الزبير باشا والمحاولة الرخيصه لتزوير التاريخ..

Quote: دورand#8236; الزبير في محاربة الرقيق سادسا.. * الشهود الأجانب 1- غوردون باشا - حاكم عام السودان: عندما تعاظمت عليه ضغوط الثورة المهدية، أرسل إلى القاهرة يطلب منها إرسال الزبير لحكم السودان خلفا له بعد إخلائه للحاميات والموظفين المصريين ( الذين أرسل غوردون لإخلائهم )، وتعزيزا لطلبه أشار إلى مزايا الزبير القيادية وإلى نفوذه، أما في ما يتعلق بتجارة الرقيق فقال:( لست أتوقع شيئا لأن هذه التجارة سوف تبقى ما دامت مصر وتركيا تشتريان العبيد ). *هذه المعلومة .. أوردها اللورد كرومر في كتابه " مصر الحديثة " ونقلها القائمقام سعد الدين الزبير. * تعليق: منذ أن عين الكولونيل شارلس جورج غوردون حاكما على مديرية خط الإستواء سنة 1871م خلفا لصومويل بيكر، مرورا بفترة تعيينه حاكما بمرتبة باشا على الأقاليم السودانية ، وإنتهاء بفترة تعيينه حاكما عاما على السودان ( 1884-1885م) ، لم يضبط أي نشاط يخص الزبير متعلقا بتجارة الرقيق ، بل إنه وقف بنفسه على القوافل الثمانية عشر المضبوطة بواسطة قواته، والتي كانت تنتحل صفة الزبير وهو منها براء، حيث لم يكن موجودا داخل السودان ، ولذلك نجد أن إتهامات غوردون الرسمية للزبير، كانت تدور حول جوانب أخرى ( تحريض أبنه سليمان على الثورة - التخابر مع المهدي وبعد أعداء مصر الآخرين ضد النظام المصري - محاولة إستمالة سلطان تركيا لإعادته حاكما على السودان رغم أنف الخديوي ). 2- اللورد كرومر ( المعتمد البريطاني بمصر ): أرسل كرومر برقية مطولة إلى لندن يشرح فيها الضرورات التي تحتم موافقة بريطانيا على تعيين الزبير حاكما على السودان ( وكانت لندن واقعة تحت تأثير الدعاية المضادة لجمعية أبطال الرق ضد الزبير والتي تتشدد في عدم تعيينه تحاشيا للإعتراف به وبالتالي النكوص عما أعتمدوه من سياسة مناهضته !). * جاء في البرقية: اما بخصوص تجارة الرقيق فقد تباحثت مع الجنرال غوردون أثناء أقامته في القاهرة، وإتفقنا على أن ذهاب الزبير إلى السودان أو تخلفه، لن يؤثر مطلقا على أي صورة ما في أمر تجارة الرقيق. والمعنى واضح أن تجارة الرقيق في السودان ليست مربوطة بالزبير ، فهي تجارة يديرها آخرون لا يزالون ماضون في ممارستها، وهذا التصريح الصادر من مسئولين بريطانيين ، يهدم الإتهام البريطاني من أساسه، ويوضح أنه كان مجرد تهمة سياسية ألقيت في ظروف معينة لتحقيق هدف خاص، وهو إبعاد الزبير عن السودان بأي وسيلة. * القائمقام سعد الدين الزبير ، نفسه ص 201 3-المستر جاكسون ( الموظف السابق بقسم الشئون المدنية بحكومة السودان ) إن أولئك الذين إتهموا الزبير بأنه كان تاجرا للرقيق، لم يستطيعوا مع ذلك أن يسوقوا دليلا واحدا يتهمه بالقسوة ، فهو لم يكن بحق مغامرا أو قاطع طريق، بل كان محاربا شهما يحفظ للقتال حرماته، إلى جوار ما أشتهر به من كرم في معاملته لأسراه وأفراد جيشه ( البازنقر السود )، حتى لقد فر إليه الآلاف من عبيد الآخرين للإنضمام إلى جيشه والمحاربة تحت لوائه، وقد لا نستطيع أن ننكر أنه ساق إلى الموت رجالا عديدين في معاركه الطويلة ، ولكن علينا إذا ما شئنا أن نحكم عليه ، قياسا بما نحن عليه في مجتمعنا الإنجليزي الحاضر ، ألا نقع في خطأ لا مبرر له. * وفي موقع آخر يقول جاكسون: في كتابه العاج الأسود بعد معرفتي بالزبير، وإطلاعي على ما استطعت من ماضيه، إنتهيت إلى " أن الزبير تم التشهير به على يد جمعية مكافحة الرق والصحافة البريطانية ". وقد توصلت الباحثة السودانية " عفاف عبد الحفيظ إلى أنه:( وتبعا لذلك تم إختزال شخصيته في صورة التاجر العربي المحمدي " المسلم " عمدا، ولأغراض سياسية ، وتم إبعاده عن السودان في وقت هام من تاريخ البلاد) لأن الحكم التركي كان قد وصل مداه في الإستبداد والفسا، وقد أدخلت في الإدارة عناصر أوربية، أدت إلى رد فعل شعبي قوي ضد الأوربيين المسيحيين، والذين قاموا بقمع الثورات الأهلية بقسوة وعنف، وضيقوا على الشعب مصادر الرزق والعمل، ولذلك كان من المناسب إبعاد شخصية قوية نافذة مثل الزبير باشا، خصوصا وأن بربطانيا كانت تلقي بالا للوجود العربي المسلم في أفريقيا، وخشيت من تزايد الحضارة العربية والإسلامية في قلب أفريقيا ) * وفي موقع ثالث قال جاكسون: " لقد نال الزبير قصاصا غير مستحق على يد الإنجليز ، ولكنه لم يحمل حقدا أو ضغينة لبريطانيا ، معتقدا أنه عوقب لسوء فهم الإنجليز وإنخداع السلطات المصرية ". ولا ينفي جاكسون - عن نفسه أن قصة " العاج الأسود " التي كتبها .. كان دفاعا عن الزبير ، وأنه إستشار الجنرال ونجت وسلاطين باشا قبل طباعته، وقد رحب الأثنان بمحاولة جاكسون لتبرئة الزبير من التبكيت غير الموضوعي الذي لحق به! لقد أثبتت الأحداث اللاحقة مطامع بريطانيا في السودان، إذ وضعت يدها عليه بعد القضاء على الثورة المهدية عام 1898م ، وإتجهت في سياستها الإدارية لفصل الشمال عن الجنوب دينيا وإجتماعيا وثقافيا، ونشر المسيحية في ربوعه وإبقائه بعيدا عن تأثيرات الثقافة العربية والدين الإسلامي، وبناء على ذلك فإنه من الممكن أن تكون شخصية الزبير قد أختزلت في صورة تاجر الرقيق العربي المسلم، بشكل متعمد أملته ضرورات السياسة في ذلك الوقت. 4- السير ريجنالد وينجت ( ضابط المخابرات البريطاني بمصر ): كتب تقريره - عندما كان يعمل بوكالة شئون السودان بالقاهرة.. بعد أن درس وثائق الإتهام الموجهة للزبير ، إختتمه بعبارة واحدة بليغة هذا نصها بالعربية والإنجليزية التي كتبت بها: ( ذنب ' بضم الذال وتشديدالنون ' الزبير باشا بغير ذنب جناه Zubair Pasha is Sinned for non- Sinning * يا لها من عبارة بليغة ومختصرة؟!! 5-مسز فلورا شو ( الصحفية البريطانية ): وهي ناشطة في تغطية أنشطة مجلس اللوردات البريطاني ومراسلة مجلة Contemporary Review اللندنية. توصلت - بعد لقاءات مطولة إمتدت لشهرين وبصورة يومية، وقامت بنشر تقاريرها في المجلة، فتلقى الرأي العام البريطاني منها لأول مرة قصة ( حياة الزبير وحقيقته ) بعد ان كان المحتمع البريطاني يتلقى المعلومات أحادية الجانب المغلوطة، مما كان له الأثر في تخفيف غلواء الهجمة البريطانية عليه. * إن مصلجة الزبير أقتضته أن يحارب تجارة الرقيق لا أن ينخرط فيها - وذلك في سبيل التمكين لمزاولة التجارة العادية بسلام، وحكم البلاد التي دانت له، وأشارت إلى أن الزبير بغتحه وتأمينه لطرق التجارة قد " أوقف إقتناص البشر بواسطة الآخرين " ورأت أن الزبير لم يعالج ذلك الأمر على أسس عاطفية أو إخلاقية ، ولكن كأمر فرضته عليه السياسة قسرا بإعتباره حاكما. أهم ما يميز ما نشرته الباحثة " فلورا شو " أنه أتاح الفرصة للزبير لمخاطبة الرأي العام البريطاني بعدالة قضيته، وبالحيف الذي لحقه بواسطةحكومته وصحافته وجمعية إبطال الرق، وبالتالي أتاحت للرأي العام البريطاني ليقرأ بنفسه ويحكم بعقله، ولقد نجحت في ذلك الغرض حيث صدر القرار برفع النفي عنه ( حيث كان منفيا في جبل طارق-المغرب ) وإعادة أمواله المصادرة. 6- ج.ه.د إستيوارت ( كولونيل بريطاني ): يقول عن الزبير : ربما تكون الصفات التي حببت الزبير إلينا نحن من عرفناه جيدا، هي ثقته العالية في عدالة بريطانيا، وعلى رغم من الأحداث التي كان يمكن أن تهز أي رجل ( إعدام إبنه المفضل سليمان بناءا على أوامر غوردون، وسجنه هو في جبل طارق ، ولكنه أبدا لم يحمل حقدا على بريطانيا على ( عقابه غير المستحق )، وكان مؤمنا بأن ما أصابه كان نتيجة لتأثير وإزدواجية السلطة المصرية ).* * اوردها جاكسون في كتابه " ما وراء السودان الحديث " ص 107

Quote: دور الزبير باشا في محاربة الرقيق * دفوعات الزبير بالإضافة لما تقدم فهناك دفوع أخرى، فند بها الزبير باشا هذه التهمة، كما أن هناك شهادات موثقة من عدد كبير من السياسيين والمؤرخين الأوربيين والإنحليز على وجه الخصوص، والعرب والوطنيين سنقدمها تباعا في الصفحات التالية إستكمالا لصورة نفي وتفنيد التهمة. في إجاباته على أسئلة الصحفيين والمؤرخين والكتاب المتعلقة بشائعة إشتراكه في تجارة الرقيق ، كان يقدم دفوعا قوية تستصحب الكثير من المنطق، وتعتمد على الوقائع المجردة التي أثبتها التاريخ ، وكان الزبير رجلا شجاعا وأمينا وصادقا، فلم يراوغ الإجابة أو يدلسها ، وهذه نماذج بارزة: 1-في تعليقه على ما أوردته جمعية إبطال الرق البريطانية: قال: لم يكن هتاك ما يربطني بمسألة الرقيق هذه، ولم تكن علاقتي تزيد عن أنني أشتريت بعض العبيد لألحقهم بجيشي، أو في القيام بتصريف شئون تجارتي وحياتي المتعددة، كما كان يشتريهم في ذلك الوقت كل الناس، ومن بينهم خديوي مصر وكبراؤها، منذ أن أباحت لنا شريعتنا السمحة ذلك شريطة أن نحسن معاملتهم ونبر بهم وهذا ما لم أقصر فيهم، ويشهد على ذلك إلتجاء الكثير من العبيد لي فرارا من أسيادهم وإقبالا على لما سمعوه من عدلي وعطفي، لهذا لم أصدق أن تكون مسألة الرق هذه هي السبب الحقيقي في عدم الإستجابة لما طلبه غوردون باشا من عدتي للسودان، ولكن الإنجليز تستروا وراء إشاعة تلك الجماعة " جمعية إبطال الرق البريطانية " ليخفوا وراءها غرضهم الحقيقي، وهو منعي من العودة إلى السودان خوفا من إنضمامي وجيشي إلى المهدي ، فأزيد من صعوبة الموقف عليهم. 2- في رده على أسئلة الصحفية البريطانية فلورا شو 1885م: أجرت هذه الصحفية لقاءات مطولة مع الزبير أستغرقت 60 يوما، حوت الكثير من الأسئلة ، وركزت على تهمة تجارة الرقيق بصفة خاصة ومن زوايا متعددة، وكانت إجابات الزبير على كل منها كالآتي: أ. في تعارض مصالحه في الحكم والتجارة العادية مع تجارة الرقيق قال: إن أي رجل دولة يعلم بأن من المستحيل حكم أي بلد يسمح فيه بإقتناص الرقيق ، فعليك أن تقمع ذلك أولا، قبل أن يستقيم لك أي نظام أو صناعة. ب. وفي إستهجانه لإتجار مصر الخديوية في الرقيق وإستخدامهم: إستهجن ذلك ووصفه بأنه شر نظرت إليه مصر بإعتباره أمرا لابد منه وإنه شخصيا لا يقر بل ويدين بقوة فكرة إستخدام الرقيق كخدم وجواري للحريم وأكد أن الشرع يحرم ذلك. ت. وفي أغراض المعارك والحروبات قال: " إن كل حرب خضتها كانت من أجل تأمين طرق التجارة الشريفة، لأن في حريتها وتأمينها تعزيزا للأمن والنظام وتوفيرا للخبرات والمعارف، ومن أجل هذا الهدف حاربت الرزيقات وفتحت دارفور ولم تكن لي مشاكل أخرى مع العرب، ولم أرد من سلاطين دارفور شيئا إلا أن يقلعوا عن أصطياد البشر من الطريق، وأن يسمحوا للقوافل بأن تمر بسلام. ث. حول علاقته بتجار الرقيق في بحر الغزال: " أجزم بكل صدق أني لم أبع في حياتي كلها عبدا واحدا، ولم يكن لي دخل أو صلة بما يجري من تجارة الرقيق، سوى أنني كنت أشتريت عبيدا للتجنيد، وأن قوافل الرقيق كانت تمر فعلا في أرض أقليمي الذي فتحته وملكته وذلك بغير علمي ومةافقتي وإنها كانت تستعمل إسمي زورا لحمايتها! أما ما يقال عن أنني كنت أملك ( 30) محطة للرقيق ، فإنه محض هراء وليس بصحيح إطلاقا، إني لم أبعث برأس رقيق واحد إلى القاهرة أو إلى إسطنبول في كل حياتي. 3- في رده على سؤال جاكسون الطويل : س. لماذا أراد غردون أن يأخذك معه إلى السودان لتساعده، علما بأنه أتهمك بأنك تاجر رقيق ، وقد أمضى هو أعواما من عمره يحاول وضع حد لهذه التجارة ؟! فأجاب الزبير: لقد فعلت في السودان لوقف تجارة الرقيق أكثر مما فعله غوردون نفسه، إن غوردون كان إذا حرر عبيدا أطلقهم ضائعين، لا يعرفون كيف يكسبون لقمة في أرض غريبة عنهم، أما أنا فكنت أجند البعض الذي تحصلت عليه في جيشي وأعطيهم أجور محترمة وحياة المغامرة التي يحبونها ، وكان جيشي المكون منهم ناجحا، بشكل أثار حسد تجار الرقيق وموظفي الحكومة المصرية، فأخذوا يرسلون تقاريرا كاذبة إلى الخديوي يدعون فيها أنني أنوي التمرد ضده. 4- في إتهامه لموظفي الحكومة المصرية وغوردون: " وكان كل موظف مصري في السودان، إبتداء من حاكم إقليم فشودة حتى أقل كاتب فيه، مقتنع بتجارة الرقيق ومنهمك فيها. أما عن نفسي فلم أرسل للقاهرة قط أي فرد، سواءا كان عبدا أو طواشيا ( خصي )، وأنا أعلم علم اليقين بأن تجار الرقيق كانوا يهاجمون سكان السودان الجنوبي، ثم يبعثون بهم إلى القاهرة أو إلى الشمال، وللعلم فإن ما يربو على عشرة آلاف من هؤلاء المسترقين قد ماتوا أثناء نقلهم عبر الطريق، وذلك بسبب سوء المعاملة وسوء التغذية ، وكثرة ما أستعمل معهم من الأساليب الوحشية، ولقد أعتاد غوردون أن يضع أكواما من عظام هؤلاء العبيد في أماكن مختلفة خلال مروره ، لكي يسترشد بها ولكي تكون علامة على أنه مر من هذا الطريق ، وهذا إستخفاف منه بحرمة الموتى!" and#8235;#‏يتبعand#8236;

Quote: دور الزبير باشا في محاربة تجارة الرقيق: 1- معاونة ودعمه لحملة إستئصال الرق: عندما جردت الحكومة المصرية حملة بقيادة محمد البلالي ( 1869م) بهدف القضاء على النفوذ الفعلي لتجار الرقيق ببحر الغزال، سارع الزبير إلى إستقبال المبعوث ودعمه ماليا وعينيا ( بنى له زريبة خاصة وأمر بأن توزع عليه هو ورجاله الملابس والأقوات ، كما قام بتسليمه ألف وخمسمائة كيس من الذهب ، ومثلها من النحاس الذي كانت قيمة القنطار الواحد منه بخمسة وعشرين جنيها، ووقع معه معاهدة مكتوبة تنص على مساعدته في مطاردة تجار الرقيق، وما كان ليفعل ذلك لو كان تاجرا للرقيق. 2- محاربته لتاجر الرقيق جلجاوي: خاض معركة عنيفة ضد تاحر الرقيق المشهور جلجاوي 1869م سقط خلالها إبن عمه عبد الله الزبير شهيدا، في سبيل دحر النخاس جلجاوي الذي كان قد هاجم مخازن الزبير التجارية وأحرقها، فلو كان الزبير تاجرا للرقيق فلن يهاجمه أحد منهم، ولا كان هو قد هاجم زميله.! 3- إتهامه لسلطان دارفور بالعجز عن وقف إقتناص الرقيق: في رده على خطاب السلطان " إبراهيم قرض " له والذي يطلب فيه إخلائه ل "شكا " رد عليه الزبير بقوله: لقد كانت البلاد خاضعة لك طيلة ستة وثلاثين سنة، وعلى طول هذه المدة كان إقتناص الرقيق مستمرا فيها وظلت الطرق غير مأمونة وليست لديك القوة لحفظ النظام فيها، ولا أحد يقدر على تحقيق ذلك سواي.. إلخ. هذا الخطاب ضمن الخطابات الثمانية التي أرسلها الزبير إلى سلطان دارفور وعلمائها وزعماء عشائرها يعد وثيقة مهمة توضح رفض الزبير لممارسات الإسترقاق في دارفور ، فلو كان تاجرا للرقيق لما رفض ذلك وأدانه! 4- إدانته ل إدريس أبتر: دمغ مساعده في بحر الغزال إدريس أبتر بأنه سمح بممارسة تجارة الرقيق أثناء غيبة الزبير في حرب دارفور وإن ذلك تسبب في إنهيار تجارة الزبير الحلال ( جاء ذلك في النتائج التي توصل إليها حوار الصحفية " فلورا شو " معه في جبل طارق ) 5- إعتراف الخديوي الرسمي بحهود الزبير في محاربة الرق: في 28 فبراير 1874م أرسل الخديوي إلى الزبير إراده سنية " أمر عالي " بترقيته إلى الرتبة الثانية، وذلك بموجب الأمر رقم " 97" الوارد بالوثيقة رقم "41" دفتر رقم " 1948" والمهم في هذه الوثيقة حيثيات الترقية ، والتي جاء فيها ( نظرا لما أبداه الزبير من همة كبيرة في هزيمة العساكر الدارفورية وجهوده أيضا في منع تجارة الرقيق وضبط الأحوال بمديرية بحر الغزال. وهذا إعتراف رسمي موثق من خديوي مصر إسماعيل باشا أكدته الوقائع التالية لهذا الجهد ، حيث قام حكمدار الخرطوم ( ممثل الخديوي ) بإطلاق سراح الرقيق الذين كانوا أسرى بدارفور، وأعطاهم وثائق حريتهم ، وتم إرسال الرقيق المحررين الذين لا يرغبون في البقاء بدارفور إلى بلادهم. إذن فقد كان الزبير من محاربي تجارة الرقيق، وله في ذلك باع وإسهام، وقد توصلت الصحفية البريطانية " فلورا شو " لذات النتيجة كما سيرد لاحقا، كما اعترف غوردون حينما عاد إليه رشده أن محاربة الرق هي من مصلحة الزبير. 6- جهوده الإصلاحية داخل دولته في بحر الغزال: أ. إيجاده لبدائل شريفة لأفراد شعبه لكف أيديهم عن الإتجار في أسرى غزواتهم بتجفيفه لهذا المنبع. ب. إقامته لمحاكم تعاقب مقتنصي وتجار الرقيق.ج. توصلت الصحفية " فلورا شو " إلى إستنتاج بأن ( الحرية والتحرر هي كل ما كان يقصده الزبير في الحقيقة وواقع الأمر من أجل ترويج وتطوير الإنتاج والتبادل التجاري. وأشارت إلى أنه انتقد استمرار القاهرة وإسطنبول - تركيا .. في شراء الرقيق وعبر عن رأيه بأن " الجمع بين محاولة إبطال تجارة الرقيق مع السماح في الوقت نفسه بجواز تملكه هو أمر مستحيل ولذلك فقد إستمر تجار الرقيق في إرسالهم من منابع ومصادر الإمداد". والزبير هنا يلمس ويحلل الأسباب التي عرقلت عملية إبطال الرق بالسودان ولخصها في العادات الهمجية للسكان وغياب السلطة الحكومية وإنغماسها في نفس التجارة ، وغياب الوعي الذي كان يمكن أن ينقل الناس إلى التنوير المعرفي والتمدين والتحضر الممرحل وإنه سعى للقيام بهذا الدور في نطاق المديرية التي كان يحكمها لو لا ما جرى له من إحتجاز ونفي خارج السودان.

Quote: إذا نطق السفيهُ فلا تُجبْهُ ** فخيرٌ من إجابته السكوتُ

Quote: إذا نطق السفيهُ فلا تُجبْهُ ** فخيرٌ من إجابته السكوتُ

[IMG]http://www.sudaneseonline.com/db/attention/010_Smile.gif[/IMG

حمادة أتضايق ههههههههههه
ياحمادة يأخ قول سفيه أنت شايفني طارح نفسي هنا خطيب مسجد سيدة سنهوري ؟ أنت حرامي نت
ولو مفتكر نسيناك أنت أنت بتتنسي ؟ مش سرقت قصيدة عضوة المنبر وسرحت بيها في المنتديات ولمن قبضوك
جيت تبكي أنا نقلت ( أجيب ليك من الارشيف ) نعم أنا سفيه ولكنني لا أحارب بالوكالة عن الرجال يعني ممكن تقول علي
نفسك دلدول . أمشي ياولد اللعب بعيد الدائش دا شعرا ماعندك ليهو رقبة أنت مفتكر أي شحط زيك كدة حاز علي نسبه 52%
في الشهادة السودانية وبابا دفع ليهو خمسة الف دولار عشان يدرس طيران حيجي يساوي كتفو بكتفي . الله يخلي ليك بابا .

الجميعابي وعبدالله شم أنتو جادين ؟؟ حمادة لو عندو المقدرة علي أن يقراء ما تكتبون كان دي حالتو؟قلنا ليكم كيسو فاضي
كيسو فااااااضي ولو مامصدقني أمشو الارشيف بتاع المنبر

Quote: الجميعابي يامك ود الحبر شنو كمان البتدخل معاهو في نقاش مجدي لا يغرنك لبس الطيران دا الزول دا أقطع ضراعي كيسو فاضي لا فاهم ليك في التاريخ ولا فاهم في المجال الدرسو كل مافي الامر صاحبك دا غاب عن المنبر سنين ولمن رجع عاوز يظهر في الكفر دعوه ينبح ولمن يفتر يشوف ليهو مكان في الماء القــــــــذرة مع صديق الغالي وينام

Quote: الزبير باشا الا وهو سمسار من سماسرة الغرب المستعمر

Quote: طيب يا الحبر وقت لقيت ليك فرق تعرف السفيه من الما سفيه الحقنا بمصدرك البثبت انو الزبير باشا تاجر رقيق ولا نقيلك في ادعاءك دا ؟

http://www.0zz0.com

Quote: # أحوال السودان في غياب الزبير باشا تحرجت الأحوال في السودان وبات ينوء بالثورات التي منها ثورة سليمان الزبير وغيرها من الثورات التي انتظمت عددا من الأقاليم بسبب إستشراء الفساد وضيق الأحوال، فتم إستدعاء غوردون في يونيو 1879م وكان من أسباب الإستدعاء ايضا عزل الخيوي إسماعيل ( صديق غوردون الحميم )، وتولى إبنه توفيق الحكم في نفس الفترة، والذي إتهمت حكومته الجديدة غوردون بالتهاون في جمع الضرائب، فلم يسعه إلا ان يقدم إستقالته فقبلت منه، وعاد بعدها إلى إنجلترا، وعينت الحكومة المصرية مكانه رؤوف باشا حسن الذي أصبح آخر حكمداريي السودان في العهد المصري قبل نشوب الثورة المهدية اكبر الثورات وأكثرها شمولا. ملحوظة: رؤوف باشا حسن هو من بنى مسجد الخرطوم الكبير صرحا باقيا إلى يومنا هذا. اخذت الثورة المهدية تنمو وتنتشر بسرعة حتى عمت كل أنحاء السودان ، ولم تفلح جميع الجهود التي بذلت في القضاء عليها أو الحد من إنتشارها، ونتيجة لذلك فقد بدأت الحكومة الإنجليزية في الضغط على الحكومة المصرية من أجل إخلاء السودان، ولكن مصر لم تحبذ الإخلاء بل كانت تريد إعادة محاولة إخضاع السودان، بيد أنها لم تكن تملك القدرة لى ذلك ، فجيشها الحديث أصبح تحت القيادة البريطانية له مجرد أداة بوليسية لحفظ الأمن الداخلي في القطر المصري، وبذلت مصرمحاولات لإيجاد حلول أخرى غير الإخلاء إلا أن بريطانيا كانت ترفض تلك الحلول وتقيم العراقيل أمامها. بعد هزيمة حملة هكس باشا في ( شيكان ) على يد الثورة المهدية ، تحولت السياسة البريطانية من عدم التدخل في الشئون المصرية إلى النقيض ( التدخل السافر )، وبدأ قنصلها العام في مصر ( السير إيفيلنج بارنج ) يطلب من حكومته في لندن تعليمات أكثر تحديدا، تخوله أن يفرض على الوزراء المصريين إتباع سياسة التخلي عن السودان ، وفي 16 يناير 1884م أبرق وزير خارجيته (اللورد قرانفيل )، موصيا بإعادة إستخدام غوردون في السودان للإستفادة من خبرته ونفوذه السابق مع القبائل، لحراسة حامية الخرطوم والجاليتين المصرية والأوربية أثناء إنسحاب الجميع منها إلى سواكن. * قرار إخلاء السودان وتكليف الجنرال غوردون بالمهمة: وكان أول أمر أصدرته وزارة نوبار باشا هو إخلاء السودان، وكان يحمل نفس تاريخ تأليفها في 10 يناير 1884م كما صدر مرسوم آخر خديوي في الخامس عشر من نفس الشهر بأن يتبع السودان لوزارة الحربية بعد أن كان يتبع لرئاسة مجلس الوزراء. وفي 24 يناير 1884م قرر مجلس الوزراء البريطاني، أن يعهد إلى الجنرال غوردون بمهمة إخلاء السودان، ووجهه بالسفر إلى القاهرة لتسلم الأوامر الخاصة بمهمته من الخديوي شخصيا.

Quote: قرار إخلاء السودان وتكليف غوردون بالمهمة ولم يكن بارنج راضيا عن تكليف غوردون ، لأن له رأي سالب عليه، فكان يراه رجلا مترددا ضيق الأفق، قصير النظر، وأنه " من الغريب أن يعهد إلى رجل مسيحي متعصب ، ليتولى إنقاذ جيش مسلم من داعية مسلم يتبعه أنصار مسلمون! إلا أنه رضخ تحت ضغوط حكومته بالذات. أما غوردون فقد قبل التكليف دون تردد من أجل تحسين معاشه، ولأنه كان يعتقد أن تكليفه سيقتصر على الذهاب إلى السودان لأختبار الحالة وكتابة تقرير عما يراه، ومن هنا بدأت مسئولية الحكومة البريطانية عن النتيجة التي إنتهى إليها مصير هذا الرجل. وقد سلمته الحكومة الإنجليزية تعليمات مكتوبة تتضمن الملخص الآتي: 1- تقديم تقرير عن الحالة العسكرية في السودان، والوسائل التي يجب إتخاذها لضمان حياة الجاليتين المصرية والأوربية. 2- ضمان أمن وإدارة موانئ البحر الأحمر .. التي هي تحت السياده المصرية. 3- توضيح الوسائل الفعالة التي يجب اتخاذها لردع الحركات الثورية وجلاء القوات المصرية، بحيث لا ينجم عن ذلك ما يعزز تجارة الرقيق. 4- أن يتلقى تعليماته من السير إيفيلين بارنج ، ويعتبر نفسه وكيلا مفوضا لإتمام أي مأمورية تكلفه بها الحكومة المصرية. 5- أن يصحب معه الكولونيل ( العقيد) ستيورات ليساعده في هذه المأمورية. 6- أن يتصل فور وصوله لمصر بالسير بارنج ، الذي له أن يقرر ذهابه إلى سواكن أو إرسال ستيورات إلى الخرطوم أو التوجه بنفسه. أما الخديوي أحمد توفيق فقد أصدر فرمان ( قرار) توليه غوردون حاكما عاما مفوضا على السودان، بإعنباره صاحب الولاية الرسمية على السودان المصري - وقتها. - وأمرا آخر يتضمن مهمة الأنتداب وهي الإخلاء وفحواه: " إن الغرض من إرسالكم إلى السودان إرجاع الجنود والموظفين الملكيين والتجار إلى مصر وذلك مع حغظ النظام في البلاد بإعادتها إلى سلالة الملوك الذين حكموها قبل الفتح المصري. # مراقبة الزبير باشا في 24 يناير 1884م بينما كان غوردون في طريقه إلى مصر لتلقي فورمان تعيينه لإخلاء السودان ، تلقى السير بارنج برقية من اللورد جرانفيل " وزير الخارجية " يوجهه فيها بإتخاذ الحيطة لمراقبة الزبير باشا بواسطة الأوربيين لمنع إتصاله سرا بالسودان، ولم تكف العيون عن مراقبته، بعد ذلك فعلا، وكان غوردون مازال عند رأيه في أن الزبير هو العنصر الخطر على الثورة في السودان، وأنه قد يزيد من إذكائها وقد يهب ليتعاون مع المهدي، وكان غوردون قد إقترح على بارنج ( نفي الزبير إلى جزيرة قبرص ) أثر لقاء ساخن بين الزبير وغوردون بمنزل شريف باشا بالفاهرة، ولكن اللورد جرانفيل علق على ذلك الإقتراح، بانه لا يرى وجها واحدا يسندهم في مثل هذا الإجراء*. ولكن غوردون سرعان ما غير موقفه من الزبير، من العداء السافر إلى النقيض تماما، وقد برر ذلك بأنه شعر بإلهام خفي ومفاجئ يقتضيه النظر إلى الزبير كحليف بدلا من معاداته

(عدل بواسطة امجد الجميعابى on 09-13-2014, 07:52 PM)
(عدل بواسطة امجد الجميعابى on 09-13-2014, 07:54 PM)

Quote: إقتراح غوردون بتعيين الزبير باشا - حاكما عاما على السودان: بمجرد وصول غوردون إلى مصر - بعد إستدعائه لإخلاء السودان - إلتقى بالسير بارنج في القاهرة ، ولم يكن قد تقابلا منذ سبعة سنوات، وكانت الأحداث التي تلت تلك ذلك اللقاء غريبة جدا، فكان على الرجلين أولا مقابلة الخديوي توفيق، وتمت المقابلة واعتزر غوردون فيها للخديوي عما بدر منه من انتقاد للباشا المصري، فتم تثبيته في وظيفته كحاكم عام ، ثم بعد ذلك كان على الخديوي وبارنج تحديد مهام وظيفته، وكان هذا هو الوقت المناسب لإخلاء الحاميات من السودان وإلا تعذر إخراجها بعد ذلك، وكان لابد من إيجاد نوع من الحكم في السودان،ولم يكن إحياء الشياخات القديمة ونظام زعماء القبائل كافيا، وكان لابد من إيجاد شخص يملك من السلطة مايمكنه من توحيد هذه الشيخات والبقاء في وحدة فيدرالية ، فتقدم غوردون بإقتراح أذهل الجميع ، وقال:( لماذا لايكون الزبير هو ذلك الرجل )؟ وكتب غوردون إلى بارنج يبلغه بأنه يشعر بأن تعاون الزبير معه سوف يحسم موضوع السودان لصالح جلالة الملكة والحكومة المصرية، وإقترح تنظيم لقاء يجمع بارنج ونوبار باشا ( رئيس مجلس النظار المصري ) والزبير باشا وغوردون* *مصدر المعلومة: د. عز الدين إسماعيل مؤرخ ..ثم القائمقام سعدالدين الزبير نفسه ص 189. كان من رأي بارنج انه لا يثق في تلك الأدلة التي تقوم على مجرد الشعور الديني، ومع ذلك فلم يعارض في إختيار الزبير من ناحية أنه أقدر من يستطيع إدارة شئون السودان. وإعتبر اللورد قرانفيل " وزير خارجية بريطانيا " والسير بارنج، أن تأييد غوردون للزبير دليل على عدم توازن شخصية غوردون، وأبرق قرانفيل لبارنج يقول: " إن خطابات غوردون تثير قلقي، فتغيره نحو الزبير لا أستطيع أن أفهم كنهه ! ولكن غوردون الذي كان يعرف بواطن الأمور وزيف الموقف من الزبير .. وكان لسان حاله يقول ( على هامان يا فرعون ) ؟! كان يعرف ماذا يريد فقدم إلى بارنج في صباح 26 يناير 1884م مذكرة تفصيلية مكتوبة عرض فيها الحوادث التي أدت إلى إبعاد الزبير من السودان، وتؤيد ثقته في قدرة الزبير على إدارة حكومة السودان ، والقضاء على ثورة المهدي بإجتذاب أتباعه، لأنهم كانوا أصلا قادة لدي الزبير ، وكذلك عظمته وبطولته في القتال، وأعلن غوردون عن استعداده لتحمل مسئولية الاعتماد على الزبير لأنه مقتنع بذلك. كانت هذه المذكرة لا تخلو من الحكمة والعقل، وهي توضح أن غوردون كان واقعيا يبحث عن النتائج، ورغما عن العداء الشخصي بينهما ، فإنه حاول كسب تأييد الزبير له، لإقناعه بأن ( قدرة وشجاعة الباشا هي ما يحتاج إليه لضمان الجلاء عن السودان والسيطرة على تجارة الرقيق ) * أنظروا إلى غوردون وهو يقر بان الزبير سيعاونهم في وقف تلك التجارة المستمرة حتى وهو غائب عن السودان - # أورد المؤرخ نعوم شقير الشروط التي اقترحها غوردون لتعيين الزبير حاكما عاما على السودان وهي: 1-أن يجعل حاكما عاما على السودان إلى حد الخندق من أعمال دنقلا براتب 6،000 جنيها سنويا. 2- أن يمنح الحرية المطلقة في إدارة الشئون الملكية والعسكرية، فيولي من يشاء ويعزل من يشاء، وينظم المالية والترسانة ( الجيش) والضرائب وحميع أنواع الدخل والخرج ( الإيرادات والمصروفات ). 3-أن يعطى السلطة لمنح رتب ملكية وعسكرية إلى رتبة أميرلاي ( عميد ) على أن يطلب عرائضها " تصديقاتها " من خديوي مصر. 4 أن تجعل له الحكومة المصرية إعانة سنوية قدرها مليونان ونصف جنيه، هي قيمة ما كان ينفق على السودان من قبل، وذلك لمدة سنتين فقط. 5- أن يترك له جميع ما للحكومة من أسلحة في السودان. 6- أن تساعده الجنود الإنجليزية على رفع الحصار عن الخرطوم " جيوش المهدي " وسنار وسواكن. 7- أن يشمل السودان جميع بلاد سواكن والقضارف وكسلا والقلابات وسنار والخرطوم وبربر ودنقلا إلى حد الخندق، أما مصوع وسنهيت فتفصلان عن السودان، وأما بحر الغزال وخط الإستواء فتخليان،ويؤتى بموظفيها إلى الخرطوم ومصر . 8- أن ينشأ جمرك في سواكن ويضم دخله إلى مالية السودان ، أما في الخندق ( الحدود المصرية ). فلا يكون هناك جمرك، بل تعفى البضائع الصادرة والواردة من الرسوم. 9- أن تبقى تجارة الرقيق ممنوعة بموجب الاتفاق الذي أبرم بين الدولة البريطانية ومصر.

Quote: كان يملك اربعه من الجنود المسلحين بالسلاح الناري في عام ، منتصف القرن الثامن عشر.

Quote: إجتماع الزبير وغوردون في القاهرة بحضور المسؤولين البريطانيين والمصريين: * المفاجأة الكبرى: غردون عمل كل ترتيباته مع الحكومة البريطانية والمصرية ومحاولاته لإقناع وزير خارجية بريطانيا قرانفيل بأهمية تعيين الزبير باشا حاكما عاما على السودان .. ثم وضع شروط تعيين الباشا وما يجب أن يقوم به وهو حاكم عام للسودان كما أوردنا الشروط التي وضعها. والمفاجأة الكبرى - لقد رفض الزبير باشا هذا العرض المغري وفاجأة حتى بريطانيا العظمى .. وأثبت للعالم بأنه ليس من طلاب السلطة وأنه وطني قومي .. لا يسمح لنفسه أن يستخدم للقضاء على المهدي وثورته المشتعله، وسوف نأتي لذلك لاحقا. ا* الإجتماع العاصف في القاهرة: تم عقد الإجتماع الذي أوصى به غوردون في يوم 25 يناير 1884م في منزل السير بارنج .. بين الزبير باشا وغوردون ، بحضور كل من بارنج نفسه ونوبار باشا ( رئيس الوزراء المصري ) والسير إيفيلين وود، وجيراك بورتال والميجور " رائد " الأونورايل فينيج والكولونيل إستيورات ورتلي والكولونيل العقيد واطسن، وجيجلر باشا، كل هؤلاء الجمع مقابل القائد الزبير لوحده وقد كان الموقف عصيبا بالنسبة لهم جميعا، فقد رفض الزبير " مصافحة " غوردون الذي كان مسؤولا عن إعدام إبنه ( سليمان الزبير ) وكتب بارنج فيما بعد يصف هذا الموقف ، بأنه كان مثير للغاية وكان الزبير باشا وغوردون متصلبين إلى درجة كبيرة، ويتحدثان بعصبية واضحة، وأنكر الزبير أنه هو الذي حرض سليمان على الثورة ، ولكن غوردون أعلن أن لديه الدليل على ذلك، وهو الخطاب الذي وجده " جيسي " مع سليمان بعد قتله ( وهو خطاب مزور )! وفي هذه الأثناء والحديث مازال لبارنج : طلب الزبير من غوردون إبراز هذه الوثيقة، فأرسل إلى وزارة الحربية المصرية لطلب إحضار إجراءات المحكمة العسكرية التي كان قد أجراها غوردون في الخرطوم غيابيا ، وعند عرضها على الإجتماع حدثت ثلاثة مفاجآت: 1- وجدت بأختامها المؤرخة سنة 1879م أي أنها لم تفض منذ خمس سنوات! 2- بالبحث فيها لم يعثر على الوثيقة التي زعم غوردون أنها موجودة !! 3- بهت غوردون - وحسب تعبيرات السير بارنج( حينئذ قال غوردون آسفا أن الأمر كان مأساة ! وأن العدل إنحرف عن مجراه ! وأعلن أنه سوف يعمل ما يمكن لترضية الزبير. * في هذا الموقف يقول المؤرخ السوداني د. مكي شبيكة: ولم ينس الزبير طلب غوردون الملح بسجنه ومصادرة أملاكه، وسجن أقاربه والتنكيل بهم، وأخيرا المطالبة بمحاكمته هو نفسه بزعم أنه قد أوعز لإبنه بالثورة، ولو لا معارضة الخديوي آنذاك لأعدم غوردون الزبير نفسه، ولقد فعل غوردون وهو يعتقد أن إبن الزبير فتى طائش إنساق إلى الثورة بتحريض من والده، وكلاهما خرج على الحكومة وكلاهما يستحقان الإعدام، وجرت معاتبات بين الإثنين ، أصر فيها غوردون على موقفه ، وما إقتنع الزبير فيها بحجج غوردون. ولفت الحاضرون لذلك الإجتماع نظر بارنج ونوبار باشا للهوة السحيقة بين الرجلين، وأنهما لو سمحا للزبير بمرافقة غوردون، فربما يحدث منه ما يعوق خطط غوردون بدلا عن معاونته، واحتياطيا لهذا الإحتمال رفض بارنج ما طلبه غوردون. ورغما عما تقدم فقد كتب غوردون مذكرة إلى بارنج- عقب هذه المقابلة العاصفة - يلح فيها على اصطحاب الزبير باشا معه إلى السودان ؟!!! قائلا إذا كانت المهمة المطلوبة هي إخلاء السودان والمحافظة على سلامة المصريين ، فلا أراني في حاجة للزبير، أما إذا كان علي بالإضافة إلى ما تقدم أن أترك ورائي تسوية مرضية للأمور في السودان، فإن وجود الزبير معي يصبح عندئذ بندا مهما لا غنى عنه. ( كان واضحا من إصرار غوردون بمصاحبة الزبير له إلى السودان، لقناعته بأن الشخص الوحيد الذي لديه المقدرة في إخماد الثورة المهدية هو الزبير باشا )؟! وقد غادر غوردون القاهرة ليقوم بعملية الإخلاء دون أن تكون معه قوة كافية تمكنه من عملية الإنسحاب، مع أن المعروف أن الإنسحاب دائما أصعب من الهحوم. وعندما كانوا يودعون غوردون في محطة القاهرة -وهو في طريقه إلى السودان - حاول بارنج تخفيف صدمة رفض إرسال الزبير ، فوعده بالنظر في ذلك مرة أخرى فيما لو أصر على إرسال الزبير بعد وصوله إلى الخرطوم.

Quote: إعادة إقتراح تعيين الزبير بعد أسابيع قليلة من وصول غوردون إلى الخرطوم ، وقعت حوادث سياسية مهمة، وعليه فقد أعاد إقتراحه السابق بتعيين الزبير باشا حاكما على السودان بوصفه نائبا عن الحكومة المصرية. يصف المؤرخ ضرار صالح ضرار دوافع إصرار غوردون قائلا: كان يرمي بذلك لتعويض الزبير عما فقده من ملك في دارفور وبحر الغزال وعن قتل إبنه سليمان ، ومن ناحية أخرى كان يعتقد أن الزبير هو السوداني الوحيد الذي يستطيع أن يحكم البلاد ويقاوم ( المهدي ) ثم أنه يرى أن الزبير مؤمن بالوحدة بين السودان ومصر، وأنه سيظل أمينا على هذه العقيدة، كما كان يراه رجلا كفؤا عسكريا وإداريا ، وأنه سوف ينفذ القرار الخاص بمنع تجارة الرقيق. وكانت الحكومة المصرية في هذا الوقت في أمس الحاجة لتنفيذ قرارها الخاص بإخلاء الحاميات المصرية في السودان، ولذلك فقد أيد مستشار الخديوي والممثلية البريطانية في القاهرة ذلك الإقتراح، لا سيما والزبير شخصية بالغة الأهمية بالنسبة للمصريين، وبرغم من أن السير إيفيلين بارنج والكولونيل ستيوارت كانا في البداية معارضين للإقتراح ، إلا أن الأثنين سرعان ما إنحازا لرأي غوردون، وأصبحا مقتنعين بأن الإخلاء لن يتم دون إقامة حكومة قوية، وأن الرجل الوحيد الذي يستطيع دفتها هو الزبير باشا وحده. وكان عوردون يستميت في محاولاته لإقناع القاهرة ولندن بتعبين الزبير ، فقد أبرق القاهرةىفي 18/فبراير 1884م مرة أخرى، يتحدث عن الفوضى التي ستعم البلاد بعد إتمام عملية الجلاء ومسؤولية الحكومة في إدارة البلاد، وبعد الإقتراح بتعيين الزبير، تجنبا لتلك الفوضى - بعد أن تعينه الحكومة البريطانية تأييدا أدبيا دون منحه مالا أو رجالا ( فهو وحده الذي يستطيع أن يحكم السودان ويرضى عنه الناس )، وإقترح أن يتم تعيينه بالشروط الآتية - ملاحظ أنها تختلف عن الشروط المتفائلة التي إقترحها سابقا):

Quote: سلام صاحب البوست.. الزبير باشا قائد فذ وقائد تاريخي... إتفقنا او اختلفنا معه ولو اخذت الحكومة الانجليزية بتوصية كرومر بتنصيبه حاكما للسودان لتغير تاريخ المنطقة.. حسب علمي الزبير باشا كان يؤمن بوحدة الأمة الإسلامية ولذلك كان يقاتل ضد الدويلات التي شقت عصا الطاعة على الدولة التركية وهو لم يبيع عبدا واحدا. أشكر كل المتداخلين ونرجو تناول الموضوع من جوانبه. قش