الرقم الوطني ... هل هو تكريس للعنصرية؟؟..

Quote: عنصرية الدولة السودانية لا تحتاج الي اثبات .....هي واقع معاش تشرق عليه الشمس وتغرب كل يوم!

Quote: احي في الكيزان نفسهم الطويل

Quote: الأجندة الخفية في تصنيف الناس والفهم القاصر لمفهوم أولاد البلد ... إن اتفقنا في التسمية من الأساس .. كل هذا يجعل هذا المشروع واحداً من مشاريع الإنقاذ العنصرية الغيضة ...

Quote: شئ مؤسف هذا الذي حدث ومهين بحق .. ذكرني هذا الذي كتبته بما كان يحدث لاهلنا في جبال النوبة حينما كان يتم فرض الاسماء العربية بقهر السلطة واجهزتها الاخري علي الاهالي .. و من الامثلة ان يكون هناك تلميذ اسمه كوكو فيقوم المعلم بتغيير الاسم ويقول له ان اسمك منذ اليوم هو كذا ويختار له اسمأ عربيأ.. هي جزء من العنصرية والاستعلاء والتي يجب ان تحارب..

Quote: [الرقم الوطني ... هل هو تكريس للعنصرية؟؟..] (إنْتهى). . . لا.. الرقم الوطني علشان كُل كَـكـو منكم يطلع شدرتو.. مرحلة العُنْصُرِية دي نحنا إنْتهينا منها زمااااان، بعد إلغاء نميري لمهنتكم الشريفة "شيل الخرا" مِن أدبخانات أحياء بحري/الشعبية.. نحنا في المرحلة الحالية يا إسماعيل عبدالله محمد بنكرِس لِفصل الروائِح غَير المُتجانِسة في المُجْتمع السود(اني). . . في الفقة الإسلامي -يا الما بتعرِف- ما بِحِق لأي زول جرى في دمه رِق (عبودِية) إنو يحكم (الولاية الكبرى/الحكم-رئاسة الجمهورِية) وجاء في الحديث الشريف بصيغة المُبالغة: [اسمعوا واطيعوا، وإن استُعْمِل عليكم عبدٌ حبشي كأن رأسه زبيبة...] وجاء الحديث بِصيغة أخرى: [وإن استُعْمِل عليكم أسود مجدع يقودكم بكتاب الله...] ـــــــــــــــــــــ والأصل الثاني الذي يجِب أن يتَوفر في الحاكم: [ الكفاءة ] والأصل الثالث الذي يجِب أن يتَوفر في الحاكم: [ الخَيْرِية ] ومِن مُقَوِمات [ الكفاءة ] كما جاءت في مَوْسوعة د. محمد راتب النابلسي:- (1) الدين. (2) الحال. (3) النسب. (4) الحرية. (5) الحِرفه. . . والكفاءة والخَيْرِية تتمثل في قَوْلِهِ تعالى: <انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ ...> الإسراء (21) . . وهناك أحاديث تؤكد موضوع الكفاءة والخَيْرِية، أن بلالًا رضي الله عنه خطب إلى قوم من الأنصار فأبوا أن يزوجوه لعدم الكفاءة. . . وأنت يا إسماعيل عبدالله محمد كفء لإشباهِك مِمن جرى في دماءهم رِق (عبودِية). . . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ كتب المدعو/ إسماعيل عبدالله محمد في مَوقِع NEW SUDAN (مغلق) تحت إسم "محمد الزاهد" (المَوقِع لصاحبته/ تراجي مُصطفى)، كتب مقال تحت عِنوان: [دوسوا على رقاب أبناء شايق ودنقل وجعل] (إنْتهى). وهذا على نسق كتب الغرباوي طفل الجبهة الثورِية لتحرير السودان" المُدلل المدعو/ منعم سُلَيْمان: [فالمرأة الشمالية بما ميزها الله من شبق جنسي وجدت إرواء ظمأها في جسد القروي من أبناء الغرابة المميزين في تلك الناحية .فهي تبادر تتصل إشباعا لرغباتها الطبيعية بحلاله وحرامه من صنف غير موجود في بيئتها المصابة بالهزال والعنة لدى الرجال موطنها] (إنْتهى)

Quote: التكريس للعنصريه ليس فى الأرقام بل هو فى النفوس ياسمعه والصحه النفسيه فى السودان مدمره ياخى احترامى

Quote: وهي معركة المنتصر فيها أكبر الخاسرين فدعونا نخت الكورة واطة ... ونقتبس من أهلنا حكمتهم ... الرجال دناقر ما كبر عناقر حكمة لساق ولا مال لرقبة ... والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل

Quote: يا إسمعيل إنت موقفك شنو من كلام محمد الزاهد ومنعم سليمان ؟

Quote: كتابات محمد الزاهد ومنعم سليمان ..عنصرية واسلوب كيزان حردانين واضح

Quote: يا إسمعيل إنت موقفك شنو من كلام محمد الزاهد ومنعم سليمان ؟

Quote: يا بن عوف بدل نقعد ننتظر النفس الطويل ده لو قسمناها و اي زول شال كومه بكون احسن , و اي زول يكون عزيز في (جبراكته) الجبراكة : هي المزرعة الصغيرة في ضهر البيت لسد احتياجات الاسرة.

Quote: وأعتقد بأن احسن حل زي ما ذكرت انت فوق كل زول يكون عزيز في جبراكته تحياتي وتقديري

Quote: يا عاصم انا هنا بصدد جوهر موضوع البوست ..

Quote: يا إسمعيل يعني أفهم من كدا إجابتك ما حتتسق مع مضمون البوست .. لأنه سؤالي ليس ببعيد من مضمون البوست !

Quote: سلام اخوي اسماعيل السنة الفاتت مشيت اعمل الرقم الوطني .. وبدأ الموظف في سؤالي عن بياناتي الشخصية مكان الميلاد و..و....إلخ وفؤجئت بسؤاله عن قبيلتي فقلت له ممازحاً يا اخوانا ما تخلونا من الحاجات الودت البلد في داهية دي...فضحك هو وزميله الذي كان بجانبه وقال لي والله نحن بننفذ المطلوب ... واعتقد انها نفس الاجراءات المتبعة منذ عهد الاستعمار الانجليزي مع ودي