|
|
 للصائم 2013..
|
** منقول **
يحوي منجماً من الفوائد الصحية
كأس من عصير الليمون يضمن 80% من احتياجات الجسم من فيتامين C
http://www.alarabiya.net/articles/2011/08/09/161568.html
يزاحم عصير الليمون الطازج ملك المائدة الرمضانية التمر الهندي وعرق السوس وعصير الخروب وغيرها من المشروبات التقليدية في رمضان، والسر دائماً في تفوقه؛ حيث يحتوي منجماً من الفوائد الصحية وأهم هذه الفوائد تنشيط الكبد وعلاج الإمساك والإسهام في التخلص من غازات المعدة.
ويأتي هذا فضلاً عما هو معروف أصلاً عنه، فالليمون هو أحد أشهر العلاجات لنزلات البرد والزكام والتهاب الحلق والسعال لاحتوائه على نسبة عالية جداً من فيتامين c.
فكأس واحد من عصير الليمون يوفر ما يعادل 80% من القيمة اليومية التي نحتاجها من فيتامين c والذي يلعب دوراً أساسياً في تعزيز جهاز المناعة بالجسم البشري.
وعصير الليمون يمنع تراكم الحصى في الكلى ويقي من ارتفاع ضغط الدم ويُنشط عمل القلب ويساعد على تخفيف التوتر.
أما المشكلة الوحيدة في عصير الليمون فهي المبالغة في شربه، فالناس لا تدرك ان كوب كبير من عصير الليمون يستهلك 20 حبة ليمون، وهو ما يساوي 400 سعرة حرارية؛ لذا من الأفضل الاكتفاء بكوب صغير للتقليل من السعرات الحرارية وتقليل منسوب السكر المستخدم أو استبدال السكر بالعسل
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: للصائم 2013.. (Re: Mohammed Ibrahim Othman)
|
"اللهمّ سلِّمنا الى رمضان وسلِّم لنا رمضان وتسلمه منّا مُتقبلا "
** مَنقولٌ بتصرُف**
" شهر رمضان ليس مثله في سائر الشهور، ولا فضلت به أمة غير هذه الأمة في سائر الدهور، الذنب فيه مغفور والسعي فيه مشكور، والمؤمن فيه محبور والشيطان مبعد مثبور، والوزر والإثم فيه مهجور وقلب المؤمن بذكر الله معمور... وقد أناخ بفنائكم هو عن قليل راحل عنكم، شاهد لكم أو عليكم، مؤذن بشقاوة أو سعادة أو نقصان أو زيادة وهو ضعيف مسئول من عند رب لا يحول ولا يزول يخبر عن المحروم منكم والمقبول... فالله الله أكرموا نهاره بتحقيق الصيام واقطعوا ليله بطول البكاء والقيام، فلعلكم أن تفوزوا بدار الخلد والسلام مع النظر إلى وجه ذي الجلال والإكرام ومرافقة النبي صلى الله عليه وسلم "
الإمام ابن الجوزي رحمه الله
وما من كــاتب إلا سيفنى ... ويبقى الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شىء ... يسرك يوم القيامه ان تراه
المؤمنُ مرآةُ أخيه ؛ فإذا نُصحتَ فاقبلِ النَصيحة وأشكُر الناصِح ، ولاتُقابِل أمر الله بالكِبر والغُرور...
" اللهم اجعلني خيراً مما يَظنون، واغفِر لي ما لا يَعلمون، ولا تُؤاخذني بما يقولون "
اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ
الحمد لله الواحد المعبود، عمَّ بحكمته الوجود، وشملت رحمته كل موجود، أحمده سبحانه وأشكره وهو بكل لسان محمود.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، الغفور الودود، وعد من أطاعه بالعزة والخلود، وتوعد من عصاه بالنار ذات الوقود.
وأشهد أن نبينا وحبيبنا محمداً عبدُ الله ورسوله صاحب المقام المحمود، واللواء المعقود، والحوض المورود، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه الرُّكَّع السجود، والتابعين من المؤمنين الشهود وسلم تسليماً كثيراً إلى اليوم الموعود.
قال أبو عمرو بن الصلاح رحمه الله :” والنّصيحة لرسوله صلّى الله عليه وسلّم :الإيمان به وبما جاء به، وتوقيره وتبجيله،والتّمسّك بطاعته وإحياء سنّته وانتشار علومه ونشرها،ومعاداة من عاداه وموالاة من والاه ووالاها،والتّخلّق بأخلاقه صلّى الله عليه وسلّم،والتّأدّب بآدابه ومحبّة آله وأصحابه رضي الله عنهم ”.
وقال الإمام النّووي رحمه الله تعالى:"أما النّصيحة لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم :” فتصديقه على الرّسالة، والإيمان بجميع ما جاء به،وطاعته في أمره ونهيه ونصرته حيًا وميتًا، ومعاداة من عاداه،وموالاة من والاه، وإعظام حقه وتوقيره،وإحياء طريقته وسنته، وبث دعوته، ونشر شريعته ونفي التهمة عنها، واستثارة علومها، والتفقه في معانيها، والدعاء إليها،والتلطف في تعلمها وتعليمها وإعظامها وإجلالها،والتأدب عند قراءتها والإمساك عن الكلام فيها بغير علم،وإجلال أهلها لانتسابهم إليها، والتخلق بأخلاقه، والتأدب بآدابه،ومحبة أهل بيته وأصحابه رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم،ومجانبة من ابتدع في سنته أو تعرض لأحد من صحابه...”
المصدر : موقع بلغوا عني ولو آية ومدونة الملطاوي ومواقع أخرى مذكورة في موضعها..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: للصائم 2013.. (Re: Mohammed Ibrahim Othman)
|
منقول بتصرف
غيّر عاداتك – إتقان العمل
أرباح اليوم:
- بلوغ مقام الإحسان
- (...) وصل ما انقطع في أذهان الكثيرين بين الإسلام والإتقان.
- نيل محبة الله الذي يحب أحدنا إذا عمل عملا أن يتقنه.
نور قرآني:
قال تعالى: صنع الله الذي أتقن كل شيء
والمتقن لعمله (... ) قريب من الله ، وهي بشارة ابن القيم حيث قال:
والرب تعالى يحب أسماءه وصفاته ، ويحب مقتضى صفاته ، وظهور آثارها في العبد ، فإنه جميل يحب الجمال ، عفو يحب أهل العفو ، كريم يحب أهل الكرم ، عليم يحب أهل العلم ، وتر يحب أهل الوتر، قوي والمؤمن القوى أحب إليه من المؤمن الضعيف ، صبور يحب الصابرين ، شكور يحب الشاكرين.
قدوتنا الرسول:
* قال (صلى الله عليه وسلم): إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه.
قوله (( إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه )) وذلك في أي عمل ، لأن النكرة في هذا السياق تفيد العموم ، فالله سبحانه وتعالى يحب من عبده المؤمن الإتقان ، وهذا يشمل أعمال الدنيا وأعمال الآخرة.
* قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : " من قتل وزغا في أول ضربة كتبت له مائة حسنة وفي الثانية دون ذلك ، وفي الثالثة دون ذلك " . والوزغ هو البرص وما شابه.
* عن عاصم بن كليب عن أبيه قال : شَهدت مع أبي جنازة شهدها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنا غلام أعقِل وأفهم ، فانتُهي بالجنازة إلى القبر ، ولم يُمكَّن لها. قال : فجعل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: (( سَوّوا لَحْدَ هَذَا )). حَتَّى ظَنَّ النَّاسُ أَنَّهُ سُنَّة ، فَالْتَفَتَ إِلَيْهِم فَقَالَ: (( أمَا إِنَّ هَذَا لاَ يَنْفَعُ الْمَيِّتَ وَلاَ يَضُرُّهُ ، وَلَكِنَّ اللهَ يُحِبُّ مِنَ الْعَامِلِ إِذَا عَمِلَ أَنْ يُحْسِن )) وفي لفظ « ولكن أن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه ». أخرجه البيهقي في شعب الإيمان
من درر الأقوال :
* قال وهيب بن الورد : لا يكن هَمُّ أحدكم في كثرة العمل ولكن ليكن همه في إحكامه وتحسينه.
* كانت العرب تنفي العمل كله إذا انتفى التجويد والإتقان ، فتقول للصانع الذي ما أحكم صنعته: لم تعمل شيئاً ، وتقول للسامر والمتكلم الذي ما أحسن قوله : لم تقل شيئاً.
من روائع القصص:
دخل فتى صغير إلى محل تسوّق وجذب صندوق مشروبات غازية إلى أسفل كابينة الهاتف.. ووقف فوق الصندوق ليصل إلى أزرار الهاتف ، و بدأ باتصال هاتفي.
انتبه صاحب المحل إلى الموقف و بدأ بالاستماع إلى المحادثة التي أجراها هذا الفتى.
قال الفتى للطرف الآخر: سيدتي ، هل يمكنني العمل لديكِ في تهذيب عشب حديقتك؟
أجابت السيّدة عبر الهاتف: لديّ من يقوم بهذا العمل.
قال الفتى: سأقوم بالعمل بنصف الأجرة التي يأخذها هذا الشخص.
قالت : أنا راضية بعمل ذلك الشخص ولا أريد استبداله.
فألح وقال: سأنظف أيضا ممر المشاة و الرصيف أمام منزلك ، و ستكون حديقتك أجمل حديقة في البلد.ومرة أخرى أجابته السيدة بالنفي، تبسّم الفتى و أقفل الهاتف ، تقدم صاحب المحل- الذي كان يستمع إلى المحادثة – إلى الفتى و قال له : لقد أعجبتني همتك العالية، وأحترم هذه المعنويات الإيجابية فيك و أعرض عليك فرصة للعمل لدي في المحل.
أجاب الفتى الصغير: لا ، وشكراً لعرضك ، غير أني فقط كنت أتأكد من جودة عملي الذي أقوم به حاليا.. لأنني أنا الذي أعمل عند هذه السيدة التي كنت أتكلم معها .
الإتقان في رمضان:
* وأنت صائم تحرص على أن لا تخدش صيامك بكلمة نابية أو نظرة جارحة.
(........................................................................................)
* وأنت صائم تخاف أن يضيع صيامك بأي نظرة حرام أو لقمة حرام.
هذا الحرص على صيانة جودة صيامك الباطني والظاهري .. ألا يُلقي في روعك ضرورة الإتقان في الأمور كلها ؟! وأن رمضان عبارة عن دورة مكثفة في الإتقان مدتها ثلاثون يوما لتسيح بعدها في أرض الله الواسعة محكما متقنا مجوِّدا حاذقا.
وغابت شمس الإتقان:
في ميدان العبادة:
* من يقرأ القرآن مجودا مرتلا كما نزل على نبينا ، دون لحن وخطأ ؟!
* غياب خشوع وعجلة في الصلاة تضيع ثوابها وتذهب أثرها!
* في الصدقة .. يتبعها المن والأذى!
في ميدان العمل:
- انتشرت فينا ضروب الغش وما تؤدي إليه من خسائر فادحة بسبب غياب الإتقان (...).
- (......................................................................................)
- تعطيل كثير من مصالح الناس بتكاسلك عن أداء عملك بالشكل المطلوب في رمضان ، واتخذ الصيام ذريعة للإهمال والتهرب من تبعات العمل بدعوى « الدنيا صيام » بدلا من أن يستشعر الإنسان أن ثواب عمله مضاعف ببركة الزمان وشرف عبادة الصيام.
لاتكن أنانيا:
- انشر في من حولك أن عدم إتقان أعمالهم معناه كسب الحرام وأكله ، وما ينتج عنه من عدم إجابة الدعاء والتعرض لنيران الشقاء.
كفانا كلاما وهذا العمل
* كن قدوة في عملك لا يضيرك تقصير المقصرين ولا خيبة المثبطين.
* أتقن العبادة في رمضان الصلاة على وقتها وبخشوعها ، القرآن بتجويده وتحسن ترتيله ، والصيام بآدابه الظاهرة والباطنة.
دعاء:
اللهم إني أسألك رزقا حلالا طيبا وعملا كثيرا متقبلا ودعاء مقبولا يا أرحم الراحمين.
د. خالد أبو شادي
الاثنين 27 رمضان 1431 - 6 سبتمبر 2010
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: للصائم 2013.. (Re: Mohammed Ibrahim Othman)
|
ليلة القدر وعلاماتها
كتبه / يحيى الزهراني
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، مفضل الأماكن والأزمان على بعضها بعضا ،الذي أنزل القرآن في الليلة المباركة ، والصلاة والسلام على من شد المئزر في تلك الليالي العظيمة المباركة ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه الغر الميامين .. أما بعد
لقد اختص الله تبارك وتعالى هذه الأمة المحمدية على غيرها من الأمم بخصائص ، وفضلها على غيرها من الأمم بأن أرسل إليها الرسل وأنزل لها الكتاب المبين كتاب الله العظيم ، كلام رب العالمين في ليلة مباركة هي خير الليالي ، ليلة اختصها الله عز وجل من بين الليالي ، ليلة العبادة فيها هي خير من عبادة ألف شهر ، وهي ثلاث وثمانون سنة وأربعة أشهر .. ألا وهي ليلة القدر مبيناً لنا إياها في سورتين
قال تعالى في سورة القدر :{ إنا أنزلناهُ في ليلةِ القدر *وما أدراكَ ما ليلةُ القدر * ليلةُ القدرِ خيرٌ من ألفِ شهر * تَنَزلُ الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كلِ أمر *سلامٌ هي حتى مطلع الفجر }
وقال تعالى في سورة الدخان :{ إنا أنزلناهُ في ليلةٍ مباركةٍ إنا كنا مُنذٍرين * فيها يُفرَقُ كلُ أمرٍ حكيم }
سبب تسميتها بليلة القدر
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
أولا : سميت ليلة القدر من القدر وهو الشرف كما تقول فلان ذو قدر عظيم ، أي ذو شرف
ثانيا : أنه يقدر فيها ما يكون في تلك السنة ، فيكتب فيها ما سيجري في ذلك العام ، وهذا من حكمة الله عز وجل وبيان إتقان صنعه وخلقه .
ثالثا : وقيل لأن للعبادة فيها قدر عظيم لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) متفق عليه
علامات ليلة القدر
ذكر الشيخ بن عثيمين رحمه الله أن لليلة القدر علامات مقارنة وعلامات لاحقة
العلامات المقارنة
• قوة الإضاءة والنور في تلك الليلة ، وهذه العلامة في الوقت الحاضر لا يحس بها إلا من كان في البر بعيداً عن الأنوار
• الطمأنينة ، أي طمأنينة القلب ، وانشراح الصدر من المؤمن ، فإنه يجد راحة وطمأنينة وانشراح صدر في تلك الليلة أكثر من مما يجده في بقية الليالي
• أن الرياح تكون فيها ساكنة أي لا تأتي فيها عواصف أو قواصف ، بل بكون الجو مناسبا
• أنه قد يُري الله الإنسان الليلة في المنام ، كما حصل ذلك لبعض الصحابة رضي الله عنهم .
• أن الانسان يجد في القيام لذة أكثر مما في غيرها من الليالي
العلامات اللاحقة
• أن الشمس تطلع في صبيحتها ليس لها شعاع ، صافية ليست كعادتها في بقية الأيام ، ويدل لذلك حديث أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال : أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنها تطلع يومئذ ٍ لا شعاع لها ) -رواه مسلم
فضائل ليلة القدر
• أنها ليلة أنزل الله فيها القرآن ، قال تعالى { إنا أنزلناه في ليلة القدر }
• أنها ليلة مباركة ، قال تعالى { إنا أنزلناه في ليلة مباركة }
• يكتب الله تعالى فيها الآجال والأرزاق خلال العام ، قال تعالى { فيها يفرق كل أمر حكيم }
• فضل العبادة فيها عن غيرها من الليالي ، قال تعالى { ليلة القدر خير من ألف شهر}
• تنزل الملائكة فيها إلى الأرض بالخير والبركة والرحمة والمغفرة ، قال تعالى { تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر }
• ليلة خالية من الشر والأذى وتكثر فيها الطاعة وأعمال الخير والبر ، وتكثر فيها السلامة من العذاب ولا يخلص الشيطان فيها إلى ما كان يخلص في غيرها فهي سلام كلها ، قال تعالى { سلام هي حتى مطلع الفجر }
• فيها غفران للذنوب لمن قامها واحتسب في ذلك الأجر عند الله عز وجل ، قال صلى الله عليه وسلم : ( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) - متفق عليه
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: للصائم 2013.. (Re: Mohammed Ibrahim Othman)
|
رؤية ليلة القدر
اجاب عليها فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
السؤال هل ترى ليلة القدر عيانا أي أنها ترى بالعين البشرية المجردة ؟ حيث إن بعض الناس يقولون: إن الإنسان إذا استطاع رؤية ليلة القدر يرى نورا في السماء ونحو هذا ، وكيف رآها رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ والصحابة _رضوان الله عليهم أجمعين_ ؟ وكيف يعرف المرء أنه قد رأى ليلة القدر ؟ وهل ينال الإنسان ثوابها وأجرها وإن كانت في تلك الليلة التي لم يستطع أن يراها فيها؟ نرجو توضيح ذلك مع ذكر الدليل .
الجواب الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.
فقد ترى ليلة القدر بالعين لمن وفقه الله _سبحانه_ وذلك برؤية أماراتها ، وكان الصحابة _رضي الله عنهم_ يستدلون عليهما بعلامات ولكن عدم رؤيتها لا يمنع حصول فضلها لمن قامها إيمانا واحتسابا ، فالمسلم ينبغي له أن يجتهد في تحريها في العشر الأواخر من رمضان كما أمر النبي _صلى الله عليه وسلم_ طلباً للأجر والثواب، فإذا صادف قيامه إيماناً واحتساباً هذه الليلة نال أجرها وإن لم يعلمها قال _صلى الله عليه وسلم_ : من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية أخرى من قامها ابتغاءها ثم وقعت له غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
وقد ثبت عن النبي _صلى الله عليه وسلم_ ما يدل على أن من علاماتها طلوع الشمس صبيحتها لا شعاع لها ، وكان أبي بن كعب يقسم على أنها ليلة سبع وعشرين ويستدل بهذه العلامة ، والراجح أنها متنقلة في ليالي العشر كلها ، وأوتارها أحرى ، وليلة سبع وعشرين آكد الأوتار في ذلك ، ومن اجتهد في العشر كلها في الصلاة والقرآن والدعاء وغير ذلك من وجوه الخير أدرك ليلة القدر بلا شك وفاز بما وعد الله به من قامها إذا فعل ذلك إيمانا واحتسابا .
والله ولي التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه .
.......................
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: للصائم 2013.. (Re: Mohammed Ibrahim Othman)
|
ليلةُ القَدْر!
" ليلةُ القَدر خيرٌ من ألفِ شَهر " القدر :3
وهي : " في الوِتر من العشر الاواخر " ( البُخاري) " في السَبع البواقي " ( مُسلم) ودعاؤها : ( اللهمّ إنّك عَفوٌ تحبُ العَفوَ فاعفُ عنّي " ( مُسلم )
" مَن قامها ( مُؤمناً مُحتسباً ) غُفر له ما تَقدم من ذنبه " ( مُتفق عليه ) .
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهدُ في العشر الأواخر ما لا يجتهدُ في غيره .( مُسلم)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إن هذا الشهر قد حضركم، وفيه ليلة خير من ألف شهر، من حرمها فقد حُرم الخير كله، ولا يُحرم خيرها إلا محروم» حسن - تخريج مشكاة المصابيح 1905
فلنُعوض ما مَضى فيما بَقي! ولْنُريَ الله من أنفسنا خيراً ...
قال الشاعر :
أطلّّي غُرّةَ الدهرِ
أطلي ليلةَ القدرِ
أطلي درّةَ الأيام
مثلَ الكوكب الدرّي
أطلّي في سماء العمر
إشراقاً مع البدرِ
سلامٌ أنتِ في الليل
وحتى مطلعِ الفجرِ
سلامٌ يغمرُ الدنيا
يُغشّي الكونَ بالطهرِ
وينشرُ نفحةَ القرآن
ِ والإيمانِ والخيرِ
فإني اليوم لا أدري
فأنتِ أنتِ أمنيتي
لأنك ليلة القدرِ
ر.ع
*******************
نستغفرك اللهم من جميع الذنوب والخطايا ونتوب إليك
اللهم تقبل منّا توبتنا وأوبتنا واستغفارنا وصلاتنا وقيامنا وصيامنا وجميع أقوالنا وأعمالنا الصالحات واجعلها خالصةً لوجهك الكريم ...
اللّهم اهْدنا إلى الطيّبِ من القولِ ، وألزِمْنا "كلمةَ التّقْوى" وانْفعنا بها لنَكونَ أحقّ بها وأهْلها ، واجْعلها باقيةً في أعقابِنا إلى يومِ نَلْقاك ...
اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرِّضـا ...
أسأل الله أن لا يختم لنا شهرنا هذا إلا بذنب مغفور وسعي مشكور وعمل متقبل مبرور وأن يجعلنا ووالدينا وأهلينا وأحبتنا من عتقائه من النار
آمين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: للصائم 2013.. (Re: Mohammed Ibrahim Othman)
|
نقلا من موقع بلغوا عني ولو آية
يجتهد الناس في ليلة القدر في الصلاة وقراءة القرآن وهناك أمر يغفلون عنه، ألا وهو الصدقة في هذه الليلة العظيمة.. فالصلاة فيها خير من صلاة ألف شهر أي ثلاثون ألف صلاة فيما نرجو الله وكذلك جميع الأعمال كما قال تعالى: "لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ".. فمن تصدق بدرهم في ليلة القدر كأنه تصدق بثلاثين ألف درهم فيما نرجو الله.. فينبغي للذي يتحرّى ليلة القدر في ليالي الوتر من رمضان أن يتصدق ولو بدرهم واحد في كل ليلة من هذه الليالي أي ليلة 21 وليلة 23 وليلة 25 وليلة 27 وليلة 29 من رمضان كما قال صلى الله عليه وسلم: "تَحَرُّوا ليلة القدر فى الوتر من العشر الأواخر من رمضان" أخرجه أحمد (6/73 ، رقم 24489) ، والبخاري (2/710 ، رقم 1913) ، ومسلم (2/828 ، رقم 1169) ، والترمذي (3/158 ، رقم 792) وأخرجه أيضًا : البيهقي (4/308 ، رقم 8314). فإن تصدق في جميع هذه الليالي واجتهد في العبادة ضمن أجر ليلة القدر إن شاء الله. كما نذكركم بدعاء ليلة القدر: عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا قَالَتْ: قُلْتُ: "يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ عَلِمْتُ أَيُّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ الْقَدْرِ مَا أَقُولُ فِيهَا؟"، قَالَ: "قُولِي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي". أخرجه الترمذي (5/534 ، رقم 3513) ، وقال : حسن صحيح. وابن ماجه (2/1265 ، رقم 3850) ، والحاكم (1/712 ، رقم 1942) . وأخرجه أيضًا : أحمد (6/171 ، رقم 25423) ، والقضاعي (2/336 ، رقم 1476) .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: للصائم 2013.. (Re: Mohammed Ibrahim Othman)
|
"ألَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء. تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ"
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: للصائم 2013.. (Re: Mohammed Ibrahim Othman)
|
قبل أن يرحل رمضان
مشعل بن عبد العزيز الفلاحي
[email protected]
دع البكاء على الأطلال والدار *** واذكر لمن بات من خل ومن جار
وذر الدموع نحيباً وابك من أسف *** على فراق ليال ذات أنوار
على ليال لشهر الصوم ماجعلت *** إلا لتمحيص آثام وأوزار
يالائمي في البكاء زدني به كلفاً *** واسمع غريب أحاديث وأخبار
ما كان أحسننا والشمل مجتمع *** منا المصلي ومنا القانت القاري
وداعاً يا شهر يا رمضان ! وداعاً يا شهر الخيرات والإحسان ! وداعاً يا ضيفنا الراحل ! مضى كثيرك ولم يبق بين أيدينا منك إلا أيام قلائل ، عشر تجاورنا اليوم وهي إلى الرحيل أقرب من البقاء ، ولئن قال ابن رجب في لطائفه عند الفراق : ياشهر رمضان ترفّق ، دموع المحبين تدفّق ، قلوبهم من ألم الفراق تشقّق . عسى وقفة للوداع تطفيء من نار الشوق ما أحرق ، عسى ساعة توبة وإقلاع ترقع من الصيام ماتخرّق ، عسى منقطع من ركب المقبولين يلحق ، عسى أسير الأوزار يُطلق ، عسى من استوجب النار يُعتق . اهـ فما أحرانا بتدبّر قوله ، وفعل يطفيء حرارة الوداع .
أيها الشباب قبل أن تُشيعوا ضيفكم الميمون عودوا إلى أنفسكم حفظكم الله وتأملوا ماذا قدّمتم بين يديه ؟ وما هي الأسرار التي بينكم وبين ربكم في أيام شهركم وسيرحل بها رمضان ؟ هاتفني شاب في رمضان بعد سماع إحدى المواعظ وحدثني في الهاتف حديث طويل أذكر من قوله : أشعر من حديثكم أنكم تشعرون بفقد الشهر ، وتتحسّرون على فوات أيامه ؟ فلماذا أنا لا أشعر بذلك ؟ وبعد حديث طويل عن سر فقد الفرحة في قلب من يحاورني قال لي : عفواً أخي في شهر رمضان أسررت المعصية ، وتجاهلت الطاعة ، وكم هي المرات التي لا أشهد فيها صلاة التراويح ، وإن شهدتها فصورة بلا معنى ، وحركات بلا روح ، القرآن عهدي به من زمن بعيد ، وقد حاولت أن أمد يدي إليه مع جملة الذاكرين لكن نفسي حبستني عن الاستمرار وهاأنا لا زلت في بدايته إلى اليوم . أما المعصية فتدفعي لها نفسي دفعاً حتى أنني واقعت أنواعاً من المعاصي مراراً في شهر رمضان فعيني تخطّت ستار المعروف واجتالت في حرمات الله تعالى ، وأذني أبت إلا أن تتجاوز حدها الشرعي فانتهكت ماحرم الله ، ونفسي التي بين جنبيّ جاهدتها كثيراً فكابرت ومانعت واستعصت علىّ ، بل ما زالت بي حتى أوقعتني في الفاحشة ........... ومازال يحدّث حتى أنهار باكياً ، واستعبر أمامي في البكاء ، وأخذ يردد أثناء حديثه أخشى أن لا أكون ممن غفر الله لهم ، أو تقبّل منهم ، أخشى أن يختم الله لي بخاتمة السوء ! فأصبح أسير أحزاني ! أنا لست وحيداً في طريق اليأس فكثير من الشباب أمثالي ، فما زلت به أخفف عنه هذه الآلام حتى عاد يسمع حديثي من جديد فقلت له أخي الشاب لازال في الأمل فسحة ، وفي الوقت بقية ، والعبرة بالخواتيم . وأنا وإياك نشهد هذه العشر المباركة فهل يمكن أن تضع يدي في يدك وتعاهدني على المسير فقال أي والله مسير يعيد لي الفرحة والبسمة في حياتي من جديد لم لا أقبل به ؟ ولما لا أعيشه وقد عشت كل معاني الحرمان في المعصية والدأب عليها ؟ فقلت له أقبل حفظك الله إلى حديث ، أرعني سمعك ، وجُد علىّ بشيء من وقتك فعندي سر السعادة التي تنتظرها ، عندي لك قول الله تعالى : (( قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لاتقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم )) دواء للمنكسرين من أمثالك لكن بشرطها الوحيد : التوبة الصادقة التي رأيت من آثارها أثر الدموع بين عينيك . وعندي لك قول رسولك صلى الله عليه وسلم : (( لله اشد فرحاً بتوبة عبده عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة ، فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها ، فأتى شجرة قاضطجع في ظلها ، وقد أيس من راحلته ، فبينما هو كذلك إذ هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح : اللهم أنت عبدي وأنا ربك ، أخطأ من شدة الفرح . متفق عليه من حديث أنس . إذاً لم يبق عليك حفظك الله إلا الإقبال على ما بقي من شهرك إذ هذه الأيام هي الخاتمة ، وهي سر الشهر ، وأفضل أيامه على الإطلاق ، فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول عنه عائشة رضي الله عنها : (( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل ، وأيقظ أهله ، وجدّ ، وشد المئزر )) ولك في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة . هذه الليلة العظيمة التي قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ماتقدم من ذنبه )) متفق عليه من حديث أبي هريرة . وقد أخبر الله عن هذه الليلة أنها خير من ألف شهر في كتابه المبين فقال تعالى : (( إنا أنزلناه في ليلة القدر * وما أدراك ماليلة القدر * ليلة القدر خير من ألف شهر )) وأخبر رسول الهدى صلى الله عليه وسلم أن هذه الليلة في ليالي العشر حين قال صلى الله عليه وسلم : (( تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان )) أقبل على عشر رمضان حفظك الله بكل جهدك وقوتك واحرص على أن يكون ختام شهرك ختاماً حياً مباركاً ، تزوّّد فيها بالطاعات ، احرص على الفريضة مع الإمام والله الله أن يشهد الله عليك أو حتى أحد من خلقه تخلُفاً عن الجماعة بنوم أو كسل ، إلزم النافلة القبلية والبعدية ، واحرص على أداء صلاة التراويح والقيام مع جموع المسلمين ، ولا زم فيها دعاء : اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني فهي وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لأم المؤمنين . أكثر من قراءة القرآن ، ونوّّع في القراء مابين حدر وترتيل ، ولتكن عنايتك بالتدبّر لآيات القران الكريم فإن في ذلك خير كثير . قم برعايتك والديك وقبّل رأسهما كل مساء ، والزمهما بالطاعة والبر فإن ذلك من أعظم فرص استغلال شهر رمضان . صل أرحامك ، وتعاهد جيرانك فإن ذلك من خلق المسلم . وإنني إذ أدعوك إلى التمعّّّن في هذه الأحاديث إنما أدعوك للتحرر من الكسل واستقبال الآخرة ، والإقبال على عشر رمضان الأخيةر ففيها بإذن الله تعالى سر السعادة المرتقبة التي تبحث عنها ، وإنما حين أقرر لك أن هذا هو طريق السعادة آمل منك أن تجرّب هذا الطريق ولن تجد أجمل منه ولا أسعد على وجه هذه الحياة ، وهؤلاء الذين تراهم في مجتمعك تبرق أسارير وجوههم يالاستقامة هم كانوا مثل ما أنت فيه الآن من الحيرة والاضطراب ، والهم والغم ، وخاضوا هذه التجربة في بداية حياتهم وحينما وجدوا المفقود والسر الغائب في حياتهم قرروا التوبة ، وهم اليوم وكل يوم يرددون قول القائل : والله إنها لتمر بي ساعات يرقص فيها القلب فرحاً من ذكر الله . ويلهجون بقول الله تعالى : (( قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون )) وفقك الله وسدد خطاك وعلى طريق الخير بإذن الله تعالى نلقاك .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: للصائم 2013.. (Re: Mohammed Ibrahim Othman)
|
Quote: موسى آل عيسى
هذه العشر الأخيرة من رمضان ، التي نستقبلها ، لياليها أفضل ليالي العام ، لان فيها ليلة القدر ، هي خيرا من الف شهر ، فلا بد من استغلالها والتزود فيها بالأعمال الصالحة قال تعالى ( فتزودا فإن خير الزاد التقوى ) والحذر من تضيع أوقاتها في المباحات فضلاً عن المحرمات ،فعن عائشة رضي الله عنها - كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخلت العشر أحيا ليله وأيقظ أهله وجدَّ وشد المئزر ) متفق عليه وفي رواية لمسلم ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره )
أعجبني · · متابعة المنشور · المشاركة · 28 يوليو، الساعة 04:16 مساءً |
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: للصائم 2013.. (Re: Mohammed Ibrahim Othman)
|
Quote: موسى آل عيسى
أحكام الاعتكاف (1) : أهمية وفوائد الاعتكاف:
وترجع أهمية الاعتكاف وفوائده إلى أنه يعود على المعتكف بـ:
1- يباعد اللهُ تعالى بينه وبين النار: عن ابن عباس- رضي الله عنهما- عن النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: ((من اعتكف يومًا ابتغاء وجه الله، جعَل الله بينه وبين النار ثلاثة خنادِقَ، أبعَدُهما بين الخافقين))؛ أخرجه البيهقي في "شُعَب الإيمان" (3/424)، رقم (3965)، الطبراني في "الأوسط" (7/221)، رقم (7326) قال الهيثمي (8/192): "إسناده جيِّد".
2- التكريم من الله تعالى : لأنَّك في ضيافة الله- جل وعلا- وفي بيته وبجواره، وحقٌّ على المزور أن يكرم زائره، عن أبي هريرة- رضي الله عنه- عن النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: ((من غدا إلى المسجد أو راح أعدَّ الله له نزُلاً من الجنة كلَّما غدَا أو وراح))؛ أخرجه البخا...
متابعة القراءة
إلغاء إعجابي · · متابعة المنشور · المشاركة · 20 يوليو، الساعة 02:03 مساءً
|
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: للصائم 2013.. (Re: Mohammed Ibrahim Othman)
|
اليوم ليلة 27 من رمضان ..
اذكر نفسي واذكركم أخوتي بفضل ليلة القدر ..
والكثيرين يرجحون ليلة القدر في هذه الليلة ..
ياريت نحن جميعنا يتوجه الى الله في هذه الليلة وبقية ليالي رمضان ..
فكلنا رحمة الله يرجو ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: للصائم 2013.. (Re: Mohammed Ibrahim Othman)
|
" ليلةُُ القَدر خيرٌٌ مِن ألفِِ شَهر " القدر :3
"إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ and#1754; إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ" الدخان :3
"من قامَ لَيلةَ القَدرِ إيمانًا واحتِسابًا ، غُفِرَ لَهُ ما تقدَّمَ مِن ذنبِهِ"
البخاري ( 1910) ، ومسلم ( 760(
وصحيح النسائي (2192)
(1)
فضل ليلة القدر ؟!
http://www.saaid.net/mktarat/ramadan/241.htm
ليلة القدر هي في ليالي الوتر من العشر الأواخر من رمضان ، ومعنى كونها خير من ألف شهر ، بيان فضلها وأن العبادة فيها مضاعفة كعبادة العابد في ألف شهر ، فمن قامها فكأنها قام ألف شهر ، ومن ذكر الله فيها أو قرأ القرآن أو دعا فكذلك ، وهذا من فضل الله تعالى على هذه الأمة ، لما كان أعمارهم أقل ، وأجسادهم أضعف ، عوضهم الله تعالى بمضاعفة الأجر في هذه الليلة والله اعلم .
http://www.mekkaoui.net/ar/islam/a3yad/laylat...%20al%20kadre03.html
لما قصرت أعمار هذه الأمة عن أعمار الأمم السابقة، حيث أصبحت أعمارهم تراوح بين الستين والسبعين وقليل من يتجاوز ذلك كما أخبر الصادق المصدوق، عوضهم ربهم بأمور أخر كثيرة منها منحهم هذه الليلة، وهي ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، أي أن قيامها والعمل فيها خير من العمل في ألف شهر من غيرها، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، والله ذو الفضل العظيم.
المراد بالقدر!
سميت ليلة القدر بذلك لعدة معان، هي:
1. لشرفها وعظيم قدرها عند الله.
2. وقيل لأنه يقدر فيها ما يكون في تلك السنة، لقوله تعالى: "فيها يفرق كل أمر حكيم".
3. وقيل لأنه ينزل فيها ملائكة ذوات قدر.
4. وقيل لأنها نزل فيها كتاب ذو قدر، بواسطة ملك ذي قدر، على رسول ذي قدر، وأمة ذات قدر.
5. وقيل لأن للطاعات فيها قدراً عظيماً.
6. وقيل لأن من أقامها وأحياها صار ذا قدر.
والراجح أنها سميت بذلك لجميع هذه المعاني مجتمعة وغيرها، والله أعلم.
للمزيد اقرأ
http://www.saaid.net/mktarat/ramadan/241.htm
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: للصائم 2013.. (Re: Mohammed Ibrahim Othman)
|
(2)
باب فضل ليلة القدر والحث على طلبها وبيان محلها وأرجى أوقات طلبها ؟!
وليلة القدر في السبع الأواخر أرجى ، ولذلك جاء في حديث ابن عمر رضي الله عنه أن رجالاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أروا ليلة القدر في المنام ، في السبع الأواخر ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر ، فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر ) رواه البخاري ( 1911 ) ومسلم ( 1165 ) . ولمسلم : ( التمسوها في العشر الأواخر ، فإن ضعف أحدكم أو عجز فلا يُغلبن على السبع البواقي .
وهي في ليلة سبع وعشرين أرجى ما تكون ، فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عمر عند أحمد ومن حديث معاوية عند أبي داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ليلة القدر ليلة سبع وعشرين ) مسند أحمد وسنن أبي داود ( 1386 ) . وكونها ليلة سبع وعشرين هو مذهب أكثر الصحابة وجمهور العلماء ، حتى أبيّ بن كعب رضي الله عنه كان يحلف لا يستثني أنها ليلة سبع وعشرين ، قال زر ابن حبيش : فقلت : بأي شيء تقول ذلك يا أبا المنذر ؟ قال : بالعلامة ، أو بالآية التي أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها تطلع يومئذ لا شعاع لها . رواه مسلم 2/268
هل ليلة القدر متنقلة أم ثابتة ؟!
http://www.ce4arab.com/vb7/showthread.php?t=241662
في هذا خلاف بين العلماء.
والصحيح أنها تتنقّل فتكون عاماً ليلة إحدى وعشرين، وعاماً ليلة تسع وعشرين، وعاماً ليلة خمس وعشرين، وعاماً ليلة أربع وعشرين، وهكذا؛ لأنه لا يمكن جمع الأحاديث الواردة إلا على هذا القول، لكن أرجى الليالي ليلة سبع وعشرين، ولا تتعين فيها كما يظنه بعض الناس، فيبني على ظنه هذا، أن يجتهد فيها كثيراً ويفتر فيما سواها من الليالي.
والحكمة من كونها تتنقل أنها لو كانت في ليلة معينة، لكان الكسول لا يقوم إلا تلك الليلة، لكن إذا كانت متنقلة، وصار كل ليلة يحتمل أن تكون هي ليلة القدر صار الإنسان يقوم كل العشر، ومن الحكمة في ذلك أن فيه اختباراً للنشيط في طلبها من الكسلان.انتهـى كلام الشيخ ابن عثيمين
و قال ابن باز :
والراجح أنها متنقلة في ليالي العشر كلها، وأوتارها أحرى، وليلة سبع وعشرين آكد الأوتار في ذلك..اهـ
و قال النووى:-
وأكثر العلماء على أنها ليلة مبهمة من العشر الأواخر من رمضان، وأرجاها أوتارها، وأرجاها ليلة سبع وعشرين وثلاث وعشرين وإحدى وعشرين، وأكثرهم أنها ليلة معينة لا تنتقل" اهـ
و من بين 40 قولاً في ليلة القدر أفاد الحافظ ابن حجر أن أرجح الأقوال هو قول من قال بأنها تنتقل كما يفهم من أحاديث هذا الباب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: للصائم 2013.. (Re: Mohammed Ibrahim Othman)
|
(3)
من حِكَم إخفاء ليلة القدر وتنقلها بين ليالي العشر -على الصحيح- أن يجتهد العبد في كل ليلة،فيتحقق له قوة التعبد، وصدق الدعاء في كل الليالي.
ستبدأ العشر، وهنا وصية بعدم الجزم تعيينا بليلة القدر وأنها ظهرت ونشر ذلك على الناس، فالله أعلم أي ليلة هي ولامصلحة في تثبيط الناس عن العبادة
محمد صالح المنجد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: للصائم 2013.. (Re: Mohammed Ibrahim Othman)
|
(4)
"الوتر يكون باعتبار الماضي فتطلب ليلة إحدى وعشرين وليلة ثلاث وعشرين..ويكون باعتبار ما بقي كما قال صلى الله عليه وسلم(لتاسعة تبقى لسابعة تبقى لخامسة تبقى لثالثة تبقى)فعلى هذا إذا كان الشهر ثلاثين يكون ذلك ليالي الأشفاع وتكون الاثنين والعشرين تاسعة تبقى..وإن كان الشهر تسعا وعشرين كان التاريخ بالباقي كالتاريخ الماضي..فينبغي أن يتحراها المؤمن في العشر الأواخر جميعه"[فتاوى ابن تيمية25/284]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: للصائم 2013.. (Re: Mohammed Ibrahim Othman)
|
(5)
"العشرالأواسط من رمضان أفضل من العشر الأول والعشر الأواخر أفضل من العشر الأواسط، وتجدون هذا في الغالب مطردا".
والحكمة من هذا: أن النفوس إذا بدأت بالعمل كلّت وملّت فرُغِّبت بفضل آخر الأوقات على أولها حتى تنشط فتعمل العمل الصالح". ابن عثيمين -رحمه الله- اللقاء الشهري.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: للصائم 2013.. (Re: Mohammed Ibrahim Othman)
|
(6)
أحب الأعمال لمن وفق وحظي بليلة القدر !
http://www.mekkaoui.net/ar/islam/a3yad/laylat...%20al%20kadre03.html
1. أداء الصلوات المكتوبة للرجال مع جماعة المسلمين، سيما الصبح والعشاء.
2 القيام، أي الصلاة، لقوله صلى الله عليه وسلم: "من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه". متفق عليه
3. الدعاء.
4. قراءة القرآن.
5 اجتناب المحرمات، دقيقها وجليلها.
ويمكن للمرء أن يجمع بين هذه كلها في الصلاة إذا أطال القيام، وسأل الله الرحمن واستعاذ به من النيران كلما مر بآية رحمة أوعذاب.
قال سفيان الثوري رحمه الله: (الدعاء في تلك الليلة أحب إليَّ من الصلاة، قال: وإذا كان يقرأ وهو يدعو ويرغب إلى الله في الدعاء والمسألة لعله يوافق).
قال ابن رجب: (ومراده ـ أي سفيان ـ أن كثرة الدعاء أفضل من الصلاة التي لا يكثر فيها الدعاء، وإن قرأ ودعا كان حسناً، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتهجد في ليالي رمضان، ويقرأ قراءة مرتلة، لا يمر بآية فيها رحمة إلا سأل، ولا بآية فيها عذاب إلا تعوذ، فيجمع بين الصلاة والقراءة والدعاء والتفكر، وهذا أفضل الأعمال وأكملها في ليالي العشر وغيرها، والله أعلم؛ وقد قال الشعبي في ليلة القدر: ليلها كنهارها؛ وقال الشافعي في القديم: أستحب أن يكون اجتهاده في نهارها كاجتهاده في ليلها). لطائف المعارف ص 277 - 278
أفضل ما يقال فيها من الدعاء
أفضل ما يقال فيها من الدعاء: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني؛ يردده ويكثر منه داخل الصلاة وبين تسليمات القيام وفي سائر ليلها ونهارها.
فعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: "أرأيتَ إن وفقت ليلة القدر، ما أقول فيها؟ قال: قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني". صحيح الترمذي رقم 3513
وكان من دعائه صلى الله عليه وسلم: "أعوذ برضاك من سخطك، وعفوك من عقوبتك". مسلم 486
وبما يسره الله له من الدعاء والذكر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: للصائم 2013.. (Re: Mohammed Ibrahim Othman)
|
(8)
فائدة!
منقول
المَغفِرة: أن يُسامِحك and#1649;لله على الذَنب وَلكنهُ سَيبقى مُسجلا فِي صَحِيفَتك. .
أما العَفو: فَهو مُسامَحتك عَلى الذَنب مَع مَحوِه مِن الصَحِيفه ؤكأنَه لم يكن
لذلك نَصح رَسُول and#1649;لله صَل and#1649;لله عَليه وسَلم أن نُكثِر مِن هَذا الدُعاء and#1758; "اللّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي"and#1758;
(9)
علامات ليلة القدر!
http://www.saaid.net/mktarat/ramadan/241.htm
1. أن الشمس تطلع في صبيحتها ليس لها شعاع ، صافية ليست كعادتها في بقية الأيام ، ويدل لذلك حديث أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال : أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنها تطلع يومئذ ٍ لا شعاع لها ) رواه مسلم( 762)
2- تنزل الملائكة فيها إلى الأرض بالخير والبركة والرحمة والمغفرة ،
قال تعالى : (تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ) (القدر:4)
2 ليلة خالية من الشر والأذى وتكثر فيها الطاعة وأعمال الخير والبر ، وتكثر فيها السلامة من العذاب ، فهي سلام كلها ، قال تعالى { سلام هي حتى مطلع الفجر }
3 ثبت من حديث ابن عباس عند ابن خزيمة ، ورواه الطيالسي في مسنده ، وسنده صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ليلة القدر ليلة طلقة ، لا حارة ولا باردة ، تُصبح الشمس يومها حمراء ضعيفة ) صحيح ابن خزيمة ( 2912 ) ومسند الطيالسي .
4. روى الطبراني بسند حسن من حديث واثلة بن الأسقع رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ليلة القدر ليلة بلجة " أي مضيئة " ، لا حارة ولا باردة ، لا يرمى فيها بنجم " أي لا ترسل فيها الشهب " ) رواه الطبراني في الكبير انظر مجمع الزوائد 3/179 ، مسند أحمد .
5. في صحيح مسلم علامة تكون في ليلتها وقبل طلوع الفجر فما هي ؟!
http://www.youtube.com/watch?v=lOitu50drA8andfe...youtube_gdata_player
أما ما ورد من أقوال بعدم وجود نباح ولا نعيق ولا صياح ديكة فيها فلم تصح فيها أحاديث صحيحة
والله تعالى أعلم وأحكم .
(9)
لمن لم يتسن له الاعتكاف:
-لقضاء حاجة أخ لي في الله أحب إلي من اعتكاف شهر[الحسن بن علي]
-لأن أرد رجلا عن رأي سيئ أحب إلي من اعتكاف شهر[عبدالكريم أبوأمية]
-إعانة الصائمين والقائمين والذاكرين -والمعتكفين-على طاعتهم؛فيستوجب المعين لهم مثل أجرهم و(من فطر صائما فله مثل أجره) [ابن رجب]
(10)
قوله:(وإذا سألك عبادي عني..)إيماءإلى أن الصائم مرجوالإجابةوإلى أن شهررمضان مرجوةدعواته وإلى مشروعيةالدعاءعندانتهاءكل يوم من رمضان.ابن عاشور
د. رفيق المصري | اغسطس 3, 2013 عند 3:57 م | التصنيفات: من نكت القرآن الكريم | URL: http://wp.me/p1DnvL-QW
مِن نُكَتِ القرآن
أ.د رفيق المصري
ليلة القدر
(إنّا أنزلناهُ في ليلةِ القدْرِ. وما أدراكَ ما ليلةُ القدرِ. ليلةُ القدرِ خيرٌ مِن ألفِ شهرٍ. تَنزّلُ الملائكةُ والروحُ فيها بإذنِ ربّهم مِن كلّ أمرٍ. سلامٌ هي حتى مَطلَعِ الفجرِ) سورة القدر1-5.
أنزلناه:
أي: القرآن. ولم يَجرِ له ذكر في السورة.
ابتدأنا إنزاله في ليلة القدر.
وقيل: نزل جملةً واحدةً في ليلة القدر. ثم كان جبريل ينزله على النبي r نجومًا في ثلاث وعشرين سنة.
ليلة القدر:
سمّيت كذلك لعظمها وقدرها وشرفها، أو لأن للطاعة فيها قدرًا عظيمًا من الثواب.
وقيل: سميت بذلك لأن الله أنزل فيها كتابًا ذا قدر، على رسول ذي قدر، لأمة ذات قدر. قال الرازي: ربما لهذا السبب ذكر الله ليلة القدر ثلاث مرات في السورة!
وما أدراك:
للتعظيم والتفخيم.
خير من ألف شهر:
- يراد به حقيقة العدد: 83 سنة. وقد يكون المقصود به: عمر الإنسان مقرّبًا إلى الألف، والله أعلم.
- يراد به الدهر كلّه، كقوله: (يَودّ أحدُهم لو يُعمّر ألفَ سنةٍ) البقرة 96، أي: الدهر كلّه.
تنزّل:
أصلها: تتنزّل.
الروح:
جبريل.
من كل أمر:
الأمر: الشيء العظيم.
(قارنْ ما قاله المفسّرون).
أراد الله ألا يوضح الأمر، ربما لللاختصار، لا سيما والسورة قصيرة، وربما ليذهب فيه خيال القارئ والسامع كل مذهب.
سلام:
- سلامة.
- تحية.
لم يقل:
وما أدراك ما هي.
وما أدراك ما هيه.
لم يقل:
هي خير من ألف شهر.
ذكر (ليلة القدر) ثلاث مرات في السورة القصيرة، في ثلاث آيات متوالية.
لم يقل:
هي سلام.
القراءات:
- تَنزّل.
- تُنزّل.
- مطلَع.
- مطلِع.
متى تكون ليلة القدر؟
أكثر أهل العلم على أنها من ليالي شهر رمضان، والجمهور على أنها في أوتار العشر الأخير من رمضان. وكان النبي and#61554; يعتكف في العشر الأواخر.
أوتار العشر الأواخر: ليلة الواحد والعشرين، الثالث والعشرين، الخامس والعشرين، السابع والعشرين، التاسع والعشرين.
الأكثرون على أنها ليلة سبع وعشرين من رمضان.
قال الشوكاني: « وقد اختُلف في تعيين ليلة القدر على أكثر من أربعين قولاً، قد ذكرناها بأدلتها وبينّا الراجح منها في شرحنا للمنتقى».
قال البغوي: « وفي الجملة: أبهم الله هذه الليلة على هذه الأمة ليجتهدوا في العبادة ليالي رمضان طمعًا في إدراكها، كما أخفى ساعة الإجابة في يوم الجمعة، وأخفى الصلاة الوسطى في الصلوات الخمس، واسمَه الأعظم في الأسماء، ورضاه في الطاعات ليرغبوا في جميعها، ######طَه في المعاصي لينتهوا عن جميعها، وأخفى قيام الساعة ليجتهدوا في الطاعات حذرًا من قيامها». وانظر مثله في تفسير الرازي بعده بعبارات قريبة.
تفاضل الأزمنة:
كما أن الأمكنة تتفاضل كفضل مكة والمدينة على غيرهما من البقاع، فكذلك الأزمنة تتفاضل، كفضل يوم الجمعة على سائر الأيام، وفضل ليلة القدر على غيرها من الليالي، وفضل الحاضر على المستقبل عند الناس ما لم يرجّح المستقبل بمرجّح يقلب تفضيلهم:
- (كلّا بل تُحبّونَ العاجلةَ. وتذَرونَ الآخرةَ) سورة القيامة 20-21.
- (بل تُؤثِرونَ الحياةَ الدنيا. والآخرةُ خيرٌ وأبقَى) سورة الأعلى 16-17.
- (إنّ هؤلاءِ يُحبّونَ العاجلةَ ويذَرونَ وراءَهم يومًا ثقيلاً) سورة الإنسان 27.
السبت 3/8/2013م
د رفيق يونس المصري
منقول
موقع بلغوا عني ولو آية
يجتهد الناس في ليلة القدر في الصلاة وقراءة القرآن وهناك أمر يغفلون عنه، ألا وهو الصدقة في هذه الليلة العظيمة.. فالصلاة فيها خير من صلاة ألف شهر أي ثلاثون ألف صلاة فيما نرجو الله وكذلك جميع الأعمال كما قال تعالى: "لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ".. فمن تصدق بدرهم في ليلة القدر كأنه تصدق بثلاثين ألف درهم فيما نرجو الله.. فينبغي للذي يتحرّى ليلة القدر في ليالي الوتر من رمضان أن يتصدق ولو بدرهم واحد في كل ليلة من هذه الليالي أي ليلة 21 وليلة 23 وليلة 25 وليلة 27 وليلة 29 من رمضان كما قال صلى الله عليه وسلم: "تَحَرُّوا ليلة القدر فى الوتر من العشر الأواخر من رمضان" أخرجه أحمد والبخاري،ومسلم،والترمذي وأخرجه أيضًا : البيهقي. فإن تصدق في جميع هذه الليالي واجتهد في العبادة ضمن أجر ليلة القدر إن شاء الله. كما نذكركم بدعاء ليلة القدر: عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا قَالَتْ: قُلْتُ: "يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ عَلِمْتُ أَيُّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ الْقَدْرِ مَا أَقُولُ فِيهَا؟"، قَالَ: "قُولِي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي". أخرجه الترمذي وقال : حسن صحيح. وابن ماجه والحاكم.وأخرجه أيضًا : أحمد،وصححه الألباني في "المشكاة" ( 2091 ).
كيف توفق بإذن الله لقيام ليلة القدر؟
http://safeshare.tv/w/zQOzXFfTzp
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: للصائم 2013.. (Re: Mohammed Ibrahim Othman)
|
قبل أن يرحل رمضان
مشعل بن عبد العزيز الفلاحي
[email protected]
دع البكاء على الأطلال والدار *** واذكر لمن بات من خل ومن جار
وذر الدموع نحيباً وابك من أسف *** على فراق ليال ذات أنوار
على ليال لشهر الصوم ماجعلت *** إلا لتمحيص آثام وأوزار
يالائمي في البكاء زدني به كلفاً *** واسمع غريب أحاديث وأخبار
ما كان أحسننا والشمل مجتمع *** منا المصلي ومنا القانت القاري
وداعاً يا شهر يا رمضان ! وداعاً يا شهر الخيرات والإحسان ! وداعاً يا ضيفنا الراحل ! مضى كثيرك ولم يبق بين أيدينا منك إلا أيام قلائل ، عشر تجاورنا اليوم وهي إلى الرحيل أقرب من البقاء ، ولئن قال ابن رجب في لطائفه عند الفراق : ياشهر رمضان ترفّق ، دموع المحبين تدفّق ، قلوبهم من ألم الفراق تشقّق . عسى وقفة للوداع تطفيء من نار الشوق ما أحرق ، عسى ساعة توبة وإقلاع ترقع من الصيام ماتخرّق ، عسى منقطع من ركب المقبولين يلحق ، عسى أسير الأوزار يُطلق ، عسى من استوجب النار يُعتق . اهـ فما أحرانا بتدبّر قوله ، وفعل يطفيء حرارة الوداع .
أيها الشباب قبل أن تُشيعوا ضيفكم الميمون عودوا إلى أنفسكم حفظكم الله وتأملوا ماذا قدّمتم بين يديه ؟ وما هي الأسرار التي بينكم وبين ربكم في أيام شهركم وسيرحل بها رمضان ؟ هاتفني شاب في رمضان بعد سماع إحدى المواعظ وحدثني في الهاتف حديث طويل أذكر من قوله : أشعر من حديثكم أنكم تشعرون بفقد الشهر ، وتتحسّرون على فوات أيامه ؟ فلماذا أنا لا أشعر بذلك ؟ وبعد حديث طويل عن سر فقد الفرحة في قلب من يحاورني قال لي : عفواً أخي في شهر رمضان أسررت المعصية ، وتجاهلت الطاعة ، وكم هي المرات التي لا أشهد فيها صلاة التراويح ، وإن شهدتها فصورة بلا معنى ، وحركات بلا روح ، القرآن عهدي به من زمن بعيد ، وقد حاولت أن أمد يدي إليه مع جملة الذاكرين لكن نفسي حبستني عن الاستمرار وهاأنا لا زلت في بدايته إلى اليوم . أما المعصية فتدفعي لها نفسي دفعاً حتى أنني واقعت أنواعاً من المعاصي مراراً في شهر رمضان فعيني تخطّت ستار المعروف واجتالت في حرمات الله تعالى ، وأذني أبت إلا أن تتجاوز حدها الشرعي فانتهكت ماحرم الله ، ونفسي التي بين جنبيّ جاهدتها كثيراً فكابرت ومانعت واستعصت علىّ ، بل ما زالت بي حتى أوقعتني في الفاحشة ........... ومازال يحدّث حتى أنهار باكياً ، واستعبر أمامي في البكاء ، وأخذ يردد أثناء حديثه أخشى أن لا أكون ممن غفر الله لهم ، أو تقبّل منهم ، أخشى أن يختم الله لي بخاتمة السوء ! فأصبح أسير أحزاني ! أنا لست وحيداً في طريق اليأس فكثير من الشباب أمثالي ، فما زلت به أخفف عنه هذه الآلام حتى عاد يسمع حديثي من جديد فقلت له أخي الشاب لازال في الأمل فسحة ، وفي الوقت بقية ، والعبرة بالخواتيم . وأنا وإياك نشهد هذه العشر المباركة فهل يمكن أن تضع يدي في يدك وتعاهدني على المسير فقال أي والله مسير يعيد لي الفرحة والبسمة في حياتي من جديد لم لا أقبل به ؟ ولما لا أعيشه وقد عشت كل معاني الحرمان في المعصية والدأب عليها ؟ فقلت له أقبل حفظك الله إلى حديث ، أرعني سمعك ، وجُد علىّ بشيء من وقتك فعندي سر السعادة التي تنتظرها ، عندي لك قول الله تعالى : (( قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لاتقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم )) دواء للمنكسرين من أمثالك لكن بشرطها الوحيد : التوبة الصادقة التي رأيت من آثارها أثر الدموع بين عينيك . وعندي لك قول رسولك صلى الله عليه وسلم : (( لله اشد فرحاً بتوبة عبده عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة ، فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها ، فأتى شجرة قاضطجع في ظلها ، وقد أيس من راحلته ، فبينما هو كذلك إذ هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح : اللهم أنت عبدي وأنا ربك ، أخطأ من شدة الفرح . متفق عليه من حديث أنس . إذاً لم يبق عليك حفظك الله إلا الإقبال على ما بقي من شهرك إذ هذه الأيام هي الخاتمة ، وهي سر الشهر ، وأفضل أيامه على الإطلاق ، فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول عنه عائشة رضي الله عنها : (( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل ، وأيقظ أهله ، وجدّ ، وشد المئزر )) ولك في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة . هذه الليلة العظيمة التي قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ماتقدم من ذنبه )) متفق عليه من حديث أبي هريرة . وقد أخبر الله عن هذه الليلة أنها خير من ألف شهر في كتابه المبين فقال تعالى : (( إنا أنزلناه في ليلة القدر * وما أدراك ماليلة القدر * ليلة القدر خير من ألف شهر )) وأخبر رسول الهدى صلى الله عليه وسلم أن هذه الليلة في ليالي العشر حين قال صلى الله عليه وسلم : (( تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان )) أقبل على عشر رمضان حفظك الله بكل جهدك وقوتك واحرص على أن يكون ختام شهرك ختاماً حياً مباركاً ، تزوّّد فيها بالطاعات ، احرص على الفريضة مع الإمام والله الله أن يشهد الله عليك أو حتى أحد من خلقه تخلُفاً عن الجماعة بنوم أو كسل ، إلزم النافلة القبلية والبعدية ، واحرص على أداء صلاة التراويح والقيام مع جموع المسلمين ، ولا زم فيها دعاء : اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني فهي وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لأم المؤمنين . أكثر من قراءة القرآن ، ونوّّع في القراء مابين حدر وترتيل ، ولتكن عنايتك بالتدبّر لآيات القران الكريم فإن في ذلك خير كثير . قم برعايتك والديك وقبّل رأسهما كل مساء ، والزمهما بالطاعة والبر فإن ذلك من أعظم فرص استغلال شهر رمضان . صل أرحامك ، وتعاهد جيرانك فإن ذلك من خلق المسلم . وإنني إذ أدعوك إلى التمعّّّن في هذه الأحاديث إنما أدعوك للتحرر من الكسل واستقبال الآخرة ، والإقبال على عشر رمضان الأخيةر ففيها بإذن الله تعالى سر السعادة المرتقبة التي تبحث عنها ، وإنما حين أقرر لك أن هذا هو طريق السعادة آمل منك أن تجرّب هذا الطريق ولن تجد أجمل منه ولا أسعد على وجه هذه الحياة ، وهؤلاء الذين تراهم في مجتمعك تبرق أسارير وجوههم يالاستقامة هم كانوا مثل ما أنت فيه الآن من الحيرة والاضطراب ، والهم والغم ، وخاضوا هذه التجربة في بداية حياتهم وحينما وجدوا المفقود والسر الغائب في حياتهم قرروا التوبة ، وهم اليوم وكل يوم يرددون قول القائل : والله إنها لتمر بي ساعات يرقص فيها القلب فرحاً من ذكر الله . ويلهجون بقول الله تعالى : (( قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون )) وفقك الله وسدد خطاك وعلى طريق الخير بإذن الله تعالى نلقاك .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: للصائم 2013.. (Re: Mohammed Ibrahim Othman)
|
تَرِقُ الكلمات ، وتُهدىَ الدَعَوات ، ويَهتفُ الفؤاد ، لمن رَجونا له الخَيرات في العَشْرِ المُباركات ، وانتقينا من مأثور العبارات :
" تقبّل الله منّا ومنكم "
فإن سبقتمونا بتهنئتكم فهو من كريم أخلاقكم وسبق فضلكم ، وإن سبقناكم فذاك لمكانتكم وقدركم!
تقبلَ الله منكم حقبة سلفت ، وزادكم طاعةً في إثرها وتُقى ،
وأعادهُ اللهُ عليكم بالخير واليمن والبركات عاماً تِلوَ عامٍ ...
و(كل عام وأنتم بخير)
و(عساكم من عواده )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
صيامُ ست من شوال كصيام الدهر! ( 30 + 6 = صوم السنة ) (Re: Mohammed Ibrahim Othman)
|
صيامُ ستٍ من شوّال كصيامِ الدَهْر!
قيل : " ثواب الحسنة الحسنة بعدها، فمن عمل حسنة ثم أتبعها بحسنة بعدها، كان ذلك علامة على قبول الحسنة الأولى، كما أن من عمل حسنة ثم أتبعها بسيئة كان ذلك علامة رد الحسنة وعدم قبولها."
قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-:"من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر"
رواه مسلم في كتاب الصيام بشرح النووي (8/56)، يعني: صيام سنة كاملة.
أحاديث أخرى ؛
1 - من صامَ رمضانَ وأتبعَهُ ستًّا من شوَّالٍ فذلكَ صيامُ الدَّهرِ قالَ قلتُ لكلِّ يومٍ عشرٌ قالَ نعم
الراوي: أبو أيوب الأنصاري المحدث:الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 3/187
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح
2 - من صام رمضانَ وأتبعه بستٍّ من شوَّالٍ فكأنَّما صام الدَّهرَ
الراوي: أبو هريرة المحدث:المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/125
خلاصة حكم المحدث: أحد طرقه صحيح
3 - من صام رمضانَ وأتبعَهُ بستٍّ من شوالَ فكأنما صام الدهرَ
الراوي:أبو أيوب الأنصاري المحدث:ابن الملقن - المصدر: خلاصة البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 1/336
خلاصة حكم المحدث: له طرق كثيرة صحيحة
4 - صيامُ شهرِ رمضانَ بعشرةِ أشهرٍ، و صيامُ ستةِ أيامٍ بعدَهُ بشهرينِ، فذلكَ صيامُ السنةِ
الراوي: ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم المحدث:السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 5117
خلاصة حكم المحدث: صحيح
5 - صِيامُ شهْرِ رمضانَ بِعشْرَةِ أشْهُرٍ ، و صِيامُ سِتَّةِ أيَّامٍ بَعدَهُ بِشهْرَيْنِ ، فذلِكَ صِيامُ السَّنةِ
الراوي: ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3851
خلاصة حكم المحدث: صحيح
6 - صيامُ شهرِ رمضانَ بعشْرةِ أشْهُرٍ ، وصيامُ سِتَّةِ أيامٍ بشَهرينِ ، فذلِك صيامُ السنةِ
الراوي: ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1007
خلاصة حكم المحدث: صحيح
7 - جعل اللهُ الحسنةَ بعشر أمثالِها ، فشهرٌ بعشرةِ أشهرٍ ، وصيامُ ستَّةِ أيامٍ بعد الفطرِ تمامُ السَّنةِ
الراوي: ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1007
خلاصة حكم المحدث: صحيح
(2)
(فضل صيام الست من شوال)
عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ"([1]).
الحديث دليل على فضل صيام سـتـة أيام من شوال. والمراد بالدهر هنا: السنة، أي: كأنما صام السنة كلّها، وقد ورد عند النسائي (جعل الله الحسنة بعشرة أمثالها. فشهر بعشرة أشهر، وصيام ستة أيام بعد الفطر تمام السنة)([2]).
وهذا من فضل الله على عباده أن يحصل ثواب صوم الدهر على وجه لا مشقة فيه، وهذه هي الحكمة في كونها ستة أيام، والله أعلم.
فينبغي للمسلم أن يصوم هذه الأيام الستة؛ ليفوز بهذا الفضل العظيم. وعلامة قبول الطاعة وصلها بطاعة أخرى. وصيام هذه الأيام دليل على رغبة الإنسان في الصيام ومحبته له وأنه لم يملّه ولم يستثقله.
والأفضل أن تكون هذه الأيام الستة متتابعة. ويجوز تفريقها أثناء الشهر، قال في سبل السلام: (واعلم أن أجر صومها يحصل لمن صامها متفرقة أو متوالية)([3]).
ومن عليه قضاء فإنه يبدأ به -على الصحيح- ثم يصوم هذه الأيام؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "من صام رمضان". ومن عليه أيام من رمضان فلا يصدق عليه أنه صام رمضان حتى يقضيها ثم يصوم الست. ولأن المسارعة إلى أداء الواجب وبراءة الذمة مطلوبة من المكلف.
([1]) رواه مسلم (1984).
([2]) رواه النسائي في الكبرى (2/162) عن ثوبان رضي الله عنه.
([3]) سبل السلام (2/331).
(3)
روابط نافعة
فضائل صوم ست من شوال
http://www.saaid.net/mktarat/12/10-1.htm
عشر فوائد في صيام الست من شوال
http://www.saaid.net/Doat/ehsan/17.htm
صيام ست شوال قبل قضاء الواجب
http://www.ibnbaz.org.sa/mat/13732
صيام ست من شوال قبل قضاء رمضان
http://ar.islamway.net/fatwa/33660
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Mohammed Ibrahim Othman
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست