مستوى متدن للغاية لكتابة رئيس شعبة اللغة العربية بجامعة الخرطوم

Quote: د. حمد النيل محمد الحسن –رئيس قسم اللغة العربية- كلية الآداب جامعة الخرطوم في هذا الزمن الذي لا أكاد أميز فيه بين البروفسيرات والحكامات؛ لكثرة من يحملون هذه اللقب العلمي السامي ولا يحملون معه ما يوجبه من الوقار والعلم والفهم، فبالأمس اطلعت على مقال للبروفسير: محمد المهدي بشري بعنوان (توقف عن النجاح صديقي د. صديق عمر صديق) نشره بصيحفة الصحافة بتاريخ 2/6/2013م تعليقاً على مقال لي رددت فيه على الأستاذ الطيب مصطفى على مقال نشره بصحيفته (الانتباهة) وقد كان ردي بالصحيفة التي ولدت عملاقة صحيفة (اليوم التالي) بعنوان (تغييب عجيب) وقد نشر بتاريخ 29 /5/ 2013م . اتهم فيه البروفسير قسم اللغة العربية بكلية الآداب بجامعة الخرطوم بمعاداة نجاحات د. صديق التي يحققها في مجال النشاط الطلابي بالجامعة مشيراً إلى فوز طلاب جامعة الخرطوم بالمراكز الأولى في المناظرات الدولية باللغة العربية واتهمني فيه أنا شخصياً (د. حمد النيل محمد الحسن- رئيس قسم اللغة العربية) بمعاداة نجاحات أخي وصديقي د. صديق، ووصفني بأنني صوت نشاز، فلو كان هذا الوصف من غير هذا الأستاذ لكان وقعه علي أشد. وما كنت أود الرد عليه لأنه لا يستحق، ولكني رأيت أن يأتي ردي عليه من باب (الدين النصيحة). بالرغم من كل هذه المكاتبات والاتهامات والمرافعات التي دارت في الأيام الماضية بيني وأخي د. صديق وهي لا تعدو أن تكون مكاتبات إدارية ناتجة من تداخل في الاختصاصات بين أجهزة الجامعة فإن العلاقة من جانبي تجاه أخي د. صديق لا زالت علاقة حميمة، فهو صديق قديم وما زلت أحفظ كثيرًا من المواقف الجليلة والحميمة بيننا لا يسع المجال لسردها، وليس في نفسي أية حزازة تجاهه، فالأمر لا يعدو أن يكون مجرد خطاب أرسلته بوصفي رئيساً لقسم اللغة العربية إلى السيد مدير الجامعة مستنكراً فيه عدم إخطاري بشأن هذه المناظرات الدولية باللغة العربية بحسب مسماها، وقد عتبت فيه على القائمين على أمر النشاط الطلابي بالجامعة ممثلاً في عمادة الطلاب، ولم يكن في حسباني أن الأمر سيحول إلى مرافعة بيني وأخي د. صديق، ولكن السيد مدير الجامعة أحال الخطاب إلى الأخ د. صديق بصفته المشرف على تلك المسابقة ليتولى أمر الرد علي وقد فعل، وإن كان قد نحى في خطابه منحى شخصياً تجاه قسم اللغة العربية وأساتذته ومناهجه وطلابه متناسياً أنه ممن ينتمون لهذا القسم فهو ممن نال الدكتوراه على أيدي أساتذته، وشارك بالتدريس فيه متعاونا، فما حدث بيننا أمر يسير يحدث بين الإخوان والأشقاء في بيت واحد وأسرة واحدة (وفي أرقى العائلات). وإنني لا أخفي الناس سراً أني من مواليد 1962م وأخي د. صديق من مواليد 1965م حسبما أعلم، أما أستاذنا البروفسير محمد المهدي بشرى من مواليد 1948م وإن كان قد بدا في الصورة المرفقة في الشبكة العنكبوتية، وكما يبدو للعين أيضاً أنه أصغر من ذلك بكثير، فالفضل يرجع إلى جودة الصبغة التي يستعملها، فهذا التاريخ الذي حدده لمولده بحسب ما أثبته في سيرته الذاتية - في الشبكة العنكبوتية- وإن كنت لا أثق ولا أصدق في أي معلومة يكون هو مصدرها، ومع ذلك فهو يكبرني بحوالي أربع عشرة سنة، وعمره الآن خمس وستون سنة، فهو في مرحلة الشيخوخة التي توجب على صاحبها أن ينصب نفسه (عمدة) لحل المشاكل التي تظهر في وطنه ومجتمعه وجامعته إن كان أستاذًا جامعيًا بحق، وذلك لما يجب أن يحظى به من احترام ووساطة مقبولة لا ترد بين الناس وبخاصة إذا كانوا في مقام تلاميذه (مثلي أنا ود.صديق) فأكبرنا أصغر منك بسنين عددا تجعلنا في مقام أبنائه إذا ما تزوج في سن مبكرة، ولكن للأسف أن يظهر من هو في مقامه وسنه في مظهر من يقرع الطبل ويدق (الدلوكة) لإشعال نار الحرب والفتنة بيننا فهذا لا يليق بمقام الشيوخ الذي يجب أن يكون فيه وسنهم التي يحاول إخفاءها بقناع الصبغة السوداء الذي يغطي به رأسه فكيف لك يا أستاذي (بروفسير جامعة ...) ان تستهين بحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي رواه أبو هريرة(رضي الله عنه) :(إن الله تعالى يبغض الشيخ الغربيب) وجاء في شرح الحديث (إن الغربيب هو الشيخ الذي يخفي بياض شعره بالسواد), لأن ذلك يا أستاذي تدليس يُدخل فاعله في باب الغش والمخادعة التي تجعله أحق بقول الشاعر: وإن سفاه الشيخ لا حلم بعده ولكن الفتى بعد السفاهة يحلم إنه عين الغش الذي يجب أن نكون نحن الأساتذة أبعد الناس عنه، ودونك رأسي وقد غطى البياض معظمه، وأنا أصغر منك بأربع عشرة سنة والحمد لله لم تحدثني نفسي يوماً بأن أكتم شيبي أو أخفيه بل أسأل الله أن يجعلني قادراً على احترامه وتوقيره، ويكفيني شرفاً أنه يوجب لي من أبنائي الطلاب وبناتي الطالبات احترامي وتوقيري لأجله؛ ما دمت قادراً على احترامه ومقدراً للمسؤولية التي يلقيها على عاتقي ورحم الله البوصيري شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال في بردته: مَنْ لِي بِرَدِّ جِماحٍ مِنْ غَوايَتِها كما يُرَدُّ جِماحُ الخَيْلِ باللُّجُمِ إنِّي اتهَمْتُ نَصِيحَ الشَّيْبِ في عَذَلٍ والشِّيْبُ أَبْعَدُ في نُصِحٍ عَنْ التُّهَمِ فإنَّ أمَّارَتِي بالسُّوءِ ما اتَّعَظَتْ مِنْ جَهْلِهَا بنذيرِ الشِّيْبِ وَالهَرَمِ ولا أَعَدَّتْ مِنَ الفِعْلِ الجَمِيلِ قِرَى ضَيفٍ ألمَّ بِرَأْسِي غيرَ مُحْتَشِمِ فلنكن يا أستاذي (بروفسير جامعة ...)، صادقين أولاً مع أنفسنا ولنكشف الأقنعة عن رؤوسنا ولنظهر على حقائقتا قبل دخولنا على أبنائنا الطلاب لنلقي عليهم الدروس والمحاضرات في القاعات؛ حتى يثقوا في صحة ما نقدمه لهم من علم، وأكاد أسمعهم عندما تدخل عليهم يتهامسون قائلين: (كيف نصدقك وهذه إمارة كذبك على رأسك). ولتعلم يا أستاذي البروفسير أن الشيب ليس بعيب حتى ننفق أموالنا في شراء الأصباغ لنخفيه؛ لأن أبناءنا وأسرنا أحق بهذه الأموال، ولا أحسبها قليلة، وحسبك قول رسولنا المصطفى (لا تنتفوا الشيب فإنه نور) فإن لم تكن ممن يقرأون الحديث النبوي لصغر سنك وتشببك فحسبك قول الشاعرالذي يغنيه كاظم الساهرحسبما أظن: عيرتني الشيب وهو وقار ليتها عيرتني بما هو عار أستاذي البروفسير أنا لم أكن عدواً لنجاحات أحد لأني والحمد لله أعرف قدر نفسي وسنها، وأن الذي يعادي نجاحات الآخرين شخص ضعيف فاشل، يسير في مؤخرة الركب، ولا أزكي نفسي ولكن لا أظنني فاشلاً، بحكم أن هذه الجامعة العريقة التي اعتز بانتمائي إليها طالباً ثم أستاذاً لا يمكن ان تكرم شخصي تكريماً علمياً على مستوى عال تحت رعاية رئاسة الجمهورية في مؤتمر الدراسات الإنسانية والتربوية الذي أقيم في هذا العام، فقد كنت من المتفوقين السبعة في مجال البحث العلمي في كل كليات الجامعة ومراكزها التي تعنى بالعلوم الإنسانية والتربوية، وكنت الوحيد في ذلك التكريم من بين أقسام كل اللغات ومعاهدها بالجامعة ولا فخر، هذا علاوة على أنني تقدمت - بكل ثقة- ببحوثي وكتبي التي قاربت الأربعين للجنة الترقيات بجامعة الخرطوم التي وافقت بإجماعها على ترقيتي لدرجة الأستاذية (في المرحلة الأولى) في مجال اللغة العربية (لغة القرآن الكريم) في زمن لم يجد فيه الكثيرون من حملة البكلاريوس العام بالدرجة الثالثة (ترس) وشاءت لهم الظروف أن يحضروا لدرجة الدكتوراه(زحفا وبتعسر) في سنوات طوال-لم يجدوا سبيلا للتعيين في أي جامعة في وظيفة أستاذ متعاون ناهيك عن متفرغ، فرمت بهم النوى في أقاصى أصقاع السودان باحثين عن وظيفة في الجامعات الناشئة التي خلت من الأساتذة الأكفاء آنذاك، فقدمت إغراءاتها وتنازلاتها لأشباه الأساتذة وقد كان من ضمن تلك الإغراءات إضفاء ألقاب الأساتذة (بروفسير) على من لا يستحقونها (كالهر يحكي انتفاخًا صولة الأسد). ثم عاد بعضهم بعد ذلك إلى الخرطوم يحمل تلك الألقاب (بروفسير) وهو لا يكاد يصدق نفسه ولقبه الذي يحرص على قرنه باسمه أكثر من اسم أبيه حتى ولو كان بين أفراد أسرته وعشيرته، أما ما يوجبه ذلك اللقب من العلم والفهم فهو عند الله. فالحمد لله أن لجنة الترقيات في جامعة الخرطوم ما زالت بخير وتضبط الأمر بحزم ودقة نسأل الله لها دوام التوفيق. فهذا أنا، فمن أنت يا حضرة (بروفسير جامعة ...)؟؟!! أولئك آبائي فجئني بمثلهم إذا جمعتنا يا جرير المجامع أستاذي إن كان هذا هو أسلوبك في كتاباتك على هذا النحو الذي ظهرت به في مقالك هذا (فـهذه والله فضيحة عظيمة لكل البروفسيرات الذين ترقوا في جامعتك التي رقتك، وبالتأكيد ليست هي جامعة الخرطوم، ويكفي أن هذا الشعر الذي أوردته في مديح د. صديق يضعك في أدنى مستويات الحكامات، وأدنى مستويات مشجعي الفرق الرياضية في (المسطبات). لا أريد أن أحصر الحديث في هذا الموضوع في مقال واحد، فالحديث ذو شجون، ولي عودة إن شاء الله مرة أخرى للتعليق على الورقة التي لا يجوز وصفها بأنها علمية (بل كيدية)، تلك التي قدمتها أنت يا حضرة البروفسير باسم معهد البروفسير عبد الله الطيب، وقد حاولت فيها – جاهداً ثم فاشلا- تصويب سهامك المسمومة بانتقادك لأساتذتك من أساطين اللغة العربية بكلية الآداب رداً للجميل ورحم الله الشاعر حين قال: إِذا أَنتَ أَكرَمتَ الكَريمَ مَلَكتَهُ وَإِن أَنتَ أَكرَمتَ اللَئيمَ تَمَرَّدا فهم والله أسمى من كل مزاعمك وكذبك، ولن تؤثر فيهم محاولتك لانتقاص قدرهم، فهم بحق شموس لم يضرها إن لم تبصرها الأعين الرمد كاللتين حباكهما الله، ورحم الله البوصيري حين قال: قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد وينكر الفم طعم الماء من سقم

Quote: إنه عين الغش الذي يجب أن نكون نحن الأساتذة أبعد الناس عنه، ودونك رأسي وقد غطى البياض معظمه، وأنا أصغر منك بأربع عشرة سنة والحمد لله لم تحدثني نفسي يوماً بأن أكتم شيبي أو أخفيه

Quote: eAwad Eid يتذكر طلاب كلية الآداب تخصص الإعلام بفخر ذلك الدكتور الذي يحمل حقيبة كبيرة تشبة (الهاندباك) و التي يحملها المسافر في رحلة قصيرة ويخيل اليك وانت تراه لأول وهله في ردهات الكلية ان هذا الشخص الغير مهندم والذي لا يعطي اهتماما لمظهره الخارجي في عجلة من أمره وان هناك بص سفري في أنتظاره ، واتزكر جيدا كيف انا وصديقي منتصر بابو المحاضر حالياً بقسم الإعلام كيف ضحكنا - عند حضوره للقاعة في أول محاضرة له عن كورس للثقافة السودانية – ونحن نسأل بعضنا البعض همساً ... الراجل دى مسافر وين ؟ الدكتور دى طردوه من بيته بهدومه والا شنو ؟ ثم تلاشي همسنا وضحكنا شئياً فشئياً وحل محله صمت وانتياه شمل كل القاعة ، صمت نادراً ما اعطيناه لغيره من المحاضرين في ذلك الزمن ، بداء المحاضرة بتعريف للثقافة بصورة عامة ومكوناتها والثقافة السودانية وما يميزها وخصوصيتها كان يدرس بطريقة عفوية وكأنه يقص لمجموعة من أصدقائه عن زكريات شيقة وشقية وعلمنا حينها ان هذا الدكتور مختلف فهو مستمتع جداً بما يدرسه فهو يوصف لك السودان وثقافات قبائله المتعددة كطباخ ماهر يوصف طبخة محببه لنفسه ، حكى لنا عن تاريخ السودان القديم مروراً بكوش وكرمه ومروى وعن أمجاد ذلك السوداني القديم وماحققه من منجزات ، وعن أكتشافات السويسري شارلس بوني ، وعن الشلوخ السودانية وابعادها العرقية والجمالية ، وعن السبر والطوطم والكجور عند قبائل جبال النوبة ، وعن أصل القبائل النيلية من شلك ودينكا ونوير ، وعن مملكة الفونج وسلاطينها العظام وعن الغابة والصحراء وشعرائها وفنانيها الفطاحلة وعن وعن . كانت محاضرات الدكتور محمد المهدى بشرى متعه بحق وحقيقة عرفنا فيما بعد وبعد ان اصبحنا زائرين دائمين لمكتبه في معهد الدراسات الأفريقية والأسيوية (الأفرويشن) سر تلك الحقيبة الكبيرة فهى كانت عبارة عن مكتبة متحركة تحوى أهم الكتب والمراجع والتي تزاحمنا على استلافها والاستفادة منها سراً وعلانية . دكتور حمد النيل انت أيضاً استاذي واكن لك نفس الأحترام والتقدير ولكن منذ متى أصبح العلم والمعرفة تقاس بسواد أو بياض الشعر. لكل شخص الحق ان يصبغ شعره أو يتركه فهو شيئ جمالي تتطليه ظروف معينة بعضها عائلية أو شخصية . ثم هل يعني تكريم رئاسة الجمهورية لك أنك علامة زمانه وغيرك لا شئ . وهل كرمت رئاسة الجمهورية كل من يستحق التكريم فعلاُ ؟ ، فكم من علماء السودان وأدباءه يجولون في العالم في غنى عن تكريم رئيسك... لقد ولي زمان العنجهية والنظرة الدونية التي يحملها خريجوا جامعة الخرطوم لغيرهم من الخريجين فها انت البرفسور (بجد) تتباهى بذلك فهل تباهى قبلك الدكتور عبد الله الطيب وهو يحمل الدكتوراه أيضاً في لغة القرآن كما تسميها من اعرق الجامعات البريطانية. عيب عليك يا برفسور رد · أعجبني · متابعة المنشور · منذ ‏4‏ دقائق

Quote: أخي صديق عمر صديق.. توقف عن النجاح بروفيسور/ محمد المهدي بشرى: ما كنت أود أن أكتب هذه الكلمة في حق أخٍ حقاً هو أخي الذي لم تلده أمي، وهو عالمٌ جليل وباحثٌ نابهٌ ما أغناني عن تقريظه، لكنَّ تلك الحرب الضروس التي يشنها أعداء النجاح ضد أية نجاحات أو إشراقاتٍ تعيد لنا محبتنا وإعزازنا لهذا الوطن الجميل، تلك الحرب أجبرتني على كتابة هذه الكلمة، وكان الدكتور صديق عمر صديق قد عاد ومعه رهط من طلاب جامعة الخرطوم مكللين بنجاح كبير أنجزوه عن جدارة واستحقاق بعد مشاركتهم في منافسات المناظرة التي درجت دولة قطر على عقدها عاماً بعد آخر، وهي منافسةٌ تشارك فيها جامعاتٌ لا حصر لها من أصقاع الدنيا ومنها جامعاتٌ عُرفت بالتميز والرقي، ولكنَّ صديق ورهطه نالوا شرف الفوز في الدورة الأخيرة وأعادوا لجامعة الخرطوم، الجميلة والمستحيلة، شيئاً من رونقها وألقها الذي عرفت به منذ تأسيسها وطوال عمرها الذي شارف قرناً من الزمان، وقد سعدت الأوساط الأكاديمية وعلى رأسها إدارة الجامعة بهذا النجاح أيما سعادة، وكرمت الجماعة الفائزة، وعلى رأسها بالطبع العالم الجليل صديق عمر صديق ومن شاركه في إدارة فريق الطلاب، وسعد الكثيرون بهذا النجاح الذي هو بحق مأثرة من مأثرِ جامعة الخرطوم، لكن أصوات نشازاً أبت إلا أن تنال من ذلك النجاح أو تقلل منه، وهيهات، ومن أسف أن بعض هذه الأصوات تنسبُ إلى زملاء وأصدقاء د. صديق عمر صديق، ومما يفاقم المرارة أن قسم اللغة العربية بكلية الآداب جامعة الخرطوم كان بمثابة رأس الرمح في هجوم لا مبرر له ضد د. صديق عمر صديق، بحجة تغييب كلية الآداب من المنافسة، وذلك حسبما ذهب رئيس قسم اللغة العربية د. حمد النيل في كلمة له نشرت بصحيفة «اليوم التالي» الصادرة بتاريخ التاسع والعشرين من مايو الجاري، وخلاصة ما ذهب إليه رئيس القسم أن تغييباً مقصوداً قد تم من قبل القائمين بأمر المنافسة في الجامعة أي د. صديق ومن معه من المشرفين، ويفهم من كلمة رئيس القسم أن كلية الآداب تم إبعادها عن قصد وترصد، الأمر الذي لا أصدقه ولن أصدقه لمعرفتي العميقة والحميمة بصديق، ولا أعرف ما هي مصلحة صديق في هذا الإقصاء، وعلى كل أعتقد أن الأمر برمته يرجع إلى سوء فهم حول طبيعة المنافسة التي تقوم على المناظرة أي التفكير بشكل منطقي في الموضوع المطروح ثم التعبير عنه بإبانة وفصاحة في زمن وجيز، والأمر كذلك يمكن للطالب من أية كلية علمية كانت أو أدبية أن يشارك في هذه المنافسة، وهي ليست حكراً على طلاب الآداب عامة وطلاب قسم اللغة العربية على وجه الخصوص، وبالطبع ليس هناك ما يحول دون مشاركة هؤلاء في المنافسة، لكن بطبيعة الحال أن فرصة من يملك ناصية اللغة والبيان أكبر من غيره، وقد علمت أن المنافسة الأولية كانت مفتوحة لجميع طلاب الجامعة، وفي نهاية المطاف فاز عددٌ من الطلاب ليس بينهم أي طالب من كلية الآداب، وليس في هذا ما يشين طلاب الكلية، فما أكثر الشعراء والأدباء الذين تخرجوا في غير كلية الآداب، وما أكثر الشعراء والكتاب الذين تخصصوا في أقسام في كلية الآداب غير قسم اللغة العربية، أذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر الشاعر والناقد محمد عبد الحي والروائي مروان حامد الرشيد، وكلاهما من قسم اللغة الإنجليزية، وتخرج في القسم نفسه الفلكلوري الكبير سيد حامد حريز. وغاية ما نقصده أنه ليس من مبررٍ للحملة الظالمة ضد نجاح كبير ساهم فيه د. صديق وآخرون، وهو نجاح فخر لنا وللوطن. وأخشى أن نضطر غداً لنطالب د. صديق بالتوقف عن النجاح حتى لا تثور ثائرة أعداء النجاح. ذلك إن النجاح ليس كثيراً أو جديداً على د. صديق فهو مدخور للنجاح والتوفيق بإذن الله لما يتميز به من أريحية وشفافية، وليس أدل على هذا نجاحه المطرد في إدارة معهد عبد الله الطيب الذي جعل منه مركز إشعاع معرفي يختص باللغة العربية وآدابها، ويكفي أن العشرات من الشباب والشابات من المهتمين والمهتمات بأمر اللغة العربية يعملون مع الصديق بهمة ودأب حافزهم في كل هذا الطاقة الكبيرة التي فجرها د. صديق بعد توليه إدارة المعهد، ولا يسعني في نهاية كلمتي هذه إلا أن أستعير لسان الشاعرة الحرم عبد الله أبو سن، التي جادت قريحتها بقصيدة سار بها الركبان وهي قصيدة الصافي دهب الخزانة التي تقول فيها: الصافي دهب الخزانه الدوله أم فوت سيد بكانه بريدو ود شيوخ البطانة وقالت كذلك: مرق ود بيت الدراسه الطاهر خاتي النجاسه شدو ليهو أم جراسه ودخل البرطن نحاسه

Quote: هذا والله أكبر دليل على إننا نعيش عصر الانحطاط الأكبر ، دكتور ورئيس قسم اللغة العربية بجامعة الخرطوم - جامعة الخرطوم وليس سواها ، يكتب بهذه الركاكة وهذا الخواء الفكري والمعرفي.. ويتخذ من قضية الصبغة موضوعاَ رئيسيا ليسيء لأديب وناقد وقاص وأستاذ جامعي عرفته ساحات الإبداع السوداني وهو بعد يافع لم يغادر مقاعد الدراسة بعد، وعرفه كل من له صلة بمحيطه المتعدد الدوائر بأنه رمز للنقاء والشفافية والزهد والبساطة والتواضع ، كل صفات العلماء والأساتذة الكبار، لم تكن الوجاهة الاجتماعية أو الشكل أبداً في قائمة همومه ، فقد ظل مهموماً بالوطن ، وإنسان الوطن، وظل يعذبه أن يظلم أحد أو يساء إليه ولا يجد من يناصره في وجه الظلم، لهذا دافع عن صديق عمر صديق لقناعته بحق صديق في أن يتميز بنجاحاته التي حققها، وإني لأعجب كيف يطالب رئيس قسم اللغة العربية بكلية الآداب بنصيب غير مستحق في النجاح الذي حققه طلاب الجامعة بأقسامها المختلفة فقط لأن المسابقة كانت في اللغة العربية وكأنه ينصب نفسه وصياً على محبي اللغة العربية ودارسيها ومبدعيها من غير طلابه ، وهل كان سيقف نفس الموقف لو عاد الطلاب دون أن ينالوا جوائز أو يحققوا نجاحاً في هذه المسابقة. ثم الجامعة التي يشير إليها الدكتور بنقط وكأنها سبة وعار لا يجوز الإشارة له بالإسم فهي جامعة دنقلا ، والتي يعمل بها البروفيسور محمد المهدي استاذا بكلية الآداب - كريمة، ولم يذهب إليها البروفيسور إليها لاجئاً أو باحثاً عن لقب لا يستحقه ضنت به عليه جامعات الخرطوم العريقة، بل ذهب إليها حين تقاعس الآخرون وتمسكوا ببريق الوجاهات العاصمية، ذهب إلى جامعة دنقلا مؤسساً لقسم أصبح الآن من أهم أقسام دراسات الفولكور في أفريقيا ناقلاً شغفه وحبه للمعرفة إلى طلاب الكلية وباذلاً خبراته العلمية التي تحرسها القيم المهنية والأكاديمية الرفيعة إلى تلك التجربة الوليدة في وقت تخلى فيه قطاع كبير من الأساتذة الجامعيين من تلك القيم وتلك الصرامة المميزة للعلم والمعرفة حتى صرنا إلى هذا المستوى المخجل مما يعبر عنه الدكتور حمد النيل. على كل كانت مقالة الدكتور في الرد على البروفيسور محمد المهدي ودون أن يقصد ، شهادة له بالوسامة الطبيعية التي لا تحتاج لأن تبذل لها الأصباغ ، فالستيني بروفيسور مهدي لعلم الدكتور حمد النيل يتمتع بلياقة بدنية عالية ولا يعاني من اية ترهلات ولا يحتاج لأن يصبغ فوديه وشاربه وهو بالتالي لا يخدع طلابه الذين يحبونه لصدقه وشفافيته، ويمكن أن تشاهده عصر كل ثلاثاء وهو يزرع ميدان الكرة بالجامعة ننشاطاً وحيوية كما لا يقدر عليه الأساتذة مواليد 1962. أكرر أسفي وحزني على طلاب جامعة الخرطوم الذين يرأس بعض أقسامهم دكاترة على شاكلة الكاتب أعلاه...

Quote: مستوى متدن للغاية لكتابة رئيس شعبة اللغة العربية بجامعة الخرطوم

(عدل بواسطة أيمن الطيب on 06-06-2013, 12:24 PM)

Quote: يا د حمد النيل .. ماذا كنت تكتب فى خطاباتك ومكاتباتك ومكايداتك ولم بدأت سرية وماذا كنت تحاول الوصول إليه؟؟؟؟؟؟ أسلوبك يخلو من الأدب واللياقة وحسن اللفظ والأخلاق وجميعها صفات لا تملكها ولولا هذا الزمن الأغبش الذى نعيشه لكان من المستحيل على أمثالك أن يكونوا فى المكان الذى تشغله الآن ومقالك وحده يكفى للحكم عليك وعلى مستوى تفكيرك ونسيت أو أظنك لا تعلم أصلا أن التواضع والأدب والتأدب فى مخاطبة عامة الناس ناهيك عمن يفوقونك علما وإنتاجا وتاريخا هو من شيم العلماء ,,, نعم الجميع يعلم وعلم بما كنت تحاول الوصول إليه وما كنت ترمى إليه وهذا ما آلمك وفعلا صدق بروفيسور محمد المهدى بشرى عندما طلب من د. صديق أن يتوقف عن النجاح لأن أعداء النجاح مثلك والمرضى وأصحاب العلل أمثالك لا يقبلون به ويؤلمهم ولو جاء من إخوتهم وزملائهم,, بروفيسور محمد المهدى بشرى رجل مهذب كريم النفس محبوب يحترم الصغير قبل الكبير وهو لسوء حظك لا يضع الأصباغ ( أوتحسدون الناس على سواد شعرها!!! )ولا يهمه فى أى شكل يبدو وأبسط الناس فى ملبسه وأبعد الناس عن فكرة الوقوف أمام المرآة ناظرا لنفسه بعين مثل عينك ونظرة مثل نظرتك التى وضحت فى كتابتك الفقيرة والتى تشابه كتابات طوابير الأدعياء الذين يشنفون آذاننا بكل ما هو قبيح صباح مساء وحديثك جميعه مردود عليك وهو لا يعدو كونه سوى إنعكاس لواقع مريض يعشعش بداخلك ونسأل الله لك الشفاء,, قد يتعجب بعض الناس فيما ذهبت إليه وقد يصدقك بعضهم أيضا ولكن كل من مر ولو لدقائق قلال ببروفيسور محمد المهدى بشرى يضحك كثيرا من جهلك وآلمه تطاولك وسوء مقصدك وكذبك المفضوح,, إذهب وأسأل عنه جيرانه وأهله فى كل مدينة البرارى وجيرانه وأهله وجيرانه فى الحلة الجديدة وأسأل عنه كل أهل كريمة ودنقلا وكل أصدقائه وتلاميذه وطلابه على إمتداد هذا الوطن المكلوم بأمثالك علك تعرف خطل فكرتك وقد تسنح لك سانحة تتعرف فيها على حجمك الحقيقى وتعرف مقدراتك ومنها تعفينا من مثل هكذا كتابات,,, مقالك وبكائيتك وعرض حالك يدعو للرثاء عليك وعلى اللغة العربية من حملات درجاتها العلمية الكبرى وفى مجمله لا يمكن وصفه بشئ سوى أنه الهراء بعينه.. نصيحة مبذولة لوجه الله تعالى لك يا دكتور اللغة العربية بأم الجامعات السودانية الى طالها غدر الزمان ,,عندما تكتب كتابات الإساءآت والمطاعنات والمهامزات والملامزات مثل كتابتك أعلاه حاول جهدك الإبتعاد عن حشر الأحاديث الشريفة وإسم الجلالة فكتابتك أشبه ما تكون بأماكن لا يليق تواجد الأحاديث وأسماء الجلالة بها..

Quote: في هذا الزمن الذي لا أكاد أميز فيه بين البروفسيرات والحكامات؛ لكثرة من يحملون هذه اللقب العلمي السامي ولا يحملون معه ما يوجبه من الوقار والعلم والفهم، فبالأمس اطلعت على مقال للبروفسير: محمد المهدي بشري بعنوان

Quote: فالحمد لله أن لجنة الترقيات في جامعة الخرطوم ما زالت بخير وتضبط الأمر بحزم ودقة نسأل الله لها دوام التوفيق. فهذا أنا، فمن أنت يا حضرة (بروفسير جامعة ...)؟؟!!

Quote: ارجو إلا ننسي ان امثال رئيس القسم هذا و المقصود قسم اللغة العربية بكلية الآداب هم كثر و متنوعون يجمع بينهم رابط عجيب إلا و هو تطبيق سياسات نظام المؤتمر الوطني الحاكم

Quote: فالحمد لله أن لجنة الترقيات في جامعة الخرطوم ما زالت بخير وتضبط الأمر بحزم ودقة نسأل الله لها دوام التوفيق. فهذا أنا، فمن أنت يا حضرة (بروفسير جامعة ...)؟

Quote: بروفسيرات و حكامات .. بقلم: محمد المكي إبراهيم الخميس, 06 حزيران/يونيو 2013 17:36 [email protected] بروفسيرات و حكامات * شكرا للدكتور حمد النيل محمد الحسن رئيس قسم اللغة العربية بجامعة الخرطوم على مقالته التي عنوانها "ما هكذا تورد الإبل يا بروفسير فلان" فقد أطلعتنا على الكثير من اسرار الأكاديميا في السودان وقتلتنا بالوجل على مستقبلها. ولا اريد ان اتدخل في العراك الناشب بين االبروفسورات والحكامات فذلك ليس من شأني ولا مبتغاي ولكنني اريد التنويه بغلطتين في الاستشهاد وردتا في المقال المنصوص على اسمه وذلك على النحو التالي: 1-استشهد الدكتور حمد النيل بهذا البيت من الشعر العربي فأورده على هذه الهيئة وإن سفاه الشيخ لا حلم بعده ولكن الفتى بعد السفاهة يحلم وهذه صيغة خاطئة لذلك البيت الذي يحفظه حتى العوام من اهل السودان وهي هذه الصيغة: وان سفاه الشيخ لا حلم بعده وان الفتى بعد السفاهة يحلم ويبدو من ذلك ان الدكتور لا يملك حسا عروضيا يهديه وإلا لكان فطن الى انه كسر عنق الوزن بإيراده كلمة "لكن" بدلا من "إن" 2-ويتكرر نفس الخطأ الفاحش مع البيت الآخر الذي استشهد به عيرتني الشيب وهو وقار ليتها عيرتني بما هو عار وهو ايضا مما يحفظه ويستشهد به عوام اهل السودان فانه معروف للقاصي والداني ان صحة البيت على النحو التالي: عيرتني بالشيب وهو وقار ليتها عيرت بما هو عار ويمكن ان يؤكد لك ذلك كل من استمع ناظم الغزالي(وليس كاظم الساهر)وهو يردد المقام العراقي لتلك الابيات.والواقع ان مقال الدكتور يجري على سنن تقليدي مكرور معاد فكم عدد المقالات التي تبدأ بنفس عنوانه المتعلق بورود الابل ومع ذلك فقد ظلت الابل ترد وترد غير مبالية ودون ان تتعلم من اولئك الأماثل كيفية الورود الصحيح.ثم ان استشهاداته هي الاخرى قديمة قدم البيت القائل:اذا انت اكرمت اللئيم والآخر القائل:اولئك آبائي.وكلها قريبة المتناول ولا تنبيء عن جهد خاص في التنقيب والإطلاع يليق برئيس قسم اللغة العربية بجامعة الخرطوم حماها الله .كما انها جميعا من الاستشهادات السمجة التي فقدت روحها بكثرة وسوء الاستخدام. وقد لاحظت أيضا ان بقية استشهاداته منقولة من الانترنت بضبانتها وضبطها وتشكيلها بطريقة "قص وألزق" وربما لذلك خلت من الأخطاء العروضية واللغوية التي تميز الدكتور الهمام عن بقية الأقران.وأخشى ما أخشاه ان يكون هذا الدكتور استاذا للعروض خلفا لعبد الله الطيب وأمثاله من كرام الرجال.وانه لا حول ولا قوة إلا بالله عليه توكلت واليه أنيب. *هذا العنوان مقتبس من مقالة الدكتور حمد النيل بصحيفة سودانايل الغراء

(عدل بواسطة احمد الامين احمد on 06-06-2013, 06:38 PM)

Quote: أستاذي إن كان هذا هو أسلوبك في كتاباتك على هذا النحو الذي ظهرت به في مقالك هذا (فـهذه والله فضيحة عظيمة لكل البروفسيرات الذين ترقوا في جامعتك التي رقتك، وبالتأكيد ليست هي جامعة الخرطوم، ويكفي أن هذا الشعر الذي أوردته في مديح د. صديق يضعك في أدنى مستويات الحكامات، وأدنى مستويات مشجعي الفرق الرياضية في (المسطبات).

Quote: دكتور صديق عمر الصديق هو إبن ناظرنا الهمام والمعلم القدير عمر الصديق أول ناظر لمدرسة دنقلا الثانوية وهو من الرعيل الأول من نالوا درجة الماجستير في الأدب الإنجليزي وجاء إلينا في دنقلا الثانوية من توتي بعد أن رفض الكثير من المعلمين في ذلك الوقت الإبتعاد من العاصمه. والحمد لله لقد برع هذا الرجل في إقامة مدرسة دنقلا الثانويه رغم كل العراقيل والمحن. وجاء معه محمد المهدي البشري الذي زاملته في دنقلا الثانويه وجامعة الخرطوم وهو نعم الأديب والعالم والمثقف البارع. وأنا علي يقين بأن محمد المهدي ذهب إلي جامعة دنقلا ليسدد ما عليه من دين وواجب لتلك المدينة التي إحتضنته في أيام الصبا والشباب. هذا هو ديدن دكتور محمد وهذا هو نهج العلماء البارعين من أمثاله.وجميعنا يعرف دكتور صديق من إسهاماته ونبوغه في مجال اللغه العربية برغم إني لم أره منذ أن كان طفلا يلعب في ممرات مدرسة دنقلا الثانويه. بكل أسف أشتم من رائحة خطاب دكتور حمد النيل الركيك نوعا من التشفي السياسي الذي يصدر ممن يملكون مناصب هم غير جديرين بها. بل تسلقوا إليها كالقردة في غفلة من الزمن. بكل أسف برع هؤلاء المتسلقون من إستغلال مناصبهم ونفوذهم لبث سمومهم في كل مناحي الدولة. ولكن إن موعدكم الصبح , أليس الصبح بقريبّ!! ومن هنا أقدم كل إعجابي وتقديري لدكتور صديق ,اقول له إنك علي نهج أبيك فلا تتواني عن تقديم المزيد من الإسهامات والإبداع. ولا تلتفت إلي شماتة وكيد هؤلاء المتسلقين المنتفعين!!! وأقول لدكتور البشري لا تهتم بإسفاف هؤلاء فوالله لا يستحقون كمية المداد الذي نكتب به. لكما كل ودي وتقديري!! إبراهيم الحادوشي · الإقتصاد

Quote: 0.00/5 (0 صوت) يا د حمد النيل .. ماذا كنت تكتب فى خطاباتك ومكاتباتك ومكايداتك ولم بدأت سرية وماذا كنت تحاول الوصول إليه؟ أسلوبك يخلو من الأدب واللياقة وحسن اللفظ والأخلاق وجميعها صفات لا تملكها ولولا هذا الزمن الأغبش الذى نعيشه لكان من المستحيل على أمثالك أن يكونوا فى المكان الذى تشغله الآن ومقالك وحده يكفى للحكم عليك وعلى مستوى تفكيرك ونسيت أو أظنك لا تعلم أصلا أن التواضع والأدب والتأدب فى مخاطبة عامة الناس ناهيك عمن يفوقونك علما وإنتاجا وتاريخا هو من شيم العلماء ,,, نعم الجميع يعلم وعلم بما كنت تحاول الوصول إليه وما كنت ترمى إليه وهذا ما آلمك وفعلا صدق بروفيسور محمد المهدى بشرى عندما طلب من د. صديق أن يتوقف عن النجاح لأن أعداء النجاح مثلك والمرضى وأصحاب العلل أمثالك لا يقبلون به ويؤلمهم ولو جاء من إخوتهم وزملائهم,, بروفيسور محمد المهدى بشرى رجل مهذب كريم النفس محبوب يحترم الصغير قبل الكبير وهو لسوء حظك لا يضع الأصباغ ( أوتحسدون الناس على سواد شعرها! )ولا يهمه فى أى شكل يبدو وأبسط الناس فى ملبسه وأبعد الناس عن فكرة الوقوف أمام المرآة ناظرا لنفسه بعين مثل عينك ونظرة مثل نظرتك التى وضحت فى كتابتك الفقيرة والتى تشابه كتابات طوابير الأدعياء الذين يشنفون آذاننا بكل ما هو قبيح صباح مساء وحديثك جميعه مردود عليك وهو لا يعدو كونه سوى إنعكاس لواقع مريض يعشعش بداخلك ونسأل الله لك الشفاء,, قد يتعجب بعض الناس فيما ذهبت إليه وقد يصدقك بعضهم أيضا ولكن كل من مر ولو لدقائق قلال ببروفيسور محمد المهدى بشرى يضحك كثيرا من جهلك وآلمه تطاولك وسوء مقصدك وكذبك المفضوح,, إذهب وأسأل عنه جيرانه وأهله فى كل مدينة البرارى وجيرانه وأهله فى الحلة الجديدة وأسأل عنه كل أهل كريمة ودنقلا وكل أصدقائه وتلاميذه وطلابه على إمتداد هذا الوطن المكلوم بأمثالك علك تعرف خطل فكرتك وقد تسنح لك سانحة تتعرف فيها على حجمك الحقيقى وتعرف مقدراتك ومنها تعفينا من مثل هكذا كتابات,,, مقالك وبكائيتك وعرض حالك يدعو للرثاء عليك وعلى اللغة العربية من حملات درجاتها العلمية الكبرى وفى مجمله لا يمكن وصفه بشئ سوى أنه الهراء بعينه.. نصيحة مبذولة لوجه الله تعالى لك يا دكتور اللغة العربية بأم الجامعات السودانية الى طالها غدر الزمان ,,عندما تكتب كتابات الإساءآت والمطاعنات والمهامزات والملامزات مثل كتابتك أعلاه حاول جهدك الإبتعاد عن حشر الأحاديث الشريفة وإسم الجلالة فكتابتك أشبه ما تكون بأماكن لا يليق تواجد الأحاديث وأسماء الجلالة بها.. [Khalid Omer]

Quote: دكتور محمد المهدي بشرى من الارقام المعروفة في المجال الابداعي وله مؤلفات في المسرح والقصة والشعر ، ودكتور صديق عمر صديق باحث مجتهد ومعروف وله اسهامات نقدية معروفة ومشاركات جيدة وه مدير معهد عبدالله الطيب واختير لكفاءته وقدراته

Quote: وان رئبس شعبة اللغة المفروض يدوه قرشو وينزل حيث هذه المناطرات لا دخل لها بقسم اللغة العربية

(عدل بواسطة محمد المرتضى حامد on 06-08-2013, 05:15 AM)

Quote: دكتور صديق عمر الصديق هو إبن ناظرنا الهمام والمعلم القدير عمر الصديق أول ناظر لمدرسة دنقلا الثانوية وهو من الرعيل الأول من نالوا درجة الماجستير في الأدب الإنجليزي وجاء إلينا في دنقلا الثانوية من توتي بعد أن رفض الكثير من المعلمين في ذلك الوقت الإبتعاد من العاصمه. والحمد لله لقد برع هذا الرجل في إقامة مدرسة دنقلا الثانويه رغم كل العراقيل والمحن. وجاء معه محمد المهدي البشري الذي زاملته في دنقلا الثانويه وجامعة الخرطوم وهو نعم الأديب والعالم والمثقف البارع. وأنا علي يقين بأن محمد المهدي ذهب إلي جامعة دنقلا ليسدد ما عليه من دين وواجب لتلك المدينة التي إحتضنته في أيام الصبا والشباب. هذا هو ديدن دكتور محمد وهذا هو نهج العلماء البارعين من أمثاله.وجميعنا يعرف دكتور صديق من إسهاماته ونبوغه في مجال اللغه العربية برغم إني لم أره منذ أن كان طفلا يلعب في ممرات مدرسة دنقلا الثانويه. بكل أسف أشتم من رائحة خطاب دكتور حمد النيل الركيك نوعا من التشفي السياسي الذي يصدر ممن يملكون مناصب هم غير جديرين بها. بل تسلقوا إليها كالقردة في غفلة من الزمن. بكل أسف برع هؤلاء المتسلقون من إستغلال مناصبهم ونفوذهم لبث سمومهم في كل مناحي الدولة. ولكن إن موعدكم الصبح , أليس الصبح بقريبّ!! ومن هنا أقدم كل إعجابي وتقديري لدكتور صديق ,اقول له إنك علي نهج أبيك فلا تتواني عن تقديم المزيد من الإسهامات والإبداع. ولا تلتفت إلي شماتة وكيد هؤلاء المتسلقين المنتفعين!!! وأقول لدكتور البشري لا تهتم بإسفاف هؤلاء فوالله لا يستحقون كمية المداد الذي نكتب به. لكما كل ودي وتقديري!!

Quote: 2004 أنقذوا جامعة الخرطوم قبل أن تصبح مقبرة أكاديمية محمد سعيد القدال مقالاً لاحد اساتذة جامعة الخرطوم رداً على ما نشرته حول الحجاب في الخطاب القرآني. وانهال الكاتب بالسباب على مجموعة من رموز الاستنارة في عصرنا فقال عن قاسم أمين صاحب كتاب (تحرير المرأة) انه من اذيال الفرنجة وابواق الغزاة. ثم قال ان محاربة الحجاب دعمها رتل من المهووسين بالحضارة الغربية ومظاهرها امثال سعد زغلول وزوجته صفية زغلول وهدى شعراوي ودرية شفيق وسهير القلماوي وامينة السعيد. ألا يعلم الدكتور ان هؤلاء الذين يستخف بهم، هم جيل الرواد الذي حقق التلاقح الخلاق بين الحضارة الغربية والحضارة العربية الاسلامية؟ انهم جيل يقف في صف طويل بداية من رفاعة الطهطاوي الذي يمثل نموذجاً فريداً للتفاعل الجدلي مع الحضارة الغربية، ثم علي مبارك والافغاني ومحمد عبده، حتى الجيل الذي انهال عليه الدكتور بالسباب. واذا كانوا هم (رتل) كما يقول فهم كُثر . أم كلمة رتل فحشر بها دون أن يكون مدركاً لمعناها. ثم قال عني إن لغتي سمجة وعباراتي رثة ومفرداتي ########ة. ووقفت كثيراً عند هذه الالفاظ لأني لم اسمع بمثلها في الحقل الاكاديمي، ولأن معانيها غامضة. فما هو المقصود باللغة السمجة والعبارات الرثة واللغة ال########ة، وما هى الادلة التي ساقها ليوضح بها الكلمات التي قالها. أم هى مجرد كلمات رمى بها فقط من أجل السباب؟ وهذا ليس من الشيم الاكاديمية . فهذه الفاظ لم نألف مثلها فيما يكتب فقلت لاشك ان هذا دكتور معجزة ودكتور خارق لأنه يقف فوق منصة عالية ويحكم من فوقها على شخصيات لها وزنها التاريخي وعلى اساليب الكتابة فأخذت أبحث عن مكانه هذا الدكتور المعجزة وعن انتاجه. يعمل الدكتور المعجزة استاذاً مساعداً بجامعة الخرطوم في قسم يسمى مطلوبات الجامعة. ولي شأن آخر مع هذا القسم في وقت لاحق. وقد حصل الدكتور المعجزة علي شهادته الجامعية . واسوقفتني فقرة في الصفحة الثانية من رسالة الماجستير قال فيها في التاريخ القريب حكمت السلطة القضائية السودانية على المضل محمود محمد طه الذي تشكك في عصمة الشريعة وزعم عدم صلاحيتها للعصر الحديث. وكان ذلك الحكم الشجاع من اروع انجازات القضاء السوداني عبر تاريخه الطويل، لا يلتفت الى طعن البغاث في ذلك الحكم العادل وإنما حالهم ـ . يستعمل الكاتب نفس الفاظ السباب مثل : المضل والبغاث والهر. واضاف اليها تعابير جانحة مثل : ( كان ذلك الحكم الشجاع.. وعصمة الشريعة) وهذه الفاظ غير علمية وغير متداولة في الحقل الاكاديمي فهل اطلع على كل احكام القضاء السوداني ووجد ذلك الحكم اشجعها، وهل يقصد ان اجتهادات العلماء في أمر الشريعة معصومة. أو أنه يطلق الاحكام دون أن يحفل بدقتها او لعله يستعمل الفاظاً لا يدرك معانيها؟ وكيف اجاز المشرف هذه التعابير، وكيف اجازها الممتحن الخارجي؟ واي شريعة معصومة هذه التي يتحدث عنها الدكتور المعجزة، هل هي القوانين التي صاغها نميري وبطانته والتي تعرف في الادب السياسي السوداني بقوانين سبتمبر؟ وهل الشريعة المعصومة هي قوانين القمع والبطش التي مارسها مرتزقة النظام المايوي، والتي دفع محمود حياته ثمناً لوقوفه ضدها ببسالة ورباطة جأش؟ ألا يدري الدكتور المعجزة ان إعدام محمود كان الشرارة التي فجرت الانتفاضة الشعبية المدوية واطاحت بنظام مايو؟ او في دارهم بمناسبة مرور عام على إعدامه. كان ذلك على ايام الجامعة الزاهيات عندما كانت الجامعة تهز وترز قبل ان تتحول الي مستنقع لحزب سياسي. وليرحمنا الدكتور المعجزة وليرحم نفسه، فالتاريخ لا يكتب بمزاج الافراد وإنما بالافعال. ولو سمح لي فلعله واجد فيه ما يعيده الى رشده. أم لعله هو ذيل آخر؟ وماذا يقول الدكتور المعجزة في حكم المحكمة العليا التي اعلنت بطلان الحكم الصادر ضد محمود لأنه تجاوز كل قيم العدالة سواء ما كان موروثاً او متعارفاً . والمعروف ان المحكمة التي حكمت على محمود بالاعدام لم تستغرق جلساتها سوى بضعة ايام، بينما ظلت محكمة الاستئناف تتداول لعدة أشهر، فالقضاء العادل يحتاج الى وقت قبل أن يصدر احكامه، خصوصاً اذا كان الحكم يتعلق بحياة إنسان. والأمر شبه المتفق عليه ان تلك المحكمة كانت مهزلة في تاريخ القضاء السوداني بتقاليده العريقة. وقد نشرت مقالاً بجريدة الميدان بتاريخ بعنوان مغزى قرار المحكمة العليا ببطلان الحكم الصادر بإعدام محمود محمد طه) ولعله كان وقتها في تابعية لأحد المال في بلاد البترول. ولأن لغتي ركيكة فلا أنصح الدكتورا المعجزة بقراءته. وعندما بدأت اتصفح الرسائل الجامعية للدكتور المعجزة استوقفتني عدة أمور. فرسالة الماجستير من كلية الدراسات العليا قسم الدراسات الاسلامية والدكتوراه من كلية الآداب قسم الدراسات الاسلامية. ثم استوقفني ان الباحث المعجزة لا يعرف الفرق بين التقديم والمقدمة، وهما مختلفان. وقد شرحت الفرق بتوسع في كتابي الدليل لكتابة الأبحاث الجامعية: فأ رجو أن يغفر لي الدكتور المعجزة لغتي السمجة وعباراتي الرثة ومفرداتي ال########ة ويرجع لهذا الكتاب حتى يتجنب مثل هذه السقطة التي لا تليق بشخص معجزة. وتنقسم رسالة الماجستير الي مبحث وباب وفصل. ووجدت صعوبة في فهم مبحث هذا ولعله اسم جديد لم ندرك كنهه بعد. وعندما جاء الى رسالة الدكتوراه تخلى عن مبحث وقسم الرسالة الى ابواب وفصول. ووجدت ان كل الهوامش بلا استثناء في الرسالتين مكتوبة بطريقة خطأ. وأحب ان اؤكد للدكتور المعجزة أن هوامش البحث لها طريقة واحدة متفق عليها من دول الاستكبار الى الدمام. ، ولا يكتب الهوامش في كل مرة بطريقة تختلف عن سابقتها. وأضاففي أغلب هوامش رسالة الدكتوراه كلمة (أنظر) وسألت نفسي ماذا ننظر اذا كنا نحن نقرأ في الهوامش؟ وربما يرى الدكتور المعجزة أن كتابة الهوامش بطريقة متسقة امر ######## لا يحفل به امام القضايا الكبرى التي يعاجلها. و أنا اسأل في حيرة: كيف اجاز المشرف هذه الرسالة وكيف اجازها الممتحن الخارجي دون تعديلها؟ ام لعل الرسائل الجامعية في جامعة الخرطوم مثل التعيينات الاكاديمية اصبحت مؤخراً تخضع للانتماء السياسي وليس الانتماء الاكاديمي؟ إنها كارثة بحق أن تتحول مؤسسة قومية اكاديمية الى حظيرة خلفية لتنظيم سياسي فيدمرها تدميراً يكاد يكون اسطورياً. . ما الذي أصاب جامعة ، حتى اختل منهج البحث بهذه الطريقة؟ ويكتب الدكتور المعجزة محتويات البحث في نهاية الرسائل، وليس في البداية، لماذا، الله أعلم؟ ويستعمل في الرسالتين عنوانين مختلفين في مرة يكتب فهرسة الموضوعات، وفي المرة الثانية فهرست. وفي رسالة الماجستير يعطي عنواناً هو (خاتمة القول) وهو عنوان لا يخلو من غرابة ولكن عندما يأتي للمحتويات يكتب فقط (خاتمة القول) وهو عنوان لا يخلو من غرابة ولكن عندما يأتي للمحتويات يكتب فقط (خاتمة) فما الذي حدث حتى اختفت كلمة (القول؟) وربنما لا يهتم الباحث بسفاسف الأمور هذه لأنه يعالج قضايا كبيرة. ولكن الدكتور المعجزة لا يكتب هذه الخلاصة. ولعله لا يريد أن يدنس طهارة رسالته بلغة الاستعماروالاستكبار. واذا انتقلنا لمادة البحث فهذا امر لا علم لي به، وسوف اسعى لدراستها والكتابة عنها مستقبلاً.ولكن الذي استوقفني ان الباحث يخلط بين امرين وهما سبب البلاء في المجتمع الاسلامي. فهو يقول إن كلام الله وما استنبطه الناس من كلام الله شئ واحد مقدس. إن كلام الله الذي انزله في القرآن على لسان نبيه كلام مقدس، ولكننا لا نضفي تلك القداسة على اجتهدات البشر. فاجتهادات البشر تتغير بتغير العصور واختلاف درجات الوعي، وإلا تجمدت المعرفة البشرية في القرون الاولى. أما كلام الله فهو باقٍ لا يتغير بتغير الظروف، هذا المرتكز الذي تقوم عليه دراسة الدكتور المعجزة مرتكز واهٍ. لذلك كانت الدراسة اجتراراً للدراسات السابقة التي هى اجترار للدراسات التي سبقتها. فأين البحث العلمي؟ ويطلق احكاماً لا ادري من اعطاه حق اطلاقها فيقول في مقالاته بجريد الصحافة إن الحجاب عبادة. وهو بهذا القول يريد ان يضفي على استنتاجه قداسة. يقول الاستاذ العقاد الذي اتمنى ألا يكون من أبواق ). واذا كان هذا ما يكتبه الدكتور المعجزة ، فماذا ياترى يقول لطلابه في المحاضرات؟ انه أمر يقلقني أيما قلق من هو المشرف الذي اجاز الرسالتين وقدمهما للمناقشة؟ اشرف على الرسالتين الاستاذ حافظ الشيخ الزاكي. وأ مر هذا الاستاذ مع جامعة الخرطوم مثير للعجب. فبعد ان تخرج من جامعة الخرطوم عمل بالمحاماة والسياسة، وله انجازه ونشاطه المقدر في استدعى من منزله وعين عميداً لكلية القانون امام دهشة الوسط الجامعي. ولقى تعيينه معارضة قوية، ولكن السلطة القابضة على زمام الأمور ومدير الجامعة فرضوه فرضاً، وعندما لقيت المدير الذي فرض ذلك التعيين بعد تركه منصبه قال لي بالحرف إن ذلك التعيين كان غلطة، فقلت له لم يكن غلطة وإنما كان كارثة لأنه دمر الاساس الذي يقوم عليه الانضباط الاكاديمي. ثم استدعى الاستاذ حافظ مرة اخرى من منزله ومنح لقب زميل بمخصصات البروفيسور المالية. ولكنه يستعمل لقب الاستاذ ولم يمر الاستاذ حافظ بمعاناة التحضير للدكتوراه ولا بمشقة البحث الاكاديمي. إن اللقب لا يمنح للشخص لدماثة خلقه وحسن معشره، ثم اصبح الاستاذ الزاكي يشرف على رسائل الدكتوراة والماجستير. فما هى النتيجة؟ النتيجة هى هذه الرسائل التي تفتقد اغلب مقومات البحث الاكاديمي. فتحولت الجامعة من مؤسسة قومية اكاديمية الى حظيرة خلفية لحزب سياسي، حيث يتم التعيين والترقيات فيها بالولاء الحزبي. ولنا عودة لهذا الأمر http://www.alsahafa.info/news/index.php?type=3andid=2147489142

Quote: كان ذلك على ايام الجامعة الزاهيات عندما كانت الجامعة تهز وترز قبل ان تتحول الي مستنقع لحزب سياسي.

Quote: "عافت نفسي درجة الأستاذية " يوم أن طلبها أحدهم بعد تعيينه مباشرة في منصب مرموق في جامعة الخرطوم

(عدل بواسطة عوض محمد احمد on 06-09-2013, 04:46 PM)

Quote: لولا عماء البصر والبصيرة لعرفوا عن مهدي بشرى كم هو خلوق وعارف. لعرفوا كيف كان يصنع النكات ويحتفي بمن يصنعونها. وكيف أنه لا يعتدي ولا يعادي وكيف أنه كان مهموماً بالأدب السوداني وحرص على علاقات جميلة مع الأدباء والفنانين.

Quote: 1.المعتصم في June 5th, 2013 12:49 pm لابد أن تستولى عليك الدهشة والحيرة ويتملكك الأسي والحزن مثلى تماما وانت تقرأ هذا المقال للدكتور رئيس قسم الغة العربية -كلية الآداب جامعة الخرطوم . يساورني الشك بأن كاتب المقال هذا أصلا ينتمي لجامعة الخرطوم ناهيك أن يكون أحد أساتذتها أو كما قال ( رئيس شعبة اللغة العربية )في أعرق وأرقي وأعظم وأشهر جامعة في السودان ، خرجت فطاحلة في الأدب والفنون والطب والهندسة والعالم يشهد بذلك بالاضافة الى ذلك فهي منارة قادت الثورات وتقود ملحمة التغيير احاليا.كيف نصدق ان كاتب هذا المقال ينتمي الى هذه المنارة ؟ وهل ثقافتنا تدهورت لهذه الدرجة المريعة ولم نجد في عموم السودان الا كاتب هذا المقال الفلتة.ان شعوب العالم سوف تضحك علينا. يقاس رقي الأمم بمدي ثقافاتها ودكتورنا هذا في قمة هرم ثقافتنا (اللغة العربية-كلية الآداب)-ما كتبه في هذا المقال عار علينا وعار على ثقافتنا وعبء ثقيل على أجيالنا القادمة .الآن ندرك جميعا ان التدهور وصل كل شىء في حياتنا { الثقافة ، الأخلاق ،الفنون ‘ الرياضة ، الاقتصاد}= السياسة .اذن ما العمل ؟؟؟؟؟انما الأمم الأخلاق مابقيت فان همو ذهبت أخلاقهم ذهبوا.

(عدل بواسطة أيمن الطيب on 06-17-2013, 10:05 AM)

Quote: لولا عماء البصر والبصيرة لعرفوا عن مهدي بشرى كم هو خلوق وعارف. لعرفوا كيف كان يصنع النكات ويحتفي بمن يصنعونها. وكيف أنه لا يعتدي ولا يعادي وكيف أنه كان مهموماً بالأدب السوداني وحرص على علاقات جميلة مع الأدباء والفنانين. وفوق ذلك مهدي بشرى لا يدخن ولا يشرب الخمر. بل هو حريص على صلواته وعلى مكارم الأخلاق. ولصفاء نفسه فإن أغلب الناس لا يصدقون عمره لأنه لا يبدو عليه ولئن صبغ شعره فالرجل جر في أن يبدو كما يريد! لولا عماء البصر والبصيرة! .