عبد الله حديثه التوثيقي من مصادر الاستخبارات الأمريكية (هذا الفصل من كتابي عن منصور خالد هو أشقها على نفسي. فلست ممن يسعد بتعقب سير الناس، وكشف صغائرهم. وشهد الله لم أسع لدار الوثائق الوطنية الأمريكية لتوثيق عمالة منصور الشاب للأمريكان. ما حملني لشد الرحال لتلك الدار هو الوقوف على وثائق الخارجية الأمريكية عن انقلاب 17 نوفمبر 1958 بعد إطلاعي على طرف من وثائق الخارجية البريطانية. ووجدت فيها علماً منيراً. ومن جهة أخرى تربيت في خلقية أن البحث"أمانات" مثل البيوت لا تحفر في أرشيفاته صيداً للزلات الشخصية الصغيرة ولا الكبيرة حتى. وتربيت في الحركة الماركسية أنه لن يفل حديد تطفل المستعمرين على المستضعفين إلقاء القبض على مخبريهم وفمهم في الدريش. فالتطفل والمخبرون جزء من اللعبة التي بوسعك أن تستدبرها إلى بنية الاستضعاف نفسه لحشد أكبر حلف من غمار الناس لمساواة الصفوف وسد الفرج بوجه شيطان المخبرين. ولكني ضربت باعتبارات الحشمة الأكاديمية والسياسية عرض الحائط لأن منصوراً استكبر جداً وعكر صفانا السياسي، وأشاع الفتنة في البلد لمآرب قريبة المأتى، فقد جاء من حيث لا يحتسب إلى مسألة الإخاء السوداني التي شقي بها بعض جيله، بينما هو في شغل بالتبليغ عنهم فأفسدها فشخبت دماً. وكان فينا مثل طويس الولع بشعر نقائض الأوس والخزرج وحروبهم. "فقلَّ مجلس اجتمع فيه هذا الحيان فغنى فيه طويس إلا وقع فيه شيء. فكان يبدي السرائر ويخرج الضغائن". ومثله في الإضرار بمشروعنا في الإلفة السودانية وممارستها مثل الشيخ الأمين داؤد من المرحوم محمود محمد طه. فقد بث المرحوم شكواه منه في 1978 في محكمة أراد بها رد الاعتبار لتعرض الشيخ لفكره بسوء النقل والتعليق الفاحش قائلاً: "نحنا الأذى البلغنا من الشيخ الأمين مزمن".

Quote: الدكتور منصور خالد وزير خارجية السودان الأسبق منصور خالد محمد عبد الماجد دبلوماسي وكاتب وسياسي ومفكر سوداني. يعد من أكثر الشخصيات السودانية إثارة للجدل نسبة لآراءه المختلفة ولخطورة مناصبه المحلية والعالمية التي تقلدها. حياته ونشأته ولد الدكتور منصور خالد بامدرمان العاصمة الوطنية للسودان في يناير من العام 1931 م في حي (الهجرة). وينحدر منصور من أسرة أمدرمانية عريقة فجده الشيخ (محمد عبد الماجد) المتصوف المالكي ، وجده هذا الأخ الشقيق لجد منصور لأمه الشيخ (الصاوي عبد الماجد) الذي كان أيضاً قاضيا شرعيا وعمل في تدريس الفقه [1] إلا أن أسرته قد غلب عليها طابع التصوف وهو ما وثقّه منصور بنفسه في سيرته الماجدية-أنظر المؤلفات أدناه. مراحله التعليمية تلقى جميع مراحل تعليمه حتى المرحلة الجامعية بالسودان. درس الأولية بأمدرمان، ثم مدرسة أمدرمان الأميرية الوسطى، ثم مدرسة وادي سيدنا الثانوية العليا، ثم كلية الحقوق جامعة الخرطوم والتي زامله فيها الدكتور حسن الترابي ورئيس القضاء الأسبق خلف الله الرشيد ووزير العدل الأسبق عبد العزيز شدو. حصل على الماجستير في القانون من جامعة بنسلفانيا بالولايات المتحدة الأمريكية.والدكتوراه من جامعة باريس. حياته العملية لفترة قصيرة -بعد إكمال دراسته- عمل منصور بالمحاماة، ثم عمل بعد ذلك سكرتيراً لرئيس وزراء السودان عبد الله بك خليل(1956-1958)وأنتقل بعدها للعمل بـالأمم المتحدة في نيويورك ثم منظمة اليونسكو بباريس. عمل استاذا للقانون الدولي بجامعة كلورادو بالولايات المتحدة. العمل السياسي نشر مقالات في (يناير1969) بصحيفة الأيام، تنبأ فيها بزوال الحكم الديموقراطي- نسبة للمشاحنات الحزبية، والعداء الطائفي وعدم احترام الأحزاب لمبدأ الديموقراطية واستقلالية القضاء وتمثل ذلك في طرد الحزب الشيوعي من البرلمان، وتعديل الدستور لعمل ذلك، وتحقير القضاء الذي حكم بعدم دستورية تلك الأفعال، واستقالة رئيس القضاء (بابكر عوض الله)- وبعد شهور من تلك المقالات وفي 25 مايو أطاح جعفر نميري بالحكم الديموقراطي وأتى بنظام (ثورة مايو).[2] بعد قيام ثورة مايو 1969م بقيادة جعفر نميري اشتغل كوزير وزيرا للشباب والرياضة والشئون الاجتماعية. شهدت قطاعات الشباب إبان وزارته نهضة كبرى تمثلت في تفعيل الشباب في الخدمة الطوعية(صيانة الطرق، بناء المشافي والمدارس الخ)، وفي إنشاء مراكز الشباب، ومراكز التأهيل، ومحو الأمية. كما أنه قد أسهم في خلق علاقات قيمة ومفيدة مع (هيئة اليونسكو، ومنظمة العمل الدولية، وحكومات مصر والجزائر وكوريا الشمالية). كما أن وزارته قد أقامت عددا من المهرجانات الشبابية وانشأت قصور الثقافة. في أغسطس 1970 استقال من الوزارة رغم اعتراضات الرئيس وكثير من مجلس الثورة، ولكنه أصر عليها لأنه رأى أن الصراعات الأيدلوجية أنهكت النظام الذي كان يعيش في تلك الفترة بالموازنات الأيدلوجية اليسارية. ورغم الفترة القصيرة التي قضاها في الوزارة إلا أنها شهدت إنجازات ضخمة. بعد استقالته من الوزارة عمل ممثلاً لمدير عام هيئة اليونسكو "رينيه ماهيو" ضمن برامج التعليم لهيئة غوث اللاجئين الفلسطينيين. وعاد بعد ذلك ليعمل سفيرا للسودان بالأمم المتحدة. تقلد عدة مناصب في السودان من وزارة الخارجية ووزارة التربية وكمساعد لرئيس الجمهورية. في العام 1978 استقال من المكتب السياسي وخرج من (نظام مايو) لأنه رأى أن الرئيس (نميري) تغول على المؤسسية في الدولة. عمل كزميل في معهد ودرو ويلسون بمؤسسة اسمثونيان بواشنطن عقب تركه السودان في عام 1978 م. شغل موقع نائب رئيس للجنة الدولية للبيئة والتنمية التي انشأتها الجمعية العامة للأمم المتحدة عام 1982م، ومقرها جنيف. ألف عددا من الكتب حول السياسة السودانية باللغتين العربية والإنجليزية كما نشر العديد من المقالات في الحوليات الدولية عن قضايا التنمية والسياسة في العالم الثالث.[3] كما أنه مهندس جميع اتفاقيات السلام في السودان.[4] قالوا عن منصور جمال محمد أحمد نبدأ بالأديب والسفير السوداني الراحل جمال محمد احمد (1915-1986) من الواضح أن جمالا يكبر منصور بزهاء 15 عاما أو أزيد، ولقد وردت إشارة في مقالات منصور بأنه تتلمذ على يديه، ولكنه ومع ذلك قد كان صديقاً لمنصور، قدم جمال لمجموعة مقالات منصور (حوار مع الصفوة) قال فيها عن منصور: ((.. فكتب هذه البحوث التي ستقرأ بعد حين، وترامت الأقاويل، تجرمه كما تجرم كل ذي نظر، يبين: شيوعي، ناصري، فوضوي، أناني، وأنا الذي صحبته سنين أعرف أنه قومي سوداني في البدء، وأكبر من كل بطاقة يسير بها الناس، يتصيدون المكان الأرفع لذاته، لا لما يتيح لواحد أن يعمل، وعذاب المكان الأرفع لا يعرفه غير من افتقده. أثلجت غضباته صدور أكثر الشباب، لأنه واحد منهم، يتميز عنهم ببيان يقنع، يعبر عن ذاتهم كما يعبر عن ذاته، فهي تحس ما يحس، ولا تملك ما يملك هو، من معرفة بتجارب عالمنا العربي والأفريقي، يتصدى لدقائق الحكم والإدارة والتعليم والثقافة. يستلهم تجاربه الثرة. يخيف الواحد بنشاطه الجسدي والذهني، تأتيك رسائله من أطراف الأرض يبث فيها مشاعره وأفكاره، ويحدثك عن الذي قرأ من سياسة وأدب لا تدري، متى وجد الفراغ، وعن الذين لقى من أئمة الفكر والسياسة، لا يمس واحد منهم استقلاله الفكري.... ما أدري إن وقف عند كلمة معلمنا لطفي السيد أم لم يقف، لكنها تصفه وتصف كل الذين يعيشون الطلاقة الجامحة: "إن أراد قارئ أن يفهم حديثي هذا دفاعا عن فكر بعينه، فليعد قراءة الحديث مثنى وثلاث ورباع... وإن أراد أن يفهمه دفاعا عن دولة، فليعد قراءته مثنى وثلاث ورباع فالذي أدافع عنه هو أمر أخطر من هذا بكثير...الذي أدافع عنه هو حقنا في أن نفكر بحرية طليقة... وهو واجبنا في أن نتصرف بإرادة".)) إلى أن يقول: ((شيء واحد في هذا الصدد أحب أن أقوله، لأني أراه عن قرب. إن صاحب النظرات يعطي حياته كاملة لنظراته، الأمر الذي يدلك على أنه لم يكن ناقداً لأوضاع فحسب، كما يفعل كثيرون من المستنيرين في العالم. حذا –إن كان يدرك أو لا يدرك- حذو هايك استاذ الاقتصاد يوما ما في كمبردج الذي كتب "طريق الحرية" وهو يعلم في كامبردج و"سنو" عالم الطبيعة* يقصد جمال Charles Percy Snow عالم فيزياء إنكليزي وروائي (15 October 1905–1 July 1980) *الذي كان من صفوة شرشل على أيام الحرب الكونية الثانية واذاع في الناس فكرة الثقافتين العلمية والأدبية.........كانوا جميعا نقدة أوضاع، وحين أتاحت لهم العمل العقول الذكية التي تضع المواهب مكانها، كانوا عند كلمتهم. عملوا للتغيير، وأصابوا حظاً من النجاح، وردت لهم حكوماتهم عرقهم وكدحهم تشريفاً، أغدقوا عليهم أعلى مراتب الكبراء، مثل لورد سنو..وعادوا منازلهم يكتبون على كبر، أكبر الظن ينقدون، فأهل الفكر، يطمحون ليكتمل الإنسان... لا يزعمن قارئ إني اسرف، حين أسوق هذه الأسماء، انا أسوقها لأحث الذين يرقبون حياتنا العامة، أن يقوموها وأن يتحدثوا فيها حديث منصور، حين كان بعيداً يرقب، لأني لا أعرف حياة عامة استقامت دون أشباه منصور، وهم عندنا كثيرون، أريد لهم وقد شغل منصور عن النظر وأنصرف للتطبيق، أن يتخذوا مكانهم الجدير بهم، يدعون للإصلاح، للتغيير، للإحساس بما يقع حولهم هنا، وفي العالم العريض))أ هـ.[5] الدكتور عبد الله علي إبراهيم وإتهامات العمالة في حين أن جمالا يرفع منصورا لمكان علي فإن بعضهم قد حط من قدره لدرجة وصمه بالعمالة الأجنبية!! وتبدو للكثيرين أن هذه التهمة مبالغ فيها ولا تمت للواقع بصلة، خصوصا إذا اعتبرنا أن من روج لها بعض الأحزاب العقائدية مثل (الحزب الشيوعي السوداني) في فترة صراعه مع نظام مايو بعد العام 1971 م، ففي العام 1972 أصدر الحزب الشيوعي السوداني بيانا ينتقد فيه اتفاقية أديس ابابا، التي وقعت بين نظام مايو والثوار في جنوب السودان وأنهت الحرب الأهلية بالسودان، ومما جاء في ذلك البيان وصم لمنصور بالعمالة للمخابرات الأمريكية[6] هذه الإتهامات لم يستطع إنسان أن يقم عليها أي دليل واضح وبين غير أن منصورا قد كان ذو طبيعة مختلفة عن الآخرين، وكان صاحب رأي مختلف. في حلقات متصلة-نشرت بالصحف، وصدرت في كتاب- حاول الدكتور عبد الله علي إبراهيم أن يقدم دليلا ملموسا على عمالة منصور المزعومة في مقال حمل عنوان (منصور خالد القوال) ما يأتي[7]: ((فقد وقعنا على وثائق خبرها غير سار. فقد خدم منصور المخابرات الأمريكية في عام 1953 وهو طالب بعد بكلية الخرطوم الجامعية. وربما كان في عامه الثاني بكلية القانون. فقد ورد اسمه ونوع خدمته في تقرير من ضابط الاتصال بالسفارة الأمريكية بتاريخ 8 أغسطس 1953 إلى الخارجية الأمريكية بصورة إلى أفرع القوات المسلحة الأمريكية والسي آي أى. وهو تقرير استكمل به ضابط الاتصال مذكرة سلفت له بتاريخ 31 مارس 1953. وعنوانه "الشيوعية في السودان". وأرفق سويني قائمة بالمصادر البشرية التي زودته بالمعلومات لكتابة التقرير ثم قائمة أخرى عَرَّفت بعشرين شيوعياً أو من أعتقد مخبرو سويني أنهم شيوعيون ومنهم عبد الخالق محجوب ومحمد سعيد معروف وأحمد سليمان وقاسم أمين وطه بعشر وحسن الطاهر زروق ومصطفى السيد وعبد القادر حسن وفاطمة طالب وخالدة زاهر السادات ومحمد أمين حسين وعز الدين على عامر وأحمد محمد خير وحسن سلامة ومحمد المرضي جبارة وعبد الرحيم الوسيلة وفتح الرحمن محمد خلف الله وجيمس تدي لاركن (جوبا) ومحمد إبراهيم نقد وعبد العزيز أبو. وأرفق سويني بالتقرير القوانين التي صدرت لمكافحة الشيوعية ونصاً مترجماً لخطاب القاه المرحوم محمد سعيد معروف في الأبيض عن مهام ما بعد الاتفاقية كانت قد نشرته جريدة "الصراحة". جاء اسم منصور خالد بالرقم 9 من بين المصادر البشرية لهذا التقرير وعددهم إحدى عشر. ووصفته القائمة بأنه "طالب قانون بكلية الخرطوم الجامعية ومحرر بجريدة "الوطن" والمعلومات عن الطلبة من صنعه." وعلى ضوء هذه المعلومات كتب سويني ما يلي عن عبد العزيز أبو : " طالب سابق بكلية الخرطوم الجامعية وكان عضواً بلجنة اتحاد الطلبة. طٌرد من الكلية لقيادته مظاهرة. هو الآن بسبيله للدراسة بجامعة براغ التي منحته مواصلات مجانية بداخل البلد وأعفته من المصروفات الجامعية ونفقات السكن والأكل التي تكفلت بها الحكومة التشيكية طوال تلقيه العلم بالجامعة. وبحسب إفادة منصور خالد فإن أبو كان بادر بالتقديم لهذه المنحة بالسفارة التشيكوسلوفاكية بالقاهرة. ويقول خالد أن أبو شيوعي لا غلاط فيه." وجاء ما يلي في تقرير سويني عن محمد إبراهيم نقد: "طالب سابق بكلية الخرطوم الجامعية وسكرتير اتحاد الطلاب. طردوه من الكلية لنشاطاته الشيوعية. هو الآن بسبيله إلى براغ. فقد منحوه مواصلات مجانية بداخل البلد وكذلك أعفوه من المصاريف الجامعية مع السكن والأكل وتكلفت الحكومة التشيكية بذلك. وبحسب قول منصور خالد فإنه قد بادر بالتقديم للمنحة بسفارة تشيكوسلوفاكيا بالقاهرة. ونقد هو قريب الدرديري نقد من الحزب الجمهوري الاشتراكي.")) رد مصطفى البطل على إتهامات عبد الله يرى البعض أن عبد الله قد حوّر الحقائق ونسب مالا ينسب، فسويني لم يكن ضابط مخابرات، والوثائق نفسها لا تخص المخابرات، والعمالة لا تثبت على منصور لأنه لا ينقل للمخابرات عن تنظيم ينتمي اليه!! وفي مقال له نشر بمجلة سودانايل الإلكترونية فند الدكتور مصطفى البطل حجج عبد الله علي إبراهيم ومما جاء في مقاله ذاك(الكتابة باللون الأحمر من صنعنا): (في واحدة من رسائله إلى على أبوسنوأشار البطل لمقالات عبد الله المتوالية على مدى سنتين في شأن منصور فيرى أن عبد الله ينطلق من خصام شخصي يريد عبد الله من تلك المقالات أن: ((يصفي معه الحساب القديم، حساب "الملتقى الفكري" الذي طرده منصور من سكرتاريته عام١٩٧٠م، فكسر شوكته وحطم كبرياءه وأحدث في خويصة ذاته جرحا نفسيا غائرا استعصى على الزمان مداواته.)) ثم يعرج البطل إلى موضوع العمالة المزعوم فيقول: ((خاض عبد الله بنا في لجج حرب مستعرة ضد الدكتور منصور خالد بلغت ذروتها بنشره جزءاً من وثيقةٍ استخرجها من خزانة للوثائق الأمريكية باحدى المكتبات. استخدم عبد الله في المقال القصير الذي أبرز فيه وثيقته وعنوانه (منصور القوّال) عبارة (المخابرات الأمريكية) باللغة العربية أربعة عشر مرة بالتمام والكمال، وأورد مرادفها بالحروف الإنجليزية (سى آى ايه) مرة واحدة، وعبارة (عميل لإدارة من إداراتها) ويقصد المخابرات الأمريكية مرة واحدة، وكلمة (المخبر) و(المخبرون) مرتين، بإجمالي يبلغ عشرين في العدد لاستخدام ذات الالفاظ أو المعانى. وزع صاحبنا العبارات توزيعاً ذكياً بين بداية المقال ومنتصفه وخاتمته. مثال ذلك: (علقت بمنصور تهمة العمالة للمخابرات الأمريكية). ثم: (وقفنا على وثائق [تثبت] أن منصور خدم المخابرات الأمريكية عام ١٩٥٣م). ثم: (لم يكن بوسع المخابرات الأمريكية أن تترك الحبل للشيوعيين على الغارب)، وهكذا. والوثيقة المشار إليها كتبها دبلوماسي أمريكي اسمه جورج سويني، ومع أن السيرة الذاتية لسويني هذا متاحة لكل من يعرف الطرقعة والغوغلة في بطون الحواسيب، شأنها شأن السير الذاتية لغالب رجال الدبلوماسية الأمريكية الراحلين والأحياء، وتقول سيرته انه موظف فدرالى من كادرات الخدمة الدبلوماسية، ولد عام ١٩١٢م وتُوفيَ في ١٩٧٩م. ومع ذلك فإن عبد الله لم يطرف له جفن وهو يوحى لقارئه كتابةً بأن سوينى ضابط مخابرات يتبع للسى آى ايه. مع انه يعلم أنه موظف دبلوماسى يتبع لوزارة الخارجية، تماما كما يعلم ان الجاسوسية والدبلوماسية في الولايات المتحدة خطين متوازيين، وان بين جهازيهما وعناصرهما البشرية ما صنع الحداد. والوثيقة نفسها لا تعدو كونها مذكرة دبلوماسية وليست تقريراً استخبارياً بالمعنى الاصطلاحي، بقرينة أنها موجهة من السفارة (مكتب الاتصال) بالخرطوم إلى رئاسة وزارة الخارجية الأمريكية، شأنها في ذلك شأن المئات من وثائق الخارجية الأمريكية التي تعني بتوصيف وتحليل الأحوال السياسية في السودان التي ظل الصحافي محمد علي صالح يقوم منذ زمن بعيد بنقلها من الأرشيف الأمريكي وترجمتها إلى العربية دون عجيج أو ضجيج. بل ان محمد على صالح، وهو خبير مخضرم ومحلل معتق للنظم والشئون الأمريكية لما يقرب من اربعة عقود من الزمان، كان قد وقع على ذات الوثيقة وقام بايرادها ضمن ترجماته على انها وثيقة كتبها دبلوماسى تابع لوزارة الخارجية وليس عميل للسى أى أيه يتبع لوكالة المخابرات. ولعل هذا ما حدا بالسوداني الأمريكي المقيم بمنطقة واشنطون عادل عثمان، أن يبادر وفي ظرف دقائق معدودة من نشر مقال عبد الله علي أحد المواقع الإلكترونية الواسعة الانتشار، بكتابة وإرسال التعليق التالي: (كلام عبد الله عن عمالة منصور للمخابرات الأمريكية غريب. المخابرات الأمريكية لا تكشف أسماء عملائها، خاصة إذا كان العميل حياً ويشغل منصباً قيادياً في دولته. هذا التقرير من صميم عمل الدبلوماسيين في أي سفارة. مهمة أي دبلوماسي أن يكون على صلة بمواطني البلد الذي يعمل فيه وبالذات مثقفيه ومتعلميه وصناع الرأي من الصحفييين والكتاب والسياسيين....). وكاتب التعليق، مثل كثيرين غيره من الذين عاشوا في الولايات المتحدة لعهودٍ متطاولة، لا يجوز عليهم التخليط والهرج والتأثيرالايحائي وأشغال الاكروبات اللغوية. ولولا اننا لا نأخذ مأخذ الجد تقويم عبد الله وتصنيفه للغتين العربية والإنجليزية، لدفعنا في مقام التفسير بالزعم بأن عملية تدوير المعلومات الأصلية لدى السودانيين الأمريكيين والمحتوى التحليلي المصاحب لها، إنما يتم في المقام الأول باللغة الإنجليزية، التي يصفها عبد الله بأنها (لغة تفكير)، لا باللغة العربية التي نعتها بأنها (لغة هرج)!))[8] مؤلفاته للدكتور منصور خالد عددا كبيرا من المؤلفات ومؤلفاته تقع معظمها في مجلدات ضخمة خصوصا ما كتب منها في فترة التسعينات ومن مؤلفاته: حوار مع الصفوة هو عبارة عن مجموعة مقالات كتبت مجموعتها الأولى عقب انتفاضة أكتوبر عام 1964، وكان الكاتب يعمل وقتها مندوبا للأمم المتحدة بالجزائر. وكتبت مجموعتها الثانية خلال فترات اغترابه بفرنسا وهو يعمل في باريس بمنظمة اليونسكو. ضم الكتاب عددا مقدرا من المقالات بلغت 25 مقالا تحدث فيها منصور عن مختلف القضايا الفكرية والثقافية والاقتصادية والسياسية والتعليمية. الطبعة الثانية من الكتاب كانت في العام1979 م وصدر الكتاب عن دار جامعة الخرطوم للنشر بمقدمة من الأستاذ المفكر الراحل جمال محمد أحمد. لا خير فينا ان لم نقلها يتضمن هذا الكتاب مجموعة من المقالات اعدها الكاتب في الفترة ما بين 1978-1980 حول الوضع السياسي في السودان. وتعالج المجموعة الأولى من المقالات والتي نشرها الكاتب عندما كان مساعدا للأمين العام للأتحاد الاشتراكي بعض القضايا النظرية التي اوحت بها المصالحة الوطنية مثل التوجه السياسي للنظام والنهج الإسلامي. اما المجموعة الثانية والتي كتبها المؤلف بعد تخليه عن النظام السوداني فتناقش بعض القضايا التي طرحهاالرئيس نميري وهو يتهم جميع اجهزته بالفشل دون إشارة الي مسؤولية القيادة عن كل هذا الفشل. السودان والنفق المظلم الاسم الكامل للكتاب هو: (السودان والنفق المظلم قصة الفساد والاستبداد). وهو كتاب في نقد نظام النميري بصورة مصادمة وظهرت فيه مفاصلة منصور الكاملة لنظام الخرطوم. ولقد صدرت طبعته الأولى في يناير من العام 1985 قبل أقل من ثلاث شهور من سقوط نظام نميري إثر انتفاضة الشعب السوداني في أبريل 1985. يعتبر الكتاب سيرة ذاتية لمنصور وللنظام المايوي إذ ذكر فيه من دقائق الأخبار الكثير. صدر الكتاب عن (Aedam Publishing House limited,London-Malta). الفجر الكاذب في نقد نميري أيضا. جنوب السودان في المخيلة العربية النخبة السودانية وإدمان الفشل(من جزئين) السودان، أهوال الحرب.. وطموحات السلام (قصة بلدين) وهو سفر ضخم، جمع فيه كل قصص الحرب الأهلية السودانية كشمالي نافذ ونادر عمل مع الحركة الشعبية الفصيل الجنوبي المتمرد على السلطة المركزية وبقيادة جون قرنق. ولقد تنبأ في الكتاب (وهذا يظهر من الاسم-قصة بلدين) بانفصال الجنوب عن الشمال. (الثلاثية الماجدية)صور من أدب التصوف في السودان تحتوي على ثلاثة أجزاء: الكتاب الأول ومؤلفه الشيخ محمد عبد الماجد جد منصور وهو عبارة عن سيرة ذاتية. الكتاب الثاني بعنوان صاوي القوافي وهو عبارة عن جزأين/ الأول: مجموعة أشعار الشيخ الصاوي. الثاني: جمانة التوحيد الكتاب الثالث بعنوان الدباغ الشاعر.. وهو يتناول ديوان الشيخ عبد العزيز الدباغ ابن الشيخ محمد عبد الماجد عم منصور خالد الكتاب الأول والثاني يضمهما مجلد واحد، وكلا المجلدين محققين من قبل الدكتور منصور خالد وبمقدمات عدة. تكاثر الزعازع وقلة الأوتاد مجموعة مقالات، وهي آخر ما صدر للدكتور منصور خالد

Quote: هب أنهم تراجعوا عن فكرة تكريم الفهامة المنصور! ونفضوا أيديهم عن طحينها! قل لي أكرمك الله، ماذا يصنع الناس بالجعجعة؟!!

Quote: وأحياناً " يُـــلاوِز" ..!!

Quote: اين الطيب مصطفي (خال الرئيس) من د.منصور خالد ...هذا زمانك يامهازل فا مرحي

Quote: سلام يا أمجد وشكراً لنشر البيان، نعم .. لتكريم الدكتور منصور خالد، وأي مثقف، ناشط، سياسي، كاتب، مؤلف وَ مُفكِّر ســوداني، أبلى بحُسن أو سعى إلى مجرّد " جُهد المُقِلّ" .. لا .. لهذه " التبريدية" في منطق القوم السّاعين لتكريم ال منصور! ف " الرأي الآخر" من المـــُفتَرَض أن يكون مُرَحــَّباً به، وإن كان خلوَّاً من الموضوعية؛ إذن يُفتَرَض في عُصبة راية التكريم، أن تكون بقدر ال " حَـــدَث" ..! لا وَ نعم! لمقالات صاحب الانتباهة، مخلوعاً منها، وصاحب الصيحة، صادحاً بها كيفما اتّفق له...! وأحياناً " يُـــلاوِز" ..!!

Quote: هب أنهم تراجعوا عن فكرة تكريم الفهامة المنصور! ونفضوا أيديهم عن طحينها! قل لي أكرمك الله، ماذا يصنع الناس بالجعجعة؟!!

Quote: الاخ أمجد تحياتي وودي وبعد أنت تعلم والجميع أمثال الخال الرئاسي ليس لديه أي وضع في ذهنية أهل السودان لا علم ولا معرفة تساهم في دفع الوطن الي الامام بل مارق مجنون يود فرض أجندة محددة علي هذا البلد ولكن ذاهب هو ورهطه الي مزبلة التاريخ ويبقي الكبار بعلمهم ومكانتهم الوطنية ودور هم المميز وفكرهم أيها الاجير لدي مليك فاسد بالفعل زمن الاقزام والمنافقين لعنة الله عليهم سوف نظل نكن الاحترام والاجلال لدكتور منصور حتي ولو سودوا كل الدنيا سفيه القول ومنحط الفعل وهذا سلوكهم وسوف يكرم السودان منصور خالد بالرغم جعجة الكلاب وخدم الشيخ الفاسق لك كل الاجلال

Quote: لكني ( مُلاوِزْ) من أبو تمام!

Quote: إلا أننا نعجب أن يقترن مثل هذا الهجوم الجارح على منصور، بالهجوم والتجنّي على من تصدروا مبادرة تكريمه

Quote: يبدو أنني لا أقبل بأقل من "تخرصات" هذه!!لذا وجب التكرار، بما يلزم اعتذاري

Quote: لكن صراحة يا أبوجودة، أنا "مُلاوز"

Quote: أنا "مُلاوز" من اللجنة القومية دي! إنت مالي يدك؟!

Quote: عزيزي أباالسيوف، لقد قرأتُ أول بيانات التكريم، وكان الدّاعي، هو صديق الدكتور منصور، الدكتور حسن عابدين ثم لمــّا هجم " نمر الصيحة" - غض النظر عندك، أكان نمراً إنقاذوياً بي حقّو! أم كان مجرد نمرٍ من ورَق! نسجه من ذات نسج جماعة التكريم القومية؛ تبدّى للقُرّاء أن رئيس اللجنة هو الدكتور عبدالله محمد عبدالله، رئيس مفوضية الانتخابات بعد أبيل ألير، والوزير المايوي و.. و... إلخ,,, الCv الماهلة.

Quote: إن كان ذلك كذلك، فــ"مُلاوزتي" في محلها!

Quote: أها، بعدما عرفتَ ال" فولة" شن قولك في التكريم؟ وهل هو قومي؟ وإن كان قومي، لماذا استُثنَتْ منه "السـوداني" وكدا ..؟!

Quote: أحسب أنه إذا بلغه شيئاً من عفار التراشق في خصوص تكريمه المزمع

Quote: إن وصف هذا النفر الجليل، أعضاء اللجنة القومية لتكريم د. منصورخالد، بمثل عبارات كاتب صاحب صحيفة "الصيحة" ، يعتبر بلا أدنى شك، سقوطاً في بؤر الإسفاف وسوء التقدير وضعف الإحترام. .

Quote: 13) أما موقف الدكتور منصور من حزب البعث فقد كان مجحفاً ويدل على ضغينة شخصية والدلالة على ذلك ما يلي: 1ـ إن الدكتور منصور لم يذكر دور حزب البعث في مقارعة نميري ومصادمته سواء أكان ذلك أثناء سير الدكتور منصور في ركب القائد المنصور أو بعده فالشعب السوداني يعرف الحزب ونضاله وتجمع الشعب السوداني ضمن التحالف مع الشريف الهندي وحزبه وأنه في الفترة الأخيرة من النظام كان يقود النضال بالكتابة على الحائط وتوزيع المنشورات بالاضافة إلى السرية والعمل داخل القوات المسلحة لدعم الانتفاضة الشعبية والإضراب السياسي والعصيان المدني فالحزب كان يعمل داخل تنظيم واسع تحت اسم المسيرة يقوده الشهداء الأعزاء عثمان بلول وخالد الزين ومحمد أحمد قاسم الذين استشهدوا بعد فشل انتفاضة أبريل/رمضان 1990 ضد نظام البشير/الترابي فالحزب لم يكن من جماعة الساعة الحادية عشرة كغيره وكانت كوادره تملأ السجون وعندما سقط نميري كان عدد المعتقلين من البعثيين يفوق عدد المعتقلين من أي حزب آخر، وعندما اندلعت الانتفاضة التي بدأت في عطبره مدينة الحديد والنار كان للبعثيين الدور البارز في قيادة التظاهرات ومن بعدها المظاهرات في الخرطوم مما أدى إلى استشهاد المناضل محمد الحسن برصاص أحد ضباط جهاز الأمن. 2ـ عندما تحدث الدكتور منصورعن انتفاضة رمضان/أبريل المجيدة ذكر في صفحة 260 من الجزء الثاني ما يلي:ـ "ولهذا فلا بدع أن ظلت محاولات الإنقلاب على النظام تتوالى منذ اهتباله الفرصة باسم الجيش ثم تسليمها فور تسلمها لحزب سياسي يهيمن على كل شيء واحدة من تلك المحاولات نسبت إلى حزب البعث إلخ ... والغرض واضح فإن الذين يعرفون حقائق تلك الانتفاضة المجيدة يؤكدون أن تلك المحاولة قام بها الضباط البعثيون والقوميون والوطنيون وإن كان للبعثيين دور كبير في قيادتها وهذا وارد في معظم التقارير الصحفية العربية خاصة التي غطت هذا الحدث( مثل الحياة اللندنية، الوطنية، الكويتية). ويتضح خطل ما ذهب إليه الدكتور منصور بأن الانتفاضة المجيدة كانت تنوي تسليم الأمر لحزب البعث من الاطلاع على تشكيل الوزارة التي لم تشهد النور، فالوزارة المقترحة كان رئيسها البروفسير محمد إبراهيم خليل (حزب الأمة) ونائبه ووزير الخارجية الأستاذ سيدأحمد الحسين (نائب أمين سر الاتحادي الديمقراطي) ولم يكن بين أعضاء الوزارة من البعثيين سوى الأستاذ محمد شيخون عضو القيادة ا لقطرية والذي كان مرشحاً لمنصب وزير الشباب، فهل يمكن القول بأن الانتفاضة المجيدة كانت تنوي تسليم السلطة فور تسلمها لحزب سياسي يهيمن على كل شيء. إن هذا التزييف للتاريخ إنما قد يكون هو نتيجة الجهل وبالطبع لا يمكن أن نتهم سيد العارفين "فهّامة" شعب السودان بذلك ولكنه كما قلنا المرض والغرض ومن الواضح من صياغته التي ذكرناها في (صفحة 260 الجزء الثاني) فإنه أيضاً يريد التقليل من علاقة الحزب بالانتفاضة، هذا وقد حاول الإساءة إلى الشهداء الأبرار وخاصة الشهيد العزيز عبدالمنعم كرار عندما جاء بنفس الصفحة بخبر "ناقص" "ومن بينهم من كانوا في مقدمة صفوف من آزر البشير في إنقلابه مثل عبدالمنعم كرار" ومن المعروف أنه لم يكن من بين الشهداء من تعاون مع البشير أو آزره وأما عبدالمنعم فقصته معروفة ملخصها أنه خدع أول الأمر باعتبار آن الإنقلاب كان تنفيذاً لأمر القيادة وعندما تبين له عندما ذهب إلى قيادة المظلات ووجد أن القائد هو عمر البشير بدأ يُعد العدة للقضاء على الإنقلابيين واعترض في القيادة العامة على تشكيل مجلس ما سُمي بثورة الإنقاذ وواجه العميد عمر برأيه وبالتالي كان أول ضابط يتم اخراجه من القوات المسلحة. 3ـ ومن أبرز الأدلة على أن الدكتور منصور في كتابته عن الحزب كان منطلقاً من الحقد والغل الشخصي أن أورد محاكمة الشهيد محمود محمد طه والمرحوم الخير ولم يورد أي شيء عن محاكمة البعثيين وفكرهم ممثلين في الرفاق بشير حماد وصحبه والتي كانت محكمة لفكر الهوس ومحاكمة لنظام الهوس الذي وضع أساسه ومهد للطاغية الدكتور منصور، وقد كان لموقف البعثيين الشجعان والمحامين المقتدرين الدور البارز في فضح النظام وتعريته رغم محاولات المكاشفي المستميتة. 4ـ حاول الدكتور منصور أيضاً تصوير مقالاته التي نشرها في الساعة الثانية عشرة إلا خمس دقائق من عمر النظام بأنها كانت المحرك للإنتفاضة بعد نظام الطاغية وفي هذا ادعاء مفرد وحط من قدر الحركة السياسية المعارضة كلها وخاصة حزب البعث والحزب الاتحادي الديمقراطي بقيادة المناضل الجسور الشريف حسين الهندي والسيد ولي الدين المهدي وحزب سانو بقيادة المناضل صمويل أرو فقد كان لأشرطة الشريف وكتاباته دوراً بارزاً في تحريض الشعب وكانت كتابات البعثيين وغيرهم على صفحات مجلة الدستور التي تصدر من لندن، والتي تشرفت والأخ المناضل المرحوم محمد عبدالجواد بالاشراف عليها، دوراً مؤثراً فقد كانت مجلة الدستور صوتاً بارزاً في معارضة النظام منذ صدورها وكان الدكتور منصور في ذلك الوقت سادناً وحامل مباخر النظام المايوي والساكت على فساد القصر وغير القصر ومن يرجع إلى صفحات الدستور وملفاتها وخاصة ملف الفساد سيجد الكثير كما أن في ادعاء الدكتور منصور اجحاف بحق الحزب الشيوعي ودوره في معارضة النظام وكتاباته ونضالاته الأخرى وفيه كذلك اجحاف لدور نقابة المحامين ومجلسها المناضل الذي ضم الأستاذ شداد (السكرتير العام والبعثي) والصادق الشامي المحامي والبعثي والأستاذ جلال السيد المحامي (الشيوعي) والأستاذ مصطفى عبدالقادر (الناصري الاتجاه) وغيرهم من الأساتذة الأجلاء وعلى رأسهم النصري فرغم محاولات الدكتور للطعن في خطها المعادي للنظام وما دوره في قيادة النقابة في مؤتمر المحامين العرب في سوسه بتونس بمجهول ولا أدري كيف يسوغ الدكتور منصور لنفسه العمل في قيادة مايو الأولى والثانية والعمل مع الدكتور بهاء الدين (حارس المرمى) ومع صديقه الدكتور الترابي وينضم بعدما ركله النميري للمرة الثالثة إلى الدكتور جون قرنق أملاً في وزارة بعد أن يتم تحرير التراب السوداني. 5ـ حاول الدكتور منصور أن يشوه موقف الحزب من قضية التعددية في السودان وللحزب دستوره وأدبياته التي تحدد موقفه ويبدو أن الأستاذ الدكتور منصور لم يكلف نفسه عناء قراءة ما ورد في أدبيات الحزب ودستوره وبالتالي بنى رأيه على جهل أو أنه قرأ وذهب إلى التحريف والتزييف وإن تاريخ الحزب في مصادمة نظام نميري واسقاط النظام ودوره في فضح الجبهة القومية في كل أشكالها معروف، ودوره في فضح إنقلاب الجبهة معروف ودوره في مقاومته والعمل على اسقاطه معروف، ونضاله ضمن التجمع معروف ولكنه الغرض والمرض والحقد. 6) قام الدكتور منصور بتحليل الأسباب التي أدت إلى إنقلاب يونيو ونسب إلى ممارسات الأحزاب الحاكمة أنها هي التي أدت إلى تسليم السلطة في 30ـ 6ـ 1989 وهنا مرة أخرى يسقط التاريخ الحديث، فلو كان صادقاً مع القاريء لأوضح أن التسلم المذكور لم يكن وليد الممارسات في الديمقراطية الثالثة وحدها فهو إنقلاب كان يعد له منذ أمد طويل وقد كشفت مجلة الدستور عملية الإنقلاب التي تعد لها الجبهة في عددها الصادر في 5ـ 10ـ 1985 ولم يمضي على الانتفاضة ستة أشهر وحددت بالاسم العقيد عمر حسن أحمد البشير كرأس للمتآمرين وللأسف غض رئيس الوزراء ووزير داخليته وأجهزة الأمن النظر بل تآمر بعضهم كوزير الداخلية (مبارك الفاضل) وإبراهيم إيدام وكان عدد المجلة من أوائل المنشورات التي وزعت في اليوم الأول للإنقلاب ولأن الدكتور منصور حريص على غمط البعثيين حقوقهم فقد أورد بعض الذين نقلوا معلومات للحكومة حول الإنقلاب ومنهم الأخ المرحوم خالد الكد ولكنه لم يذكر أن حزب البعث قدم للسيد الصادق المهدي والسيد محمد عثمان الميرغني وقيادة الجيش المعلومات التفصيلية عن الحركة والمشاركين فيها وتوقيتها ولكن لسوء حظ السودان كان رد السيد الصادق أنه لا يخشى إنقلاباً من الجبهة ولكننا نخشى من إنقلاب بعثي، وأضيف إلى هذا أن هناك من تآمر من أهل النظام لتسليم السلطة إلى الجبهة لارتباطات مختلفة كما فعل من قبل الأب الروحي للدكتور منصور ـ السيد عبدالله خليل ـ رحمه الله وغفر له ذنوبه وعلى رأسها تسليم السلطة للفريق عبود وزمرته ونحن لا نتجنى على الرجل ولكنه التاريخ الثابت في أضابير محاكمة من اشتركوا في إنقلاب 17 نوفمبر. 7) انضم الدكتور منصور لجيش تحرير شعب السودان لإيمانه كما يقول بما لحق بالجنوبيين والأطراف من اجحاف وظلم فهل يمكن أن يقول لنا الدكتور منصور متى دخل الغابة وشارك رجال الجيش الشعبي حياتهم ونحن متأكدين أنه لم يفعلها ولن يفعلها لأنه لا يمكن أن يتخلى عن "الكرمة" كما يسميها الشاعر المرحوم عبدالرحمن الخميس ولا ندري هل سيشترك الدكتورمنصور في حق تقرير المصير وهل سيصبح مواطناً في جنوب السودان المستقل. 8) تحدث الدكتور منصور عن الاعتقالات والتعذيب وكعادته عمد إلى غمط البعثيين حقهم فلم يذكر المعتقلين من البعثيين وحتى عندما ذكر المرحوم الأستاذ الصادق شامي لم يذكر صفته الحزبية ولم يذكر ما تلقاه الأساتذة الشاعر التجاني حسين دفع السيد ومحمد سيدأحمد عتيق من تعذيب ولم يذكر أن بيوت الأشباح والسجون في كل السودان شهدت تواجد العديد من المناضلين البعثيين بعد هذا نرجع إلى ما رواه الدكتور منصور حول عودته إلى الخرطوم بعد الانتفاضة ثم هروبه منها في عجلة من أمره وخوفاً من محاسبته على دوره في مايو وحاول أن يموه الأمور ويصورها بأنها تصرف فردي قام به بعض الزملاء من المحامين لأسباب خاصة والدكتور منصور يعلم أن هذا الادعاء غير صحيح وأن أغلب قوى التجمع كانت تطالب بالقبض عليه وتقديمه للمحاكمة وإنها كانت تدرك أنه قادم للسودان للقيام بدوره التخريبي المعتاد وهكذا لو كان الدكتور منصور موضوعياً أو صادقاً مع نفسه والقاريء لذكر التاريخ والحقيقة ولم يحاول تزييف الحقيقة. هذا هو "قمة الفشل" المتقلب على الموائد الدكتور الموتور منصور خالد وهذه بعض الحقائق عنه ونأمل أن تتاح الفرصة للمزيد وإنه لمن سوء طالع السودان أن يكون في قيادة التجمع أمثال الدكتور منصور ومبارك الفاضل. شوقي ملاسي المحامي لندن في 26ـ10ـ 1995