|
|
 صحيفة (اليوم التالي) تجري حوارا مع د.ميادة سوار الدهب رئيسة الحزب الديموقراطي الليبرالي
|
اجرت صحيفة (اليوم التالي) في عددها الصادر يوم 1 يونيه 2014 حوارا مع الدكتورة ميادة سوار الدهب رئيسة الحزب الديموقراطي الليبرالي، الى مضابط الحوار:
مقدمةالحوار:
الرابعة وبضع دقائق. رنين الهاتف كان كافيا لأن تفتح بوابة المنزل في الحي البحراوي العريق.. ابتسامة مرحبه تعقبها (اتفضلوا) .. سياسية يسبق اسمها العديد من التوصيفات ، لعل ابرزها رئيسة الحزب الليبرالي. ميادة عبدالله النور سوار الدهب بالاضافة لذلك هي خريجة الاحفاد وحاصلة على الدكتوراة في الطب النفسي .. عضو لجنة اطباء السودان المتخصصة في معالجة الامراض النفسية والعصبية، ربما من هذا الباب تحاول حمل مبضعها لمعاجة اختلالات السياسة، الا انها وجدت نفسها غارقة في لجة صراع لا ينتهي. بدت واثقة الخطى وهي ترتب البيت الداخلي في حزبها الذي اصابته علل السياسة السودانية .. تحمل قلمها موقعة على استقالة رئيس المجلس السياسي عادل عبدالعاطي وتحضر ادواتها لخوض معركتها مع اخرين، قبل ان تؤكد انها ملتزمة باللائحة .. بهدوء تنفي عنها تهمة (الديكتاتورية)، وبحسم تخبرنا عن استمرار مسيرة الحزب وعدم توقفها عند شخص مهما كان وضعه. تناول كوب عصير مثلها واي ست بيت سودانية عادية، قبل ان ترتدي ثوب الليبرالية، لتحدثك بلباقةعن كونها ترفض الحوار مع الحكومة، وتحاول ان تقنعك بمدئية طرح حزبها الذي سيملك المستقبل، او كما قالت الليبرالية ميادة سوار الدهب لـ(اليوم التالي).
الحوار:
س: ليبراليون وفي السودان؟
ج: الليبرالية مفهوم فلسفي وتعاطينا معها في الحزب الليبرالي تعاطي يختلف عن الرؤية التي تعشعش في مخيلة الكثيرين .. يصبوا الليبراليون لاقامة نظام حكم ديموقراطي تعددي علماني، تكون من اهم سماته بالاضافة للمفاهيم الديموقراطية المعروفة، احترام حرية الفرد والمجتمع، واقامة نظام اقتصادي حر، فنحن في الاساس ندعوا لزيادة قيم المساواة، واحترام حقوق الانسان، والاعتراف بالاخر واحترامه.
س: (طيب) من جديد نبدأ، علمانيون في مجتمع ملتزم دينيا؟
ج: نحن ندعوا الى فصل الدين عن السياسة، وليس عن المجتمع، ونرفض فكرة المتاجرة بالدين كما حدثت في تجربة الاخوان المسلمين التي نعايشها الان ... لسنا ضد الدين بمفهومه الاعتقادي، بل نقول ان من حق الافراد حرية الاختيار في عقائدهم، وفي النظام الليبرالي لن تتدخل الدولة في المعتقدات. في عضويتنا كثير من الملتزمين دينيا، ولكن مسألة التدين عند الليبراليين هي قرار شخصي بحت، ولا دخل للحزب اواي جهة اخرى فيه، ولا يؤثر على تقدم اوتأخر العضو.. نحن لا نخوض حربا ضد الدين كما يحاول البعض توصيفنا. يمكنني القول بأن الليبرالية في مفهومها الواسع قادرة على التغلغل في المجتمع السوداني، المنفتح اصلا، والمعترف بالاخر.
س: (دي ليبرالية نصوص بس).. وتجربة الحزب تقول بعكس ذلك؟
ج: "ما فهمت قصدك" !
س: قصدي ان الممارسة في المنظومة تناقض المفاهيم المطروحة؟
ج: نحن كاليبراليين نتبنى اطروحة فكرية جديدة، تعالج اختلالات المعادلة السياسية، والعجز الذي لازم التجربة السياسية السودانية طوال السنوات السابقة، والتي ظلت متأرجحة بين الولاء الطائفي او الانتماء للمنظومات الاشتراكية.. نحن نقف الان في النقطة الوسطى بينهما، ونطرح رؤيتنا في بعدها الديموقراطي الليبرالي، ونستهدف عملية التغيير. نحن ملتزمون بمعايير القانون في سعينا لممارسة سياسة رشيدة بعيدا عن جدليات الماضي التي لم تفض لنتائج.
س: لكن المتابع لمشهد حزبكم الان يلاحظ انكم نقلتم تجارب الصراع القديم ذاتها والبستموها ثوب الليبرالية؟
ج: اوافقك الرأي، الامر يبدو في ظاهره هكذا ، لكنك لا يمكن ان تصل الى نتائج ما لم تلم بتفاصيل المشهد في كلياته، وبمراعاة الظروف المحيطة، وفي جوانبها كافه. صراعات الحزب الان تبدو مشابهه لصراعات القوى التقليدية بشكل او باخر، لكن هذا الامر يمكن تبريره بأن معظم عضوية الحزب هي عضوية جاءت من تلك الاحزاب، وبالتالي حملوا رؤاهم من تلك القوى، وحالة الديموقراطية داخل الحزب الليبرالي فاقمت من حدة المواجهه، وتعدد الرؤى زاد من حدة التباينات والاختلافات.
س: لكنكم تتبنون نظرية الهدم قبل البناء؟
ج: بمنتهى الوضوح نحن الان نمضي حثيثا في اتجاه بناء الحزب الليبرالي من خلال قاعدة جماهيرية للحزب بمناطق السودان المختلفة.
س: يعني عضويتكم كم بالضبط؟
ج: دي امور تنظيمية لايمكن الحديث عنها لوسائل الاعلام، لكن ما اؤكده لك ان الليبراليين لهم قاعدة كبيرة في البلاد تبرز في حراكهم اليومي في اوساط الجماهير، نحن نملك عضوية في جبال النوبة، وفي دارفور، وفي الوسط ، وفي الشرق الاقصى ، وفي الخرطوم بالطبع.
س: البعض ينظر لكم باعتباركم مجرد حزب رقمي ينشط في الانترنت؟
ج: نحن حزب موجود في الشارع، وله مواقفه المشهودة، وحراكه في اوساط الجماهير.. والنشاط المحموم للحزب في الميديا الحديثة تأكيد على الميزة النوعية لعضوية الحزب وطبيعة نشاطها. نحن لسنا بعيدين عن مطلوبات الجماهير كما يعتقد البعض.
س: خمس سنوات من الغرق في المشكلات؟
ج: قصدك شنو؟
س: بوضوح ما الذي يحث في البيت الليبرالي الان؟
ج: ما يحدث صراعات تنظيمية عادية تحدث في كل المؤسسات السياسية حين تتباين وجهات نظر المنتمين لها .
س: لكن الان الحزب يدخل في دوامة من الاستقالات قد تعصف بوجوده؟
ج: لا اتفق مع هذا النوع من التحليل ويمكنني القول، وبثقة، ان المشروع الليبرالي سيمضي لتحقيق غاياته.
س: حتى بعد استقالة رئيس المجلس السياسي عادل عبدالعاطي؟
ج: لا احد يمكنه انكار ان الاستاذ عادل عبدالعاطي طاقة فكرية وسياسية مميزة، لكن هذا لا يعني ان نتجاوز الاطار المتعارف عليه داخل حزبنا، والذي يقوم على ان الجميع اعضاء وليست هناك قدسية لأي شخص مهما كان وزنه.
س: لكن البعض يتهمك بتجاوز اختصاصاتك بقبول الاستقالة المقدمة؟
ج: انا لم اتجاوز القواعد واللوائح في قبول الاستقالة، بل كان لابد من اتخاذ مثل هذه الخطوة، وذلك للحفاظ على التماسك الداخلي بين عضوية الحزب.. انا مارست اختصاصاتي وفقا للمسئولية الملقاة على عاتقي، كرئيسة يجب ان تحافظ على تماسك منظومتها.
س: اما كان بالامكان تجاوز ذلك؟
ج: انا حاولت قدر المستطاع اثناء الاستاذ عادل عن استقالته، ولكنه تمسك بموقفه، فقبلتها للمبررات سابقة الذكر. كما ان عملية قبول الاستقالة تمت لمواجهة الضغوط الممارسة على الحزب، باعتبار ان متخذيها اعلنوها في وسائل الاعلام وفي وسائل التواصل الاجتماعي قبل ان يتقدموا بها.
س: لكنك مارستي الديكتاتورية في الامر كما يقول المستقيلون؟
ج: لا ادري عن اي ديكتاتورية يتحدثون فلا يمكنك التعاطي مع امر دون ان تضعه في جوانبه الموضوعية وبلا لجوء للعاطفة. مافعلته لم يكن ديكتاتوريا بأي شكل من الاشكال، في اخر المطاف انا مادكتاتورية.
س: لكنك عجلتي بقبول الاستقالة؟
ج: مافعلته كان من ضمن اختصاصاتي، ولايوجد اي نص لائحي يمنع قبول رئيس الحزب لاستقالة رئيس المجلس السياسي.
س: هل السلطة العليا حسب اللائحة للمجلس السياسي، ام لرئيس الحزب؟
ج: نحن نطبق مفهوم فصل السلطات، السلطة العليا للمؤتمر العام الذي ينتخب عضوية المجلس السياسي، والمكتب التنفيذي، فرئيس الحزب يمثل السلطة التنفيذية وعلى هذا الاساس يتخذ قراراته.
س: ميادة تعيد انتاج ذات النهج القديم للاحزاب التقليدية في التعامل مع الملفات السياسية؟
ج: لست كذلك، فالمشكلة تبدو في من تتعامل معهم اصلا؛ من العضوية القادمة من ذات المؤسسات التقليدية، والتي تتعامل وفقا للنهج القديم .. نحنا جينا نعالج اختلالات القديم وليس السير في ذات طرقه.
س: قيام (حركة ليبرالية سودانية) الا يخصم ذلك من رصيد حزبكم؟
ج: نحن سنمضي في مشروع اعادة البناء كما قلت لك، وليست لنا مشكلة مع قيام تيار جديد يحمل ذات المفاهيم، فالامر في نهاية المطاف ينصب في ماعون استمرار الفكر الليبرالي.
س: يعني ذلك ترحيبك بقيامه؟
ج: لا غضاضة في ذلك، وارحب بوجود تيار جديد يعمل في اطار ذات المفاهيم التي نؤمن بها كاليبراليين، دون ان يعني ذلك ان تحدث مشاحنات بيننا وصراعات، كما حدث في المنظومات التي انشقت سابقا. يعني لا تنتظروا مواجهات بين الحزب الليبرالي والحركة الليبرالية، فنحن تجاوزنا ذلك.
س: البعض يتحدث عن عدم شرعية المجلس السياسي والمكتب التنفيذي بعد الاستقالات الاخيرة ..!
ج: لا .. مازالت الشرعية موجودة ونحن نتعامل وفقا للوائح المنظمة لنشاط التنظيم.
س: كم عدد المتبقين في المكتب التنفيذي؟
ج: هذا سؤال ليس للاجابة، فالامر يتعلق بالجوانب التنظيمية، التي لايمكن نشرها في وسائل الاعلام.
س: واين شفافية الليبراليين؟
ج: الامر لا علاقة له بالسعي لتغييب الشفافية، فهي احد الاركان التي تقوم عليها الليبرالية، ونسعى لجعلها محددات العلاقات داخل المجتمع السياسي السوداني، لكن اعفني من الاجابة على هذا السؤال.
س: ليبرالية بتكتيك شيوعي؟
ج: لا .. فنحن ما نزال نعاني من تطبيقات المنظومات الاشتراكية للفعل السياسي، وهو ما يظهر جليا في صراعات الحزب، فمعظم الذين يقودون العمل ينطلقون من اسس اشتراكية، وكانوا اعضاء في تنظيمات شيوعية.
س: اين تقفون الان من معادلة الحراك السياسي؟
ج: نقف في محطة مواقفنا الخاصة، فنحن لسنا جزءا من الية الحوار الدائرة الان، ولا ننتمي لمنظومة تحالف قوى الاجماع الوطني.
س: وليه؟
ج: بالنسبة للمشاركة في عملية الحوار فان التراجع الكبير في البلاد يتحمل مسئوليته وبشكل كبير النظام القائم، كما ان تجارب الاخرين وحواراتهم معه تؤكد على عدم جدواها في غياب التزامه. كما ان الضعف الذي يضرب صفوف المعارضة والتحالف يمثل سببا رئيسيا لاستمرار النظام، لذلك نحن نرفض الوجود في المعسكرين.
س: وبديلكم شنو؟
ج: بديلنا العمل مع الجماهير باعتبارهم اصحاب المصلحة الحقيقية، وقيادتهم لتحقيق تطلعاتهم في الحياة الكريمة التي يستحقونها.
س: وهل ستقومون بذلك من ابراج صفويتكم العاجية؟
ج: لا .. من خلال العمل معها في امكنة تواجدها، واتهامنا بالصفوية مرفوض، فعضويتنا جزء اساسي من اي حراك يدور في ساحات البلاد؛ فما من نشاط يتم الا وكنا جزء منه، عبر حضورنا في الندوات والانشطة العامة.
س: لكنكم اضعتم فرصة الحصول على جماهير من خلال الاندماج مع حزب (الحقيقة الفيدرالي)؟
ج: (شكلك متابع كويس).. موضوع حزب (الحقيقة الفيدرالي) دا السبب الرئيس في ما يحدث الان، فرئيس المجلس السياسي المستقيل كان من انصار الاندماج معه في منظومة واحدة، وهو امر بدا غير متوائم مع قناعات الحزب الليبرالي، خصوصا في ما يتعلق بالخطوات في اتجاه عملية الحوار مع النظام، وعدم ممانعتهم في الجلوس مع الاسلاميين في حركة (الاصلاح الان)، و(المؤتمر الشعبي) مما جعلنا نتراجع عن الامر، وهناك مذكرة تفاهم بيننا. فـ(حزب الحقيقة) يوجد في التحالف الاسلامي للقوى السياسية. بل يمكنك القول انه يمثل احدى واجهات الاسلاميين، لذلك رفضنا انطلاقا من مواقفنا المبدئية.
س: البعض يقول ان الحزب الذي بنته نور تاور ستهده ميادة سوار الدهب؟
ج: لا احد يمكنه انكار الدورالكبير للسيدة نور في تأسيس الحزب الديموقراطي الليبرالي، والمجهود الذي بذلته فيه مما يجعل المقارنة معها والاخريات ظالمة لهن . لكن في المقابل فان اتهامي بانني اسعى للهدم امر لا يسنده منطق، فمثلما قدمت نور للحزب في مرحلة التأسيس، واصلت انا في ذات المشوار، واكملت مشاريع البناء التنظيمي للحزب، الذي بات ظهوره ومشاركته في الواقع السياسي واضحة للمتابعين للمشهد. وان كنت تتحدث عن الحراك الذي تقوده السيدة نور ففي كل الانشطة انا موجودة ومتواصلة مع العضوية، ويشهد على هذا الامر الصالون الذي يستضيفنا الان.
س: صالونك هو الحزب.. الا يعني ذلك تكريس الشخصانية ذاتها؟
ج: الوجود هنا تحكمه ظروف موضوعية، فنحن لانملك دارا لأننا حزب غير مسجل عند مسجل الاحزاب السياسية، ليس اكثر من ذلك.
س: نجي للتمويل؟
ج: نحن تمويلنا ذاتي من اشتراكات الاعضاء ولا توجد اي جهة خارجية لنا معها ارتباطات مالية، رغم ان علاقتنا مفتوحة لكل تجمعات الليبراليين في العالم.
س: استقالة الاعضاء المؤسسين ستحرمكم من مصادر مالية، فما هو تصوركم للقادم؟
ج: كمااخبرتك، مسيرة الحزب الليبرالي ستتواصل ولن تستطيع اي قوة ايقاف اندفاع الليبراليين نحو تحقيق غاياتهم.
(انتهى)
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صحيفة (اليوم التالي) تجري حوارا مع د.ميادة سوار الدهب رئيسة الحزب الديموقراطي الليبرالي (Re: رائد رستم محمد علي)
|
يا للبؤس
قالوا تكلم حتى نعرفك ... اتمنى ان تتكلم ميادة سوار الدهب كثيرا حتى يعرفها الناس ...
| Quote: ج: الليبرالية مفهوم فلسفي وتعاطينا معها في الحزب الليبرالي تعاطي يختلف عن الرؤية التي تعشعش في مخيلة الكثيرين .. |
هل الليبرالية مفهوم فلسفي يا بت الناس ؟؟ وما هو الفرق اذن بين الليبرالية والفلسفة الليبرالية ؟؟ وما هي الرؤية التي تعشعش في مخيلة الكثيرين و"تعاطيك" انت لليبرالية ؟؟
Quote: س: لكن المتابع لمشهد حزبكم الان يلاحظ انكم نقلتم تجارب الصراع القديم ذاتها والبستموها ثوب الليبرالية؟
ج: اوافقك الرأي، الامر يبدو في ظاهره هكذا ، لكنك لا يمكن ان تصل الى نتائج ما لم تلم بتفاصيل المشهد في كلياته، وبمراعاة الظروف المحيطة، وفي جوانبها كافه. صراعات الحزب الان تبدو مشابهه لصراعات القوى التقليدية بشكل او باخر، لكن هذا الامر يمكن تبريره بأن معظم عضوية الحزب هي عضوية جاءت من تلك الاحزاب، وبالتالي حملوا رؤاهم من تلك القوى، وحالة الديموقراطية داخل الحزب الليبرالي فاقمت من حدة المواجهه، وتعدد الرؤى زاد من حدة التباينات والاختلافات. |
وكيف كان "تعاطيك" انت مع تعدد الرؤى ؟؟ هل لم تمارسين التآمر وقدمت فيك شهادات وشكاوى في هذا الأمر ( شهادة الزميلة سارة كرم الدين مسؤول الادارة والتنظيم سابقا) ؟ هل لم تكوني سباقة في قبول استقالات الرفاق الذين استقالوا احتجاجا وقدموا اسبابا مقنعة فحورتيها في الرد عليهم لأسباب مقطوعة من رأسك ( الزميل محمد حسين موسى مسؤول الادارة والتنظيم الاسبق) ؟
Quote: س: لكنكم تتبنون نظرية الهدم قبل البناء؟
ج: بمنتهى الوضوح نحن الان نمضي حثيثا في اتجاه بناء الحزب الليبرالي من خلال قاعدة جماهيرية للحزب بمناطق السودان المختلفة.
س: يعني عضويتكم كم بالضبط؟
ج: دي امور تنظيمية لايمكن الحديث عنها لوسائل الاعلام، لكن ما اؤكده لك ان الليبراليين لهم قاعدة كبيرة في البلاد تبرز في حراكهم اليومي في اوساط الجماهير، نحن نملك عضوية في جبال النوبة، وفي دارفور، وفي الوسط ، وفي الشرق الاقصى ، وفي الخرطوم بالطبع. |
يا سلام عليك .. قولي لنا ما هي اخر نشاطات الحزب الجماهيرية في جبال النوبة وفي دارفور وفي الشرق الادنى ( دا شرق السودان يا ربي ؟؟ ) وفي الوسط ؟؟ اذكري لنا نشاطان واحدا بل ليذكره لنا الاخ رائد رستم مسؤول اعلام ميادة سوار الدهب - قولي لنا ما دورك في اي نشاطات تمت في الاقاليم من قبل ؛ وقد كانت هناك نشاطات تمت دون اي اسهام او دعم منك بل بمبادرة بعض العضوية هناك .. قولي لنا هل تضامنتي او وقفتي مع الزميل يوسف عمر وهو احد كوادر الحزب الدارفورية عندما تم اعتقاله وتعذيبه ؟؟ هل وقفتي وراء النشاط الذي قام به بعض الزملاء ومن بينهم شخصي الضعيف ام عزلت نفسك تماما عنه ؟؟ قولي ماذا كان موقفك من اعتقال الزميل الفاضل سعيد سنهوري من ابناء جبال النوبة ورئيس مرصد جبال النوبة لحقوق الانسان ؟؟ هل سألتي عنه او بذلتي اي جهد او اخرجتي تصريحا واحدا او اتصلتي بجهاز الأمن للسؤال عنه ؟؟ هل كلفتي أيا من اعضاء لجنتك التنفيذية بالسعي في امره ؛ ام مرة اخرى كان التحرك من طرفي ومدثر خميس وابراهيم النجيب وابناء الهامش في الحزب ؛ في الوقت الذي تضامن فيه مكتب اعلامك مع غازي الريح السنهوري وهو كان يستحق التضامن ولكن قضيته كانت معروفة وموثقة ولها تضامن اكبر ؛ فهل الاحرى الاهتمام بقضية عضو حزبك المغمورة ام اهمالها تماما ؟؟ قولي ماذا كان موقفك من الاعتداءات على الزميل حمدين عبد الهادي المتكررة في مدينة المجلد من قبل الشرطة والجيش وهل كان لك موقف واحد منها ؟؟ قولي لنا لماذا انفض عنك كل اعضاء الحزب بالاقاليم ... اذكري لنا عضوا واحدا فقط ؛ او ليذكره الاخ رائد؛ من أعضاء الحزب بالاقاليم انحاز لك وانت تسعين لتصفية الحزب هناك وتحويله الى حزب خرطومي بل وحزب لا يتعدى صالونك كما قلتي .
Quote: س: البعض ينظر لكم باعتباركم مجرد حزب رقمي ينشط في الانترنت؟
ج: نحن حزب موجود في الشارع، وله مواقفه المشهودة، وحراكه في اوساط الجماهير.. والنشاط المحموم للحزب في الميديا الحديثة تأكيد على الميزة النوعية لعضوية الحزب وطبيعة نشاطها. نحن لسنا بعيدين عن مطلوبات الجماهير كما يعتقد البعض. |
طيب اذكري لنا موقفا واحدا من الحراك في الشارع شاركتي فيه انت شخصيا ؛ ام تعتقدين حضور ندوات الاتحاديين او احتفالية البعث ببدر الدين مدثر هي الحراك ؟؟ الم ندفعك دفعا لدعم طالبات دارفور وحنسناك تحنيسا حتى تقومي بزيارتهم ؟؟ الم نجفعك دفعا لدعم المتضررين من الفيضانات ؟؟ الم نجهز لك سبل السفر لكجبار لمشاركة اهلها في الذكرى السنوية ورفضتي ذلك مرتين ؟؟ الم ترفضي زيارة المتضررين من القصف الجوي في جنوب الخرطوم ؟؟؟ هل الحزب السياسي يبني عبر الميديا الحديثة فقط - على اهميتها - ام بالتواجد وسط الجماهير ؟
Quote: س: بوضوح ما الذي يحث في البيت الليبرالي الان؟
ج: ما يحدث صراعات تنظيمية عادية تحدث في كل المؤسسات السياسية حين تتباين وجهات نظر المنتمين لها .
س: لكن الان الحزب يدخل في دوامة من الاستقالات قد تعصف بوجوده؟
ج: لا اتفق مع هذا النوع من التحليل ويمكنني القول، وبثقة، ان المشروع الليبرالي سيمضي لتحقيق غاياته. |
يا سلام .. الوقائع عند الدكتورة العظيمكة تعتبر تحليلا .. طيب الوقائع تقول ان 7 من 11 عضوا من اعضاء المجلس السياسي لحزبك استقالوا ؛ كما استقال العضوين الاحتياطيين في المجلس ؛ يعني انتي عندك حالة فراغ دستوري اذ ليس لك مجلس سياسي ؛ كما ليس لك لجنة تنفيذية - لا يجوز عمل لجنة دون اجازة المجلس ؛ الا تكوني مصدقة انو 3 اعضاء من المجلس لهم الاحقية باتخاذ قرارات واجازة لجنة - ؛ وانت ترى ان الامر عادي ؟؟ ما فرقك عن القذافي الذي كان نظامه ينهار وهو يسأل : من انتم وماذا تريدون ؟؟
Quote: س: حتى بعد استقالة رئيس المجلس السياسي عادل عبدالعاطي؟
ج: لا احد يمكنه انكار ان الاستاذ عادل عبدالعاطي طاقة فكرية وسياسية مميزة، لكن هذا لا يعني ان نتجاوز الاطار المتعارف عليه داخل حزبنا، والذي يقوم على ان الجميع اعضاء وليست هناك قدسية لأي شخص مهما كان وزنه. |
ليس مهم عادل عبد العاطي .. المهم ان 7 من اصل 11 من مجلسك استقالوا ؛ واستقال العضوان الاحتياطيان المتبقيان ؛ ما هو رأيك ورأي " الاطار المتعارف عليه في الحزب " ؟
Quote: س: لكن البعض يتهمك بتجاوز اختصاصاتك بقبول الاستقالة المقدمة؟
ج: انا لم اتجاوز القواعد واللوائح في قبول الاستقالة، بل كان لابد من اتخاذ مثل هذه الخطوة، وذلك للحفاظ على التماسك الداخلي بين عضوية الحزب.. انا مارست اختصاصاتي وفقا للمسئولية الملقاة على عاتقي، كرئيسة يجب ان تحافظ على تماسك منظومتها. |
اها المنظومة اسا اتشلعت ؛ نسبة لاخطائك المتكررة وفرديتك وعدم احترامك للبشر يا البصيرة ام حمد ..
Quote: س: اما كان بالامكان تجاوز ذلك؟
ج: انا حاولت قدر المستطاع اثناء الاستاذ عادل عن استقالته، ولكنه تمسك بموقفه، فقبلتها للمبررات سابقة الذكر. كما ان عملية قبول الاستقالة تمت لمواجهة الضغوط الممارسة على الحزب، باعتبار ان متخذيها اعلنوها في وسائل الاعلام وفي وسائل التواصل الاجتماعي قبل ان يتقدموا بها. |
كيف لم سحب استقالته ان تقولي انه اصر عليها ؟؟ وهل هي استقالة واحدة ام عدد لا يحصي من الاستقالات ؟؟ هل رددت على اي استقالة منهم حتى الان ؛ وقد رفعت اليك من الاعضاء التنفيذيين ورفعت استقالات اعضاء المجلس السياسي لمقررة المجلس السياسي ؟؟ الشاهد انك لا تستطيعين قبولها اذ ان الحزب سيصبح خاويا لو قبلتيها ؛ ولا تستطيعي رفضها لأنه ليس هناك من سحبها؛ وهب كلها تحملك المسؤولية عما يتم ... والحال مع ذلك عادي عندك تماما ؛ ذلك ان الدكتاتوريين لا يفهمون حتى عندما ينهار العالم كله حولهم ..
Quote: س: لكنك مارستي الديكتاتورية في الامر كما يقول المستقيلون؟
ج: لا ادري عن اي ديكتاتورية يتحدثون فلا يمكنك التعاطي مع امر دون ان تضعه في جوانبه الموضوعية وبلا لجوء للعاطفة. مافعلته لم يكن ديكتاتوريا بأي شكل من الاشكال، في اخر المطاف انا مادكتاتورية. |
الدكتاتورية في سلب صلاحيات المجلس السياسي والرد على مخاطبات موجهه له وفي قضايا من صميم اختصاصاته كما في ردك على حزب الحقيقة ؛ الديكتاتورية في قبول استقالات الزملاء بسرعة عجيبة بل وتحوير حيثياتها ؛ الديكتاتورية في تعيين افراد وتكليفهم بمسؤوليات تنفيذية مركزية دون الحصول على اجازة المجلس السياسي وهذا شرط لائحي دستوري .. الديكتاتورية في قبول استقالة رئيس اعلى هيئة في الحزب بمفردك وضد ارادة اعضاء تلك الهيئة وكون تلك الاستقالة لم تقدم لك اصلا ؛ الديكتاتورية في الطلب من محازبيك اصدار بيانات بشكل فردي تعلمين انها تهدم وحدة الحزب .. نزيدك ولا كفاية ؟؟
Quote: س: لكنك عجلتي بقبول الاستقالة؟
ج: مافعلته كان من ضمن اختصاصاتي، ولايوجد اي نص لائحي يمنع قبول رئيس الحزب لاستقالة رئيس المجلس السياسي. |
هل من ضمن اختصاصاتك قبول استقالة لم تقدم اليك ؟؟ هل من ضمن اختصاصاتك اصدار بيانات تشهيرية كاذبة رغما عن رفض اعلى هيئة قيادية في الحزب لخرمجتك ؟؟ بعدين انت رئيسة اللجنة التنفيذية ما رئيسة الحزب لو جينا للنظام الاساسي ..
Quote: س: هل السلطة العليا حسب اللائحة للمجلس السياسي، ام لرئيس الحزب؟
ج: نحن نطبق مفهوم فصل السلطات، السلطة العليا للمؤتمر العام الذي ينتخب عضوية المجلس السياسي، والمكتب التنفيذي، فرئيس الحزب يمثل السلطة التنفيذية وعلى هذا الاساس يتخذ قراراته. |
يا ايتها الزعيمة المؤتمر لا ينتخب اعضاء المكتب التنفيذي ؛ بل يختارهم رئيس اللجنة التنفيذية ويجيزهم المجلس السياسي .. ما هذه الجهالة بالنظام الاساسي ؟؟ اسا رائد رستم دا انتخبو مؤتمر عام ؟؟؟
Quote: س: ميادة تعيد انتاج ذات النهج القديم للاحزاب التقليدية في التعامل مع الملفات السياسية؟
ج: لست كذلك، فالمشكلة تبدو في من تتعامل معهم اصلا؛ من العضوية القادمة من ذات المؤسسات التقليدية، والتي تتعامل وفقا للنهج القديم .. نحنا جينا نعالج اختلالات القديم وليس السير في ذات طرقه. |
يا سلام عليك .. دي خطيرة دي .. اها من ممن قدموا استقالاتهم اتوا من مؤسسات قديمة ؟؟ اذكري شخصا غيري ؟؟ بعدين انا شخصيا من كتبت هذا النظام الاساسي وفصل السلطات فيه؛ فهل حينها لم اكن ات من مؤسسات قديمة ؟؟ لو كنا نمارس ممارسات المؤسسات القديمة لما كان لك ظهور في عالم السياسة اصلا ..
Quote: س: قيام (حركة ليبرالية سودانية) الا يخصم ذلك من رصيد حزبكم؟
ج: نحن سنمضي في مشروع اعادة البناء كما قلت لك، وليست لنا مشكلة مع قيام تيار جديد يحمل ذات المفاهيم، فالامر في نهاية المطاف ينصب في ماعون استمرار الفكر الليبرالي. |
اعادة البناء ام مواصلة الهدم ؟؟ قولي اي فرع حزب يقف معك اليوم ؟؟ لست الا رئيسة مزيفة يلتف حولك بعض الاشخاص؛ ومؤسسات الحزب وفروعه ومؤسسيه كلهم ضدك ... يا لك من انسانة تعيش في عالم الخيال؛ ككل ديكتاتور ومتسلق .
Quote: س: يعني ذلك ترحيبك بقيامه؟
ج: لا غضاضة في ذلك، وارحب بوجود تيار جديد يعمل في اطار ذات المفاهيم التي نؤمن بها كاليبراليين، دون ان يعني ذلك ان تحدث مشاحنات بيننا وصراعات، كما حدث في المنظومات التي انشقت سابقا. يعني لا تنتظروا مواجهات بين الحزب الليبرالي والحركة الليبرالية، فنحن تجاوزنا ذلك. |
حديث من لا يعلم ولا يستحق الحديث حتى ..
Quote: س: البعض يتحدث عن عدم شرعية المجلس السياسي والمكتب التنفيذي بعد الاستقالات الاخيرة ..!
ج: لا .. مازالت الشرعية موجودة ونحن نتعامل وفقا للوائح المنظمة لنشاط التنظيم. |
مرحى لك شرعية الانقاذ والديكتاتوريين .. كم عدد اعضاء المجلس السياسي واعضائه الاحتياطيين وكم استقالوا ؟؟ عدد اعضائه 11 وهناك اثنان احتياطيون ... استقال 7 من 11 واستقال العضوان الاحتياطيان .. يعني 9 من 13 .... بتعرفي تحسبي يا رئيسة الهنا ولا الشرعية دي كيف ؟
Quote: س: كم عدد المتبقين في المكتب التنفيذي؟
ج: هذا سؤال ليس للاجابة، فالامر يتعلق بالجوانب التنظيمية، التي لايمكن نشرها في وسائل الاعلام.
س: واين شفافية الليبراليين؟
ج: الامر لا علاقة له بالسعي لتغييب الشفافية، فهي احد الاركان التي تقوم عليها الليبرالية، ونسعى لجعلها محددات العلاقات داخل المجتمع السياسي السوداني، لكن اعفني من الاجابة على هذا السؤال. |
تأملوا هذا الوضوح وهذه الصراحة وهذه الشفافية .
Quote: س: ليبرالية بتكتيك شيوعي؟
ج: لا .. فنحن ما نزال نعاني من تطبيقات المنظومات الاشتراكية للفعل السياسي، وهو ما يظهر جليا في صراعات الحزب، فمعظم الذين يقودون العمل ينطلقون من اسس اشتراكية، وكانوا اعضاء في تنظيمات شيوعية. |
كذب صراح .. من من اعضاء المجلس السياسي السبعة المستقيلون والاعضاء الاحتياطيون المستقيلون كان عضوا في منظمة شيوعية غيري ؟؟ هل اريج النعمة ام نهلة بشير ام مدثر خميس ام عبد المجيد صالح ام عبد الهادي الحاج ام محمد سليمان خاطر ام بدر الدين فرو ام حمدين عبد الهادي ام هو الكذب الصراح ؟؟ بالمناسبة التسلط والكذب صديقان ودائما ما يسيران معاُ
Quote: س: اين تقفون الان من معادلة الحراك السياسي؟
ج: نقف في محطة مواقفنا الخاصة، فنحن لسنا جزءا من الية الحوار الدائرة الان، ولا ننتمي لمنظومة تحالف قوى الاجماع الوطني. |
واين تجمع القوى الديمقراطية الحديثة الذي كنتي ترأسيه ؟؟ ماذا فعلتي لتنشيكه وتفعيله ؟ اي دور لك كان لتحريك القطاع الثالث والبديل الثالث ؟؟ صفر كبير ..
Quote: س: وبديلكم شنو؟
ج: بديلنا العمل مع الجماهير باعتبارهم اصحاب المصلحة الحقيقية، وقيادتهم لتحقيق تطلعاتهم في الحياة الكريمة التي يستحقونها.
س: وهل ستقومون بذلك من ابراج صفويتكم العاجية؟
ج: لا .. من خلال العمل معها في امكنة تواجدها، واتهامنا بالصفوية مرفوض، فعضويتنا جزء اساسي من اي حراك يدور في ساحات البلاد؛ فما من نشاط يتم الا وكنا جزء منه، عبر حضورنا في الندوات والانشطة العامة. |
يا سلام .. ماذا تعرفي انت عن الجماهير ؟؟ اين ذهبت اليها ؟؟ اين خرجت من الخرطوم ومن العيلفون مسقط رأسك ؟؟ هل تعتقدين ان حضورك ندوات الاحزاب الاخرى الخرطومية هو فعل سياسي وتواجد بين الجماهير ؟؟ يا لهذا البؤس ..
Quote: س: لكنكم اضعتم فرصة الحصول على جماهير من خلال الاندماج مع حزب (الحقيقة الفيدرالي)؟
ج: (شكلك متابع كويس).. موضوع حزب (الحقيقة الفيدرالي) دا السبب الرئيس في ما يحدث الان، فرئيس المجلس السياسي المستقيل كان من انصار الاندماج معه في منظومة واحدة، وهو امر بدا غير متوائم مع قناعات الحزب الليبرالي، خصوصا في ما يتعلق بالخطوات في اتجاه عملية الحوار مع النظام، وعدم ممانعتهم في الجلوس مع الاسلاميين في حركة (الاصلاح الان)، و(المؤتمر الشعبي) مما جعلنا نتراجع عن الامر، وهناك مذكرة تفاهم بيننا. فـ(حزب الحقيقة) يوجد في التحالف الاسلامي للقوى السياسية. بل يمكنك القول انه يمثل احدى واجهات الاسلاميين، لذلك رفضنا انطلاقا من مواقفنا المبدئية. |
يا له من تزوير .. الم ينضم حزب الحقيقة للشبكة الليبرالية الافريقية ؟؟ الم توقعي معه مذكرة تفاهم سانشرها هنا حتى يعرف الناس كم تزوري انت مواقف الناس ؛ ويعرفون ان رفضم التعامل معه كان لاسباب عنصرية وجهوية وذاتية وليس اي اسباب مبدئية .
Quote: س: البعض يقول ان الحزب الذي بنته نور تاور ستهده ميادة سوار الدهب؟
ج: لا احد يمكنه انكار الدورالكبير للسيدة نور في تأسيس الحزب الديموقراطي الليبرالي، والمجهود الذي بذلته فيه مما يجعل المقارنة معها والاخريات ظالمة لهن . لكن في المقابل فان اتهامي بانني اسعى للهدم امر لا يسنده منطق، فمثلما قدمت نور للحزب في مرحلة التأسيس، واصلت انا في ذات المشوار، واكملت مشاريع البناء التنظيمي للحزب، الذي بات ظهوره ومشاركته في الواقع السياسي واضحة للمتابعين للمشهد. وان كنت تتحدث عن الحراك الذي تقوده السيدة نور ففي كل الانشطة انا موجودة ومتواصلة مع العضوية، ويشهد على هذا الامر الصالون الذي يستضيفنا الان. |
لا مجال للمقارنة بينك وبين استاذة نور تاور اطلاقا .. نور تاور جابت كل مدن السودان التي بها فروع للحزب وزرتهم .. نور تاور لم تكن تخبتيء وقت الملمات في بيتها وتدعي انها محاصرة .. نور تاور كانت تعرف نبض الجماهير ولا تتعالي عليهم ... نور تاور ما تزال رمزا للحزب وانت تشكلين دملا فيه ..
Quote: س: صالونك هو الحزب.. الا يعني ذلك تكريس الشخصانية ذاتها؟
ج: الوجود هنا تحكمه ظروف موضوعية، فنحن لانملك دارا لأننا حزب غير مسجل عند مسجل الاحزاب السياسية، ليس اكثر من ذلك. |
نعم الحزب تحت قيادتك وحسب مفاهميمك هو في صالونك - هناك عشرات التنظيمات التي عرضت استضافة نشاطات الحزب وكلها رفضتيها - هناك من تبرع بقطعة ارض لاقامة دار للحزب ورفضتيها لأنها "بعيدة" - يا لبؤس المفاهيم والممارسة .
Quote: س: نجي للتمويل؟
ج: نحن تمويلنا ذاتي من اشتراكات الاعضاء ولا توجد اي جهة خارجية لنا معها ارتباطات مالية، رغم ان علاقتنا مفتوحة لكل تجمعات الليبراليين في العالم.
س: استقالة الاعضاء المؤسسين ستحرمكم من مصادر مالية، فما هو تصوركم للقادم؟
ج: كمااخبرتك، مسيرة الحزب الليبرالي ستتواصل ولن تستطيع اي قوة ايقاف اندفاع الليبراليين نحو تحقيق غاياتهم. |
الآن الا يمولك المؤتمر الوطني يا ميادة سوار الدهب ؛ ولن استغرب ذلك منهم ولا منك ...
| |
|
|
|
|
|
| |
رائد رستم محمد علي
Abdel Aati
أحمد ابن عوف
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست