تاج السر الملك .. أدينا بالملعقة كفاية علينا

Quote: التصاوير المهاجرة لصورالرحلات والأسفار، موقع أثير في قلوب الناس، فهي المرجع لتذكر الأمكنة والمواقف والمناخات المتباينة، وهي الواحة التي نلجأ إليها، حينما تجبهنا صعوبات الحياة في بلداننا، أو أحايين يشتد خناق الروتين القاتل على أعناقنا، فنحلم بالمطارات والجزر والأشرعة، وبعض مغامرات خبيثة خضناها في حينها، أو أننا تصورنا حدوثها، وبالغنا في سردها و تصديقها. وللسودانيين خبرة طويلة مع الأسفار والتنقل، منها السياحي، ومنها البقائي، وهو المتعارف عليه بسفر الهجرة والإغتراب، وسفر سريالي إسمه (سفر البن)، لا يعتمد فيه التصوير الفتغرافي. أما السياحي، فقد شابته صبغة (تجارة شنطوية)، وذلك سابق لعهد (الحجة وزوغة)، يقوم به خلق كثير من المؤمنين بمبدأ (الفسحة والفائدة)، حتي برز إلي الوجود إعلان (توجد مع الحاج باروكات)، ولذلك مجال آخر. لم تتعد أسفار السياحة السودانية، بإستثناء سياحة الجُعَصَاء من الناس، حدود مصر واثيوبيا، وبعض دول عربية و أفريقية، إلا أن أعظم السياحات المفيدة، فقد ثبت بأنها السياحة الصينية، وبمجادلة أخرى الماليزية. تغلب على صور مثل هذه السياحات، النزعة الإقتصادية الإستهلاكية، فمعظم الخلفيات في هذه الصور، أبواب فنادق، أسواق ولافتات ضوئية تحمل أسماءً مثل سوني وباناسونيك، لافتات مطاعم، وحاويات ملونة، حقائب وزكائب، وأكياس تحمل أسماء ماركات شهيرة، حتي ولو كانت تحوي في تلك اللحظة غرضاً غير ما صنعت لحمله، أما المتصورين، فدائماً ما يكونوا في حال إبتسام، وفي أياديهم شئ يؤكل، أو مشاريب تنتصب من داخلها مصاصات شفافة مستقيمة، أو حتي كوب من الشراب الساخن. وتتسم معظم هذه الصور، بضعف في الجودة، خاصة فيما يتعلق بالضوء واحتمالاته، فهي صور تقريرية لا تحتاج إلي جهد، فهي بحالها هذا تفي بغرض الإشارة إلي الرحلة وتزيد، ونادراً ما تتناول مثل هذه الصور صورة علي ظهر مركب، أو جلسة حميمة في ساحة عامرة بالنوافير والحمام، أو إتكاءة عفوية، على نصب تذكارية نحو برج إيفل و بيتزا المائل، أو توثيق لزيارة متحف للفنون الجميلة، وقد لايجوز في مثل هذه الرحلات، صور حضور الكونسيرتات، عدا التي تقام في المولات مجاناً، ولانغفل بالطبع صور السياحة بغرض قضاء شهر العسل، والتي غلب عليها، مشهد ركوب الجمال، بأنواعها، وبعض تأملات علي شط مهجور، إمعاناً في الرومانسية. أما صور السفر البقائي، فتنقسم إلي عدة أنواع، بحسب إتجاه الهجرة الجغرافي، فالغرب الأوروبي والأمريكي، يتفقان في إنتاج الصورة الأولي، والتي غالباً ما تكون وسط كومة هائلة من الجليد، فصورة (الأسنو) مهمة جدا، ويراعى فيها الإبتسام، فهي بمثابة شهادة إجتياز أول إمتحانات تحدي البقاء، ويلحظ في كثير منها، تعبير التشفي من حرارة الديوم والقماير، المرتسم على الوجوه، وبعض سخرية من قطوعات الكهرباء، وهي "أي الصورة في هذه الحالة"، بمثابة وثيقة الإنتساب إلى العالم الاول المعتمدة. تعقب تلك الصورة، صور مرحلة ما يسمى (بتكوين النفس)، وهذه إستعراضية، يغلب عليها طابع "التحدث بنعمة ربك"، يبدو فيها (عزو)، وقد تطقم من رأسه وحتي أَسافل قدميه، ساق يمني إلي الأمام، مثل نسخة ساذجة طبق الأصل لموديلات (الجي كيو)، أم (موديلي)؟، وفي صفحات الألبوم التالية نعاين، صور التقدم الإقتصادي، وأهمها صورة البورتريه أمام السيارة، وتحضرني هنا قصة صديق، سافر إلي البلاد بعد غيبة طويلة، حاملا معه، الوصايا العينية والشفهية، وكان أن زار فيمن زار لتبليغ الوصايا الشفهية، أسرة رقيقة الحال، أبلغهم التحايا، وطمأنهم علي صحة إبنهم، فكان طبيعيا أن فرحت الأم والأخت، إلا أن السيد الوالد لم يبد أي إتفاق مع حزب السيدتين، ولم يبد أي إنفعال تجاه الرسالة الشفهية، ولكنه لم يخف امتعاضه وهو يقول معلقاً (ياخي لمن ترجع وتلاقي عصام، قوليه ابوك قاليك، نحنا أخدنا كفايتنا من صورك بالبدله قدام العربية، رسل لينا مصاريف الله يرضى عليك). صور الطعام، جزء اساسي من الألبوم، أعياد الميلاد، الباربكيو الخلوي، داعمات الكوليسترول بأنواعها، وأصناف الكاربوهيدرات، والتي يصر البعض على شرب (الدايت صودا) بعدها، كخطوة صحية ملائمة، وقد أخطأ كثير من حديثي العهد بالبلاد، حين تصوروا داخل مطعم (مكدونالدس) الشعبي الشهير، باعتبارسمعته الراقية الطيبة، في بلاد ما وراء البحار، حتى أدركوا ساعة لافرار، القيمة المتواضعة لهذه المطاعم في بلدها الأصلية، وقد حدث أن دعيت فنانة سودانية شهيرة، زارت هذه البلاد، إلي حفل عشاء على شرفها، فما كان منها إلا أن أعلمت مضيفها مسبقاً بقولها (شوف يازول، أنا ماباكل اي اكل من طرف، نحنا ناس مكدونلد وانت طالع)! فكان أن وفرت علي المضيف، مبالغ طائلة، كان ينوي صرفها عن أريحية وطيب خاطر. وقد كان أن نشرت لي صورة، قبل فترة قصيرة في موقع إلكتروني، تجمعني وأصدقاء من خيرة أهل التشكيل، وكنت ابدو فيها سعيداً برفقتهم، وبملابسي الصيفية (الكاشوال)، والتي هي من عينة (كالفين كلاين وانت طالع)، حتي أصابني سهم (انعدام الحساسية) السوداني، المشهود له في مقتل، وابت قوانين إختلاف الذائقة الملابسية، غير الوقوف حجر عثرة أمام تعليق من أحد البني كجة، لا أعرفه من آدم حتى يمازحني، بوصفي (كمساري ابورجيلة)، فقلت لنفسي مطمئناً مهدئاً معزياً، لعله من جماعة مكدونالد وانت طالع، وأن لكماسرة ابو رجيلة، الشرف الباذخ، ورفع القبعات، شكراً على خدمتهم لشعب السودان، واحتمالهم للسخف المعروف عنا، نظير دريهمات لا يقمن من جوع، ليتنا نقدر على رد جميلهم. وقد إستشرت حمى التصوير الفتغرافي بين المهاجرين، حداً جعلهم يصورون، كل ما يقع تحت ناظريهم، و لكنني لا أدعي بأنهم الوحيدين القائمين بهذا العبء الفني، فحمى التصوير قد إجتاحت العالم كله، فنحن مثلا في "جمعية المصورين السودانين"، نتلقى مئات من طلبات الإنتساب، بشكل يومي، وقد بلغت عضويتنا حتي هذه اللحظة، ما يزيد على السبعة آلاف مصور عامل، والوف تنتظر. أما البقائيون الشرقيون، فقد بدأت تصاويرهم منذ لحظة جلوسهم في مقعد الطائرة، وشباكها المحدب، وبعد اسبوع واحد من الوصول، يبعثون بصورة التوبة، وهي صورة أمام الحرم المكي، يبدو فيها الشخص وقد التف ببشكير أبيض كبير، لا تجده في أي مكان في العالم، وعلى وجه المتصور تبدو، إبتسامة الغفران وعلامات الإيمان الفوري، وبشائر الريالات. يلي ذلك في صفحات الالبوم، التصاوير المنزلية الداخلية، ويلجأ إليها الناس عادة، بسبب من حرارة الجو، واحتراما لبعض تقاليد محلية مرعية، إلا اننا نستثني منها صورطرقات النقل السريع، وبورتريه الشاحنة (طمنطاشر عجل)، البائنة من على البعد، وهذه تؤخذ عادة، عند مناسبة التوقيف الشرطي، المفاجئ. نتعرف في الصور الداخلية، علي اللوحات القرآنية المعلقة، وكمية من الطواقي، اكواب للشراب، علب الدخان، ومزاج الأثاث المتشابه، وستائر سميكة مزركشة، و اوراق كوتشينة، وبجانبها ريالات،غير بريئة التواجد. بالنسبة للنساء في كلا الجهتين، الشرقية والغربية، فالصور المعروضة نادرة نوعاً، يغلب فيها الحجاب، بطرزه المتعددة، والجينز من نوع ما تفضله (جينيفر لوبيز)، وغالباً ما تتكون الصورة، من ثلاتة وجوه ملتصقة ببعضها، يبتسمن فيها، أكثر قليلاً من فتحة الفم في صيحة Cheese الشهيرة، وبقدرة قادر، تظهر رسومات الحناء في الصورة، الصورة الغربية تحفل ايضاً، بالإهتمام بالنصب والعمران الشاهق، وفي هذه يشترك كل (بني كجة العالم الثالث)، وذا نفس المبدأ الذي أوحي لكثير من مصوري السودان، أن (يهروا) برج الفاتح (هرياُ) بالتصوير، حتى سقط عنه الطلاء، ومثل هذه الصور، لا غرض لها سوى الغرض التقريري، شاهدة بانك كنت هناك، أو أنك لاتزال هناك، وحقيقة أنك هناك ولست هنا، حقيقة تستاهل الإحتفاء بها، والتذكير، فما أصعب (الإنفكاك) من هذا الذي اسمه السودان.

Quote: (ياخي لمن ترجع وتلاقي عصام، قوليه ابوك قاليك، نحنا أخدنا كفايتنا من صورك بالبدله قدام العربية، رسل لينا مصاريف الله يرضى عليك).