|
|
|
 Re: الاصلاح والشعبي ضد الوطني (Re: khaleel)
|
أن تأتي متأخراً افضل من ألا تأتي مطلقاً ..!!
10-27-2013 01:41 PM
أكد المؤتمر الشعبي استعداد أمينه العام د. حسن الترابي للجلوس مع الإصلاحيين متى ما أتيحت الفرصة لذلك ، مشيراً إلى انه وافق على الجلوس مع الإصلاحيين ودعاهم للانضمام للحزب لتوفق طرح الجانبين .
وقال أمين الفكر والدعوة بالحزب أبو بكر عبد الرازق أن الاتصالات بينهم ومجموعة الإصلاح لم تنقطع ، ملمحاً إلى عقد لقاء رسمي بينهم في القريب العاجل ، داعياً الإصلاحيين إلى الانضمام للمؤتمر الشعبي ، وقال عبد الرازق : " لا مانع لدينا في لقائهم ونحن نقدم لهم الدعوة للانضمام لنا ، مشيداً بمواقف المجموعة التي وصفها بأنها الأقرب لهم لكونها تحمل ذات الأفكار التي خرج بسببها المؤتمر الشعبي من الحكومة ، واستبعد أن يحدث تقارب بين المجموعة وحزبه في الظروف الحالي يصل إلى درجة الانضمام للحزب ، لجهة أن المجموعة ليس لديها في الوقت الراهن الاستعداد الكافي لدفع ضريبة المواقف السياسية المعلنة والمجاهرة خارج أسوار المؤتمر الوطني ، بيد انه أشاد بمواقفهم وقال أن تأتي متأخراً افضل من ألا تأتي مطلقاً .
صحيفة الحرة
http://www.sudaneseonline.com/news-action-show-id-72647.htm
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاصلاح والشعبي ضد الوطني (Re: khaleel)
|
بل الاصلاح والوطني والشعبي ضد الوطني
قطعت مجموعة السائحون بإتفاقها مع الحراك الإصلاحي الذي يقوده د. غازي صلاح الدين وأشادت بتكونيه حزباً سياسياً وألمحت إلى إمكانية الانضمام له مستقبلاً .
وقال الناطق الرسمي لمجموعة السائحون على عثمان في تصريح له : " نحن نتفق مع الحراك الإصلاحي الذي يقوده الدكتور غازي في كثير من قيمه ومبادئه العامة ونعتقد أن الطريقة التي اقصي بها فيها ضيق من الإصلاح وفيها كثير من التجاوزات التنظيمية ، ولفت على أن مبادرة السائحون لها تنسيق مع أغلب الأحزاب والجماعات والكيانات المجتمعية السودانية ، وقطعاً لها علاقات وثيق بالحراك الإصلاحي .
وقال نحن لسنا جزءًا من التشكيل الحزبي الجديد الذي يعتزم الدكتور غازي إطلاقه ، ورغم ذلك تظل خياراتنا في المستقبل مفتوحة .
صحيفة الحرة
http://www.sudaneseonline.com/news-action-show-id-72649.htm
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاصلاح والشعبي ضد الوطني (Re: khaleel)
|
وفي الانتظار
2013 12:48 AM
قال حزب المؤتمر الوطني، إنه لا يخشى اتجاه مفصولي الحزب لتكوين حزب جديد. وقال مسؤول الإعلام بالحزب، إن الوطني لا يملك (فيتو) لمنع تكوين أحزاب، وأن تعامله مع الأحزاب سيكون وفقاً للخط السياسي الذي تنتهجه.
وأكد ياسر يوسف، عقب اجتماع للقطاع السياسي للحزب، أن المؤتمر الوطني لا يخشى اتجاه (غازي ورفاقه) لتكوين حزب جديد، وأن الدستور يكفل للجميع إنشاء تنظيمات سياسية بحسب القوانين المنظمة لذلك.
وأكد أن المؤتمر الوطني يرحب بكافة الأحزاب التي تلتقي معه في المبادئ الكلية التي يقوم عليها الحزب.
وذكر أنه من حيث المبدأ من حق أي مواطن أن يكوّن حزباً بالقانون والدستور. والمؤتمر الوطني لا يملك (فيتو) يمنع تكوين أحزاب، مؤكداً أن الخط السياسي للحزب هو الذي يحدد شكل علاقة المؤتمر الوطني معه.
وأعلن مفصولون من حزب المؤتمر الوطني الحاكم في السودان، يوم السبت، اعتزامهم إنشاء حزب سياسي جديد، وقال د. غازي صلاح الدين وهو أبرز المفصولين، إن "الإجراءات التعسفية وغير القانونية التي اتخذها حزب المؤتمر الوطني حيال مجموعة الإصلاحيين في داخله، أطلقت رصاصة الرحمة على جسد الإصلاح".
وأضاف غازي أن "هذا الإجراء فتح الباب أمامنا لتشكيل حزب سياسي جديد، وتقديم بديل محترم ومقنع في الساحة السياسية".
شبكة الشروق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاصلاح والشعبي ضد الوطني (Re: khaleel)
|
التفلُتات البتحصل في كيان الإنقاذ والمؤتمر الوطني مِن وقت لآخر (الإصلاحِيين/السائحون/المُذكِرات التحذيرِية/المُحاولة الإنْقِلابِية الأخير -قوش/ود إبراهيم-)، دي زي ما الواحِد فينا يتزاعل مع أخوهو في البيت، بيت واحِد وأخوان أخوان، يعني مثلاً د. غازي صلاح الدين العتباني، صنفوه ناسو (الإنقاذ/المؤتمر الوطني/المُنْتفِعين) كمُصْلِح أو إصْلاحي، ده تصنيف في نِطاق دائِرة الإنقاذ والمؤتمر الوطني.. تصنيف مِن قِبل مَن قَوضوا الديمُقْراطِية بلَيْل ومَن مارس أعمال القتل والسرقة والنهب والتعذيب والرفد لِصالح مُنْتسبيهم. التصنيفات دي زي ما جماعة يِسْرِقو ليهُم بنك، ويِقومو يتشاكلو في الأنْصِبه أو إعْتِراض البعض السراريق على طريقة إسْتثمارو، ولو حصل ضرب بيناتُم، المهزوم ما حقو نصفِق ليهو ونعتبِرو بطل ومُناضِل وكان دمث الأخلاق ودايمًا مُبْتسِم وطوااالي بيجي ياكُل معنا بوش، لأننا أثناء التصفيق حننسى إنو الزول البنصفِق ليهو ده مِن ضمن شِله الحرامِية (السراريق)، وتصفيقنا ده بوري برضو مدى حماقتنا (الحماقة = وضع الشئ في غَير مَوْضعه مع العلم بقبحه) أو نِفاقنا وبِالضرورة سذاجة عقولِنا، وبجاوِب بطريقة عملِية -أي تصفيقنا- على سؤال الطَيِب صالِح [مِن أين أتى هؤلاء]! مِنا يا سيدي.. أتوا مِنا نحنا ديل ما مِن غيرنا!
ما بِهِم كتير تصنيفات الكيزان البمنحوها لِبعضهم البعض، ده مُفكِر.. ده مُصْلِح.. ده إصْلاحي.. ده نظيف اليد.. ده عفيف.. هذا شئ فيما بينهُم غير مُلْزِم البتة لعم عبدالرحيم وأولادو، وما بشفع لأي قاتِل/سارِق/مُعذِب/هاتِك/ساكِت عن الحق لمنفعة شخصِية.
التملْمُل الداخلي مؤشِر كُوَيِس على بِداية " نزع المُلْك " وده ما بنفع معاي البتة.. لييييه يا عزام فرح ما بنفع معاك؟ أقول ليك.. شوف يا سيدي.. الإنقاذ دي.. الشيييينه دي.. الحرامِية.. البتقتُل فينا الصباح الصباح.. المُهمِشانا مِن 24 سنة مِما نعِد، الإنقاذ دي لو سقطت، بتسْتلِما عنصُرِية وجهوِية "الجبهة الثورِية لِتحرير السودان" ناس مالِك عقار وعبدالعزيز الحلو ومني أركو مناوي، وديل ماااا بنفعو معاي تااااب أنا أخوك، علشان كَدي أنا "تكْتيكِيًا" كَدي مع الإنقاذ وسير سير يا البشير.. سير سير يا البشير.. مُش برضو مَوقِف.. طبعًا إنتو ديمُقُرطِيين وتتقبلوا الرأي الآخر وكِده (وأمْسك بطنه وأخذ يتدردق مِن الضِحِك)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاصلاح والشعبي ضد الوطني (Re: عزام حسن فرح)
|
Quote: مثلاً د. غازي صلاح الدين العتباني، صنفوه ناسو (الإنقاذ/المؤتمر الوطني/المُنْتفِعين) كمُصْلِح أو إصْلاحي، ده تصنيف في نِطاق دائِرة الإنقاذ والمؤتمر الوطني.. تصنيف مِن قِبل مَن قَوضوا الديمُقْراطِية بلَيْل ومَن مارس أعمال القتل والسرقة والنهب والتعذيب والرفد لِصالح مُنْتسبيهم. التصنيفات دي زي ما جماعة يِسْرِقو ليهُم بنك، ويِقومو يتشاكلو في الأنْصِبه أو إعْتِراض البعض السراريق على طريقة إسْتثمارو، ولو حصل ضرب بيناتُم، المهزوم ما حقو نصفِق ليهو ونعتبِرو بطل ومُناضِل وكان دمث الأخلاق ودايمًا مُبْتسِم وطوااالي بيجي ياكُل معنا بوش، لأننا أثناء التصفيق حننسى إنو الزول البنصفِق ليهو ده مِن ضمن شِله الحرامِية (السراريق)، وتصفيقنا ده بوري برضو مدى حماقتنا (الحماقة = وضع الشئ في غَير مَوْضعه مع العلم بقبحه) أو نِفاقنا وبِالضرورة سذاجة عقولِنا، وبجاوِب بطريقة عملِية -أي تصفيقنا- على سؤال الطَيِب صالِح [مِن أين أتى هؤلاء]! مِنا يا سيدي.. أتوا مِنا نحنا ديل ما مِن غيرنا!
|
هلا وغلا عزام بمناسبة غازي مفكر دي
قبل ثلاثة في برنامج صالة تحرير مساجلة بين بخاري الجعلي وامين حسن عمر
بخاري الجعلي تاسف لابعاد غازي وقال لامين انه من القلائل الذين يفكرون في الموتمر الوطني
اجاب امين مع احترامي لغازي نحن لا نحتاج في الحزب لمفكرين او فلاسفة عندنا الكتاب والسنة
شفت الفن دا كيف يا عزام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاصلاح والشعبي ضد الوطني (Re: khaleel)
|
الخرطوم – سامي عبد الرحمن
أعلن منبر السلام العادل برئاسة "الطيب مصطفى" تأييده الكامل لانشقاق تيار الحراك الإصلاحي عن المؤتمر الوطني واتجاهه لإنشاء حزب سياسي جديد، وأبدى استعداده للتعاون مع الحزب الجديد ومع جميع القوى الوطنية بما فيها المعارضة، كما رحب بنتائج زيارة الرئيس "عمر البشير" لدولة الجنوب، وأثنى على التقارب الذي حدث بين الرئيس "سلفاكير ميارديت"، و"لام أكول أجاوين" قائلاً: (إنه أثلج صدورنا).
وقال "الطيب مصطفى" في مؤتمر صحفي بدار حزبه أمس (الأحد) (أنا أول من هاتف الدكتور "غازي صلاح الدين" صباح أمس مهنئاً بالانشقاق وتكوين حزب جديد، وليس هناك داعٍ للمجاملات والدغمسة)، مبيناً أن المؤتمر الوطني في قضية تيار الإصلاح انشغل بالنوافل وترك الفرائض. وشدد على أن "غازي" وتياراً عريضاً في الحزب الحاكم على حق في حراكهم.
وقال "الطيب مصطفى" إنه لا يريد أن يقطع علاقته مع الرئيس "البشير" وزاد: (ولا أريد أن أحمل ما لا أطيق كالخروف ولا أود أن أكون مطيعاً)، مشيراً إلى أن حزبه يدعو لتنحي الرئيس عن المؤتمر الوطني ليصبح شخصية قومية ليرأس هيئة عليا تكون مرجعيتها القوى السياسية، فضلاً عن تكوين مجلس رئاسي وحكومة (تكنقراط) وتجميد الدستور الحالي وحل البرلمان وجميع مؤسسات الدولة .
ولم يستبعد "مصطفى" إنشاء ودمج أحزاب وتحالفات سياسية كبرى لخوض معركة الانتخابات المقبلة، وكشف عن مقابلات سبق وأن أجراها تحالف القوى الإسلامية- الذي يضم منبر السلام- مع الأمين العام للمؤتمر الشعبي "حسن الترابي" ورئيس حزب الأمة "الصادق المهدي".
ووصف "الطيب" موقف "غازي" وتياره بأنها (خطوة جبارة اتخذها الرجل)، لافتاً إلى أن موقفهم أفضل من بقية قيادات وعضوية المؤتمر الوطني الذين قال إنهم يتحدثون أسفل الترابيز. واعتبر ما قام به "غازي" بمثابة كفارة عن ما قام به في السابق، وعن الخطأ التاريخي الذي ارتكبه في السابق، مبيناً أن "غازي" تمت مواجهته بطريقة لا تليق بقيم الوفاء، وقال إن الرجل خاض معارك ضارية ضد "الترابي"، وأنه قوبل بأقسى أنواع التعامل الخشن، ولم تحفظ له حقوقه، في وقت يعامل فيه من يحملون السلاح معاملة حسنة
ولم يمانع "الطيب مصطفى" من الحوار مع قوى الإجماع الوطني والمعارضة، مبيناً أن منبره يتفق مع المعارضة في عدد من نقاط الالتقاء، بما فيها المطالبة بإتاحة الحريات العامة، وزاد: (رغم أن قوى المعارضة تعاني من سكرات الموت، ولا تجمعهم مرجعية موحدة، لكن يوجد ما نتفق حوله مع المعارضة من الدعوة لإتاحة الحريات). وتساءل: (كيف ندخل للانتخابات المقبلة دون إتاحة الحريات؟)، قائلاً (نحن جاهزون لكل ما يجمع بيننا والمعارضة)، وأوصد الباب نهائياً في إمكانية التعاون مع الجبهة الثورية. وقال "الطيب مطصفى": (لم أطمئن إلى جدية "سلفاكير ميارديت" أكثر من اطمئناني اليوم، بعد أن أطاح بمجموعة "أولاد قرنق" والتقارب مع "لام أكول أجاوين".
وبشأن عودة صحيفة (الانتباهة) للصدور، وما إذا كان يرتب لإصدار صحيفة جديدة رفض الخوض في تفاصيلها، قائلاً: (أنا تنازلت بطوعي واختياري عن رئاسة مجلس إدارتها، وأن الحديث عن إنشاء صحيفة سابق لأوانه).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاصلاح والشعبي ضد الوطني (Re: khaleel)
|
ماذا بقي أمام ‘الإصلاحيين’ من خيارات بعد رفض مقترحاتهم وإخراجهم من الحزب
10-29-2013 12:35 PM
هناك سؤال يطرح نفسه ونحن في هذه المرحلة من صراعات المؤتمر الوطني الظاهرة والخفية التي كان ينبغي ألا تهم إلا أهلها لولا أن هؤلاء " الأهل " يحكمون البلاد، ألا وهو: هل كان د. غازي صلاح الدين وصحبه من الغباء بحيث توهموا إمكانية إصلاح حزب الحكومة بآلياته الخاصة ثم استخدامه لإصلاح حال البلاد؟ وإذا كانت الإجابة على الأرجح بلا، فأي هدف كانوا يسعون إليه في واقع الحال؟ وما هي خياراتهم الآن بعد أن فشل ذلك المسعى؟
من الواضح أن غازي ومجموعته كانوا يأملون في تحقيق قدر من النفوذ يتيح لهم الضغط على القيادات العليا لتحقيق إصلاحات محدودة تنقذ النظام من انهيار كامل وشيك. فقد جمع غازي حوله طائفة من شباب الحزب الناقمين على ما آلت إليه الأوضاع في الحزب والبلاد، وكان يعتقد أنه مع مرور الوقت، فإن كفة التيار الذي يمثله سترجح. فمن ضم الشباب إلى صفه، ضمن المستقبل.
من هنا فإن الصراع الجاري حالياً في أروقة الحزب يختلف نوعاً ما عن الصراع الذي دار في نهاية التسعينات، لأن ذاك كان الصراع على احتكار السلطة لا تقاسمها. هناك تشابه جزئي لأن الهدف في التسعينات لم يكن في أول الأمر انتزاع السلطة من الشيخ حسن الترابي، وإنما تحجيم نفوذه. ولكن الأمر تطور عبر تقلبات الصراع إلى حرب مواقع في البرلمان والحزب، انتهى بالقطيعة بعد طرد الشيخ الترابي من قيادة الحزب عبر حل تلك القيادة. عندها فقط اختار الشيخ وأنصاره إنشاء حزب بديل.
وقد كان غازي ومجموعته يرفضون سلوك ذلك الطريق، لأنه في رأيهم أدى بأصحابه إلى البيداء وحرمهم من أي نفوذ على الحزب والدولة. ولكن هؤلاء يتناسون أن الشيخ الترابي لم يختر طريق المفاصلة أيضاً، بل سعى إلى العمل من داخل مؤسسات الحزب. فعندما نجح أصحاب مذكرة العشرة في تحجيم نفوذه نسبياً، تراجع عن تعهده السابق بالاستقالة من رئاسة البرلمان، واستخدم البرلمان والحزب معاً كقواعد لمقارعة خصومه. وخلال العام الذي مر بين المذكرة وحل البرلمان، قام الشيخ الترابي بإعادة بناء الحزب من القواعد، فعقد مؤتمرات في كل أنحاء البلاد، وجاء بمجلس شورى جديد حرص على أن يستبعد منه من تولوا كبر المذكرة. وبإحكام قبضته على الحزب والبرلمان معاً، قام بتضييق الخناق على الرئيس ومجموعته حتى لم يجدوا بداً من الانقلاب عليه على طريقة عبد الفتاح السيسي.
هذا المسار غير متاح لغازي وجماعته، لأنهم يفتقدون الوضع المتميز الذي كان يحتله الشيخ الترابي، وبالتالي فإن أقصى ما كان يمكن في المرحلة الأولى هو أن يصبحوا شركاء في اتخاذ القرار، وهو نظرياً متاح، كونهم كانوا ‘قياديين’ في المؤتمر الوطني. ولكن كما هو المعتاد في حال حكومتنا السنية، فإن النظرية شيء والواقع أشياء أخرى. وعليه فإن مقترحاتهم التي تقدموا بها للرئيس كانت متواضعة ولا تشمل حتى أدواراً لهم في تنفيذها. وكان ملخص هذه المقترحات هو توسيع البرلمان ليشمل ممثلين عن المعارضة في بقية الفترة الانتقالية وإنشاء آليات مشاركة في إدارة هذه الفترة مع المعارضة.
ولا شك أن هذه مطالب متواضعة جداً، خاصة وأن معظم ما يسمى بـ ‘المعارضة’ (أي حزبي الأمة والاتحادي) يشارك في الحكومة أصلاً. وإذا كان المؤتمر الوطني يتمتع بدعم شعبي كاسح كما يزعم، وكانت الأحزاب ‘الكبيرة’ تقف إلى جانبه، فماذا كان يضيره لو فتح المجال لبقية القوى السياسية للمشاركة في إدارة الفترة الانتقالية والتنافس على أسس عادلة في الانتخابات؟ ولكن هذا الرفض القاطع حتى لمثل هذه المقترحات البسيطة يشي بأن المجموعة القابضة على السلطة ليست لديها أي نية للقبول بمشاركة في السلطة، حتى من قبل ‘قياديي’ المؤتمر الوطني، ناهيك عن المعارضة .
وفي ظل هذا التشبث باحتكار السلطة والاستعداد للقتال دونه حتى آخر لحظة على طريقة بشار الأسد، فإن الحديث عن الانتقال السلمي للسلطة يصبح غير ذي موضوع. ومن الواضح أن أركان النظام لا يرون حاجة لهذا الحديث أصلاً، ولا يرون ضرورة له. فالنظام عندهم مستقر راسخ، والمعارضة مقسمة وبائسة. وعليه فإن الحوار الوحيد هو حول طريقة الاستسلام. ولو كان هذا صحيحاً، وكانت قبضة النظام على السلطة محكمة وغير منازعة، لما كان هناك حاجة للحديث عن إصلاح وانتقال ومفاوضات مع المعارضة. ولكن الواقع هو أن قبضة النظام مهتزة، وشرعيته مقدوح فيها، وهو وضع يعترف به بإكثاره من المفاوضات مع معارضيه. ولكن النظام في نفس الوقت غير جاد في هذه المفاوضات، وغير قادر وغير راغب في الإصلاح والوصول إلى تفاهمات حقيقية مع خصومه. وهذا يعني أنه سيظل في حالة حرب مع بقية القوى السياسية إلى ما لانهاية، أو لحين سقوطه. أما انتصاره في هذه الحرب فهو غير مؤكد، بل غير محتمل، لأن الأمر لو كان كذلك لكان الآن في وضع مختلف. فشرعية النظام وشعبيته في تآكل وتراجع، حتى بين أنصاره المقربين. وهذا هو تحديداً ما دفع بالإصلاحيين للضغط من أجل تغييرات تخفف الضغط عن النظام وتساعد على المدى الطويل في استقرار البلاد .
وفي حقيقة الأمر إن الحديث عن ‘انتقال للسلطة’ بعد ربع قرن من الحكم يشير إلى فشل ذريع، لأن أي نظام ناجح كان ينبغي أن يكون أنجز خلال تلك الفترة أدوات الاستقرار من دستور متوافق عليه وقواعد للحكم وتداول السلطة مرتضاة من كافة القوى السياسية. أما أن يكون النظام بعد ربع قرن في حالة ‘مؤقتة’ ومرحلة انتقالية فهذا يعني أنه ظل يراوح مكانه ويعاني من الهشاشة وفقدان الشرعية .
ولكن الإشكال هو: ماذا بقي أمام ‘الإصلاحيين’ من خيارات بعد رفض مقترحاتهم وإخراجهم من الحزب مع إصرار القيادة على رفض أي تفاوض جاد مع المعارضين ؟
هناك بالطبع خيار تشكيل حزب معارض من أنصار النظام السابقين، ولكن هذا لن يكون الحل الأمثل، لأن المشكلة ليست في نقص الأحزاب المعارضة. ومهما يكن فإن الإصلاحيين يصرون على أن يشاركوا المؤتمر الوطني برنامجه، مما يطرح سؤال ما الذي يقنع أنصار هذا البرنامج للانضمام إلى حزب معارض في حين أن حزبهم في السلطة؟ وقد كانت أهمية إصلاحيي المؤتمر الوطني تنبع من نفوذهم المفترض داخل الحزب والنظام، ومقدرتهم على أن يكونوا جسراً بين النظام ومعارضيه. أما إذا فقدوا هذه الخاصية فإن أهمية آرائهم ومواقفهم تقل كثيراً. ويبقى الخيار عندئذٍ هو إما الانضمام للمعارضة والعمل على إسقاط النظام، أو الاستمرار في حشد الأنصار من داخل النظام وممارسة الضغط عبر وسائل وقنوات أخرى. بمعنى آخر، أن يسعوا إلى قيادة الحزب من الخارج بعد أن فشلوا في قيادته من الداخل .
وفي حقيقة الأمر فإن أفضل فرصة لانتقال ديمقراطي سلمي تتوفر لو أن جهة تمثل أنصار النظام دخلت في حوار حقيقي مع بقية القوى السياسية من أجل تأمين مستقبل البلاد على أساس شراكة تسع الجميع. وبالطبع فإن الأفضل لو أن قيادة النظام القائم لعبت هذا الدور. وقد كان هدف الإصلاحيين الضغط في هذا الاتجاه. ولكن بما أن هذا الجهد لم يثمر، هل باستطاعة الإصلاحيين جذب غالبية أنصار النظام إلى صفهم والتفاوض باسمهم ؟
يمكننا أن ندرك حجم نفوذ هذه الفئة داخل عضوية الحزب، إن لم يكن داخل مؤسساته، لو أن قطاعات من داخل الحزب ضغطت، في الحد الأدني، لعكس قرار فصل القياديين. فهذا أضعف الإيمان .
باختصار نقول إن أهمية ‘إصلاحيي’ المؤتمر الوطني لا تنبع من توجهاتهم المؤيدة للديمقراطية وللتفاهم مع القوى السياسية الأخرى، وإنما من قدرتهم على إقناع عضوية المؤتمر بهذه الآراء وتغيير السياسات الحكومية في اتجاهها. وإذا تعذر هذا فمن بقدرتهم على تمثيل القطاع الأوسع من مؤيدي النظام والتحاور باسمهم مع القوى السياسية الأخرى حول الانتقال. وأخيراً، بانتفاء كل ما سبق، قدرتهم على سحب الشرعية من النظام وتعجيل سقوطه حال قرارهم الانضمام للمعارضة. وقد حدث هذا في مرات سابقة، على سبيل المثال عندما انشق وزير الدفاع مع مجموعة صغيرة من الجنود عن نظام ماركوس في الفلبين عام 1986، فسقط النظام خلال أيام .
سننتظر لنرى ماذا يقرر الإصلاحيون بعد أن وصل طريق ‘الإصلاح’ إلى نهايته المعروفة سلفاً عند الكثيرين.
د/ عبد الوهاب الأفندي
صحيفة القدس العربي
| |
|
|
|
|
|
|
| |
khaleel
عزام حسن فرح
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست