خيبات سودانية معاصِرَة - حتى لا ينكسِر الزجاج أين يكمُن الدّاء

(عدل بواسطة وليد زمبركس on 02-14-2013, 03:15 AM)

Quote: الأحداث الانت ذكرتها فوق دي كلها أحداث وليدة لحظتها وقد يكون الجميع ندم عليها ولو دارت عجلة التاريخ للوراء صدقني من قام بها لن يفعلها مرة أخرى ولكن كيف لنا أن نتخلص من هذه العشائرية والقبلية التي أطلت بوجهها وعلى وشك أن تتأصل في النفوس لن تكون هناك ممارسة صحيحة للسياسة والكل يثقل كاهله بحمولة عشائرية وقبلية وجهوية لن ينفع أي علاج حتى يعود التعامل رجل لرجل وفهم لفهم بعيدا عن شيليني وأشيلك دي

Quote: جريمة عنبر جودة و التى حدثت فى فبراير 1956

Quote: تحياتي بس حبيت أسأل : ديل : Quote: جريمة عنبر جودة و التى حدثت فى فبراير 1956 Quote: اغتيال المناضل الجنوبي وليام دينق و الذى اغتيل فى العام 1968 Quote: مجزَرَة الضعين فى العام 1987 أو إغتيال أميرة الحكيم أو طرد نوّاب الحزب الشيوعى السودانى من البرلمان فى العام 1965 أ زي دي : Quote: مؤامرة الأحزاب و تكتّلها لإسقاط الدكتور حسن عبد الله الترابي

(عدل بواسطة وليد زمبركس on 02-14-2013, 02:58 AM)

Quote: كما تفضلت هناك العديد من الأسئلة التى يجب ان نطرحها بشجاعة ونحاول الإجابة عليها بعقلانية وعلمية بعيدا عن العواطف والانتماءات السياسية والحزبية. اتفق معكم تماماً ان إدانة الأنظمة العسكرية فى السودان لايكفى. وعلى الأحزاب السودانية وحركاته المسلحة مراجعة مواقفها تجاه الحفاظ على الخيار الديمقراطى. فان كانت تجربة السودان فى الحكم العسكري الشمولى هى 45 عاما مقارنة ب 11 عاما للفترات الديمقراطية فهذا يشير لضعف البناء الديقراطى وسط مؤسسات الحكم السودانية وفقر الأحزاب السودانية لثقافة التعامل الديقراطى. واحدا من الأسئلة الاساسية التى يجب ان نطرحها هى: لماذا طالت فترات الحكم العسكرى فى السودان؟ ولماذا شاركت الأحزاب والحركات المسلحة فى تطويل عمر الحكم الشمولى بمشاركته فى الحكم؟ ولماذا ينقض العسكر على الحكومات المنتخبة؟ ولماذ تحمي المؤسسة العسكرية والامنية الحكم الشمولى فى السودان؟ ولماذ ولماذا ولماذا؟؟؟

Quote: الداء عامة في شخصيتنا السودانية ونشأتها..فالأحزاب لا تتكون من قيادة فقط بل تتكون من أشخاص مع القيادة.. وكلمة "مع" تختلف في الحال السوداني من كلمة "تحت" لأن في الأولي الاشخاص يعلمون أن لولاهم لما كانت هناك قيادة ..بينما "تحت" في مفهومنا تعني السمع والطاعة في أغلب الظروف.. ولا شنو؟؟ طيب هل هناك تجانس وتوافق بين الأحزاب السودانية ولا في صراع ينتهي أحيانا بهدنات وإتفاقيات ثنائية؟؟ وهو أساسا لو في تجانس ليه الإتفايبات ما بتكون معاهم أو حتي تجمع الأغلبية..لماذا هناك ثنائيات؟؟ للاسف هناك دائما شكل من اشكال التآمر وعدم الثقة بين التنظيمات السياسية ربما نتج عن ذلك عدم اليقظة الجماعية وضياع مشروع "الديموقراطية" مستقبلا كما حدث من قبل.. ولأن الحديث عن السلبيات فإنني أكتب فقط عنهاهنا.. تفتكر تجربة سنوات ما بعد الإنتفاضة ثم وأدها بواسطة الأخوان المسلمين وعسكرهم...هل أستفاد التجمع الوطني الديموقراطي من سلبياتها (بعد تكونه) ومن تبعثر مسئولية ضياع الإنتفاضة؟؟ أم أنه إعتبر الجبهة الإسلامية هي السلبية الوحيدة في فشل مشروع الديموقراطية؟ ثم بعد ذلك وبعد تكون التجمع الوطني الديموقراطي.. ماهي سلبيات التجمع الوطني والذي كان أكبر مظلة للأحزاب والتنظيمات العسكرية السودانية..مالذي ضيعه. وهل إعترف وواجه أهل التجمعقصورهم وعجزهم؟؟ هل نوقشت التجربة؟؟ وبعد رجوعهم لقيادة الإنتفاضة السلمية من أجل تغيير النظام.. هل بنوا كوادرهم مرة أخري بشكل يقضي علي السلبيات ويتجه إتجاها إيجابيانحو مرحلة تحتاج مجهودا عظيما؟؟ ثم أنظر لكل هذا الإنقسامات وتكدس اجساد سياسية خارجة منها.. لا نعرف عنها شيئا الا خبرا ضغيرا في أحد الجرائد من وقت لآخر يرشدنا لوجودها.. لا عمل في الشوارع..ليس هناك دعم لمن يبحث عن التغيير الصالح..ليس هناك دعم لقضايا المرأة..وإن شئت ليس هناك تحضيرا لما أعلنوه منذ أكثر من عشرة أعوام عندما قرروا الرجوع من اسمرا الي الخرطوم وهو إقتلاع النظام من جذوره! والآن الفجر الجديد..يوقع من يوقع ويرجع ليقر حزبه أو تنظيمه أنه لم يفعل..وبالمناسبة حركة التوقيع وتغيير الراي فيها ليست بالأمر الجديد عند التظيمات السودانية.. ثم أنظر لاي شيء حولك..ما نتج من الحروب وما ينتج كل يوم..فاي سلبيات أكثر من الذي يحدث امامنا وضعف يجعل الاضعف منا يحكمنا.. ليس بذكائه ولا بحب الناس له..بل فقط لتشتتنا وفقدنا الثقة في بعضنا وبالتالي ضعفنا! عنوانك معبر..فهي فعلا خيبات معاصرة وهو خطوة للإعتراف بأخطائنا فقد ظللنا طوال الوقت نرمي ياللوم كله علي التاريخ وعلي الإستعمار وعلي أي حاجة غيرنا! لكم افتقد النقابات كما وجدت علي مدي سنوات التاريخ الحديث في السودان حتي 1989!

Quote: و كتر خيرك على هذا الخيط و الخيط السابق الذي لم نوفق في المشاركة فيه.. اتفق مع الصديقة منى خوجلي في كون أن هناك ازمة حقيقية في تركيبة الشخصية السودانية..و التي تجلت في ازمة النخبة السودانية التي واتتها الفرص العديدة و اضاعتها بصورة تحسد عليها.. في نفس نسق الأسئلة لإستكشاف جذور الخيبات السودانية المتراكمة و المتناسلة بصورة تعجز الخيال..هناك ملاحظة اريد أن اضيفها هنا.. لماذا كل الأنظمة العسكرية في السودان تقف ورائها احزاب سودانية؟.. بمعني ادق..تجربة عبود ورائها حزب الأمة.. تجربة نميري ورائها اليسار (الحزب الشيوعي و القوميين العرب)..و تجربة عمر البشير ورائها الجبهة الإسلامية..مع ملاحظة ان نفس هذه الأحزاب هي التي تنادي بالديموقراطية و تجييش الناس لإسقاط الحكومات العسكرية..و السؤال: هل هذه الأحزاب فعلا تؤمن بالديموقراطية كطريقة لتداول السلطة بصورة سلمية؟.. فان كانت الإجابة نعم.. فلماذا اتكأت على المؤسسة العسكرية؟.. نفس الأمر ينطبق على الحركات المسلحة الناشطة الآن..الحركة الشعبية بدأت حروبها في السودان على منفستو لفرض التغيير بقوة السلاح.. فهل هذه حركة يمكن ان نثق فيها و في ايمانها بالديموقراطية؟.. نفس الأمر ينطبق على حركة العدل و المساواة..و هي جناح لنخبة اسلامية معروفة..فهل مثل هذه الحركة يمكن أن تؤمن بالديموقراطية؟..و ان كانت الإجابة نعم.. فلماذا تعاون اهلها بازالة النظام الديموقراطي..و ذلك بالتعاون مع عسكر الإنقاذ؟.. في نهاية حكم نميري.. حينما جاءت الديموقراطية و فتح الباب لتسجيل الأحزاب.. ظهرت على الساحة اكثر من خمس و سبعين حزب ..و حينما تم فتح الباب في انتخابات السودان 2010.. تم تسجيل اكثر من خمس و ثمانين حزب..و اليوم لو سقط نظام البشير و فتح الباب لتسجيل الأحزاب سوف تظهر ثلاثمائة حزب بالتمام و الكمال.. فهل هذه هي الديموقراطية؟.. و نسأل: هل الشعب السوداني مؤهل لممارسة الديموقراطية.. ام ان الأمر يحتاج منا سنوات للبناء حتى نحافظ على حاجة اسمها السودان؟.. التجربتين: تجربة الحكم الشمولي..و تجربة الحكم الديموقراطي.. هي تجارب فوقية و توضح انشطار النخبة السودانية و خوائها الفكري و العملي..و انها ليست امينة على قضايا السودان و اهله..و في نفس الوقت لا تملك المكونات الأخلاقية التي تجعل منها قيادة لشعوبها في السودان.. الشمولية التي يمارسها العسكر.. تمارسها الأحزاب من اقصى اليمين لأقصى اليسار..و ان كان البعض يعيب على الشمولية الكنكشة في السلطة.ز فالأحزاب لها كنكشة بطريقتها الخاصة و هي وجود قيادات معمرة..و اذا لم تحدث ازاحات حقيقية و بناء لإرادة قوية ..سيظل السودان مستمر في دائرة انتاج الأزمة و اعادة انتاجها باستمرار.. و دمتم.. كبر

Quote: للديمقراطية مكنيزماتها الداخلية التى تعمل للاصلاح .. وللشمولية استبدادها المطلق فى نهاية الطريق .. تلك هى الفكرة .. وأن كانت هناك خيبة فهى إرتضائنا بالشمولية بديلا عن الديمقراطية .. مفهوم الادلاء بالشهادة لصالح الشمولية مفهوم أزعجنى فى قراءتى هذا البوست .. لا توجد ديمقراطية مبرأة من العيوب .. ولا ديمقراطية مثالية .. ولا ديمقراطيون مثاليون .. ولا يحزنون ولكن توجد شمولية قابضة .. تقتل وتسحل الناس الآن فى السودان هذا هو الفضاء النسبي للأمر .. فمن شاء التدقيق فى خطايا السودان الديمقراطى .. فذلك حق أصيل لا يمكن مصادرته مطلقا ولكن .. من حقى أن أضع الأمر إزاء الشمولية حفاظا على تراتبية القضايا .. وهو ما فعلته هنا

Quote: نيوميديانايل- واشنطن: قال علي كرتي وزير الخارجية السوداني إن الولايات المتحدة لم تعد وسيطا محايداً، بل هي منحازة للحركة الشعبية. ولدى مخاطبته للجالية السودانية في واشنطن بترتيب من السفارة السودانية قال كرتي إن إنحياز أميركا لا يخيفهم لأن: "الزرق على الله". مصادر شهدت اللقاء الذي تم في غياب أكيج كوج سفير السودان لوجوده في اجتماعات نيويورك، نقلت تلك المصادر لـ(نيوميديانايل) أن الوزير كرتي كشف للحضور أن قمة السودان في نيويورك ليس لها علاقة بقضايا السودان، وتابعت المصادر نقلا عن كرتي: "أقامت الإدارة هذا المؤتمر ليس من أجل السودان ولكن لمخاطبة الناخب الأميركي (في) إنتخابات التجديد النصفي لمجلسي النواب والشيوخ". وتمنى كرتي عودة أميركا الى رشدها- على حد تعبيره، وتابع: "أميركا الرسمية لم تعد وسيطا محايدا وشبعنا من الوعود". وأستطرد كرتي: "المبعوثون الأميركيون للسودان منذ إدارة بوش أشبعونا وعودا. وكل التقارير التي صدرت في الشهرين الماضيين أكدت على ألا علاقة للسودان بالإرهاب، ونائب رئيس البنك الدولة في زيارتها الأخيرة للسودان قالت لنا إن قرار شطب ديون السودان قرار سياسي لان السودان استوفى الشروط المطلوبة منه". وأوضح كرتي أن حكومته لم ترك طريقا للحوار مع الولايات المتحدة لم تسلكه- على حد قوله. وكشف عن أنه زار واشنطن في العام 2006م بعد توقيع إتفاقية ابوجا للسلام بخصوص تطبيع العلاقات التي وعد بها الرئيس السابق جورج بوش في إتصال هاتفي مع نظيره السوداني، المشير عمر البشير. وأضاف: "رتبت للقاء مع روبرت زوليك في وزارة الخارجية الأميركية، ونحن في طريقنا للإجتماع معه، إتصلنا بسفيرنا في واشنطن للتأكيد على الإجتماع، وتأكد أن الإجتماع قائم في موعده، وعندما وصلنا لمباني الخارجية الأميركية استقبلتنا سفيرة هناك، وذهبنا للطابق الحادي عشر، وعندما وصلنا هناك قيل لنا إن زوليك أعتذر عن اللقاء لان لديه ظرف طاريء، وطلب منا مقابلة جينداي فرايزر، فرفضت ذلك لان فرايزر لا تخفي عداءها للسودان". وقال كرتي للحضور إن الفترة المقبلة سوف تشهد حدثا كبيرا في تنفيذ إتفاقية السلام، وأضاف: "هذا الحدث هو تصويت شعب جنوب السودان على الوحدة او الإنفصال مطلع يناير القادم". وكشف عن أن الجنوبيين بدأوا فى "الشكوي" منذ توقيع إتفاقية السلام الشامل في 2005م، نافيا أى دور "للشمال" في شكواهم- على حد تعبيره. واستطرد: "قانون المناطق المقفولة لم تات به الإنقاذ... تكفينا شهادة لوال دينق حول هذا الأمر". واتهم كرتي الدول الخارجية بالوقوف خلف الحركة الشعبية لإضعاف المؤتمر الوطني، وزاد: "وصل هذا الأمر للحد الذي إنسحبت فيه الحركة الشعبية من الحكومة وإشتكتنا للمجتمع الدولي، ونصحوها بالجلوس معنا لحل الأمر، وعندما جلسوا معنا توصلنا الى حلول معهم". وقال الوزير كرتي إن حكومته لن تتحمل وزر إنفصال الجنوب، وعزا ذلك إلى أن: "أحزاب المعارضة وقعت على حق تقرير المصير في أسمرا، ولذا ضمناه في إتفاقية السلام الشامل". وكشف عن صرف الحكومة لثلاثة مليارات دولار على التنمية في الجنوب لدعم الوحدة. وقال إن الجنوب ينتج 70% من النفط، والشمال ينتج 30% منه، وحكومة الشمال تأخذ 20% فقط من عائداته. وأردف: "عليه إذا إنفصل الجنوب لن يتأثر الشمال بذلك". واستطرد: "الحركة الشعبية تأخذ 70% من عائدات البترول، ولم تورد للحكومة المركزية عائدات الضرائب والجمارك التي تجمع في الجنوب على الرغم من أن الإتفاقية تنص على حصول الحكومة المركزية على حصتها من هذه العائدات. ونحن نصرف على اكثر من مليون جنوبي في الشمال في الصحة والتعليم، وحكومة الجنوب لا تساعد في ذلك". هجوم لاذع من جهة ثانية، شن علي كرتي هجوما لاذعاًعلى أحزاب المعارضة واصفا اياها بـ"العاجزة". ووفقاً للذين شهدوا اللقاء أردف كرتي: "الصادق المهدي ما بتضمنه لما تتفق معاه، ومحمد عثمان الميرغني كراع جوه وكراع بره". وكشف كرتي أن كلا من: "المهدي والميرغني اعطيناه اموال للمشاركة في الإنتخابات، وما حدث هو أنهم كانوا يأخذون الأموال منا في الليل، ويهاجمون الإنقاذ في الصحف صباح اليوم التالي. ديل سجمانين". ودعا الوزير كرتي كلا من خليل إبراهيم، زعيم حركة العدل والمساواة، وعبد الواحد محمد نور، رئيس حركة تحرير السودان- الأم إلى العودة لطاولة المفاوضات، مسبباً دعوته بأن: "الحكومة مسيطرة على الوضع في الأرض، والأمن مستتب، ودارفور تعيش في سلام".

Quote: الإنقلابات العسكرية في السودان لم تترك فرصة كافية للديمقراطية والدليل علي ذللك مافي حكومة منتخبة كملت فترة الحكم بسبب الإنقلابات أما بلنسبة لسؤال للاحزاب لماذا تعانى كلّ الأحزاب السودانيّة المعارِضَة من أزمة مالِيّة ؟ نتمني أن نجد الإجابة من ناس الأحزاب حتي لا ينطبق عليهم كلام علي كرتي

Quote: كل الاخطأ التي ذكرتها والسلبيات لم تعطى الديمقراطيات القصيرة التي مرت على البلاد الفرصة لاصلاحها .. وحقيقة الديمقراطية وثمارها تتاتى من خلال استمرارية الممارسة الديمقراطية وتواصلها وهذا ما لم يحدث .. فالديمقراطية ليست هي عصا موسى التي ستعالج مشكلاتنا بضربة .. ولكنها اداة التغيير المتدرج في طريقة تفكير الناس وتنقيح اختياراتهم وتصحيحها مع كل اختيار .. وهي الطريق الاوحد للتداول السلمي للسلطة وازالة حالة الغبن والاحساس بالظلم في النفوس .. وهذه اس مشاكل السودان .. وكما قيل علاج مشاكل الديمقراطية يتاتى بمزيد من الديمقراطية ..

Quote: يتشارك جميع المنتمين إلى ثلاثة أجيال سودانية على الأقل الداء لعدة أسباب: 1) تواطؤ 2) تخاذل 3) تجاهل 4) جهالة

Quote: هل هنا خطاب سياسي ؟!

Quote: الاحداث التي ذكرتها هنا والتي حدثت في فترات حكم ديمقراطي لا تنتقص شيئا من النظام الديمقراطي أو تحسب عليه كنقطة سالبة وانما تحسب على اداء الاجهزة الحكومية في ذلك الوقت. حل الحزب الشيوعي كان مكايدة حزبية ومكايدة تعبير لطيف هنا ، هي تعبير عن ضيق الاحزاب التي نادت بطرد الحزب من البرلمان بالديمقراطية اصلا وهي فضيحة بحق هذه الاحزاب وليس النظام الديمقراطي. كما أن تدخل المحكمة الدستورية وحكمها ببطلان طرد نواب الحزب الشيوعي من البرلمان يثبت أن النظام الديمقراطي فعال وأن مبدأ فصل السلطات يمثل ضمانة لاحقاق الحق والحد من اي نزعة للطغيان المعتمد على الاغلبية الميكانيكية. حوادث الاغتيال التي ذكرتها تفضح اداء جهاز الشرطة ووزارة الداخلية المسئولة عن هذا الجهاز وكان بالامكان استدعاء الوزير واستجوابه امام البرلمان وربما الضغط على الحزب او الاحزاب المشكلة للحكومة لتقديم استقالتها كصيغة من صيغ تحمل المسئولية. الديمقراطية صيغة لها ادواتها التي يجب ان نسائلها ونفحصها في البداية لكشف موضع الخلل قبل توجيه الاتهام للصيغة والنظام بكامله.

Quote: فبهذا البوست يا وليد فارقت فيه درب النقد الموضوعى المرتب معقولة تعتبر التحالف ضد الترابى فى دائرة الصحافة مؤامرة

Quote: معقولة تعتبر التحالف ضد الترابى فى دائرة الصحافة مؤامرة معقولة تعتبر الاحزاب السودانية مجرد ضيوف قادمة من الخارج وبعد ده كلوا عاوز تتحدث عن اصلاحها ياخى الانقاذ دى اصلا ندعمها كيف ماهو بالكلام الذى ده وهم نفسهم برددوا فيه

Quote: خلاص يعنى نرضى بالمؤتمر الوطنى الذى اسسته الانقاذ فى الخرطوم يعنى تشكك فى هوية كل الاحزاب دزن فرز وكانك تريدها كتلة صماء لا تتصارع ابدا يا وليد الفكر الانسانى لايستورد وانما تستورد القيم والثقافة والاخلاق التى تحعل الفرد مستلبا مغتربا داخل وطنه والصراعات الحزبية وانشطاراتها شى طبيعى ولا يعيب واذا كانت هناك احزاب يسارية او يمينة او احزاب قومية فالصراع الفكرى فى الجو الديمقراطى هو الذى يحدد البقاء والفناء واذا رايت مثلا ان الحزب الشيوعى اصلا قادم من موسكو فلماذا الزعل على حله وهنا التناقض فى الكتابة ثم هذا الكلام الغريب

Quote: الاعتناء بالخطاب السياسي واتجاهات حركتو بين الناس/فى المجتمع مسألة شديدة الأهمية .. وفى ظل شمولية قابضة على مفاصل الدولة وأدواتها فى نشر الوعى .. أو نشر اللاوعى .. تكون المعادلات البسيطه خارج السياق .. والعلاقات مركبه وشديدة التشابك والانبهام .. لذلك نحتاج للمعايره والمقابله والمثال والانتباه جيدا لاتجاه حركة الخطاب واحتمالات التماهى الممكن أو القريب .. هل هنا خطاب سياسي ؟!