|
|
|
 Re: شوقي بدري، شتاينبك شرامي! (Re: محمد على طه الملك)
|
Quote: شوقي يستطيع تحطيم إيوان الأدب ثم يخرج ليكتب لك مقالاً معقداً وبروايات متداخلة عن كل شي لم يكن شيئاً وأي شخص لم يقل شيئاً!
|
وكذا هو ..
استاذ شوقي من طراز الابداع المتجدد, وانت لا تقرا له بقدر ما انت تندهش كيف بني ادم واجد في طايوقة ماشاء الله كل هذه الاسماء
والحكايات والمواقف
الشكر لك وله
______________________________________________________
ليتهم يعلمون ان عمر اللحظـه في بعـدك يا خـرطـوم سنين طـوال
د شهـاب الفاتح ـ كوالالمبـور
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شوقي بدري، شتاينبك شرامي! (Re: شهاب الفاتح عثمان)
|
شوقي ابراهيم بدري ؟؟؟
تزاملنا في مدرسة الأحفاد الثانوية ،
تلك المؤسسة التربوية العريقة...
تزاملنا لأربع سنوات ولم يجمعنا صف واحد قط طيلة تلك السنوات
رغم ان عمنا يوسف بدري عليه الرحمة كان يشك الفصول الأربعة بداية كل سنة
وفي كل سنة تزامل مجموعة جديدة ...
كنا نعرف بعضنا تماماً ، لم نكن اصدقاء
ولكن كان بيننا احترام يحسه كل منا من جانب الآخر..
كانوا يسمونني "درديروف" في إشارة واضحة لنشاطي "المدرسي"
وكان شوقي رياضياً بمعنى الكلمة ، وهو من أنشأ حلبة الملاكمة بالمدرسة
كان البعض يعتقد ، وهم ماكانوا يجرأون بالتصريح بذلك ،
أن شوقي "ولداً صعيليك!!!" لا شأن له بالدراسة
بخلاف آل بدري جميعاً . ولكني كنت أقول لهم ،
إن شوقي "مثقف بطريقته الخاصة!!!!"
شوقي كانت له شلته المدرسية ، فلان وفلان وفلان ،
وهم صعاليك عتاة لايشق لهم غبار، ولكنه لم يكن صعلوكاً !!!
شوقي يمكن أن يدلك على أي بيت مريسة أو عرقي أو عسلية ،
ولكن ،وأنا أجزم ، أنه لم يتذوق الخمر قط!!
قيل أن شوقي يعرف أي "مخنجي" في أم درمان ،
وأنه يعرف جيد البضاعة وخبيثها،
وأنها أفضل من "يلفها" لك ، ولكني ، أجزم ، أنه
لم يدخن حتى السيجارة الطاهرة ...... "الحمراء"
شوقي تراه في يوم ما في بطن مركب يتصيد الأسماك
أو مزارعاً في جزيرة توتي ، أو يأتي من يحدثك أنه كان بالأمس يبلط حائطاً.
ذلك هو النبع السحري الذي يغترف منه
شوقي الكاتب الرائع روائعه المدهشة .
شوقي أفضل من يكتب لك عن ام درمان وعن عالمها السفلي
"الحنق" و "حكايات أم درمان" هجاء
وفضح مجتمع مدعٍ ، منافق وكذاب
شوقي هو شوقي بدري فقط
لا هو بشيكوف ولا شتاينبك ولا أو هنري.
له التحية ، ولك أنت عزيزي والجميع:
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شوقي بدري، شتاينبك شرامي! (Re: Bushra Elfadil)
|
الحمد لله الذي قيّض لهذا البوست أناساً يصعب ألاّ يحترمهم شوقي بدري:
- د. بشرى الفاضل
- مولانا درديري ساتي، حبيبي وقلبو حار وحقاني.
- مولانا ود شيقوق (أول مرة أعرف شوقي خالك)
- المعز أبو نوره
- حمد عبد الغفار
- شهاب الفاتح
وبهذا تتأكد لي النجاة من بطش الرجل! فليس في هؤلاء مَن قال كلمة سالبة عنه! حتى حمد قال اطمأن ودا شي ايجابي!
وكان دايرين الجد: أنا ذاتي نعيت علي شوقي اختلاط المقاصد في كتابته وفي نفس الوقت غاظتني لا مبالاته تجاه الكيفية الصحيحة التي ينبغي
أن يعلمنا وغيرنا كيف نتعرف عليه بها، مع ماذا في كتاباته نتماهى. ولكن هو ولا خصاه!
وينبغي أن يعلم أنه ليس سياسياً وإذا لم ينتمي لكتاباته وتصنيفها فإنه سيصعب التعرف عليه بعد ذلك وينمسخ!
سأورد هنا النموذج الأول والأنجع في تسبيب الدوّار لمَن شاء من الأخيار وغيرهم
وأشير إلى أن ايراد مقاله عن منصور خالد لا يعني وجود صلة ولو خفية بين خالد والحزب.
ولست ممن تعجبهم لغة م خالد وتاريخه فيشملونه في قوائم ال must read دون الاشارة لانتفاء صفة التجانس بين خالد وكتّاب اليسار.
كذلك أرجو أن يتوفق د. بشرى الفاضل في نقل مادته عن كتابات شوقي هنا، مشكوراً.
*****
القائمة التالية ليست لأسماء مستحقي قطع الأرض الممتازة في أي مكان، انهم في انتظارك في المقال التالي للقائمة. فشد حيلك عزيزي القارئ:
1) أبو العلاء المعري 2
2) منصور خالد 25
3) هيكل
4) ناصر
5) المحجوب
6) صالح فرح
7) محجوب عثمان 25
8) زين العابدين م أ ع
9) نميري 15
10) هاشم العطا
11) عبد الماجد الأحمدي
12) الفاضل عباس علي 7
13) جوزيق قرنق 2
14) محمد مراد
15) الفاتح أحمد الحسن 9
16) الصادق المهدي 2
17) زوجة الفاضلل عباس
18) الترابي
19) عبد الرحمن أبو زيد
20) توفيق م عسكري عنتيبي 2
21) عمر يوسف بريدو 2
22) عيدي أمين 2
23) بابكر النور 2
24) بنت أخت شوقي في القاهرة
25) أمين مكي مدني
26) زوجة الفاتح أ الحسن
27) بيتر جاث كوت 2
28) جمال محمد ابراهيم
29) بابكر الديب
30) فتحي الديب
31) بابكر عوض الله
32) محمد التابعي
33) الرشيد نور الدين 5
34) محمد عبد الحليم
35) أحمد عبد الحليم
36) محمد الحسن (حكم على ع الخالق)
37) حيدر باشا
38) سعد بحر صديق 3
39) فابيان أماقالونق
40) صلاح النور
41) محمد محجوب عثمان
42) ود اليماني
43) الشفبع
44) أبو القاسم
45) كبيدة
46) محمود حسيب النوباوي 3
47) الأب فيليب غبوش
48) شنان
49) محيى الدين أحمد عبد الله
50) فاروق حمد الله
51) ابراهيم بدري
52) استانسلاوس
53) محمود م طه أو الأستاذ 2
54) علي عثمان
55) ع س شوقي (مَن هو؟)
ومن ليس أمامه رقم معناها مرة واحدة والآن إلى مقال شوقي بدري (الشيمة أو اللابايرينتيني labyrinthine)
يا منصور
بقلم شوقي بدري (نقلاً عن الراكوبة)
فبل ايام ذهبت لشراء شاحن تلفون . وعرض علي البائع العربي شاحنا بثمن اعلي من السعرالعادي . فاخذت الشاحن دون ان اتكلم . فبدا في شرح الفرق وجودة الشاحن واختلافة عن الآخرين . وكان هذا في سوق مفتوع . فقلت له انه قد ملكني معلومة بسيطة وانني قد تقبلتها.وليس هنالك داعي للت والعجن . فقال لي .... انت سوداني . وقال لبعض اصدقائه . ان السودانيين عمالقة . وانهم شعب متعلم . يستشهدون بابي العلاء المعري . ويجيدون النقاش الراقي . ولم اكن اعرف انه قد استمع لدكتور منصور خالد
واليوم شاهدت الدكتور منصور خالد في حلقة مسجلة مع قناة العربية . وكان يستشهد بابي العلاء المعري . وكان كالعادة رائعا ومرتبا في افكاره . واقول دائما واكتب ، ان منصور خالد بالنسبة لي اعظم كاتب ومفكر في المنطقة . وهيكل لا يساوي اي شئ بالمقارنة بمنصور . فهيكل مقاول . يأتي بالمهندس لرسم البناء ويستغل البنائين والنقاشيت والنجارين والحدادين والسباكين لاكمال البناء . وينسب كل شي الي نفسه . ولقد وفر له النظام الناصري جيشا من المساعدين . وادعائه بانه كاتب بالانجليزية ، ليس سوي كذبة . لان انجليزته ضعيفة . ولقد سمعته يتكلم وبالرغم من انني لست ضليعا في اللغة الانجليزية ، لكن يمكنني ان اميز. و منصور يستطيع ان يكتب بالانجليزية مثل اهلها . والمحجوب القي خطبة في الامم المتحدة ، وضعوا لها يافطة وتعرف باعظم الخطب . ومولانا صالح فرحفي الامارات من ذلك الجيل من القانونيين الذي تعامل باللغتين . وله القدح المعلي في صياغة دستور الامارات. ولسوء الحظ ان منصور وهيكل ارتبطا بدكتاوريين .
لقد ذكر منصور ان من ادخله من باب السلطة هو الخال محجوب عثمان . وان ذلك ادخل محجوب في حرج مع الحزب الشيوعي عندما كان محجوب وزيرا للاعلام . فمنصور مصنف كعميل امريكي . ولقد ورد في الوثائق الامريكية ، ان السفارة الامريكية في الخرطوم قد استعانت بمعلوماته . والسفارة تستفيد بمعلومات من كل الناس . وهذا لا يجعل من منصور عميلا . وان كان بعيدا عن الفكر الشيوعي .
لقد اتهمت مايو محجوب بالسرقة وخيانة الامانة . وهذا الكلام قاله صديق الطفوله زين العابدين محمد احمد عبد القادر . ولقد قال عابدين هذا الكلام للجماهير في بورسودان وبحضور منصور . لماذا لم يدافع منصور عن محجوب ؟ محجوب لم يكن في يوغندة عندما عاد نميري للسلطة ؟ ولم يكن في امكانه ان ينهب خزينة السفارة . ومحجوب بالرغم من انه شريك في الايام مات فقيرا . ولم يمتلك حتي دارا .
عندما قال الشيوعيون ، سنرجع الي السودان حتي ولو نصبوا المشانق في المطار . اعتقل محجوب . وقال نميري لمن لامه ,, محجوب عثمان الشيوعي يجيني بي رجلينه .... افكو ؟؟ ,, واضطر نميري لاعطاء شهادة خلو طرف من الخارجية فيما بعد.
اقتباس من موضوعي عظماء تعلمنا منهم ، محجوب عثمان .
اقتباس
حاول نظام نميري أن يشوه سمعة الشيوعيين بتحميلهم تبعة مذبحة بيت الضيافة والنميري يعرف أن هذه فرية .كذلك حاول نميري ونظامه أن يشوهوا سمعة الحزب الشيوعي السوداني في شخص محجوب عثمان واتهموه بأنه سرق خزينة سفارة عنتبي عندما كان سفيرا في يوغندا وهرب إلي المعسكر الشيوعي ، عندما حدث انقلاب هاشم العطا حاول الأستاذ محجوب عثمان أن يرجع إلي السودان مباشرة وعندما لم توجد أي رحلة إلي الخرطوم من عنتبي ذهب محجوب عثمان إلي نيروبي لأن الطائرات من نيروبي إلي الخرطوم متوفرة وأنا الآن أتحدث عن 19 يوليو وكانت أول طائرة للخرطوم يوم 26 يوليو . وفي نيروبي كان محجوب عثمان قد نزل ضيفا عند عبد الماجد بشير الأحمدي القائم بالأعمال وكان معه ثلاثة من السودانيين أحدهم الدكتور الفاضل عباس محمد علي المحاضر في لأمارات وسبب حضور دكتور الفاضل إلي عنتبي في وقتها أنه كان في مهمة من وزارة الجنوب التى كان وزيرها الشهيد جوزيف قرنق التي كان منتدبا إليها للعمل مع دكتور محمد مراد في الجهاز الدعائي والفاضل يمكن أن يشهد الآن وفي أي وقت بأن محجوب عثمان كان في نيروبي وعندما كان دكتور الفاضل في عنتبي كان يسكن عند صديقه الفاتح أحمد الحسن مسئول الأمم المتحدة والذي يعمل الآن في الأمم المتحدة في جنيف وله ارتباط بالصادق المهدي .
وفي نيروبي سكن دكتور الفاضل والآخرين في استراحة سودانير وقام الأحمدي برسبشن ضخم للزوار في منزله وأثناء الحفل أتت زوجته منزعجه فعرف بأن النميري قد رجع إلي السلطة وتغيرت المعاملة وطرد دكتور الفاضل والآخرين من الاستراحة . ودكتور الفاضل استقال من حزب الامه فى سنه 1988 ونشرت استقالته فى صحيففه الصراحه وكان يحتج على تسيطر الصادق المهدى واسرته على حزب الامه وتحالفه مع الترابى .
ولحسن الحظ كان عند الأستاذ محجوب فيزا لدخول بريطانيا فسافر في نفس الطائرة المتجهة إلي الخرطوم لندن . المؤكد أن الأستاذ محجوب لم يرجع إلي أوغندا لكي ينهب الخزينة كما ذكرت مايو ولقد قام دكتور عبد الرحمن أبوزيد بجامعة ماكريري بنقل عفش الأستاذ محجوب إلي منزله حتى جلد حمار الوحش والطبول الأفريقية وهذه المعلومات كان يمكن أن يؤكدها توفيق الملحق العسكري بالسفارة أو عمر يوسف بريدو وفي تلك الأيام اغتيل توفيق في مرقص ولكن بريدو والآخرين يمكن أن يؤكدوا هذه الحقيقة وتلك هي الأيام التي لم تكن الأمور مستقرة فعيدي أمين كان قد استلم السلطة قبل مدة وجيزة .
الغريب أنه كان للسودانيين وجود كثيف في بوغندا في تلك الأيام فحتى الشهيد بابكر النور كان في بوغندا قبل مايو وكان الشعب اليوغندي يتعاطف كثيرا مع الأنانيا .
ولكن الشيء المؤلم أن كل هؤلاء الناس صمتوا ولم يريدوا أن يذكروا أو يبرئوا ساحة الأستاذ محجوب عثمان لأن أي إدانة للأستاذ محجوب تعني إدانة للحزب الشيوعي السوداني والشرفاء.
الأستاذ محجوب عثمان رجل صلب ولم أشاهد شخصا في حياتي يمكن أن يتحمل الشدائد مثله فتصادف في سنة 1999 أن كنت أنتظر بنت أختي في مطار القاهرة فتقدم مني الفاتح أحمد حسن وقدم نفسه لي وأشاد بكتاباتي وأبدي إعجابه بكتبي وأصر علي أن أذهب للسكن عنده في شقته في شارع عرابي فشكرته وأفهمته بأن لي شقة في المهندسين ولكن أفضل السكن مع الأستاذ محجوب عثمان في العجوزة وبعدها بأيام قابلت الفاتح ومجموعة كبيرة من البشر في منزل الأستاذ المحامي أمين مكي مدني . وعندما أردت الانصراف مع الأستاذ محجوب عثمان أصر الفاتح علي أن نأخذ سيارته والسائق وشكرناه وأخذنا تاكسي . واكتفي الأستاذ محجوب بأن قال لي أنه يعرف الفاتح من أوغندا وأنه كان متزوجا بسيدة أوغندية ولم يذكر لي أبدا إلي اليوم أن الفاتح كان أحد الذين قلبوا له ظهر المجن ولو ذكر لي هذه الحقيقة لكفاني مراسلات وتلفونات ومجاملات طويلة لدرجة أنني ارتحت إليه وعندما كان الأخ بيتر نجوت كوك وزير التعليم العالي الحالي في طريقه إلي سويسرا فى نهايه التسعينات طلبت منه الاتصال بالفاتح إلا أن الفاتح تملص منه في مكتبه ولم يقابله إلا معتذرا وعندما ظهر الأخ بيتر في الاجتماع الموسع هرب الفاتح تاركا الاجتماع . وعندما قطعت صلتي بالفاتح بسبب هذا التصرف طلب من الأستاذ محجوب أن يدخل كواسطة بيننا ولم أعرف إلا بعد زمن أن تصرف الفاتح نحو الأستاذ محجوب عثمان لم يكن كريما مثل الكثيرين.
من الأشياء التي تذكر لسوء الحظ وبكل صفاقة ضد الأخوان الشيوعيين أن بعض الشيوعيين لصوص ويذكرون هذه الفرية التي لا تليق بالأستاذ ويسكت صغار الرجال ولا يذكرون الحقيقة.
مداخله الاخ السفير جمال محمد ابراهيم وهو الناطق بإسم وزاره الخارجيه السودانيه الآن هى ....
نعم حديثك عن محجوب في مكانه ..( (
من شهادتي وأنا عملت أول عهدي بالدبلوماسية ، سكرتيرا ثالثا و ثانيا بسفارتنا في كمبالا .
لا لم تكن ثمة شبهة سالبة تلحق باسم محجوب عثمان .
خرج من كمبالا بعد تداعيات المواجهة الدموية مع الحزب الشيوعي .
كان الرجل نبيلا نظيف السيرة ، و أشهد أني و قد كنت مطلعا على الكثير من شئون السفارة السودانية في كمبالا و قرأت معظم ملفاتها ، و منذ أن كان عبد الله الحسن قنصلا مبتدئا فيها في أواسط الخمسينات .. و لم أرصد كلمة سالبة عن محجوب)
نهاية اقتباس
لقد ذكر منصور ، انه ذهب لزيارة عبد الخالق في معتقله في مزرعة . ولم يرد ان يتكلم عبد الخالق داخل المبني ، خوفا من اجهزة التصنت. وكان منصور الذي عمل في الامم المتحدة لا يصدق ان شيئا مثل هذا يحدث في السودان . وقال له عبد الخالق انت لست في عهد بابكر الديب . هذا عهد فتحي الديب . وبابكر الديب كان مسئول الامن في السودان . وكان ابنه زميل اصدقائنا في الثانوية المصرية الخرطوم . وفتحي الديب كان مسئول الامن المصري الذي حكم السودان . عندما كان الكتاب المدرسي يقرر ويطبع في مصر ومنصور وزير
وليس خافيا علي منصور ان الامن المصري كان يحكم السودان عندما كان وزيرا للخاررجية . ولقد قال بابكر عوض الله لمن لاموه لقبوله بمنصب اقل ، بعد ان كان رئيسا للوزراء ؟؟ وكان ردة انه بسبب المحروسة مصر مستعد ان يقبل بمنصب قنصل في الاسكندرية . هل نسي منصور ان محمد التابعي رجل المخابرات المصري والذي كان يرسل معارضي نظام ناصر في صناديق ، كان يسير حكومة السودان ؟ وهذا يعني ان منصور كان موظفا عند الامن المصري الذي حكم السودان .
لقد قال الرشيد نور الدين عضو مجلس الثورة لجعفر ,, البلد دي ما حاكمها انت ، حاكمنها المصريين . ومافي فايدة اذا ما اتخلصتا من اولاد عبد الحليم ، محمد واحمد . وهم من عملاء المخابرات المصرية . اتت بهم المخابرات المصرية . ولم يعرفا السودان وكان يتكلما بلهجة مصرية كاملة الدسم . كان والدهما جناينيا عند حيدر بالشا قائد الجيش المصري وهذا سبب دخولهما الجيش المصري . وكان معهما مجموعة من الظباط المصريين من اصل سوداني منهم سعد بحر صديق جعفر . ومحمد الحسن الذي حكم بالاعدام علي عبدالخالق ، وسأل عسكريا بلهجته المصرية ,, ياقدع انت اتلت ولا ما اتلتش ,, فرد العسكري المسكين ، اتلتش .
لماذا ترك منصور الباب مواربا بخصوص مجزرة بيت الضيافة ؟ واكتفي بأن يقول ان ذلك العمل لا يشبه الشيوعيين . ومنصور يعرف ان سعد بحر صديق نميري المقرب كان احد ضحايا المذبحة وعاش . وكان في امكانه ان يعطي اسماء المشتركين . ولكنه وجعفر قد صمتا لادانة الشيوعيين . و شهادة سعد سببت في اعدام عسكري شاب لان صوته شابه صوت الجندي الذي كان يشتم وهو يطلق النار ويقول بلهجة غرب السودان ,, ود الكب ,, ويدغم . وهذا دليل واهي لاخذ حياة شاب . ومنصور قانوني . وشارك في حكومة ترتكب هذه الجرائم .
لقد برر منصور انضمامه للحكومة هو اختفاء الخلافات . ولكن الخلافات زادت . والدليل الانقلابات والغزو من خارج الوطن . والتبرير بشرعية انتخابات نميري هو مثل التكبير قبل ذبح الخنزير . انتخابات لعبة .
لقد هاجم الرشيد نور الدين مايو بحضور الاخ فابيان اقامالونق في زيارة الرشيد لمدرسة جبيت . وكان فابيا رئيس المدرسة . وفابيان هو اول جنوبي يصير فريقا بالتدرج . وكان متواجدا ابن دفعتهم ,, العاشرة ,,الظابط صلاح النور ومحمد محجوب عثمان . وكذالك ود اليماني الذي شارك في تعذيب الشفيع مع ابو القاسم ، وآخرين . واستبعد نميري الرشيد كسفير الي المغرب . واغتالته المخابرات المصرية في طريق المطار في المغرب .
الم يكن منصور يعرف كل هذا ؟ لماذا انضم لمايو ؟ الم يعرف ان انقلاب كبيدة الفاشل في 1957 كان مدفوعا بالمخابرات المصرية ؟ الم تكن محاولة 1959 التي اشترك فيها القومي العربي محمود حسيب النوباوي ، ومحمود حسيب هو من خدع الاب فيليب غبوش والجنود النوبة ان الانقلاب هو انقلابهم , ولهذا نجح الانقلاب . لان الانقلابات كانت تفشل بسبب الجنود . ولكن مايو التي خطط لها الناصريون والشيوعيون نجحت بسبب خيانة محمود حسيب لاهله النوبة لصالح المصريين .. الم يكن انقلاب شنان و ومحي الدين احمد عبد الله ,,الناصريان ,, معروفا لمنصور .؟؟ وهذا هو الانقلاب الناجح الذي شرد اهل حلفا و واعطي المصريين اتفاقية الماء المجحفة .
لقد اعطي منصور تبريرا لنميري للاعدامات ، لانهم اقتادوه حافيا بسيارة شحن . وكقانوني لا يمكن تبرير اعدام بابكر وفاروق . لانهما كانا في قارة اخري عندما حدث الانقلاب . وتم اختطافهم بواسطة القذافي .
لماذا يرضي اعظم كتابنا ومفكرينا ان يكون في معية نميري . ويتحدث منصور عن السلام الذي اتي به نميري في جنوب السودان . الا يعرف منصور ان السلام خطط له الحزب الشيوعي وتسلم جوزيف قرنق القانوني وزارة الجنوب ورسم كل شئ ؟ والحزب الشيوعي والحزب الجمهوري الاشتراكي هم من طالبوا بالفدريشن منذ البداية وقبل الاستقلال . وابراهيم بدري رئيس الجمهوري الاشتراكي اول من كون تنظيم سياسي اجتماعي في الاربعينات في الجنوب حيث قضي جل حياته . وكان اسم التنظيم رفاهية الجنوب . وطالبوا ان يكون هنالك برلمان في اعالي النيل وبحر الغزال والاستوائية ، وحكومات محلية وحكومة مركزية وبرلمان شامل في الخرطوم .
ولقد اهدي منصور كتابه العطيم السودان اهوال الحرب وطموحات السلام الي ابراهيم يدري و استانسلاوس عبد اللة بياساما والاستاذ محمود محمد طه . وكتب منصور ,, الي ابراهيم بدري الذي لم يصانع في النصيحة خداعا للنفس او ارتكازا الي العنجهية . قال لاهله خذو الذي لكم . واعطوا ماعليكم ان اردتم ان لا يفسد تدبيركم . او يختل اختياركم . عزفوا عن رأيه ونسبوا الرأي وصاحبه الي الاستعمار . ثم مضوا في خداع النفس فاغراهم بالآمال والعواطف الباطلات . واليوم اذ يعودون الي ما قال دون استحياء لا يذكرون الرجل . وهم التابعون ,,
نميري لم يكن عنده الفكر لكي يحقق السلام . كان يريد ان يرتاح من الجنوب لكي يتفرغ لاعداءه في الشمال والدليل هو انه قد انقلب علي ذالك السلام وشن اقبح الحروب علي الجنوبيين وتلك كانت بداية انفصال الجنوب . كيف تشيد به وهو صاحب الجرم .
ولقد كان الاهداء للاستاذ الذي لا يحتاج لتعريف مني او من منصور . انها معادلة مستحيلة . جريمة اغتيال الاستاذ والتي قال عنها نميري وهو علي اعتاب القبر انه ليس بنادم عليها . كيف يهدي منصور كتابة للضحية ويعظم جلاد الضحية ؟ انا لا افهم .
لقد كتب منصور بعد طرده من السلطة بطريقة مهينة بواسطة نميري . والا لما كتب منصور سفره الضخم وانتقد نميري . هل قال منصور عن جعفر بعد ان وصفه بالعقيم ، بانه لا يصول الا والساحة خالية ولا يجرد سيفه الا في وجه الضعفاء والعزل . ولماذا يكتب الكثيرون او ينتقدون السلطة بعد خروجهم منها ؟؟؟؟ الاشرف ان يعترف الانسان بخطئه ويعتذر . لان ذالك التاريخ معاش ومحضور .
شكرا لمنصور لانه اعطي الآخرين انطباعا رائعا عن مقدرات مفكرينا . ولقد ازال الصورة السيئة التي خلفها المتحدثون السودانيون ، وآخرهم علي عثمان .
التحية
ع . س . شوقي
(عدل بواسطة mustafa mudathir on 09-07-2014, 03:09 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شوقي بدري، شتاينبك شرامي! (Re: mustafa mudathir)
|
دكتور مصطفى
كيف ياخ راجع كتاب الشيخ بابكر بدري ( تاريخ حياتي) تجده متزوج زوجته الثانية زينب بت شيقوق
و قد علمت في اتصال هاتفي - لما يقارب الساعة مع الخال شوقي بدري من السويد - ان زينب بت شيقوق هذه تزوجها الشيخ بابكر من قرية ام سنط جوار كركوج بريفي مدينة السوكي جوار مدينة سنجة - وقريتنا نحن ( البردانة) تبعد فقط مسافة 30 كيلو من قرية ام سنط
صحيح ان زينب بت شيقوق زوجة الشيخ بابكر بدري لا علاقة لها مباشرة مع عائلة شيقوق الدندر ولكن يغلب الظن ان ثمة علاقة بين شيقوق جدنا وشيقوق والد زينب شيقوق زوجة الشيخ بابكر بدري
بعدين يا دكتور مصطفى راجع :
http://www.sudaneseonline.com/articles-action-show-id-8703.htmhttp://www.sudaneseonline.com/articles-action-show-id-8703.htm
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شوقي بدري، شتاينبك شرامي! (Re: الطيب شيقوق)
|
ود شيقوق
تنسيب مثير جداً وطبعاً هنيالك! دا نسب مشرف!
أفو! أنا ما قلت شي كعب في شوقي ولن أقول!
أنا حاولت فهم طبيعة علاقته بالكتابة الإبداعية
المقال الذي أرسلتني له ماستربيس وغاية الإمتاع.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شوقي بدري، شتاينبك شرامي! (Re: الطيب شيقوق)
|
الأخ د مصطفى – والعين بالعين- فيما يلي تضاريس 90 التي نشرتها قبل قرابة ثمان سنوات في صحيفة الرأي العام . صفحة عيسى الحلو الثقافية .
مشبك شوقي بدري
في عام 2002 صدرت للكاتب شوقي بدري عن الشركة العالمية للطباعة والنشر بالقاهرة مجموعة قصصية بعنوان (المشبك) تحتوي على ثمان عشرة قصة .وقدم للمجموعة الأستاذ التيجاني الطيب وصمم غلافها هاشم ودراوي.شوقي بدري حكاء بامتياز وله حكايات معظمها من أم درمان ومن الجنوب و من مشهد غربته الطويلة عن الوطن حيث يعيش منذ عقود بالسويد نشرها في الصحف ومؤخراً في مواقع السودانيين بالشبكة الدولية فسارت بذكرها الركبان .ولعل تشابه الروي في اللوحات الحقيقية من مشاهد أم درمان وغيرها والقصص القصيرة التي ابتدعها الكاتب هو ما دعا البعض وكنت منهم لأن يتخيل أن كل القصص كانت وقائع جرت وشهدها الكاتب فنقلها .هذا ما دعا الأستاذ التيجاني لان يكتب في مفتتح المقدمة" هي حكايات منتزعة من الواقع، رغم أن راويها يصر على أنها "غير واقعية"وأظنه يريد أن يقول إن أي تطابق بين أسماء الناس والمواقع والأزمنة غير مقصود وليس إلا بفعل الصدفة المحض .لكن ومض الحياة الذي يشع من تفاصيل كل حكاية يؤكد أنها وقعت بالفعل ، وإن في سياقات أخرى ، وبنهايات مغايرة."
ولعل هذا الاشتباك بين عالمي شوقي بدري عالم ما شهده وعالم ما تخيله يعود لما يطلق عليه النقاد ال {setting} أي البيئة الزمكانية التي تدور فيها القصص.ولكي نعطي مثالاً لما نقول نستعرض من المجموعة قصة "المشبك" وهي القصة التي سمى بها الكاتب مجموعته ككل.
يبدأ الكاتب قصته برسم المكان" بالقرب من حي الربيع بأم درمان يوجد حي صغير محصور بين شارع الأربعين والميدان ويتكون الحي من شارعين وبعض الأزقة.في هذا الحي كان يعيش كثير من المكفوفين ولهذا عرف الحي ب" فريق العمايا" لم يترك الكاتب فرصة للقاريء كي ينتقل من هذه المعلومات الدقيقة عن الحي إلى ما جاء به الكاتب من خيال فالبيوت طينية تتوسطها أحياناً بعض أشجار اللالوب ويمارس المكفوفون مهنة (الشحذة) إلى آخر الرسم الدقيق للحي وهو حي اشتهر في رواية (إنهم بشر) للكاتب الراحل الأمدرماني أيضاً خليل على الحاج.ولذا فعندما يجيء الحديث عن بطل القصة (ضكر النمل) لا يحس القاريء بأن التخييل بدأ بل تسرقه براعة الكاتب في الحكي فيظن أن أداء " ضكر النمل " في القصة هو جزء من وقائع ما جرى أمام عيني الكاتب في ذلك الحي والمناطق المجاورة له في يوم ما من ماضي أم درمان قبل عقود حين كانت بعض الأسر تبحث عن "الحمام" كطعام تكرم به ضيوفها. والشيء الذي يزيد القاريء التباساً أن الكاتب ينسب الوصف البارع الذي ابتدعه للمراهق الشاب إلى أهل الحي "عرف في الحي بضكر النمل للونه الأسود ورأسه الكبيرة بالمقارنة مع جسمه النحيل" ( ص122 )
قصة المشبك تتحدث عن لقاء المراهق ( ضكر النمل) بمامون .بدأ اللقاء بتحرش ضكر النمل بمأمون بهدف ضربه لأن الأخير جاء إلى أرضه وهو فتوة المكان. ضكر النمل اشتهر بافتعال المشاكل لكن ماموناً لا يخاف وهكذا تحول مشروع الشجار بين القادم وفتوة الحي إلى تهدئة مفاجئة أحدثت خللاً في السياق وفي الحوار في القصة نفسها. (فبعد أن رمى ضكر النمل حفنة تراب من وراء مامون فأصابته في رأسه جرى الأمر على هذا النحو قفل مأمون عائداً إليه وقال " - هل أنت مجنون . ماهي المشكلة . ماذا تريد؟"
وقبل أن تصل يد مأمون لتقبض على جلباب ضكر النمل الذي كان قد غسل في نفس الصبح تسمرت يده وبدأت الدهشة الشديدة على وجهه واضطر ضكر النمل أن يردد جملته مرة أخرى لأن مأمون لم يستوعب الموقف مباشرة:
"-أريد مشبكاً للغسيل من النوع القوي,"
وظهر الارتياح وعدم التصديق على وجه مأمون)
وكما ترى فإن الحوار هنا حدث فيه خلل لكن ما يريد الكاتب أن يوصله لنا قد وصل تماماً وأعتقد أن ذلك يحدث لأن شوقي بدري بارع في الحكي لدرجة أن التشويق الذي يتم ينسينا تفاصيل اللغة التي أعتقد أنها ضرورية أيضاً كي تصبح مائدة الحكي عامرة أكثر وفي هذا الخصوص فإنني وقفت وتساءلت لم تخل الكاتب في الحوار عن عامية أم درمان ذات القدرة التعبيرية الهائلة ليكتبه بالعربية الفصحى .أنظر إلى لغة مامون يتساءل في النص "ماهي المشكلة؟ماذا تريد؟" أو إلى ضكر النمل يقول " أريد مشبكاً"
بقية القصة الشيقة تجدونها في الكتاب فا لمشبك استخدمه ضكر النمل حال الحصول عليه ليحدث ألماً هائلاً بين فخذي حصان الخير للدرجة التي جعلت الحصان يخلع أحد عجلات عربات الكارو ويحطم الحامل ويمزق اللياقة الجلدية حول رقبته ويخلع الخطاف الحديدي . لم يفكر أحد في مشبك الغسيل و" وعند الناصية كان ضكر النمل يقف منتصباً وابتسامة النصر ترتسم على شفتيه وسيجارة طويلة تشتعل بين أصابعه دفع قرشاً كاملاً ثمناً لها.
والسبب في كل هذا (كلتوم) التي يقف الخير صاحب الكارو والحصان حائلاً بين ضكر النمل وبينها.
(نواصل في الحلقة المقبلة استعراض بعض قصص المجموعة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شوقي بدري، شتاينبك شرامي! (Re: Bushra Elfadil)
|
يا سلام يا بشرى!
مقال جميل وعرض طريف. وقِدم النص والكتاب نفسه قد يجيز (التبويظة) الصغيرة
التي قمت بها لأنك كشفت وظيفة المشبك. ويقيني انك لو أعملت منهجاً تثق فيه في
تحليل القصة ستكتشف أهمية الجزئية التي تصرّف فيها المراهق الجديد ضكر النمل
ومن ثَم الاشارة دون spoiler لمسالة المشبك! وطبعاً شوقي لم يوفرني من غضبه
لأني في وصف ما جرى للكارو وقعت في خطأ سببه كتابته هو نفسه فشوقي لا يحفل
بمسألة بناء الجملة بإحكام فكأنه يحكي لك شفاهةً والحاكي أحياناً يختزل الجملة أو لا
يتمها أو (يتركها لفطنة القارئ) وهاج في التلفون وقال لي انت كيف تكون ود أم در
وما عارف عربة الكارو مكوّنة من شنو فقلت له ومن باب الهظار ياخي انت قايلني
كنت عربجي زيك!
يكفي شوقي بدري أنك انتبهت له وكتبت عنه وأنت المتمرس والدارس وصاحب
تجربة ثرية. والسؤال هو هل حدث أن أشعرك بأنه قرأ عرضك هذا؟ أشك في ذلك
ولكنني انتظر اجابتك.
كنت قد ترجمت المشبك رغم ترهاته الى الانجليزية مصحوبة بنقد لفت نظري الآن أنني
أكدت عل قصة ال setting التي كان من الطبيعي أن تلفت نظرك لكثافتها ودون اطالة
هنا ما قلته عن مسرح أحداث القصة بالانجليزية:
Shawgi lays out the setting for his story in a brilliant way that points to a certain geographical
spot with interesting description. The reader soon fits into a place with landmarks that breed
.in his mind the expectation of tension
!Success
.We have a short story where we are not astronauts in the weightlessness of space
.We feel and smell the ‘red’ dust of Omdurman. And the scorching sun on a Friday
كل هذا تجده في هذا العنوان بس أقطع وألزق:
http://bit.ly/WjwSGf
وستعود وسأعود يا بشرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شوقي بدري، شتاينبك شرامي! (Re: mustafa mudathir)
|
دي لفية طريفة وصائبة من لقى كتاباتك يا مصطفى
| Quote: We have a short story where we are not astronauts in the weightlessness of space |
بعض من يتجهون لكتابة القصة القصيرة الشعرية يجعلونها معلقة في الفراغ من شدة جنوحهم للاستمخاخ الذاتي بالصور الشعرية الغريبة والاستمخاخ هو لذة المخ!
شوقي كان على علم بكتابتي هذه ومعها مقال آخر هو تضاريس 91 رغم ان ياحتفظ بكل المقالات وعددها 114 لكن اتلأعداد من 91 إلى 97 لم أجدها في حاسوبي
وسابحث عنها في الغيميلات القديمة.
كانت بيننا مراسلات وبالمناسبة هو أرسل لي كتابه المشبك بالبريد ضمن مقالات اخرى بخط يده ولا أذكر من اين حصلت على كتاب الحنق .
من الغريب أن تكون لغة الحوار في المشبك بالعربية الفصحى.انظر كلمات ضكر النمل. شوقي عاميته الأمدرمانية غنية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شوقي بدري، شتاينبك شرامي! (Re: Bushra Elfadil)
|
المصطفى ود مدثر
يا زول شوقي بدري دا نوع ادبه البيكتبو دا اسمه (الوَنَس القصصي)، والنوع دا من الأدب أن بيستهويني بشكل كبير، خصوصاً النوع الشفاهي منه، وكانت من المتع الكبيرة جداً لي إنه (اعمل حركة ورا) واتتبع (النص الوَنَسِي القصصي) عشان اشوفوه بدأ من وين، ومرات البداية ما بيكون عندها أي علاقة بالنهاية، والأسلوب الذي يتبعه (رواة الأدب الوَنَسِي) اسميه بـ(السَرَحَة)، وكمنوذج ارتجالي لذلك أقول لك هذا النص وليد هذه اللحظة بالذات (اتخيل احدهم وهو مستضاف في لقاء في الإذاعة):
في سنة 46 وبعد الطليانة اتهزموا في كسلا الانجليز كانوا دايرين يرسلوا جماعة افندية لي بريطانيان طبعاً هم كانوا وعدوا السودانيين بالإستقلال لو شاركوا في الحربن والسودانيين شاركوا في الحرب بي اورطة كانت بقيادة جبرين التوم، وجبرين دا ابوه كان ضابط في الجيش المصري وكان شغال مع الامير عمر طوسون، وطبعاً معروف إنه الامير عمر طوسون كان بيحب السودانيين جداً والسبب في حبه للسودانيين إنه ايام الزبير باشا كان ساكن في مصر الأمير عمر طوسون كان بيفتكر إنه الزبير دا زول ساكت يعني زول تاجر رقيق ما بيعرف أي حاجة، والامير عمر طوسون كان بيحب الشعر، أها قام قال ليه بيت شعر مكسور والزبير صلحه وطلع كلام الزبير باشا صاح فمن اليوم داك بقى الأمير عمر طوسون بيحب السودان، شايف كيف؟
المهم الجماعة الرسلوهم انجلترا ديل واحد منهم اول ما وصل بريطانيا جاته حالة نفسية والانجليز دخلوهو المستشفى، في واحدة من الممرضات كانت مهتمة بيه شديد، وبعد ما بقى كويس عرّس الممرضة دي واشتغل في مكتبة صغيرة بتبيع مجلات وجرايدن اها في صحفي كان طوالي بيجي المكتبة دي، قام اتفق مع الزول السوداني دا إنه يكتب للجريدة عن الحياة في السودان، الصحفي دا بدا يكتب باللغة الإنجليزية للصحيفة وفي النهاية الناس بقت تشتري الجريدة عشان قصص السوداني دا، قامت الجريدة فكرت إنها تستفيد من مقدرته فرسلته لنيجيريا عشان يكتب قصص زي بتاعت السودان لكن اول ما وصل نيجيريا اصيب بحمى غريبة كدا واتوفى هناك، فدا اول صحفي سوداني عالمي، والقصة دي أنا اول مرة احكيها.
فشوقي خطير في الموضوع دا، وبيحكي بتلقائية وما بيهمه شئ واحياناً بيقول رأيه وأحياناً بينقل روايات سمعها وعاصرها، وهو يقدم نوعاً من (تاريخ الناس) أو التاريخ الشعبي لا أعرف ما هي الترجمة الصحيحة لهذا النوع من التاريخ (أشير هنا لـ howard zinn وكتابه a people's history of the united states)، وافتكر إنك حاولت تعمل محاولة زي دي في كتابتك عن (هاشم العطا).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شوقي بدري، شتاينبك شرامي! (Re: Bushra Elfadil)
|
Quote:
الحمد لله الذي قيّض لهذا البوست أناساً يصعب ألاّ يحترمهم شوقي بدري:
- د. بشرى الفاضل
|
و.........................
الحمد لله الذي قيّض لهذا البوست أناساً يصعب ألاّ يحترمهم مصطفى مدثر!!!!!!:
- د. بشرى الفاضل
يا أخي...
أنا أكثر من مرة كتبت معلقاً على بعض (حكاياتك!!!!)
وقلت لك إنهاتصيبني ، لا أدري لماذا ، بمايشبه
السكرة أو السطلة ، أو بما...... سمه ماشئت
فالحمد لله الذي قيض لي د. بشرى الفاضل الذي
أفهمني سر ذلك إذ قال لك...:
Quote: أنت أيضاً يا مصطفى مثل شوقي لكنك مزاجاتي وتشغلك عوالم إبداعية أخرى سينما وغيرها عن التدفق بأمدرمانياتك.
|
فلكما ، وللجميع
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شوقي بدري، شتاينبك شرامي! (Re: dardiri satti)
|
الصادق اسماعيل
أبدعت فيما قلت وفتحت نافذة جديدة .السودانيون بالخارج منذ القرن قبل الماضي يحيرونك .انا ضمن من حيروني السودانية التي سبقت
عصرها وأصبحت ممثلة في هوليوود.أين هي ؟ والسودانيون قبل قرنين ممن هاجروا ونسمع بقصصهم بصورة متقطعة ناهيك عن من خرجوا مع الإنجليز.
يحتاج تتبع هذه التغريبات لأن ينبري لها باحثون شباب فيتحفون المكتبة السودانية بالعجب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شوقي بدري، شتاينبك شرامي! (Re: dardiri satti)
|
الصادق اسماعيل
أبدعت فيما قلت وفتحت نافذة جديدة .السودانيون بالخارج منذ القرن قبل الماضي يحيرونك .انا ضمن من حيروني السودانية التي سبقت
عصرها وأصبحت ممثلة في هوليوود.أين هي ؟ والسودانيون قبل قرنين ممن هاجروا ونسمع بقصصهم بصورة متقطعة ناهيك عن من خرجوا مع الإنجليز.
يحتاج تتبع هذه التغريبات لأن ينبري لها باحثون شباب فيتحفون المكتبة السودانية بالعجب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شوقي بدري، شتاينبك شرامي! (Re: Bushra Elfadil)
|
دكتور بشرى
تحياتي من بحر شنو كدا ما عارف؟ )
المهم الكلام الفوق دا ارتجالي ووليد اللحظة فقط، وأنا بتناول فيه نوع من (الحكي) السودان، والسودانين لمن يتونسوا ببدوا بي موضوع وبينتهوا بموضوع، والعرب بتقول (الحديث ذو شجون) أي أنه يتفرع كما ورد في قصة ذلك المثل. ما علينا، زي ماقلت أنا كتبت الموضوع الفوق دا من راسي يعني دي ما حقائق أنا حاولت اقدم نموذج لطريقة الحكي بتاع شوقي بدري، واستطردات شوقي هي (البُهار) بتاع حكاياته، وبتمثل الشئ الأساسي. وشوقي لو ورد أي اسم بديك معلومات وقصص حول الموضوع وبيرجع تاني للموضوع الأصلي، والنص الفوق دا خير مثال لذلك (أقصد نص شوقي المعنون "يا منصور"). فشوقي حكى لينا عن منصور لكن شوف القصص الجانبية كلما ورد اسم في النص، والحكي عن يوغندا وعن فلان وعن فلان.
فالموضوع أن شوقي يتونس بهذ القصص والتى عاصرها، وحرفنته في امتلاكه لناصية (الونسة) بحيث قدر ما ياخدك ويمشي بيك بعيد بجي راجع بيك لنفس الموضوع.
بخصوص "التغريبات"، حقيقة "القصة النجرتها من راسي حول اول صحفي دي"، فعلاً بتحصل، وإنت بتصادف حكاوي كتيرة زي وبتستغرب منها، وفي حكاية "سندباد من السودان" أو شئ من هذا القبيل، الكتاب صدر من مؤسسة السويدي وحرره "محسن خالد"، والقصة بتاعته أغرب من الخيال، أتمنى إنك تقرأه.
المه على قول سيدنا تبارك
أنا قصدت القى ضوء على طريقة الحكي (الشوقي بدرية) دي، وأقول إنها طريقة سودانية في الحكي ممتعة لكن فقط من الذين يجيدونها (الونّاسين)، ولو لاحظت إنه عبد الله الطيب بيستعملها في برنامجه (سير وأخبار) برضه، يعني يسرح بينا ويطلع وينزل وزي مليون قصة، ولمّن يرجع بيك تكتشف إنه المشاور "القصصي" الإنت مشيت فيه مع البروف كله كان عن شرح كلمة وردت في بيت شعر استهل البروف كلامه به.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شوقي بدري، شتاينبك شرامي! (Re: الصادق اسماعيل)
|
عزيزي الصادق اسماعيل
تحياتي من بحر الطويل
صدقت و حكي المؤانسة هذا موجود لدى كل شعوب العالم. مسألة خروج عبدالله الطيب عن النص وعودته إليه صدقت فيها وشاهدي عليها ايضاً أنه كان يدرسنا كورس بثانية آداب /ج الخرطوم زكان الكورس عن الشعر واختار أن يدرسنا قصائد المفضليات وهي مجموعة قصائد استحسنها المفضل الضبي .كان البروفيسور عبدالله يبدا شرح القصيدة من مطلعها ثم يخرج عند كلمة بعينها في سياحة عبر الشعر الجاهلي كله ويعرج على الشعر في صدر الإسلام فالشعر الأوروبي والعامية السودانية وعندما ينتهي زمن الدرس نكون نحن مع الاستمتاع بسياحته في حيرة في الشتات الذي كتبناه في دفاترنا وفي حيرة عما سنجيب عليه في أسئلة الامتحان حين ياتي أوانه.إلى الآن لا زلت احتار كيف صحح لنا البروف أوراق إجاباتنا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شوقي بدري، شتاينبك شرامي! (Re: mustafa mudathir)
|
سلام يا مصطفى
سلام يا مصطفى،
في حاجة قاعدة تزعجني في كتابات شوقي بدري ع. س.، وهي إمكانية مفارقتو نهائيا لموضوعو الاصلي، ودي _حسب معاشرتي للادباء والنقاد_ بتخلع عنو الأقاب الاكاديمية الأدبية (قاص، كاتب...)، وتجعلو في رتبة وناس شعبي زي ما أشار الناقد الاسفيري الصادق اسماعيل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شوقي بدري، شتاينبك شرامي! (Re: أبوبكر عباس)
|
سلام أبوبكر
لا ياخي! دا ابتسار ساكت.
في كلامك شيئ من الصحة. الحاجة دي أنا وضحتها لكن إنت فقري ومجرد اسكانير scanner
ما بتقرأ كويس. وما براك!
أنا قلت انه شوقي زهد من قصة يبقى دغري كدا أديب وأراد أن يكتب في السياسة وتاريخ الحكي السياسي
واستعان في ذلك بملكة الحكي والاستطراد والانتقال المجهجه للقارئ (دي ملكات معتبرة في كتابة القصة)
وبالتالي كتابته أصبحت زي الشيمة في البحر القايم!
هسع مقاله الأخير عن منصور خالد وأنا جبتو فوق أمشي أقرأ القائمة العملتها قبله وأقرأه، هذا المقال العجيب
برغم تدويخه للقارئ لكنه بدأ بمقطع افتتاحي عبقري وضّح فيه مقاصدة ويللا تعال شوف بعد داك. ساط في
حاجات واستجلب أي اسم حايم في ذاكرته لكنه للغرابة عارف عايز يصل لشنو. وهذا الذي أراد الوصول إليه
كاد يضيع من كثر ما حكى عن صديقه المرحوم محجوب عثمان (أنا في نظري دا كان مجرد قندف ودون جوان
شيوعي) لكن شوقي بعد أن يكون منصور اطمأن لأن شوقي ضيّع الموضوع وممكن يكون أخد ليهو دقسة من
العفار الذي أثاره شوقي، أقول شوقي جا مارق ليهو في الحتة ذاتها وسلخو! شرامي قلت ليك!
طيب خلاصة رأيي انو شوقي محتاج زول يقول ليهو: هوي يا شوقي أقعد في الواطة وبباقي الصحة العندك دي
أمسك ما تسميه مقالات سياسية كتبتها وبشوية اعادة ترتيب أعيد نشرها كقصص قصيرة. أو رواية حتى!
الصادق اسمعيل عبقري راسو عديل كدا!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شوقي بدري، شتاينبك شرامي! (Re: mustafa mudathir)
|
ما فهمت اسكانر قاصد بيها تحديدا شنو؟!
داير أضيف حاجة تانية لتقيّمي لكتابات شوقي وهو إفتقادها للمعيار وكتاباتو السياسية عاطفية جداً!
من أكتر من سنة بطلت القراية ليهو؟؟
أعتقد انو أي زول لمان يبدأ ليهو قراية موضوع لكاتب بستصحبو السؤال التقليدي:
What is the point?
إذا لم تجد الإجابة أو الإشارة لاجابات بنهاية المقال أو القصة؛ تحتار حيرة غير مُحببة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شوقي بدري، شتاينبك شرامي! (Re: أبوبكر عباس)
|
لا زلت سكانير يا بكوري!
بيسموها الماسحة بالعربي. الحاجة البتبص في الورقة وتنقلها ليك وما قاعد تقراها.
الاسكانر الآلة آلة عاقلة جداً لأنها ما ح تقرأ كل شي. دا ما شغلها! هي بس بتمسح
وتكسح!
أها يا ولدي النقول ليك. أنت أعقل منها! ما قاعد تقرأ أو بتختزل القراءة وتقفز للكلمات
الجاذبة لك. وما براك أغلب الناس البيخشوا بوستاتي ما بيقروا المادة بتمعن وأنا ما
غاصب زول!
طيب!
هسع في آخر مداخلة ليك تغاضيت عن نقطتين أنا ذكرتهم وجيت راجع تقول لي شوقي
ما بيعمل كدا. قلت لما تقرأ لزول بتسأل what is the point وأنا قلت ليك قبلها شوقي
افتتح مقالته ببراجراف جبّار، حوار بينه وبين بائع الشاحنات انتهى بأن البائع حسب شوقي
كان عارف من هو منصور خالد!
دي بداية قنبلة! يعني القارئ يقرأ مشهد حكي قوي جداً بين شوقي والبائع ويعرف من ذلك
أن منصور خالد هو بطل المقال!
تانياً قلت شوقي ما بيوضح النتائج التي توصل إليها. ودا غلط منك! فقد بحث منصور عن
أسباب كل البلاوي ورماها في الكتاب أمثال منصور وفي المثقفين. وانبرى يعدد المواقف
الخطأ لمنصور وختمها بما بدأه مع بايع شاحنات الموبايل في الامارات ولا وين ما عارف
الذي عرف منصور فقال في ختام مقاله:
| Quote: شكرا لمنصور لانه اعطي الآخرين انطباعا رائعا عن مقدرات مفكرينا . ولقد ازال الصورة السيئة التي خلفها المتحدثون السودانيون ، وآخرهم علي عثمان . |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شوقي بدري، شتاينبك شرامي! (Re: mustafa mudathir)
|
ما فت نقاطك، وكرد قلت ليك أنا بطلت من سنة القراءة لشوقي، يعني مقال منصور الأخير ما قريتو وما شجعني كلامك دا لسع!
في مداخلتي الأولي الإضافة القلتها أنا لكلامك وكلام الصادق عن كتابات شوقي هي جملتي بتاعة انو شوقي ممكن نهائي (خت خط تحت نهائي)ما يرجع للsubject بتاعتو، ودي انتو قلتوها بمواربا
قاعدين نعمل اسكانينق وبنشوف النقطة البحاول الكاتب يجغمسها ويمررها فوقنا ونعمل ليها تكبير.
بمناسبة الاسكانر، البوست التاني بتاعة القصة المترجمة هو دعم لهذا البوست، لكن كاتب القصة ديك يختلف عن شوقي اختلاف كبير وهو محترف.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شوقي بدري، شتاينبك شرامي! (Re: أبوبكر عباس)
|
عزيزى مصطفى
سلامات
Quote
"أها ما قلت لي. رأيك شنو في مشاغلتي لشوقي. ما خلاص
بقى أسد عجوز. وجاء دورنا. في الحقيقة أي زول عايز يستمتع
بسكة كدا ما بعدها قبضة وخنقة دي فرصته!"
صديقك حجاج و خالى مامون يوسف المامون او مامون ود السيده دفع الله شبيكة بخير وعافية. قابلتهم اخرمرةفى زيارتى الاخيرة لوطن الجدود وفى فراش الجدة المنا دفع الله شبيكة عام 2011, وفى مجلس ضم العديد
من اهلك الهاشماب ومعارفك من الشبيكاب, الصادقاب, والعمراب, والبدرياب, وال شكاك,وعامة اهل امدرمان القديمة, اذكر منهم العقيد معاش ابوالقاسم الخزنة, المرحوم فارس شبيكة, محمد الفاتح عبدالكريم, الهادى الضلالى, يوسف بدر عبدالرحيم, د. قاسم بدرى الخ..
بعدين يامصطفى, انا شهادتى فى خالى شوقى بدرى مجروحة, وهو خالى لزم. جدته السيدة الرسالة بت ود ادريس هى جدة الشبيكاب, ووالده الاشتراكى الفابى ابراهيم افندى يوسف بدرى هو خال جدودى حاج الطيب
شبيكة الكبير و شيخ محمد شبيكة و جدتى الحاجة كلثوم شبيكة. ورغم ذلك ساعلق على ملاحظاتك لاحقا. لكن فى هذه السانحة اسألك من هو محمد محجوب سليمان والذى تشك يامصطفى فى انه ثرثر وقدم معلومات عن حزب عبد الخالق محجوب للخال شوقى? اذا كنت تعنى د. محمد محجوب عثمان, صديق شوقى فاجزم انك لاتعرف المرحوم محمد محجوب جيدا, ولاتعلم بمدى امانته, وصدقه.
وبجيك صادى لو الله اراد قبل رجوعى الى لبنان
تحياتى لاسرتك الكريمه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شوقي بدري، شتاينبك شرامي! (Re: Elmoiz Abunura)
|
يا هلا ومرحب بالمعز أبو نورة
صحيح أنا قصدت محمد محجوب عثمان.
شكراً على التصويب. بالتأكيد كان الله يرحمه رجل محترم.
لم أعرفه شخصياً لكنني التقيته أكثر من مرة.
الوضعية التي وضعته بها في المقال كانت تشير لكونه، وبحسب ما سمعت، كان رجل مخابرات
وبالذات في الفترة التي قام فيها انقلاب هاشم العطا فقمت وظفتها في المقال من باب الهذر والفضفضة.
وكما تعلم أنا لم أكتب مقال تاريخي عن أي شخص ولكن...
لا يا عزيزي لم أقصد أي اساءة لا للمرحوم ولا لشوقي ولا لشخصك الكريم!
إذهب إلى لبنان وبعد داك أكتب ما تشاء فما يدور هنا هو مجرد ونسة!
تحياتي للجميع، لأهلك ولكل الاسماء التي ذكرتها في مداخلتك الأخيرة وللخالات
والعمات والأخوات.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شوقي بدري، شتاينبك شرامي! (Re: mustafa mudathir)
|
انا متابع لما تكتبه يا مصطفى
ثم ،عاجبني فيك إنك فهمت صاحبي أبوبكر دا
وبتتعامل معاهو كما ينبغي أن يكون
ولن تندم على معرفته وصداقته في النهاية،، نهاية هذا المنتدى أعني
وأرجو أن يكون كذلك شاعرنا الكبير الخواض
بعدين عايز اتآمر معاهو على إعادة ترجمة بعض الفقرات في قصة البنك ديك
رغم أنني لم أقرأ النص بالإنجليزية, وكذلك رغم عدم إجادتي الإنجليزية، لكن بنحب القراية ياخ
ومتأكد إنك لن تزعل عندئذ
إلى لقاء يا حبيب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شوقي بدري، شتاينبك شرامي! (Re: معاوية الزبير)
|
| Quote: رغم أنني لم أقرأ النص بالإنجليزية, وكذلك رغم عدم إجادتي الإنجليزية، |
والله ياود الزبير ،
علي القسم جملتك دي غاظتني جنس غيظ!!
ورغم ذلك ضحكت منها لمن دموعي جرن ،
لأنها ذكرتني بموقف إن شاء الله يجي الوقت المناسب
عشان أحكيه ليك .
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شوقي بدري، شتاينبك شرامي! (Re: معاوية المدير)
|
يا ود المدير، أحسن ليك تقعد مع المثقفين ديل واتصلبت فوقم زي تصلبتي دا، يا أخي، ديل أكبر شتيمة ممكن تجيك منهم: "يا اسكانر"
تمشي تباري لي الشفوت ديك بهناك، يمكن عنوان بوستك الافرنجي داك؛ تكتبوا ليهم بالعربي، واتّا زول عندو الألب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: شوقي بدري، شتاينبك شرامي! (Re: أبوبكر عباس)
|
Quote:
يا ود المدير، أحسن ليك تقعد مع المثقفين ديل واتصلبت فوقم زي تصلبتي دا، يا أخي، ديل أكبر شتيمة ممكن تجيك منهم: "يا اسكانر"
تمشي تباري لي الشفوت ديك بهناك، يمكن عنوان بوستك الافرنجي داك؛ تكتبوا ليهم بالعربي، واتّا زول عندو الألب. |
هههههههههههههههههههههه،
يا ابو بكر ما تحاول تدردقني، أنا بوستات مصطفى مدثر وبشرى الفاضل
بدخل اقرأ وإتخارج، ودا من باب التأدُب في حضرة العمالقة، ولو جاء
وآحد منهم عمل مدآخلة في خرمجتي البخرمجا هنا أقول، يا جماعة دي
شقاوة شنو دي، هسّع دا يردو عليهو كيفِن ؟.
دحين لا تحاول، أخير لي الشفوت. والله صحي...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شوقي بدري، شتاينبك شرامي! (Re: mustafa mudathir)
|
قدرة شوقى بدرى الفذة على استحضار مكونات فترة زمنية كاملة بكل تفاصيلها
(المرة) والدقيقة مع العدد الهائل من الشخوص الذين يمثلون صناع
تلك الفترة والتى اعتقد انها وليدة امتزاح اكثر من ثقافة/معايشة/صراع عاشه
او تعايش معه شوقى تؤهله لان يكون مؤرخاً اكثر من كاتب او راوٍ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شوقي بدري، شتاينبك شرامي! (Re: امير الامين حسن)
|
د.Quote: قدرة شوقى بدرى الفذة على استحضار مكونات فترة زمنية كاملة بكل تفاصيلها
(المرة) والدقيقة مع العدد الهائل من الشخوص الذين يمثلون صناع
تلك الفترة والتى اعتقد انها وليدة امتزاح اكثر من ثقافة/معايشة/صراع عاشه
او تعايش معه شوقى تؤهله لان يكون مؤرخاً اكثر من كاتب او راوٍ |
صحيح
فليستمر هذا البوست وليتممدد وليكن في كتاباتكم وكتابات آخرين ندعوهم تكريماً للأخ شوفي بدري عم الكثيرين
في هذا المنبر ومنابر أخرى وندعوه للعودة للكتابة فيه من جديد. التحية لشوقي إبراهيم بدري في مدينة مالمو بالسويد .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شوقي بدري، شتاينبك شرامي! (Re: Bushra Elfadil)
|
ستاينبك
افتهمتكم..
اها يا مصطفى رجعنا ليك بعد رجعنا للملحقات ..
يعني في داعي تحوّمنا من سودان فور اول لحدت بوستك الجديد عن اسمو مين دا بحثا عن مغزى التشبيه أو التشبيك؟
على العموم الآن وضحت المقاربة في العنوان الفوق اللافت للانتباه ..
وإن كان من فارق فهو البيئة المحيطة بكليهما..
واضح محيط الخواجه الاجتماعي فقير ..
عشان كده لتا وعجن ولف كتير في محيطو الجغرافي والأسري والعملي الما بتعدى مساحة حي العرضة..
بجانب إنو الفكرة العالجها بتناسب فلسفة الفردانية التي يعيشها المجتمع الغربي..
وهنا يكمن الفرق ..
الفكرة + المحيط الاجتماعي لدى ش بدري أرحب بسبب التواصل الاجتماعي الوثيق ..
والجدلية التي ينتجها الحراك في مجتمع لم يتبين بعد موقفه من النموزجين الاشتراكي والراسمالي..
مما يتيح له مساحة أكبر في تناول فكرة غنية بالمعلومات باسلوب تعبيري امدرماني النكهة..
ولا يحبسك أو يقودك One way مع البطل ..
بل يستدعي شخوص وأحداث قد لا تكون لها علاقة مباشرة مع الفكرة أو الشخصية الرئيسة ..
غير أنها أحداث حية ومشوقة بعيدا عن صحتا من عدمو بعكس الخواجه بتاعك دا..
افتكر دي الحتة الاستند عليها تشبيهك..
نهايتو ..
ما بقدر أقول المقاربة ما لافقة من الزاوية دي ..
دا لو تجاوزت خلاف الكُتاب حول توصيف ما ينتجه ش بدري من نصوص.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شوقي بدري، شتاينبك شرامي! (Re: محمد على طه الملك)
|
سلام م ع ط الملك
لقد كتبت كلاماً سمحاً في مداخلتك السابقة لابد أن اعود له.
وهذا عن مداخلتك الأخيرة.
لقد سبقك لأكتشاف علاقة بين هذا البوست والبوست الذي يحوي ترجمتي لقصة
شتاينبك أخونا معاوية الزبير. وبالطبع فإن القصة ليست نموذج لما قلت به من
تشابه بين ش بدري وشتاينبك ولذلك فإنني لا أشجع على الترويج لهذا الاكتشاف!
الغريب أن مداخلتك هذي ومداخلة معاوية القريبة في معناها كان مكاناهما الطبيعيان
هما ذلك البوست!
عارف دي زي لما تكون متأكد إنه فلان بيشبه علان وبإحساس داخلي صادق يقوموا
الذين حولك يقولوا ليك: لا ما بشبهه! دي ما حتة وين/ وين أو وين/ لووز. الأسلم
إنو المرضي بتاع الموردة زمان يقول يجيب كل الأقوان البتخلي فريق ع يصعد
للنهائي! أو كما قال!
سأعود لمداخلتك الأسبق البهية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شوقي بدري، شتاينبك شرامي! (Re: mustafa mudathir)
|
Quote: طيب خلاصة رأيي انو شوقي محتاج زول يقول ليهو: هوي يا شوقي أقعد في الواطة وبباقي الصحة العندك دي
أمسك ما تسميه مقالات سياسية كتبتها وبشوية اعادة ترتيب أعيد نشرها كقصص قصيرة. أو رواية حتى!
|
التحية لك ولضيوفك الكرام يا أستاذنا ,,
وهل سيقبل عمنا شوقي بما اقترحت ؟؟
-----------------------------------------------
خلي لينا عمنا في حالو بالله ,,, نقرأ كتابتو ونعيد قراءتها عشان نعرف نمسك الموضوع اللي بيتكلم عنو ..
شوقي بدري أفضل من يجبر قارئه على اعادة القراءة .(ويقوم نفسو) كما تفضلت ,,
-------------------------
ثم أنك كثير الشبه به حين تتسلطن وتحكي يا أستاذ ,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: شوقي بدري، شتاينبك شرامي! (Re: فتحي الصديق)
|
| Quote: أين تقبع الكنبة التي يتحدث عنها لضحك عليك ساخراً ولذلك تحس بقومان النفَس عندك ومجازاً عند شتاينبك من فرط توصيفاته العليمة وعباراته التي تبدو كأنها حشو وما الحشو إلاّ ما يتشكل منه افهامك، عفواً ! |
الكتابة الخطرة
العزيز دكتور مصطفى مدثر
تحية ترجو أن تجدك على كفوف الراحة ، لا تتوجع .
بانسياب النهير الصغير الذي يبحث طريقه إلى النهر الكبير ليموت في حضنه ، هذه كانت الطرائق التي تكتُب بها . لا يعرف القارئ من أين تبدأ وكيف ستنتهي . سلسة القياد ، سهلة الترويض ، ولكنها عسيرة بالدواخل المبطنة . لك أبجديتك الخاصة ، وبصمتك التي تُخلط القص بالنقد المُقارن . هكذا وبكل بساطة ينطق بنانك وبسهولة عرضك ، وفخامة هذه القماشة الكتابية ...
دائماً تجعلنا ننتبه .. شكراً لك
*
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شوقي بدري، شتاينبك شرامي! (Re: عبدالله الشقليني)
|
| Quote: في كلامك شيئ من الصحة. الحاجة دي أنا وضحتها لكن إنت فقري ومجرد اسكانير scanner |
ابو بكر عباس
يا خي قراية التفتيش عن (الجغمسة دي) بتفقدك كتير (اسمع كلام ناقدك الأسفيري الببكيك وما تسمع كلام ناقدك العادي البجهجهك).
المقال نفسه بتاع شوقي بيوري إنه "شوقي متمكن من اسلوبه"، وهسع لو قريت المقال على ضو كلام "الناقد العادي" مصطفى مدثر، وشلت رؤيته النقدية دي ورجعت لمقالات شوقي بدري وأعدت قراءتها ممكن تلقى النقطة المركزية قاعدة زي الترتيب،
و(الخروج النهائي عن الموضوع) بيكون لأنك ما مسكت في النقطة المركزية الصاح، والسبب إنك مصاب بمتلازمة (نسميها نحن النقاد الإسفيرين) متلازمة البحث عمّا جغمسه الكاتب. ويسميها النقاد العادييين (الإسكانر)، معاك في؟.
فأنا اقترح أن تعيد قراءة هذا البوست بدون (استصحاب) هاتين المتلازمتين (البحث عمّا جغمسه الكاتب، ومتلازمة الاسكاننق)، وسترى ما يسرك.
يا مصطفى مدثر
يعني البوست دا الواحد طلع منه بحاجات كتيرة
تبديع د. بشري
وعبقرة مصطفى
والتنقيد الإسفيري بتاع ابوبكر
ربما اختفي لفترة لإصدار كتابي الأول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شوقي بدري، شتاينبك شرامي! ً ً (Re: أبوبكر عباس)
|
ما فهمتك يا أبوبكر
أنا قلت في نوع من الونس القصصي (ومرات) البداية ما بيكون عندها علاقة بالنهاية، دا كلام عام عن النوع، لكن قلت (حرفنة) شوقي إنه مهما بعد عن الموضوع بيجيك راجع بعد الإستطرادات، أنا الناس لمن يتونسوا (بفقد طرف الموضوع)، مع شوقي الموضوع في البداية بتعرفه في النص بيسرح بيك وفي النهاية براه بيرجعك للموضوع الأصلي (الحقوق محفوظة لعمر اومو نواحي المين رود).
أها شوقي بريحني من (التركنق باك لول القصة)ز
القراية بتاعة مصطفى بتنطبق مع كلامي.
النموذج النجرته بيتكلم عن العام (وشوقي بيكون عارف موضوعوه وبيسرح وبجيك راجع)، وممكن نقول إنه بعيشك في الجو العام بتاع كلامه.
لو قرينا نص (منصور بالطريقة دي بنلقاه أداك النجيضة بتاعة منصور، والقصص والسرحة الفي نص أدتك الجو العام، وجا راجع تاني لمنصور في النهاية.
دا لو أنا فهمت مداخلتك صاح لو غلط وما فيها (إتساق) فعلاً بعد الشرح اعلاه (ففعلاً ما حيكون فيها اتساق) لأنه أنا بثق في عينك جداً، فأرجع تاني واشوف عدم الإتساق جا من وين (بيكون عنده اسبابه مرات مجاماملة مرات خوف مرات قَشْرَة ساكت ومرات عدم موضوع)، أنا ضبطت ليك نفسي كم مرة بكون ما متسق فيها تماماً (خصوصاً أيام مجاهداتي ضد الإستعلاء والتأفف من المشردين والشحادين ييا خي موضوع الإتساق دا اصعب حاجة في الدنيا دي).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شوقي بدري، شتاينبك شرامي! ً ً (Re: الصادق اسماعيل)
|
ياشباب
إنتو كان صحي بتحتفلوا بالناس حقو تحيوا معاي عبدالله الشقليني (بيكاسو).
عبد الله دا لما لمع نجمه ككاتب قصة أعتقد أن بشرى الفاضل سخصي
وآخرين من نجوم كتابة القصة لم يكونوا معروفين وكان هو في أولى هندسة!
رجل جميل وكاتب ممتاز. تحية لك وترحاب با عبدالله وأكيد ستدلو بدلوك حتى
ولو، ان شئت بشكل عام، عن كتابة القصة وكتابة المقال السياسي المثقل بقصص!
ألف شكر لك يا جميل على اطرائك وهذا البوست به فطاحلة في مختلف أجناس الكتابة.
وهناك فتحي الصديق!
أعجبتني كلماته والله!
الف شكر يا فتحي على كلماتك الطيبات ودعونا نواصل ولا نترك (ظاهرة)
في عالم الكتابة السودانية دون أن نسبرها خير سبر ومقاصدنا على الدوام
هي التأصيل وتسليط الأضواء المستحقة والاحتفاء بالكاتب السوداني في مختلف المناحي،
وليس الأدب وحده!
| |
|
|
|
|
|
|
| |
mustafa mudathir
Elmoiz Abunura
محمد على طه الملك
شهاب الفاتح عثمان
الطيب شيقوق
حمد عبد الغفار عمر
Bushra Elfadil
الصادق اسماعيل
أبوبكر عباس
معاوية الزبير
معاوية المدير
عبدالله الشقليني
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست