أبو أمنة حامد..بوست توثيقي...!!

Quote: غايتو أنا زكرياتي معاهو كلها تودي بوستك ده الخور .. :) (كمال علي الامين - شبونة - ودالشريف)- الله يطراهم بالخير ورابعهم (محمد عثمان يوسف حبة) عم ابوامنة رجل نادر المثال , شاعر ودبلوماسي وعسكري ومثقف وملك الكتابة الساخرة بلا منازع

Quote: الشاعر الراحل المقيم أبو آمنة حامد بقلم الأستاذ - عصمت معتصم بشير مقدمة جاء في صحيفة (صوت برؤوت) التي تصدر أسبوعياًً ببورتسودان في عمود (ويسألـــونك) الذي يكتبه عصمت معتصم البشير – رئيس لقسم لثقافي بالصحيفة.. تحت عنوان:- البجاوي النبيل أول أمس الأول من يناير في مثل هذا اليوم من عام 2007 وري جثمان الشاعر الكبير الراحل أبو آمنة حامد.. ثلاثة أعوام مضت علي رحيله.. وما زال باقياً بين محبيه ومعجبيه، ومازالت أغنياته تسعي بين الناس.. دائماً ما تجترها ذاكرة أجهرة الإعلام.. ودائماً ما تراود ذاكرة محبي الغناء الجميل المعافي. أبو آمنة حامد من أبناء شرق السودان بجاوي الأصل..من أبناء مدينة – هيا- .. لكنه عاش عيشة مترفة.. فكان الأوفر حظاً بين أقرانه وزملائه وأصدقائه في مراحل صباه الأولي.. غادر الشرق ليعيش في قلب العاصمة في منزل المرحوم عبد الله بك خليل رئيس مجلس وزراء حكومة السودان في النصف الثاني من خمسينات القرن الماضي.. تهيأت له كل أسباب النجاح فنجح وإشتهر وهو في الثانوية.. درس بكليات الشرطة والحقوق والإعلام.. وعمل في مجالات الشرطة، والتعليم والخارجية، والصحف، إلا أنه لم يستمر في أي منها.. ترك هذه الوظائف.. وكان له رأي واضح فيما ترك.. وأبو آمنة حامد كتب الشعر بالعربية الفصحي وبالعامية الدارجة.. وتغني بأغنياته عمالقة الغناء والطرب في السودان أحمد المصطفي - عبد الكريم الكابلي- محمد وردي- أحمد الجابري- محمد الأمين – صالح الضي – صلاح بن البادية – سيد خليفة – وعثمان مصطفي- .. في زمن كان فيه إقتحام هذا المجال لا يصيبه إلا مجدد ذو رهافة.. وذو شاعرية جاذبة .. تأمل ماذا قال ذلك البجاوي الرقيق.. بين بدرين يا قلب سافر وخبئ كان التلاشي تلاشٍ والإلتياع ظمئ يارفيق العمر قل لي والليل رحب وضئ فكيف إرتحالك عنا أمراً وكيف المجئ يا عذب أهمي ضياءاً فكلنا مستضيء أو فاصطلينا عذاباً يا رحمةً لا تفيء فأنت طفلٌ مهذبٌ مشاكسٌ وبريءُ..... وأبو آمنة حامد له ديونان من الشعر(سال من شعرها الذهب).. و(ناصريون نعم).. وهو مفكر لايجاري.. سياسي خطير.. وله أراء في السياسة ومن يقودون دفتها.. رياضي .. من كبار مشجعي الهلال.. كاتب متمرس قادر علي إثارة الضجة في كل الأوقات.. متمرد علي كل الأوضاع.. وساخر جداًمن كل شئ.. لايستقر علي حال إلا في فكره وصدقه وتجرده.. وأبو آمنة حامد حسب معرفتي به هو الشخص الوحيد الذي يهاجمك بكل ضراوة و-علي الملأ - ولايمكن أن تغضب أو (تزعل) منه.. فقط لأنه يهاجمك بطرافة وبرقة وبروح نقي.. وأبو آمنة حامد هو إسم الشهرة للبجاوي النبيل علي حامد إيلا آدم.. ذلك الإنسان المفكر.. عرفته في فترة بداية التسعينات.. وإلتقيت به في منزله بالشعبية – بحري- عام 1995 .. حيث أجريت معه حواراً لصحيفة الإتحاد الظبيانية، ونحن إذ نعيد نشره في مقبل الأيام فهذا إحياءٌ لذكراه التي لم تمت فينا.. و تقديراً لعطائه في مجالات الشعر والصحافة والرياضة والحب والفكر والجمال..

Quote: شكرا لصاحب البوست للتوثيق للقمة الأدبية المرحوم الشاعر و الأديب أبو آمنة حامد..

Quote: (كان ا خرهم أبو أمنه حامد , وقبله بقليل عوض مالك , والفاتح الجاني , ذلك الزمان النضير الذي حمل في أهابه ضوء عصر مضي , وأهطل فيه الشعر سحائب انتظمت روح الحياة . ليس من باب الدخول وحده اطل ابومنة حامد برأسه إلي عالم الشعر والشرطة والتدريس والصحافة , ولكن من مسامات الوجد تسرب هذا السوداني الهدندوي إلي وجدان الناس والشرطة, والتدريس , والصحافة في عام 1956 فصل ابومنه حامد من ثانوية وادي سيدنا لأنه قاد مظاهرة بالمعالق احتجاجا علي الطعام الذي كانت تقدمه إدارة المدرسة للطلاب , وعلي الفور جاء والده من بور تسودان وأخذه إلي البيه عبد الله خليل رئيس الوزراء وسكرتير حزب الأمة الذي كان يسكن امدرمان محاولا ارجاعة إلي المدرسة مرة أخري ,غير إن البيه اعتذر إن يراجع قرار الفصل احتراما منه لقيم التربية وقدسية التعليم في ذلك الوقت, وتجنب خلط الخاص بالعام , فوعده بأن يجد له مقعدا في ثانوية الخرطوم , ولكن العم حامد الذي كان قطبا شعبيا من أقطاب حزب الأمة في شرق السودان , وتلك من غرائب الجغرافيا السياسية في السودان ,اثأر إمام البيه مشكلة أخري , وهي إن ابنه إذا قبل في تلك المدرسة البعيدة فلن يستطيع الوصول إليها لأنه لايقدر إن يوفر له (حق) المواصلات , فحسم البيه الأمر, وتعهد ( لزولهم ) الأنصاري الهدندوي إن يقطن ابوا منه معه في منزله , وان يرافقه كل صباح في سيارة رئيس الوزراء الي الخرطوم , يذهب عبد الله خليل إلي الوزارة , و يواصل السائق مشواره يحمل الفتي الوسيم إلي مدرسة الخرطوم الثانوية بعد جسر بري ( ايه من ذلك الزمان) , كان منظرا مألوفا إن يشاهد أهالي امدرمان والخرطوم أبو أمنه حامد يركب مع رئيس وزراء السودان والسيارة الرئاسية تتهادي بشارع النيل وتنحرف إلي شارع الجامعة حتي هدفها اليومي . عاش ابو منه حامد في دعة من العيش كأنه احد أبناء البيه إلي إن التحق بكلية الشرطة1960 التي تخرج منها 1962 وأرسل ضابطا شابا إلي وادمدني العام نفسه , اذكر ونحن شباب كيف استقبلنا واستقبلت مدينتنا الشاعر الشاب الذي كان يملا صيته الإرجاء , ذهبنا إليه في مكتبه برئاسة البوليس الأصدقاء شريف مطر, وسعيد احمد خير , ومحمد عبد الحي, وعمر محمد الحاج لنتعرف عليه غير مصدقين إن نشهد الفتي الضابط الذي كنا نقرا شعره في صحيفة الإخبار والايام والراي العام وصوت السودان والعلم ,عاش أبو أمنه حامد في مدني عامان عطر جوها شعرا , وحضر فيها ثورة أكتوبر الشعبية التي أطاحت حكم الرئيس عبود, اذكر كيف كان وسط دخان القنابل المسيلة للدموع يأمر الشرطة بأن لتسرف في استخدام العنف ضد المتظاهرين , وان تكتفي بفضهم بالعصي حتى يتوقفون عن تكسيرا لسوق وإشعال الحرائق في البارات و المحال التجارية, لم يستطع ابوامنه حامد الاستمرار في سلك الشرطة , تغلب الشاعر علي العسكري, فاستقال, وعاد إلي الخرطوم كاتبا في الصحافة ومعلما في دنقلا . كان قلقا قلق ألمبدعين لايستقر في وظيفة إلا وتركها إلي أخري , طبيعة الشاعر ضد الصرامة والانضباط , والشرطة لم تكن مكان أبو أمنه حامد , لقد قبل دخولها ارضاء لوالده الذي كان سيفاخر بابنه الذي صار ضابطا . في أجزخانة العاصمة بالسوق العربي بالقرب من مدرسة الكمبوني المنتدى المسائي اليومي للشاعر(* الرهيب) منير صالح عبد القادر, كان ابومنه حامد وسط رهط كبار الشعراء محمد المهدي المجذوب , محمد محمد علي , ابو القاسم عثمان , محمد الفيتوري, الطيب محمد خير, الطيب شبشه , هناك يعرض شعره , ومن هناك يجد طريقه إلي صفحة الإخبار الأدبية التي كان يشرف عليها منير صالح عبد القادر, شارك أبو أمنه في محكمة الأدب التي قاضيها الرهيب ممتعا القراء بقفشاته الساخرة , وثقافته الغزيرة في متابعة المجلات الأدبية. في عصر ابوامنه ازدهرت المدرسة النزارية في السودان ازدهار الحب في قلوب الشباب, فانتشرت مفردات جديدة راقصة حررت الشعر من رزانة اللغة وصرامة الصورة ,كان ذلك الجيل التهم (قالت لي السمراء وطفولة نهد ) لنزار قباني وافاعي الفردوس والقيثارة للياس ابوشبكة , بجانب أباريق مهشمة لعبد الوهاب ألبياتي , وليالي الصبا لعمر ابوريشة , ابوامنه وعوض مالك , وعثمان عبد السيد , وسيد احمد الحار دلو والفاتح التجاني , والسر دوليب, هم الذين أسسوا رابطة أدباء بحري في ستينات القرن الماضي تلك الرابطة التي روجت لشعر الحب مقتفين اثأر نزار قباني ومحاولين تقديم نمط سوداني متحرر من عبوس السياسة, كانوا نجوما تطرز سماء الشعر في العاصمة المثلثة , في عام 1966 عند قيام ( ثورة مايو) اختير أبو أمنه حامد ملحقا صحافيا بسفارة السودان في القاهرة لكونه من القوميين العرب ومن جماعة بالبكر عوض الله, وهناك حقق أمنيته بالعمل بالقرب من ثورة جمال عبد الناصر ووسط من أحب من الشعراء والأدباء والكتاب المصريين ,عبدالرحمن الابنودي, امل دنقل , صلاح جاهين يوسف الشريف , كان هؤلاء يسهرون أسبوعيا في منزله بقاردن سيتي , وهناك أعطي أبو أمنه أجمل شعره لصالح الضي , وكتب في رو ز اليوسف, وصباح الخير, عاد بعد ذلك إلي السودان ليفصله منصور خالد من وظيفته عندما تسلم حقيبة الخارجية , وروي لي احد الأصدقاء الذين عاصروا الشاعر سرعدم استلطاف منصور خالد لأبي أمنه حامد والعهدة علي الراوي , قال الصديق إن منصور خالد كان ولايزال يحرص علي إخفاء تاريخه الخصوصي وراء تاريخه السياسي الرسمي , وكان أبو أمنه حامد والوحيد الحامل لمفتاح ذلك السر, فهو ومنصور سكنا سويا وفي سريرين متقابلين في (جراج ) البيت الذي خصصه لهما البيه عبد الله خليل رئيس الوزراء والذي أصبح منصور سكرتيرا له فيما بعد هذا ماقاله الصديق عن سر كراهية منصور لأبي أمنه حامد الأمر الذي ادي إلي فصله من وزارة الخارجية , غير ا ن هنالك رواية أحري يرويها المقربون من الشاعر الذي رحل تقول إن منصورا فصل أبو امنه لأنه كان لايهتم بهندامه كثيرا وهذا عند الوزير يصل إلي جريمة دبلوماسية لا يمكن السكوت عليها, ويروي ابو أمنه نفسه انه تفاجأ يوما وهو يركب (بوكسا ) من بحري إلي الوزارة بعربة الوزير منصور في ذيل البوكس, وحاول أبو منه الاختفا ء ورا ء صحيفة الرأي العام التي كان يحملها حتى لايشاهده الوزير, وفي وسط الكوبري توقفت الحركة تماما لحادث مروري بين عربيتين, وهنا طالت مدة قراءة أبو أمنه للجريدة, ومقابلها طالت نظرات منصور خالد له متوعدا إياه بالويل والثبور عندما يصل الوزارة , فليس عند منصور خالد دبلوماسيين يركبون الباكسي وقمصانهم ( مكرفسة) كحاله ابو امنه , وبعد انفراج كربة ابو امنه واختيار الوزير لشارع أخر تنفس الصعداء , وجهز نفسه لمقلاة منصور خالد, ويروي الشاعرنفسه عند بوابة الوزارة القديمة وخارج سورها قررت إن امسح حذائي بالاورنيش لأنني إذا دخلت علي الوزير فهو حتما سيبدأ النظرلي من تحت لفوق, وبهذا ربما يشفع لي حذائي عن قميصي المكرفس , وكرفتتي التي تشبه مصران الجدادة ,وجلس ابوا منه حامد بالقرب من (درابزين) وزارة الخارجية إمام ست الشاي, وبدا يرشف من فنجان القهوة للانتعاش , وهنا وقعت الكارثة الثانية فالوزير الذي كان خارجا لتوه لحضور اجتماع لمجلس الوزراء لمح أبو أمنه مرة أخري وهو يجلس علي صفيحة قديمة إمام ست الشاي وتأكد تماما من خلال فتحات سيخ الدرابزين ان الجالس هو ابو امنه بلحمه ودمه فاستشاط غضبا , وعلي الفور طلب من مسئول الاستقبال إن يطلب له ابوامنه بمجرد عودته من اجتماع المجلس, و يروي الرواة إن مقابلة منصور مع ابو امنه انتهت بأن يذهب الشاعر إلي جورج ترزي الوزارة ليفصل له ثلاثة بدل جديدة علي حساب الوزير,مع انذار شديد اللهجة بالفصل اذا شاهده مرة اخري علي هذا الحال, او يعثر عليه ثانية في احد باكسي بحري , وهنا انشد ابو امنه قصيده اذكر مطلعها فقط ( في سور وداخل سور, قالوا الوزير منصور,مابعرف الهواء, من بوكسي لي حنطور, في بحري لي كم دور, شاعر بالجوي ) لم يصفق جمال عبد الناصر لا لام كلثوم , ولا لعبد الحليم حافظ أشهر من غنيا لثورة يوليو وانتصاراتها , ولكنه صفق ووقف طويلا لأبي امنه حامد عندما ادي عبد الكريم الكابلي رائعة الشاعر( قم صلاح الذين واشهد بعثنا في لقاء القائد المنتصر) قدمه عمر الحاج موسي ابوامنه حامد لعبد الناصر الذي كان يزور السودان في مطلع السبعينات دعما لثورة النميري, وقال له هذا هو الناصري الهدندوي كاتب الأغنية فصافحه عبد الناصر ووجه له دعوة لزيارة القاهرة علي ضيافة رئاسة الجمهورية . كان ابو امنه حامد شديد السخرية, بليغ العبارة سريع النكتة , عاشقا لهلال , ولعبد الناصر, ولحسين بازرعه , ولعثمان حسين, لم يكن شيوعيا ولكنه كان صديق للشيوعيين, ولم يكن اتحاديا ولكنه كان صديقا للاتحاديين, ولم يكن أنصاريا بالرغم من إن والده كان أنصاريا, ومع ذلك كان صديقا للجميع, في أيامه الأخيرة عندما أوهنه المرض طلعت شائعة بموته فأصدر بيانا ساخرا ينفي ذلك , وظهر من علي التلفاز مؤكدا انه لايزال حيا , في أيامه الأخيرة تخلي عنه الجميع إلا الأخ الكلس رجل الحارة منبع الانسانية صلاح مطر الذي ظل يراعاه في صحته ومرضه حتي لحظة وفاته . في العام قبل الماضي , وانا في اجازتي السنوية للوطن رافقت صديق العمر شريف مطر لغداء الجمعة الذي يقيمه منذ سنوات شقيقه الوجيه ورجل الاعمال الكبير صلاح, وهناك انتظم عقد عجيب من الناس سياسيون من حزب الامة , والاتحادي , والشيوعي والبعثي, ولاعبو كرة قدامي , وفنانون , وسماسرة, ومقاولون وعشيرة , واناس بسطاء جاء بهم الطريق, ومن بين هؤلاء كان يجلس شخص اشبه بمومياء رمسيس في المتحف المصري , كان الجالس عبارة عن جلد ناشف يكسوه عظما قديما , قال لي صلاح هل عرفت هذا الرجل ؟ وبعد قدح شديد للذاكرة الخربة توصلت الي ان الجالس هو ابو امنه حامد الذي لم يعرفني عندما قدمت نفسي له , حكي لي ابومنه حكاية مع شرطة النظام العام اربعة مرات فتيقنت ان ظلالا من النسيان بدأت تزحف علي الجزء المضيء في الذاكرة , وقد أطلت النظر إليه خفية فوجدت محاق المرض يحاصر ( جتته ) من كل جانب, كان التاريخ لئيما معه , شجرة كانت خضراء يطوحها السوس فيحولها إلي عجز خاو, ( إيه من ذلك الزمان ) في الثمانينات اتصل بي الصديق المفكر الراحل محمد أبو القاسم حاج حمد من ابوظبي ليختارني رئيسا للقسم السياسي لصحيفة الفجر التي تولي إدارة تحريرها , وعند وصولي من الخرطوم إلي ابوظبي , سألني إن كنت اعرف عنوان ابو امنه حامد في السودان , قال لي محمد لقد سمعت إن ظروفه سيئة للغاية وأريده مديرا لمكتب الصحيفة في دبي, وسعينا للاتصال به , ولكنا اكتشفنا انه وصل إلي المملكة العربية السعودية , ومن السعودية وصل ابو منه حامد لينزل مع الصديق حسين شريف في شارع الجوازات, وفرحنا كلنا بوجود شاعر في قامة ابو امنه بالإمارات, ذهب أبو أمنه إلي دبي ونزل مع الصديق الصحفي بالبيان يومذاك محجوب شعراتي , وفي دبي تسلم ابوا منه مكتب الجريدة واجتمع بمحرريه , ولكنه كان الاجتماع الوحيد اليتيم, لم ترق له فكرة الهجرة عموما , وترك شعبية بحري كان بالنسبة له كترك السمكة للماء, كان يقول لنا بالليل ( إنا إيه اللجابني هنا حيث عاش عنتر وعبلة وشيبوب ), انا مالي ومال طحنون وظربون وجكنون , أريد العودة سريعا إلي الشعبية في بحري , جلسة في الكراسي إمام البيت في بحري تسوي الإمارات وبترولها, يا أخي إنا بناع بترول , إنا بناع ....... عاد أبو أمنه إلي ابوظبي , وحاول أبو القاسم أقناعة بالبقاء , ولكنه رفض بشدة , قال إن هذا لإيقاع لاينفع معه,ولما إصر علي العودة اتفق معه أبو القاسم علي الذهاب إلي أديس أبابا لإجراء حوار مع الرئيس الاثيوبي حينذاك منقستو هبلا ماريام , ووافق ابوامنه, فأعطي من إدارة الجريدة ثلاثة ألاف دولار تكلفة الرحلة, وانتظرنا طويلا ليوافينا بالسبق الصحفي, ولكن إخباره انقطعت تماما حتى علمنا انه وصل إلي شعبية بحرية , وهو جالس ألان إمام بيته يحي المعجبين في سبق صحفي أخر , ومن هناك اتصل بنا تلفونيا ليقول لنا إن الدولارات ( وقعت له في جرح )فقد نفعته تماما , فهو الحين أعاد إصلاح بئر ادباخانته المنهارة وسيذبح يوم الجمعة ( كرامة ) لنجاته من مؤامرة الغربة, وضحكنا يومها طويلا , وعلق الصديق ابو القاسم بقول ( إن بوأمنه حامد لايمكن الا ان يكون ابوامنه حامد ) ادخله الله جنات الخلد , فهو لم يؤذ أحدا في حياته, و لكن الحياة آذته كثيرا, * اطلق محمود ابو العزائم هذا اللقب علي منير صالح عبد القادر لانه كان عملاقا ضخم الجثة وراي فيه شبها بايفان الرهيب الذي عاش في العصر القيصري الروس)

Quote: [يا محمد عزائي ثم مودتي .. الان تقف عقارب ساعة ذلك القلب المفكر و الجسور معا ! و هل اتاك من قبل حديث القلوب المفكرة ! كان ابو آمنة يفكر و يفعل و يتحرك و يكتب و يقول بقلبه و ليس بعقله .. ! وكم كان سعيد الحظ بمفارفته درب المتكلمة من اهل العقل , وهي مفارقة وإن منحته امان النفس و نقاء السريرة , و جزالة الخاطر الا انها عادت و القت به فى اتون المثغبة و انعكاس الاحوال , فجرى عليه قول علي احمودي الذي عرف قديما عند نواحي مدني السني بعلي المساح : زمنى الخائن .. ما بدورلو شهود ! ظل ابو آمنة و صديقه الراحل توفيق صالح جاويش اشد الناس حساسية لخيانة الزمن و لما جرى و يجري , و يكثران من ترديد قول المهندس الوطني منسوب المؤتمر علي نور وهو يصف زمنه الخائن ايضا و يخصه بقسمة تتقاصر امامها الأفهام : المال عند بخيله .. و السيف عند ########ه ! و استتباعا يجوز لنا القول ان ذلك البجاوى النازل من تلال البحر الاحمر الي ساحات الوسط النيلي , هو بالفعل من واضعى حجر الاساس لمدرسة ( القلوب المفكرة ) , وهي مدرسة تخلقت قصدا بمنطق التاريخ و استنادا علي قوافي عتيق و عبد الرحمن الريح ذات الطابع الانتقالي المثير للدهشة ! و لكنها ايضا مدرسة نهضت عفو الخاطر و في اتفاق تام مع ما يعرف ( بالامتناهي الرومانسي) !! و حتى لا ابدو كمن يمزج حيثيات المدرسة الفنية الثانية و اسئلتها الكبيرة ( وهي اسئلة ما انفكت تستطيل و تتمدد منذ محاضرة مسقط الغنائية تلك ) , مع مفاهيم الرياضيات العالية و الامحدودة , فانني و الله لم اجد اي دوافع كافية تفسر ذلك النوع من التعبيرية الاستثنائية الغريبة و القائل (و بكى المساء الوردي و ارتعشت .. كل النجوم عشية السبت ), و الذي جاء علي لسان محمد حسين القاضى بسبب تخلف محبوبته عن موعد السبت , اقول لم اجد تفسيرا سوي ان القاضي كان بالضرورة يفكر بقلبه ! و القاضى هو من اهل الراحل ابوامنة بحي المسالمة , ويوم ان دار بينهم خلاف اخوى و ودى برىء حول انتماء ابو آمنة للون السماوي في مقابل مريخية آل القاضى , فقد تابع ابو آمنة ايضا قلبه دون عقله , و اخذ عزاله و خرج , فما و جد امامه ملاذا سوى بيت عبد الله خليل الذي كان دائما يُبقي بابه مفتوحا ! حكي لنا مرة الامير نقد الله (و المجد عوفي اذا عوفيت يا امير) مفسرا لظاهرة ان مدحل منزلهم بودنوباوي لا يوصده باب ان كان حديدا او خشبا , حكى لنا بان و الده الامير الكبير كان قد خلع باب المنزل و قذف به بعيدا منذ ستينيات القرن الماضي , فقط لكون ان بعض الاحباب من نواحي بحر ازرق حضروا و طرقوا الباب و لم يفتح لهم احدا ! اذن قال الراحل ابو آمنة وجدت باب عبد الله خليل مفتوحا فدخلت و عشت مع امير و اخوته و ذلك الببغاء الذي يحسن القول ردحا من الدهر . وعلي ذات نهج القلوب المفكرة تجشم صديقكم التجاني سعيد نوع آخر من االتعبيرية الغريبة يوم ان قال : اصلوا العمر كان دربا مشيتوا كسيح .. كان غرسا سقيتو بُكا و قبضت الريح ! .. وكنت قد حدثتني يا محمد عن سعيد اخبارا وحالا انفطر لها قلبي حين لقائي الاخير معكم بمسقط , و لولا التفكير قلبا و سريرة , لما تحقق ذلك الصعود الرومانسي الاستثنائي لحالات الافصاح و الكلام عند العشاق كما جاء عند الراحل عثمان خالد فى قوله الغريب ايضا : حتى القمر غار من صفاك و اصبح يردد في الصلاة .. و جاك المساء يؤدى الفروض .. داعب شفايفك و غازلها ! وان كانت الحيرة القديمة هي ما اصاب علي المك علي يد ابو صلاح في قوله : اذا ادار لحظه علي جبل دكالوا .. و ان بسم اجرى دمع السحاب ابكالوا , فان حيرة المحدثين من جيلنا قد بدات يوم ان جاء الراحل ابراهيم عوض عبد المجيد بكلمات جديدة غريبة من ذات مدرسة القلوب المفكرة وهي تقول : و اصبح يشيل من الغيوم و الشمس و يلون صور .. من دمه كان بروى السطور يا غالي و يقول فيك شعر .. لو ما بتحن ! مالك مضوق قلبي في دنياك مر .. يا بهجة يا لهفة مشاعر الناس , و يا فرح العمر .. يا صديقي الاول , او كما قال مصطفى مخاطبا السر سلفاب في اغنية اخرى من بنات القلب , بالرجاء ارفع جزيل مودتي لا هل المنبر الذين حملوا عنا فرض الكفاية و العين معا في مسألة حب السودان و تجشم العناء في ابراز محاسنه و حقائقه , و لعلهم يقبلون مني تصحيح اضافي يقول بان بُر محمد نور و هو من نواحي توتي , هو من كتب لحمد الريح انتي كلك زينة و عايمة كالوزينة , و كتب ايضا رائعة ابراهيم خوجلي افكاري تايهة .. من اوصاف عديدة ظهرت لي قوافي و فنون جديدة .. رحم الله ابو آمنة حامد الذي انشد في فضاء المد الرومانسي السوداني قائلا : بنحب من بلدنا ما بره البلد .. مين في الدنيا دي اجمل من بناتنا .. ثم تجاسر في الصورة الشعرية و تلاعب بالاخيلة فسكب علي الروبة و الديس القديم اطنان من دهب البرتي المُسال , فتدلى فقط و لم ينسكب ... لاهل المنبر السلام كلما ساجع ترنم او غنى شادى الاوطان ..

Quote: ولكن هي الدنيا (لا تستقر) ويمكن للشعر بعد أن يسيل ذهباً ، يسيل ودكاً

Quote: أبو آمنة كان مبدعاً لحد بعيد جداً.. وبسيطاً في حياته وطموحاته.. رغم ما توفر من أسباب الراحة والمركز المرموق..

Quote: سال من شعرها الذهب فتدلى وما انسكب كلما عبثت به نسمة ماج واضطرب النجيمات والخصل فى عناق وفى غزل نسجت حوله القبل موكبا يغزل الطرب فيه من سمرة الأصيل شعرها المذهب النبيل ثغرها اليانع البليل كرزة حفّها العنب يا حبيبى ... أكلما قلبىّ المغرم احتمى بك وانزاح ملهما عاد كأسا بلا حبب

Quote: هذا هو الشِّعر