|
|
|
 Re: البراطيل تنصر الأباطيل. (Re: صالح أشواك)
|
http://www.aohr.org.uk/details.php?id=654
على الحكومة السودانية إطلاق سراح المعارضين الأريتيريين والإمتناع عن تسليمهم للنظام الأريتيري
المنظمة العربية 2013-06-15
علمت المنظمة العربية لحقوق الإنسان في بريطانيا أن سلطات الأمن السوداني بولاية كسلا شرق السودان قامت باعتقال ثمانية من المعارضة الأريتيرية في وقت مبكر من صباح يوم 8 حزيران 2013 بعد أن داهمت منازلهم بطريقة وحشية روعت الأطفال والنساء حيث قامت القوة الأمنية باستعمال القوة والصراخ والعبث بمحتويات المنازل.
تم الاعتقال في وقت متزامن في مدينة كسلا وقرية ود شريفي بريف كسلا بعد أن حاصرت أجهزة الأمنمدعومة بقوات كبيرة منازل المعتقلين ،عقب الإعتقال حاول الأهالي زيارة المعتقلين أو توكيل محامي لزيارتهم لمعرفة مصيرهم والوقوف على الأسباب الحقيقية لاعتقالهم إلا أن جهودهم باءت بالفشل،وتفيد المعلومات أن المعتقلين الثمانية محتجزين في أحد المقرات الأمنية في ولاية كسلا في ظروف غير إنسانية.
المعتقلون الثمانية هم من قيادات حركة الإصلاح الإسلامي الارتيرية وهم :
1. عبدالقادر محمد عافة .
2. عبده محمد نور .
3. محمد سعيد حكيم .
4. إبراهيم حاج احمد .
5. عمر همد عثمان .
6. احمد صالح أبكر .
7. ادريس محمد ادريس .
8. محمد أحمد إدريس .
إن أخطر ما يواجهه المعتقلون هو تسليمهم للنظام الأريتيري المعروف بقمعه وإعدامه للمعارضين فالسجون الأريتيرية مليئة بالمعارضين وفي هذه السجون يتعرض المعتقلون لتعذيب منهجي راح ضحيته العديد من المواطنين الأرتيريين ،وتفيد المعلومات أن العميد تخلي منجوس قائد حرس الحدود الأرتري والمسؤول عن ملف المعارضة والتنسيق مع الحكومة السودانية يقوم بزيارة إلى السودان يخشى على أثرها قيام حكومة السودان تسليم المعارضين الثامنية كما حدث في حالات سابقة.
إن المنظمة العربية لحقوق الإنسان في بريطانيا تحمل الحكومة السودانية والرئيس عمر البشير شخصيا المسؤولية الكاملة عن سلامة المعتقلين الثمانية وتدعو إلي إطلاق سرحهم فورا.
إن المنظمة العربية لحقوق الإنسان في بريطانيا تحذر حكومة السودان من مغبة تسليم المعارضين الثمانية لقاء صفقات سياسية رخيصة وتدعو الحكومة السودانية إلى الإلتزام بمباديء حقوق الإنسان العليا.
إن المنظمة العربية لحقوق الإنسان في بريطانيا تدعو القوى الحية في السودان إلى التحرك الفوري والضغط على الحكومة السودانية لإطلاق سراح المعتقلين ومنع تسليمهم للنظام الأريتيري.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البراطيل تنصر الأباطيل. (Re: صالح أشواك)
|
http://www.farajat.net/ar/32496
سلوك دولة المشروع الحضاري
استهلال : (ان مع العسر يسراً إن مع العسر يسراً) صدق الله العظيم
قال المحبوب عبدالسلام (….إن الشخصية السودانية لاتملك رصيدا نفسيا وفكريا للمقاومة وليست لنا الطاقة النفسية ـــــ التي عند العراقيين أوالفلسطينيين أوحتى بعض الأخوة الأفارقة أوالأخوة في الجنوب ــــ التي تقبل الأحوال الصعبة ” كسرالعظام ، عض الأصابع” وتخرج من التجربة مستعدة أن تواصل، هذا عيب في شخصيتنا … ) [ ج الصحافة عدد" 5408" الأحد 22/ 8/ 1429هـ 21/5/2008م]
سؤال: هل هذا الوصف ينطبق على أهل السودان الباقي شرقاً وغربا فقد خرج منه أهل الجنوب نصاً أم بنطبق على مثلث حمدي أو الشمال النيلي بتعبيرمنصورخالد هذا سؤال جديربتحريرالقول فيه لكن الأوفق عندي كإرتري ينطبق هذا الوصف على العقل الشمالي الحاكم منذ استقلال السودان 1956م الى اليوم ويضا ف الى وصف المحبوب أوصاف أخرــ باستقراء التأريخ ــ مثل الإحتكارية والأنانية وعدم رعاية الحقوق ونقض العهود والمواثيق يراجع الكتاب الاسود وكتاب الشمال ونقض العهود
وبعد:
عوداً على عنوان المقال “سلوك دولة المشروع الحضاري وتطبيق الشريعة ” فقد داهمت ليلا مجموعة من أفراد الأمن في ولاية كسلا بيوت المجاهدين اللاجئين الإرتريين في معسكرود شريفي ومدينة كسلا كان ذلك ليلة السبت /29/رجب/1434هـ الموافق 8/6/2013م وكانت حصيلت المداهمات اعتقال ثلة كريمة من المجاهدين على رأسهم القائد : أبوالعباس بحرالشجاعة الماتنقاس، وجبل الثبات الحافرساسوواللاحق راسو، ولا إعتراض على الإجراءات القانونية والإحترازية التي يمارسها أهل الإختصاص لكن المعيب والمرفوض عقلا وشرعا وخلقا وإنسانية من دولة المشروع الحضاري من السودان الباقي أن تنتهج أسلوب عصابة أسياس أفورقي فتداهم ليلا البيوت الآمنة التي فرت بدينها من الإستعمارالقديم والجديد فتصيب بالخوف الأطفال الرضع والشيوخ الركع والنساء الخشع هل هذا السلوك يرضي دولة تطبيق الشريعة ؟! الجديربالذكر أن من بين الثمانية المعتقلين طفل عمره لايتجاوزالثالثة عشرة الى الان محروم من الدراسة في أي خانة نضع هذا السلوك؟ الأقوم طريقة كان استدعاؤهم بطريقة تشبه وتليق بدولة الشريعة والقائد أبوالعباس يعرفونه جيدا لواستدعوه في أي ساعة من ليل أونهارلجاءهم بنفسه لأنه دواس ظلمة وحلال شبكة ، لكنهم آثروا سلوك عصابة أسياس وشبه الشيئ منجذب اليه
ومعلوم لدى الجميع وخاصة ولاية كسلا أن القائد المعتقل وصحبه الكرام كانوا يوما من الأيام صمام أمان : عين ساهرة ويد حامية حتى لاتنهك بيضة الدين والعرض والأيام دول والجايات أكثر من الراحات ، لكن مايحزن الضميرالحي ، أنه لم تراع للمجاهدين هذه اليد السالفة فكانت المداهمية الليلية ارعابا للأسروالأطفال وكسرا لعزة المجاهد لكن هيهات ، ومايعزي النفس الحرة : أن هذه السلوكيات المشينة والمستقبحة أنها ديدن الضمائر المنفصلة عن الدين القويم والخلق الكريم فهي لاترعى يد سالفة ولاتستبقي خيرا لحوجة قادمة ، والشيئ من معدنه لايستغرب وكل إناء بمافيه ينضح ،لكن السؤال الجديربالإجابة أليس في القوم رجل رشيد يوازن المسالك ويخرج الأموربمخرج حسن رشيد يحفظ به أمن الولاية ولايؤذي الأبرياء من الأطفال والنساء كان الله في عون الشعب الإرتري من مسلسل الإرهاب في الداخل والخارج ، ثم ألايصدق ماحصل يوم 8/6/2013م والأيام التالية التي كانت تجوب فيها عربات الأمن معسكرودشريفي ليلاً حتى الصباح لمزيد التخويف والترويع أقول ألايصدق ذلك المقولة المتداولة في أوساط الولاية بأن ولاية كسلا تدار من أسمرا لامن قبل نفسها ؟ أسد على الأطفال والنساء وفي الهيجاء نعامة تطير من صفير الصافر؟!
جديربالتذكيرأن الشعب الإرتري خلال خمسةعقود متتالية والى اليوم تعرض لسهام القتل والتشريد وتناوشته رياح الآلام والأحزان وتعاورته خطوب الحادثات حتى تكسرت النصال على النصال ومازادته تلك الخطوب إلاهمة قعساء وعزيمة صلداء واستعصى على التذويب والإلحاق والأخوة المجاهدين المعتقلين من ذلك المعدن الأصيل فقد خبروا صنوف الرزايا والبلايا من دولة المشروع الحضاري وتطبيق الشريعة منذ الخيارات الثلاثة البائسة والخاسئة والى اليوم فكم شهدوا من تضييقات واعتقالات وكم تعرضوا لمحاصرات والتفافات وطعنات خلفية بل تسليما لقيادات مجاهدة لأفورقي ومع ذلك ماضون في سبيل العزة والكرامة تصف حالهم بحق وحقيقة الأيقونة السائرة التي تقول:
فإن الأيام فينا تبدلت ببؤسى @ ونعمى, والحوادث تفعـل
فمالينت لنا قناة صليبة @ ولاذللتنا للذي ليس يجمــل
ولكن رحلناها نفوسا كريمة @ تحمل ما لا يستطاع فتحمــل
وقينا بحسن الصبرمنا نفوسنا @ فصحت لنا الأعراض والناس هزل
وهذه الحاثة ـ الإعتقال والسجن ــ كأخواتها السلفات من رزايا دولة المشروع الحضاري تنسلك عندنا في مهيع جدول الأقدارندافعها بحسن الصبروسؤال الله العافية والثبات وبفضل الله الكريم المنان أن المجاهدين المعتقلين لم يدخلوا السجون سراقا للمال ولاتجارا للمخدرات والخمور، وجريرتهم الوحيدة أنهم يدافعون عن كرامة أمة ودين ووطن حكمتهم خريطة الجغرافيا فوقعوا بجوار من لايرعى عهدا ولاذ مة والجغرافيا حاكمة تجعلك تعيش مع من لايشاكلك: رؤية ولاخلقا ولاسلوكا لترى كل يوم جسيمات الأمور وفظائع الدهوروانت لاتملك ساعد الدفاع تتقي به جهالات اللئام وطيش الطغام الأمرالذي يجعل الكريم ذا النفس الأبية يردد :
فإن نحن لم نملك دفاعا لحاد ث # تلم به الأيام فالموت أجمل
والسجون احدى محطات الرفعة والسؤد د لأهل الحق وقديما دخل السجن يوسف عليه السلام ظلما وعدوانا و خرج منه مكينا أمينا ومن يقفوآثار النبيين يهدى الى صراط مستقيم علوا في الدنيا ورفعة وسعادة في الآخرة ونحن على يقين راسخ وثقة بالله جازمة بأن كل سهام الغدروالخيانة ستهرول اعتذارا واستغفارا نحويوسف الإرتري السجين يوم خروجه وتمكينه “ويسألونك متى هو قل عسى أن يكون قريبا ” ولذ وي النباهة عبرة في مخرجات الربيع العربي فالجالسون على سدة الحكم اليوم هم المسجونون بالأمس وأين الطغاة والجبارون ؟ فأعتبروا ياأولى الأبصار
والأمر الأغرب الذي لاتجد له مسوغا منطقيا ولا متكئا مستقيما تحليلا توقيتات التضييق والإعتقالات فلا تجد ربطا سببيا مقنعا ولا مستمكا وجيها تأمل هذه الحادثة واجتهد في الأسباب الموجبة فلا تجد إلا حبال العنكبوت ، ومسلسل الإعتقالات للمعارضة الإرترية منه نصيب وافرلحركة الإصلاح ينيف عن عشرة مرات فماالرسالة المقصودة لمعدل التكرار ؟ هنا أثمن عاليا لما رقمه قلم حدارقاشاي من دعوته للمعارضة الإرترية وحركة الإصلاح خصوصا اللقاء كفاحا مع حكومة الانقاذ من السودان الباقي لإنهاء مسلسل الترويع والتخويف للأطفال والنساء ـ لأن هذه الطريقة لاتجلب أمنا ولا استقرارا بل خوفا واحتقانا وأحقادا وتأزيما وانفجارا لذلك الأوجب سلوك الطريق القويم الراشد : الإخطاروالإستدعاء عند اللزوم وفي يقيني جميع المعارضة على أتم الإستعداد للتفاهم والتعاون اذالشعب الإرتري يكفيه تضييق وترويع عصابة أفورقي .
وختام القول: الإيمان بعدالة القضية ركن لايتزعزع وسمو الهدف واسترخاص الغالي والنفيس في سبيله ضريبة لازمة والوجه باسم رغم الجراح والعزيمة ماضية والقناة صليبة والإرادة قوية والنية معقودة لمواصلة المسيرة وقديما قال شاعرارتريا: “الفعل نبدعه والقول يعيينا “والمنن في المحن وان مع العسريسرا ولن يغلب عسر يسرين وفك الله عاجلا أسر الأشاوس : ابوالعباس وصحبه الكرام وجميع أسرى المسلمين في سجون الطغاة والجبارين آمين آمين آمين
وسطرهـ: كبوب موسى الإرتري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البراطيل تنصر الأباطيل. (Re: صالح أشواك)
|
http://www.alnahda1.8m.com/
لافرق بين عام 1967 م ويونيو2013م
مرحى للمعتقلين أبو العباس ورفاقه
الارتريون منذ فجر ثورتهم في الفاتح من سبتمبر 1961م عانوا من ظلم من خالوهم أقرب الناس إليهم وشائجاً وديناً وقيماً وثقافة وجواراً وإمتداداً بشرياً ورابط تاريخية ، في تلك البدايات الأولى سلمت حكومة الفريق إبراهيم عبود ثلة من مناضلينا للنظام الاستعماري الامبراطوري فأعدموا بلا رحمة وربما توهم أؤلئك النفر في حكومة الفريق عبود أنهم يساعدوا في إخماد ثورة شعبنا مقابل تعاون الامبراطور في ملف ثورة جنوب السودان إلا أنهم خابوا في مسعاهم أما الثورة في إرتريا فقد تصاعدت وإستمر النضال وحقق أبناء شعبنا مكاسب واسعة والحكومات التي أتت بعد ذلك كانت تبعد أبناء إرتريا وترمي بهم على أطراف الحدود والحجة الواهية إختراق الحدود وتجاوز قوانين الجوازات والهجرة المواد السيئة الصيت والتي كان وما يزال يذبح تحت مسوغاتها أبناء شعبنا ويسلمون لجلاديهم بلأمس النظام الاستعماري الأثيوبي واليوم نظام الطائفية السافرة والاستبداد القاتل في بلادنا ومادامت هذه المادة من قانون الجوازات باقية ومادام متحجري العقول والقلوب والضمائر باقون فإن شعبنا سيبقى تحت تهديد هذه المادة التي سنت منذ العصر الحجري وقدرنا أن هذا البلد هوجارنا وأهله هم أشقاؤنا ونحن لانغير أقدار الله ، ثم كانت وصمة العار الكبرى التي هم النظام الرسمي السوداني لإغترافها وكانت النية المعلومة لدينا من كواليس الجهات الرسمية آنذاك حنثاً بعهود ثورة أكتوبر وديمقراطية أهل السودان إعادة لاجئي سنة 1967م من الاطفال والنساء والشيوخ العجزة الذين فروا بعد مذابح عد إبرهيم إلى قاتليهم ولولا تدخل ورفض ذلك النفر الكريم من أبناء الشرق عموماً ومدينة كسلا وريفها خصوصاً لكانت الفاجعة الداوية والحمد لله فقد أنقذت تلك الجموع الخيرة سمعة السودان وكرامة وكبرياء أهل الشرق وكانت نصير الشعب الأرتري يوم تناوشته سهام النظام الرسمي السودان كانت قلوبهم وبيوتهم مفتوحة ليس لشعبنا فحسب بل ولمناضلينا وأذكر أن بعض صغار العسكر من المرتشين من قنصلية أثيوبيا كانوا يرغون ويزبدون ويهرشون ويتفنون في السباب والاحتقار والاهانة وإهدار الكرامة ويعرف الارتريون ماذا كانوا يطلقون عليهم من أسماء وألغاب ما أنزل الله بها من سلطان ثم كانت محاولة ترحيل عوائل المناضلين لمعسكرات اللجوء من مدينة كسلا وفيهم من قاتل من أجل السودان في أحراش الجنوب يوم كان أولئك يرون ألا فرق بينهم وبين أهل السودان فهو ذات الشعب وذات الامتداد يوم كانت تتناوش السودان السهام ، إلا أن أولئك النفر لم يهتم أحد بما قدموا وربما إعتقدوا أنهم مغفلون نافعون أو حطب نار لاقيمة لها ، فكانت أسرهم تهدد بالترحيل وتروع وعلى مدار أسبوع صباح مساء وكم من أسرة رحلت من حلة حلوف وإستمر من مسلسل إضطهاد أهل أرتريا ومناضليها وكيف لايضطهد الاخرين من لم يرعى في شعب السودان ذاته إلا ولاذمة صادروا سلاح الثورة ضيقوا على المناضلين أغلقوا المكاتب أهانوا قياداتنا سهلوا إغتيالاتنا جاوزوا بحق صبايانا والحكاوي كثيرة بل طردوا وجودنا فصارت أثيوبيا عدو الأمس أرحم بنا مما خلناه شقيقنا .
وفيهم يصدق قول الشاعر محمد محمود الشيخ
أصدقائي من ورائي نزعوا عني ردائي
بل تمادوا في الخساسة
لم نعد تبغاً يدخن في دهاليز السياسية
لم نعد محض عباءة يرتيديها أخنث قوم ليداري ما وراءه
إنما نحن إرادة
نحن من الأرض وللأرض وبالأرض ننادى
أما أهل المشروع الحضاري الذي إستبشر به البعض منا لأنه خاطب أشواقهم فصدق ذلك البعض التهليل والتكبير الذي لم يتجاوز الحناجر في رأي البعض منا لهذا كانت صدمة ذلك البعض أكبر وجرحه أمر لأننا سكبنا من دمائنا وأرواحنا الكثير في سبيل حماية تخوم ندين لأهلها بالجميل والعرفان ولأننا نسكن بينهم تحرقنا ذات النار خاصة وأن حليف من كانوا يأتون هو عدونا الذي لايرعى فينا شيئ وكانت خشيتنا ألا يمثل بهم وتدك مدنهم وقراهم ونحن بينهم يمسسنا ما يمسسهم كما تدك اليوم مدن وأحياء الآمنين في السودان ( جنوب كردفان ودارفور والنيل الأزرق ) وليس نصرةً لسلطان لأن أهل السودان جميعاً هم أصحاب الحق في الاتيان بالسلطان وعلى كل إستفاد أصحاب المشروع الحضاري من ذلك الخوف الدفين فينا وسد لهم ثغوراً .
واليوم وعندما تسنفر سلطات أمن ولاية كسلا مخبريها لتتبع خطواتنا وتعد أنفاسنا وواليها جعل من أسمرا وتسني كعبة حجه وربما تزويد عدونا بحركتنا وسكوننا بل ساروا بعيداً في إعتقال ثلة من أبناء إرتريا الابرار( الشيخ المجاهد أبو العباس ورفاقه من حركة الاصلاح ) وتبث الشائعات الكاذبة والمختلقة من ذات العسس وأبواقهم الخائفة والمأجورة لتبرير الإعتقال ومن بينها تناقضات بينية وجود أسلحة لديهم ونحن نعرف واقع الولاية الأمني الذي إختفى فيه العشرات من مناضلينا وكان آخرهم المناضل محمد على إبراهيم الذي لايعرف له أثر حتى اليوم إذاً ماذا كانوا يتوقعون أن يجدوا مع أولئك الرجل هل إعتقدوا أن يجدوا أيدي عارية من أي وسيلة دفاع عن النفس في مدينة وقرية طرفية وعلى تخوم الحدود التي تحوم فيها مخابرات حكومة الطائفية صباح مساء ، هذا الأمر لايدهشني ما كان سيدهشني أنهم لو وجدوا شيئاً آخراً لاينسجم من رجال مناضلين من أجل قضية نزروا أنفسهم لها ، والذي أثلج صدري أن أبناء إرتريا بكل ألوان طيفهم السياسي والاجتماعي تنادوا للدفاع عن كرامتهم عن كرامة قياداتهم عن الانسان الارتري وهو أمر سيجعل لحم أبناء إرتريا مراً ولقمة يصعب إبتلاعها وحقوقه معتبره وسيرفعنا جميعاً لمصاف سامق في أعنان السماء وسيخلق لنا في قادمات الأيام قواعد عظيمة في التعامل البيني بورك كل من كتب ورفع صوته وأماط اللثام عن هذا الحدث الجلل أما الشيخ الجليل أبو العباس ورفاقه الأبطال فهؤلاء لاخوف عليهم لأنهم عندما ساروا على طريق إستعادة الكرامة حملوا أرواحهم على الأكف ولهذا فهم نفر لايقعقع لهم بالشنان ولايخوفون بالسجن والموت والسجان وأعواد المشانق الأسر والبتر والجراح لأنهم يعرفون أن أصحاب الهمم العالية والقضايا العادلة والذين ثاروا لاليظلموا أحدأ فباقون كالجدار وفي حلوق جلاديهم كقطعة الزجاج كالصبار أما سجانيهم وجلاديهم ومن أمرهم فلهم العار والشناروالخسران في الدنيا والآخرة وكل سيلقى الله بما إغترفت يداه وهؤلاء سيأتون على كتوفهم ذنوبكم وظلمكم وقهركم وإهانتكم والانتصارلخصوم شعبكم ووطنكم ودينكم خصوم العدل والحرية والكرامة الارترية وسيكون خصيهم الله الواحد القهار
بقلم / محمد عبد الرحمن
16/6/2013
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البراطيل تنصر الأباطيل. (Re: صالح أشواك)
|
الأمن السوداني يحتجز 8 معارضين إريتريين
alitahadالخرطوم (ا ف ب) - أكد قيادي في حركة إريترية إسلامية معارضة أمس أن السلطات السودانية تحتجز ثمانية معارضين في منطقة حدودية بين البلدين. وقال قيادي في حركة الإصلاح الإسلامي الإريتري طالبا عدم كشف اسمه، إن المعارضين الثمانية «احتجزوا السبت في مدينة كسلا وقرية ود شريفي القريب منها»، موضحا أنهم «من الجناح العسكري للحركة وبينهم أبو العباس رئيس الجناح ».
وأضاف أن «أفراد الأمن السوداني أخذوهم بعد أن طوقوا منازلهم ومنذ ذلك الوقت لم يتصلوا بأسرهم ونحن قلقون على مصيرهم». وصرح خبير في الأمم المتحدة الأسبوع الماضي أن «أوضاع حقوق الإنسان في إريتريا لا تترك لمواطنيها خيارا غير الفرار». ويعيش آلاف الإريتريين في شرق السودان. وتحظر الأحزاب المعارضة في ظل حكم اسياس افورقي الذي يمسك بمقاليد السلطة في الدولة التي تقع في القرن الأفريقي منذ استقلالها في 1993.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البراطيل تنصر الأباطيل. (Re: صالح أشواك)
|
Salwa Nour
حقوقية
السلطات الأمنية السودانية تغتال براءة الطفل محمد ادريس .
يا ترى ما هو وضع الطفل المعتقل و ما طبيعة التهمة التي وجهت اليه؟
ما هو التكييف القانوني لهذا النوع من الاعتقال والاغتيال؟
وفقا للقانون الدولي والقانون الوطني السوداني المتعلق بحقوق الطفل المعدل لعام 2010 والذي عالج الكثير من ثغرات قانون الطفل لعام 2004؟
حقوق الطفل وفقا للقوانين والصكوك الدولية:
لقد شددت قواعد الأمم المتحدة بشأن حماية الأحداث ، وقواعد الأمم المتحدة الدنيا النموذجية لإدارة شؤون قضاء الأحداث (قواعد بكين)، ومبادئ الأمم المتحدة التوجيهية لمنع جنوح الأحداث (مبادئ الرياض التوجيهية)، ومبادئ فيينا حول الأطفال في نظام القضاء الجنائي على أهمية وضرورة تجنب اللجوء إلى حرمان الأحداث من حريتهم، وعدم استخدام الجلد والعقاب البدني، والاستماع إلى الأطفال وتطوير نظام قضاء الأحداث، وتدريب كافة العاملين في هذا المجال على حقوق الطفل من القضاة ونيابات ومحامين وأخصائيين اجتماعيين، وإنشاء هيئات رقابة مستقلة، وفصل الأطفال عن الكبار في أماكن الحجز.
ويعد فصل الأطفال عن الكبار أحد المتطلبات الأساسية في القانون الدولي وأقدم وأكثر معايير الأمم المتحدة أساسية
حقوق الطفل في قانون الطفل في السودان لعام 2010:
عرف قانون 2010 بوضوح الطفل بأنه (بأنه أي انسان لم يتجاوز الثامنة عشر من عمره.)
وهذا انجاز منقطع النظير للسودان بين الدول العربية. طبعا أكيد ناس اوروبا مش جديد عليكم.
شرطة حماية الطفل ( مش حي الله شرطة وأمنجية ) وفقا للمادة 55 تختص شرطة حماية الطفل بالآتي :
1 إجراء التحريات في المخالفات المنسوبة للأطفال وفقاً للقوانين
2. إجراء التحريات في المخالفات والجرائم التي ترتكب ضد الأطفال
3. إتخاذ التدابير الكفيلة بوقاية الأطفال وحمايتهم من كافة أشكال الانتهاكات وإجراء التحريات ورفعها لنيابة الأطفال
التحري مع الأطفال
وفقا للمادة 56 يجب عند التحري مع أي طفل
1. حضور وليه أو من ينوب عنه أو من يقوم مقامه أو محاميه أو الباحث الاجتماعي من مكاتب الخدمة الإجتماعية
. 2. يجب عند إستحالة حضور ولي أمر الطفل أو من ينوب عنه أو يقوم مقامه حضور مندوب الرعاية الإجتماعية المختص .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البراطيل تنصر الأباطيل. (Re: صالح أشواك)
|
اخي صالح اشواك
تحية وسلام
كل الحكومات الوطنية المتعاقبة في السودان لم تتعامل مع القضية الارترية الا بمنظور أمني بحت ولم تتعامل معها كقضية استراتيجية تتداخل فيها الكثير من المصالح المشتركة بين الشعبين علماً بان الشعب السوداني وقواه الحية وقف مع الشعب الارتري في كل مراحل نضاله بكل مراراتها وبدوره يحفظ الشعب الارتري هذا الصنيع .. اليوم النظام في ارتريا له سياسة معروفه وهي جرف كل ماهو ثابت في القيم الارترية وسحق كل من يقف ضد مشروعه الكبير من تقرنة ارتريا ولا يتأتي ذلك الا بمطاردة المعارضة الارترية خاصة الاسلامية منها وما رفض عودة اللاجئين الارترين ذو الاغلبية الاسلامية بعد التحرير إلا دليل ساطع لتلك السياسة .. وبما ان احتمال تسليم الأخوة المعتقلون من المعارضة الارترية أمراً وارداً من دولة الإسلام الاولي ؟ .. مع أن المعارضة الارترية اكثر انضابطا واحتراماً لسيادة السودان واحترام أراضيه واكثر ادباً وخلقا وديناً.. غايتو ياناس الانقاذ لو سلمتم ديل زي عاداتكم تشرخون علاقة استراتيجية مع الشعب الارتري صحيح يرضي غرور اسياس ولكن تأكدوا لن تكن بين أيدي المسلمين في ارتريا والسماء حجاب .. وهل يجوز لنا ان نسأل اهل دولة المشروع الاسلامي تسليم المعارضية الارترية بأي دين وبأي قيم وأي حق يسلم هؤلاء الشرفاء علما لم تكن تهمتهم إلا عقيدتهم فقط فهم لم يقوموا بما يخل بأمن السودان ولم يجعلوه منطلقاً لهم في قتالهم ضد النظام في ارتريا .. نقول لاهل الانقاذ اختشوا هؤلاء من صنيعتكم ورفقاء نهجكم المضروب ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البراطيل تنصر الأباطيل. (Re: ادم شحوتاي)
|
Quote: اخي صالح اشواك
تحية وسلام
كل الحكومات الوطنية المتعاقبة في السودان لم تتعامل مع القضية الارترية الا بمنظور أمني بحت ولم تتعامل معها كقضية استراتيجية تتداخل فيها الكثير من المصالح المشتركة بين الشعبين علماً بان الشعب السوداني وقواه الحية وقف مع الشعب الارتري في كل مراحل نضاله بكل مراراتها وبدوره يحفظ الشعب الارتري هذا الصنيع .. اليوم النظام في ارتريا له سياسة معروفه وهي جرف كل ماهو ثابت في القيم الارترية وسحق كل من يقف ضد مشروعه الكبير من تقرنة ارتريا ولا يتأتي ذلك الا بمطاردة المعارضة الارترية خاصة الاسلامية منها وما رفض عودة اللاجئين الارترين ذو الاغلبية الاسلامية بعد التحرير إلا دليل ساطع لتلك السياسة .. وبما ان احتمال تسليم الأخوة المعتقلون من المعارضة الارترية أمراً وارداً من دولة الإسلام الاولي ؟ .. مع أن المعارضة الارترية اكثر انضابطا واحتراماً لسيادة السودان واحترام أراضيه واكثر ادباً وخلقا وديناً.. غايتو ياناس الانقاذ لو سلمتم ديل زي عاداتكم تشرخون علاقة استراتيجية مع الشعب الارتري صحيح يرضي غرور اسياس ولكن تأكدوا لن تكن بين أيدي المسلمين في ارتريا والسماء حجاب .. وهل يجوز لنا ان نسأل اهل دولة المشروع الاسلامي تسليم المعارضية الارترية بأي دين وبأي قيم وأي حق يسلم هؤلاء الشرفاء علما لم تكن تهمتهم إلا عقيدتهم فقط فهم لم يقوموا بما يخل بأمن السودان ولم يجعلوه منطلقاً لهم في قتالهم ضد النظام في ارتريا .. نقول لاهل الانقاذ اختشوا هؤلاء من صنيعتكم ورفقاء نهجكم المضروب .. |
أخي العمدة أدم شحوتاي - أابو عثمان
أتفق فيما ذهبت إليه من حيث أن حكومات السودان تعاطت مع القضية السودانية من منظور أمني فقط و هنا لابد من الفصل بين الموقف الرسمي المعيب و الموقف الشعبي المشرف الذي أنطلق علي الوام من تقدير أواصر الجوار و اللحمة و المشتركات ، شواهد قبور قوات دفاع السودان في كرن مازالت تؤكد بأن المشتركات أكبر بكثير من ما يعتلي السطح من مواقف حكومية لم تستدعي كل هذا التأريخ المشترك .
كما تجدر الإشارة إلي أن إرتيريا و حتى وقت قريب كانت أغلب مدنها تعج بالجاليات السودانية و أن ثمة أحياء يطلق عليها أسم السودان في كل من كرن و أغردات ذات الأغلبية المسلمة ناهيك عن مناطق التماس من تسني و علي قدر و أم حجر التي تتمتع بمزاج سوداني خالص في كل شيء و لا تختلف حتى التقاليد عن السودان في شيء .
و لكن حكومة الإنقاذ كما هو واقع الحال في تعاطيها مع الشعب السوداني بمنطق القهر و الإزلال فأن ذات النهج تسلكه مع شعوب الجوار علي إمتداد حدود الوطن .
بصرف النظر عن اللون السياسي للمعتقلين فأن المبدأ واحد في إغتيال خيارات الشعوب في النضال ضد الدكتاتورية في اي مكان لذا نحن هنا نسجل موقف ينطلق من قناعاتنا العدلية فقط ، ربما المعتقلين تجمعنا معهم مشتركات إجتماعية لإنتمائهم لمكون و حاضن إجتماعي جزء منه أصيل في السودان ، و لكن مما لا شك فيه فأن موقفنا ماكان ليتزعزع حتى لو كان المعتقلون من مكونات المجتمع الإرتري الذي لا توجد له إمتدادات قبيلة في السودان .
نرفض إعتقال إي شخص علي خلفية موقفه السياسي ، مع أن كل الفصائل السياسية الإرترية ألتزمت بما تم التوافق عليه بينها وبين الحكومة السودانية من إيقاف اي نشاط ضد حكومة إرتريا من شأنه أن يعكر صفو العلاقات بين البلدين .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البراطيل تنصر الأباطيل. (Re: صالح أشواك)
|
سم الله الرحمن الرحيم
بيان من الجبهة الوطنية الديمقراطية الارترية بإدانة اعتقال مناضلي حركة الإصلاح الإسلامي من قبل الحكومة السودانية بولاية كسلا والمطالبة بإطلاق سراحهم فورا.
بالإشارة إلى البيان الصادر من الأمين العام لحركة الإصلاح الإسلامي الذي أكد على اعتقال السلطات السودانية بولاية كسلا بشكل تعسفي لمناضليها كل من عضو الأمانة العامة للحركة الأخ عبد القادر محمد وسبعة آخرين معه فان الأمانة العامة للجبهة الوطنية الديمقراطية الارترية تدين هذا السلوك الذي ينم عن موقف انتهازي من حكومة ولاية كسلا الذي لا يمكن تفسيره سوى أنه يمثل رشوة سياسية لنظام افورقي الدكتاتوري الطائفي بالنظر إلى تكرار هذا السلوك مع كل من يعارض نظام الدكتاتور افورقي وتشير إلية استخباراته بقنصليته في ولاية كسلا وعليه فأننا نطالب الحكومة السودانية المركزية وعلى رأسها الرئيس السوداني عمر البشير أن تتدخل لإيقاف ذلك السلوك المشين الذي يشوه صورة السودان وحكومته أمام الشعب الارتري والمجتمع الدولي والذي يتنافى مع قيم وأخلاق الشعب السوداني الشقيق وذلك بالإطلاق سراح المعتقلين وأسرهم فورا وإيقاف السياسات العدائية لحاكم إقليم ولاية كسلا اتجاه المواطنين الارتريين الرافضين لسياسات نظام افورقي التي أدانها المجتمع الدولي برمته والحكومة السودانية تدرك تماما حقيقة طبيعة هذا النظام الدكتاتوري الطائفي كما إنها تدرك في نفس الوقت نواياه الحقيقية اتجاه السودان وبالتالي عليها إلا تفقد تعاطف الشعب الارتري وقواه الوطنية لان نظام افورقي لن يرضيه سوى تمزيق وحدة السودان والشواهد كثيرة والجميع في السودان وارتريا يدرك ذلك.
كما إن رهان الحكومة السودانية على معادلة موازين القوى في الصراع الارتري هش ولن يصمد طويلا أمام حقائق التاريخ الثابتة وهي انتصار الحق على الباطل . وان غدا لناظره لقريب.
النصر للديمقراطية
الأمانة العامة للجبهة الوطنية الديمقراطية الارترية
في 13يونيو2013م
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البراطيل تنصر الأباطيل. (Re: صالح أشواك)
|
صريح توضيحي من الأمين العام لحركة الإصلاح الإسلامي الإرتري بشأن اعتقال الأخوة المعتقلين في ولاية كسلا
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده .قال تعالى ( لا يحب الله الجهربالسوء من القول إلا من ظلم )
لقد اعتادت الحركة طيلة مسيرتها أن تتعرض لمضايقات ، واعتقالات متكررة من السلطات الأمنية السودانية بين الفينة والأخرى ، رغم التزام الحركة بالانضباط التنظيمي والأخلاقي والتفهم لظروف السودان ، وضمن هذا المسلسل فقد أقدمت سلطات أمن ولاية كسلا ليلة السبت الموافق 8-6 - 2013م ما بين الساعة الواحدة والنصف والثالثة صباحا على اعتقال عضو الأمانة العامة الأخ عبد القادر محمد وسبعة آخرين معه ، دونما مسوغ، وداع معتبر
إلا ما انتحلوه من إشاعات كاذبة مغرضة ،وبطريقة تعسفية مروعة للأطفال والنساء ،أقل ما يقال فيها إنها افتقدت أدنى قواعد التعامل الانساني ، إذ لم يراعوا في ذلك حرمة الوقت ولاالحال ولاحرمة الأطفال ولا النساء ولا وشائج الإسلام والجوار والقربى ، ولا سابق جميل لمن قدم أرتالا من الشهداء دفاعا عن كسلا والبحر الأحمر .
ما ضركم لو رعيتم ذاك معرفة *** إن المعارف في أهل النهى ذمم
ومنذ يوم الحادث والى اليوم أعطت الحركة لنفسها فسحة من الزمن فلم تصعد الأمر إعلامياً إتاحة للجهود الشعبية والرسمية الساعية للإفراج عنهم بعيدا عن الأضواء والتناول الإعلامي استصحابا لظروف السودان المحلية والإقليمية والدولية.ولكن السلطات المحلية لم تكترث بالأمر حتى هذه اللحظة .
وإننا إذ نشجب ونستنكر بشدة هذا الأسلوب الهمجي المستهجن لنطالب السلطات المركزية للتدخل للإفراج عن المعقلين ، والحيلولة دون ما يتردد من معلومات بسبب زيارة الجنرال الإرتري سيئ الذكر والصيت تخلي منجوس لمدينة كسلا .
كما أننا وبهذه المناسبة نشيد بالموقف الوطني المشرف لجمهور الحركة وقيادات العمل السياسي الإرتري والمؤيدين والمتعاطفين وأنصارها في الداخل والخارج ، وأصحاب المواقع الأثيرية وصفحات الفيس بوك وغرف البالتوك ، على اتصالاتهم للإطمئنان على أحوال الإخوة ، وعلى حملة المناصرة والتأييد .، ،. وإننا إذ نتقدم إلى الجميع بجميل الشكر والعرفان لنثمن غاليا هذا التضامن الوطني المشرف . والشكر موصول لكل من هاتف واستفسر و كتب مستنكرا ومتضامنا وشافعا ومترجيا للجهات المعنية.
هذا ونهيب بجاهيرنا الحركية والمجاهدين للتحلي بضبط النفس وحسن الاصطبار كسابق عهدهم ريثما تحل الأموربطرقها السلسة ومداخلها المناسبة وندعوا الجميع أن يكثروا من الدعاء والتضرع الى الله آناء الليل وأطراف النهاروفي أوقات الإجابة حتى يفرج الله سبحانه عن الإخوة وجميع الارتريين المغيبن في سجون النظام وغيره ، وكافة أسرى المسلمين وكل المظلومين في العالم ولا سيما في فلسطين وسوريا .
والله غالب على أمره ولكن أكثرالناس لايعلمون
وليتذكر السودان بأن دعوة المظلوم تخترق الحجب ، وإصابتها عاجلة قاتلة .,
الأمين العام للحركة الإصلاح الاسلامي الإرتري .
13-6-2013
| |
|
|
|
|
|
|
| |
ادم شحوتاي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست