|
|
 نهائي دوري الوفاء للراحل العزيز/ميرغني الشايب – الرابطة الرياضية الصالحية (صور)
|
مساء أمس الجمعة 25 أبريل 2014م بميدان أوربي ومدني المشترك بحي العود
بالرياض – السعودية أقامت الرابطة الرياضية الصالحية بالتضامن مع اللجنة القومية لذكرى الوفاء
للراحل الكبير ميرغني عبدالله مالك الشايب مهرجاناً رياضياً كبيراً حضره جمهور
غفير .. وقد شرف الحفل معتصم ميرغني الشايب وبعض أفراد الأسرة واصدقاء وزملاء الراحل
وأعضاء اللجنة القومية وقادة العمل العام بالرياض، تضمن المهرجان كلمات عن الراحل تناولت دوره
المشهود في العام وسط أبناء الجالية السودانية.
التقى على كأس نهائي دوري الوفاء للراحل ميرغني الشايب فريقا
نجوم كرمه x واحة كوستي
انتهى اللقاء لصالح نجوم كرمه بهدفين نظيفين
أكثر ما ميز هذا اليوم الحضور الجماهيري الكبير والتنظيم الجيد
لعبة كراسي للأطفال بين الشوطين نالت إعجاب الحضور ..
وفي نهاية اللقاء تم تسليم الدروع والكوؤس والجوائز .. وتليت
الكلمات الرئيسية فيما ستبينه الصور والتفصيل
الذي سيأتي لاحقاً والعندو صور ينزل بلا استئذان .
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: نهائي دوري الوفاء للراحل العزيز/ميرغني الشايب – الرابطة الرياضية الصالحية (صور) (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
ليس موت ميرغني هو الفاجع، لكن الفجيعة هي موت ميرغني بعيداً عن ثرى الوطن،
في منفاه الاختياري في المملكة العربية السعودية، تبوأ ميرغني أرفع المناصب
ونال أعلى المرتبات، لكن كل هذا لم يغير من ميرغني الشاب المنافح الذي لا
يهادن في مواقفه ولا يساوم، كان دائماً في الطليعة، لا يخشى الوغى ويعف عن
المغنم، أفضاله على الكثيرين، وأنا واحد منهم لا تعد، كان يحمل الوطن في
غربته كان سباقاً للمكارم ، إنني على يقين أن صلاح أحمد إبراهيم في قصيدته
(نحن والردى) يقصد ذلك النبيل الشجاع الصادق تماماً ، مثل ميرغني الشايب،
يقول صلاح:
يا منايا حوّمي حول الحمى واستعرضينا واصطفي
كل سمح النفس بسام العشيات الوفي
الحليم العف كالأنسام روحا وسجايا
أريحي الوجه والكف افترارا وعطايا
فإذا لاقاك بالباب بشوشا وحفي
بضمير ككتاب الله طاهر
انشبي الأظفار في أك######## واختطفي
وأمان الله منا يا منايا
كلما اشتقت لميمون المحيا ذي البشائر .. شرّفي
تجدينا مثلا في الناس سائر
نقهر الموت حياة ومصائر
وأيم الله: إن ميرغني هو ذلك الحليم العفيف الشفيف، التقيته أول
مرة في جامعة الخرطوم، وكان قد دخل الجامعة بعد أن تخرجت فيها،
لكن دروب النضال جمعتنا وكذلك مدينة الأبيض، تلك الرائعة، فأحببت
ميرغني وأهله. كان أكثر ما يجذبني شكله الطفولي الممراح ودخيلته
التي تمور بجسارة نمر جائع، لم يكن ميرغني من المتخاذلين أو
المترددين. كان شجاعاً مقداماً يضع نفسه دائماً في مواجهة فوهة
البركان، دون وجل أو رهبة. ما أكثر مواقفه التي تعبر عن كل ذلك،
أذكر منها تضامنه مع زملائه المحامين إبان إضرابهم الشهير في
سبعينيات القرن الماضي، كان ميرغني يعمل بالنائب العام، ولم
يكن مطلوباً منه إعلان موقفه المؤيد والمساند للإضراب ، لكن ميرغني
كان حاضراً دائماً في دار نقابة المحامين معلناً موقفه – كالعهد به
– بكل صدق وشجاعة. لم يكن ميرغني على استعداد للمساومة أو الصمت.
وفي مهجره في السعودية كان جهير الصوت على عكس الكثيرين الذين
آثروا التقية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نهائي دوري الوفاء للراحل العزيز/ميرغني الشايب – الرابطة الرياضية الصالحية (صور) (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
كتب الراحل محجوب شريف:
ميرغني الشايب وداعاً
ما عرف قلبك شوايب
يا لطيفاً
لطف من لم تقترب منو المصايب
والمصايب ياما جاتك
حتى في أقرب قرايب
شلت همنا عز شبابك وأصلو ما ختيتو شايب
يا جميلا .. مستحيلاً
أن تكون لو متّ غايب
يا بحر أحمر سألتك
حافي حالم
مقرن النيلين رحل من غير حقايب
عنك الخرطوم بتسأل في الزمن فراق حبايب
من مودة تحت سريرو
يا طيور الحزن حلقي في سماواتو وغديرو
ثم أنزلي من علاك وركي في آخر ضميرو
تلقي نمولي هناك تقشر
ضحكة في منزل حلايب
والوطن واقف مهندم
بالتنوع وبالتعدد
خاطرو طايب
والسلام كالموية عذباً
وكالحليب حولو الزرايب والكهارب
ليلا هارب تفضح أشواك العقارب
وتخشى من جر الحبل كل الدبابيب
والمليشيات والكتائب
ميرغني الشايب وداعاً
ما عرف قلبك شوايب
وما عرف دربك شوايب
=======================
استلمت الصور وواجهت بعض التعقيدات
الفنية في إنزالها .. أصبروا شويه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نهائي دوري الوفاء للراحل العزيز/ميرغني الشايب – الرابطة الرياضية الصالحية (صور) (Re: معتصم دفع الله)
|
يا سلالالام يا معتصم ياخ ..هذا ما عجزت عنه .. ها أنت تبر بوعدي
فقد كتبت (صور) واللنك لم يشتغل معي فاسقط في يدي وها أنت
تأتي من سبأ بصور ظهر فيها ليل الرابطة الرياضية الصالحية (كأنه
نهار) وكل شيء عن إبهار ذلك المساء أصبح بالصورة الواضحة
وليس من رأى كمن قرأ .. وبذا أكملت حرصي على أن يبقى
يوم الوفاء للأخ الحبيب ميرغني الشايب موثقاً .. وليس أقوى من
تلك الصور التي نقلتها والتي ستنقلها عبر هذا الخيط .. وسأتولى
معك أمر ما قال الحضور .. بل سنضمن الخيط من هو ميرغني وماذا
كان يقول ويفعل هذا الرجل الإستثنائي والمثقف الفعال طيب الله
ثراه.. شكراً يا معتصم كدأبك تأتي وتضيف .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نهائي دوري الوفاء للراحل العزيز/ميرغني الشايب – الرابطة الرياضية الصالحية (صور) (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
ألا رحم الله الدكتور ميرغني الشايب وادخله فسيح جناته مع الشهداء والصديقين وحسن اولئك رفيقاً ،،
وداعاً ميرغني
(مرثية لأخي الحبيب ميرغني الشايب في علياءه )
وداعاً ميرغني يا زول جميل وأصيل وداعاً يا الهميم يا الدخري جمل الشيل
فراقك ميرغني بهدلنا جد بلحيل وبعدك يا الحبيب عبراتنا ديمه تسيل
****
نبكيك يا الحبيب ونبكي فيك الطيبة نبكيك يالحنين يا المرضي دخري الحوبة
لياليك حايرة كيف تستعجل انت تسيبه نبكيك يا علم يا راي وقامة وهيبة
****
رياض الخير صبح بعدك كانو جديب لا غناء لا شعر لا لمه لا ترتيب
يا زوق يا فهم يا كامل التأديب فراقك جد صعيب لكن دعانا قريب
****
دعاي أنا ليك في أعلي الجنان تتهنا سائل الله الكريم يبقى الجنان مسكنا
نقابلك يالحبيب ونقعد كما كانا وننعم بي لقاءك سائل الكريم يجمعنا
****
للجيل القبيل كنت الدليل والقائد يا رمز النضال ورمز الكفاح الرائد
يا الشهم الكريم يا الجودو دايماً زايد ما بننساك أبداً لسة الفكر فيك شارد
****
في القانون برعت وكنت فيهو ضليع وكنت علامه فارقة صنعت خير صنيع
وفي النثر والأدب كتبت فيهو بديع وفقت البرزو فيهو والألفوه جميع
****
وداعا يا الرفيق يا رائد الحرية يا رمز النضال والهمة والجودية
رحلت ولسه فيك العزة والثورية وفيك حب الوطن رغم الجراح وأسية
****
ما بننساك مهما طالت الأيام ومهما الدينا جارت وزادت الآلام
هواك الفينا ساكن نطرى فيك دوام وحبنا ليك خالد لي مدى الأعوامand#61472;
إبنك المكلوم : ياسر العيلفون
الرياض في 04/06/2013م
فقد جلل ابا معتصم ..
ياسر العيلفون
(عدل بواسطة ياسر السر on 04-28-2014, 01:12 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نهائي دوري الوفاء للراحل العزيز/ميرغني الشايب – الرابطة الرياضية الصالحية (صور) (Re: ياسر السر)
|
ياسر الفنان .. وين تاني نلقى زي صديقك/صديقي/صديق الجميع
ميرغني عبدالله مالك .. صراحة صعبة، فالرجل كان جميل شيل
الوطن / الإبداع / الفن / الثقافة والرأي الشجاع السديد ..
من آخر المقالات التي كتبها الراحل: ميرغني الشايب:
حتام نحن نساري الليل في الظلم – بقلم ميرغني عبدالله مالك (الشايب)
لم يعد الصمت مجدياً أو ممكناً ، ونحن نرى الوطن رؤية بصر وبصيرة، وفى وضح النهار وغسق الليل ،
على شفا هاوية (وجرف هارٍ ) ، ماضياً نحو معلوم ( وليس مجهول ) نعرف عواقبه الوخيمة ونتائجه
الكارثية، والنار من مستصغر الشرر. انه أمر مخجل ومخز وعار علينا الوقوف على الرصيف، أو
البكاء على الإطلال، والاكتفاء بدور المتفرج الذي لا يحرك ساكنا، يدير ظهره للكارثة وصهيلها
يصم آذاننا وينزع لهاتنا ويؤرق مضاجعنا. واهمُ من يظن انه بمنجاة من هذا الحريق، وقادر على
خلاص فردى وأوديبى والنجاة من هذا الطوفان . سينهد المعبد على كل ساكنيه، ولات حين مناصٍ .
يشهد السودان حالة من الاحتقان غير المسبوق تنذر بحرب ضارية واحتراب ضروس ليس في أطراف نائية
وقصية هذه المرة، ولكن في قلب العاصمة ومدن أخرى، وسنصحو يوما وحرب الشوارع قد اندلعت في كل
أطراف هذا الوطن، وسيغرق الجميع في أنهار من الدم.
ليس هذا من باب التضخيم أو التهويل أو التخويف لكن ( نصحتهم بمنعرج اللوى فلم يستبينوا النصح
إلا ضحي الغد ). الأمر تجاوز هذه المرة النصح والمناصحة ولن يكتفي القصير بان لا يطاع له أمر في
هذا الخطب الوطني الجلل. .لقد ظل القرار السياسي والمصيري في السودان، احتكارا واستئثاراً،
لشرائح سياسية محدودة انفردت بكل شيء بينما لا تزال شرائح كبيرة تقبع تحت الوصاية السياسية
المعلنة والمضمرة، لأن من يمارس هذه الوصاية يعتقد أن الآخرين لم يبلغوا سن الرشد السياسى والفكرى
ولا يملكون الأهلية السياسية في التقرير بأنفسهم في أمور حياتية ومصيرية خاصة بهم. يسيطر على المشهد
السياسي بشكل مطبق و خانق المؤتمر الوطني والحركة الشعبية وبعض الفصائل المسلحة في دارفور والتي
تناسلت بصورة أميبية ( ومنها ما هو خارج الرحم ). يكيلون الاتهامات أو يصدرون صكوك الغفران أحيانا
لبعض رهطهم، ومنهم من يلوح بالعودة للحرب ومجانبة سلام رخوٍ وهش ما ملك يوماً عناصر الاستدامة، أو
مفارقة شراكة صورية وشكلية، ورغماً عن ذلك ، فهي مهددة دوماً بالتصدع والفرقة والانفضاض، لأنها شراكة
في الحكم وليست في السلطة . السودان ليس مِلكاً لأحد بعينه، لكنه ملك لكل أبنائه بمختلف مشاربهم
وسحناتهم وأعراقهم وثقافاتهم وأديانهم، ومن كل صقيع انحدروا أو منعرج نزلوا. لقد مضى زمن " البلد
بلدنا ونحن أسيادها " والبيوتات " والقطعيات الأصولية أو الحتميات التاريخية، لأننا جميعا سادة هذا
البلد دون تمييز أو إقصاء والسودان للجميع ، و" الكتوف أتلاحقت" . ولكل ظلامات تاريخية ومعاصرة ،
ومصطلح التهميش الذي استخدم إلى حد الابتذال والمزايدة لا يعطى فئة بعينها دون غيرها حق أن تقرر في
مصيرها ومصيرنا، وتمارس الابتزاز ونبقي متكئين على هذا الجمر نعض بنان الندم أو بنان التوجس . لقد
سقطت ورقة توت من توهموا ردحاً من الزمن أنهم رُسل العناية الإلهية ، ومستخلفين وحدهم دون غيرهم في
السودان ، لأن المشروع الحضاري بانت سوءاته ، وتحول إلى مشروع تدميري وتفويضي بشهادة عرابهم وأبيهم
الروحى وعقلهم المفكر والمدبر، وشهادة آخرين بشروا به ردحاً من الزمن وهم يعانون من تضخيم الذات في
زمن بيوت الأشباح، وتوهموا أنهم الفرقة الوحيدة الناجية لا يأتيهم الباطل من أمامهم أو خلفهم، ثم
استبانوا النصح بعد ضحى الغد وبعد أن وقعت الفاس فى الراس". نذر الحرب الأهلية في كرد فان تلوح الآن
في الأفق القريب، وليس البعيد، وإرهاصاتها بانت للعيان بعد سنوات من التململ والإشارات والنداءات
التي أغفلتها آذان استوطن بها وقر . كل هذا جزء من المشهد المحتقن والمتفخخ ، وهنالك كُثر مزنرين
بعبوات ناسفة ذات توقيت عشوائي غير مبرمج . لا ارغب في الاستشهاد بالنداء الذي أطلقه أميل زولا في
محاكمة الضابط الفرنسي اليهودي دريفوس في القرن التاسع عشر أنى اتهم " ، وأصبح من بعده حكمة وأمثولة
تسير بها ركبان المثقفين ، وحداة الحرية وسجناء الضمير وشهدائه " ولأن لي حلم"I have a dream كما صدح
بذلك مارتن لوثر كينج وكل الأنبياء والرسل وأنصار الحقوق والحريات منذ اسبارتوكس والماقنا كارتا
والمهدي والماظ وعلى عبد اللطيف مجيئاً إلى نيلسون مانديلا وكوكبة أخرى رجالاً ونساء. التأمل العميق في
هذا السفر العظيم يؤكد حقيقة مطلقة لا مراء فيها أو مزايدة هي البحث والتشوق والتطلع القديم والمتجدد
للحرية وحقوق الإنسان بكل صورها وتمظهراتها وتجلياتها، وحق الجميع في إبداء الرأي والمشاركة بكل
الوسائل في صناعة القرار السياسي وتكريس قيم التسامح وثقافة السلم والحياة ونبذ وتقويض ثقافة الحرب
والموت ، ودون ذلك سقط ملايين الشهداء وسالت بحار من الدم . لا نرغب مجددا في إزهاق روح سودانية واحدة
أو انسكاب قطرة دم واحدة وعلينا الحيلولة دون ذلك بمختلف الوسائل والأدوات السلمية والمشروعة . أسباب
الحرب قائمة وماثلة ولا ينكر ذلك إلا مكابر أو مخاتل أو غافل ، وفى ذات الوقت فان إمكانيات السلام
والتحول الديمقراطي والعدل الاجتماعي وسيادة حكم القانون وصون الحريات وكفالة وضمانة ممارستها وفيرة
ومتاحة، ولكن ذلك لن يتحقق إلا في وجود مناخ يكفل للجميع حق المشاركة في صناعة القرارات المصيرية
والمفصلية بصورة فاعلة وحقيقية وليس بشكل صوري أو ديكوري أو كمبارسي، ودون إقصاء أو تهميش لتلك
الشرائح الاجتماعية العريضة والكبيرة تحت دعاوى أن ما أبرم من اتفاقيات هي السقف الأعلى للإبداع السياسي
السوداني، أو أن العبقرية السودانية لن تتفق عن اتفاقيات وحلول أرحب واشمل تسع الجميع وتعبر عنهم،
وتصبح ملكا لهم ومكسباً وإنجازا يدافعون عنه، دون انتقاص للخصوصيات التي أفرزتها التجربة والممارسة
وقدرنا السوداني الواحد . لقد مُنيت عقلية الحلول الثنائية والجزئية بفشل ذريع وبائن رغم التحذيرات
الباكرة من مغبة ذلك. ولقد فتحت تلك العقلية الباب على مصراعيه أمام حروب وأعمال مسلحة أخرى منها
ما هو قائم واقع، وأخرى في طريقها لاندلاع وانفجار داوٍ، كما أخرجت المارد من قمقمه، رغم وجود إشارات
باكرة متمثلة في جبهة نهضة دارفور ومؤتمر البجا وأنانيا ( 1 ) وما طرحه مؤتمر المائدة المستديرة .
لو تم التقاطها باكراً بعقل سياسي منفتح وبصيرة وطنية مدركة لما صار هذا مآلنا . لقد شاع توصيف " الكعكة "
وهو توصيف واقعي وبغيض في ذات الوقت، والكل يرغب في اقتطاع نصيبه منها بلغة وثقافة المحاصصة، ولا سبيل
لاجتثاث هذا النوع من التفكير إلا باجتراح مدخل قومي ووطني يتعاطى مع الأزمة القائمة باعتبارها أزمة
وطنية شاملة وماحقة ومستفحلة، لكن تجلياتها وتمظهراتها تأخذ صورا وأشكالا مختلفة من موقع لأخر، ومقاربة
التهميش ومعاينته وموضعته من منظور اجتماعي واقتصادي وسياسي، وليس من منظور اثني أو جهوى محض لان ذلك
مدخل براجماتى وتبسيطى يختزل الأزمة في الجنوب ودارفور والشرق وما عداها ينعم بالرفاه الاقتصادي والعدل
الاجتماعي والسلام ، ويرفل في الدمقس وفى الحرير( الشاعر المنخل اليشكرى ). هنالك قواسم مشتركة نصطف
حولها في خندق واحد، لا التمرس خلف هويات مغلقة ، وإنما الخروج لفضاء إنساني وسياسي أرحب تأسيساً
لهوية سودانية تسع الجميع لأن ذلك قدرنا المحتوم ً. ما حدث في الاثنين الدامي عقب مقتل جون قرنق وشهداء
حي المهندسين في أم درمان وحالة التوتر والاستنفار التي سادت بعد انطلاق شائعة اغتيال سلفاكير حاضرة في
الأذهان ، وتكفى لوحدها لدحض هذا الخطل السياسى وضيق الرؤية وانسداد الأفق ، وتعزيز المبدأ الفقهى
والعقلانى الذى يتمحور حول أن " تصور المشكل جزء من حله " . هنالك مبادرات كثيرة بح صوتها وجف ضرعها
وناءت بحملها " الحقائب "، ولم يتمخض الجبل ولا ولد فارا ولا فيلا ، وذهبت جميعها أدراج الرياح . هذا
نداء لا أرغب أن تذروه الرياح ويطمره النسيان وتغشاه الغفلة. ليس هذا من باب التفكير الرغبوى لكنه
تفكير بصوت عال، وفيه ما يدعو للتفكير الجمعي ويحث عليه، ويساور رهط غفير ما ادعوا إليه ( وليس ذلك
من باب النرجسية أو جرحها ) ، لكن من بيننا من ظن انه بمأمن مما هو كائن وما سيكون ، وهنالك من استسلم
للكسل الذهني والترهل السياسي، وأثر الصمت واكتفى بدور المتفرج أو استكثر التضحية لأن تضحيات جمة لم يجن
ثمارها في الماضي، وآخرون لم يتح لهم اللهاث اليومي وراء لقيمات يقمن صلبه سانحة للتفكير والتأمل فيما
هو حادث وما سيحدث ، لكن الأيام والشهور القادمة حبلى بما هو أصعب وأبشع، وسيطول القادم وينتاش الجالسين
في كراسي الحكم أو على الرصيف شئنا أم أبينا . ما عاد ممكنا أن نرهن مستقبلنا ومستقبل أبنائنا وأحفادنا
لأمزجة سياسية متقلبة ونزوع أناني وإقصائي ولفئة لا يتجاوز تفكيرها أرنبة انفها وخطو أقدامها، و تعتقد
أن الحل كامن في معالجات آنية وتعديلات وزارية لسنا طرفا فيها ، لكنها قمينة باستدامة الصمت والتفرج
وانفجارات المناطق الملغومة. لقد آن أوان التفكير الجمعي والحل الشام، وهذا نداء أتوجه به للذين اثروا
الصمت والفرجة في "انتظار غودو" "وبله لن يحلنا " لان غودو وبله موجودان بيننا وكامنان فينا، و "الكلام
قد دخل الحوش منذ عقود وسنوات"، كما "دخل اللحم الحي".
لن تنزع التعديلات الوزارية والترضيات السياسية فتيل الأزمة المطبقة، أو تزيل الألغام من المناطق
المفخخة لان هذه حلول آنية ووقتية وترحيل للازمة وقفز فوقها، ولن ينعم الجنوب بسلام إذا ما أثر
أهله الانفصال، وما نراه الآن هو قمة جبل الجليد، وستعود مجددا حالة الاحتقان والتوتر والتربص وان
لم يكن في الجنوب هذه المرة، لكنها حتما ستطل في مناطق أخرى وكل الدلائل الظاهر منها والكامن تؤكد
ذلك ، والقراءة السياسية العميقة المستبطنة للواقع السوداني المتشظي تبرهن عليه، ويمكن لأي حادث
عرضي أن يقدح زناد هذا الحريق وقشة تقصم ظهر البعير .
إننا نطمع أن نتحول جميعا لدروع بشرية تحول دون حروب أهلية أخرى وحروب شوارع قادمة لن تبقى أو تذر
لان الجميع فيها خاسر عاجلاً أم آجلاً، ولن ينعم إقليم واحد بالأمن والسلام إذا ما ظلت الأقاليم الأخرى
ملتهبة ومتفجرة بسبب التركيب الفسيفسائى المعقد للسودان، والتداخل والتشابك الاجتماعي والثقافي
والاثنى.
أننا نتطلع لوطن نفخر به ونهديه لأبنائنا وأحفادنا فيصبحوا أكثر فخراً وإعتزازاً به بدلا أن تتلقفهم
المهاجر والمنافى، وتبتلعهم هذه الديسابورا أو يعيشوا اغترابا داخلياً وقطيعة وهم داخل الوطن لا
تربطهم به وشيجة أو يشدهم إليه انتماء ، فيبحثون عن لجوء سياسي وانساني حتى في إسرائيل.
هذا نداء للجميع، وللشرائح الصامتة، ازورارا أو خوفاً أو استعلاءً أو استخفافاً أو تهويناً، أو
استيهاما بأنهم ناجون من هذه السفينة الغارقة وسيأوون لجبل يعصهم ولا عاصم يوم ذاك. أتعشم أن
تصبحي أو تصبح جزءاً من هذا النداء، ولنعبر بشكل جماعي وتضامني عن رفضنا لما هو قائم، وبحثا
مضنيا ومشتركا عن واقع إنساني أجمل. إن هنالك حالة من الإحباط واليأس مستوطنة، وشعور عام
بالهزيمة والانكسار والعجز وقلة الحيلة أو انعدامها. وهنالك ما ينذر باستمرارها واستدامتها
لكن أصدقاء وصديقات كثر مصممون على اختراق ذلك، رفض الاستسلام والانهزام، والتفكير بصوت عال
وجهوري بدلاً من الاغتياب السياسي وثقافة النميمة والردح العقيم، والانكفاء على الذات. هل لي
أن احلم بالتضامن مع هذا النداء ، وهو مشروع أو نواة لمشروع قابل للإضافة والبلورة.
ميرغني عبد الله مالك ( شايب)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نهائي دوري الوفاء للراحل العزيز/ميرغني الشايب – الرابطة الرياضية الصالحية (صور) (Re: حمزاوي)
|
فعلا يا حمزاوي جميع تفاصيل دوري الوفاء الذي أقامته رابطة الصالحية تحت رعاية اللجنة
القومية للوفاء لذكرى ميرغني كانت تنم عن عمق وفاء هؤلاء الرجال لميرغني الشايب، لأن
ميرغني - يرحمه الله - كان إستثنائياً في علاقته بالرابطة وبالناس وبقضايا الوطن.
كان طوال حياته عارفاً بالتفاصيل مهموماً بها .. كان نموذجاً للمثقف الفعّال، يبذر
الوعي للجميع ممسكاً برهانه الدائم بأن المعرفة/الوعي هما الحل ولو طال السفر.
ولا زلنا ننتظر معتصم دفع الله ببقية صور هذه الفعالية الكبيرة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نهائي دوري الوفاء للراحل العزيز/ميرغني الشايب – الرابطة الرياضية الصالحية (صور) (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
معليش يا جنرال الزنقة حاصله ..
الريس عبدالمنعم عبدالعال والبروف عثمان الحسن يصافحان اللاعبين والحكام ..
جانب من المقصورة الرئيسية ويظهر أصدقاء الفقيد عوض موسى وعادل عبدالماجد ودكتور عادل ورشيد فهمي وشمس الدين آدم بشارة ..
جانب من لحظات التكريم بين الشوطين ويظهر الكابتن جبرالله علي البشير لاعب الهلال السابق ..
لحظات تكريم أسرة الفقيد ميرغني الشائب ..
معتصم ميرغني الشايب متحدثاً نيابةً عن الأسرة ..
الجنرال متفقداً الملعب والحضور ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نهائي دوري الوفاء للراحل العزيز/ميرغني الشايب – الرابطة الرياضية الصالحية (صور) (Re: معتصم دفع الله)
|
المعتصم الشفيف يا سلام عليك وعلى صورك البديعة .. ولابد أن يمتد الشكر للأخ محمد الصادق
الذي قام بتصوير وتسجيل تفاصيل ذكرى وفاء الراحل العزيز ميرغني الشايب .. يا لها من ذكرى
سؤال يا معتصم: ليه الصورة كلها مية مية .. إلا صورتي أنا أبدو عجوزاً وضعيفاً كبطل وقع
من الحصان .. بس كلو من محمد الصادق أقول ليهو طعلني حلو .. ويتجاهل
الطلب.
======================================
ظل الراحل ميرغني ومنذ أن وطأت قدمه أرض هذه المدينة (الرياض) حاملاً هموم العمل العام
(ثقافي/سياسي/إجتماعي) محرضاًعلى ضرورة القراءة، يشارك مع كثيرين في إختيار ما يقرأون ..
و(صندوق عربيتو) معبأ طوال فصول السنة بالمقالات الثقافية والأدبية، يصور منها آلاف
النسخ ويوزعها في الطرقات .. يبتدر الحوارات ويغذيها بالأفكار لعمل فعاليات ثقافية
بشكل يبدو عفوياً وتلقائياً ولكن من يعاين مسيرة ميرغني يتأكد أنه كان صاحب فكر إستراتيجي
(لا يخون بصيرته الإنتباه) كان مسكوناً بفكرة نشر الوعي كضمانة أكيدة ووحيدة في طريق
البحث عن وطن يعرف فيه الناس ما لهموما عليهم .. يعرفون فيه السبيل إلى ذاك الوطن،
بعد أن (يكحلوا مآقيهم بمراويد الوعي) رحم الله ميرغني الشايب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نهائي دوري الوفاء للراحل العزيز/ميرغني الشايب – الرابطة الرياضية الصالحية (صور) (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
Quote: سؤال يا معتصم: ليه الصورة كلها مية مية .. إلا صورتي أنا أبدو عجوزاً وضعيفاً كبطل وقع
من الحصان .. بس كلو من محمد الصادق أقول ليهو طعلني حلو .. ويتجاهل |
محمد يا الحبيب سلام واحترام بطول شوارع الرياض او يزيد
والله محمد الصادق اجتهد لكن لا يصلح الجزار او العطار ما افسد الجبهجية لوووووول
ياخى خمسة وعشرون عاماً حسوما قضيناها فى الكجار والنقار والاستبداد والكلام المغتغت وفاضى
لابد ان ترسم على خدودنا هذه التشوهات فصرنا مثل ضفادع نقش الجفاف على ظهورها
طويلا وكثير، فنحن فى ايام ما مسكت ماء ولا انبتت كلاء يواخيها فقدنا لناس داخرنهم مقانع
حوبة و درقات حارة ومطامير رأى منهم المحتفى به مرغنى الشايب، وانت تعلم يا محمد
ما تشقق بنا رأى او عز علينا مطلب والا اخرج لنا هذا المرغنى خاتم النجاة بالسبابة الحيرى
فى منطق مذهل وبلغة رصينة يعجز عنها سحبان وائل، لا يعيد كلمة ولايتوقف ولايتنحنح
ولايبتدى في معنى دون ان يتمه، وسع كل الناس بقضله واخلاقه قبل ان يسعهم بماله
الذى كان مبذولا للسائل والمحروم وغير السائل كمان..
والله يا محمد كلام كتير كان مفروض نقوله نحن العارفين لفضل ميرغنى لكن صور الشفيف
معتصم بما فيها صورتك المعبرة دى القمتنى حجر وسرقت كل كلامى، حتى حمزاوى احد
الناطقين بغيرها احلل الله العقدة من لسانه وقال كلام بلسان عربى مبين اديييييييييل كدة
اما انا ساحاول مرة اخرى سلمت،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نهائي دوري الوفاء للراحل العزيز/ميرغني الشايب – الرابطة الرياضية الصالحية (صور) (Re: صديق الموج)
|
مرحباً صديق الموج .. أنت أحد الشهود على مسيرة ميرغني في الرياض .. وننتظر منك
الكتابة فمسيرة ميرغني حرية بالإمساك والبث فهي طويلة عريضة عميقة وتتطلب تتضافر
أقلام شداد وبعض الذكرى تُلهم القادمين أنبل المعاني.
كان الراحل باحثاً مثابرا في ضروب معرفية وثقافية وفلسفية كثيرة .. أذكر أنه صور
مئات النسخ من:
كلمة الشاعرة الإسبانية كلارا خانيس الخاصة باليوم العالمي للشعر
وطفق يسلم نسخ لكل من يقابلهم .. جاء في تلك الورقة:
تحت عنوان حين تنبثق آلاف الغابات بتاريخ 21 مارس 2011م -
في لحظة مثل اللحظة الراهنة، حيث توجد القوى المتعارضة في فوضى، ترجح كفة الميزان باتجاه البحث
عن وضعية أكثر عدلا، وتستمر في مواجهة عوائق كثيرة، فإن الشعر يصير متنفسا ودليلا، إنه شبيه بمصباح
متوهج يلتمع في العتمة.
للكلمة الشعرية اليوم غاية يجب أن تحققها، وعلى الأخص كلما ضايقتنا الكلمة الفارغة والمخادعة التي
تولد من فائض المعلومات، ومن ابتذال الأحداث، ومن زخرف الرداءة المتملق للأغلبية في زيف، كل هذا قد
خلق ما حدده جياني فاتيمو على اعتبار أنه “الفكر الهزيل”، ثمرة لـ “بابل إعلامي”، ولذلك لم تبد هذه
المقاطع الشعرية لأدونيس أكثر راهنية مثلما هي عليه الآن:
بابلُ جئنا
نبني مُلكاً آخرَ، جئنا
نعلن أنَّ الشِّعْرَ يقينٌ
والخرْقَ نِظامٌ.
هو ذا نجمٌ
يتوهَّجُ بين كواحلنا
ثقة بجحيم خُطانا
ثقة بفضاءٍ
يتناسَلُ ملْءَ حناجرِنا
(قصيدة بابل)
إن كان الشعر خرقا، فلأن النظام القائم يحاول أن يبعد الإنسان عن حقيقة واقعه، تلك التي توحد
كينونته الخاصة بكينونة المشهد – الفضاء –، وبكينونة اللحظة، وبكينونة باقي الكائنات البشرية
التي يجب عليه أن يبني معها الحياة. الشاعرُ الحِقُّ، ذاك الذي يبحث في سعيه خلف الكلمة إلى تعميقها
لكي يجعلها تشتغل وتنتفض ضد “ الفكر الهزيل”، ويرتفع تصريح غاندي الذي عدت إليه في أكثر من
مناسبة: “ الشعر مقاومة سلمية لامتناهية”. بهذه العبارة كان غاندي يموضع الإبداع الشعري في الحياة
المشتركة، على العكس من أفلاطون في “جمهوريته ” كان يفتح الباب للشاعر، وبودٍّ يكشف له عن إمكانية
مشاركته في الحقل السياسي والاجتماعي. لم يكن يفعل ذلك استنادا إلى الصُّدفة، وإنما لأنه كان يحدس
أن حقيقته تصيب ما هو أبعد من العقل.
إن كان الشعر يستطيع أن يكون شكلا من المقاومة السلمية، أي سلاحا للكفاح، فإن ذلك يعود تحديدا
وبالدرجة الأولى لحقيقته. وهو بدوره يجبر من يكتبه أو من يستعيره أن يتحول إلى حصن للحقيقة،
وأن يكون غير قابل للارتشاء، ولذلك يضيف غاندي أن الشعر “ هو شكل لامتناه لعدم الرِّضى، لأنه في المجتمع،
وفي العالم، وفي الواقع هناك من رغبوا في فرض أشياء علينا وفي الكذب . إن الشعر ينتفض ضد استبداد
التاريخ، وضد استعمار الأذهان عبر الأيديولوجيات، وضد تعصب الأديان، وضد كل أشكال التعصب”. الشعر لأجل
هذا بالذات، إضافة إلى كونه واثقا وصريحا وعميقا وراسخا، فهو قلعة مفتوحة لكل من هو مستعد لمواصلة
الطريق الصعب للوفاء الأشد إلحاحا، وهو أيضا تيار خفي من مياه صافية حيث كل شيء شفافية معدة للتماثل
والتآخي.
إن مياه الشعر ليست خارجية – ولهذا لا تتعكر بالتعدد –، مياه الشعر توجد في الداخل، وانطلاقا من
الداخل، من أناه سيساهم الشعر في بناء الحياة، ولهذا يرُجُّنا دَوْماً قول محمود درويش: “ سجل أنا
عربيّ”: فهو يُخْبرُ بخفقان قلبه الذي يجعل قلوب الآخرين مستعدة للخفقان، وهكذا يتحولُ عبر هويته كلِّها
إلى شهادةٍ على قدرة الإنسان في الكشف عن ذاته، أهم قدرة فيه، وهي تلك القدرة التي تتيح له نماءً
لاحقا.
يُصِرُّ الشَّاعر أنطونيو غامونيدا على أنَّ الشعر “ يكثف الوعي”، وأنه بحيويةٍ يُرسِّخُ في الوعي المتوحدِ مع
الفكر ذلك التحديدَ الذاتي، ذلك الاندفاع الذي يمضي بالكائن البشري إلى البحث عن تحققه الكامل، ونشر
كل مواهبه، وفي المسار الذي يتضمن ذلك تضطلع الكلمة بوظيفة سامية جدا. بدءا، فعلاقة الكلمة بالوعي
وبالفكر حميمة، وعليه فهي التي تحدد كيف يمكن أن يكون – الفكر– متلاشيا، وهي التي تقوده نحو تبلوره
الخاص وتضعه في العالم. إن الشاعر بطريقته في الإفصاح عن استمالاته لا يساهم فقط في تكثيف الوعي وإنما
يتيح من خلال القوة التي يهبها للكلمة أن تصير هذه بمثابة تعاويذ ضد الشَّرِّ الأخلاقيِّ، وأن تمارسَ فعلها
أمام تدنيس العدالة، وأمام العنف، وأن تذكرنا بمسؤولياتنا. فالشعر هو أيضا وبالنتيجة حامٍ للحركة
الإنسانية وشكلٌ لتحقيق المصالحة والعزاء، وفي هذا الاتجاه يجب أن تتم الإشارة إلى الجمال الذي يولده
وإلى هبته المهدئة.
لقد كتب ديستويفسكي: “الجمال هو الذي سينقذ الأرض”، فالجمال هو شكل من الأمل، يتيح لنا أن نرى أفقا
مختلفا عن الأفق العادي، ويموضعنا أمام الكمال، وبشكل ما أمام الممكن في الاستحالة الظاهرية. الشعر
يكشف هذا ويغدو فضلا عن ذلك صلاة يومية توطد الإيمان، أجل، يغدو مصباحا متوهجا في العتمة، والإيمان هو
الذي يحرك الجبال، لم يتخلَّ الشاعر الفارسي الكبير للقرن العشرين أحمد شاملو – الذي توفي
عام 2000– والذي لم ير الأحداث الراهنة، عن تذكيرنا بهذا في أبياته الشعرية:
“أظنُّ
أنَّ قلبي لم يكن قطُّ
هكذا
جدَّ أحمرَ وجدَّ مُشتعلٍ:
أحِسُّ
أنه في أسوإ الهُنيهاتِ مِنْ ليلِ المَوْتى هذا
هنالك آلافٌ مِنْ ينابيع الشَّمْس
تتدفقُ
من اليقين، في قلبي؛
أحِسُّ
في كلِّ مُنعطفٍ وزاويةٍ من فلاةِ اليأسِ هذه
هنالك آلافُ الغاباتِ الغضةِ
تنبثقُ
مِنَ الأرْض فجأةً.”
في هذه اللحظة، آلافُ الغاباتِ الغضَّةِ تنبثق، فلنضِئْ نُسْغها، فلنغذيها بمياهِ الكلمة ِ الأصْفى.
كلارا خانيس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نهائي دوري الوفاء للراحل العزيز/ميرغني الشايب – الرابطة الرياضية الصالحية (صور) (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
الرابطة الرياضية الصالحية التي تحي ذكرى الوفاء لميرغني الشايب بهذا البهاء
هي رابطة رياضية ثقافية إجتماعية تضم عشرات فرق كرة القدم وفرق الناشئين
ويتم إدارتها عن طريق لجان متخصصة لجنة تنفيذية تنبثق منها لجان عديدة لجنة
منظمة /استئنافات /تحكيم/تدريب/ثقافة/إعلام/اجتماعية .. وظلت هذه الرابطة طوال
مسيرتها تقيم الدورات إحياء لذكرى الوفاء لمن ترى أنهم قد أسهموا بحق
في مسيرة الوطن أو في أنشطة الرابطة.. ولهذا فمن حق الرابطة علينا أن يتضمن
هذا الخيط ولو شذرات قليلة عن مسيرتها الممتدة.. كما سيواصل الأخ معتصم دفع الله
الذي عرفته هذه الرابطة لاعباً ثم إدارياً ثم عضوا فاعلا بلجنتها التنفيذية
ولجنتها الثقافية سيواصل تنزيل المزيد من صور مهرجان الوفاء لميرغني الشايب
الذي شهده ميدان الرابطة في ذلك المساء.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Mohamed Abdelgaleel
معتصم دفع الله
ياسر السر
حسن طه محمد
صديق الموج
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست