حكى لي اخ سوداني قبل ايام وهو يقيم في ولاية امريكية لا تبعد عن ولايتي بحرقة وحيرة انه يقيم في شقة في مجمع سكني مأهول بالسكان وحوله جيران من كل جنسيات اميريكا من فقرائها الذين يتمتعون بحق السكن شبه المجاني الذي تخصصه الحكومة الفيدرالية لذوى الدخل الضعيف وهو ما يعرف في اميريكا ب(سيكشن ايت) وهذا النوع من السكن يخلق حالة تداخل يومية بين قاطني هذه الوحدة السكنية حيث تتقابل وتتلاصق الشقق السكنية وبالتالي تنشأ علاقات جيرة حميمة جدا بين الجيران وهي علاقة تتداخل فيها علاقات الاطفال فيما بينهم وهم تربطهم زمالة دراسة في كل المراحل حسب اعمارهم وهم من مختلف الثقافات والاديان والاعراق وهو امر يزعج هذا الاخ وهو يقول لي محتارا:( والله يا هباني جيراني احسن جيران وبقوا زينا حتى نسوانا ونسوانن بقن اتونسن قدام الابواب ومرات مرات اقطعن الخدار مع بعض مرة في شقتنا ومرة في شقتهم ومرات نضوقهم الملح والملاح وهم ذاتهم بضوقونا ملحهم وملاحهم وشفعهم الصغار بقروا مع وليداتنا في مدرسة واحدة وكمان بركبوا بص واحد ومرات بقروا وبذاكروا مع بعض وبحلوا( الهوم ورك) مع شفعنا ومرات شفعهم انوموا عندنا لمن اهلهم اكونوا ماشين مناسبة يعني زيتنا في بيتنا بس المحيرني مرة بنيتي الصغيرونة ببراءة الصغار وعمرها تمانية سنوات جابت لي وليد جيرانا (رشارد) وهوشويفع صغيروني زنيجي امريكاني ليهو داقوس وتلليشة ولابس الرداء الناصل داك واقوم يا هباني اخوي (رشارد) اقطع ليك في بنيتي قدوم عجيب قدامي عينك عينك وهي المسيكينة تضحك وتقول لي ده البوي فريند بتاعي بانجليزية مدلعة وبريئة واها النارية انطلقت فيني وركبتني عفاريت الدنيا كلها وهبشت ضراعي ولكن نعلت ابليس وقمت اطمن في نفسي وقلت ده شغل شفع ساكت .. ولي كم يوم افكر ارحل من المحل ده لكن ما بقدر لانى مدبس في (سكشن ايت) وده المحل الوحيد في منطقتنا وحصلت عليهو بعد شهور وشهور ومرات مرات اقول ارجع السودان لانو رشارد ده ان كبر بسوى الكبيرة)!
الاعزاء
طلب منى هذا الاخ ان انشر هذه القضية للحصول على حل مناسب لهذه المشكلة والتي يعتقد انها مشكلة ستواجه كثيرا من السودانيين العائشين في هذه البلاد الجديدة لانها قضية عامة ينبغي التصدي لها وخاصة نحن مهاجرون جدد اتين من ثقافة مغايرة وهو تحد كبير ينبغي ان تكون لدينا حلول جاهزة له والا سنواجه مشاكل معقدة ستتسبب في زعزعة استقرار كثير من الاسر ان لم تحسب حسابات لهذه الامور المتوقعة.
(عدل بواسطة هشام هباني on 07-05-2011, 05:27 AM) (عدل بواسطة هشام هباني on 07-10-2011, 11:32 PM) (عدل بواسطة هشام هباني on 08-20-2013, 03:33 AM)
07-04-2011, 10:33 PM
الرفاعي عبدالعاطي حجر الرفاعي عبدالعاطي حجر
تاريخ التسجيل: 04-27-2005
مجموع المشاركات: 14684
والمخيف و المتوقع ان واقع المهاجر بالضرورة لديه افرازات اجتماعية محرجة ما كنا نحسب لها اي حساب بحكم مقدمنا الفجائي من غير تهيئة نفسية اي هنالك توقعات محتملة جدا حول مستجدات صادمة ستواجه كثيرا من الاسر المهاجرة وسوف تجد نفسها مرات امام اوضاع اشبه بالمطبات القاتلة والتي للاسف لا تجد لها حتي اليوم اية اجابات جاهزة تسعفها في مثل هذه المطبات وهو امر يحتاج لتهيئة نفسية لاستيعاب مثل هذه الصدمات وتراعي مصلحة الاسرة والتي هي فوق كل اعتبار ومن هذه المطبات ما يعرض في الفيديو ادناه من موضوع حساس يضرب في اوتار دينية واخلاقية حساسة جدا!
(عدل بواسطة هشام هباني on 07-04-2011, 10:38 PM) (عدل بواسطة هشام هباني on 08-22-2013, 04:35 AM) (عدل بواسطة هشام هباني on 08-22-2013, 04:40 AM)
07-04-2011, 10:43 PM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
في اعتقادي ان واحدا من اسباب هذه المطبات الاجتماعية هو ارتخاص بعض السودانيين القادرين لانفسهم بحثا عن امتيازات السكن الرخيص غير المستحق من غير اعتبار لمستقبل الاسرة بل لاعتبارات مادية بحتة تتم بكثير من اراقة ماء الوجه والكذب والاحتيال وهي وضعية حتما ستجمعك ببشر موبوئين بكثير من المشاكل الاجتماعية والاخلاقية في تلكم المناطق التي تقطن فيها ولذلك ينبغي ان يسعي بكل واقعية السودانيون المهاجرون الذين ادركوا حقيقة انهم مواطنون وليس ( مغتربين) لتوفير السكن المستقل او المشترك وفي احياء ذات بيئات اجتماعية صحية تمكن الشخص بقدر الامكان تجنب مثل هذه المطبات!
(عدل بواسطة هشام هباني on 08-22-2013, 03:50 AM) (عدل بواسطة هشام هباني on 08-22-2013, 04:48 AM)
07-04-2011, 10:47 PM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
العمده هباني سلامات انت عارف يا هشام الموضوع ده بالذات حساس جدا لانو ممكن يهبش ناس كتار في اللحم الحي,خصوصا انو الهجره بي شكلها المنتظم والمنظم والكثيف ده بدت بعد ان ضيقت الانقاذ علي الخلق في السودان فهامو في بلاد الله يبتغون امنا ومعاشا,يعني معظهم وليداتهم وبنياتهم لسه يادوب سُغار وجهال لكن من الواضح ان هناك صراع سينشأ عاجلا او اجلا صراع رؤي وثقافات وعادات وحا يحصل تصادم بين الاباء والامهات والابناء وممكن يحصل بين الاباء والامهات في بعضهم او العكس اذا تاثر الاب او الام بالثقافه الجديده,يعني الخواجات عموما ما مهجسين اطلاقا بي مسالة الجنس دي وبتعاملو معاه تعامل عادي لانو عاداتهم ومحدداتهم الثقافيه وقبل ده بنية وعيهم البرجوازيه بتسمح بالشئ ده,لكن نحنا هنا وهنا بقصد معظم اهل السودان وان تفاوتت واختلفت مشاربهم الثقافيه ,مسالة الجنس دي مساله معقده جدا وبتحكمها عادات بعضها مستمد من الدين والاخر من العرف,يعني اطلاقا ما ممكن اب يسمح لي بتو انو تجيب بوي فرند في البيت ويكون شايفو طالع ونازل معاها وبسوقها شقتو ياخد الفيها النصيب ويجيبها,اطلاقا ما بسمح بي كده مهما اتشدق وحاول اتماهي في الثقافه الجديده وممكن يقتل البت او يقتل نفسو,لانو بي فهم بسيط لو هو اتجاوز الجته دي المكان ما مهم يعني لوجات بتو هنا ومشت مع ولد من اولاد حلة كرفس الجداده بيت علي اساس انو بوي فرند لو ما قتلها هو ابوه بقتله وبطلعو راجع خيخه ساي,ابقي المساله مساله اصيله والناس ما تحاول تنكرها وتقعد تغش في رقبتها ساي,ابقي العلاج شنو انا في رائي البسيط انو المجتمعات الغربيه عندها قيم جميله ممكن تتماشي مع عاداتنا وتقاليدنا وادياننا دي نشيلها ونغرسها في اولادنا وبناتنا والشئ الكعب في الثقافات دي وممكن اسبب لينا مازق وحرج واشكالات نوضحو لي ابناءنا بي كل شفافيه ونحاول نربيهم علي تزواج قيمي بين قيمنا وحاجاتنا السمحه ونستبعد بعض قيمنا الما كويسه وناخد من الحضاره الغربيه قيمها الجميله البتتماشي مع حقنا ده ونلفظ اشياءها البطاله وبتتصادم مع واقعنا القيمي وبي كده ممكن نمنع جنس البوسه الطايره دي قبل ما تكبر وتبقي شيتاً تاني
07-04-2011, 11:48 PM
بدر الدين احمد موسى بدر الدين احمد موسى
تاريخ التسجيل: 10-03-2010
مجموع المشاركات: 4858
حلي انا للموضوع: اطلاقا لم اجعل زيتنا في بيتنا مع اي جيران, و بناتي لا يلعبن اطلاقا مع اطفال الجيران و عادة ما اخذهن انا او امهن الي اي حديقة للعب ليلعبن, وهناك فرص تلاقي مع الاطفال السودانيين او المسلمين في المسجد. بعدين ابدا الكلام معهم من الان في المسموح و غير المسموح به, و انهم مختلفون بحكم الدين و المنشا,انا بناتي يعرفن تماما انهن سود, لكن ايضا يعرفن انهن مختلفات عن السود الامريكان.
وانصح بالبعد عن اطفال اللاتينو و السود, لان مستوى التربية لديهم زيرو و لغتهم كعبة.
ابعد ريتشارد من بتك لانه لو بقت تلاتاشر حايرحل عندك و خشمك يبقى ملح ملح.
07-05-2011, 00:55 AM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
بالفعل موضوع حساس وينبغي ان نتصدى له بواقعية وموضوعية وجدية من خلال كثير من المثقفين المتخصصين في علو م التربية والاجتماع وعلم النفس وان يلزموا انفسهم بتقديم محاضرات في توعية هذه المجتمعات السودانية المهاجرة بمثل هذه المستجدات وفى المقابل ينبغي ان تسعى هذه التجمعات من السودانيين اذا كانت بالفعل حريصة على مستقبلها من الضياع ان تقيم روابط واندية تجمعهم لمناقشة ومعالجة مثل هذه الامور المستجدة والمتوقعة وحلحلة كثير من مشاكلهم واضيف على ذلك ان يحاول السودانيون في المهاجر بقدر الامكان المحافظة علي كرامتهم وكبريائهم وذلك بأن يتجنبوا التهافت المرتخص للنفس للحصول علي امتيازات فيدرالية لدعم الفقراء وهم غير مستحقين لها اي عليهم ان يعتمدوا علي انفسهم بالتعاون فيما بينهم كي يتساكنوا بقدر الامكان مع بعضهم البعض حتى لو يساهموا بشراكات مالية لشراء وحدات اسكانية كاملة تجمعهم مع بعضهم البعض ليتعايشوا في اطار ثقافتهم المشتركة لان هذا الامر سيسهم من تقليل تلكم الاحتكاكات وسيحصنهم من تلكم الاختراقات المتوقعة ولذلك لا بد من التفكير الاستراتيجي حول هذه المشاريع المعاشية المشتركة لانها الضمان الوحيد لصون هؤلاء السودانيين من الضياع.
هذا امر بدهي متوقع ان يواجهه المهاجرون السودانيون الى دول الغرب بسبب القهر السياسي والاقتصادي في بلادنا الذي اضطرهم للهجرة وان يواجهوا بمثل هذه الظروف الصادمة نتيجة تصادم الثقافات وقد وجدوا فجاة انفسهم امام امر واقع لا دخل لهم به وهم قوم مهجرون قسرا من بلادهم الاصلية الى عوالم غربية غريبة الثقافة تختلف عن ثقافتهم اختلافات كبيرة وهو امر ماكانوا يحسبون لها الف حساب وفيهم للاسف الريفي الذي لم يعش باي مدينة بالسودان اي كائن ريفي خام وقد يكون هاجر الى الغرب الامريكي من قريته مباشرة علر الحدود ولم يمر باي مدينة سودانية... وفي رايي ستتوالى كثير مثل هذه الحوادث والمطبات الصادمة مع تقادم هؤلاء المهجرين بهذه البلاد والتي سيقيمون فيها اقامات طويلة والتي هي اعادة توطين حقيقي وهو امر اري انه ينبغي التصدى له في سياق النظرة الاستراتيجية التي حاولت في خيط لي بالمنبر ان الفت فيها السودانيين الى مخاطر المهجر التي بدات ارهاصاتها في الظهور بسبب عوامل موضوعية ان لم نحسب لها حسابات استراتيجية قطعا ستؤثرا تاثيرا سلبيا كبيرا على استقرار السودانيين في مهجر ولكنه برغم كل تعقيداته اعتقد انه ارحم كثيرا من وطن قاس يطرد اهله من ديارهم بلا شفقة ولا رحمة لان من يديرون امره ملة مجرمة فاسدة بلا قيم ولا اخلاق وهي من تسبب في توريط هؤلاء البشر الطيبين من اهاليهم في مثل هذه الظروف المعقدة ودفعتهم الى هذا العيش المحفوف بالمخاطر وهم قد لاذوا باسرهم الى الخارج خوفا من البطش والافقار ليواجهوا ايضا بظرفيات ثقافية واجتماعية معقدة تتطلب منهم جهدا كبيرا في التكيف معها وبرغم ذلك فهم بكل معاناتهم افضل حظا من كثيرين من اهاليهم ظلوا داخل الوطن ايضا تحت ظروف القهر والفساد السياسي والاداري المتسبب في غياب العدالة الاجتماعية يعيشون في احوال ابشع مماهو قائم في خارج الوطن وقد تجلى ذلك في تدني مستوى القيم والاخلاق في بلادنا الى معدلات مخيفة بسبب الظلم والفساد المؤدي الي الفقر والجوع والمرض وعدم الامن والامان وهي امور تهدد بدمار وضياع العباد فيه وكل ذلك بسبب من تقلدوا امر هذه البلاد وهم الذين ينبغي وحدهم ان يتحملوا وزر سياساتهم الظالمة الخرقاء الفاسدة ...ومن هنا ايضا اوجه خطابي الى الطيبين الذين لا زالوا يرمون باللوم على الاسر اقول لهم انكم سذج ومنافقون وجبناء لانكم تغضون النظر عن الفاعل الحقيقي الذي اوقعكم في مثل هذه الورطات القاتله انهم (الكيزان) الفاسدون المفسدون وما هذه الاسر الا ضحايا لسياساتهم الفاسدة ولن يستقيم الظل والعود اعوج!
(عدل بواسطة هشام هباني on 07-05-2011, 00:38 AM) (عدل بواسطة هشام هباني on 08-20-2013, 09:55 PM)
07-05-2011, 01:20 AM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
الاخ الذي طلب مني نشر هذا الموضوع كاد ان يميتني بالضحك لانه يمتلك مع صرامته روحا ساخرة وهو يقول لي بالحرف الواحد: ( عارف يا هباني والله الشويفع الازيرق رشارد ده الايام دي شاميهو ليك جنس شمة وكل ما اخش البيت احدر ليهو وابرم ليهو شنباتي قلت اطيرو من البيت وهو الاغيلف ود الغلفاء لا شغال بي ولا حاجة اها لحد ما الحاجة لاحظت الحكاية دي... وزعلت منى وقالت لي ات ما بتخجل راجل كبير طول وعرض تشيل وتحدر ليك لشافع سغيروني قدر بنيتك ما تمشي تحدر للبشير الرماك في المصيبة دي ! والمصيبة يا هباني الشويفعة بت الحرام كل ما اخش الداهي المصيبة ده البيت تتلاقاهو ليك بالاحضان(هاني وما ي بيبي) وعلى بالحرام مره قربت اطلع بره الشقة اخرت لي فرع من شدرة بره ( الابارتمنت)واجي اديهو سوطين في جعيباتو الشينات ديل واطيرو طيرة اب ريش من الدريش لكن لعنت ابليس قلت اكان دقيتو ود الحرام دي البدوره اقوموا اطبلوني ناس البوليس في السجن وبعد داك الرماد كال حماد.... وام بارح وانا بصلي في العصير ومتاكي باب الشقة اشوف ليك الشويفع المسينيح رتشارد الما بغباني منسرق من الباب وبدور ادخل ومن الزعلة والخلعة انا بصلي قطعت الصلاة وقعدت اكورك (تك تك)) لحدي ما الحاجة سمعت الكو اريك وانفقعت بالضحك وقالت لي يا راجل اظنك بدور تجن على اخر عمرك (تك) شنو ات دحين تكون شايف لك غنماية ولا شنو!
والسبب هو هؤلاء الشياطين الفاسدين الذين سيسالهم الله تعالي يوم الحشر العظيم ليس عن بقرة فقط عثرت في دارفور بل عن اي فتاة باعت شرفها في الخرطوم او في اسطمبول وكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته!
انا شخصيا بعرف أُسر زاغت من البلد الانا عايش فيها بنفس القصة طبق الاصل كمان مع فارق اكبر فى السن .. وبرضو عارف اولاد زايغيين من اباهتم بعد سن المراهقة حتى الآن
ياخى انا خايف صحبك يدور ذى السودانى صاحب الاستاذ فتحى الضواللى قال عنو إنو لفى الدنيا وبعد ما ضاقت بيهو شال اولادو فى كتفو وبقى حايم فى دول الجوار كلها ويراقب المشهد من الحدود عشان يخش السودان فى اول فرصة يلقى فيها انو الاحوال هدأت
ياخى دى تحديات تربوية واجتماعية كبيرة
غايتو الله يكون فى عون صحبك وعون الشعب السودانى فى المهجر
شكرا على فتح هذة النافذة
تحياتى
07-05-2011, 02:02 AM
بريمة محمد بريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471
حلي انا للموضوع: اطلاقا لم اجعل زيتنا في بيتنا مع اي جيران, و بناتي لا يلعبن اطلاقا مع اطفال الجيران و عادة ما اخذهن انا او امهن الي اي حديقة للعب ليلعبن, وهناك فرص تلاقي مع الاطفال السودانيين او المسلمين في المسجد. بعدين ابدا الكلام معهم من الان في المسموح و غير المسموح به, و انهم مختلفون بحكم الدين و المنشا,انا بناتي يعرفن تماما انهن سود, لكن ايضا يعرفن انهن مختلفات عن السود الامريكان.
وانصح بالبعد عن اطفال اللاتينو و السود, لان مستوى التربية لديهم زيرو و لغتهم كعبة.
ابعد ريتشارد من بتك لانه لو بقت تلاتاشر حايرحل عندك و خشمك يبقى ملح ملح.
بدر الدين .. أظن فى زول سرق الباسورد بتاعك ..!
المسجد فيهو شيخ مينو؟
بريمة
07-05-2011, 02:24 AM
بدر الدين احمد موسى بدر الدين احمد موسى
تاريخ التسجيل: 10-03-2010
مجموع المشاركات: 4858
Quote: بدر الدين .. أظن فى زول سرق الباسورد بتاعك ..!
المسجد فيهو شيخ مينو؟
بريمة
هههههههه يا بريمة عايزني اوريك الشيخ منو, عشان تعرف محلي وين, ويجي شيخك الضلالي يدقني?
يا بريمة مشكلتكم انكم قايلين الاسلام دا حقكم براكم ! الحقيقة المفروض تعرفوها ان الاسلام اكبر من فهمكم الضيق و انكم تنفرون الناس منه بعنجهيتكم.
انا بناتي بمشن الجامع عاااادي و بعرفن في الدين زي ماهو مفروض, ودا انا بعتبرو مسئوليتي انهن يعرفن دينهن وانا نفسي متدين اكثر من شيخك و الحمد لله لم افعل اي شئ ممنوع في الدين في كل حياتي.
يا بريمة, جوة نبكيكم وبرة نبكيكم!
07-11-2011, 01:49 AM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
Quote: انا شخصيا بعرف أُسر زاغت من البلد الانا عايش فيها بنفس القصة طبق الاصل كمان مع فارق اكبر فى السن .. وبرضو عارف اولاد زايغيين من اباهتم بعد سن المراهقة حتى الآن
ياخى انا خايف صحبك يدور ذى السودانى صاحب الاستاذ فتحى الضواللى قال عنو إنو لفى الدنيا وبعد ما ضاقت بيهو شال اولادو فى كتفو وبقى حايم فى دول الجوار كلها ويراقب المشهد من الحدود عشان يخش السودان فى اول فرصة يلقى فيها انو الاحوال هدأت
ياخى دى تحديات تربوية واجتماعية كبيرة
غايتو الله يكون فى عون صحبك وعون الشعب السودانى فى المهجر
بالفعل الصورة عن مستقبل السودانيين في المهاجر الغربية قاتمة جدا وتحتاج الى من يجلي عنها هذه الضبابية و يجعلهم يفيقون من هذه الغيبوبة حتى يروا انفسهم على حقيقتها وما تواجهه من مخاطر وتحديات راهنة ومستقبلية وذلك لانهم لم يكيفوا حياتهم مع هذا الواقع الجديد على الوجه المطلوب المتسق مع ثقافاتهم بل لازالوا يتعاملون مع المهجر الغربي دار اغتراب فقط لكنز المال ناسين انه مهجر مختلف شكلا ومضمونا عن مهاجر الاغتراب المعروفة التي لا تواجه مثل هذه التعقيدات الكبيرة والمتطورة مع تطور هذه الدول المتقدمة حيث كل طفرة لها ما يقابلها من تعقيدات اجتماعية وثقافية موازية لها تتطلب قدرا من الثبات والتحصين بالذات للغرباء المهاجرين والا فالضياع. وما سردته انفا للاسف واقع مزر تمر به كثير من الاسر السودانية ولا سبيل للبوح به لانه ضمن دائرة العيب والفضيحة ولكن من واجبنا فتح هذه النافذة المؤلمة حتى نتصدى للامر بواقعية وشجاعة لانه واقع يهدد كل اسرنا و ليس هنالك بمعصوم عنه لطالما قبلنا عن قسر العيش في هذه البيئة الغربية المفتوحة وقبلناها بكل تفاصيلها هربا من جحيم وطن هو الاسوا والافسد والاظلم والاجرم منها بسبب فساد وظلم واجرام اهل القرار فيه والمصيبة انهم متنطعون باسم الفضيلة والاخلاق والاسلام متناسين انهم احط وافسد مخلوقات الله.
07-05-2011, 06:20 AM
Asim Fageary Asim Fageary
تاريخ التسجيل: 04-25-2010
مجموع المشاركات: 7810
التحية لهشام هباني ومسألة عرس عرس دا ذاتها عندنا فيها راي
العزيز/ بدر الدين أحمد موسى
غايتو مسألة جوة نبكيكم وبرة نبكيكم دي بالغت فيها (بالله هو دا إنت؟) أنا من زمان سامع بيها وعا########ي لكن صدق ت فيها، تعرف ليه لأنو لمن نفتح موضوع ذو علاقة بالدين زي الربا ما في أي واحد من الشيوخ ديل بيجي يناقش فيهو بس بيناقشوا في حاجات الكيس تو كيس دي يعني حتى في المسائل الدينية رزق اليوم باليوم زي سياستهم
الله يهون
تحياتي
عاصم فقيري
07-05-2011, 06:36 AM
نادر النور آدم نادر النور آدم
تاريخ التسجيل: 04-29-2010
مجموع المشاركات: 1126
السلام عليكم أستاذ هشام هباني وضيوفك الكرام المسألة أكبر بي كتير من طرح حلول على شاكلة توعية وتوضيح المشكلة إنو انت بتربي في اتجاه والشارع والمدرسة والأصحاب والمجتمع كلهم في اتجاه تاني باختصار حسب رأيي الشخصي أن لا حل الا البحث عن بدائل ما عدا ذلك بعتبرها مجهودات ضايعة
07-05-2011, 06:41 AM
مدثر صديق مدثر صديق
تاريخ التسجيل: 04-30-2010
مجموع المشاركات: 3896
ليس الامر في الغرب بهذه الكارثية والتهويل الذي ذكرته وكانما الغرب ليس به اخلاق ولا قيم ولا روابط اسرية فان كنت ملما باخبار المسلمين في الغرب لوجدتهم اليوم بالملايين في اميريكا واوروبا وكندا واستراليا قادمين من الدول العربية والاسيوية ويعيشون بذات اخلاقهم وثقافاتهم اي متحصنون باشيائهم ولهم حرية الاعتقاد... وهذا ما اطالب به اهلى السودانيين كي يتحصنوا من هذه الظروف بالتفكير الجاد في تكييف حياتهم بشكل جاد في هذا المهجر الامريكي من خلال هذه المشاريع الاستراتيجية الطموحة.. واليك عزيزي القاريء هذا الشريط المؤلم لمجرم كان زميلا لنا يخدم بالتاكسي واسمه ياسر سعيد وهو صعيدى مصري عجز ان يكيف نفسه مع هذا المجتمع الجديد وقد كان متزوجا من امريكية مسيحية بيضاء انجب منها بنتين( سارة وامينة) تربتا في كنف ثقافة امهما الامريكية المسيحية التي تزوجها زواجا غير شرعي وهو زواج مصلحة كان فقط للحصول على الاقامة الامريكية وكانت النتيجة انه عندما استقرت اموره بعد ان حاز على الاقامة وحق العمل كما خطط لذلك بانتهازية بدا يتغير سلوكه وباالفعل بدات تركبه عفاريت ( صعيديته) واسلامه المضروب وتنطعه بالمحافظة والشرف تحثه للنيل من بنتيه الطفلتين البريئتين اللتين تربتا في هذه البلاد تحت تصرف ثقافة امهماولم يربيهما في ارياف اسيوط وقنا وقد كانتا تشتغلان في محل عام لتوفير لقمة العيش لانفسهما بعد ان عجز الوالد الصعيدي في توفيرها لهما والانكى انه صار يفرض عليهما حصارا اخلاقيا بعد ان شعر انهما تمارسان حياتهما وفق الثقافة السائدة كطفلتين لام امريكية بيضاء مسيحية تحتفظان بعلاقة ب(البوي فريند) وحينها عندما تيقن من ذلك جن جنونه وبصعيدية مصرية تحسس بندقيته وقرر التخلص منهما لتطهير الشرف الصعيدى والاسلامي في ابشع جريمة شهدتها تكساس في خلال العامين الماضيين روعت كل الناس مسلمين ومسيحيين وهو امر اساء الى الاسلام اساءة بليغة بهذا السلوك الاجرامي البربري عندما يقدم انسان يزعم انه مسلم وبهذه الروح الشريرة التي لا يستطيع حتى الحيوان ان يفعلها قتل ابنتيه البريئتين اللتين لم تمارسا جرما يستحقان بموجبه القتل وفق ثقافتهما الامريكية التي تسمح بذلك لانه ان كان حريصا على شرفه وكرامته واسلامه لما تزوج من امهما المسيحية بتلكم الانتهازية وبذات العلاقة (البوي فريند) التي سبقت ذاك الزواج المشئوم ولما قبل بعيش بنتيه في هذه البلاد التي يعرف ثقافتها ويا لعاره اطلق عليهما الرصاص وقتلهما بمسدسه داخل بيت امهما وبكل وحشية حمل جثتيهما البريئتين على دولاب سيارة التاكسي التي يقودها وحملهما عليها واوقفها قبالة فندق في موقف للتاكسي حيث يعمل هناك وهرب من تلكم اللحظة و لم يعثر عليه حتى اليوم وهو مجرم مطلوب القبض عليه في كل مكان في الولايات المتحدة بل للاسف صار رمزا للشر ليدمغ بسلوكه الارهابي الاسلام كانما الاسلام دين اجرام وعنف وارهاب يقر مثل هذه الافعال الشريرة ولذلك محقون هؤلاء الذين انتجوا هذا الفيديو ادناه وهم يعلنون كرههم للدين الاسلامي من خلال هذه الواقعة الاجرامية التي قتل فيها اب مسلم فلذتي كبده بنتيه وهو يزعم انه ينطلق من غير دينية حسب زعمه والاسلام منه براء وهي حادثة مهمة ينبغي ان ناخذ منها العبرة والعظة حتى لا تتكرر من اخرين ربما يعيشون ذات الدور الاجرامي باسم الغيرة الدينية الاسلامية على الشرف والكرامة وهم عاجزون عن مواءمة هذا المجتمع الجديد والله اكضب الشينة!
07-05-2011, 10:07 AM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
انها ماساة ملهاة وشر البلية ما يضحك حيث لازال السودانيون يدفنون رؤوسهم في الرمال وهم يغضون الطرف عن هذه المشكلات المتوقع حدوثها لاي منهم وهم غير معصومين منهاوجلهم من يعمل في مهن لا يري فيها اطفاله الا نائمين يخرج فجرا ليكدح لاجلهم ويتركهم نائمين ويعود متاخرا في الليل ويجدهم نائمين وهم تحت تربية ام سودانية عادية لا تتحكم تحكما كاملا في تربيتهم لانهم نصف يومهم يقضونه في المدرسة وربعه في داخل الوحدة السكنية مع رفاق الجيرة والدراسة والباقي في المنزل اي باختصار تتم بالفعل تربيتهم علي الوضع المحيط بالبيت وهنا الكارثة لان غالب التربية واقع على البيئة المحيطة وهي ثقافة مغايرة وظرفية عمل الوالد تفرض عليه هذا الغياب المؤثر جدا لظروف موضوعية قد تتعلق بمؤهلاته وخبراته العملية! اضحكني صديقي الجديد لدرجة الموت حين قال لي ( عارف ياصاحب نسيت اقول ليك جاري السوداني الكلمتك عنو ده ممكون ليهو سنتين احاحي في الشفع ابان سراويلا ناصلة ديل من بيتو واخيرا رسل لي السودان لاهلو عشان احلوا ليهو المشكلة دي ان شاء الله بعمل كتابة فكي مكرب وهسع امو سافرت مايرنو ولقت ليها فلاتي كبير كلفهم لحدت هسع حوالي 3الاف دولار للعمل ده وقال ليهم عليهو الفلاتي اكبوه للبوي فرند من غير ما يعرف في عصير ولا ايسكريم عشان اطير طيرة اب ريش من الدريش والمصيبة انو الوصفة مكونة من (بول ابو الرقيع مخلوط ببعر غزالة عزباء وعوراء عرجاء بتبعربالليل بس) اها وحاتك لي هسع اهلو لقوا بول ابو الرقيع لكن حايمين ليهم اكتر من ستة شهور بالدندر لمن حفوا وكملوا قريشاتهم ولهسع بدوروا على بعر الغزالة العزباء العوراء العرجاء وهسع قبل كم يوم رسل ليهم منظار ليلي عشان افتشوا بيهو الغزالة بالمواصفات المحددة من بعيد وهي تبعر ليلا وبعد داك اتابعوها لمن تبعر وبعد داك اجيبو البعر اخلطوهو مع بول ابو الرقيع) ! بس المصيبة اعرفوا انها عزباء دي المشكلة ولكن الفلاتى اخيرا شرح ليهم الموضوع وبقول ليهم انو الغزالة العزباء ما عندها قرون وبترفع ضنبها قبل مغيب الشمس ستة مرات ونص وبتفشق تلاتة مرات بعد الفجر! فقلت له ضاحكا :والله عمل صاحبك العجيب ده لو بنفع في تطفيش البوي فريند طيب مش احسن نفكر نشربو لعمر القشير شان اطير من السلطة طيرة اب ريش من الدريش ونرتاح منو ونرجع لبلدنا لا كيزان ولا علب!
(عدل بواسطة هشام هباني on 07-05-2011, 08:05 PM) (عدل بواسطة هشام هباني on 07-08-2011, 02:44 PM)
07-05-2011, 08:12 PM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
وبالفعل لو نجحت وصفة تطفيش البوي فريند حسب راي (فلاتي مايرنو) التفتيحة فانها بالفعل ستجد سوقا رائجة جدا في هذه المهاجر حيث سيقبل على شرائها سرا وجهرا كثير من السودانيين الممكونين وصابرين لانها ستريحهم من هذا البعيع المدعو ( البوي فريند)!
07-05-2011, 06:44 AM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
اتصل علي ذات الاخ (الممكون وصابر) قبل ساعة وهو يشكرني على نقل الموضوع على الاسفير لانه سيريح اناسا كثيرين يعانون ذات المشكلة في منطقته وفي ولايات اخر وكل واحد منهم متستر على ما يحصل عليه خوفا من ( خشامة) السودانيين و اعلمني بطريقة ساخرة ان واحدا من السودانيين الذين يقطنون بذات الوحدة السكنية اتصل عليه واخبره بان موضوعا مهما على سودانيزاونلاين حيث لا بد من الاطلاع عليه وحينها علم منه انه ايضا (ممكون وصابر) ويعاني ذات الاشياء التى يعاني منها صاحبي حيث لديه ايضا بنت واحدة طاشرية العمر و جميلة بمعايير (البلاك والهسبانك) وقال ان لها شلة من اولاد الجيران زملاء جيرة وفصل دراسة (مكاسيك وبلاك) وهم دوما يتعاركون فيما بينهم بسببها حيث كل واحد منهم يريد الظفر بها (قيرلفريند) وهذا الموضوع ايضا يزعجه جدا لدرجة ان فكر في الذهاب الى السودان مضحيا بكل اميريكا وما فيها فقال لي صاحبي الجديد : ( يا زول خت الرحمن في قلبك كمان لمن تمشي تمشي السودان محل الفقر والجوع والفساد زاتو السودان المرقك وجابك لامريكا بسبب الفقر والجوع بعد ما قلعوا منك وظيفتك في غضب الله وادوها واحد كوز معفن والله اخير ليك هنا يا اخوي مستور ساكن وماكل وشارب وشغال واولادك بقروا في مدارس محترمة وعلى الاقل هنا ما في زول بفضحك ولا في خشامة ولا مايقوما ولا يحزنون على الطلاق تمشي السودان الا تموت بالغبينة وانت جعان وفقران وعاطل وكمان اولاد الحرام هناك اكتر من هنا وما في قانون بردعن يا اخوي استهدى بالله اقعد حلحل امورك بروحك والزارعة الله في الحجر بتقوم)! قال لي صديقي الجديد :( عارف يا هباني اخوى الجايب لينا الكتلة سماحة بنياتنا المسمسمات ديل وبشعيراتن الطوال ديل ده البجنن كرانيف امريكا الصغار الزرق ديل جنهم والبنيات الشعرن سمح ولونن فاتح الله العن العرب من هنا للربع الخالي هسع لو كانن بنياتنا زرقا مكندكات وليهن طرريمات و شينات الشنة المره ديك كان حاشننا من المصايب والدعت ده لكن نقول شنو اهو المؤمن مصاب وانا على بالطلاق لا سياسي ولا جربت السياسة وبكره السياسة والسياسيين وجيت البلد دي لوتري لكن يا هباني اخوي حكاية الشويفع رشارد دي على اليمين خلتني افكر في اسباب بلاوينا الخلتنا ننقلع من نص حلالنا في السودان وانا على الحرام اولادى في حياتن شافوا الخرتوم مرتين لكن بديت هسع افكر في السياسة واقول يالله المرقنا من بلدنا شنو وجابنا للبلاوي دي غير اولاد الحرام المقنطرين في الخرتوم وحاكمننا بالزندية وانا على الطلاق مستعد اشيل سلاح اكاتل اولاد الحرام ديلك لانو ابدا ما السبب في بلاوينا الشويفع رشارد والزيو لانو نحن الجيناهم في بلدهم وكتر خيرهم احترمونا وعيشونا واحترمونا والشي البسووا فيهو ده شي عادي من ثقافتن لكن نحن الغلطانين وانا غلطان وسافى التراب واعتذر لكل السياسيين الكنت بكرههم ومن هسع عرفت معني السياسة لمن تدقك الامور في نص صنقورك وتدخل بيتك تبدا تفكر في الاسباب والحلول وصح تراهو السياسة داخلة في حياة الناس وبتاثر فيها للحد ده وكمان لمن تبقى القضية تهدد الشرف)! ايدته وشكرته على هذا الوعي المتاخر بالازمة السياسية في الوطن وقد جاء لاحقا مكتسبا بتجربة شخصية مريرة وهي تجربة كثير من السودانيين الذين ولجوا السياسة فقط عبر هذه البوابات الشخصية عندما استعادوا عقولهم وضمائرهم النائمة وقيموا الامور بعمق و قد عزوا ما هم فيه من هجرة معقدة الى عوالم بعيدة وغريبة وما يتعرضون فيها الى هذا النوع من المشاكل الخطرة عزوه الى تدهور الاحوال الاقتصاديةالطاردة بالوطن بسبب الذين يمسكون بزمام السلطة السياسية وانهم هم الذين اوصلوا المواطن الى هذه الظرفيات المؤلمة وهو بالفعل وعي وطني عميق لا يدركه الا الشفيفون الامينون مع انفسهم وبالتاكيد امثال هؤلاء سيكونون اكثر الناس مبدئية في التعامل مع السياسة من واقع مراراتهم الشخصية التي جربوها بسبب السياسةوالسياسيين الفاسدين والظالمين.
08-25-2011, 06:05 AM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
الاستاذ هشام موضوع خطير يمس اهم ركاز الحياة الاوهم فلذات الاكباد فخذقصتين الاولى الاولى رجل من شمال افريقيا يقيم فى بلجيكا وولدابنائه هناك وهو من الملتزمين جدا من الدعاة المجتهدين وقدحفظ ابنائه القران هناك فى العاشرة وقدجلبهم هنا ظنا منه انهم فى بلادالعرب سيزدادو ايمانا ويصبحو اولياء ولكنه سرعان(اقل من عام) ماهرب بهم عائدا من حيث اتو وقال قائلا لانه عندما زارهم بعدعام وجدهم على شفا انحراف مؤسس وبعدعن الدين عميق وقال هنالك سيصبحو افضل بكثير عندما يعودو الى امهم *** الثانية اخ خرطومى يعمل فى الشرطة المعنية بترحيل المقيمين المتخلفين والمبعدين بقضايا وهو صاادق وصدوق جائنا مهموما مغموما فى المسجدقلت له (شنو ياجنابو)مجازا مالك قالى كا ن عندنا فى الترحيل بنية(للاسف سودانية) حامل بالحرام وهى سجينة الى ان تولد ليتم ترحيلها وفعلا عندما (اتحلت بالسلامة )امها جات ووزعت علينا حلاوة المصيبة قال (الشرطة)العرب المواطنين يعنى زملائه انا صغرت وتضائلت فى عيونهم ليس لجرم الفتاة فطبيعة عملنا ان نتعامل مع الاجرام والمجرمين ولكن فى اريحية امها(وروحها الرياضية) قالى الفلبينيات ماقاع يحتفلن بالشئ ده اكرر وانوه انه ماذكر شاذ والشاذلايؤخذ به ولكن عسى ان يكون عبرة وعظة ودافع للجميع لكى يتفادو اخطاء اخوتهم ولكن نذكره للاخ صاحب القضية الاساسية ان يكون اسدا ضرغام ويبزل وقته وحنانه ويربى بنته وزوجته لان الامواج القادمة عاتية ولو مايتكاتفو معا(الام والاب)سوف يقدو عربى وارفق الرابط من اليوتيوب وانت ارفعه وشوف واحكم http://www.youtube.com/watch?v=3463JTnOUuw
07-08-2011, 02:51 PM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
اتصل على اليوم اخ سوداني اخر (ممكون وصابر) قد اطلع على هذا البوست وقد اثنى على فكرته لانه قد لامس جراحا له بذات الحال الذي يتعرض اليه كثير من السودانيين ولكنهم لحساسية الامر كل واحد منهم انغلق على همومه وكتم مشاعره بلا بوح واخبرني بحسرة انه اب لاربعة من البنات وفيهن اثنان طاشريتان جميلتان وبسبب جمالهما قد سبب له هذا الامر قلقا مخيفا حيث صار يلاحقهما كثير من الشباب وهم زملاء لهما في الدراسة وفيهم ايضا من يقيم في ذات الحي السكنى الرخيص الذي يقطنه وانه بسبب مضايقات هؤلاء الشباب لبنتيه وهما شابتان محترمتان وتتعاملان بكل رقي واحترام مع زملائهما وقد فكر في الرحيل من هذه المنطقة ولكنه استدرك ان الموضوع ليس بسبب المنطقة التي يقطنها بل هو ثقافة اهل البلاد السائدة هكذا واخيرا فكر في الرجوع الى السودان بسبب حرصه على شرف واستقرار اسرته وقد طرح الامربصراحة على زوجته وعلى بنتيه موضحا الاسباب فرفضت الزوجة الفكرة ومبرراتها باعتبار ان السودان ليس بلدا صائنا للشرف والاخلاق وحكت له عن مستوى التدني الاخلاقي الراهن في السودان والفقر وما ادراك ما الفقر واخبرته انه لا يملك وظيفة ولا عملا حرا في السودان يؤهله لعيش اسرته العيش الكريم الصائن لكرامتهم بل لا يملك ايضا سكنا خاصا به ولذا ستكون الاسرة في السودان معرضة لما هو افدح مما يخاف منه في اميريكا ...واقترح عليها كحل اخر ان يرسل البنتين لتعيشا مع خالتهما في القرية في السودان فرفضت الام الفكرة جملة وتفصيلا وعندما مازح بنتيه بهذا المقترح محاولا جس نبضهما اخبرتاه ان فكر في هذا الامراو ان ناقشهما فيه مرة ثانية حتى لو كان مزاحا فانهما ستبلغان البوليس وبررتا ذلك بانه ظلم صارخ لهما باعتبار ان السودان الذي زارتاه قبل عامين وراتاه لا يصلح ابدا وطنا للحياة بل مقبرة للبشر وخاصة ان اسرتهما تعيش في منطقة ريفية فقيرة متخلفة وعندما فارقتاه مع اسرتهما كان عمر اكبرهما لا يتعدى الخامسة والان تحظيان بعيش لحد ما محترم حيث تسكنا شقة بسيطة ولكنها نظيفة و مريحة ومجهزة بكل وسائل الرفاهية وتتمتعان بتعليم محترم وبيئة صحية نظيفة وموعودتان بمستقبل حياتي افضل في وجود والد ووالدة يعملان! قلت لمحدثي: والله انى متعاطف مع زوجتك وبنتيك لان حجتهم مقنعة وواقعية فانت تفكر بعواطفك وهم يفكرون بعقولهم واما ماتخاف منه يعتمد على التربية فالسقوط ودروب الضياع الان متوافرة بشكل مهول في السودان اكثر من اميريكا وان اردت معلومات حول هذه الامور سل اهلك في السودان او ادخل الى الشبكة العنكبوتية وانقر على شيخنا (قوقل) بجملة (فساد في السودان) وحينها سترى العجب العجاب وستحمد ربك انك هنا في اميريكا افضل حالا من كثير من شعوب الدنيا ومنها اهل السودان! شكرني ووعدني بمكالمة اخرى ولكنه لا زال يطلب مزيدا من الاراء حول هذا الموضوع حتى يطمئن قلبه ولذا احلت اليكم قصته.
(عدل بواسطة هشام هباني on 07-08-2011, 10:32 PM) (عدل بواسطة هشام هباني on 07-08-2011, 10:45 PM)
07-08-2011, 11:11 PM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
لدى صديق (شيطان) متابع لهذا الخيط بشغف وقد نسج حوله خيالات فكاهية عجيبة وقصصا يمكن ان تكون واقعية حول هذا النوع من المشكلات التي ستواجه او قد واجهت كثيرا من السودانيين في هذا النوع من المهاجر ولكنهم لحساسية الامر( قاطعنو في حنانن) ومستحيل ان يتناقشوا فيه وخصوصا الذين وهبهم الله ( الاناتي)فانهم حسب زعمه هم الشريحة المبشرة بالقلاقل والمطبات القاتلة ولذا جلهم معرضون للجلطات والشلل وكل الامراض المزمنة اذا لم (يفضفضوا) حول همومهم وقال لي انه من الطبيعي وحسب ثقافتهم التي وفدوا بها من السودان قد تدور في دواخلهم هواجس كثيرة تتماهي مع هذا المحمول الثقافي الذي بدواخلهم بسبب هذه الحالة التي يعيشونها وقال صديقي ضاحكا:( عارف يا هباني تكون راكباهم عفاريت الدنيا وكل حالات التخلف برغم يسارية وليبراليه بعضهم المعلومة وقد يكون الكثيرون منهم فكروا في العودة للوطن لصون اسرهم ولكنهم بوعيهم يدركون ان ديار( رتشارد)بكل محمولها الثقافي الغربي الليبرالي المتحرر اقل رحمة من احوال الوطن الام الموبوء بما هو افدح وبمن هم افسد واجرم خلق الله...ف(رتشارد ابو تلليشة ابو قادوس ود الحرام ابو ردا ناصل البعضي العقرب في شوكتها) امامهموالوطن بسيئة الذكر (الانقاذ) بكل عتاة مفسديها وقتلتها ولصوصهاواولادحرامهاوايدزها ومخدراتها وشققها المفروشة وزواج ايثارها خلفهم.......... وسيظل( العفين ود الحرام رتشارد) بكل بلاويه ارحم (على الاقل الناس هنا ماكلة وشاربة ومتعلمة ومتعالجة ومرفهة ورتشارد ممكن اقطع قدوم قدومين مو موشكلة لكن الاحوال في السودان ميتة وخراب ديار او................... وشرط...................... والمعنى واضح!! وضحك صديقي قائلا: عارف يا هباني بكونوا واحدين فيهم وصلت بيهم حالة التخلف والياس انهم اكونوا بفكروا جد جد في جلب طهارات سودانيات وتحديدا تخصص طهورة فرعونية ممكن اجن امريكا واساهمن في حلحلة هذه الامور بشكل سلمي وسلس وقد يجوز واحد فيهم رسل بجد جد فيزا لواحدة قريبتو طهارة بت هرمة بتعرف الشغل تمام وبعد سنة سنتين تسمع ب(ام بلينة فرعوني) التي تقيم بنواحي جنوب داكوتا تم استئجارها لطهورة ( اندى) بت على ود اب لاكوعة المقيم بنواحي ايداهو !
(عدل بواسطة هشام هباني on 07-08-2011, 11:29 PM) (عدل بواسطة هشام هباني on 07-08-2011, 11:41 PM)
07-08-2011, 11:49 PM
humida humida
تاريخ التسجيل: 11-06-2003
مجموع المشاركات: 9806
و الله يا هباني مع انك زول زلبنطح .. لكن بوستك دا مخيف عديل .. رغم روح دعابة صديقك .. و بمس كل السودانيين ما الناس القاعدين في الدول الغربية بس .. اي سوداني .. لانه حسب مشروع التشرد السوداني .. لو ما انت بيكون ود عمك و لا ود خالتك و لا جارك و لا صديقك .. بس قبل الشافع دا ما يكبر .. ما نشوف مشكلة اهلنا دي .. نحن حنشوف بعض متين .. ياخي في العيد عشان أعيد علي الاهل .. بضرب لي لقريب 16 بلد مختلفة .. و تقعد تحسب فرق الزمن كم .. و بيكونوا صحوا يا ربي و لا لسع نايمين .. قبل اسبوعين توفى خالي الرائد معاش احمد الحسين الحسن ( احد الضباط المشاركين في انقلاب هاشم العطا ) .. ما قدرت احزن عليهو زاتو .. 6 سنوات امكن ما قابلته فيهم اكتر من 4 ايام .. وهسع حبوبتي كبرت .. و خيلاني اشتعل الرأس شيبا .. و الهادي صاحبي قاعد في لندن بس عندو اسكايب اداني ليهو عشان نتكلم .. و محمد الفاتح برضو في لندن بس ما عارف ليهو تلفون .. و بشير مشى انغولا و رجع .. و مدحت قاعد في السعودية بس ما عندي رصيد اضرب ليهو .. و عندنا خالنا من عرس خالتي الاولادا هسع في الجامعة ما شفناهو .. و بعد دا كلو قام صاحبي عنكل مات .. و عرفت الخبر برسالة SMS .. قول لصاحبك دا ارجع شوف اهلك قبل ما يموتوا .. و الشافع دا كان غلط علي بتنا دي بنعرسا ليهو بالمحكمة ..
07-09-2011, 06:17 AM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
سلامات والبركة فيكم في خالكم تغمده الله بواسع رحمته مع الصديقين والشهداء وحسن اولئك رفيقا وانا لله وانا اليه راجعون يا اخي حميدة ان الغربة بكل بلاويها وعلاتها تظل على قول كابلي (سترة حال) وهي خيار المضطر سواء ذهب اليها لاجئا سياسيا او اقتصاديا وهو خيار شريف وشجاع لانه مرتبط بمسئوليات اجتماعيةكبيرة تجاه اسر واهل واصدقاء ملزم هذا المهاجر ان يوفيهم حقهم وايضا سياسية للمتورطين في الهم العام وهم بجانب مسئولياتهم تجاه اسرهم في الوطن ايضا ملزمون بالوفاء تجاه شعبهم بقهر الظروف التى اضطرتهم للهجرة وتسببت في شقاء واحزان والام هذا الشعب ويحزنني كثيرا ان ارى شبابا في سنكم مؤهلون لا يجدون في الوطن ما يشبع تطلعاتهم ويحقق بعضا من احلامهم في حين ان هنالك رصفاء لهم من ذات الجيل يتمتعون بكل حقوق المواطنة السودانية في اقصى ما تكون الرفاهيات والمتع لا بسبب انهم مؤهلون يستحقون هذا الامر عن جدارة وبمعايير عادلة ولكن بسبب ظروف ظالمة منحتهم هذا الامتياز لانهم ببساطة منتمون الى مؤسسة الظلم والفساد وهي التي منحتهم هذا الامتياز على حساب اخرين مؤهلين لم ياخذوا من مواطنتهم غير السراب والتشرد في بلاد الله بلا مستقبل ولا طموحات ولا احلام غير سراب. نعم للغربة تداعياتها المخيفة سواء كانت في عوالم غربية وهي الاقسي او في عوالم شرقية وايضا لها تداعياتها بحسب ظروفها ولكنها ارحم من الاولى ولذلك ملزمون ان نلامس بعضا من مشكلاتنا المتوقعة في هذا الظرف الاستثنائي المهدد لاستقرار كثير من الاسر حيث في الشرق عندكم في عوالم الاغتراب مشكلات من نوع اخر حيث جل هؤلاء المغتربين بالرغم من كل عطائهم في تنمية هذه البلدان وانهم انفقوا زهرة شبابهم وخبراتهم التى وفدوا بها من بلدانهم الاصلية الا ان المقابل ليس مجزيا حيث للاسف اسمع ان كثيرا من المغتربين لا يستطيعون ان يجلبوا اسرهم للعيش معهم في هذه البلدان بسبب الغلاء وايضا بسبب التعليم لانه تعليم ليس مجانيا حتى لو كان ابناؤهم وبناتهم من المتفوقين في تلكم البلدان وقد لامست تلكم المشكلة وانا في ليبيا حينما قابلت طلابا كانوا ياتونها من دول الخليج العربي سودانيين متفوقين لا تمنحهم تلكم الدول النفطية الغنية حق التعليم الجامعي فيها الا بالمقابل وهو باهظ جدا ولذلك يضطر اهل هؤلاء الى ارسال الابناء الى ماليزيا او اليمن وسوريا ومصر وليبيا او البقاء في الوطن اي السودان وانت تدري ما حجم معاناة هؤلاء في السودان في ظل الظروف الحالية التي لا تخفى علينا وانت واحد من ضحاياها! واما الغرب يا حميدة برغم تقدمه وبرغم كل امكانيات الاستقرار فيه وعدالة قوانينه الا انه مخيف لانه عالم جديد الثقافة علينا ويحتاج وعيا كبيرا للتواؤم والتاقلم معه اذا كان الناس حريصين على الاحتفاظ بهوياتهم ولذلك مثل هذه المشكلات التي احاول ان الامسها امر متوقع واذا لم نحسب لها الف حساب وبوعي فانها ستتسبب في ضياع كثير من الاسر حيث فيهم من قدموا الى هذه البلاد من غير مؤهلات بل بعضهم لا يستطيع ان يتكلم لغة اهلها وفيهم الريفي الخام القادم من اقاصى السودان فلا هو يستطيع العيش في الغرب بذات عقليته ووعيه اذا اصر عليه ولا هو للاسف بالذي يستطيع ان يتخذ قرار الرجعة للوطن لانه يعرف ما ينتظره هناك من مصير قاتم والا لماذا اتخذ في الاساس قرار الهجرة منه وهو يعلم ان الظروف التي ترك فيها الوطن انذاك ارحم من الراهن المشبع بالمظالم والفساد وهو امر صارت تمتهنه بكل فجور طغمة الحكم وموالوها من الانتهازيين الذين تسببوا في تشرد الملايين ومنهم الشاب حميدة (الشاعر) وعمه (التكاسي) هباني. الله يوفق الجميع وتحياتي لاسرتك في المملكة والسودان
07-09-2011, 06:43 AM
وليد محمد المبارك وليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313
تصدق يا هباني في برطانيا اصدقائي هناك اصروا على اقعد وما ارجع تاني ... وقالوا لي الناس تكوس تصل هنا وانت تجي اكتر من مرة وعاوز ترجع وما تقعد اكتر من 15 يوم ؟؟!!
قلت ليهم انا عندي بنات بربي فيهن
والامر الاكد لي حسن اختياراي الحي النزلت فيه المرة الاولى هو كركل ود ( لو كتبتها صاح) ونزلت فيه المرات التانية برضو .. عند قرايبا لينا بعد ما خلصت الكورس الكان في مدينة تانية خارج لندن .. المهم لقيت في مشكلة عند الجيران وهم يمنيين .. بتهم صاحبت ليها ولد برطاني .. ومشت قعدت معاه في بيتو .. اخوانا شالتهم هاشمية اليمانين مشو دقوها وجرجروها من شعرها ... قامت البت فتحت بلاغ حشروا ليك الاولاد في السجن
اها لقيت الام قايدا فيها النار .. اولادها في السجن والبت مع راجل تاني خارج العرف البتعرفو هي ..وحلفت انها اتبرت منها والبت متفرعنة ومنتصرة وسمعتهم فارغة .. واتجدعت عليهم في الحلة
سافرت ورجعت برطانيا بعد 6 شهور ونزلت في نفس المكان تصور الحاصل شنو
البت بعد ما فقدت عزوتها .. الولد البرطاني استاسد عليها .. وتعبها تعب شديد .. شي ضرب وشي حاجات تانية .. ازاها ازية ما عادية
لقيت البت قاعد قدام البيت وعاوزه ترجع لي اهلها وهي سافة التراب واهلها رافنها بتاتا ... وما زعل ولا حاجة رافنصنها بصورة فعلية .. مرقت من نفسهم
البت تحنس ومنكسرة .. وامها بتقول لينا نحن بنتنا ماتت .. ولو دخلتي بيتنا دا غير اذنا ... حا نشتكيك للبوليس ونقول اتهجمتي علينا واخونا واقفين .. مليانين حقد وشماته
الله يستر عليكم يا خ
07-09-2011, 08:23 AM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
للاسف هذا هو بعض المسكوت عنه بصرامة وتحفظ شديد من واقع الغربة المحزن في الغرب البعيد وهو امر غير قابل للتداول والنقاش العادي واذا كان سيكون في احسن احواله في غرف نوم الزوجية بين الاباء والامهات وهو الواقع القسري الذي اضطرت ظروف السودان السيئة الظالمة الفاسدة وانت اعلم العالمين بها مئات الالاف من السودانيين للهجرة منه هربا من جحيم الواقع المشبع بالمظالم والمفاسد حيث فيهم السودانيون من اصحاب افضل الخبرات والمؤهلات وغيرهم من المواطنين العاديين الذين خرجوا هاربين هائمين على وجوههم في كف الرحمن. وجل هذه الشرائح هاجرت باسرها وخاصة الذين هاجروا عن طريق اللجوء السياسي حيث استوطنوا مواطنين في عوالم جديدة يعيشون فيها بكامل حقوق المواطنة وهؤلاء هم الذين يعايشون تحديات راهنة ومستقبلية قاسية اذا لم يهيئوا انفسهم لها حيث يولد ويتربي ويتعلم وسيعمل بناتهم واولادهم واحفادهم في هذه الاوطان الجديدة ولا شيء سيغريهم بالرجعة للوطن الام لهذه الظروف الواقعية والموضوعية التي يعيشونها كمواطنين بهذه البلدان وخصوصا المهجر الامريكي والذي هو نتاج هجرات تاريخية معلومة هي التي كونت هذه الدولة العظمي ولم يرجع مؤسسوها واحفادهم من هؤلاء المهاجرين الى بلدانهم الاصلية واما الوطن السوداني الام يحتاج مئات السنين كي يقنع ابناء واحفاد هؤلاء المهاجرين الذين تربوا في هذه الاوطان الجديدة للعودة اليه وهو امر حتى الان غير وارد في ظل تدهور الاحوال التي يمر بها الوطن الام ولكنهم حتما سيعودون مع ذويهم على سبيل التواصل الاجتماعي للوطن الام عند المناسبات مثل كثير من (المغتربين) الذين طالت هجرتهم لعشرات السنين في دول الاغتراب ويرجعون للوطن فقط عند العطلات حيث لم ينقطع حتى اللحظة سيل الهجرة الى دول الاغتراب او دول اللجوء لطالما لا زالت الظروف الظالمة والفاسدة التي اضطرت الناس للهجرة قائمة وان المتسببين فيها لا زالوا ممسكين بمقاليد الامور وهو الامر الذي يغض مضاجع الذين تورطوا في الهم العام حتى في غربتهم بكل معاناتها وهم لا زالوا يحملون الوطن في ضمائرهم حيا فيهم ولن ينسوه بسبب مباهج والحياة في عوالم الغرب والاغتراب ومشغولياته لان الانتماء للوطن لن يبدل بهذه الاشياء واما موتى الضمير وعديمو الاحساس بالوطنية والانتماء فهم كثر سواء داخل الوطن او في المهاجر من لاذوا في (ذاتيتهم) ونسوا ان هنالك التزاما انسانيا واخلاقيا تجاه اخرين من مظاليم الوطن لم يحظوا بالعيش الكريم فيه ولا بفرصة الهروب منه الى حيث لاذ الهاربون من مغتربين ولاجئين لاجل اهلهم واخرين.
تحياتي الى اسرتك الكريمة ودم بخير
07-09-2011, 11:07 AM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
مثل حادثة هذه البنت اليمانية المحزنة التى ذكرتها في مداخلتك اعلاه لهو امر متوقع جدا بل ربما يكون قد وقع لسودانيين مهاجرين عاشوا ذات الماساة ولكن لحساسية الامر ربما سكت الاهل بحثا عن السترة من الفضيحة لانه امر حساس في مجتمعات محافظة لاذ اهلها خارج الوطن باسرهم لصون حياة حرة كريمة لهم في مهاجرهم وسيصطدم بعضهم قطعا بمثل هذه السلوكيات الصادمة لهم من بعض ابنائهم وبناتهم وهم يتاثرون بالوسط الذي يعيشون فيه واكثر الامور حساسية لهم ويتخوفون منها ليست مجرد العلاقات الجنسية المفتوحة خارج مؤسسة الزواج بل يتخوفون من مؤسسة الزواج نفسها التي تجمع فتاة مسلمة سودانية باجنبي مسيحى زوجا لها وهو امر سينجم عنه ابناء لا يعرف مصير اعتقادهم اعلى دين الام او الاب وهو امر يشكل هاجسا مخيفا لهم لانه حسب المعتقد امر محرم بالدين الاسلامي اما في حالة زواج الابن المسلم من المسيحية فهو امر غير محرم ولذلك ينبغي ان تكون هنالك اجوبة دينية واضحة حول هذه الحالات والتي ربما ستتسبب في ضياع اسرة بكاملها بسبب حادثة فردية حيث لا زالت ابواب الاجتهاد مفتوحة والدين مقاصده تحقيق المصلحة العامة واعتقد ان هنالك من جوزوا زواج المسلمة من الكتابي (غايتو المجرم الترابي سيربح اعوانا كثيرين في المهاجر بسبب فتواه التي تجوز زواج المسلمة من الكنابي) والى الان لا اعرف ان كانت هنالك مذاهب اسلامية تجوز هذا الامر الحساس حتى لا تضيع كثير من الاسر المسلمة بسبب حوادث فردية! وسبق قبل اكثر من عامين ان فتحت خيطا حول زواج سودانية في احدى الولايات من شاب مسيحي امريكي اعلن اسلامه قبل الزواج بناء على طلب من صديقته السودانية حيث اخبرته بانه لا يستطيع القران بها الا على دينها وان يعلن اسلامه كشرط لذلك الزواج وقيل انه عندما تجمع اهل العروسين لعقد القران بواسطة ماذون شرعي مصري واثنين من الشهود السودانيين وحينما بدا الشيخ المصرى يتلو اية الفاتحة لاتمام العقد صاح احد الحاضرين وهو قريب العروس سوداني (واقف لط) وطلب من الشيخ المصري ان يوقف الامر لانه يحمل سؤالا مهما للشيخ وحينها اتجهت انظار الحاضرين صوب هذا (الزول الواقف لمبة) والذي اعطي الاذن ليسال سؤاله لحضرة الماذون وهنا صاح صاحبنا:( يا مولانا اتاكدتوا انوعريسكم ده مسلم بالجد بالجد.....انا غايتو حكاية الشهادة بتاعتو دي ما راكبة في راسي ما بتقنعي و البقنعني باسلامو يا مولانا بس جيبوا دروة عشان نعرف عريسكم ده اغلف ولا مطهر!) وهنا صمت الحاضرون بما فيهم الشيخ المصري واصابهم وجوم وضحكات مكتومة في القلوب وهم حيرى امام هذا السؤال القاتل وانتشرت بعد ذلك هرجلة و جلبة وسط الحاضرين وغالبا ما يكون والد العروس في اكثر حالاته حرجا من هذا الموضوع المحرج حول غلفة وطهور العريس وبالتاكيد سيكون ناقما على قريبه الذي ربما فركش الزواج بسبب هذا السؤال البايخ وهو امر اتخيل ان العروس شرحته للعريس واتخيل ان العريس حينها قد رفض الموضوع برمته لانه امر مخيف وجديد بالنسبة له واتخيل ان قريبها السكران مفركش الزيجة تدخل ايضا قائلا لها:( والله زولك ده ان طهروهو ومع الجنز ده ليوم القيامة ما اظن ابرى وبعدين القوا ليهو عراقي ساكوبيس وين والله غايتو اكان حصلت الطهورة ما في امل ليك يا خيتي غير وليدات الحور وده اكان خشيتي الجنة ) !! ولم نسمع من بعد تلكم الاخبار اخبارا هل ياترى تم الزواج ام لم يتم وان تم هل تم بعد ختان العريس ام ظل العريس على (غلفته) وهو ربما امر يوافق بعض مذاهب الاسلام حسب تخريجات الامام! نعم مثل هذه المستجدات في واقع المهاجر السودانية تتطلب اجابات دينية واضحة وحاسمة من ائمة مثقفين وواقعيين بلا ضرر ولا ضرار وهي فتاوى بالضرورة ترجح المصلحة العامة حتى لا تضيع كثير من الاسر في هذه المهاجر نتيجة مفاهيم ربما مغلوطة في الدين الاسلامي بسبب مواقف عرضية مثل هذه المواقف التوريطية!
(عدل بواسطة هشام هباني on 07-09-2011, 03:19 PM) (عدل بواسطة هشام هباني on 07-09-2011, 11:58 PM)
07-09-2011, 01:13 PM
عبد الباقي الجيلي عبد الباقي الجيلي
تاريخ التسجيل: 06-23-2004
مجموع المشاركات: 1613
هذا وتر يكاد ينقطع من فرط حساسيته ... وهو موضوع قديم متجدد ...
أنا أعرف أسرة هاجرت لأمريكا في منتصف السبعينات ... يعني أغلب أبنائهم ولدوا هناك ... لا يفكرون في العودة ... لأنهم فقدوا السيطرة تماماً على أبنائهم وبناتهم ...
زمان كانت هذه النماذج أقلية ... لكن بعد أن لفظ الوطن الكثيرين من أبنائه ... فتلك المعضلة قد تواجه جيلاً بأكمله بعد بضع سنين ... لأن هذه الأسر إن لم تعد فقد فقدها الوطن ... وإن عادت بذلك السلوك المشوه فسوف تؤثر حتماً في سلوك الآخرين ... هذا طبعاً علاوة على المؤثرات الأخرى كالنت والتليفزيون ...
أعرف مجموعة كبيرة من الأسر ذات الأصول الباكستانية وتحمل الجنسيات الأمريكية والكندية يعيشون هنا في الرياض في (كومباوند) كبير ويعملون في وظائف محترمة ... يحفظ أغلب أبنائهم القرآن ويتسمون بأخلاق راقية جداً ... وكانوا قد عاشوا طرفاً من حياتهم بأمريكا ... سألت بعض أبنائهم فقالوا أنهم كانوا يسكنون هناك في مجمع سكني واحد به كل وسائل التربية والثقافة الإسلامية والتعليم الإسلامي (إن صحت التسمية) ....
هل يبدو هذا الأمر صعباً بالنسبة للسودانيين هناك؟؟؟ لأن التحكم في النشء في سن الطاشر أمر صعب جداً في ذلك المجمتع مع التعليم المختلط ... تخيل أبناء وبنات في الخامسة عشر حتى الثامنة عشر يدرسون في مدارس مختلطة ويتلقون مناهج ليس من أولوياتها زرع (الفضيلة) في نفوسهم ... ويمارسون شكلاً متحرراً من أشكال العلاقات الاجتماعية ... فماذا تنظر منهم؟؟؟
صدقني يا هشام ....
حجيم الكيزان ولا نعيم الإمريكان!!!!
كان الله في العون ....!!!
07-09-2011, 09:20 PM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
دحين انت بجدك انو الرجوع لسودان الكيزان ارحم من بلاد الامريكان التي تاوى اليوم عشرات الالاف الهاربين من جحيم السودان وكذلك كندا واوروبا واستراليا والخليج وكمان تصدق حتى اسرائيل بكل تاريخها في البطش صارت ارحم للسودانيين من الكيزان وانت اهو هارب في السعودية ما ترجع للسودان اكان فيهو خير.ودحين .انت بتفتكر انو الملايين دي هربت من البلد ساكت سياحة ساكت ودحين يا اخوي لا بتسمع ولا بتشوف لمن تمشي السودان ولا بتقرا ولا بقولوا ليك اهلك عن احوال تدنى القيم والاخلاق بشكل غير مسبوق في تاريخ السودان حيث تفشت الرذيلة واكتظت دور رعاية اللقطاء بشكل مخيف حتى اصبحت ظاهرة مخيفة ادت لتدخل امير الفاسدين عمر القشير شخصيا.. والم تسمع بظاهرة تفشي تعاطي المخدرات في الجامعات بين الشباب من الجنسين وايضا الم تسمع بظاهرة اغتصاب الاطفال وانتشار اللواط و فضيحة زواج الايثار وهو للاسف تقنين مخجل باسم الدين لموضوع علاقة (البوي فريند والقيرل فريند) والم تسمع بان الدولة نفسها هي بؤرة الفساد وهي التى تعذب وتغتصب معتقليها واليك قضية شغلت الراي العام المحلي والعالمي تحكي عما الت اليه احوال الاخلاق في حمى دولة تتنطع باسم الفضية وقيم الاسلام لان الشيء المخجل ان الفاسد الاول والمجرم الاول الذي يرتكب هذه الموبقات هي الدولة نفسها واليك قصة الشريفة بنتنا صفية اسحق وهي ستدلل لك ان كان السودان هو الافضل ام بلاد الاميريكان!
اتصل على صديقي الجديد (الممكون وصابر) قبل لحظات وهو يكاد ينفقع ضحكا وهو يحكي لي انه اسر بموضوعه لجزائري يسكن بجواره في ذات الوحدة السكنية وهو انسان متدين ويبدو عليه سلفيا حسب توصيف صديقي الجديد له وقد علم ان الجزائري ايضا يعاني ذات المشكلة بالرغم من تحجب بناته الثلاثة حجابا اسلاميا معقولا الا انهن يحتفظن بعلاقات زمالة بريئة مع زميلاتهن وزملائهن في الدراسة من قاطني الوحدة السكنية واخبره انه لا يستطيع ان يمنع بناته من الاختلاط بهم ولا يستطيع منعهم من الدخول الى بيته وبالعكس ولكنه متوتر جدا من مستقبل هذه العلاقة في هذه الجيرة المحفوفة بالمخاطر وقد عرض الجزائرى على صاحبى ان يرحلا سويا من هذه المنطقة ولكنه تراجع عن قراره عندما تاكد له انه يعيش في المنطقة التي لا بدبل غيرها في هذا الحي ل(سيكشن ايت) واخطر الجزائري صاحبي بانهما الابوان الوحيدان في كل هذه الوحدة السكنية التي تقطنها امبراطورية من النساء المطلقات والمترملات والعزابيات (الممكونات) بارتال من الاطفال متعددي الاباء وبلا اباء وحينها تذكر صاحبي حلا مضحكا للجزائري وهو جزائري كعادة اهله جاد اكثر من المعقول وهو حل كي يخرجه من ورطته في هذا الحي العجيب وهو شخص ( مكتف بسيكشن ايت) ليس في امكانه ان يغادر هذا الحي لضعف دخله وقد اخبره ان الازهر الشريف قبل فترة جوز رضاعة الكبير فحتى يصير وجودهما شرعيا في هذه الغابة النسائية كرجلين وحيدين فيها اذا عليهما ان يرضعا كل اثداء نساء الحي بجميع تفريعاتهن حتى يحرمن عليهم شرعا وايضا على زوجتيهما الجزائرية والسودانية ارضاع كل ابناء الحي المراهقين حتى يصيروا لبناتهم اخوة في الرضاع ولا يحلوا لهن شرعا.....فقال لي لاول مرة ارى صديقي الجزائري متجهم الوجه يضحك ملء شدقيه غير مصدق هذه الفتوى النكتة....فاخبرته ان يذهب الى الانترنت وان يبحث عن رضاعة الكبير حتى يتاكد بنفسه وانه حل شرعي مغر جدا في هذه البيئات العجيبة بل سيبيح لهما فرصة تاريخية في رضاعة اجمل حوريات الحي وهو امر ايضا سيسرهن جميعا ويمكن بسببه ان يعتنقن الدين الاسلامي لهذه السماحة والفتاوي الذهبية!
وقد اخبرني ذات الصاحب ان صاحبا له متابع لهذا الخيط في ولاية اخرى حيث كثير من السودانيين فيها صاروا يعانون جدا من هذه الاوضاع الجديدة المتطورة مع تطور اعمار بناتهم وابنائهم وحدثه صاحبه ان واحدا من اولئك الممكونين اضطر ان يترك وظيفة توزيع البيتزا ليبقى ماكثا كل وقته في بيته ليحرس بناته الخمسة وقد استطاع ان يبتدع لنفسه وظيفة ( ناني) هو وزوجته للاعتناء باطفال يعمل ذووهم في جهات عمل ويحتفظون لهم بهم في شقتهم الى ان يعودوا من العمل وبمقابل مجز ومن ذلك اليوم اسماه اصدقاؤه (الخشامة) (فلان ناني) سخرية من وظيفته وكان رده عليهم بان (الخواف ربى عيالو)!
07-10-2011, 02:13 AM
نصرالدين صلاح نصرالدين صلاح
تاريخ التسجيل: 09-01-2009
مجموع المشاركات: 444
اتفق معك ان هذا هو واحد من المداخل الرئيسية للحل اي ان نقنع هؤلاء السودانيين الا يحسبوا هجرتهم كمواطنين في هذه البلدان بالدولار حيث لن ينفع الدولار اذا ضاع الصغار اذ عليهم ان يؤسسوا حياتهم باعتبارهم مستوطنين في هذه البلاد وبالتالي ان يسعوا لتوفير السكن المناسب والدائم وهو امر هام سيخفف عنهم كثيرا من تلكم الاحتكاكات والتداخلات في الوحدات السكنية المشتركة التي تؤثر في تنشئة الاطفال وافضل ان يكون السكن منزلا منفصلا و في منطقة معقولة ذات تعليم جيد لان السكن في المنزل يجنب صاحبه مثل هذه الاحتكاكات ويعطيه الفرصة ان ينفرد باطفاله لتربيتهم وكثيرون يعتقدون ان المنازل مكلفة .. وهذا امر غير صحيح لان طرق بيع البيوت يتم عبر طرق ميسرة وتتيح لكل ذوى الدخول وباقساط معقولة حسب دخولهم وقد تجد الفارق بين سعر ايجار الشقة ذات الحجرتين او الثلاثة من الدفعية الشهرية في منزل تمليك مريح من اربع غرف ومراب سيارة وحجرتي اعاشة وحديقة خلفية وامامية قد تكون ما بين300 و400 دولار وهو فارق ليس بالكبير بل في مقابل التمتع بمنزل له خصوصيته وهو ملك لصاحبه لانه يوفر اشياء لا تقدر بثمن منها التحصين ضد تلكم التخوفات والهواجس وايضا انه اكثر راحة وبراحات للحركة والتمتع بمزاياه وله خصوصيته المقدسة وهو المطلوب جدا في مثل هذه الحياة الامريكية..فلا اعتقد ان هنالك اسرة سودانية لا توفر ال300 او 400 في الشهر وهو امر بسيط اذا اعتبرته ثمنا لحل معنوي لتخفيف تلكم الهواجس والتخوفات..فتوفيرالمنزل في اميريكا ينبغي ان يكون هاجس المهاجر اكثر من منزل في السودان وهو يدرك انه يضيع فيه كل مدخراته على حساب رفاهية اسرته التي اعتقد جازما انها لن ترجع للوطن في ظل هذه الظروف الكارثية وايضا الاطفال لن يرجعوا للوطن الام وقد صار مصيرهم مرتبطا براهن ومستقبل هذه البلاد التى تربوا وتعلموا كمواطنين فيها وليسوا مقيمين مؤقتين كما يحصل في دول الاغتراب حيث مبرر جدا توفير المنزل في السودان لاولئك المغتربين وذلك لظروفهم المؤقتة في المهجر الذي قد يلفظهم في اية لحظة تقررها ظروف العقد ومتغيرات السياسة في تلكم البلدان ولذلك ينبغي ان يكون البيت في الوطن هو هاجس المغترب وليس المستوطن في دولة جديدة لديه فيها كل امتيازات المواطنة ومنها حق امتلاك المنزل.
مودتي
07-10-2011, 04:18 PM
Abdullah Idrees Abdullah Idrees
تاريخ التسجيل: 12-05-2010
مجموع المشاركات: 3692
هشام هباني تحياتي بوست شيق و هام جدا فتح عيونا لي حاجات كنا عارفينها كجزو من الثقافة الامريكية لكن ما كنا متخيلين انو راس السوط هبشنا ، فعلا من الصعب جدا تربية ابناء في امريكا بقيم مستوردة من السودان طالما في مدارس وجيران و اسكان شعبي ، بالذات المدارس بالنسبة للمراهقين صعبة جدا وتحتاج الى " مباصرة " ، لكن اهم ما لفت نظري وفي نظري هو الاهم مسألة الوعي بالحقوق القانونية ، عادي يعني الولد او البت ممكن تشتكي ابوها زي الترتيب وتاخد حقها ، هنا يبرز الاختلاف وهنا تكمن المصائب !! ده شي عادي في امريكا ، عندنا في السودان في قوانين موجودة بس غير مستخدمة لان نموذج القيم مختلف " عيب تشتكي ابوك " ولان الجهة المنوط بها تنفيذ القانون غير مقتنعة بالقانون ولذا تمالىء الاب على حساب الابن ....
اطرح سؤال : بالنسبة للمهاجرين الذين لا رغبة لهم في العودة للسودان ، هل يمكن ان ينسجم الجيل الاول او يتماهى مع الثقافة الامريكية بدرجة تسمح له بتجاوز التابوهات الدينية والثقافية ؟
تحياتي للجميع
07-10-2011, 08:12 PM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
Quote: وفي نظري هو الاهم مسألة الوعي بالحقوق القانونية ، عادي يعني الولد او البت ممكن تشتكي ابوها زي الترتيب وتاخد حقها ، هنا يبرز الاختلاف وهنا تكمن المصائب !! ده شي عادي في امريكا ، عندنا في السودان في قوانين موجودة بس غير مستخدمة لان نموذج القيم مختلف " عيب تشتكي ابوك " ولان الجهة المنوط بها تنفيذ القانون غير مقتنعة بالقانون ولذا تمالىء الاب على حساب الابن ....
اطرح سؤال : بالنسبة للمهاجرين الذين لا رغبة لهم في العودة للسودان ، هل يمكن ان ينسجم الجيل الاول او يتماهى مع الثقافة الامريكية بدرجة تسمح له بتجاوز التابوهات الدينية والثقافية ؟
الاخ عبدالله ادريس
تحياتي
وشكرا على التفاعل مع هذا الموضوع الحيوي والحساس واتفق معك ان التوعية القانونية مهمة جدا في هذه البلاد حيث القوانين منصفة للمراة والطفل وبشكل مزعج يهابه الاباء جدا واعتقد انه امر جيد ومهم لانه في المجتمع الامريكي وخصوصا الشرائح الفقيرة فيه وغالبهم من اهلنا زنوج اميريكا وهم لاسباب تاريخية عبر تراكمات نفسية محزنة ومدمرة ساهمت في تمزيق مؤسسة الاسرة لدى غالبيتهم واصبحت العلاقات التي خارج المؤسسة الزوجية هي القاعدة وما عداها استثناء ولذلك تم في هذه الاجواء انتاج اجيال من الشباب اللامبالين و الذين لديهم النزوع النفسي للجريمة وكل الممارسات السيئة فمثل هذه القوانين الصارمة مهمة جدا لحماية النساء والاطفال الذين يتربون في مثل هذه البيئات من شرور الاشرار لانهم اسهل العناصر التي يمكن استغلالها واضطهادها من قبل هؤلاء المجرمين والمنحرفين... ولطالما اصبح قانونا عاما بالتاكيد ينطبق على الجميع ولذلك للطفل والام حماية كبيرة وبالفعل قد حدثت حوادث محزنة ان اعتقل الاب السوداني نتيجة شكوى اما من الزوجة او احد الاطفال وفي حالات معلومة تم نزع الاطفال من الاب واعطت السلطات العدلية حق حضانتهم للام فقط في مقابل ان يتكفل بالقانون الاب بتوفيرمعاشهم وسكنهم بموجب القانون خصما من مرتبه والا مصيره السجن وعليه لا يمكن ان نتلفع بعقلية ابائنا التي وفدنا بها والتي كانت تمارس قهرنا بالجلد و هو امر محرم هنا بموجب القوانين ويدخل صاحبه السجن بل سيحرم من رؤية ابنائه القصر ولذلكم الحذر الحذر حيث ادرك انه ستبرز هنا وهناك مواقف فرديةمعقدة ناتجة عن ممارسات تتسق مع الثقافة السائدة من قبل الابناء او البنات وهي مواقف بالفعل ستستفز الاباء لانه امر مستفز لهم وخصوصا حينما تصدر من ابنائهم وبناتهم المتصالحين مع ثقافة المجتمع الذي فيه يعيشون وقد ولدوا وتربوا في ثقافة قائمة على صون الحريات الشخصية و على احترام الغير حتى ولو كان طفلك ويعرف الاطفال هنا حقوقهم تماما ولذلك لا بد من تنوير هؤلاء القادمين الجدد من الاباء والامهات السودانيين بهذا الواقع القانوني الجديد الذي قد يكونون في لحظة غضب ما ضحاياه ومن غير جرم جنوه سوى انهم في اعتقادهم يمارسون امرا تربويا تعودوا عليه في بلدانهم وفق ثقافاتهم وهنا المازق يبان في اصطدام الثقافات. اما بخصوص سؤالك الاخير فاعتقد انه لا اجابة عليه لانه لا يوجد هنا من يجرؤ ان يقول لك لا رغبة له في العودة لانه امر يدخل في دائرة العيب وخصوصا من الاباء والامهات ولكن يمكن ان تسمع اجابة صريحة برفض العودة من الاجيال الصغيرة التي ولدت وتربت في هذه البلاد لانهم تربوا على الصراحة والشفافية والصدق ولذلك نستهدفهم بهذا الخيط حتى يكونوا لحد ما سودانيين اكثر قربا لثقافتهم واهلهم وفي ذات الوقت عناصر موجبة في الحراك الامريكي الامريكي كمواطنين صالحين مبدعين لانهم انقياء بل افضل منا لاداء هذا الدور الوطني الامريكي.
علمت من صديقي (الممكون وصابر) وهو مملوء رعبا هذه المرة وقد خبرني ان ( الشويفع ابو كليع رتشارد) لديه بعد اسابيع اي في شهر اغسطس القادم عيد ميلاده السنوي والذي ظل يحتفي به اهله واسرة صديقي في حميمية جميلة حيث كانت حسب قوله تظلل الجو براءة ووئام اخوي نابع من افريقيتنا وروح الجيرة المشتركة التي ظلت بروحها الطيبة هى الاصرة التى تربط اسرتيهما ولكنه قد برر لى عدم سعادته هذه المرة بهذه المناسبة السعيدة لاهلها اي عيد الميلاد القادم وهو هذه المرة بطعم الحنظل حيث فى رايه بدا (المنيعيل رتشارد) ينمو ويكبر وتتلاشى براءته وقد دلل عليها ب(القدوم) العجيب والذي يحتوى خبرة اكبر من سنه وقد شنه (المسينيح ) رتشارد على (شويفعة) صديقي البريئة والتي بالتاكيد وجدت فيه ما يشبع شيئا عميقا في دواخلها كامر طبيعي بايلوجي لن تنزعه منها التربية ولا التزمت لانه امر راسخ في تركيبها الانثوي كانسان طبيعي وهي في بدايات انوثتها... وقد قالها لي بحسرة ( والله يا ودهباني اخوك بقى بالجد في امرا ضيق بعد ما شفت بعيني دي انوالعفين رشارد ابو كليع شامي الايام دي ريحة اباطو وبقى كمان متخصص قداديم وشكلها الحكاية ما ماشة على خير وعلى بالحرام ديل قالوا لي اصحابي اعضوا العقرب في شوكتها الله اخارجنا منهم بسلام الله اطلع دين البشير والانقاذ الدخلونا في الوعسة دي....انت عارف انا خلاص كان يوم لقيتني شانق روحي ما تستغرب...وهسع المصيبة يا اخوي لو عارف الشويفعة بت الحرام بنيتي دي متعودة تحضر عيد ميلاد الداهي ده رتشارد من عمرو تلاتة سنين وكل سنة نشترى ليها هدية لعيد ميلادو وهو كمان بجيب هديتو في عيد ميلادها...لكن هسع بعد القدوم داك خايف تب من عيد الميلاد الجاااي اقوم الزول ده اسويلو مصيبة كبيرة .يعنى اسوى شنو امنعها من المشي لعيد الميلاد والمصيبة شابف اهلو قالوا ماشين مدينة ملاهي وسينما وبنيتي عارفة الموضوع وقالت ماشة معاهم ومجهزة روحها للمناسبة...دحين امنعها المشي ما اظن اقدر ولا اقوم اسوقهم اليوم داك اي مكان عشان ما احضروا عيد الميلاد لكن برضو حاسي انى ما بقدر شان بريد بنيتي دي موت ولا رايك شنو واصحابك في النت عاوز رايهم في الموضوع)
Quote: واما ماتخاف منه يعتمد على التربية فالسقوط ودروب الضياع الان متوافرة بشكل مهول في السودان اكثر من اميريكا
دا كلام 100% المافى شنو فى السودان شنو يا هشام اقصى ما يمكن ان تصل ليه علاقه البت بى الولد مهما فعلوا ؟ اها دا فى السودان مافى ؟ ماحدث مع الطفلة دى بحدث فى السودان كل ثانية وكل دقيقة امكن الفرق بس انو هناك بتم فى العلن وقدام عيون الاهل وهنا بتم من وراهم .. المساله دى فى الارياف اكتر منها فى المدن وفى الاقاليم وفى العواصم فى الحضر وفى البادية الكلام دا موجود فى اى حته فى الدنيا فى مناطق الزراعة فى مناطق الرعى فى مناطق الوعى ... والقصة الحكاها وليد دى قصص فردية واستثناشية فى العوائل العربية بتحصل فى لندن ذى ما انها ممكن تحصل فى السودان او فى الاردن او اليمن او فى البحرين عادى ممكن تلقى قصص اكبر من دى ... انت عارف انو فى احدى السنوات كان اعلى معدل لوطء المحارم فى العالم موجود فى فلسطين ؟ ودى دولة عربية ... وتليها فى الترتيب دول عربية اخرى مرات بتطلع على تقارير عالمية مرعبة ... دا مع ملاحظة انو ال بيسجل لدى السلطات قليل مقارنة بما يحدث فى الواقع فى كل الدول العربية .. والاسباب معلومة ,
Quote: اطرح سؤال : بالنسبة للمهاجرين الذين لا رغبة لهم في العودة للسودان ، هل يمكن ان ينسجم الجيل الاول او يتماهى مع الثقافة الامريكية بدرجة تسمح له بتجاوز التابوهات الدينية والثقافية ؟
شوف يا هشام الفرق الوحيد بينا وبينهم اننا بنعيش فى مجتمعات متعفنة فى ممارساتها تلك تحت الغتغته والدس والعالم المتحضر عالم ضاربه الهواء والشمس وانتهى من قصة الدسوسية دى .. كل الخيارات مفتوحه على العلن بتبقى القصة كلها ذى ما قال صاحبك بالضبط المحك هو التربية فى اى مكان انجلترا وكثير من دول اوربا مليانه بالاسر المحافظة .. والراهبات حتى ... القصة تربية .. وبعدين قصة انك تحاصر اولادك فى التربية فى الاطار الدايرو انت دا وهم ساى ما يحدث فى العالم كله الان تحت سمع وبصر جميع اطفال العالم بالوسائط المختلفه مقولة انو العالم اصبح قرية صغيرة دا كلام حقيقى ... ما بتقدر تهرب بى اولادك من اى قيم .. تسلحهم بالعلم وبالتربية فقط ..
ـــــــــــــــــ السغنتوتى دا رااااااقد هنا ..
07-11-2011, 04:12 AM
سيف النصر محي الدين سيف النصر محي الدين
تاريخ التسجيل: 04-12-2011
مجموع المشاركات: 8995
يا عمدة ما عارف ليه بوستك ده وصل فكرة غير صحيحة عن احوال السودانيين و قضاياهم الاقتصادية و الاجتماعية و التربوية في امريكا! الصورة مختلفة لحد كبير عن ما تحدثت عنه في هذا البوست و يمكن أن اتخذ تجربتك أنت شخصيا للتدليل على هذا الأمر. معظم السودانيين في مختلف مدن الولايات المتحدة بخير و اولادهم و بناتهم يحققون نجاحات كبيرة في مختلف نواحي حياتهم و بشكل خاص الدراسية.اعتقد أن تزمت الجيل الأول من المهاجرين و عينهم التي لا تزال ترى الأمور بوعيها القروي هو السبب في هذه النظرة المتشائمة . بنات السودانيين في امريكا الذين تعرفت عليهم بنات في قمة الاجتهاد و الطموح و لا غبار عليهن اطلاقا. ده بالاضافة لكلام دينا خالد.
07-11-2011, 05:16 AM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
Quote: ا عارف ليه بوستك ده وصل فكرة غير صحيحة عن احوال السودانيين و قضاياهم الاقتصادية و الاجتماعية و التربوية في امريكا! الصورة مختلفة لحد كبير عن ما تحدثت عنه في هذا البوست و يمكن أن اتخذ تجربتك أنت شخصيا للتدليل على هذا الأمر. معظم السودانيين في مختلف مدن الولايات المتحدة بخير و اولادهم و بناتهم يحققون نجاحات كبيرة في مختلف نواحي حياتهم و بشكل خاص الدراسية.اعتقد أن تزمت الجيل الأول من المهاجرين و عينهم التي لا تزال ترى الأمور بوعيها القروي هو السبب في هذه النظرة المتشائمة . بنات السودانيين في امريكا الذين تعرفت عليهم بنات في قمة الاجتهاد و الطموح و لا غبار عليهن اطلاقا. ده بالاضافة لكلام دينا خالد.
ابو السيوف
تحياتي
ان هذا الخيط يهدف الى ايجاد اجوبة ملحة ومقنعة لكثير من المشاكل المتوقعة بل والتي وقعت بالفعل لبعض من المهاجرين السودانيين الجدد وتحديدا في المهاجر الغربية ومنها اميريكا حيث تعدادهم فيها مهول جدا و متوزعون فى جل ولايات اميريكا وهم سودانيون من كل الاثنيات والاديان ويواجهون بمشاكل معقدة بحسب طبيعة اوضاعهم الاجتماعية ومؤهلاتهم وخبراتهم العلمية والعملية وطبيعة المناطق التي يتخيرونها للسكن ومستوى الولايات التي يعيشون فيها ولذلك مثل هذا التناول يخلق وعيا احوج اليه نحن جميعا في مواجهة تلكم المستجدات التى ستواجهنا بطبيعة تناقض محمولاتنا الثقافية الوافدة مع ما هو قائم من ثقافة وقيم واخلاق في هذه البلاد الكبيرة ولانه يهمنا استقرار تلك الاسر السودانية حتى نضمن مستقبلا افضل لابنائها واحفادها لطالما ارتضوا التوطن في هذه البلاد ولذلك احوج لهذا الطرح تلكم الفئات الاجتماعية المعرضة بطبيعة وعيها ومؤهلاتها العلمية والعملية المتدنية حتى يخلق لها وعيا تحصينيا لمواجهة تلكم المشاكل المعقدة والمتوقعة واما الاسر التي تفضلت في طرحك بالتعرف عليها واثنيت عليها لانها بالتاكيد اسر واعية بوعي اهلها ولكن هذا لا يعنى انها محصنة مائة بالمائة. فمتوقع من داخلها ان يتعرض بعض افرادها لهذا النوع من المشكلات لطالما نحن بشر عرضة للخطا والصواب لان كثيرا من ابناء وبنات المتعلمين هم ايضا عرضة لهذا النوع من الاختراقات بطبيعة التعليم والمناطق التي يعيشون فيها والقناعات التي اكتسبوها بالتاثر من الوسط المحيط والانسان بن بيئته .فغول الهجرة السوداني لفظ مئات الالاف من السودانيين من الوطن الموبوء بالفساد والمفسدين وهم من مختلف الشرائح الاجتماعية والمستويات العلمية والمهنية ولكن مثل هذه المشكلات متوقع ان يتعرض لها بشكل اكبر الناس العاديون غير المتعلمين واخص منهم الريفيين الذين وجدوا انفسهم فجاة في مدن امريكية ضخمة ذات ثقافة امريكية قحة بكل تعقيداتها وهم الذين ربما لم يروا مدينة سودانية كبرى في حياتهم حيث هاجر كثيرون منهم عبر الحدود ولم يمروا عبر الخرطوم او جوبا او بورتسودان ولذلك معرضون لهذا النوع من المشاكل ولذا ياتي هذا الخيط لايجاد اجوبة مناسبة لكل ما هو متوقع ان يواجههم في حياتهم الجديدة حتى نحافظ على استقرار الكيان السوداني بالولايات المتحدة.
مودتي
07-11-2011, 04:37 AM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
Quote: دا كلام 100% المافى شنو فى السودان شنو يا هشام اقصى ما يمكن ان تصل ليه علاقه البت بى الولد مهما فعلوا ؟ اها دا فى السودان مافى ؟ ماحدث مع الطفلة دى بحدث فى السودان كل ثانية وكل دقيقة امكن الفرق بس انو هناك بتم فى العلن وقدام عيون الاهل وهنا بتم من وراهم .. المساله دى فى الارياف اكتر منها فى المدن وفى الاقاليم وفى العواصم فى الحضر وفى البادية الكلام دا موجود فى اى حته فى الدنيا فى مناطق الزراعة فى مناطق الرعى فى مناطق الوعى ... والقصة الحكاها وليد دى قصص فردية واستثناشية فى العوائل العربية بتحصل فى لندن ذى ما انها ممكن تحصل فى السودان او فى الاردن او اليمن او فى البحرين عادى ممكن تلقى قصص اكبر من دى ... انت عارف انو فى احدى السنوات كان اعلى معدل لوطء المحارم فى العالم موجود فى فلسطين ؟ ودى دولة عربية ... وتليها فى الترتيب دول عربية اخرى مرات بتطلع على تقارير عالمية مرعبة ... دا مع ملاحظة انو ال بيسجل لدى السلطات قليل مقارنة بما يحدث فى الواقع فى كل الدول العربية .. والاسباب معلومة ,
شكرا اختنا العزيزة دينا على هذه المداخلة الصريحة والقيمة وقد اوضحت فيها امرا مهما للمهجسين من اصحاب فوبيا الحياة الغربية والداعين زورا بالعودة للوطن وما هم بعائدين لانهم مدركون حجم الاخطار والتحديات فيه من واقع معايشاتهم الخاصة او من خلال الانباء التي ترد اليهم منه عبر ذويهم ولكنهم يفتقدون الجراة على قول الحقيقة حتى لا يتهموا في وطنيتهم! وحمدا لله ان اكدت لهم ان ما يحصل في بلداننا اشنع وافظع لطالما واقع تحت دائرة الغتغتة و(خلوها مستورة) بينما الذي يتم في الغرب تتناوله دوائر الاعلام بكل وضوح ولا كبير فوق النقد و القانون حتى لو كان الرئيس!
07-11-2011, 04:11 AM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
طبعا زي ما قلت انت الصورة ليست قاتمة كما يمكن ان يفهم من البوست في القراءة الاولى. لكن يا سيف ما تنسى اننا-اقصد جيل الاباء او الجيل الاول-لدينا محمول ضخم جدا من التابوهات ومن الممنوعات و الاماني و الامال لانفسنا و ابناءنا لا يمكن تجاوزها بنعتنا اننا متزمتين. المشكلة يا سيف ليست في الخوف من علاقات قد تقوم او قائمة بين ابناء الجيل التاني و الامريكان, وانما في ان المجتمع الامريكي ايضا فيه امراض رهيبة لا تبدو لمن ينظر للسطح. مثلا هناك نسبة عالية جدا من الامهات الطاشراويات الوحدانيات ذنبهن الوحيد انهن لم يجدن او حسب النظام الامريكي زين لهن انهن عاقلات بما يكفي ليدخلن في علاقات تكون نتيجتها تدمير حايتهن هن اولا و بعد ذلك تدمير مستقبل ابناءهن من تلك العلاقات. ولو ما مصدقني شوف جري اسبرنقر او مونتيل شو او غيره يعني تجد بعض الشبان خاصة السود و اللاتينو عملوها رياضة عديل كدة انه الواحد يكون عنده اكبر عدد من القيرلفريندس و بعدين يحنكوا البنات للتعامل حتى بدون اي احترازات و النتيجة تكون حمل و اطفال و لا مستقبل!
هل من الطبيعي ان لا نقلق على مستقبلات ابناءنا? البنات والاولاد? ما تنسى ان الاولاد ايضا ضحايا للمخدرات و الانحلال, يعني ابهات الاولاد برضهم عايشين في جهنم و من حقنا بل واجبناان نحاول حمايتهم و مساعدتهم ان ينجحوا في حيواتهم, وايضا ربطهم بموروثهم من تقاليد و عادات حميدة و مفيدة. كلام دينا خالد انه الممارسات دي في السودان موجودة, لا ينكره احد كلنا عشنا في السودان و عارفين لكن كم واحدة في السودان اخدها واحد من بيتها و عمرها 12 او 13 او 14 او حتى عشرين غصبا عن اهلها وبعد ذلك انجبت له و تركها ليذهب للسجن او لواحدة جديدة, و اصبح الطريق الوحيد امامها هي العيش وحيدة بلا اسرة كبيرة او صغيرة?
طبعا مما نحمدالله عليه ان ابناءنا و بناتنا من انجح التلاميذ و الطلاب و لو عملت-وانا متاكد ان الامريكان عندهم احصائيات-احصائية يمكن يكونوا اولادنا و بناتنا كسروا الفكرة السائدة في المجتمع الامريكي ان السود بلداء بالطبيعة, و تجد اي فصل فيه سوداني او سودانية ان ابناءنا يتفوقون حتى على البيض و الاسيويين, لكن مع ذلك, علينا التعامل بحذر مع معطيات المجتمع الجديد; نستفيد من الايجابي و نتجنب السلبي بل ونغيره و نغير المجتمع من حولنا نحو الايجابي الذي اتينا به لكي نكون عامل موجب في المجتمع. اديك مثال لاحط الاسيويين من صينيين او يابانيين او هنود تجدهم محافظين على ارثهم الثقافي الذي اتوا به, و مع ذلك برزوا في المجتمع كمجتمعات مميزة و ناجحة و متميزة وارى ان نستفيد من تجاربهم!
07-11-2011, 11:47 AM
Tabaldina Tabaldina
تاريخ التسجيل: 02-12-2002
مجموع المشاركات: 11844
Quote: . عليكم بولاية تكساس شوفوا لينا كم هكتار كدا ونلملم سودانيو الاستيت ونقعد فى جخنون واحد .. وبعد داك نكون مجال اباء تربوى واشرافى .. ولجان مراقبة اخلاقية زى زمااان الشارع يربي والبيت والمدرسة .
اخونا تبلدينا
تحياتي
نعم هذا واحد من الحلول المستقبلية والمعقولة جدا لايجاد بيئة سودانية تحافظ على الجنس السوداني من الانقراض وهي اشبه بالمحميات الطبيعية التي تحافظ على النوع الحيواني من الانقراض ولذلك يتصل هذا الخيط بخيطين سابقين في هذا المنبر احدهما حول تحذير الاسر السودانية من مستقبلها فى اميريكا واخر حول مشاريع استثمارية ممكن ان تساهم في توفير هذه الحلول الناجعة لامتصاص كثير من المشاكل التي قد تنجم مستقبلا وهو امر مؤكد سينجم عن معاناتنا في التعايش في البيئة الامريكية ونرجو من ترفدونا بما عندم من افكار واراء لانكم قد تكونون في لحظة ما في معية اولئك المهاجرين بذات الاسباب التي ادت لهجرتهم القسرية من الوطن.
مودتي
07-12-2011, 05:06 AM
دينا خالد دينا خالد
تاريخ التسجيل: 06-26-2006
مجموع المشاركات: 8736
Quote: الممارسات دي في السودان موجودة, لا ينكره احد كلنا عشنا في السودان و عارفين لكن كم واحدة في السودان اخدها واحد من بيتها و عمرها 12 او 13 او 14 او حتى عشرين غصبا عن اهلها وبعد ذلك انجبت له و تركها ليذهب للسجن او لواحدة جديدة, و اصبح الطريق الوحيد امامها هي العيش وحيدة بلا اسرة كبيرة او صغيرة?
بدر الدين وهشام معليش جيتكم تانى اصبروا على انت يا بدر بتتكلم عن السودان الخرطوم؟؟ والاحياء وبعض المدن الكبيرة ؟ ودا برضو النسيج الاجتماعى اتهتك فيه بشكل كبير .. لكن لو بتتكلم عن باقى السودان بنات 13 و 14 سنه ديل بولدوا عشره مرات بلا زوج وبلا عائل وبنتقلن للمدن فى المهن الهامشية .. النزوح من 1988 مع المحل افرز منطق جديد حتى على المدن .. الحروب المشتعلة لما يقرب 30 عام فى السودان القت بظلالها حتى على المدن والاسر المستقره النزوح واللجوء اذا كان فى المعسكرات او فى الدول المتقدمة غير كتير من خارطة القيم والنسيج الاجتماعى فى السودان .. السودان الذى نتحدث عنه اصبح محض اوهام او قل احلام تداعب مخيلة من يظن ان بلده ما زالت اجمل من المكان الذى يقيم فيه ! اذا عايزين نقارن السودان كله ومش بعض العوائل بنلقى النتيجه صعبه مقارنه بعدد سكان السودان عدد البنات المشردات فى عضمهن خلى اولادن مرعبة وبما لا يقاس مع اى دوله متحضرة ... مقارنة العدد الذى امتهن الرزيله مقارنه بنسبة السكان لا يقارن مع اى دولة متحضرة لكن المشكلة فى السودان انو الفئات دى ورغم اعدادها الكبيرة والمتزايده ما زالت خارج حسابات الحكومة والمعارضة والمثقفين والمغتربين والمهاجرين هذه الشريحه التى امتدت حتى ابتلعت كل المدن ومعطم السكان ما زال الاعتراف بها عصى وما زلنا نحصر الكلام عن السودان فى بعض الاسر المستقرة نسبيا (وديل ذاتهم مشاكلهم بالكوم) فى المدن الكبيرة ونصر ان يتم القياس عليهم بوصفهم السودان !! على الاقل يا بدر هناك عندكم بنات 13 و ال 14 البيتركن بلا عائل ديل الحكومة بتتكفل بيهن .. لكن هنا بمشن وبى اولادن الشارع .. اى والله شارع الله اكبر ! صعب ان نتحدث عن السودان وكانه الخرطوم !!
07-12-2011, 06:48 AM
مدثر صديق مدثر صديق
تاريخ التسجيل: 04-30-2010
مجموع المشاركات: 3896
Quote: انت يا بدر بتتكلم عن السودان الخرطوم؟؟ والاحياء وبعض المدن الكبيرة ؟ ودا برضو النسيج الاجتماعى اتهتك فيه بشكل كبير .. لكن لو بتتكلم عن باقى السودان بنات 13 و 14 سنه ديل بولدوا عشره مرات بلا زوج وبلا عائل وبنتقلن للمدن فى المهن الهامشية ..
انتي عارفة يا دينا الخرطوم دي بعد الانفصل بقت بتمثل قريب ربع سكان السودان ...يعني يمكن تكون ترميتر لوضع السودان باقي السودان انا شائف انوا الوضع العام جيد جدا ما عدا دارفور ....و المشكلة انوا المشاكل في دارفور مركبة التصحر و المجاعة في التمنينات و السلاح المنتشر بكثرة + حركات تقاتل لغيرها .... اما اذا نظرتي لشرق و شمال ووسط بتجدي استقرار اجتماعي مناسب لماهوا موجود في الدول الزينا بل ربما افضل من اثيويبا و اريتريا و تشاد
Quote: اذا عايزين نقارن السودان كله ومش بعض العوائل بنلقى النتيجه صعبه مقارنه بعدد سكان السودان عدد البنات المشردات فى عضمهن خلى اولادن مرعبة وبما لا يقاس مع اى دوله متحضرة ...
ردي هنا زي ردي الفوق لو قدرت بورد ليك احصائيات للمقارنة بيننا و بين الفئية بتاعتنا من الدول بنكون في وضع احسن منهم ...
07-12-2011, 02:04 PM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
ولا زال ( ريتشارد السغنتوتي ابو سرويل ناصل) يمثل بعبعا مخيفا لكثيرين من امة السودان المطرودة ظلما من ديارها بل قد صار عدوهم الاول قبل المجرم (القشير) الذي تسبب في طردهم من بلادهم واجبرهم على الدخول الى بلاد ( رتشارد) فبدلا من ان يفكروا في مواجهة المتسبب الرئيسى في ورطتهم الكبرى التي رمتهم في هذه المهاجر اي المجرم (القشير) وعصبته نجدهم انه قد صار عدوهم الاول هو مضيفهم ( رتشارد السغنتوتي) الذي قدمنا الى بلاده مطرودين من بلادنا واوانا واحسن وفادتنا الى الحد الذي يفكر فيه ان يمنحنا الحب والعطف والمحنة وملحقاتها كنوع من اكرام الضيفان وهو امر جعل كثيرين من اهلنا يهربون باسرهم وهم (يزازون) الى عوالم اخري شرقية بعيدا عن ( رشارد) بينما هنالك اخرون تقبلوا الامر الواقع وابتداوا في تشييد دفاعاتهم وتحصيناتهم الدينية والاخلاقية خوفا من (رتشارد) وقد لجاوا الى حالات من التدين الموقوت وهو امر ليس بدافع التقوى الحقيقية والعودة اليه بروحانيات حقيقية بل يستخدمونه مثل اي دواء او وصفة لمكافحة ( رتشارد) والوقاية من شروره حتى قيل ان احدهم وهو اب لخمسة من البنات الجميلات جدا قد رفع ذات مرة صوته عاليا يقدح غضبا وشرا مستطيرا في وجه زوجته الجميلة جدا وهو يقول لها معاتبا :( ده كلو منك هسع لو عرسنا لينا مرة شينة شنا مرة ما كان وقعنا في الوعسة دي واكان اتكافينا شر ناس رتشارد الله انعل ابو السماحة الدايرة تغتس حجرنا)!
07-16-2011, 11:43 PM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
اعلاه لقطة للعزيز الابن (رتشارد) وهو هنا في طور الحشرة الكاملة التي يحسب لها الف حساب الكثيرون من اهلنا المطرودين من ديارهم ظلما من قبل سفلة الكيزان....احب رتشارد وعجبني للمارغوت!
بالامس اتصل على ذات الصديق الممكون وصابر وحدثني ان جاره الجزائري يبدو عليه انه قد قرر الرحيل نهائيا من هذه الوحدة الاسكانية وربما من تلكم المدينة كلهاهربا بدينه وخائفا على شرف حرائره البيضاوات من ( رتشارد) ورفاقه وقد اخبرني صديقي ان هذا الجزائري عنصري جدا يكره السود الاميريكان الى درجة البغضاء وقد اساءهم اساءات بالغة في وجه صديقي ناسيا انه ايضا اسود مثلهم ولم يعتذر لصديقي وقال لي( والله يا هباني اخوى صاحبي الجزايري بنياتو سميحات شرط وكمان محجبات وفيهن واحدة قال لي هو زاتو حافظة (جزء عم) وده المزعلو انو المحجبة دي مشت قبل يومين عيد ميلاد ود الجيران زميلها في المدرسة ويبدو تكون بيناتن في حبكانة وده شي عادى زي الزبادي في البلد دي ااها جاري الجزايري شكلو كده من زعلتو دي الخلتو افكر مرة واحدة في الرحول من المدينة كلها اكون شاف الشافع الزنيقيد ود الحرام ده اكون قطع ليهو قدومين تلاتة في بتو المحجبة الحافظة (جزء عم) وشكلها كده والله يا هباني دي ما زعلة ساكت والشفع اولاد الحرام الزناقد ديل زي ما قلت ليك اعضوا العقرب في شوكتها وانا براااي شايفن ليك كل مغربية متلمين ليك قدام عمارتنا وتحديدا جنب شقة اخونا الجزايري بس زي كلاب الحلة اللامات ليهن في كليبــــــــة مووبلة !!)
حلي انا للموضوع: اطلاقا لم اجعل زيتنا في بيتنا مع اي جيران, و بناتي لا يلعبن اطلاقا مع اطفال الجيران و عادة ما اخذهن انا او امهن الي اي حديقة للعب ليلعبن, وهناك فرص تلاقي مع الاطفال السودانيين او المسلمين في المسجد. بعدين ابدا الكلام معهم من الان في المسموح و غير المسموح به, و انهم مختلفون بحكم الدين و المنشا,انا بناتي يعرفن تماما انهن سود, لكن ايضا يعرفن انهن مختلفات عن السود الامريكان.
وانصح بالبعد عن اطفال اللاتينو و السود, لان مستوى التربية لديهم زيرو و لغتهم كعبة.
ابعد ريتشارد من بتك لانه لو بقت تلاتاشر حايرحل عندك و خشمك يبقى ملح ملح.
تعرف وانا اقول الزول ده مالو بيصف العلمانية انها الحاد
طيب وفقا لما تقول فيه انت البلد دي وكت تسجن فيها اولادك سجن زي ده المخليك قاعد فيها شنو؟؟؟
ما تشيل عدتك وترحل علي بلاد ال عبد الوهاب وتجاور في مكه ؟؟
هل الاطفال الذين يخرجون مع اطفال مكه يتربون\ن علي القيم الفاضلة ؟؟
سؤال اطفالك ديل بيقعدوا تسعة ساعات خارج عنك ماذا تفعل اذا جلسوا مع لاتين امريكا او الافريكان امريكان او حتي مع غيرهم\ن
اعتقد ان البيئة والثقافة مختلفة نعم؟؟
لكن دور الوالد والوالدة كبير في زرع القيم
انت لا تشبه ولا انا والدينا في تربيتهما لان الازمان مختلفة
لاخ الذي طلب مني نشر هذا الموضوع كاد ان يميتني بالضحك لانه يمتلك مع صرامته روحا ساخرة وهو يقول لي بالحرف الواحد: ( عارف يا هباني والله الشويفع الازيرق رشارد ده الايام دي شاميهو ليك جنس شمة وكل ما اخش البيت احدر ليهو وابرم ليهو شنباتي قلت اطيرو من البيت وهو الاغيلف ود الغلفاء لا شغال بي ولا حاجة اها لحد ما الحاجة لاحظت الحكاية دي... وزعلت منى وقالت لي ات ما بتخجل راجل كبير طول وعرض تشيل وتحدر ليك لشافع سغيروني قدر بنيتك ما تمشي تحدر للبشير الرماك في المصيبة دي ! والمصيبة يا هباني الشويفعة بت الحرام كل ما اخش الداهي المصيبة ده البيت تتلاقاهو ليك بالاحضان(هاني وما ي بيبي) وعلى بالحرام مره قربت اطلع بره الشقة اخرت لي فرع من شدرة بره ( الابارتمنت)واجي اديهو سوطين في جعيباتو الشينات ديل واطيرو طيرة اب ريش من الدريش لكن لعنت ابليس قلت اكان دقيتو ود الحرام دي البدوره اقوموا اطبلوني ناس البوليس في السجن وبعد داك الرماد كال حماد....
هههههههههههههههههههههههه
08-04-2011, 12:45 PM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
ولمن لم يدرك حتي اليوم حقيقة ما حاق ولا زال يحيق بملايين السودانيين من مصائب وكوارث في هذا الزمن( الكيزاني ) الاغبر عليه ان يعلم ان هذا الكائن المجرم الفاسد اللص المدعو عمر البشيرهو السبب المباشر الان في كل هذه البلاوي التي نتعرض لها لانه باغتصابه السلطة الشرعية اغتصب وطنا بحاله وبسبب فساد واجرام حكمه الظالم اضطرنا للهجرة خارج الوطن بأسرنا مما تسبب في تعريضنا لهذه الظروف الاستثنائية الخطيرة التي نكابدها اليوم وغدا في المنافي والتي لم نخترها بارادتنا بل كانت اضطرارا وهربا من الظلم والاجرام باسم الاسلام الذي لا زال يمارسه هذا المجرم الفاسد وبطانته.. ولذلك فهو مسئول في الدنيا والاخرة عن اي ضرر وشر وقع وسيقع باي اسرة مهاجرة تعرضت لمثل هذه الشرور التي اتناولها في هذا الخيط.. وهنا ينبغي ان نقف وقفة جادة مع الذات لتقييم هذا الامر بعقل مفتوح وبصدق مع النفس وسيدرك هنا الذين لم ولا يريدون ممارسة السياسة ان السياسة هي شأن حياتي ومصيري ان لم تشارك فيها بكامل وجداتك واخلاقك لحلحلة ازمات الوطن لاجل استقرارك واستقرار اهلك تأكد ان بعدك عنها لن ينجيك من منتوج شرورها والامها واحزانها لانك فرطت في المشاركة في ادارة امر الوطن وساهمت بسلبيتك في تمكين الاشرار من التلاعب بمصيرك ومصير ابنائك ولذلك لا بد من التورط فيها كمسئولية اخلاقية وليست سياسية لاجل ذاتك واهلك ووطنك لان الوطن هو البيت الاكبر فبانصلاح احواله تنصلح احوال بيوتنا الصغيرة وليس العكس والتفريط في تحمل مسئولية الحفاظ عليه لهو تفريط في مستقبل اسرنا وهي مسئولية اكبر قدسية واخلاقية من مسئولية الحفاظ علي اسرنا الصغيرة ومن هنا ينبغي ان يدرك السلبيون الذين ابتعدوا عن المشهد السياسي انهم ايضا سبب اصيل من اسباب ازمتنا الوطنية بسبب تقاعسهم وابتعادهم هاربين عن تحمل المسئولية الوطنية وهو الامر الذي جعل الطغاة يستقوون علي بقية الوطنيين المتورطين في الشأن العام وينفردون بهم ويمارسون فيهم القتل والتعذيب والاغتصاب بسبب مواقفهم الوطنية المسئولة المنحازة لشعبهم ..ولذلك ان الشأن الوطني العام مسئولية اخلاقية انسانية بالدرجة الاولي واي تقاعس فيها سيسهم في تمكين الاشرار من حكم البلاد وبالتالي سيسهم في ترسيخ الظلم والفساد وعليه ان الابتعاد عنها باسم الحياد لهو سقوط انساني واخلاقي صريح لانه لا يوجد حياد بين الحق والباطل كما لا توجد منطقة وسطي ما بين الجنة والنار واي حياد هنا سينصب في مصلحة الظلم والظالمين وبالتالي سيكون صاحبه من زمر الظالمين حتي لو كان ضحية لهذه الاوضاع.. فهؤلاء كما الانعام بل اضل سبيلا !
(عدل بواسطة هشام هباني on 08-20-2013, 08:42 AM) (عدل بواسطة هشام هباني on 08-20-2013, 01:20 PM)
09-16-2011, 10:36 AM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
استضافت إدارة أمن المجتمع بالشرطة وشعبة أمن المجتمع بجهاز الأمن والمخابرات العامة عدداً من رؤساء التحرير وكتاب الأعمدة.. للكشف عن ظواهر خطيرة تهدد الأسر السودانية كلها، وهي ظاهرة تفشي الدعارة بكل أنواعها من أعمال فاضحة ومخدرات وخمر.. وسط الشباب السوداني من الجنسين.. كما كشف المتحدثون عن وجود شبكات ضخمة تمتلك أمكانات هائلة للتجارة في الرقيق الأبيض.. وبعمل منظم ومدروس لإفساد الشباب السوداني.
أخطر ما في الأمر.. الذي أصاب المشاهدين بصدمة كبيرة تلك الأفلام المصورة عن تلك الممارسات، وقد تم تصويرها من قبل سودانيين وأجانب.. بواسطة كاميرات (ولاب توب) وأجهزة موبايل متطورة.. وهي مناظر يصعب التمعن والتدقيق فيها.
شابات في مقتبل العمر.. أكد أحد الضباط المسؤولين بأمن المجتمع بالشرطة.. أن معظمهن من طالبات الجامعات.. من العاصمة كما أن طالبات الأقاليم يشكلن نسبة كبيرة منهن.
وكشفت المعلومات في التنوير الذي تم بمكاتب (ےSMC) الصحافية أن شرطة أمن المجتمع قامت خلال عام واحد بضبط أكثر من واحد وثلاثين ألفاً منهم فتحت في مواجهتهم بلاغات (دعارة) و(1065) بلاغ مخدرات في مواجهة (1714) متهماً بينما فتح (484) بلاغاً في مواجهة (542) طالبة جامعية بمدينة الخرطوم وحدها مقابل (1047) بلاغ دعارة في مواجهة (1305) طلاب كثير منهم ضبطوا داخل الشقق المفروشة. كما تم فتح بلاغات في مواجهة (671) أجنبياً كانت بسبب العروض الجنسية والممارسات الفاضحة وتعاطي وحيازة خمور ومخدرات.
الأمر الأكثر خطورة يتمثل في ما أكده مسؤول الشقق المفروشة بجهاز الأمن والمخابرات الوطني أن بالخرطوم ألف شقة مفروشة.. تستعمل معظمها كأوكار للرذيلة.. وقال بالرغم من أن عدد الشقق المفروشة يبلغ ألف شقة ويلتزم معظم أصحابها بالضوابط الصارمة في الإيجار إلا أن عدداً منهم لايلتزمون ويؤجرون شققهم لشبكات الإتجار بالرقيق الأبيض.
الكلام خطير.. وما رأيناه مصوراً أخطر.. لكن كيف تتم المعالجة، والمحافظة على الأبناء والبنات.. والمشغولون أهلهم عنهم طوال اليوم في أعمالهم.. وهم يمتلكون الحرية كل الحرية، ويمتلكون المال الوفير الذي توفره لهم أسرهم.
وبالتأكيد هذا الكلام ليس معمماً، أي لا ينطبق على كل أبناء وبنات الأسر.. لكن هناك نماذج شاذة في كل المجتمعات.
وعندما تنداح الحريات في أي مجتمع.. تزداد مثل هذه الأمور.. لأن البعض يعتقد أن الحرية يجب أن تكون مطلقة.. وبهذا الفهم يمارسون حريتهم بكاملها.. وتتحول في النهاية هذه الحرية الى فوضى وخراب أسر بكاملها.. ونحن مقبلون على تحول ديمقراطي تنداح فيه الحريات. وسوف تزداد مثل هذه الممارسات الخاطئة.
ودائماً الجريمة تحارب من المنبت وليس عند ارتكابها.. ولدى شرطة أمن المجتمع الأرضية التي تقوم عليها هذه الأعمال وهي بنات وأولاد مراهقين وبنات بحاجة للمال والإعاشة.. ثم عصابات الإتجار بالرقيق. لذلك يجب أن تتم المعالجة من هنا.. بأن تتعامل شرطة أمن المجتمع مع عناصر الجريمة قبل أن ترتكب.
ثم هناك دور مهم وكبير للأسر.. وهو ضرورة مراقبة سلوك وتحركات الأبناء والبنات.. وهنا لا أوجه كلاماً للأسر السودانية المحافظة على تقاليدها الاجتماعية والأسرية والدينية.. وإنما للأسر التي تترك أولادها وبناتها دون رقابة لأن شرطة أمن المجتمع في تنويرها أكدت أن عدداً كبيراً من الممارسات والممارسين من أبناء الأسر المحترمة والميسورة الحال.
إن زرع الثقة في الأبناء والبنات أمر مهم للغاية.. ورعايتهم رعاية كاملة ليس فقط بتوفير المال لهم.. وإنما بمراقبتهم من أصدقاء السوء وملاحظة أي تغييرات تظهر على تصرفاتهم.
ويجب على شرطة أمن المجتمع سن قوانين صارمة بواسطة الجهات القانونية لأصحاب الشقق المفروشة تصل الى حد المصادرة بعد توقيع تعهد بعدم استئجارها لهذه الممارسات وكذلك جمع مجموعات البنات والأولاد الذين أصبحوا معروفين لدى شرطة أمن المجتمع مع أولياء أمورهم للتوقيع على تعهدات بعدم السير في هذا الطريق.. واعتقال عصابات الإتجار بالرقيق الأبيض كافة وتجار المخدرات وبائعي الخمور المستوردة.. حتى نحمي شبابنا من هذه الكارثة التي سوف تزداد في المرحلة المقبلة.
ولا نريد من شرطة أمن المجتمع أن تداهم هذه الأوكار فقط حين تكون لديها معلومات كاملة عن مواعيد هذه الممارسات.. بدلاً من مداهمتهم واعتقال المجموعات ونشر الأسماء في الصحف.. لأن هذا لا يمنع الجريمة.. بل يدمر نفسيات أناس كثر.. لأننا نريد الإصلاح والعقوبات التربوية وليس نشر فضائح الناس والتشهير بهم.
فكل المداهمات تأتي لشرطة أمن المجتمع إثر معلومات مؤكدة.. لذلك من الأفضل منع الجريمة قبل وقوعها.. وبذلك نتجنب الكثيرمن المشاكل.. لأن شرطة أمن المجتمع يجب أن يكون الدول التربوي لديها أكثر من العقاب والتشهير ونحن نشيد بدورها في حماية المجتمع من هذه الأمراض التي ستفتك بجيل المستقبل لأن الشباب هو نصف الحاضر وكل المستقبل.. ولذلك يجب حمايته وتوعيته من الممارسات الخاطئة كافة والمدمرة لصحته ولمستقبله..
ما دعاني لاستدعاء هذا الخيط القديم مرة اخري للمنبر العام كان بسبب طبيعة الاجواء التي عايشتها في بحر اليوميين الماضيين في هذه الفعالية التاريخية القيمة التي انجزتها منظمة (سابا) السودانية الامريكية في مؤتمرها الاول في واشنطون حيث تناسب طبيعة هذا الموضوع المواضيع التي ينبغي ان تتناولها هذه المنظمة الفتية في المستقبل في سياق مهمتها الاستراتيجية الناشدة الاهتمام باحوال السودانيين الاميريكان وتاهيلهم للعيش الكريم في هذا المجتمع الامريكي وهو امر اعتقد ان هذه المنظمة من طبيعة القائمين علي امرها مؤهلون لانجاز هذه المهمة العظمي لصالح الابناء والاحفاد المقيمين في هذه البلاد مواطنين مفيدين لوطنهم الجديد والوطن الام .
08-20-2013, 08:36 AM
Elamin Medani Elamin Medani
تاريخ التسجيل: 05-18-2013
مجموع المشاركات: 131
كلنا وفدنا الي المهاجر علي هذه الهيئة مندهشين ومنصدمين بواقع المنفي الجديد والذي وفدنا اليه كلاجئين سودانيين من وطن واحد ودم واحد ونكابدا وضعا واحدا هو الذي شردنا سويا الي هذه المهاجر و هنا فيها تساكنا وتعايشنا وتواددنا في احياء سكنية واحدة وكابدنا ذات الظروف التي يستعرضها هؤلاء الابناء في الفيديو التالي وتعرفنا لاول مرة علي بعضنا البعض اكثر بسبب الكارثة التي جمعتنا وبرغم ذلك لم يتركنا هذا الوضع الاجرامي الذي تركنا له الوطن في شأننا اي لم يكتفي بتهجيرنا بل قسمنا داخل وخارج الوطن الي شعبين والي وطنين وبالتالي صارت الجالية السودانية المهاجرة في الخارج للاسف جاليتين اي لحقت بنا لعناتهم ونحن في المهاجر البعيدة وهو امر مستفز جدا ولذلك ينبغي ان نحارب هذا الوضع الاجرامي الذي قسمنا ومزقنا وشردنا وان نشرح لبقية اخوتنا في الوطن الاكبر انه وضع استثنائي عابر فرض علينا بالقوة والجبروت وبوحدتنا في الخارج كاخوة في الوطن الاكبر يمكن ان نهزم هذا الجبروت من تسبب في تقسيمنا الي شعبين ويمكن في الخارج ان نكون النواة الحقيقية لاستعادة وحدة الوطن الاكبر علي اسس اكثر عدلا وتسامحا في المستقبل القريب او في مستقبل الاحفادالبعيد وذلك من خلال وحدة السودانيين ( جنوبيين وشماليين) في المهاجر حيث هنا نحمل مواطنة اجنبية جديدة جمعتنا في هذا الوطن الجديد مواطنين فيه متساوين بذات الحقوق والواجبات وهو امر ينبغي ان يكون سببا في تقوية وشائج التواصل والمودة بيننا كسودانيين لنكون اكثر وحدة وتماسكا ولنعمل سويا من اجل استعادة وحدة الوطن الام قويا معافي تسوده ذات الروح الديموقراطية المتسامحة التي نعيشها اليوم تحت سقف الوطن الجديد وذلك من خلال الوعي الديموقراطي الحقيقي الذي سيكتسبه الابناء والاحفاد.
08-21-2013, 07:29 AM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
ومن يريد حلال نهائيا جذريا لهذه الاوضاع الكارثية التي تواجهنا في المنافي وخاصة اولئك الذين لم ولا يشاركون في العمل الوطني فالحل يكمن في ضرورة الاسهام الفوري للعمل من اجل اسقاط نظام الكيزان الذي شردنا ووضعنا في هذه الورطة التاريخية التي تتهدد ابناءنا وبناتنا بالضياع وهو خيار اخلاقي قبل ان يكون سياسيا وذلك من اجل صون مستقبل الوطن بجميع اهله فالسياسة ليست فقط للمسيسين والمتحزبين بل شان وطني عام للمنتمين وغير المنتمين فابتعادكم عنها هو الذي ورطكم وجعل مصيركم تحت رحمة من لا تثقون فيهم وفي عطائهم ولكنهم في كل الاحوال اشرف منكم بسبب شرف المحاولة حتى لو فشلوا.... فان تاتي متاخرا خير من الا تأتي ابدا!
لاجل سلامتكم وسلامة اسركم احذروا ايها السودانيون الاميريكان السكن في مثل هذا النوع من المدن الامريكية المشهورة بارتفاع معدلات الجريمة وهي مدن بطعم الموت!
وبشكل واقعي وصريح مع النفس ضرورة حسم حالة التردد المقلقة التي تعتري كثيرا من المهاجرين وجعلتهم لا يحسنون التقديرات حيث يرون ان وجودنا هنا في هذه المنافي وجود مؤقت واننا لامحالة راجعون الي الوطن الام قريبا وهو امر ليس مضمونا حتي اليوم لانه مرهون بظرفية سياسية معقدة جعلت الحياة في الوطن جحيما لا يطاق ولذلك هاجر السودانيون كسائر البشر عندما تضيق بهم فرص العيش بالملايين طلبا للعيش الكريم ولذلك بنوا في المهاجر الجديدة حساباتهم علي هذه الحالة المترددة مما اثر علي شكل استقرارهم النفسي والمادي حيث كرسوا كل ما يدخروه من اموال للعودة للوطن الام وذلك بانشاء المنازل المكلفة في الوطن الام علي حساب عيشهم في الوطن ا لجديد وهي منازل في بعض الاحيان تفوق في كلفتها وتاسيسها تلكم التي يقيمون فيها في الوطن الجديد وايضا يمارسون الادخار للاموال والتي لا يصرفونها علي انفسهم وعيالهم في الوطن الجديد بل ادخروها للعودة الحلم للوطن الام وهو الامر الذي اثر علي شكل انفاقهم في الوطن الجديد علي انفسهم وعيالهم وهو انفاق التقتير به عسرة علي النفس وحرمان ( العيال) من كثير مما يرغبون وهم الذين تفتحت اعينهم علي الوطن الجديد بكل مغرياته حيث من الطبيعي انهم سيقارنون انفسهم برصفائهم من ذات الوطن ومن ذات الجنسيات الذين يعيشون بشيء من الرفاهية في حدها الادني.. وهو امر له مردوداته النفسية السلبية علي تنشئتهم وبالتالي سيكرس شيئا من عد الرضا واحيانا عدم الاحترام لذويهم الذين قتروا وضنوا عليهم بحقهم في التمتع بالحياة في هذا الوطن المترع بكثير من المغريات للعيال والتي تعتبر هنا من اساسيات الحياة....ولذلك لا بد من حسم هذا الموضوع النفسي مع الذات واقناعها باننا هنا بموجب الاوراق الرسمية مواطنــــــــــــــــــــــــون مثل اهل هذه البلاد والذين في الاساس هم مهاجرون مثلنا قدموا اليها قبل مئات السنين وفي ظروف قاسية جدا اقسي من الظروف التي قهرتنا واضطرتنا للهجرة اليها ..قدموا اليها وهذا دأب الانسان منذ الخليقة وهو الذي ولد من ادم وحواء واللذين ليس لهما وطن محدد وتناسلا وانجبا الذرية البشرية التي تشتت لاحقا في كل انحاء الدنيا حيث الي اليوم يمارس البشر ابناء ادم وحواء ذات حالة الترحال الازلية بحثا عن العيش والرزق الكريم ومن هنا نشأت الاوطان اينما استقروا كحالة عابرة فرضتها ظروف تعايشهم ولكنها ليست شيئا ابديا بل قد يضطر ذات بشر هذه الاوطان مواصلة ذات الترحال البشري الازلي الي حيث يطيب لهم العيش الذي يحقق مصالحهم ويؤكد استقرارهم..فالاوروبيون والاسيويون والافارقة بناة اميريكا الحديثة او استراليا او كندا او حتي مواطنو الســــــــــــــــــــــودان الحالي حيث تاريخ تكوينه وتخلقه يحكي عن شعوب ايضا هاجرت اليه من اوطان معلومة وتعايشوا وتساكنوا واستقروا فيه ولم يرجعوا الي اليوم الي اوطانهم الاصلية بل صاروا سودانيين ولم يك الامر نقيصة وسبة في تاريخهم..فالعربي هاجر اليه من شبه جزيرة العرب والتكروري هاجر اليه من اقاصي غرب افريقيا والتركي واليوناني او المصري والهندي استقروا فيه بسبب ظروف تاريخية معلومة ولم يرجعوا حتي اليوم الي اوطانهم الاصلية فصاروا جميعهم سودانيين وكذلك هاجر الي اميريكا الاوروبيون والاسيويون والافارقة من اوطانهم الاصلية بسبب ظروف قاهرة اضطرتهم للهجرة اليها وتحمل كل المخاطر والاهوال اثناء تنقلهم و اخيرا استقروا فيها وصاروا اميريكان تحت علم واحد ودستور واحد ولم يرجعوا لاوطانهم الاصلية ولا يعد الامر سبة ونقيصة بل هو امر طبيعي من طبيعة الحياة البشرية ولكنهم برغم ذلك ظلوا مرتبطين باوطانهم الاصلية وجدانيا وسياسيا واقتصاديا واجتماعيا و ثقافيا من خلال استثمار مواطنتهم الجديدة لصالح اوطانهم الاصلية ولصالح اهاليهم هناك يدعمونهم بكل ما يعينهم في الحياة ماديا ومعنويا وهذا هو الذي ينبغي ان نحسمه نحن السودانيين المهاجرين مع انفسنا واقناعها باننا بشر عاديون نمارس حياتنا عاديا مثل سائر البشر عبر صيرورتهم الازلية في تنقلهم من اجل العيش الكريم اي اننا مواطنون مستقرون في هذه البلاد وبحيثيات رسمية وهو امر ينبغي معنويا ان يرسخ فينا شيئا من الاطمئنان وبالتالي ينبغي ان يشجعنا علي تطوير وتحسين ظروفنا المعيشية في الوطن الجديد بكامل الحرية والكبرياء الي الدرجة التي تشعر ( العيال) بالاطمئنان والعرفان بالجميل لاهاليهم وانهم مؤهلون للعطاء بعد ان نربيهم بشكل انساني متوازن كسودانيين اميريكان ليمنحوا الخير لكل البشرية بما فيها شعوبهم الاصلية او شعبهم الجديد الذي اواهم بكل انسانية ومنحهم الامان والملاذ والعيش الكريم.
08-28-2013, 12:35 PM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
هشام هباني
الرفاعي عبدالعاطي حجر
فاروق عثمان
بدر الدين احمد موسى
قرشى محمد عبدون
بريمة محمد
Asim Fageary
نادر النور آدم
مدثر صديق
حماد الطاهر عبدالله
humida
عبد الباقي الجيلي
نصرالدين صلاح
Abdullah Idrees
دينا خالد
سيف النصر محي الدين
mekki
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست