عفوا ياسيدي الشريف مرت ذكري وفاتك والناس مشغوله بسيدا

Quote: سفره لمؤتمر اثينا ووفاته هناك 9 يناير 1982م كان الحزب الاتحادي الديموقراطي يعقد مؤتمرا تاريخيا في إحدى جزر اليونان ، وهو أكبر ملتقى للاتحاديين ضم شملهم قيادة وشبابا وطلابا ، منذ أن انفض سامر الديموقراطية في صبيحة 25 مايو 1969م المشؤوم ؛ وكان من المقرر أن يخاطب "الشهيد البطل" هذا المؤتمر في جلسته الختامية ، وعند عودته.. في طريقه للمؤتمر من مدينة الرسول (صلى الله عليه وسلم) ، أصيب "بالذبحة القلبية" في مدينة جدة ، ولزم غرفة "العناية الطبية الفائقة" في مستشفى جدة الوطني، وتستَّر المرافقون - بتوجيه منه - على هذا الحدث حتى عوفي وأصّر – فيما علمنا - على مقابلة الاميرفهد بن عبد العزيز (كان يومها وليا للعهد), وهو على موعد معه بالرياض؛ كما كان على موعد آخر أيضا (مع الملك حسين في عمان) أوفى بلقائه فيها قبل الذهاب إلى اليونان التي كان مطارها مغلقا بسبب إضراب العمّال به، فنزل بمكان آخر وأستغلّ مركبا للوصول لأثينا فنزل بفندق "الملك مينوس" وطلب من مرافقه العثور على مكان خاله –وأستاذه ومربيه- المتواجد بأثينا وقتها "أحمد خير المحامي". وخرج المرافق ملبيا طلب "الشيخ" .. ومن بعد خروجه مباشرة ، أغلق الشهيد باب الحجرة ، وانتقل من المقعد الذي كان يجلس عليه .. للسرير، ليقضي نحبه هادئا مطمئناً ، مرتاحاً في رقدته الأخيرة ، وكأنه يغطُّ في نوم عميق ، وليس عليه مظهر من مظاهر الموت !! وتلك كانت حسن الخاتمة. وبكته جموع غفيرة لا حصر لها ولا عد سودانيين ويونانيين طلابا وغيرهم إفتقدوه وإحسانه إليهم,

(عدل بواسطة شمس الدين التوم on 02-19-2013, 05:52 PM)

Quote: مذكراته بعنوان.. "لوطني وللتاريخ" ذكرنا اعلاه في التنويه والإشادة بعطاء البروفسير د. يوسف الشويري (جزاه الله خيرا) حين اعد مسودات هذه المذكرات التاريخية القيمة وفاء لصاحبه وصاحبها حسين الهندي – رحمه الله – ربما كان يأمل طبعها ونشرها آنذك او قريبا منه ولكن حالت ظروف شخصية ومادية عدة.. دون ذلك. الأمر الذي قعد بما هو مطلوب عن التنفيذ ردحا طويلا ولعل في كل تأخيرة خيرة كما يقولون! إذ اليوم التفكير جار في سلسلة فصول هذه المذكرات في موقعنا هذا على نطاق النشر العالمي الأكبر (الإنترنت).. وربما لحكمة الخيرة في نشرها دوليا كمنت في تأخيره زمنا طويلا .. اولعلها هكذا

Quote: ذكري عطرة الشريف حسين الهندي له نظرة ثاغبة تشربت منها الاجيال نحو طريق الحرية والتبرأ من الدكتاتورية والشمولية.

Quote: الشريف حسين الهندي علم في تاريخ السياسة السودانية..

Quote: ريدة الخرطوم لاجدال أن الســياسة - وبكل المقاييــس - هي فن الممـكن ، الذي لا تجدي معه الأماني .. ومع ذلك فقد أجمع كافة المراقبين المحليين والدوليين ، أنه لو بقي الشريف حسين الهندي على قيد الحياة ، لما آلت حالة السودان إلى ما فيه الآن .. من تردٍّ ! إنتظم كافة معاني الحياة فيه . فقد كان الشريف - عليه شآبيب الرحمة - رجل دولة بكل المقاييس .. الأمر الذي لفت إليه أنظار العديد من القادة والمسئولين ، الذين كان على رأسهم (ماكنمارا) - وزير الدفاع الامريكي الأسبق ومسئول البنك الدولي - وقد استوقفه ذكاء وحضور الشريف .. أثناء تمثيله للسودان في البنك الدولي ، كوزير للمالية في الستينات . فعمل على الإشادة والتنبيه إلى ذلك النبوغ والحضور الذين وجدهما في الشريف . ومالنا نذهب بعيداً ، فالشريف حسين نفسه ، كان قد تنبأ بما يحدث الآن في وطنه ؛ حين أكد مراراً في أحاديثه السياسية والصحفية ، أنه لا يخشى على الســودان من نظام المشير نميري - باعتبار أن كل الشواهد كانت تؤكد زواله - ولكنه يخشى على وطنه من مرحلة ما بعد النميري . ولقد صدق بحق حدس الشريف ؛ وجاءت المرحلة التي أعقبت نميري ؛ أي ما أطلق عليها - بالديموقراطية الثالثة - لتعبِّر عن أسوأ المراحل السياسية التي مرت على الشعب السوداني . وكان من الطبيعي أن تؤدي إلى ما نعيشه الآن، من أحداث عمقت الخلاف والاختلاف بين أبنائه .. لتقود البلاد كلها إلى حافة انهيار حقيقي . إن الحديث عن الشريف حسين ، لاينحصر بالطبع في دوره المتميز داخل حزبه ؛ الذي أحدث من خلاله نقلة حقيقـية في مفهوم القيادة ؛ ليضــفي عليها الكثير من المعاني والمضامين الثورية ، والقيم الأصيلة المرتبطة بتراث وموروثات أهل السودان ؛ وإنما يتعدى كل هذا إلى الساحة العربية .. حيث كان الشريف أحد المهندســين الذين أدوا إلى نجاح " قمة الصــمود والتحدي " .. العربية ؛ والتي عُقدت في عام 1967م بالخرطوم ؛ وقادت إلى تصــفية أجواء ووحدة الصــف العربي .. لتمهد إلى أكبر حدث شهدته المنطقة العربية بعد ذلك ؛ في الثلث الأخير من هذا القرن؛ حين جاءت انتصــارات حرب أكتوبر المصرية - في عام 1973م - على العدو الصهيوني، كنتاج مباشر لتلك الوحدة العربية التي تمت على أرض السودان ، في مؤتمر اللاءات الثلاث المشهور . وعلى الساحة الأفريقية ، إنحاز الشريف حسين - طيب الله ثراه - إلى حركات التحرر الوطني .. ليقوم بدور واضح - بالتنسيق مع الزعيم المصري الراحل جمال عبدالناصر - في دعم ثوار الكونغو .. وقام بعمليات شبه انتحارية - بالإشـتراك مع الضابط المصري محمد فائق ؛ الذي أصبح فيما بعد وزيرا لإعلام مصر ؛ والذي يعمل الآن كرئيس لمنظمة العفو العربية - أدت إلى دعم ثوار الكونغو ؛ وكادت أن تنجح في إنقاذ حياة المناضل الأفريقي المعروف باتريس لوممبا . وكان للشريف حسين الهندي أيضا ، دوره الثوري المعروف في أمريكا اللاتينية ودول العالم الثالث .. مثلما كانت له إضافاته الفكرية والتنظيمية ، في بلورة فكر وتوجُّه الوسط ، في صورة شبه عالمية .. وقد أشار إلى هذا الحديث قبل أسبوعين - وفي هذا المكان تحديدا - الزميل الصديق الدكتور صلاح ، حين تحدث في إسهاب ، عن إسهامات الشريف حسين الأممية ، في هذا الجانب ؛ ونعني : " التوجه الوسطي المعتدل في صورة شبه عالمية " ؛ تنبأ فيها الشريف بحسه السياسي ،أنه سيكون الصيغة التي تجنب العالم - يميناً كان أم يساراً - مزالق التطرف السياسي . تميز الشريف حسين الهندي بسرعة البديهة والذكاء الخارق ؛ وأذكر أنني كنت في مقدمة الطواف الأخير، الذي قام به الرئيس الراحل/ إسماعيل الأزهري - في عام 1968م - إلى منطقة الجزيرة بالإقليم الأوسط .. كبداية لمعركة رئاسة الجمهورية، التي كان الأزهري مرشحا للحزب الإتحادي فيها؛ وكان الإمام الهادي المهدي - عليهما الرحمة والمغفرة - مرشَّحا لحزب الأمة .. وتقرر أن تكون المحطة النهائية في الطواف، قرية (طابت) بالجزيرة؛ والتي توجد فيها دار نائب الدائرة الإتحادي، الأخ/ بدوي أبو أدريس .. حيث يتم وضع الحجر الأساسي لمستشفى طابت.. لنكتشف بعد وصولنا إلى هناك - وفي بداية الليلة السياسية التي كان قد أعلن عنها - أن الإمام/ الهادي المهدي ، ومعه أحد أقطاب حزبه، وهو الدكتور/ عبدالحميد صالح - الذي كان ساعتها وزير الصحة - كانوا قد سبقونا إلى البلدة؛ وقاموا بوضع الحجر الأساسي للمستشفى ، الذي كان قد أُعلن أن المهرجان السياسي، يتم خصيصا على شرف وضع حجره الأساسي . فوقف الشريف حسين الهندي خطيبا في بداية الليلة السياسية ليقول: " إن السيد الرئيس إسماعيل الإزهري .. لم يحضر إلى هنا ليضع فقط الحجر الأساسي لمستشفى طابت.. فقد وضع السيد الرئيس الحجرالأساسي لاستقلال السودان، ولسيادة وعزة وكرامة أهله.. الخ " . وهكذا تجاوزنا ذلك الحـرج ، بفضل سـرعة بداهة وألمعية الشــريف .. الذي انتقل بعد ذلك ، ليدمي أيديهم بالتصفيق والهتاف الداوي والصادق ، الذي ينبعث من تلك الحناجر الداوية والمؤمنة والملتزمة ، بقدر وحديث أولئك الرجال الكبار . شكلت حياة الشريف القصيرة - والعامرة بالعديد من الأعمال - إنحيازا كاملا إلى جانب المواطن العادي . وجاء (كادر الهندي) المعروف ، ليحقق نوعا من التكافل الإجتماعي ؛ مثلما ظلت مواقفه (في الإصلاح الزراعي) مع المزارعين والعمال ، وأبناء وطنه .. من البسطاء والمعدمين ؛ لتبقى داره مفتوحة تستقبل كل من يلوذ بها ، بالحفاوة والترحيب كله . ولهذا كان الشريف قريباً إلى قلوب الجميع .. على اختلاف مذاهبهم ومشاربهم السياسية . عرفت الراحل الجليل عن قُرب .. وبقيت إلى جانبه في أخريات أيامه ؛ فكان - عليه شابيب الرحمة - من أصلب العناصر .. وأشدها باساً ، مع بساطة وطيبة نفس ؛ وارتباط حقيقي تام بكل ما هو متصل بأمر الوطن .. ولقد كان الشريف ثاقب الرأي بعيد النظر ؛ لتبقى أحاديثه تعبر عن الواقع ؛ متخطية المسافات المكانية والزمانية . وقد تجلَّى هذا الأمر في آخر حديث له مخاطباً أحد المؤتمرات الطلابية ، في لقاء مفتوح بقلب العاصمة البريطانية - في يونيو من عام 1981م - قبل أن يغادر لتأدية فريضة الحج ؛ حيث بقي قرابة الشهر في المدينة المنورة ؛ إلى جوار جده هناك ، فعاد من هناك .. ليلحق برحاب ربه في العاصمة اليونانية ، بعد أقل من 24 ساعة من وصوله من أرض الحرمين الشريفين .. الباقر احمد عبدالله

Quote: قال عنه الشاعر صلاح احمد ابراهيم في رثائه عام 1982م: «انني احني رأسي اجلالاً لرجل مقاتل بحق لم يضن بدقيقة من وقت او ذرة من نشاط في سبيل مانهض في سبيله حتى خرَّ صريعاً.. لقد كان صوتاً عالياً من اصوات المعارضة السياسيةفي السودان بل اعلاها صوتاً، وكان وجهاً مبرزاً للمعارضة السياسية في السودان وفي مواقف ومنابر وجهها الوحيد وكان بجانب ذلك انموذجا مجسدا للتفاني والبذل والاصرار. انني احني رأسي اجلالاً للعزيمة التي لم تهن وللشجاعة التي لم تخذل وللسماحة التيدأبنا على تسميتها بالخلق النبيل الاصيل تزين الساحة. حين كان العمل يتطلب من الشريف رفع الصوت بالكلمة المرة جهر بصوته وحين كان العمل يقتضي حمل البندقية تحامل على ألمه وحمل البندقية موغلاً في الصحراء. وحين كان العمل يتطلب منه سهر الليل تحمل أعباء مرض السكر واعباء القلب والبدن وسهر الليل وحين كان العمل يتطلب منه الصبر على الجدل صبر وجادل حتى تعبت منه اللهاة كان في كل مكان وفي كل عمل». لم يكن موت الشريف حسين الهندي في يناير 1982م بمدينة أثينا باليونان مثله مثل أي موت. لانه كان القائد السوداني الوحيد الذي تتكامل شخصيته بأبعادها السياسية والعسكرية والاقتصادية لتتلاقى كلها في زعامة لها التفرد حيث الافكار والرؤى النيرة التي انصبت كلها لصالح الشعب الذي يمثل عنده الهم الاولوالاخير !!

(عدل بواسطة شمس الدين التوم on 02-18-2013, 07:34 PM)

Quote: ي التاسع من يناير عام 1982م، ترَجل الفارس عن صهوة جواده واستشهد الشريف حسين الهندي بفندق "خاليكزا" في مدينة أثينا باليونان قادما من بيت الله الحرام بعد أن أدى فريضة الحج وكانت بمثابة حجة الوداع الأخير وهو في طريقه لمخاطبة أول وآخر مؤتمر لشباب وطلاب الحزب الاتحادي الديمقراطي القادمين من كل بلاد العالم والسودان ولكن مشيئة الله لم تمكنه من ذلك اللقاء المهم حيث لاقى ربه مساء يوم وصوله للعاصمة أثينا ليفجع كل العالم وكل أهل السودان بالمصاب الجلل الذي تناقلته كل وسائل الإعلام الدولية باعتباره زعيم المعارضة السودانية السياسي المفكر الباحث عن الحرية والديمقراطية لشعبه والداعم والمساند لكل حركات التحرر الإفريقية والعربية. ولقد كرمه الله بأن صلي على جثمانه الطاهر في ثلاث قارات باليونان في قارة أوربا والعراق في آسيا وطرابلس بقارة افريقيا حتى الخرطوم التي خرجت عن بكرة أبيها لاستقبال جثمانه الطاهر وكل الجزيرة وقراها المحبة للفقيد والمرتبطة بنضالاته من أجل الإنسان السوداني، ولكن نظام جعفر نميري الذي ارتعدت أوصاله عندما حطت طائرة الشهيد في مطار الخرطوم قد جزع وخاف حتى من ذلك الجسد المسجى مما جعله يطوق كل المطار بالدبابات والعربات المدرعة ويقوم باعتقال المرافقين له مما يؤكد قوة وعظمة الشريف حسين الهندي حياً وميتاً. كان خبر وفاته كالصاعقة بالنسبة لنا في (لندن) وساعات طوال في تلك الأمسية الجليدية الباردة ودموع وصمت عم الجميع حينما التأم شملنا في "البيت الكبير" والذي كان داراً لرابطة الطلاب الاتحاديين بالمملكة المتحدة وإيرلندا حيث استقبلنا المعزين من القوى السياسية المعارضة والجاليات العربية بـ"لندن" ولد الشريف حسين يوسف الهندي في حي بري الشريف في منتصف عام 1924م، ورعاه وأشرف على تربيته وإعداده خاله عليه رحمة الله أحمد خير المحامي أحد مؤسسي مؤتمر الخريجين وأكمل دراسته الجامعية بكلية فكتوريا بالاسكندرية واقتحم العمل السياسي في وقت مبكر بعد فوزه في دائرة "الحوش" بالجزيرة عام 1957م، عن دوائر الحزب الوطني الاتحادي وآثر الابتعاد عن السودان بعد إنقلاب الفريق عبود مقيماً في القاهرة وصديقاً لكثير من المفكرين والكتاب وعلى رأسهم عباس محمود العقاد وأيضاً كانت تربطه صداقة بالرئيس الراحل جمال عبد الناصر. وبعد ثورة أكتوبر عام 1964م، أصبح وزيراً للري ثم وزيراً للمالية حتى انقلاب نميري في عام 1969م، ليخرج من السودان إلى أثيوبيا معارضاً للحكم العسكري إلى أن تكونت الجبهة الوطنية في ليبيا والتى كانت تضم الحزب الاتحادي الديمقراطي وحزب الأمة وحزب الأخوان المسلمين وشارك وخطط للثورة الشعبية المسلحة في يوليو 1976م، بقيادة القائد العسكري العميد محمد نور سعد إلا أن فشل الإطاحة بنظام نميري سرعان ما أعاد السيد الصادق المهدي والدكتور حسن الترابي للسودان متصالحين مع النظام ليبقى الشهيد الشريف حسين الهندي على موقفه المعارض وقائداً للحزب الاتحادي الديمقراطي ومجموعات من المعارضين للحكم في السودان حتى وفاته في التاسع من يناير عام 1982م. كان شهيدنا الشريف حسين الهندي يتمتع بمزايا وخصال قل ما تجدها في قادة العمل السياسي وله من المواهب الخطابية وسرعة البديهة ما يهش ولقد تعلمنا منه الكثير طيلة سنوات المعارضة في ليبيا وبريطانيا حيث أشرف شخصياً على انتخاب قيادة الحزب الاتحادي الديمقراطي بليبيا عام 1979م، يرافقه في ذلك الوقت الصديق العزيز أحمد سعد عمر وزير شؤون مجلس الوزراء الحالي والأستاذ محجوب محمد عثمان الوزير السابق بالولاية الشمالية. وأذكر أن المؤتمر الذي شاركت فيه كل عضوية الحزب قام بانتخاب لجنة تنفيذية برئاسة عليه رحمة حسن دندش وعضوية كل من عبد الوهاب خوجلي ومحمد خليل عكاشة ومجدي حسن يس وزير الدولة بالمالية الحالي وشخصي الضعيف كمسؤول للتنظيم بترشيح من الشريف حسين الهندي حينما أبلغنا بذلك الأستاذ محجوب محمد عثمان ونحن في إجتماع توزيع المهام. اتسم الشهيد الشريف حسين الهندي بالكرم الفياض فكان يبحث عن السودانيين في مستشفيات "لندن" عبر إيفادنا لتلك المستشفيات لنعود ونبلغه بعدد المرضى القادمين من السودان وعلى الفور يقوم بإرسال مبالغ مالية لهم تعينهم في العلاج دون أن يعرف من هم وإلى أي حزب ينتمون. كما اشتهر الشريف حسين بتعليم الطلاب السودانيين في الجامعات البريطانية بصرف النظر عن اتجاهاتهم السياسية فقد كان عليه رحمة الله كريماً وبسيطاً في مأكله حيث وجبته المفضلة دائماً "الكسرة وملاح الويكة" ويكثر من شراب الشاي الأحمر من غير سكر كما كان عليه رحمة الله لا ينام إلا قليلاً وحينما وصلت لندن في عام 1981م، التقيت به وطلب من الصديق الدكتور الباقر أحمد عبدالله رئيس مجلس إدارة صحيفة "الخرطوم" الحالية بأن يقوم بمهمة مرافقتي للقاء القادة الاتحاديين المقيمين في لندن وهم الأساتذة عليهم رحمة الله عبدالماجد أبو حسبو وأحمد زين العابدين ومحمد عبد الجواد وعمر محمد عبد الله ثم التقاني الشريف في لقاء مطوَل بعد أن جلست مع اولئك القادة الأفذاذ كل في منزله لساعات طوال. ولقد كان لقائي بالشريف والذي كان أيضاً هو الوداع الأخير في أغسطس عام 1981م، وبرفقته عليه رحمة الله الأستاذ حسن حامد مهدي حيث استمر ذلك اللقاء قرابة الأربع وعشرين ساعة دون نوم وتلك هي طبيعة الشريف يأتيك بعد منتصف الليل ويمكث مستمعاً ومتحدثاً حتى مساء اليوم التالي. كان الشريف حسين الهندي كاتباً ومفكراً من طراز فريد وخطيباً مفوهاً يرتجل الحديث في منابر السياسة دون أوراق أو شيء مكتوب كما عرف بميوله العروبية والقومية، مؤكداً دائماً بأن الإسلام رسالة إنسانية تخاطب مختلف السلالات والاعراق. وكان دائماً يقول "إننا لا نعتقد بأن القومية العربية متناقضة مع وجودنا الإفريقي فنحن المصير الحقيقي للامتزاج بين المنطقة العربية والإفريقية". لقد كان عليه رحمة الله موسوعة في الفهم السياسي وطبيعة السودان القبلية والعرقية وعاشقا للحرية واستدامة الديمقراطية في كل بلدان العالم خاصة في افريقيا، وكان يفرق ما بين ثوابت الوطن ومعارضة النظام في الخرطوم حيث لا يقبل المساس بتراب السودان من أي أطماع خارجية وقال لنا قولته الشهيرة حينما علم بأن معمر القذافي يسعى لاحتلال جزء من دارفور "نحن في المعارضة سنقف صفاً واحداًَ مع جعفر نميري في مواجهة أي اعتداء على أرض الوطن". إلا رحم الله الشهيد الشريف حسين يوسف الهندي بقدر أعماله الصالحات ومواقفه الوطنية وحبه لبلاده وشعبه. محمد المعتصم حاكم

Quote: لشريف حسين الهندي : يقلق مضاجع الطغاة والشموليين حياً وميتاً تقرير: عبد الباقي جبارة لم يمر يوم 9/ يناير من كل عام مثله مثل أي يوم منذ أن نعى الناعي قبل أحدى وثلاثين عاما واحدا من أبرز قادة النضال في بلادي الذي كان هائما في بلدان العالم ليس مغتربا ليجني مالا ولا سائحا متمتعا بنعم الدنيا الفانية بل كان رسولا للحرية دليلا للطيور التي هجرت وطنها العزيز مبشرا بأن لا بد لليل أن ينجلي وأن عهد الطغاة الي زوال فكان صاحب نظرة ثاغبة تتشرب منها الاجيال لتتلمس طريق الحرية وتتبرأ من الدكتاتورية والشمولية وترفل في ثوب العزة والكرامة , لم تلتصق به تهم فهو الذي خرج من بيت العزة والشرف وليس به عوز ذهب ليبحث ويجد ما يسد به الرمق فهو ابن رجالا هربوا من الدنيا حتي قدت جلابيبهم من دبر رغم أنها هيأت لهم كل المطائب , وعندما أتتهم بفتنة السلطة لم يركنوا لمغرياتها فحكموا شعبهم بأرادتهم لا بالوصاية عليهم ولا الشعارات الفضفاضة , فيهئوا العمارات والفارهات لموظفين الدولة وأداروا شؤونهم وواجب شعبهم عليهم من بيوت الجالوص جوار الغنيمات والبهم فأبوابها مشرعة لكل صاحب حاجة ومصطرم . فمن هذه البيئة الأنسانية التي لا تغشاها الأنانية خرج الفارس المغوار وسيف الحق الجلجال والمناضل الذي لا يشق له غبار معلنا أنه لا مهادنة مع طاغي ولا مداهنة مع باغي ولا مراوغة مع شمولي ولا هدف أدنى من الحرية ألا وهو الشريف حسين يوسف الهندي والذي هز عرش الدكتاورية وهو حي يرزق وصدح بنهجه في كل دول العالم وأرعب الطغاة وهو ميت حيث طاف جثمانه الطاهر ثلاث دول قبل أن يحط رحاله في أرض العشق الأبدي وذلك بسبب الطغاة الذين يدركون بأن أمثاله يبلون جسدا ويبقون روحا وفكر كلما تنشد الاجيال الذكر وهولاء الطغاة يخشون الحكمة الأبدية التي تقول ( يقتل الوحش ثائر وتنبت الأرض الف ثائر ) وهذا ما حصل تماما في ليلة التاسع من يناير 2013م عندما تنادى نفر كريم من أبنا الحركة الاتحادية التي وضع ساسها ذالكم المناضل , فخيرني أحد قادتها الشباب الشقيق علي يوسف التبيدابي بين أن أذهب الى احدى الصالات المغلغة أو نادي الخريجين حيث تحيى ذكرى المناضل الشريف حسين في هذين المكانين في آن واحد فحدثتني نفسي وتذكرت القول المأثور ( فأن لم تكن مثل الرجال فتشيه بهم) فتيممت شطر قلعة الصمود وعرين الابطال نادي الخريجين فوجدت ألف ثائر أو يزيد بالأضافة لممثلي الاحزاب الأخري الذين يؤمنون بالفكرة وايضا عندهم بالفطرة لكن ( لكل شيخ طريقته ) فكان شيخ الاتحادين حسن أبو سبيسب ود. يوسف الكودة رئيس حزب الوسط الاسلامي وعبدالجليل الباشا ممثل حزب الأمة القومي والاستاذ / كمال عمر ممثل المؤتمر الشعبي وممثل حزب البعث ورتل من كواسر الحركة الأتحادية .فتباروا جميعهم مزمجرين بصوت الحق صادحون بالحقيقة , لعل عبق المكان وأجترار الذكرى أيغظ همم الرجال وتكاملت الادوار حتى تجسد مشهد الجلاء صورا حية أمام الحاضرين فكان صوت مقدم البرنامج طبق الأصل لصوت معلق ملحمة الجلاء ووتقدمت بنت حواء الطقطاقة أخوات عزة وهي ترتدي علم السودان ثوبا بصورة طبق الأصل لوالدتها مواصلة لمسيرة والدتها التي رحلت عن الدنيا الفانية قبل أيام قلائل وكان صوت بركات كالوحش الكاسر يرسل رسائل الأبطال فالهب حماس الحاضرين حتى هتفوا من خلفه مرددين ( أحرار أحرار مبادئ الهندي لن تنهار ) وتحدث ممثل الحركة الاتحادية ولاية الجزيرة علي بابكر حامد والذي وصف مشروع الجزيرة بالعملاق الذي هوى متباكيا على الأسس المتينة التي وضعها له الهندي مثل الحساب الفردي وتفقده للمشروع بنفسه . وكان صوت الشاب حاضرا والذي مثلته اليافعة / الزينة عثمان وتساءلت عن بند العطالة الذي يهتم بشريحة الشباب والذي هو من بنات أفكار المناضل الهندي فقاطعها الشباب هتافا عاقدين العزم بالسير في ذاك الطريق من اجل استعادت الديمقراطية محققين حلم الراحل المقيم ورفقاء دربه ,وتوالت كلمات المتحدثين بعبارات قوية ايقظت ثبات العاصمة الوطنية ام درمان حيث وصف أبو سبيب بأن الشباب هم وقود المعركة الحالية لتحقيق آمال وتطلعات الشعب وأكد عبدالجليل الباشا ممثل حزب الأمة وحدة الهدف والمصير وأكد د.الكودة رئيس حزب الوسط بأن خلاص الشعب السوداني يكمن سره في وحدة الأتحاديين وأما كلمات ممثل المؤتمر الشعبي كمال عمر كانت أوضح من الشمس في كبد السماء وأنهم عاقدين العزم بالخروج للشارع من أجل أسقاط النظام رضى من رضى وأبا من أبا وأما عصام عبدالماجد أبو حسبو فأرتجل كلمة ضافية تعدد آثر فقيد البلاد مؤمنا على كلام الذين سبقوه بالحديث وكان حضورا أنيقا للشاعر الفذ محمد طه القدال والذي رسم بالكلمات مشاهد ما آل أليه حال البلد بأدب بليغ شمل كل فنون الشعر وقبل الختام بقلبل جال بصري على الحاضرين فكانت ملامح سلالة الهندى ظاهرة للعيان فمنهم وكعادت أسلافهم لا يتميزون على عامة الشعب الا بالوقار والتواضع الذي يكسو ملامحهم . فسألت أحد كوادر الحركة الاتحادية , أين الشريف / صديق الهندي ؟ فقال لي أنه خارج السودان وعرفت أنه هائم في بلاد الله لا لدنيا ينشدها بل من أجل (عزة ) التي سقط دونها أسلافه ولكن يبدو من تفائل الحاضرين بأن التاريخ لن يكرر المشهد الأخير لحياة صاحب الذكرى بل سيتوج كفاحه وكفاح من سبقوه بتحقيق الغاية والمصير أنشاء الله .

(عدل بواسطة شمس الدين التوم on 02-19-2013, 09:42 AM)

Quote: ذكري عطرة الشريف حسين الهندي له نظرة ثاغبة تشربت منها الاجيال نحو طريق الحرية والتبرأ من الدكتاتورية والشمولية.

Quote: مدينة كوستي لعقد لقاءات مماثلة هناك . تعطلت العربة اللاند روفر ستيشن التي تقل الشريف والوفد المرافق بالقرب من قرى منطقة جبل موية في وقت شبه متأخر من الليل ، فعكف السائق على أجراء الصيانة اللازمة ، وفي هذا الإثناء أخذ الشريف في التجول في بيوت إحدى قرى الجبل وسط سكون الليل ـ ، وأقترب من أحد بيوت سكان المنطقة ، فشعر به صاحب الدار ، وأتى نحو هذا الشخص الغريب الذي يتجول في القرية في هذا الوقت المريب ، فطلب منه الشريف ماء شرب ، لم يكن الشريف في حاجة للماء ولكن لرغبته في تفقد أحوال الرعية ، أبدى صاحب الدار دهشة لهذا الضيف ذو الملامح التي يبدو عليها الوقار والهندمة ، فأنصرف مسرعاً لأحضار الماء ، وعاد بعد زمن ليس بالقليل يحمل ماء لا يصلح لشرب الحيوان ، فسأله الشريف ـ هل هذا ماء الشرب الذي يستعمله أهالي المنطقة ، فرد الرجل بالإيجاب ، فقال له الشريف ماذحاً ـ إنتو في جبل موية ، وما عندكم موية ـ عرّف الشريف نفسه لذلك الرجل وطلب منه إحضار أعيان المنطقة ، وما هي إلا دقائق معدودة وكان عدد من السكان في معية الزعيم الراحل ، وقد عرف منهم أن عدد كبير من قرى الجبل ليس لديها مصدر ماء سوى الحفائر التي تستعمل لتخزين مياه الأمطار الموسمية ، فطلب منهم الحضور للخرطوم ومقابلته بمكتبه بوزارة الحكومات المحلية لحل مشكلة المياه بمنطقتهم أيام معدودات وشرعت الوزارة في حفر الأبار الأرتوازية وتركيب صهاريج الماء بالمنطقة. بعد أن أستمتع سكان جبل موية بالماء العذب النقي كونوا وفد رفيع المستوى مثل كل أهل المنطقة ، ذهب الوفد للخرطوم وقابل الشريف حسين ، وشكروه على موقفه العظيم، وقالوا له أن الإنتخابات على الأبواب ، والتزموا أمامه بان يصوت كل سكان قرى الجبل لأي مرشح يحدده فماذا كان رد الزعيم ـ قال لهم ـ وأنتم لأي حزب تنتمون ، فقالوا أن كل سكان المنطقةأنصار حزب أمة ـ جناح الإمام الهادي فقال لهم ، أرجعوا لمنطقتكم وصوتوا لمرشح حزب الأمة جناح الإمام الهادي ، فأنا لم أخدمكم من مال الحزب الإتحادي الديمقراطي ، أنا جلبت لكم الماء من خزينة الدولة

Quote: السياسة المالية والاقتصادية للشريف كان الشريف يؤمن بالخدمة العامة وبالعمل الميداني فيها والذي يقتضي الإلتصاق المباشر بالجماهير.. ومنذ عام 1967م كان يسيّر وزارة المالية بطريقة مكّنته من جمع كل الخيوط بين يديه؛ ولمعرفة حل المعضلات المالية التي تعاني منها الوزارة؛ وفك الإختناقات التي يعاني منها الاقتصاد السوداني.. وفي المذكرات التي نشرها روبرت ماكنمارا (وزير الدفاع الأمريكي الأسبق عن فترة رئاسته للبنك الدولي عام 1960م إلى عام 1968م) شهادة، عبر فيها رئيس البنك الدولي عن كفاءة ومقدرة الشريف وحجته المنطقية في الحوار معه قي نقده لسياسة البنك الدولي المالية والإقتصادية.. للإنشاء والتنمية اوالتعمير..وذلك حين قال: " خلال عملي لمدة ثمانية سنين في البنك الدولي، لم يستوقفني محافظ من محافظي البنك (بحكم مناصبهم كوزراء للمالية) مثلما استوقفني وأدهشني شريف السودان ".. - قاصدا بذلك الشريف حسين ونقده لسياسات البنك الدولي.. المالية والاقتصادية

Quote: تصريحات فاشية تذكر بتصريحات أوائل سنوات الإنقاذ عن (قتل نصف الشعب ليعيش النصف الآخر) ، أرجع وزير المالية علي محمود الأزمة الاقتصادية إلى ان ( الشعب السوداني عددو زايد واستهلاكو زايد ) ، وبحسب هذا التشخيص فإن الحل يكمن في تقليل عدد الشعب ! هذا في حين نقص تعداد الشعب السوداني بفعل سياساتهم التي مزقت البلاد وأخرجت الجنوب وأنقصت التعداد بمقدار الثلث . وأقر علي محمود في حديثه أمام مجلس الولايات ان مساهمة الضرائب المباشرة – التي يقع عبؤها على الأغنياء – لا تتجاوز الـ 6% فقط من الناتج المحلي . وأكد الوزير تمسكه بزيادة أسعار المحروقات ، مدعياً بان ( دعم المحروقات يعني دعم السفارات والأجانب ومنظمة الأمم المتحدة) ! ، رغم ان المحروقات مدخل أساسي من مدخلات الإنتاج الزراعي والحيواني والصناعي . هذا وتعود الأزمة الاقتصادية الاجتماعية في البلاد إلى خراب الإنتاج الزراعي والصناعي وتدهور الخدمات بفعل سياسات الإنقاذ التي ركزت موارد البلاد في الصرف على أولوياتها الأمنية والسياسية والدعائية وعلى حروبها على شعوب السودان . وكمثال تصرف على رئاسة الجمهورية حوالي 11% من المصروفات الحكومية طيلة السنوات الأخيرة ، بينما لا يتجاوز صرفها على الرعاية الإجتماعية والصحة والتعليم ومياه الشرب مجتمعة الـ 9% ! وفي الميزانية الأخيرة – لعام 2012 – خصصت 3 تريليون و900 مليار جنيه (قديم) للدفاع ، و(1) تريليون و(800) مليار للداخلية و(1) تريليون و 300 مليار لجهاز الأمن و(1) تريليون و600 مليار للمصروفات السيادية ، بمجموع 8 تريليون و 670 مليار للمصروفات الأمنية والسيادية بينما خصصت 500 مليار للصحة و 400 مليار للتعليم ، أي ان مصروفات جهاز الأمن المباشرة تساوي حوالي ثلاثة أضعاف الصرف على الصحة ! هذا إضافة إلى دفعها جنوب السودان للإنفصال ، وعزلها البلاد عن العالم ، مما حرمها من موارد النفط وتدفق الإستثمارات والإعانات والقروض .