كلو ما ألقى موضوع سمح بنزلوا ليكم هنا...خشو شوفو

Quote: سعودي (يبخشش) على زبال ياباني !! محمد العصيمي روى لي أحد الأصدقاء أن طالبا سعوديا مقيما في اليابان أصيب بحرج شديد من ردة فعل زبال ياباني (يسمونه هناك مهندس صحة) حين مد له يده ببعض الدراهم فامتعض الياباني وهمهم بصوت عال بكلمات لم يفهمها الشاب .!! ولو كنت هناك لقلت للشاب السعودي المغتر بدراهمه ان الحد الأدنى لرواتب الزبالين اليابانيين هو 8000 دولار شهريا ( 30000 ريال) وأن لديه تأمينات اجتماعية وصحية وشقة يملكها وسيارة فخمة يتباهى بها مثله مثل الدكتور والمهندس وعامل كفرات تويوتا ونيسان. ثم، لو كنت هناك، لهدأت من غضب الياباني من خلال شرح الثقافة الاجتماعية التي أتى منها هذا الشاب البريء، وهي ثقافة (الاستسهال) في كل شيء حتى في رسم تصوراتنا عن الآخرين والتعامل معهم على أننا الأفضل والأغنى دائما وأبدا. ولأوضحت له كيف يتمطى السعودي ويمسس غترته وثوبه ويرفع خشمه بمجرد أن يشعر أن في حسابه 5000 ريال. وهذا يعني، أيها الياباني الغاضب من البخشيش، أن ثقافتنا ليست ثقافة إنتاج وابتكار واكتفاء، بل هي ثقافة استهلاك واستيراد وحاجة مستمرة لما عند الآخرين. ومن هنا تمتد أيدينا ببعض الدريهمات حتى إلى الياباني الذي قد تصل ميزانية واحدة من شركاته إلى نصف ميزانية دولتنا. وعليه فإن اللوم ليس على هذا الشاب وبخشيشه وتصوراته الخاطئة عن مضيفيه، بل على المجتمع الذي لم يصل بعد إلى حالة الوعي السوية بأنك لا تكون أفضل إلا حين تنتج وتبدع وتتفوق على منافسيك وتكتفي ذاتيا، وليس حين تمد يدك لتخرج من جيبك فتاتا من عوائد النفط السهلة لتعطيه لياباني يرسل لك سيارتك وثلاجتك وغسالتك وحتى قماش ثوبك.!!

Quote: أدركت أن النجاح لا يتعلق بالكمية بقدر ما يتعلق بالاستمرارية.. لا يتعلق بالمجهود الضخم والهدف النهائي بقدر ما يتعلق بخلق عادة يومية سهلة تستمر معنا طوال العمر.. لا تشغل بالك بالحصول على جسد رشيق بل بتخصيص عشر دقائق يومية لممارسة الرياضة.. لا تشغل بالك بإتقان اللغة الانجليزية أو الصينية أو الأسبانية بل بحفظ خمس كلمات يومية.. لا تشغل بالك بحفظ القرآن كاملا بل بمراجعة نصف صفحة في اليوم فقط.. لا تفكر بعمل ريجيم (أو خسارة 30 كيلو خلال شهرين) بل بخلق عادات غذائية صحية تستمر معك طوال العمر.. فالعمر ببساطة يمضى بسرعة وحين تستمر (وتداوم) على أي عادة ناجحة ستفاجأ بعد عام أو عامين أنك - ليس فقط حققت هدفك - بل وتجاوزته بأشواط عديدة (الأمر الذي سيفاجئك أنت شخصيا قبل أي إنسان آخر)!! من الكاتب السعودي فهد عامر الاحمدي

Quote: اللاعبون الصينيون في رياضة الجمباز حققوا فشلاً ذريعاً في أولمبياد أثينا ، ولم يحصلوا على أي ميدالية في فئة الرجال ، وتعرضوا على أثر هذا الإخفاق لردود فعل ساخطة وشديدة النقمة ، ولكنهم تعاملوا بطريقة غريبة مع هذه الانتقادات ! ، حيث طبعوها كاملة وألصقوها بجدار غرفة التدريب طيلة أربع سنوات كي تكون درساً للاعبين وحافزاً إيجابياً لهم ، والمفاجأة حدثت في الدورة التي تليها حين حقق هؤلاء المعنفون نتائج باهرة ومجموعة كبيرة من الميداليات .عندما يوجه لك المدح فأرسله إلى قلبك وروحك لتشحن الطاقة الإيجابية في نفسك ، وعندما يوجه لك النقد حوّله إلى عقلك وتفكيرك كي يكون درساً للتطوير والارتقاء ، وإياك أن يسكن في روحك فتعيش رحلة مع الإحباط والفتور . (من مقال لعبد الله المديفر- صحيفة اليوم السعودية)

Quote: شعوب وقادة --- حسين شبكشي - الشرق الاوسط سنغافورة بلد أقل ما يمكن أن توصف به هو أنها مبهرة وناجحة بكل المعايير والمقاييس المختلفة، وذلك بالرغم من حداثة التجربة بشكل عام، وليس بسرّ أن هذا النجاح يعود بشكل رئيسي إلى شخصية السياسي الأشهر فيها رئيس وزرائها الأسبق لي كوان يو، وهو الذي عرف بأنه صانع مجد سنغافورة، والذي حول هذه الجزيرة الصغيرة من مرفأ للقراصنة إلى محرك صناعي وخدمي يضاهي أهم وأكبر اقتصاديات العالم، ترك هذا المنصب منذ سنوات، بعد أن كان لمدة 30 سنة التنفيذي الأول في هذه الدولة، أدارها وخطط وأجاد وكان أول من نادى برؤية الانتقال للعالم الأول في بلاده. وها هو اليوم يصدر كتابا جديدا مهما يقدم فيه رؤيته السياسية الاستراتيجية للصين والولايات المتحدة الأميركية والعالم، وهو كتاب يصدر بالاشتراك مع اثنين من أهم أساتذة جامعة هارفارد العريقة، هما غراهام أليسون وآلن وين، مما يؤكد على حجم وثقل الرجل وفكره ووجاهة آرائه في الشؤون الدولية الكبرى. وآراء الرجل فيما يخص الصين تحديدا كانت سابقة لعصره بكثير، وكان يصر منذ الستينات والسبعينات على أن الصين هي فرس الرهان المستقبلي، وأصر على أن تكون «لكنة» الماندرين الصينية أساسية في التعليم الرسمي السنغافوري، وهي مسألة لم يستوعبها الناس لبلد خارج للتو من استعمار إنجليزي يحيطه من كل صوب متحدثو الإنجليزية في عالم يموج بلغة التجارة الرسمية الإنجليزية. ولكن الرجل أدرك أن الصين «تجارية» بطبعها، وأثبت ذلك الجالية المهولة الموجودة في المهجر حول العالم والناجحة والمتفوقة جدا، وبالتالي الانفتاح الذي تبناه الزعيم الصيني الراحل داو زياو بنج ضد تعاليم ماوتسي تونغ الزعيم الشيوعي الأسطوري كان لا بد أن يأتي بثماره عاجلا أم آجلا، لأنه يتوافق مع طبيعة الصين التاريخية. وهذا ما راهن عليه لي كوان يو الذي يجزم بالتالي أن الصين ستكون الدولة الأولى اقتصاديا وسياسيا، لأنها بدأت تذوق النجاح، ولن ترضى إلا بالمركز الأول، ويساعدها على ذلك التدفق المالي الهائل الذي تحصل عليه جراء النجاحات الاقتصادية المتواصلة لها. ويقول الرجل أيضا في لمحة لافتة، إن الصين لن تكون أبدا ديمقراطية ليبرالية كما في الغرب، ولكن سيكون للبرلمان دور متصاعد ومتطور فيها مع التركيز على مكافحة الفساد وعدم التضحية بالأمن وتطوير مستمر للتعليم والاقتصاد، ويعتقد الرجل أن التقنية الحديثة سوف تكون المحرك الأهم في تغيير الواقع الصيني، لأنها ستغير من أسلوب الحوكمة الحالي، بسبب أنه في عام 2030 ستكون 70 % أو حتى 75 % من السكان في مدن أو مدن صغيرة وقرى، وسيكون لديهم هواتف جوالة وإنترنت ومعلومات، ولن يكون بالإمكان حكمهم كما كان في السابق. لي كوان يو أحد «القادة الاستثنائيين» الموجودين اليوم، قادة برؤية تبنتها دولهم وسعت لتطبيقها، مثله مثل مهاتير محمد في ماليزيا، الذي كانت لديه رؤية 2020، وهي ببساطة تعني أنه بحلول عام 2020، ستكون دولة من دول العالم الصناعي الأول، وهي في الطريق لتحقيق ذلك وبامتياز، وكذلك الأمر بالنسبة للرئيس الجنوب أفريقي نيلسون مانديلا، الذي قدم مثالا أسطوريا في الحكم وتقديم النموذج الوطني الحقيقي الذي يوحد البلاد على طريق واحد يتفق فيها الفرقاء، مهما كانت الخلافات والفروق والفجوات بين الأطراف المختلفة، وكذلك الأمر بالنسبة لرجب طيب أردوغان في تركيا، الذي قدم نموذجا مهما في القيادة لبلاد كانت في ذيل القائمة الخاصة بالإنتاج والحوكمة والفساد، ومصدر إلهام للطرف والنكات والغرائب والتندر الكثير، حتى قام أردوغان بتوجيه البلاد نحو هدف واحد، وهو تطوير سمعة البلاد عبر الانفتاح على محيطها بتطوير الإنتاج والصناعة والخدمات والسياسة والثقافة التركية، ولكن دون أطماع استعمارية بأي شكل من الأشكال. وهذا يدعو للمقارنة مع شخصيات مثل صدام حسين وبشار الأسد ومعمر القذافي الذين «نصبوا» على بلادهم وشعوبهم، باسم البعث، وهي حركة خادعة غرضها إثارة الفتنة واستعباد الشعوب وتدمير الجيران وتحويل البلاد إلى سجن كبير يتم استبعاد الشعب فيه تحت شعارات المقاومة والعروبة، وكذلك فعل معمر القذافي بمشروعه (الكتاب الأخضر)، وبلده الذي حوله إلى سيرك كبير باسم «الجماهيرية»، وجعل كل ذلك أشبه بفيلم تهريجي هائل. القادة الذين لديهم رؤية عظيمة تجند كل الشعب نحو تحقيقها بشكل متواصل ومستدام هم الذين يجعلون دولا ناجحة، وأخرى مشغولة بفشلها، ولي كوان يو بكتابه الأخير يذكرنا بذلك.

Quote: في فندق حياة بشيكاغو قام جميع موظفي الإدارة بدءاً بالرئيس بالعمل الميداني بمرافق الفندق من تقديم التحية للنزلاء وجمع البقشيش إلى تقديم الطعام للموظفين في الكافتريا والتأكد من حجز النزلاء . غير أن شركة والت ديزني فعلت أكثر من ذلك حين فتحت أبوابها أمام الموظفين وعائلاتهم في حين قام كبار المديرين بتشغيل الألعاب وهم بزي العمال (تخيلوا !) والى جانب اللهو والمرح فقد ساعد ذلك الموظفين على رؤية العمل من منظور العميل . أما المدير التنفيذي لمعهد تنكوست للإدارة فيوصي بكتابة ملحوظة لأسرة الموظف عند الانتهاء من مشروع طويل يقدم فيها الشكر للأسرة على دعمها للموظف في مهمته !

Quote: أفلس الأميركي هنري فورد ثلاث مرات قبل أن يستطيع الوقوف على قدميه ليكوّن ثروة تقدر بنحو 188 بليون دولار أميركي، كأحد أغنى الأثرياء في العالم على مر التاريخ. الإفلاس الحقيقي ليس في المال ولكن في الأمل، هذا الأمل هو الذي يحول الأخطاء إلى جسور تنقلنا إلى غد أجمل. النجاح الهائل الذي حققه فورد وجعل من اسمه علامة تجارية يقبل الملايين عليها في مشارق الأرض ومغاربها كان نتيجة لأخطاء ارتكبها واستفاد منها. الخطأ يؤلم، والألم هو الذي يهزنا ويحركنا ويجردنا من التردد والخوف ويمنحنا الشجاعة ومن ثم النجاح. إن من لم يتذوق طعم الخطأ في حياته لن يتذوق طعم النجاح. مشكلتنا أننا نعتقد أن الخطأ هو نهاية العالم، لكن في الحقيقة هو البداية بل بداية البداية. فلا يجب أن يخدرنا هذا الخطأ ويثبط من عزائمنا، وإنما يجب أن يبعث في داخلنا الإصرار على مواصلة العمل. الخطأ هو التوأم السيامي للعمل، إنهما كيانان لا ينفصلان، فمن يعمل يجب أن يخطئ ويتعثر. العداء الذي يتعثر خلال السباق يصبح أكثر إرادة وعزيمة على الفوز، ستنبت له أجنحة معنوية تضاعف من سرعته وانطلاقه.

Quote: كثير من الناس لا يتحقق طموحهم ، ولا يشعرون بالسعادة ، ومع ذلك تجدهم متشبثين بنمط حياتهم ! ، ولو فتشت في عمق هذه الحياة لوجدت أن «الخوف» هو من ينسج الحياة لهؤلاء ويستعمرها . ويتلون هذا الخوف بألوان كثيرة غير زاهية ( خوف من المستقبل - خوف من المجهول - خوف من الفشل - خوف من المرض - خوف من الموت - خوف من التغيير- خوف من الألم - خوف من النجاح ...) ، فباسم الأمان تتحول حياتهم إلى دارٍ للمسنين يأكل ويشرب فيها النزلاء بروح ضامرة حتى يموتوا . إن الخوف من الفقر يجعلك فقيراً ، والخوف من المرض يدنيه منك ، والخوف من الفشل يصنع منك فاشلاً . إذا سيطرت على الخوف أنجزت وسعدت ، وإذا سيطر عليك الخوف فشلت وتعست ، ومن يخاف من المستقبل المجهول يحطم واقعه ومستقبله . إنها معركة طاحنة في دواخلنا ما بين الأمل والخوف ، وخيار السعادة مقترن بانتصار الأمل ، ولذلك يجب أن نراجع تفاصيل حياتنا باستمرار ونقرر ماذا يجب أن يبقى وماذا يجب أن يرحل من هذه التفاصيل . الخوف طاقة هائلة ولكنها مشوهة للأسف ، ويمكن تحويلها لطاقة حافزة وخلاقة إذا غيرنا طرقنا في التعامل مع الخوف وإلا ستتحول هذه الطاقة الجبارة لجدار صلب يحجبنا عن ما نطمح إليه ، فالخوف شعور مزعج يقترن دائماً باحساسنا بالخطر ، وبالهدوء والتأمل نميز بين الخطر الحقيقي والموهوم . وأولى خطوات التعامل مع الخوف هو الاعتراف به وعدم انكاره ، والهروب من مخاوفنا يديم رحلة القلق ويقلص نعيم الاستقرار ، والمواجهة مع المخاوف والتعامل معها هي الطريق الصحيح ، والشجاعة أن تواجه الخوف وتسيطر عليه ، والجــبان من يهرب من مواجهة مخاوفه. وعندما أتأمل جمال التشريع في صلاة الخوف أثناء الحروب أجد الرسالة الواضحة بالاعتراف بالخوف وبشجاعة التعامل مع الأخطار . الخوف من الخطأ أكبر الأخطاء ، وعشرات الفرص نهدرها باسم الخوف ، وخوف النقد يجعلنا نترك العمل الذي نحب القيام به ، وحمل تراثنا الشعبي وزر ترديد المثل المعروف ( من خاف سلم ) وليتهم رددوا على مسامعنا مقولة ويليام تشاننج : ( خلقت الشدائد لتحفز الناس لا لتثبط عزائمهم ) . الثقافة السلبية في التعامل مع الخوف تجعلنا نعيش الشعور المزعج دون أن يحركنا للتطوير ، ولا نبدأ بالتحرك إلا إذا وقعت الكارثة وأحسسنا بالألم ، لأن فكرة الخوف من المجهول تسيطر علينا أكثر من انزعاجنا من واقعنا البائس ، فأحياناً نستسلم للخوف لأننا لا نحب التغيير ، وإن كنت تقول لنفسك : ( التغيير صعب ) فلم لا تجرب أن تقول لها : ( عدم التغيير قاتل ) . إن محاولة التنبؤ بأسوأ ما يمكن حدوثه يساعدنا في التعامل مع مخاوفنا ، والفأل في صنع إنجاز أفضل يجعل الخوف في حجمه الطبيعي ، والاختباء في غرفة مقفلة الأبواب لا يجعلنا ننتصر على الخوف ، والبحث عن الأمان بترك المغامرة يولد شعوراً مزمناً بعدم الأمان وأنك ضحية الفرص غير المتكافئة . ستتغير حياتنا كثيراً إذا أعدنا ترتيب علاقتنا مع «الخوف» وأدعوك للتفكير بمقولة رالف إيمرسون : ( افعل دوماً ما تخشى أن تفعله ) .

Quote: إن نجاح الأمم في تعزيز قدرات أجيالها الإبداعية يتمثل في قدرتها على الإنفاق على الابحاث والتطوير وعلى رعايتها مواهبها وقياس أثر الإنفاق في مختلف المجالات ففي الحالة الكورية تمثلت النتيجة في أن تكون كوريا الجنوبية رابع دولة في العالم في براءات الاختراع في العام 2006 بعد الولايات المتحدة واليابان وألمانيا، وحققت المرتبة الثالثة في العالم من حيث مخصصات الابحاث والتطوير مقارنة بنسبة الدخل الوطني في العام 2004، كما أنفقت ما يعادل 45 مليار دولار في العام 2011م على الأبحاث والتطوير لتتقلد المركز السادس في العالم، وكان نصيب القطاع الخاص في تمويل الأبحاث والتطوير الأبرز مشكلاً ما نسبته 73.7% من إجمالي تمويل الأبحاث.. ونماذج استثمار القطاع الخاص في الأبحاث والتطوير كانت واضحة في نجاح الشركات الكورية في غزو العالم ومنافسة الشركات العابرة للقارات ومن أبرز أمثلة الشركات الكورية شركة سامسونج والتي استثمرت ما يقارب من 4.6 مليارات دولار في الأبحاث والتطوير. حققت مشاريع استثمار كوريا الجنوبية في الإنسان نموا ما مقداره 8% لعقود من الزمن ومكنتها في أن تكون سابع دولة مصدرة في العالم في مجالات محددة.. كل ذلك كان نتيجة الاستثمار المقنن في مجالات تشكل فرصا تنافسية للدولة، وكل ذلك يحتم إطلاق مشروع مشابه للعقل الكوري مع قياس العائد وتحديد قطاعات اقتصادية ناشئة أو استحداثها كقطاع الاقتصاد الثقافي وغيره في سبيل توفير فرص عمل للأجيال وتقليل الاعتماد على النفط كمورد رئيس، فماذا أنتم فاعلون؟

Quote: البحث في أصول الخطايا من أعظم ما يعين العبد على تجنبها، والعلماء استقصوا الأدلة والآثار الثابتة في الكتاب والسنة فوجدوا أن هناك أصولاً للخطايا يمكن جمعها في ثلاث: الكبر والحرص والحسد، وقالوا في بيان هذا إجمالاً: إن الكبر به عصى إبليس ربه، فكان أول ذنب عصي الله جل وعلا به يوم أن امتنع إبليس عن السجود لآدم، وكان ذلك بسبب الكبر، قال الله جل وعلا يحكي هذا الأمر: قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ [ص:76]، فإبليس هنا يكبر بكبره وعلوه، ويترفع بعنصره على السجود لآدم، كما أن الحرص بعد ذلك كان سبباً في إخراج أبينا آدم من الجنة، فإن إبليس جاء لآدم: قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلَى [طه:120] مع أن الله جل وعلا أباح لآدم الجنة كلها، لكن الله جل وعلا استثنى تلك الشجرة أن يأكل منها آدم، فجاء إبليس يقسم له وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ [الأعراف:21] قال الله: فَأَكَلا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى [طه:121]، فحرص آدم عليه السلام على أن يجمع كل ما في الجنة كان سبباً -بقدر الله وبحكمته جل وعلا- في إخراج أبينا عليه السلام من الجنة. ثم تاب الله عليه كما بين الله ذلك صريحاً في كتابه. الثالث: الحسد، والعلماء استنبطوا أن الحسد من أصول الخطايا؛ لأنه يدفع بعد ذلك إلى الآثام القولية والفعلية، وجعلوا قتل قابيل لأخيه هابيل دليلاً على ذلك، فإن الله جل وعلا قال: وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ [المائدة:27] قال أهل العلم: إن الذي أنبت الغل والشحناء في قلب قابيل هو حسده لأخيه لما تقبل الله جل وعلا منه قربانه ولم يتقبل منه ما تقدم به من قربان، وما رد الله قربان قابيل إلا لسوء في نفسه، فهو قد اختار أردى ما يملك، بخلاف هابيل الذي اختار أحسن ما يملك، فجاءت النار فأكلت قربان هابيل ولم تأكل قربان قابيل، هذا الحديث عن أصول الخطايا إجمالاً.

Quote: إنني أحزن كثيرا عندما أشاهد في مجتمعاتنا شبابا في عمر الزهور تخلوا عن أحلامهم لذرائع واهية، في حين نرى في الغرب نماذج تعمل وتجتهد وتكافح حتى آخر لحظة. قال صلى الله عليه وسلم: “إن قامت الساعة وبيد أحدكم فسيلة، فإن استطاع أن لا يقوم حتى يغرسها فليفعل”. تحمل تعاليم الإسلام في طياتها الكثير من القيم العظيمة التي نهملها ولا نكرسها في مناحي حياتنا.

Quote: «يجب أن نكف عن تضييع حياتنا في مطاردة متع الحياة العظيمة في الوقت الذي نغفل فيه عن متع الحياة البسيطة» من كتاب «الراهب الذي باع سيارته الفيراري»، للكاتب روبن شارما

Quote: أخلاق سعودية! عبد الله المغلوث فوجئت عندما وصلت للبائع بعد انتظار ممض في أحد المحلات التجارية بالظهران بشخص يأتي من الخلف ويتجاوزني دون استئذان. فرش أغراضه أمام البائع غير عابئ بالطابور ومن يقطنه. قلت له بأدب جم وهدوء: "لو سمحت احترم الطابور وعد إلى الخلف. إنه دوري". ابتسم بمكر، ثم قال بصوت مؤذ: "أنا مشغول وليس بوسعي الانتظار". فأجبته :"وأنا مشغول أيضا". اعتقدت أن إجابتي الأخيرة ستنهي هذا النقاش وسيعتذر مني ومن البقية ويمنحني مكاني الذي سلبه. لكن توقعي لم يكن في محله. فقد رد بلهجة تصعيد وتحد قائلا: "لن أتحرك من هنا. ولن يقتلعني أحد من هذا المكان حيا. أرني ماذا ستفعل؟". قبل أن أنبس ببنت شفة رأيت البائع يمرر أغراضه على الجهاز ويبتسم في وجهنا قائلا: "تعوذا من الشيطان. إننا في رمضان". لم تكن هذه المرة الأولى التي أتعرض لمثل هذا الموقف. فقبلها بأيام وأنا في طريقي إلى البحرين تعرضت لموقف مشابه. اعترضتني سيارة وأنا في طريقي إلى كابينة الجوازات. جاءت من الخلف دون أدنى تقدير للنظام وطابور السيارات الطويل والضجر الذي يعلو الوجوه. كدت سأدع السيارة تمر كما مرت عشرات غيرها أمامي. بيد أنني رأيت أنه يجب أن أسجل موقفا لاسيما وأن السائق لم يرفع يده مستئذنا أو حتى مبتسما. هبطت من سيارتي وتوجهت إلى سيارته راجلا. طرقت نافذته ليفتحها. لكنه لم يفعل. فتحها لاحقا إثر إلحاح زوجته التي كانت تتوسله أن يفعل. قال لي بعد أن فتح نافذته قليلا كأنني متسول ينتظره خارج سيارته: "ماذا تريد؟". أجبته: "أريد مكاني الذي سرقته". ضحك ثم قال متهكما: "ارفع عليّ قضية!". رددت عليه قائلا: "لن أرفع قضية ولا حتى صوتي. فقط أحببت أن أقول لك إنك أخطأت في حقي وغيري ويجب أن تعتذر". انصرفت بعد أن اعتذر بتقشف وبرود. ولا أنسى الموقف الذي رواه لي أحد ذوي الاحتياجات الخاصة في الرياض. وذلك عندما استولى أحد زوار المستشفى على موقف سيارته أمام الباب الرئيسي. فحينما سأل ذو الاحتياجات الخاصة السائق أن يغادر الموقف بلطف. رد عليه الشاب برعونة قائلا: "انتظر دقيقتين. سأذهب لزيارة قريب بسرعة وأعود. لن يضرك شيئا لو انتظرتني قليلا". إن هذه التصرفات التي نقترفها تجاه بعضنا وغيرنا تجسد وجود خلل كبير في سلوكياتنا. وتعكس حجم الخطر الذي يحدق بنا ويتربص بمستقبلنا. فالمواقف الصغيرة التي نتعرض لها في الشارع تعبر عن حجم المأساة التي نعيشها. فالشخص الذي يسطو على مكان ابن جلدته في الطابور في وضح النهار قطعا سيسطو على ماله وممتلكاته في الظلام. إذا لم نبدأ في ترميم سلوكياتنا ستتحول كل مشاريعنا النهضوية إلى أوهام وسراب. فكما قال سقراط: "الأخلاق أهم للإنسان من خبزه وثوبه". وقد حذرنا الشاعرأحمد شوقي قائلا: وإذا أصيب القوم في أخلاقهم فأقم عليهم مأتما وعويلا ونحن لا نريد إقامة مآتم وسرادق عزاء بل أعيادا واحتفالات نطرزها بإنجازات وانتصارات. لكن هذا لن يتحقق ونحن نرتكب هذه السلوكيات والممارسات التي ما أنزل الله بها من سلطان والتي بدورها تغتال أي سعادة وتجفف أي حلم. ثمة مسؤولية اجتماعية يفرضها علينا ديننا وإحساسنا بالمواطنة تتطلب تغييرا جذريا في تصرفاتنا وسلوكياتنا. وأن نقوم بتسجيل موقف تجاه أي مبادرة سلبية. فلا نسمح بمرور أي مخالفة إنسانية أمام أبصارنا دون أن نسجل احتجاجنا وضيقنا وشجبنا واستنكارنا. تهاوننا وسلبيتنا تجاه ما يجري حولنا ساهم في تفاقم السلوكيات والممارسات الخاطئة التي تحاصرنا. عندما نغادر وطننا ونشاهد شخصا قطع إشارة أو رمى على قارعة الطريق سيجارة سنتوقع فورا أنه سعودي؛ لأنه ارتبط بالمخالفات والتجاوزات. لم لا يصير العكس. يصبح السعودي عنوانا للسلوك الحضاري. لن ننال طموحاتنا بالتمني. علينا أن نبدأ. أن نبدأ من اليوم إذا أردنا أن نضرب المثل يوما ما بالأخلاق السعودية.