القبض علي بريطانية بتهمة الاساءة للرسول(ص) في الخرطوم!!

Quote: جاء في جريدة اخر لحظة اليوم القبض على بريطانية بتهمة الإساءة للرسول صلى الله عليه وسلم فتحت نيابة الخرطوم شمال دعوى جنائية تحت المادة (125) من القانون الجنائي المتعلقة بإساءة العقيدة والأديان في مواجهة معلمة بريطانية الجنسية بمدرسة الإتحاد تدعى جوليان. وأوضح المستشار معتصم عبد الله محمود وكيل نيابة الخرطوم شمال أن النيابة شرعت في إكمال إجراءاتها بالقبض على المعلمة بعد البلاغ الذي تقدمت به وزارة التربية والتعليم في هذا الصدد إثر التظلم الذي تقدم به أولياء الامور بالمدرسة للوزارة. وقال وكيل النيابة إن المعلمة المتهمة أحضرت دمية في شكل دب وأطلقت عليه اسم الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم وقامت بإرسال خطابات لأولياء أمور الطلبة ذكرت فيه (أنه ستأتيكم دمية عليها اسم محمد وسنسجل لكم زيارة) الأمر الذي وجد استنكاراً واسعاً من أولياء الأمور.

Quote: المدرسة المتهمة بـ"الاساءة" للاسلام تصل الى لندن جيليان جيبونزوصلت المدرسة البريطانية، جيليان جيبونز، التي اتهمت بـ"الإساءة" إلى الإسلام، الى لندن بعد ان قضت ثمانية ايام في الاعتقال بالسودان بسبب سماحها لتلاميذها باطلاق اسم "محمد" على دمية على شكل دب. وكانت محكمة سودانية قد حكمت على المدرسة بالسجن 15 يوما لكن الرئيس السوداني اصدر عفوا عنها بعد وساطة قام بها عضوان مسلمان في مجلس اللوردات البريطاني. وفور وصولها الى بريطانيا، قالت المدرسة انها "لا تزال تحت اثر الصدمة" ولكن الطريقة التي عوملت بها كانت جيدة وان الجميع احسن التصرف معها. ما رأيك؟ ما هي تداعيات هذه القضية؟ ومتى برأيك يكون التصرف مسيئاً للدين؟ ما هو مفهوم الإساءة للأديان؟ نُشر في: 27/11/2007 10:03 ص GMT

Quote: ذكرت تقارير صحيفة سودانية الاثنين أن الخرطوم رفضت استضافة قائد الجناح السياسي لحركة المقاومة الإسلامية "حماس" خالد مشعل بعد تركه لمقر إقامته في دمشق، وبدء البحث عن بلد يستقبله تحسبا لانهيار النظام السوري الذي يواجه معارضة شعبية متصاعدة. ونقلت صحيفة "سودان تريبيون" عن نشرة "تي تي يو" الأسبوعية التي تصدر من باريس أن مشعل ترك مقر إقامته في دمشق بعد اندلاع الثورة الشعبية في سوريا ويوجد في العاصمة القطرية الدوحة. وبحسب الصحيفة فإن طلب مشعل الإقامة مؤقتا في السودان جاء بعد فشل حماس بإقناع السلطات الأردنية والمصرية باستقباله، ويقول التقرير بأن حماس ما زالت تأمل في قبول القاهرة باستضافته. وقالت النشرة التي تهتم بالأخبار العسكرية إن الخرطوم كانت تتخوف من عدم نجاح مشعل في إيجاد بلد آخر يقبل اقامته فيه بشكل دائم الأمر الذي سيقود إلى استقراره في العاصمة السودانية. وأضاف المصدر ان السلطات تذرعت بعدم مقدرتها على توفير الحماية له. وكان مشعل قد زار الخرطوم في شهر يناير الماضي برفقة إسماعيل هنيه رئيس الوزراء الفلسطيني المقال للمشاركة في اجتماع لمجلس شورى حركة حماس عقد في العاصمة السودانية لبحث توجهات الحركة على ضوء التغييرات الإقليمية الأخيرة. ووقع مشعل اتفاقا في الدوحة في الأسبوع الأول من فبراير مع رئيس السلطة الفلسطينية محمود عباس يقضي بتشكيل حكومة جديدة مكونة من "تكنوقراط" تعمل في ظل قيادة السلطة الفلسطينية سيكون من بين مهامها الإشراف على إعادة إعمار غزة

Quote: بالصـوت من MPR http://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=4624784 واليوم من القارديـان البريطانيـة: Sudan becomes US ally in 'war on terror' Suzanne Goldenberg in Washington Saturday April 30, 2005 Guardian Sudan's Islamist regime, once shunned by Washington for providing a haven for Osama bin Laden as well as for human rights abuses during decades of civil war, has become an ally in the Bush administration's "war on terror". Only months after the US accused Khartoum of carrying out genocide in Darfur, Sudan has become a crucial intelligence asset to the CIA. In the Middle East and Africa, Sudan's agents have penetrated networks that would not normally be accessible to America, one former US intelligence official told the Guardian. Some of that cooperation has spilled over into the war in Iraq: Sudan is credited with detaining foreign militants on their way to join anti-American fighters there. Sudanese agents have also helped the CIA to monitor Islamist organisations in Somalia. "The intelligence relationship is the strongest thread between Washington and Khartoum," the official said. "Khartoum is probably the only government in the Arab League that has contributed in a major way to the protection of US forces and citizens in Iraq." News of the growing cooperation was first reported in yes terday's Los Angeles Times. The paper traced the thaw in relations since 2001 to a milestone last week: the visit to Washington by Sudan's intelligence chief, Salah Abdallah Gosh. It reported that Sudan's secret police had begun to crack down on suspected Islamists, had shared evidence with the FBI and allowed US personnel to interrogate al-Qaida suspects. In May 2003, Sudanese security forces raided a suspected terrorist training camp and deported more than a dozen, mainly Saudi, militants to Arab states which work closely with US intelligence services, the newspaper said. Yet a decade ago Sudan was a haven to Bin Laden and other international outlaws, such as Carlos the Jackal. In 1993, it was placed on the US state department's list of terrorist regimes. Approaches from Khartoum were rebuffed - even as it offered its services against an emerging al-Qaida in the 1990s. "Sudan tried to hand over two guys implicated in the 1998 bombing of the US embassies in east Africa, and the response was to send cruise missiles to hit the aspirin factory in Khartoum," the official said. "They offered up Bin Laden in 1995, and we said we don't even have an indictment on him." Officially, Washington's position towards Sudan remains unchanged. "Sudan is still considered a state sponsor of terror," a state department spokesman said yesterday. News of General Gosh's visit to Washington caused consternation in human rights circles. The general is among 51 Sudanese officials implicated in human rights abuses by the international criminal court. "I quite understand that the war on terrorism means dealing with bad actors, but to fly in one of Sudan's chief committers of what Washington has formally described as genocide is deeply disturbing," said an independent Sudan analyst, Eric Reeves. He noted there had been signs of a slight thaw towards Khartoum for some time - despite the state department's official stance. Guardian Unlimited C Guardian Newspapers Limited 2005

Quote: السودان يسلم مصر أحد عناصر «الجهاد» المطلوبين القاهرة: عبده زينه صنعاء: حسين الجرباني كشفت مصادر مصرية مطلعة لـ«الشرق الاوسط» ان السلطات السودانية قامت بتسليم مصر أحد عناصر تنظيم «الجهاد» الذي يتزعمه ايمن الظواهري ضمن ترتيبات الاجراءات الأمنية بين البلدين، والتي ستتضمن زيارة وفد أمني مصري للخرطوم خلال أيام لبحث بعض الملفات المهمة بين الطرفين. وقال المحامي الاسلامي يوسف صقر ان عنصر الجهاد الذي تسلمته مصر هو اكرم سيد حسن، 44 عاما، وهو من محافظة الاسماعيلية، المتهم في القضية رقم 1225 لسنة 2003 حصر أمن دولة عليا. وحسب معلومات «الشرق الأوسط» فإن اكرم حسن هو احد المطلوبين الهاربين الذين كانت تبحث عنهم مصر، وكان احد المشرفين على تدريب عناصر الجهاد في السودان قبل سنوات، وغادر مصر في حقبة الثمانينات. من جهة اخرى تسلم اليمن امس من الولايات المتحدة 7 زوارق بحرية لاستخدامها في حماية سواحله من تسلل الارهابيين والمهربين. وقالت مصادر يمنية امس ان الزوارق التي جرى تسلمها في عدن ذات تجهيزات حربية متطورة وتتمتع بكفاءة عالية وستساعد قوات خفر السواحل على السيطرة على السواحل وحمايتها من الارهابيين والمهربين الذين قد يأتون من دول القرن الافريقي. واضافت ان عشرات من الضباط اليمنيين يجري تدريبهم في الولايات المتحدة حاليا. في اطار تطوير القوات المسلحة اليمنية وذلك في المعاهد والمدارس العسكرية الاميركية. يذكر ان وزير الخارجية اليمني الدكتور ابو بكر القربي التقى بالعديد من القيادات العسكرية الاميركية اثناء زيارته لواشنطن في اوائل فبراير (شباط) الجاري لبحث مساعدة اليمن في الميادين والمجالات العسكرية. وكانت الولايات المتحدة واليمن قد اجريا تدريبات بحرية الشهر الماضي امام السواحل اليمنية على منع الارهاب البحري.

Quote: قصة التعاون طويل المدى بين النظام السودانى والمخابرات الأمريكية تيموثى كارنى ومنصور إعجاز الواشنطون بوست الأحد، يونيو30،2002 ترجمة د. أسامة عبدالرحمن النور فى وقت مبكر من عام 1996، أقنع جون دويتش مدير المخابرات الأمريكية وزير الخارجية وارن كريستوفر بسحب الدبلوماسيين الأمريكيين من السودان خوفاً على سلامتهم. تأسس قلقه على معلومات إستخباراتية شملت الحكومة السودانية. ورغم أن السفارة الأمريكية لم تغلق كلياً، فإنها أخليت، وأصبحت العلاقات مع الخرطوم متحفظة الى درجة كبيرة. بفترة قليلة بعدها، اعتقدت الحكومة الأمريكية بأن تحليلها كان خاطئاً.. مصدر رئيس كان إما وراء تزيين المعلومات أو فبركتها، وفى وقت مبكر من 1996 ألغت وكالة المخابرات الأمريكية أكثر من 100 من تقاريرها عن السودان. هل قامت وزارة الخارجية الأمريكية عندها بإرجاع دبلوماسييها الى الخرطوم؟ لا. لقد نالت المعلومات الإستخباراتية حياة من ذاتها. ساد إحساس بعدم الثقة. إضافة، أصبحت السفارة كرة قدم سياسية ودبلوماسية بالنسبة لصانعى السياسة والنشطاء الذين أرادوا عزل الخرطوم لإجبارها على إنهاء الحرب الأهلية الدامية ضد الجنوب حيث الأكثرية المسيحية. الى هذا اليوم، فإن السفارة لا زالت تفتقر للموظفين. هذه الحلقة تظل تحتاج الى إعادة نظر. إن إدارة بوش، سواء فيما يتعلق بمحاربة الإرهاب فى أفغانستان، أو الحكم على شرعية الرئيس الفلسطينى ياسر عرفات، أوالتوسط بين الهند والباكستان، أو التأمل حول جدوى الهجوم على العراق، أعطت وزناً كبيراً للتقارير الإستخباراتية الأمريكية (أو الأجنبية). طالما أن الولايات المتحدة الأمريكية تقود حرباً ضد الإرهاب ويعيد الكونجرس ترتيب وكالات المخابرات الأمريكية ويسندها، فإن نفوذ المخابرات على السياسة الخارجية والسياسة العسكرية سيكون فى تصاعد. لكن على صناع السياسة الأمريكية أن يكونوا أذكياء فى إستخدامهم للمعلومات الإستخباراتية. تظهر قصة السياسة الأمريكية فى السودان كيف تضر المعلومات الإستخباراتية الرديئة، أو المعلومات الإستخباراتية الجيدة التى يساء إستخدامها، بالمصالح الأمريكية. فى السودان، أربكتنا تلك المعلومات حول الإسلام السياسى، وأضعفت قدرتنا على التدخل فى حرب الـ 47 عاماً الأهلية، وفى 1996 قوضت أفضل فرصة لنا للقبض على أسامة بن لادن ولخنق تنظيمه، قبل أن يتم إستبعاده من السودان ليجد طريقه الى أفغانستان. نكتب منطلقين من تجربة. كان أحدنا، كارنى، وهو دبلوماسى متقاعد، آخر سفير للولايات المتحدة الأمريكية فى الخرطوم. والثانى، إعجاز، مديراً لصندوق نقدى، قام بدور غير رسمى بحمل الرسائل بين الخرطوم وواشنطون بعد إخلاء السفارة. يحتمل أن يكون الفشل الإستخباراتى الأكثر أهمية فى السودان ليس هو حماية سلامة الدبلوماسيين الأمريكيين، لكن هو فهم البيئة السياسية فى مجمل العالم الإسلامى. هذا جانب واحد من قصة السودان التحذيرية: خطر فقدان رؤية السياسة حين يكون التركيز على الإرهاب. خلال التسعينات، حاول بعض المسلمين الملتزمين فى العالم كله صياغة حركة سياسية لتقريب الفجوة بين العالم الحديث والمقدس القروسطى. لكن الولايات المتحدة الأمريكية بدلاً عن إجتذاب هذه الحركة، كومت كل الجماعات الإسلامية فى سلة واحدة ونظرت اليها بوصفها كلها ذات خطورة، وتشبثت بعلاقاتها مع الأنظمة المتسلطة التى شعرت بالتهديد من جانب المجموعات الإسلامية ومن ثم جعلت الراديكاليون المنظمون تنظيماً جيداً يسيطرون على حركة الإصلاح فى العالم الإسلامى. كانت الخرطوم مركزاً هاماً للنشاط السياسى الإسلامى. استولت الجبهة القومية الإسلامية بقيادة الرجل النارى- خريج السوربون- حسن الترابى على السلطة بإنقلاب فى 1989. عقد الترابى مؤتمرات سنوية جذبت الاف الراديكاليين الإسلاميين الى الخرطوم ليصوغوا رؤيتهم ليوتوبيا إسلامية. وصف الترابى المؤتمرات بأنها جلسات تنفيسية تهدف الى تحديث خطاب التطرف الإسلامى فى حين أسمتها حكومة الولايات المتحدة الأمريكية جلسات تخطيط إرهابية، وبدلاً عن تنقية وتحليل أعمال تلك الجلسات، طالبت من الخرطوم إغلاقها. أثار الترابى قلقاً خاصاً وسط حلفاء الولايات المتحدة الأمريكية فى الرياض، والقاهرة، وأسمرا، وأديس أبابا، ونيروبى، وكمبالا. إعتمدت واشنطون على قرائتهم للأحداث فى السودان، بدلاً عن الإعتماد على عينيها وأذنيها. كانت هناك أرضية للقلق. وسع قادة السودان الجدد علاقاتهم القديمة الأمد بالمجموعات الإرهابية الشرق أوسطية. وصل إبن لادن وأتباعه فى 1991. تحصل "الشيخ الضرير" عمر عبدالرحمن، وهو مصرى اتهم لاحقاً بالتآمر على نسف مبنى فى نيويورك، على تأشيرة دخول الولايات المتحدة الأمريكية من الخرطوم فى 1993. بحلول أواخر 1995، على كلٍ، بدأ العديد من القادة السودانيين فى التفكير عما إذا كان إحتضانهم للراديكاليين الإسلاميين مدعاة لهزيمتهم، من ناحية تهديد الأمن الداخلى وكذلك من حيث إعاقة علاقاتهم بالعالم ككل.. ولكن عندما ساعد السودان فرنسا فى القبض على الإرهابى سئ السمعة المعروف بـ "كارلوس إبن آوى"، فإن المحللين الأمريكيين رأوا فى ذلك وقفاً للقلق الأوربى أكثر منه تحولاً فى سياسة السودان الإرهابية. شملت المعلومات الإستخباراتية الرديئة إتهامات خاطئة، وكذلك تحليلات سياسية ضعيفة. دفعت تقارير خاطئة عن مؤامرات ضد أمريكيين بسفير الولايات المتحدة الأمريكية دونالد بيترسون للتهديد "بتدمير إقتصادكم (السودان)" و "تدابير عسكرية تجعلكم تدفعون ثمناً باهظاً". وأصدر السفير الذى أعقبه، وهو أحد كاتبى هذا المقال كارنى، تحذيراً مماثلاً فى أواخر 1995. التركيز على الإتهامات الكاذبة حولت الولايات المتحدة الأمريكية عن النداءات للإهتمام بالمظالم المشروعة للسودانيين الجنوبيين الذين يخوضون المعارك. أضرت المعلومات الإستخباراتية السيئة بسياسة الولايات المتحدة الأمريكية المضادة للإرهاب فى أغسطس 1998 عندما دمرت صواريخ كروز، كرد فعل لقصف سفارتى الولايات المتحدة الأمريكية فى كينيا وتنزانيا، مصنع الأدوية فى الخرطوم الذى ادعت واشنطون بأنه ينتج أسلحة كيمائية. ولم يكن بيت كلنتون الأبيض يمتلك أية حقائق أساسية، مثل من إمتلك المصنع على سبيل المثال. بدلاً، اعتمد الرئيس على إفتراضات غير مؤكدة عن إمتلاك إبن لادن للمصنع. الفشل الإستخباراتى كانت له جذوره فى المصادر الثانوية التى قدمها حلفاء معادين للخرطوم فى المنطقة، بخاصة فى ارتريا، واثيوبيا، ومصر. إذا ما كان موظفوا السفارة الأمريكية فى الخرطوم قد أبقى عليهم فى مواقعهم، لأمكن لمعلومات أولية مباشرة أن تحدد الأهداف الصحيحة أو أن تجنب شن ضربة أدت فى نهاية المطاف الى تقوية تعاطف الراديكاليين الإسلاميين المؤيد لمهاجمة الولايات المتحدة. وظهر الخطر مجدداً فى ألاونة الأخيرة، بقيام الولايات المتحدة الأمريكية بتحديد أهداف بعيدة، وفى حالات خاطئة، فى أفغانستان، معتمدة على معلومات إستخباراتية من مصادر مشكوك فيها. تظهر قصة السودان كذلك أن السياسة يمكن أن تتجاوز المعلومات الإستخباراتية الجيدة كما ويمكن لصانعى السياسة إهمالها. بحلول 1996 ضعف إندفاع الخرطوم لبناء دولة أيديولوجية إسلامية. بدأ البراجماتيون يسودون على الأيديولوجيين. فى فبراير 1996، كما نشرته الواشنطون بوست، حاولت الخرطوم التعاون فى الحرب ضد الإرهاب. زار وزير الدولة للدفاع (حالياً سفير السودان لدى الأمم المتحدة) الميجور جنرال الفاتح عروة، الولايات المتحدة الأمريكية لعرض بضاعته- تسليم إبن لادن للسعودية مقابل تخفيف العقوبات السياسية والإقتصادية. رفضت السعودية. بعد ثلاثة أشهر لاحقة، بعد عرض تسليم إبن لادن لسلطات الولايات المتحدة الأمريكية، قام السودان بطرده، رضوخاً لطلب نائب المخابرات القومية المستشار صامويل "ساندى" بيرجر. فىيوليو، منح السودان السلطات الأمريكية التصديق بتصوير معسكرين للإرهاب. فشلت واشنطون متابعة ذلك. فى أغسطس، أرسل الترابى رسالة "غصن زيتون" الى الرئيس كلينتون عن طريق إعجاز. لم يكن هنالك رد عليها. فى اكتوبر قدم قطبى المهدى، رئيس المخابرات المعين حديثاً وهو غربى التعليم، معلومات إستخباراتية حساسة للمتعقبين عبر الخرطوم الى واحد منا، إعجاز، ليمررها الى إدارة كلنتون. بحلول يوم الإنتخابات 1996، عرف مساعدو كلنتون الأساسيون، بما فيهم بيرجر، ماهى المعلومات المتوفرة من الخرطوم وعن قيمتها الكامنة للتعرف على الخلايا الإرهابية حول العالم ومتابعتها والقضاء عليها فى نهاية الأمر. مع ذلك لم يفعلوا شيئاً حيال تلك المعلومات. تحول لاحق حدث فى التفكير السودانى فى ابريل 1997. ألغت الحكومة مطالبتها بأن ترفع واشنطون العقوبات نظير التعاون فى مسألة الإرهاب. قدم الرئيس السودانى عرضاً، فى رسالة عن طريق إعجاز سلمت للسلطات الأمريكية، لوحدات مكافحة الإرهاب التابعة لمكتب التحقيقات الفيدرالى FBI ووكالة المخابرات الأمريكية CIA للوصول بحرية وبدون أية شروط الى المعلومات الإستخباراتية فى الخرطوم. أثار التحول فى السياسة السودانية جدل فى وزارة الخارجية الأمريكية، حيث اعتقد ضباط مكتب الخارجية أن على الولايات المتحدة الأمريكية أن تعيد إستقطاب الخرطوم. بنهاية صيف 1997، سعوا لإقناع وزيرة الخارجية الجديدة مادلين أولبرايت لتسمح على الأقل لبعض الدبلوماسيين بالرجوع الى السودان للضغط لإنهاء الحرب الأهلية ومتابعة العروض للتعاون ضد الإرهاب. صدر بيان رسمى فى أواخر سبتمبر. اعترض شخصان، على كلٍ، أخصائى الإرهاب فى لجنة الأمن القومى ريتشارد كلارك، والمتخصصة فى الشئون الأفريقية فى لجنة الأمن القومى سوزان ريس، وأقنعا بيرجر، مستشار الأمن حينها، لينقض موقف أولبرايت. تمَّ حفظ السياسة الجديدة بعد يومين. انقلبت العملية التى دارت داخل وكالة المخابرات على مدى شهر لتعوق مجهودات الولايات المتحدة الأمريكية فى مكافحة الإرهاب. فى محاولة أخيرة لإيجاد سبيل للتعاون مع سلطات الولايات المتحدة الأمريكية، كرر رئيس المخابرات السودانية العرض غير المشروط لتبادل المعلومات الخاصة بالإرهاب مع مكتب التحقيقات الفيدرالى FBI فى رسالة بتاريخ فبراير 1998 معنونة مباشرة الى المندوب الخاص المكلف فى الشرق الأوسط وشمال أفريقيا ديفيد وليامز. لكن البيت الأبيض وسوزان ريس اعترضا. وفى 24 يونيو 1998 كتب ويليامز الى قطبى المهدى قائلاً انه "لست فى وضع لأقبل عرضك السخى". نُسفت سفارتا الولايات المتحدة الأمريكية فى كينيا وتنزانيا بعد ستة أسابيع. عدلت إدارة كلنتون موقفها فقط قبل هجوم كول بإرسال خبراء فى محاربة الإرهاب من مكتب التحقيقات الفيدرالى الى الخرطوم للتفتيش. لكن جاء ذلك بعد فوات الأوان. لازلنا نعيش ما ترتب عن سياسة الولايات المتحدة الأمريكية والفشل الإستخباراتى فى السودان. عرضت الخرطوم لنا أفضل فرصة لجذب الراديكاليين الإسلاميين ووقف إبن لادن مبكراً. إذا كان للولايات المتحدة الأمريكية أن تحسب إخفاقاتها التى قادت الى هجمات الحادى عشر من سبتمبر، فإننا نحتاج الى فهم إخفاقاتنا فى السودان. المعلومات الإستخباراتية المتينة التى تغذى السياسة المعقولة يمكنها أن تفرز حكمة تساعد فى أن تميز أمريكا أولئك الذين يسعون الى تدميرها. ــــــــــــــــــــ تيموثى كارنى عمل كسفير للولايات المتحدة الأمريكية الى السودان من أغسطس 1995 حتى نوفمبر 1997. منصور إعجاز، مسلم أمريكى من أصل باكستانى، فاوض عرض السودان لمكافحة الإرهاب المقدم للولايات المتحدة الأمريكية فى ابريل 1997. آراء كارنى لا تعبر عن وجهة نظر الحكومةالأمريكية.

Quote: ننتقل إلى ملف آخر؛ العلاقات الجيّدة التي أنشأتها مع المخابرات الأمريكيّة إبّان إدارتك لجهاز الأمن والمخابرات.. هلا تطرّقنا لتلك الفترة، وكيف تمّ ذلك؟ · المخابرات الأمريكيّة كانت علاقة كلّفت بها من النظام، والرئيس شخصياً كان مطلعا عليها، وعلى تفاصيل علاقتنا بها وبالغرب، ولم تكن هناك صغيرة ولا كبيرة إلا وكان الرئيس على علم بها، فالقيادة كانت مطّلعة على كلّ التفاصيل، والملف كان يدار مع الرئاسة مباشرة، ولست الوحيد الذي يدير ذلك.. صحيح كنت مدير الجهاز، لكن كانت هناك مؤسسة تدير ذلك، وأيضا كان لي دور مؤثر وفاعل في الحوار المباشر معهم، أدّى لنتائج في تقديري كانت طيبة، والمؤسّسة الأمريكيّة الوحيدة التي كانت تدافع عن السودان داخل أمريكا هي الأ(سي آي إيه)، وأثّرت حتّى في البنتاجون في ذلك الوقت، وصدرت كل القرارات الفنية اللازمة من المؤسسات الأمنية برفع السودان من الدول الراعية للإرهاب، ولكن القرار السياسي والذي أثرت فيه المجموعات المعادية للسودان والتي كانت تضغط على الإدارة الأمريكيّة في أن يظلّ السودان كما هو، لكن من حيث التوصيات الفنيّة للمؤسسات التي ترفع التوصيات الفنيّة البنتاجون والسي آي ايه رفعت توصيات بأنّ السودان ليست له أي علاقة بالإرهاب ولا يرعاه.

Quote: مولانا نائب رئيس القضاء والعقوبات الحدية أمين مكى مدنى كنت قد أسهمت بمقال سابق مقتضب نشرته جريدة الصحافة بتاريخ 25 فبراير 2013 حول تنفيذ حد القطع من خلاف لليد اليمنى والساق اليسرى لمواطن أدين بجريمة الحرابة فى احدى مناطق النزاع بغرب البلاد، ونقل إلى الخرطوم لتنفيذ الحكم بمستشفى الرباط الوطنى. لم تخف على أى حصيف أطلع على ذلك المقال أننى لم أرمى إلى صحة أو مشروعية تنفيذ الحدود الشرعية فى يومنا هذا، وهو أمر أثار، وما زال يثير، جدلاً واسعاً بين رجال الدين، وعلماء القانون، والإقتصاد، والإجتماع، وربما بعض ممن يمشون فى الأسواق ويأكلون الطعام، أن وجدوه. كان القصد من وراء ما كتبت تساؤل محض عما إذا الحدود الشرعية إلتى فُرضت بواسطة الرئيس السابق نميرى ضمن قوانين سبتمبر المعروفة،وإلتى طبقت بضراوة، إعداماً، وصلباً،وقطعاً، وقطع من خلاف، وجلداً على بعض البؤساء وعدد من الساعين وراء لقمة العيش. ذكرت حينها أيضاً أن معظم قادة أنتفاضة أبريل، بمختلف سحناتهم،السياسية، والإجتماعية،والقانونية،أعلنوا صراحة أمام الجماهير أنهم بصدد إلغاء تلك القوانين، أساساً بسبب الظروف الإقتصادية والإجتماعية إلتى كانت تعم البلاد آنذاك، وإلتى أزدادت سوءاً اليوم اكثر من أى وقت مضى. ذكرت فيما ذكرت أن تلك القوانين لم تلغ،كما لم تطبق سواء بواسطة الحكومة الإنتقالية أو الحكومة الديمقراطية التى تلتها أو بواسطة ثورة الإنقاذ الوطنى (الإسلامية) إلتى أمسكت بزمام أمور الحكم منذ حوالى ربع قرن من الزمان وإلى اليوم. مصدر تساؤلى كان هو أن ظلت القوانين سارية، فلم لا تنفذ طوال تلك الفترة ؟ حتى وأن كان ذلك بتوجيه، أو أمر، من رئبس الجمهورية، أو الهيئة التشريعية، أو السلطة القضائية العليا؟ إذ أن لا أحد من هؤلاء يملك سلطة "التجميد" تلك. فالقوانين أما أن تكون سارية المفعول لزاماً على القاضى أن يطبقها، وإلا كان هو نفسه مخالفاً للقانون، أو أن تلغى وتصدر قوانين آخرى تحل محلها. هذه كانت أطروحتى ليس إلا. لم أعرض لضرورة الأبقاء على عقوبة الحدود بإعتبار أن مرجعيتها هى الشريعة الإسلامية،أو إلغائها وأبدالها بقوانين تتسق مع العدالة الإجتماعية وفق احوال البلاد الإقتصادية. كما لم أعرض إلى ما أوضحه الصديق القراى عبر مقال أسفيرى حديث إلى أن الحدود لا تطبق إلا فى مجتمع الكفاية والعدل لأن الحاجة، كما يقول ، والجوع، والفقر المدقع، تضطر الشريف إلى السرقة، وأن شعبنا يعيش تحت خط الفقر بعد أن دمرت مشاريعه الزراعية، والصناعية، والخدمية، كما أن الحاكم ينبغى أن يطبق الشريعة على نفسه أولاً بمحاسبة المنسوبين من المسؤولين عن إفقار الشعب وأكل أمواله بالباطل والوصول بالبلاد إلى عقود وليس عاماً من الرمادة وبعد هذا المناداة بتنفيذ الحدود الشرعية على من يفتقر إلى قوت يومه، فهل يوجد مبرر لطاعة قانون أو وال لم يطع الله فى من تولى امرهم؟ غير أن أحد كتاب الصحف الكبار رأى أن يعقب على ما أوردته سابقاً متناولاً الأمر من زاوية أن مقالى ينصب على أعتراض على تنفيذ الحدود من ناحية شرعية، وهو أمر لم أتطرق له من قريب أو بعيد، وأن كان لى فيه رأى مجتهد، كما العديد من فقهاء الدين أو القانون كما أسلفت ربما لأسباب لا طائل من الأسترسال فيها حالياً. أعود على بدء، فأقول أن قوانين سبتمبر صدرت فى ذلك الشهر من العام 1983 وطبقت بضراوة حتى سقوط النظام، وبقيت ضمن قانون العقوبات رغم إعادة إصداره فى عام 1991 وما زالت، إلا أن تنفيذها فى الواقع قد توقف، كما ذكرنا فى المقال السابق، وأصبحت المحاكم تصدر أحكاماً بديلة لا سند لها فى القانون!؟. على غير المعهود، سواء فى بلادنا أو الدول الآخرى، أن يتصدى شخص يتولى منصباً كنائب رئيس القضاء الحالى مولانا عبد الرحمن شرفى، من خلال الصحف اليومية بتاريخ 12 مارس 2013، ليدخل نفسه فى جدل حول القانون الذى ينبغى على القاضى أن يفسره ويطبقه، بل بخاطب الإعلام ويوجه إلى الراى العام موقفه الشخصى من قانون أو عقوبة ما ،مجالها الحقيقى السلطة التشريعية إلتى تشّرع القانون، بعد صوغه مشروعاً تطرحه السلطة التنفيذية. يبدأ مولانا نائب رئيس القضاء بالقول أن التشريعات الإسلامية، والحديث هنا عن الحدود، "أصلاً متجذراً فى المجتمع السودانى ولم يكن تطبيق أحكام الحدود غائباً عن الساحة السودانية إلا فى فترة محددة،" وأن صدور أحكام الحدود الشرعية لم يتوقف على الأطلاق ؟! نقول، أن فى هذا مغالطة صريحة لتطور نصوص العقوبات فى السودان منذ إستقلال البلاد، فقانون 1899 الذى أعده البريطانيون، وعدّلوه فى 1925 ، أستمر مطبقاً دون أن يشير إلى أى من الحدود الشرعية. هكذا أستمر الحال عند تعديل القانون فى 1974، حتى عام 1983 حينما تبنى نظام نميرى " قوانين سبتمبر" الشهيرة بأدخال القطع، والقطع من خلاف، والرجم والصلب بعد الإعدام. كان وراء تلك النصوص ما ورائها من دوافع وأسباب سياسية معروفه، زالت تلك القوانين، أى تطبيقها، بزوال النظام السياسي، بمعنى أن أمر الحدود أصبح حبراً على ورق بعد أن أخفقت كل من حكومة الفترة الإنتقالية وحكومة الديمقراطية الثالثة من أزالتها من الموسوعة القانونية وفق الشعارات المرفوعة من الشارع السياسى والمجتمع الدولى. برغم هذا ، يقول مولانا رئيس القضاء أن العقوبات الحدية ظلت تطبق حتى بعد 1983، مستشهداً بقطع يد فى مستشفى الشرطة عام 2002، وقطع من خلاف فى 2005 وآخر فى 2006، ثم أحكام حدية آخرى متفرقة لم تتجاوز بضعة عشرة حكماً، بما فيها أحكام بالإعدام تقع تحت طائلة القانون الجنائى العادى المطبق منذ ما يفوق القرن، فضلاً عن 36 حكماً على 36 نظامياً بالإعدام، يقول مولانا أنه أصدرها، بل ربما عنى أنه أيدها، نسبة لمرتبته القضائية العالية حينذاك. إذا ما اخذنا ما أورده السيد نائب رئيس القضاء عن تلك الأحصائية إلتى أشار إليها وقارناها بعدد الجرائم الحدية من قتل وزنا وإغتصاب وسرقة حدية وحرابة وخمور، وجرائم قصاص على مستوى القطر بأكمله وعلى مدى ما يقارب الثلاثين عاماً، فهل يعتبر مولانا حقاً وعن قناعة أن تنفيذ الحدود، ناهيك عن عقوبات القصاص، لم تجمد؟ وأنها جميعاً صدرت وفق أحكام شرعية قضت المحكمة العليا بتعديلها لعدم توفر الاثبات الكافى، أو توفر شبهة لإسقاط العقوبة؟ وهل تؤكد احصائيات المحاكم الدنيا هذه النسبة العالية من نقض أحكامها؟ مسألة آخرى يثيرها السيد نائب رئيس القضاء، هى أمر غاية فى الخطورة يكمن فى أشارة سيادته إلى أن وجود الأخوة الجنوبيين، المواطنين آنذاك، عقب إتفاقية نيفاشا كان له الآثر الكبير فى تكاثر الجريمة بسبب تكاثر" الوافدين" الجنوبيين؟ ويضيف أن أنخفاض النسبة فى 2005 كان بسبب التكوين الاثنى للمجتمع حيث كان عدد الوافدين من الجنوبيين محدوداً، ويضيف مولانا أن معدلات تلك الجرائم أنخفضت عقب الأنفصال! وبدأ العد التنازلى لجرائم الزنا. ويختم القاضى الكبير مداخلته أن على السلطات السياسية أن تأخذ تلك الأحصائيات بعين الإعتبار وأنه " أذا تم التوقيع على الحريات الأربعه فستتصاعد معدلات الجرائم ويعود الحال إلى ما كان عليه فى 2005".!! هكذا تنصح قمة الجهاز القضائى السلطات السياسية؟ وهكذا يحدثنا أحد أعلى المسؤولين عن السلطة القضائية فى السودان ويسعى أن نصدقه أن قوانين سبتمبر 1983 سارية المفعول، كما هى ، وأن أحكاماً راتبة تصدر بشأنها توقف المحكمة العليا تنفيذها لأسباب تراها، بمعنى أنها تفوت على محاكم أول درجة، والإستئناف، وتنفرد بتنفيذها المحكمة العليا فى مئات من القضايا، أى أن اكثر من 90 بالمائة منها تفوت على المحاكم الأدنى درجة؟؟ هذا أمر قد لا يتفق معه قضاة تلك المحاكم، أو المحامون أو افراد النيابة. أما أمر العنصرية وأرجاع أسباب جرائم الحدود إلى أبناء الجنوب، بصورة أساسية والأعتراض على إجازة إتفاقيات الحريات الأربع فهو شأن سيا سى لا يصح لقاضى فى مكانة مولانا شرفى أن يصدح برأيه فيه.. أما عقاب الأطباء الذين يمتنعون عن تنفيذ حدود القطع والقطع من خلاف، فلا جدال أنه مثار جدل قد نسمع فيه المزيد، وربما دعى الحال إلى إصدار قانون خاص يعاقب الأطباء الين يمتنعون عن تنفيذ حدود القطع والقطع من خلاف. نختم، فنقول للسيد القاضى أن قوانين سبتمبر قد جُمدت بالفعل، خاصة أمام محاكم أول درجة، وأن كان هو أو غيره من دعاة العودة إلى تطبيقها، فالقرار لأولى الأمر فى السلطة السياسية والتشريعية، وما على القاضى إلا تنفيذ القانون وفق نصوصه. الجديد فى الأمر هو أن السيد نائب رئيس القضاء الحالى، مولانا عبد الرحمن شرفى، أفادنا،أفاده الله، بمعلومات لم تكن بالطبع فى حوزتنا، وهو العالم بأمور القانون والقضاء وتطبيق حدود الشريعة، فسعى ليذكرنا أن التشريعات الإسلامية أصلاً متجذراً فى المجتمع السودانى، ولم يكن تطبيق الحدود غائباً عن الساحة السودانية إلا فى فترة محدودة!! لسنا هنا فى صدد مغالطات مع من يقف على قمة الجهاز القضائى، وهو الأدرى بشؤونه، غير أننا نتساءل أن كان مولانا شرفى يعنى ان كل ما يذكره ظل هو الحال فى كل فترة عقب إستقلال البلاد حتى اليوم؟ أى منذ 1956 حتى 2013 ، إذا ما أستثنينا فترة 1983-1985 ؟ ففى أى فترة خلاف تلك السنوات إلتى لم تتجاوز العامين أو الثلاثة كانت الحدود الشرعية تطبق؟ فنائب رئيس القضاء يجيبنا أن تطبيق الحدود لم يكن غائباً من الساحة السودانية " إلا فى فترة محدودة" ولا يدلنا أى فترة محدودة كانت هذه: قبل 1983 أو بعد 1985؟ فهو يسترسل فيقول أن الحدود لم تلغ أطلاقاً ولا أحد يستطيع إلغائها وأن تنفيذها لم يتوقف منذ 1991 بالمطلق. وأن كانت المحكمة العليا هى من تصدت لهذا ( الخلل) لمعالجته بنسبة ألـ 90 بالمائة، فماذا كان دور محاكم الموضوع إلتى تعنى بالقضية أبتداء وتصدر الحكم فى المكان الأول؟ ثم محاكم الإستئناف إلتى تنظر فى تصويب قرارات محاكم الموضوع؟ والمحكمة العليا فى مرحلة النقض، إلى أن تصل إلى المحكمة العليا فى دور المراجعة الذى يبدو أن رئيس القضاء أفرد له وحده صحة تطبيق الحدود الشرعية، دون غيره من المحاكم ،أن كان هذا هو الحال فإن النظام القضائى نفسه، ليست القوانين فحسب، فى حاجة إلى مراجعة وأصلاح شاملين. أليس كذلك ؟ " وأن حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل" صدق الله العظيم" أمين مكى مدنى [email protected] رشدي

(عدل بواسطة هشام هباني on 08-05-2014, 02:36 PM)

Quote: ماهي مراحل اصطياد الطالبات حتى الانضمام لتجار الجنس والدعارة . 11-04-2013 06:24 AM علي الصادق البصير أماكن فخيمة بالأحياء الراقية وزعيمات دعارة داخل بعض الجامعات السودانية .. استخدامات غريبة لحبوب الصرع المهلوسة وبدرة كساح الأطفال لم تعد ممارسة الدعارة والبغاء والجنس بالخرطوم نوعاً من الرذائل أو الفسوق أو الانحراف فحسب، بل اتخذت شكلاً آخر ينطلق من قواعد منظمة ويُدار بواسطة شبكات دولية، الأمر الذي يشكل مهدداً خطيراً للأمن المجتمعي والقومي معاً.. هذه العبارات تذيلت تقريراً سرياً أعدته جهة أمنية مختصة وحصلت «الإنتباهة» على ملامح مهمة منه، وبعد الاطلاع وإعادة القراءة حاولنا تحديد بعض الأماكن، وفكرنا في القيام بجولة ميدانية لبعض المناطق المشبوهة والمشار إليها، فخرجنا بحصيلة مذهلة تطابقت مع ما طالعناه من تفاصيل دقيقة بالتقرير الخطير، ولكم أن تتابعونا وتتفكروا لتنتبهوا. «جمبات» سياحية في تمام الساعة الحادية عشرة مساءً وفي قلب الخرطوم بل في أحد أحيائها الراقية، تقف بناية فخيمة من أربعة طوابق وبلا لافتة خارجية، توحي لناظرها بأنها أحد منازل الدستوريين أو المغتربين الذين صرفوا حصاد هجرتهم في هذا المعمار.. وأمام الباب الذي يطل على الشارع الشهير تقف حوالي تسع سيارات فارهة تبدأ بالهمر، كاميري، كورلا موديل 2012م، وغيرها.. عند المدخل الرئيس تجد استقبالاً تم ترتيبه بدقة وأتوكيت عالي المستوى من حيث الأثاث وأسماك الزينة والديكور والإضاءة الخافتة.. وأول من يلتقيك فتاة أجنبية تجيد فن الابتسامة والمياعة، ترتدي زياً يخجل الشيطان، وتعمل بتلك الابتسامة الخبيثة على تهيئة الوضع الذي يناسب «الزبون» فقد تحدد له مكاناً من خلال قراءتها السريعة لوضعه، خاصة إن كان من الجدد. ناصية عمك جلسنا في ذلك المكان وأدرت عيناي شمالاً ويميناً، فاذا مجموعة من الشباب تتوسطهم إحدى الفاتنات وتتبادل معهم الشيشة والضحكات، بينما تقوم أخرى وهي متكشفة بصب القهوة والشاي.. وبالناحية الاخرى ثلاث فتيات أجنبيات شبه متعريات، تتقارب أعمارهن ما بين «22 ــ30» سنة، وجلسنا نراقب عن كثب فإذا بهمهمات تدور هنا وهناك مع احداهن وهي أكبرهن سناً، اتضح فيما بعد أنها مديرة المكان، رصدناها وهي تقول جهزوا «جمبة عمك»، فهو في الطريق. وبعد حوالى ربع ساعة «عمك وصل» وهو أشبه برجال المال والأعمال، يرتدي نظارة سوداء رغم سواد الليل، ويلف عمامته بشكل مميز ويرتدي مركوب نمر جديداً، وتبدو عليه سطوة السلطة، فالجميع هنا يعرفونه ومنهم من يناديه بـ «سعاتك»، ويعتقد البعض انه مسؤول كبير.. دخل عمك لناصيته المغلقة وتبعته اثنتان من الفاتنات احداهن تحمل شيشة صممت خصيصاً للأكابر وعليها علامة وجه فرعوني عند مقبضها، والاخرى تحمل قهوة كاملة وقد فاح بخورها في أرجاء المكان. جمبة شاذة أيضاً رصدنا حركة مريبة لبعض الشباب، فهناك «زوار» لهم خصوصية ولا علاقة لهم بالجنس اللطيف، فهم عادة ما يتجمعون تجمعاً «شاذاً» عند إحدى الجمبات، تعرفهم من خلال سلاسل الذهب والبرمودات التي يرتدونها. «الصورة واضحة»، فهم يحملون هواتف ذكية، ويتبادلون الصور، وتربطهم مجموعة في الواتساب، ويتناجون فيما بينهم بما لا يعرفه غيرهم. الطابق العلوي الطابق العلوي للبناية شبه مظلم، وحقيقة لم نتمكن من الوصول اليه، ولكن كثيراً من تلك المجموعات ما تجلس قليلاً عند الخدمة بالطابق الأول ثم تتجه للطابق العلوي، ولا تعود، خرجنا قبل خروج «عمك» ولحظنا زيادة عدد الفارهات التي بينها مركبة صالون بيضاء مظللة يبدأ رقم لوحتها بـ «55»، وعند الاستدارة حول البناية وجدنا من الجهة الغربية ميداناً يطل على العمارة به مخرج بالاتجاه الآخر، فعلمنا وقتها أن مرتادي الطابق العلوي يغادرون من الجهة الغربية. الباب الخلفي الباب الخلفي أو الـ (back door) هو اسم لجمبة مشهورة تقع في حي راقٍ بالخرطوم، انتقلنا اليها حوالى الساعة الثانية عشرة مساءً، وتختلف عن سابقتها في أنها بلافتة مميزة وتديرها فتاة سودانية، ولا أعتقد أنها تمتلكها، فقد تكون أكبر من إمكاناتها فالجو هنا أكثر من غريب، والأشكال الموجودة من البشر هنا أشبه بالغرباء عن بلادي، حيث توجد مداخل ومخارج داخل الجمبة التي تعمل ظاهراً باعتبارها مقهى سياحياً، ولكن توجد العديد من الأبواب الخلفية المغطى بعضها بالستائر الملونة كديكور الجدران، وخلفها لا ترى الا ما تشمئز منه الانفس.. وبالناحية الشمالية للموقع يوجد مدخل لغرفة جلوس على بوابته شاب يدخن شيشة، وما أن تحاول الدخول في هذه الغرفة إلا ويرسل إشارة لمن هما بالداخل فيعدلان جلستهما الخليعة ويكفان عما يفعلانه، «حارس بوابة» والغرفة سعة شخصين فقط. . ملامح من التقرير أشار التقرير إلى أن السلطات الأمنية وضعت يدها على عدد من شبكات الدعارة المنظمة بالخرطوم والتي تقودها مجموعة من النساء ال########ات، وكشفت المعلومات عن شبكة خطيرة تعمل في تجارة الدعارة وترويج الرذيلة وسط الأجانب والبعثات الأممية والدبلوماسية، كما أشار التقرير إلى وجود مخطط تموله جهات وتستهدف به تفكيك المجتمع السوداني وإشاعة الرذيلة بين الشباب ووسط طلاب وطالبات الجامعات، والتركيز على بعض الأحياء الراقية بالخرطوم. وأشارت معلومات التقرير الى استهداف الشبكات طالبات الجامعات عن طريق الاستدراج بواسطة ########ات وسيطة من داخل الجامعات والداخليات يستخدمن حبوب الهلوسة المخدرة «الخرشة»، فيدمن ومن ثم يتم تسليمهن لزعيمات الدعارة المنظمة، ورصدت تحريات السلطات أوكاراً فخيمة وسط الأحياء الراقية بالخرطوم تُدار برؤس أموال كبيرة تصل إلى الملايين من الجنيهات. وباء بالجامعات وتقول معلومات رصد ومتابعة إن هناك شبكات تخصصت في التوغل داخل بعض الجامعات السودانية بواسطة ########ات من الطالبات، يتصيدن فرائس يطلق عليها «خام»، وذلك عن طريق الصداقات التي تتطلب مهارات عالية في كيفية إيجاد مثل تلك العلاقات المشبوهة، وبعد ذلك تقع أولئك الطالبات ضحايا لتلك الشبكات. دعوات سامة وتنشط تلك العناصر النسائية في الوسط الجامعي، حيث تبدأ العلاقات بين المستهدفات بدعوات سامة وملغومة بحبوب الخرشة المهلوسة التي يتم وضعها على كوب شاي أو قهوه أو عصير، وعلى مدار يومين تشعر الفتاة بصداع وقلق وتوتر، فالحبوب أصلاً لمرضى الصرع والاضطرابات النفسية وتسبب الهذيان والإدمان، ثم تنتقل الجريمة بعدها للاستغلال، فتعطى الفتاة «خرشة مهلوسة» بوصفها حبوب صداع عادية، وهي ــ أي الحبة ــ كفيلة بتغيير حالها، وفي اليوم التالي تقدم للفتاة بضاعة بقيمة زهيدة كأن يكون سعر الحبة «5» جنيهات فقط، ومعلوم ان شريط هذه الحبوب ــ فيه عشر حبات ــ بـ «جنيهين» فقط، شريطة ان يكون بوصفة طبية، وبعد ذلك تحال المدمنة للابتزاز «الحبوب مقابل الرذيلة»، ومن ثم الانضمام لتجار الجنس والدعارة. حلقة أخرى وفي هذا الأثناء تنشط حلقة أخرى تمارس نشاطاً هداماً داخل الخرطوم، يستهدف إبادة النسل، من خلال تفشي الرذيلة والبغاء وقد وضعت السلطات أخيراً يدها على شبكة ذات عناصر أجنبية تعمل في توزيع وترويج المنشطات الجنسية الخطيرة جداً، حيث تمت مداهمة أحد مراكز التوزيع الرئيسة بأم درمان بموجب توفر معلومات ومتابعة، حيث نصبت المباحث كميناً محكماً لمشتبه به وضبطت بحوزته «720» حبة منشطة، وبتفتيش منزله تم العثور على «22395» حبة منشطة و «880» زجاجة مقوي جنسي، وعدد «47» خيط غشاء بكارة ،و «48» واقياً ذكرياً، وكيسا بدرة بلون بني وأصفر، وإناء «جك» به بدرة صفراء وكيس بدرة حنظل، ومادة سائلة في كرستالة وديباجات لدهان الحنظل وصناديق بكميات كبيرة، وقيدت الشرطة ضدهم بلاغات تحت المادة «29» صيدلة وسموم، واحالت عينات من تلك المضبوطات للجهة المختصة. سموم قاتلة أفادت وزارة الصحة بولاية الخرطوم، الادارة العامة للصيدلة، ادارة تعزيز الصحة، مركز المعلومات الدوائية في رد على معروضات البلاغ بتقرير علمي مفصل لبعض أنواع العقاقير التي تم ضبطها، حيث جاء في التقرير أنها غير مسموح باستخدامها، وتسبب فشلاً للكبد وتحلل العضلات، وآثاراً خطيرة لمرضى القلب والشرايين، وبعضها يستخدم في أمراض معينة مثل الكساح عند الأطفال. معلومات خطيرة جلسنا لخبير صيدلاني، فضل حجب اسمه، وكشف لـ «الإنتباهة» معلومات مهمة حول هذه الضبطية، وقال: ان مستخدمي مثل هذه العقاقير دون وصفات طبية يعرضون حياتهم للخطر، فبعض هذه العقاقير يحتوي على مركبات كيميائية خطرة هي في الأصل لعلاج حالات معينة لا علاقة لها باستخداماتهم التي هي في الغالب استخدامات منحرفة، وما لاحظناه ان البعض يستخدم مثلاً المخدر الموضعي مع الحبوب المنشطة «فياغرا» غير مسجلة، وذلك لإطالة فترة الممارسة الجنسية، الأمر الذي يعرض لارتخاء العضلة عند الاستخدام المتكرر وبالتالي فقدان الوظيفة الأساسية للعضو التناسلي، كما أن البعض يدخل بدرة الكساح عند الأطفال في بعض الخلطات بغرض تكبير الأعضاء، وهي بدرة مخصصة للتعامل مع عضلات وعظام الأطفال فقط، واستخدامها بهذه الطريقة يعرض لمخاطر قد تؤثر في الغدد والإفرازات الطبيعية وتؤثر سلباً على الشريك، وقد تسبب العقم والتهابات المهبل. وذهب الخبير الصيدلاني إلى القول إن مثل هذه المعلومات والتعاملات لا تكون عند العوام، مما يشير الى ان مثل هذه المجموعات تعمل بشكل منظم لافشاء الرذيلة وإبادة النسل والتأثير على الوظائف الحيوية لمستخدميها الذين نظن في الغالب انهم من العوام. تحذيرات مجلس الصيدلة حملنا قائمة أسماء الأدوية والعقاقير للمجلس القومي للأدوية والسموم باعتباره الجهة المختصة، وقد فصل المجلس معلوماته الفنية رداً على استفسارات الصحيفة وقال: Lorvast 80 mg من الأدوية الخافضة للدهون: يعمل عن طريق تثبيط الأنزيم المسؤول عن إنتاجها في الكبد.. ويستخدم في حالات مرض القلب وللمرضى المعرضين لأمراض الشرايين التاجيّة .. ولا بد من استخدامه مع الحمية الغذائيّة خلال فترة العلاج للوصول للأثر المطلوب .. ويصرف بواسطة الطبيب بعد قياس مستوى الكوليسترول في الدم، ويؤخذ مرة يومياً ويفضل أن يؤخذ في نفس الوقت من اليوم طوال فترة أخذ الدواء. ومن الأعراض الجانبية خلال فترة الاستخدام آلام المعدة، آلام المفاصل، ويجب تجنب الاستخدام في حالات: مرضى الكبد.. ولا يستخدم لأغراض التنحيف. Varadaga Yoga 100 mg rygrR . 120 mg وجميعها لها نفس تأثير الفياجرا، أو ما يعرف بالحبة الزرقاء، وتصرف بواسطة الطبيب إذ يجب ألا تتجاوز الجرعة المأخوذه أكثر من «100» ملجم خلال اليوم، ولا تكرر الجرعة المصروفة إلا بعد مضي أربع ساعات.. ولها آثار جانبية خطيرة قد تصل إلى الموت خاصة لدى مرضى ارتفاع ضغط الدم ومرضى العيون. وللأدوية المذكورة عدة تداخلات خطيرة مع الأدوية الأخرى، لذى يجب إخبار الطبيب بنوع الأدوية التي تتعاطاها قبل أن يصرف لك الطبيب الأدوية أعلاه. Vit D ROP له تأثير غير مباشر على هشاشة وليونة العظام، حيث يجب أن يتوافر بكميات معيّنة، لامتصاص معدن الكالسيوم المهم جداً لدعامة العظام، ولا يجب أخذه من دون استشارة الطبيب المختص، حيث يؤدي الاستخدام الزائد له بواسطة جرعة كبيرة أو استخدام الجرعة المقررة بواسطة الطبيب لفترة طويلة، إلى سميّة بالجسم ويؤدي إلى تأثيرات في العضلات، وتقليل القدرة الذهنيّة وفقدان الشهيّة.. ويستخدم في الغالب الأعم للأطفال. Cyproheptadine tab تعرف الحبوب باسم «الصفقة» في المجتمع السوداني، وطبياً العقار يستخدم لمعالجة حساسيات العين والأنف المزمنة، حيث أن الدواء من مضادات الهستامينات «الهستامين مركب عضوي بالجسم يستثار بواسطة مؤثرات تختلف باختلاف الشخص ويسبب الحساسية التي قد تسبب الوفاة إذا لم يتم علاجها.. وله تأثيرات جانبيّة خطيرة، تعم أغلب الجسم. ويجب تجنب الدواء في حالات مرضى القلب، البروستاتا، الغدة الدرقية الأطفال صغار السن. وللدواء أثر جانبي وهو فتح الشهيّة، وهذا الأثر الجانبي، تستخدمه الإناث لزيادة الوزن متاجاهلات الآثار الجانبية الخطيرة الأخرى مثل دوخة، طنين، تشويش الرؤية، قلق، أرق، رجفان، غثيان، تَقَيُّؤ، إمساك، إسهال، مضايقة في المريء، جفاف الفم، سعال. وقد تصل إلى تأثيرات في الجهاز العصبي المركزي. وحث المجلس على شراء الدواء من الصيدلية فقط وليس من أفراد، الأمر الذي يضمن الدواء الموثوق به . وقال : الدواء سم إذا أُسيء استخدامه. صحيفة الإنتباهة

Quote: الشرطة تكشف تورط موظفين من الأمم المتحدة في إدارة شبكة دعارة الفريق محجوب : سنقوم بواجبنا غير مكترثين للأصوات المدسوسة سودانيزاونلاين.كوم sudaneseonline.com 23/12/2005 12:56 م كتب : مكي المغربي كشفت شرطة أمن المجتمع أن اثنين من موظفي الأمم المتحدة قد إدينوا بإدارة شبكة للدعارة بأحد أحياء الخرطوم . و قال متدحث من الشرطة أن أحدهما شيلي الجنسية و الآخر بنغالي و يسكنان في شقة تم تخصيصها لغرض الدعارة المنظمة تحت غطاءالعمل لصالح الأمم المتحدة و قاما بإسقاط عدد من الفتيات السودانيات للعمل في الشبكة حيث ضبطت الشرطة مجموعة داخل الشقة إثنين منها داعرات محترفات و البقية طالبات. كما كشف المتحدث أن الشرطة ضبطت عددا آخر من الأجانب من جنسيات مختلفة يمارسون أنشطة منظمة للدعارة و بيع الخمور و توزيعها داخل العاصمة منهم إثنين من جنسية آسيوية يستقلان سيارة مخصصة لهذا الغرض تم مصادرتها كما تم محاكمتهما . و أضاف المتحدث أن جرائم الأجانب تزايدت في الآونة الأخيرة و أخذت طابع التنظيم و إستهداف نسيج المجتمع السوداني تحت غطاء منظمات المجتمع المدني و قال إن هناك عددا من الهيئات (فضل عدم تسميتها ) بمعاونة جهات سودانية تجتهد في إيجاد حماية للشبكات من الملاحقة القانونية و تقدم لها دعما كاملا و تسدد غراماتها في حالة الإدانة إلا أنه أبان أن الشرطة ترصد الآن كل الوجود الأجنبي الذي تشتبه فيه و لديها خطة حاسمة حسب وصفه و قال الفريق محجوب حسن سعد مدير قوات الشرطة أن الشرطة لم و لن تتهاون في حماية قيم و أخلاق و أمن المواطن السوداني و أنها تقوم بواجباتها غير مكترثة بأي أصوات مدسوسة على البلاد . و كانت قوات الشرطة قد قدمت عرضا موثقا بالصوت و الصورة( بروجكتر) للجرائم و إعترافات أعضاء الشبكات في لقاء بأئمة المساجد و المصلحين الإجتماعيين بما فيها شبكات الأجانب و شخصيات مشهورة قامت بتحدي القانون و الأعراف الحسنة كما عرضت صورا لحفلات خاصة و محلات إتصالات و كافتريات تدار لإفساد الطالبات و الفتيات بواسطة مجرمين و مجرمات محترفات من السودان و من خارجه كما حوى العرض رحلات في ضواحي المدينة و مطربين و رجال أعمال منهم من يلتقي لممارسة المنكر في يومي الإثنين و الخميس . و تحدث في اللقاء الشيخ كمال رزق إمام مسجد الخرطوم الكبير مطالبا بتطبيق حد الحرابة بالقتل و الصلب و القطع من خلاف على منسوبي هذه الشبكات بإعتبار أنهم من الذين يسعون في الأرض فسادا كما طالب بطرد قوات الأمم المتحدة لأن الفاسد لا يحمي المصلح على حد تعبيره و أضاف أن كثيرا من الأصوات التي عملت ضد النظام العام و ضد ردع الفاسدين تناست أنها كانت تحرض على تفشي الرذيلة و الفاحشة في المجتمع و أعلن عدد من الدعاة و الأئمة نصرتهم الكاملة لقوات الشرطة عبر صفوف الشرطة الشعبية التي ستمارس واجب الإحتساب تحت إمرة قوات الشرطة . المصدر: سودانيزاونلاين. _______________________

Quote: عاد المدون السوداني ( امادو كوستي ) بصفحته علي ( الفيس بوك ) نشر تقرير ( دليل الجنس العالمي – موقع اباحي .. www.worldsexguide.com ) عن انتشار الدعارة في السودان . ويقدم التقرير الترويجي صورة مفزعة عن التفسخ القيمي والاخلاقي والاجتماعي في دولة المشروع الحضاري تحت غطاء ( الشريعة الاسلامية ) . ومن الوقائع الموحية في التقرير ان شارع ( الشهيد عبيد ختم ) صار من اهم شوارع التقاط العاهرات بالخرطوم , وهو امر يعرفه كثير من السودانيين الي درجة انهم صاروا يطلقون عليه شارع ( عبيد ختف ) !! وهي واقعة تلخص في ذاتها كامل مسيرة الانقاذ , حيث تمخضت الدعاية الوعظية عن ( الشريعة ) و ( الجهاد ) و ( الشهادة ) في الواقع العملي عن ( ختف ) الموارد ونهب المال العام وافقار الغالبية , مما ادي الي تفسيخ القيم واشاعة ( الفاحشة ) !! ومبلغ معالجات الانقاذ للازمة الاجتماعية والاخلاقية التي عمقتها قانون وممارسات النظام العام , وهي في النهاية لم تجدي فتيلا في محاربة ما تدعي وانما فاقمت من الظواهر السالبة , كما يؤكد التقرير المشار اليه , ولكنها افلحت في شيء واحد – غسل ضمائر الاسلامويين باسدال ( نقاب ) علي ظواهر التفسخ الاخلاقي ! ولا يصلح وعظ الانقاذ الفارغ والمنافق مدخلا للاصلاح – المدخل الصحيح الرفاه العام بديلا للنظام العام . ( نص التقرير بالانجليزية ادناه ) Khartoum Street Action Khartoum is a great place for sex if you like Arab-mix women. Of course it’s Sharia law, but that doesn’t mean you can’t have fun. To the ##### eye, you see veiled women covered from head to toe, men walking around in Jalabias. However there is a big sex scene going on and most locals don’t even know. Here is the trick, and this applies mainly after 6pm but day time action is still possible. Drive around khartoum’s streets eg, Khartoum 1 and 2 near Laziz ice cream shop, around the German club, Africa rd, Akaweet basically anywhere. You will see girls who look like they are waiting for buses on the side of the street. When you see one, slowly cruise by giving her the eye, and pull up about 2 metres after her, and look in the wing mirror, and she should start walking towards your car. Wait for1 minute and beep your horn if she doesn’t notice you. Open the door for her before she reaches you so she can just get straight in. If she doesn’t, drive off, and try another one, but you will get one or two or three or however many you like. If you want a suprise you can go for the fully veiled women, where you cant even see their eyes. If you spot one in the evening, follow the same instructions as above, these girls usually hold books in their hand to make it look like she has finished college or something and less suspicious. Once you get them home take off the veil from their ######### and body and you will get a beautiful clean lady. There is a lot of competition on Thursday nights, where young and old guys cruise around looking for some action for the night. The best time is on a Thursday evening at 6/7 pm, at this time you get the pick of the bunch. Be sure when you are done with them to drop them off before 12 as the road checks come into effect then. If you have a driver you can take her in the back seat, but you must have black windows if you want to do this, and the car has to keep moving. Stationary cars with black windows in the evening are very suspect in Khartoum, so just keep your driver cruising. A lot of these girls are students getting some extra cash, some actually are free and are Nymphomaniacs, and some are bored housewives. One last piece of advice is the bigger your car the better chance they will choose you. For example I was driving around in a Toyota Cresida and I spotted a group of cuties. So I stopped but this land cruiser pulled in and she went straight for that one. So I got a Land cruiser and I was much more successful. The price ranges, if you are white, don’t pay more than 4000 Dinars. 3000 to 4000 Dinars is the norm, but locals can get away with 2000 Dinars. Pay after and not before. Remember they still think in pounds not Dinars so don’t get confused, just add a 0 if you want to convert to pounds. So enjoy and have fun. Also lots of alcohol in Khartoum including beer, whiskey, vodka, local brew (Arigee). (Review # 11101) Khartoum Street Action Dated Added: Sun Aug 22 2004 Submitted by: On paper, Sudan is a strict Sharia islamic nation. Most girls here wear hijab’s (veils) but don’t let that put you off. Underneath all those clothes, there is a sex hungry bitch. Khartoum is awash with prostitutes, but they are invisible to the foreign eye, even most locals dont know. You cannot take girls to hotels here as you need a marriage certificate. However, just rent a private apartment. Here is how you pick them up. Hire a car, drive around from 6-9 pm up Africa road, Emirate area, Riyad area and what you will find is pretty Arab girls lining up on the streets. You think they are waiting for buses, but oh no, they are waiting for you, just slowly drive up past them, stop and beep your horn and they will get in the car. Take them home and bang them, the best thing is the prices, most expensive is $20, and there are some serious beauties here! No need to speak Arabic, money talks. I even picked up a fully veiled lady, head to toe with black clothing. Surprising huh. Back home, they said I would never be able to ######## a Muslim because they are strict, well I’ve fucked 43 sweeties. But wear a condom. If you manage to get to Wad Medani there are 1000and#8242;s of whores there too. If you are strapped for cash you could get it for free, just cruise around in the daytime and offer a girl a lift, when you see her standing on the road. Most girls here are so ####### horny, they just jump in.

Quote: أعلنت السلطات الأمنية القبض على عدد من شبكات الدعارة المنظمة بالخرطوم تقودها مجموعة من ال########ات. وأشارت المصادر الأمنية بحسب صحيفة (الإنتباهة) إلى استهداف الشبكات لطالبات الجامعات عن طريق الاستدراج بواسطة ########ات وسيطة من داخل الجامعات يستخدمن حبوب الهلوسة المخدرة (الخرشة) فيُدمنَّ ومن ثم يتم تسليمهن لزعيمات الدعارة المنظمة. ورصدت تحريات السلطات لأوكار فخيمة وسط الأحياء الراقية بالخرطوم تُدار برؤس أموال كبيرة تصل المليارات. وان الشبكة الخطيرة تعمل في تجارة الدعارة وترويج الرذيلة وسط الأجانب والبعثات الأممية والدبلوماسية. وكالعادة تنصلت المصادر الحكومية عن مسؤوليتها في التفسخ الإجتماعي والأخلاقي وأبلغت (الإنتباهة) عن (مخطط تموله جهات) يستهدف تفكيك المجتمع السوداني وإشاعة الرذيلة بين الشباب ووسط الجامعات! متناسية طرح السؤال الرئيسي الذي يواجه نظرية المؤامرة : ما مسؤولية المؤتمر الوطني الذي إحتكر السلطة في البلاد بصورة مطلقة لربع قرن في السماح لهذه (الجهات) غير المسماة بتنفيذ مخططها !؟ والحقيقة ان سياسات الإنقاذ خصوصاً حروبها على شعبها أدت إلى تفاقم ظاهرة النزوح ، وإقتلاع الملايين من جذورهم الإجتماعية والثقافية ، كما أدت إلى إفقار الغالبية ومراكمة الترف لدى الاقلية ، وإلى خراب الريف وتحطيم الضوابط التقليدية دون ان تقام مكانها ضوابط حديثة ، وإلى تصفية دولة الرعاية الإجتماعية فشوهت النسيج الاجتماعى والاخلاقى ودفعت الكثيرات لتجارة بيع الكرامة والجسد ، فضلاً عن نشرها ثقافتها القائمة على الطفيلية وإستسهال الربح والعنف وعداء واحتقار النساء ، وعلى المنافقة اللفظية بالاخلاق وانتهاكها عملياً ، وعلى تشوه وتشويه الجنس – مابين الكبت المهووس وفى ذات الوقت الانغماس الفعلى فيه باسراف شبق المترفين مع ما يتصل بذلك من تضخم الاحساس المرضى بالذنب والعدوانية ، اضافة الى تقديمها غطاء سياسياً وامنياً وقانونياً للشائهين والمنحرفين والشاذين يحوقلون بالدين والاخلاق فيما يرتكبون أسوأ الموبقات مستظلين بسلطتهم ! فكانت نتيجة ذلك كله ان تفشى (الايدز) الاخلاقى وقامت قيامة السودان قبل اوانها . وإذ فسخت الإنقاذ المجتمع وقيمه ، فإنها في ذات الوقت تستثمر في هذا التفسخ ، فتشرعن نفسها بإعتبارها ترياقاً ضده في حين انها التي تنتجه ! وفيما تحتاج البلاد لإستعادة عافيتها بصورة عاجلة إلى الرفاه العام فإن الإنقاذ لا تملك سوى شرطة النظام العام .

Quote: [مولانا سيف الدولة حمدنا الله عبدالقادر علم من اعلام القضاء النزيه المستقل والذي سطر مواقف مشرفة ابان تولية القضاء في السودان وخاصة ايام الانتقاضة في ابريل وكان من اشد القضاء والحقوقيين الحريصين علي رد ماسلبته مايو وسدنتها ورموزها مع بقية زملاءه القضاء الاجلاء.. سيرته المهنية كفيلة بان تجعله علما معروفا لا يحتاج ان نضيف اليه انه ابن الحصاحيصا والحي الشرقي ( الحلة التحت ) وابن الاستاذ الاديب المسرحي حمدنالله عبدالقادر. مولانا سيف زين المنتديات الاسفيرية بكتاباته الجادة والرصينة والتي حققت اكثر اقبالا من قبل المتصفحين رغم انه اديب اريب لغته زاوجت بين لغة المرافعات القانونية والحس الصحفي الحاذق لكنه يبحر بعيدا في ان يجعل ما يكتب بلغة رفيعة وانيقة لا تسبب عسر في الاستيعاب تخاطب العقل مباشرة وتأسر الحواس. انقل لكم للفائدة ما كتبه مؤخرا الدعارة الجامعية..اا سيف الدولة حمدناالله عبدالقادر توقفت عند الحكم القضائي الدي أصدرته محكمة جنايات امدرمان ، بالغرامة (1900) جنيه والسجن (7) أشهر مع وقف التنفيذ في حق امرأة تحمل شهادة جامعية ، وتعمل كمشرفة على داخلية تسكنها طالبات جامعيات ، والتهمة التي حوكمت المشرفة بموجبها ، هي قيامها بتسهيل لقاء الاثرياء من الفحول مع بعض طالبات الداخلية في مقابل (100) جنيه للرأس ، شاملة أتعاب التجهيز في حفرة دخان ضبطت بالمنزل ، مع اجهزة وادوات أخرى تساعد على تنفيذ مشروع الدعارة الجامعية على الوجه الأكمل ، وقد طالت احكام (الغرامة) المالية ايضاً اربعة من الطالبات . (صحيفة الاهرام اليوم عدد 3 أغسطس 2011) . أسباب التوقف عند هدا الحكم ، لا يقف عند غرابة الجريمة (وأولى بالبحث في أمرها مستشارية رئاسة الجمهورية لشئون التأصيل)، لكنها تعود لكونها تكشف عن المفارقة عند محاكم الانقاذ في الكيفية التي تنفذ بها سياستها العقابية في مواجهة الجرائم ، ودون الدخول فيما يبعث السأم عند القارئ من تفاصيل فنية حول مفهوم العقوبة كعلم (Penology) ، لكن لا بد لنا من الاشارة، في تبسيط شديد ، الى أن العقوبة ، أي عقوبة ، ينبغي أن تحقق فكرة الردع التي من شأنها أن تجعل اي شخص من افراد المجتمع ، يشعر بالخوف من توقيعها عليه كسبب للامتناع عن ارتكاب الجريمة ، كما ينبغي – أيضاً - ان تكون العقوبة متناسبة مع الفعل الآثم ، لأن القسوة غير المبررة تؤدي - في الجانب الآخر - الى استنكار المجتمع وتعاطفه مع المذنب . في ضوء ما تقدم ، لا بد للمرء أن يتساءل ، كيف يمكن توقيع عقوبة الغرامة المالية (وهي في حقيقتها عبارة عن اقتسام لريع ما حققته "حفرة الدخان" بين المحكوم عليها من جهة والدولة من جهة اخرى ) في حق القوٌادة الجامعية !! في الوقت الذي تصدر فيه محاكم الانقاذ في كل يوم أحكاماً بجلد المئات من الفتيات والنساء بتهمة ارتداء ثياب غير محتشمة !!! وعقوبة الجلد - كما أظهرها شريط "فتاة الفيديو" ، تعتبر من العقوبات القاسية والوحشية خاصة في حق النساء ، أو، عل الاقل في مقابل عقوبة الغرامة التي اوقعت في حق هذ القضية مهما بلغت فداحتها . الواقع يقول ، أن توقيع عقوبة الغرامة المالية بواسطة محاكم الانقاذ، يدعو للتأمل في بواعث تطبيقها ، والتشكيك في حقيقتها ك (عقوبة) من بين العقوبات، ذلك أنه وبحسب مفهوم القائمين بأمر القضاء الانقاذي ، فان الاستقلال المالي للسلطة القضائية قد انتهى بخروجها عن سلطان الدولة فيما يلي السبيلين (الوارد والمنصرف) ، فالقضاء الانقاذي يقوم بتدبير موارده المالية بنفسه (رسوم التقاضي ، رسوم تسجيلات الاراضي، والغرامات) ، كما يتولى - في الجانب الآخر - التصرف في تلك الموارد خارج نطاق سلطان الرقابة المالية لجهاز الدولة (المراجع العام) ، فهو حر فيما يقبض وفيما ينفق. ولعل في هذه الحرية وهذا الريع الوفير ، ما يفسر مظاهر الترف والرفاهية التي تحكي عنها المباني الفخمة للاجهزة القضائية ، والسيارات الفارهة للقضاة مما تراه العين ، وما لا تراه العين من المساكن التي يجري شراؤها للقضاة ، كل بما يليق بمقامه ، بعضها - لكبارهم - بمدينة الرياض بمبالغ تفوق ما ورد ملفات الفساد التي تم الكشف عنها ، وكذلك ما يفسر شراء السلطة القضائية لشقق سكنية كمصايف للقضاة وعائلاتهم في بلاد الراحة والاستجمام (تركيا ومصر) ، وتكفلها بنفقات علاجهم وعائلاتهم بالخارج ، فضلاً عمٌا تجود به الاستثمارات القضائية في مجالات تربية العجول والابقار ، وتجارة الالبان والبيض والفراخ ، وغيرها مما تناولناه بالكتابة في مناسبات سابقة. ان دخول الغرامات المالية ضمن بنود الريع المالي للسلطة القضائية ، يخرج بها - بالغرامة - من مفهوما كعقوبة لردع المجرمين ، لتصبح أحد سبل كسب العيش القضائي ، وتوقيع (الغرامة) بهذه الكيفية ، يوفر أفضل مثال يمكن ان يستدل به في شأن ما يعرف في دنيا القانون بمفهوم تعارض المصلحة (Conflict of interest) ، وهو لا يتوقف عند هذا الحد ، اذ سمحت ادارة القضاء بحصول القضاة والعاملين بالمحاكم على نسبة مئوية من حصيلة الغرامات في بعض الجرائم (الخمور ومخالفات الاوامر المحلية) كحوافز مالية . عند تعارض المصلحة، فلا بد أن تنتصر النفس البشرية الأمارة بالسوء ، فقد وجدت أهلي بمدينة الحصاحيصا يتندرون بما انتهى اليه حال قاض باحدى المحاكم التي انشئت حديثاً بمدينة صغيرة من مدن الجزيرة القريبة من الحصاحيصا ، كان القاضي يشتكي من جدب محصوله من الحوافز التي توفرها (الغرامات) لانخفاض معدل الجرائم بتلك المنطقة المسالمة ، فأخذ القاضي يخرج كل صباح بعربته (البوكس) الاميري ، في رحلة (قنص) للمتهمين من مدينة الحصاحيصا وضواحيها مستعيناً بقوة الشرطة التابعة لمحكمته ، ثم يعود بحصيلة (الكشة) في آخر النهار الى محكمته حيث يجرى المحاكمات، ومن يدري ، فلعل مثل هذه الاعارة القضائية تجري في مناطق أخرى لم يتصل بها علمنا وفوق كل ذي علم عليم. من المحزن أن يلقى القضاء السوداني مثل هذا المصير ، في الوقت الذي كان قد بلغت فيه معايير ضبط تطبيقات العدالة شأناً عظيماً ، وبدوري فقد درجت - دوماً - على الاستشهاد ، كلما جاء الحديث عن تجويد الاداء القضائي في حقبة ما قبل الانقاذ، بما ورد في سابقة قضائية اصدرتها محكمة استئناف الجزيرة والنيلين ومقرها مدينة (وادمدني) ، وهي قضية على بساطة التعقيد القانوني بها ، الاٌ أنها تكشف عن المستوى الرفيع الذي بلغه شأن القضاء في ذلك الوقت ، وتتلخص وقائع القضية (حكومة السودان ضد يوسف دفع الله المنشورة بمجلة الاحكام القضائية) ، في قيام المتهم ، وهو معلم بمدرسة رفاعة الابتدائية بانزال عقوبة الجلد خمس جلدات بخرطوش ماء على أحد تلاميذه ، تسببت له في حدوث اذى بسيط ، لم يقبل والد التلميذ بما فعله معلمه، فاشتكى للمحكمة التي قضت ببراءة المعلم استناداً الى نص قانوني يقول بعدم وجود جريمة فيما ينشأ عن الفعل العارض الذي يترتب عليه ضرر بسيط (المادة 47 عقوبات لسنة 1974) ، ولم يقبل والد التلميذ بهذا الحكم فقام برفعه امام محكمة الاستئناف . امام محكمة الاستئناف ، كتب مولانا محمد ابوزيد أحمد الرأي الأول (تتشكل المحكمة من ثلاث قضاة يتبادلون الآراء عبر المذكرات ويصدر الحكم بالاغلبية) ، وانتهى في مذكرته الى تأييد حكم محكمة رفاعة بنفس الاسباب التي وردت في الحكم الابتدائي، وحينما عرضت الاوراق امام القاضي العالم حكيم الطيب ، اتفق - في النتيجة - مع ما ورد بالمذكرة الأولى ، وكان له أن يكتفي بكلمة (أوافق) لصدور الحكم النهائي ، ولكن الذي حدث أن حكيماً ، مضى في مذكرته ليؤسس البراءة على قاعدة قانونية أخرى، حيث كتب يقول : " أتفق مع زميلي العزيز في النتيجة، وان كنت اختلف معه في الاسباب ، ذلك ان اساس البراءة ليس في ما ورد بالمادة (47) وانما يكمن في نص المادة (54 عقوبات) والتي تقول "لا جريمة في فعل يكون من الغير جدير بحيث لا يشكو منه الرجل العادي" ، ثم استطرد في بيان الفرق بين الفعل العارض غير العمدي والفعل (ال########) الذي لا يشكل جريمة ، ومما قال : " ان (غير جدير) الفعل لا تقدر بمقدار الضرر الذي تحدثه الجريمة فقط ، وإنما بالظروف والملابسات المحيطة بها , فقد يتم التغاضي عن فعل يبدو في ظاهره جسيم كالسرقات التي تحدث بين الاب وابنه ولو كانت قيمتها على قدر من الأهمية , بينما لا يتغاضى عن فعل يبدو كأمر (########) كدفع جندي لضابطه الأعلى بغضب لأن جسامة هذا العمل لا تقدر بمقدار الضرر أو الألم الذي تسببه الدفعة وإنما بما يدل عليه من عدم احترام وخرق للنظم العسكرية التي تقوم على طاعة الرؤساء ومن هذا القبيل أيضاً جذب الموظف المدني رئيسه من أذنه مثلاً. وهذا يعني أنه لو كان الذي قام بجلد المجني عليه شخصاً آخر غير معلمه أو والده لارتكب جريمة بفعله ، كذلك لو أن المعلم أسرف في العقاب أو استعمل فيه أسلوباً غير عادي لاستحق المساءلة أيضا عن فعله" . مذكرة مولانا حكيم تعبٌر عن مستوى تجويد الاداء والاهتمام بالتفاصيل مهما بلغت في صغرها ، ومثل هذا الاتقان والتجويد في الاداء يقال له بلغة الفرنجة (The fine tuning) ، وهو وحده الذي يكشف عن الحال الذي كنا فيه وما وصلنا اليه من حال . سيف الدولة حمدناالله عبدالقادر في 6 اغسطس 2011 [email protected] [/size]

Quote: تحت الضوء بقلم: كمال حسن بخيت خطـــــر داهـــــم -------------------------------------------------------------------------------- استضافت إدارة أمن المجتمع بالشرطة وشعبة أمن المجتمع بجهاز الأمن والمخابرات العامة عدداً من رؤساء التحرير وكتاب الأعمدة.. للكشف عن ظواهر خطيرة تهدد الأسر السودانية كلها، وهي ظاهرة تفشي الدعارة بكل أنواعها من أعمال فاضحة ومخدرات وخمر.. وسط الشباب السوداني من الجنسين.. كما كشف المتحدثون عن وجود شبكات ضخمة تمتلك أمكانات هائلة للتجارة في الرقيق الأبيض.. وبعمل منظم ومدروس لإفساد الشباب السوداني. أخطر ما في الأمر.. الذي أصاب المشاهدين بصدمة كبيرة تلك الأفلام المصورة عن تلك الممارسات، وقد تم تصويرها من قبل سودانيين وأجانب.. بواسطة كاميرات (ولاب توب) وأجهزة موبايل متطورة.. وهي مناظر يصعب التمعن والتدقيق فيها. شابات في مقتبل العمر.. أكد أحد الضباط المسؤولين بأمن المجتمع بالشرطة.. أن معظمهن من طالبات الجامعات.. من العاصمة كما أن طالبات الأقاليم يشكلن نسبة كبيرة منهن. وكشفت المعلومات في التنوير الذي تم بمكاتب (ےSMC) الصحافية أن شرطة أمن المجتمع قامت خلال عام واحد بضبط أكثر من واحد وثلاثين ألفاً منهم فتحت في مواجهتهم بلاغات (دعارة) و(1065) بلاغ مخدرات في مواجهة (1714) متهماً بينما فتح (484) بلاغاً في مواجهة (542) طالبة جامعية بمدينة الخرطوم وحدها مقابل (1047) بلاغ دعارة في مواجهة (1305) طلاب كثير منهم ضبطوا داخل الشقق المفروشة. كما تم فتح بلاغات في مواجهة (671) أجنبياً كانت بسبب العروض الجنسية والممارسات الفاضحة وتعاطي وحيازة خمور ومخدرات. الأمر الأكثر خطورة يتمثل في ما أكده مسؤول الشقق المفروشة بجهاز الأمن والمخابرات الوطني أن بالخرطوم ألف شقة مفروشة.. تستعمل معظمها كأوكار للرذيلة.. وقال بالرغم من أن عدد الشقق المفروشة يبلغ ألف شقة ويلتزم معظم أصحابها بالضوابط الصارمة في الإيجار إلا أن عدداً منهم لايلتزمون ويؤجرون شققهم لشبكات الإتجار بالرقيق الأبيض. الكلام خطير.. وما رأيناه مصوراً أخطر.. لكن كيف تتم المعالجة، والمحافظة على الأبناء والبنات.. والمشغولون أهلهم عنهم طوال اليوم في أعمالهم.. وهم يمتلكون الحرية كل الحرية، ويمتلكون المال الوفير الذي توفره لهم أسرهم. وبالتأكيد هذا الكلام ليس معمماً، أي لا ينطبق على كل أبناء وبنات الأسر.. لكن هناك نماذج شاذة في كل المجتمعات. وعندما تنداح الحريات في أي مجتمع.. تزداد مثل هذه الأمور.. لأن البعض يعتقد أن الحرية يجب أن تكون مطلقة.. وبهذا الفهم يمارسون حريتهم بكاملها.. وتتحول في النهاية هذه الحرية الى فوضى وخراب أسر بكاملها.. ونحن مقبلون على تحول ديمقراطي تنداح فيه الحريات. وسوف تزداد مثل هذه الممارسات الخاطئة. ودائماً الجريمة تحارب من المنبت وليس عند ارتكابها.. ولدى شرطة أمن المجتمع الأرضية التي تقوم عليها هذه الأعمال وهي بنات وأولاد مراهقين وبنات بحاجة للمال والإعاشة.. ثم عصابات الإتجار بالرقيق. لذلك يجب أن تتم المعالجة من هنا.. بأن تتعامل شرطة أمن المجتمع مع عناصر الجريمة قبل أن ترتكب. ثم هناك دور مهم وكبير للأسر.. وهو ضرورة مراقبة سلوك وتحركات الأبناء والبنات.. وهنا لا أوجه كلاماً للأسر السودانية المحافظة على تقاليدها الاجتماعية والأسرية والدينية.. وإنما للأسر التي تترك أولادها وبناتها دون رقابة لأن شرطة أمن المجتمع في تنويرها أكدت أن عدداً كبيراً من الممارسات والممارسين من أبناء الأسر المحترمة والميسورة الحال. إن زرع الثقة في الأبناء والبنات أمر مهم للغاية.. ورعايتهم رعاية كاملة ليس فقط بتوفير المال لهم.. وإنما بمراقبتهم من أصدقاء السوء وملاحظة أي تغييرات تظهر على تصرفاتهم. ويجب على شرطة أمن المجتمع سن قوانين صارمة بواسطة الجهات القانونية لأصحاب الشقق المفروشة تصل الى حد المصادرة بعد توقيع تعهد بعدم استئجارها لهذه الممارسات وكذلك جمع مجموعات البنات والأولاد الذين أصبحوا معروفين لدى شرطة أمن المجتمع مع أولياء أمورهم للتوقيع على تعهدات بعدم السير في هذا الطريق.. واعتقال عصابات الإتجار بالرقيق الأبيض كافة وتجار المخدرات وبائعي الخمور المستوردة.. حتى نحمي شبابنا من هذه الكارثة التي سوف تزداد في المرحلة المقبلة. ولا نريد من شرطة أمن المجتمع أن تداهم هذه الأوكار فقط حين تكون لديها معلومات كاملة عن مواعيد هذه الممارسات.. بدلاً من مداهمتهم واعتقال المجموعات ونشر الأسماء في الصحف.. لأن هذا لا يمنع الجريمة.. بل يدمر نفسيات أناس كثر.. لأننا نريد الإصلاح والعقوبات التربوية وليس نشر فضائح الناس والتشهير بهم. فكل المداهمات تأتي لشرطة أمن المجتمع إثر معلومات مؤكدة.. لذلك من الأفضل منع الجريمة قبل وقوعها.. وبذلك نتجنب الكثيرمن المشاكل.. لأن شرطة أمن المجتمع يجب أن يكون الدول التربوي لديها أكثر من العقاب والتشهير ونحن نشيد بدورها في حماية المجتمع من هذه الأمراض التي ستفتك بجيل المستقبل لأن الشباب هو نصف الحاضر وكل المستقبل.. ولذلك يجب حمايته وتوعيته من الممارسات الخاطئة كافة والمدمرة لصحته ولمستقبله.. والله الموفق وهو المستعان

Quote: أثبتت دراسة أكاديمية أجريت في جامعة جورج واشنطن أن تعاليم القرآن مطبقة في الغرب أكثر من الدول الإسلامية بما يتضمنه ذلك من قيم سياسية واقتصادية واجتماعية وثقافية. وكشفت الدراسة، التي شملت 280 دولة أن قائمة الدول التي حققت انجازات اقتصادية وأخلاقية في الوقت ذاته هي ايرلندا، تليها الدنمارك، ونيوزيلندا، وبريطانيا. وكانت ماليزيا الدولة الإسلامية الأولى التي ظهرت في القائمة، وجاءت في المرتبة 33 ، بينما كانت الكويت الدولة العربية الأولى وكانت في المرتبة 50.