الليبراليون يتقدمون في الانتخابات الليبية - الأخبار تتحدث عن إكتساح ..

Quote: الليبراليون يؤكدون تقدمهم في الانتخابات الليبية أكد ائتلاف الليبراليين في ليبيا يوم الأحد أن "التقارير الأولية " تشير إلى تقدمه على منافسيه في معظم دوائر البلاد في الانتخابات التشريعية التي جرت السبت، في حين أقر منافسوه الإسلاميون بإحراز الليبراليين تقدما واضحا في العاصمة وبنغازي. وأوضح فيصل الكريكشي الأمين العام لتحالف القوى الوطنية الليبية التي تضم أكثر من 40 حزبا صغيرا أن التقارير الأولية للائتلاف تشير إلى تقدمه في معظم الدوائر الانتخابية. وأضاف أنه يفضل انتظار النتائج الرسمية التي ستصدرها المفوضية العليا للانتخابات، قبل الإدلاء بمزيد من المعلومات. ومن ناحيته، أعلن زعيم الحزب الإسلامي الرئيسي في ليبيا أن الليبراليين سجلوا "تقدما ملحوظا" في مدينتي طرابلس وبنغازي على خصومهم الإسلاميين في الانتخابات التي نظمت السبت. وقال محمد صوان زعيم حزب العدالة والبناء الإسلامي المنبثق عن الإخوان المسلمين بعد ساعات على بدء عملية فرز الأصوات إن تحالف القوى الوطنية حقق نتائج جيدة في بعض المدن، وأحرز تقدما ملحوظا في طرابلس وبنغازي. وتتعلق هذه النتائج الأولية بالمقاعد المخصصة للوائح الحزبية التي تتنافس على 80 مقعدا من أصل 200 سيتألف منها "المؤتمر الوطني العام". أما المقاعد الـ120 الباقية فمخصصة لمرشحين أفراد، إلا أنه من المرجح أن يكون الوضع مشابها بالنسبة لهذه المقاعد لأن هؤلاء المرشحين مدعومون في الغالب من أحزاب. وأكد أفراد شاركوا في مراقبة الانتخابات أن الليبراليين أحرزوا انتصارا "ساحقا" في العديد من الدوائر والمراكز الانتخابية مشيرين إلى أن نسبة تقدمهم تصل في بعض الأماكن إلى 90 في المئة كما هي الحال في حي ابو سليم في العاصمة. وبدأت عملية فرز الأصوات السبت ومن المتوقع أن تعلن المفوضية العليا أولى النتائج الرسمية مساء الاثنين أو الثلاثاء .

Quote: انتخابات ليبيا | فوز ساحق لليبراليين!  هدوء نسبي والمشاركة بلغت 60% والنتائج الرسمية خلال يومين على عكس ما جرى في مناطق الثورات، في كل من تونس ومصر، حيث تقدّم الإسلاميون في أول انتخابات جرت بعد إطاحة الديكتاتوريات، قدّمت ليبيا صورة مغايرة؛ إذ تقدّم الليبراليون في الانتخابات البرلمانية، وفق المؤشرات الأولية أعلن ائتلاف القوى الليبرالية في ليبيا، أمس، أنّه يتصدّر في معظم الدوائر الانتخابية في البلاد نتائج الانتخابات التشريعية التاريخية التي جرت أول من أمس، وتجاوزت نسبة الاقتراع فيها 60 في المئة من عدد الناخبين المسجلين، كذلك فإنها جرت بهدوء نسبي رغم حصول بعض التوترات، وأشاد بها المجتمع الدولي. وأقرّ زعيم حزب «العدالة والبناء» الإسلامي، المنبثق من تيار الإخوان المسلمين، محمد صوان، بتقدّم واضح في طرابلس وبنغازي لتحالف القوى الوطنية، الذي يضم أربعين حزباً صغيراً. وقال الأمين العام لتحالف القوى الوطنية، فيصل الكريكشي، إن «التقارير الأولية (للائتلاف) تشير إلى تقدم الائتلاف في معظم الدوائر الانتخابية». لكنّه أشار إلى أنه يفضل انتظار صدور النتائج الرسمية عن المفوضية العليا للانتخابات قبل تقديم مزيد من التوضيحات. وتستند استنتاجات القوتين المتنافستين، الليبرالية والإسلامية، إلى تقارير أولية من المندوبين الذين يراقبون عمليات فرز الأصوات في أول انتخابات حرة تشهدها البلاد وسينبثق منها مؤتمر وطني عام يمثل الهيئة التشريعية. وإذا تأكدت هذه النتائج، فإن ليبيا ستختلف عن جارتيها تونس ومصر اللتين مرّت عليهما رياح الربيع العربي وفاز فيهما الإسلاميون بالحكم في أول انتخابات تلت انهيار نظامي الحكم فيهما. وتشمل هذه التقديرات الأولى نتائج المقاعد المخصصة للأحزاب السياسية المتنافسة وعددها 80 مقعداً من أصل 200 مقعد. وبالنسبة إلى المقاعد الـ 120 المخصصة للمرشحين فردياً، يتوقع أن تنحو النتائج المنحى نفسه، حيث إن معظم المرشحين مدعومون من أحزاب سياسية. وقد أكّد العديد من مراقبي الانتخابات في طرابلس وبنغازي ما أعلنه الإسلاميون والليبراليون على حد سواء، وتحدثوا عن فوز «ساحق لليبراليين في عدة دوائر ومراكز اقتراع بنسب تتجاوز أحياناً 90 في المئة مثل ما جرى في حي أبو سليم الشعبي بالعاصمة». وبدأ فرز الأصوات مساء أول من أمس مع إغلاق مراكز الاقتراع، على أن تبدأ المفوضية العليا للانتخابات إعلان النتائج الاولية اعتباراً من اليوم أو الغد. في المقابل، أعلن رئيس مفوضية الانتخابات الليبية، نوري العبار، أن عدد الليبيين الذين أدلوا بأصواتهم في انتخابات المؤتمر الوطني حتى ساعة إقفال مراكز الاقتراع فاق مليوناً و700 ألف ناخب، أي إنه تجاوز 60 في المئة. وأشار إلى أن النتائج الأولية قد تُعلن خلال اليومين المقبلين، نظراً إلى أن الناخبين في منطقة السدرة أدلوا بأصواتهم الليلة الماضية نتيجة تأخر مستلزمات التصويت في الوصول إليها. ورغم الهدوء النسبي الذي رافق هذه الانتخابات التاريخية، وقعت حوادث متفرقة، وقتل شخص وأصيب آخر بجروح، عندما فتح مجهولون النار قرب مكتب اقتراع في مدينة أجدابيا في شرق البلاد أثناء الانتخابات. إلا أن قيادياً من الناشطين المؤيدين للاستقلال الذاتي في الشرق الليبي اتهم الأجهزة الأمنية بإطلاق النار على أعضاء في هذه الحركة. وجرح شخصان آخران في الحادث. إضافة إلى ذلك، اضطر عدد من مكاتب التصويت إلى التأخير في فتح أبوابه في شرق ليبيا بسبب اضطراب سببه ناشطون من دعاة الفيدرالية يطالبون بتوزيع أفضل لمقاعد المجلس بين المناطق. وأكد مسؤول انتخابي كبير وقوع حوادث في الشرق، لكنه قال «إن الانتخابات لن ترجأ في هذه المناطق، فيما تسعى اللجنة الانتخابية إلى إيجاد حلول». وأضاف أن «92 في المئة من مكاتب التصويت مفتوحة» في أنحاء البلاد. رغم ذلك، كشف مسؤول أمني كبير أن وزارة الداخلية أنفقت أكثر من 700 مليون دينار لتأمين الانتخابات وتجهيزها بالمعدات الأمنية. وأشار إلى أن عملية الاقتراع بالدوائر الانتخابية في كل مدن طرابلس والمناطق الغربية والجنوبية سارت على ما يرام وأنه لم تحدث فيها أي اختراقات أمنية. على مستوى ردود الفعل الدولية، أثنت بعثة الأمم المتحدة للدعم في ليبيا على التنظيم الذي صاحب أول استحقاق انتخابي منذ نحو خمسة عقود. ووصفت إيطاليا الانتخابات بأنها منعطف حاسم، ومرحلة مصيرية نحو إرساء الديموقراطية. ورأى وزير الخارجية البريطاني وليام هيغ أنها حدث مميز وخطوة تاريخية تجاه الحرية. فيما قال الرئيس الأميركي باراك أوباما عنها إنها «خطوة مهمة أخرى في انتقالهم الرائع نحو الديموقراطية». وكلام مماثل صدر عن وزيرة خارجية الاتحاد الأوروبي كاثرين آشتون. (يو بي آي، رويترز، أ ف ب)

Quote: وهذا ابلغ درس ان الثورات العربية ليست اسلمجية كما يتكى اصحاب مؤتمر القتلة في السودان .......

Quote: ليبيا حتعمل الفرق

Quote: مجتمع مغلق ومهان منذ اكثر من اربعين سنة ومحجوبة عنه كل اشكال المعرفة يختار اللبيرالية ويركل الاسلمجية .... وعجى كما قل صلاح جاهين

Quote: أن تصعد ليبيا إلى عتبات السلم الليبرالي فهو مؤشر يبعث على الإطمئنان ليبيا من ملكية إلى حكم عسكري فرد ثم إلى رحابة أفق ليبرالي هذا يبعث على التفاؤل بالرغم من كل القهر الذي عاشوه إنه درس عميق

Quote: انه منطق التاريخ ...

Quote: وليس منطق عبدالله زكريا ودفاعه عن الكتاب الاخضر وهو يرى نظام القذافى يمضى نحو نهايته ولا حتى منطق الشاعر الكبير محمد الفيتورى الذى نتمنى له الشفاء وهو يبرر اسباب انحيازه للثورة الليبية الثورة الليبية عند الففيترى هى ثورة القذافى وبجيك بكلامه عن سبب انحيازه لها .... الفيتورى ومنذ سنوات هو في غيبوبة عن ماحدث ومايحث من ثورات عربية ضد اى طاغية .... والفيتورى هو من قال في مرثيته لعبدالخالق محجوب : كل طاغية صنم دمية من خشب

Quote: أكد ائتلاف الليبراليين في ليبيا

الطبيعي انو مافي قوى يمكن تسميتها بالليبرالية عديييل في بلد 50 سنة خارج التاريخ!!
ياخي عدد التنظيمات السياسية ساي 370 تنظيم بتنافسوا على 200 مقعد برلماني!!
التجربة في ليبيا مازالت بتخرج عن الشرنقة .. ويلزمها وقت طويل وتضحيات جسام لبناء دولة مما هو دون الصفر ذاتو!

تحية كبيرة للشعب الليبي العظيم البقدم دروس كثيرة جداً يمكننا ان نستفيد منها.

Quote: يا عادل حقوا الناس تتريث شوية زي ما طلب د. محمود جبريل رئيس تحالف القوى (الوطنية) مش الليبرالية زي ما طلب عدم تسميتها هو همسلف.

Quote: بعد انضمام الفيتورى للثورة الليبية وقترابه من العقيد القذافي الذى منحة سلطة وجاه. التقاه صديقه المؤلف في روما بدعوة من الفيتورى وبعد ان تحركاء بسيارة الفيتورى الفارهة من مطار روما علق المؤلف بقوله: تطور سريع .. وتحرك بثقة وقيادة سيارة بجنون شباب روما أو لبنان حسنا فعلت انك تلبس لبوسا لم تلبسه من قبل وفقك الله ثم اردف ليتنى استطيع أن اكون مثلك .. صاحب مقدرة على خلع مشاعر الماضى وتجديد حياتى .. أن نفخ الروح في مسيرتك الجديدة هو امتياز لا يملكه الآخرون. فرد الفيتورى بقوله: ان كنت جادا وليست متعهرا علىّ ـ فيما تقول ـ فاننى أذكرك بأن الحياة تجارب ووقائع وأحداث وصدامات وتقلبات وصعود وهبوط وما علينا إلا أن نتأملها وان نخوض تجاربها .. ولماذا لانشرب كؤس الطلا من ينابيعها إذا أغدق الله علينا الفرصة والنعمة!! لماذا لانتجنب القهر واليأس والبؤس والدمامة والظلام والظلم!! لقد عانيت من قبل كثيرا وأنا الآن ماض بكل قناعتى الوجودية وبكل الرضى في الطريق الذى سلكت واعرف ماذا يقول الفريسيون الذين يدعون صيانة الهيكل وطهره واعرف ماذا ما يردده حسدا أوما يرددونه في فضاء متداع من الكذب والزيف ـ أنا محمد الفيتورى وسابقى محمد الفيتورى صديق الاطفال والتعساء والمحرومين وسوف ابقى على التزاماتى الروحية والاخلاقية والفنية. ومضى بقوله: إن محمود درويش كان ربيب الحزب الشيوعى الفلسطينى الاسرائيلى وقد صنع الحزب له هالة عالمية وقد خرج من موسكو إلى القاهرة عن طريق النظام المصرى الذى احتضنه ـ وليس في ذلك عيب ـ وهو الأن جزء من النظام الفلسطينى ورجل ابو عمار في السلطة . اما عمر ابوريشة فقد كان سفير سوريا فى الهند والبرازيل وامريكا في عهد القوتلى وعهد العسكر الاول وعهد البعث الأول والثانى ويجلس الآن وعائلته إلى مائدة السعودية . وبدوى الجبل ـ عملاق الكلاسيكية الشعريةـ كان وزيرا في حكومتى صبرى العسلى وفارس الخورى وكان قبل رحيله قد أعطى كل ولائه للسعودية والملك فيصل بالذات . والجواهرى جلس إلى موائد الحكام والملوك وقال القصيدة الواحدة في أكثر من ملك وزعيم وحسن عبدالله القرشى هو سفير خادم الحرمين الشريفين في السودان واليونان ومورتانيا. وأحمد شوقى ماكان إلا ربيب القصر وعمته التى ربته كانت جمانة في القصر أيام الملك فؤاد ـ ملك مصر والسودان ـ وصلاح عبدالصبور عمل ملحقا ثقافيا لمصر في الهند والدكتور حسن مؤنس كان ايضا ملحقا ثقافيا لمصر في اسبانيا وعبدالوهاب البياتى ـوهو أكثر الأدعياء عمل في وزارة الإعلام العراقية وهو الآن مستشار بلا استشارة في السفارة العراقية في مدريد فلماذا لا أكون أنا جزا في الخارجية الليبية والماذا لا اخدم في الخارجية الليبية وخصوصا اننى قد امنت بالثورة الليبية التى اعتقد أنها من أنبل وأ

Quote: ألف مبروك ياعادل إن فاز تحالف القوى الوطنية المكون من 40 حزب ليبي مقابل حزب العدالة والبناء للإخوان المسلمين

-------

Quote: وتابع البناني أن "الإخوان في ليبيا يقبلون شراكة الجميع في إدارة الدولة"، معتبرا أن محمود جبريل الذي يتزعم تحالف القوى الوطنية يعد "شخصية شاركت في صناعة ثورة 17 فبراير لا يمكن تجاوزها". وقال إن "مكونات هذا التحالف الذي يقوده جبريل قريبة جدا منا (الإخوان) سواء على المستوى السياسي أو الشخصي أو الفكري". يشار إلى أن جبريل سبق وتولى رئاسة أول مكتب تنفيذي "رئاسة الوزراء" شكله المجلس الانتقالي الليبي عقب انتفاضة الليبيين على نظام الزعيم الراحل معمر القذافي. ويضم تحالف جبريل قرابة 44 تنظيما سياسيا و236 منظمة من منظمات المجتمع المدني وأكثر من 280 شخصية وطنية مستقلة وينادي بتطبيق معتدل للإسلام ويدعو إلى إرساء دولة مدنية ديمقراطية. http://www.middle-east-online.com/?id=133801

Quote: أولا ً: يكون الاسم الرسمي لليبيا ( الجماهيرية العربية الليبية الشعبية الاشتراكية ). ثانيا : القرآن الكريم هو شريعة المجتمع في الجماهيرية العربية الليبية الشعبية الاشتراكية .

Quote: إسلاميو ليبيا يتقبلون نتائج الانتخابات ويؤكدون وحدة الوطن طرابلس- وكالات: الإثنين, 16 يوليو 2012 أعلن ممثلو التيار الإسلامي في ليبيا عن قبولهم لنتائج الانتخابات، إعمالا بقيم الديمقراطية، وتأكيدا على وحدة الوطن، مهما تزايدت الاختلافات في الأراء. وقال الشيخ الدكتور علي الصلابي أحد رموز التيار الإسلامي في ليبيا أنه يقبل نتائج الانتخابات البرلمانية إقرارا منه بقيم الديمقراطية التى أسسها التداول السلمى للسلطة والقبول بنتائج الانتخابات، وتأسيسا للدولة المدنية الحديثة التى تتوجه نحو البناء والإنجاز وإعلاء مكانة القانون، وتحمى الحرية وتصون الحقوق، فإن ليبيا تبقى وطنا واحدا مهما، زاد الاختلاف وتعددت الآراء. وأعلن أن انتخابات المؤتمر الوطنى الليبى العام، أكدت أن ليبيا كلها فازت وليس فيها رابح وخاسر، وأن أكبر نجاح فى هذه الانتخابات هى مشاركة الشعب الليبى المميزة والتى لم تقتصر على التصويت بل زادت لتشمل حماية كل العملية الانتخابية. وأضاف أن القبول بنتائج الانتخابات النهائية أساس ديمقراطى ينبغى علينا جميعا الالتزام به، وعدم الوقوع فى خطأ الجدل المستمر على النتائج الذى يؤخر مسار المؤتمر الوطنى العام. وأكد الصلابى، أن المهمة القادمة للمؤتمر الوطنى العام وللحكومة المؤقتة هى البدء فى تشكيل الفريق الحكومى بعيدا عن أى بعد قبلى، والابتعاد بشكل كامل عن أى مصلحة تتعارض مع روح الديمقراطية القائمة على اختيار الموصوفين بالكفاءة والنزاهة. وتابع أن الإسلام يحث على الوحدة والتعاون على الخير، وينهى عن الفرقة بشكل عام، فكيف إذا ما تعلق الأمر بمصالح الناس ومعاشهم، وأن الثوار مكون أساسى من مكونات المجتمع الليبى دعموا العملية السياسية بلا تردد فيستحقون منا كل التقدير، داعيا الأحزاب والتيارات السياسية إلى العمل معهم فيما يخدم مصالح الوطن العليا.

Quote: التجربة الليبية تشجع ليبراليي تونس على الاتحاد طرابلس- وكالات: السبت, 14 يوليو 2012 ينظر الليبيراليون التونسيون بإعجاب كبير الى الحدث الانتخابي الليبي الذي أعطى لتحالف القوى الوطني ذي المرجعية الليبيرالية أغلبية الأصوات في انتخابات المؤتمر الوطني العام. ويرى المراقبون أن الساحة السياسية التونسية تعيش على إيقاع مفاجأة جاءتها من حيث لم تكن تنتظر. فالساحة الليبية كانت تبدو خلال الأشهر الماضية رهينة بين أيدي الجماعات والأحزاب الاسلامية بمختلف تصنيفاتها، حيث كان إسلاميو تونس يراهنون على أن الانتخابات الليبية ستفرز نتائج تتم به إنجاز امتداد "إخواني" يضم مبدئيا كلاً من قطاع غزة ومصر وليبيا وتونس ووصولاً الى المغرب. إلا أن انتصار الليبيراليين في ليبيا أوقف زحف الحكم الإخواني على المنطقة المغاربية وحصر حكم الأحزاب الإسلامية في بلدين هما تونس والمغرب من جملة خمسة دول. وفي الوقت الذي كانت النخب التونسية تعبّر عن خشيتها من هيمنة مطلقة للاحزاب الإسلامية في ليبيا تقوّي شوكة حركة النهضة الإسلامية في بلادهم، أدركت النخب السياسية أن حركة النهضة لم تصل الى الحكم بسبب قوتها وإنما بسبب ضعف وتشتت منافسيها الذي تقدموا موزعين على عشرات القوائم، في حين اجتمعت عشرات الإحزاب الليبيرالية والحداثية والوسطية الليبية في قائمة واحدة. ووصلت حركة النهضة الإسلامية للحكم في تونس بمليون و 500 ألف صوت من جملة أكثر من اربعة ملايين صوت تم الإدلاء بها وثمانية ملايين صوت هي الحجم الحقيقي للجسم الانتخابي في تونس. وتؤكد الإحصائيات أن نسبة الاقتراع للحركـة لم يتجاوز 18 في المئة منها نسبة كبيرة لأنصـار الحزب الحاكم سـابقا الخائفين من خطاب التشفي والثأر والانتقام لدى الاحزاب اليسارية وزعمائها مثل حمة الهمامي وشكري بلعيد. ويجمع المراقبون أن الحجم الحقيقي للحركة الإسلامية في الشارع التونسي لا يتجاوز 10 %، إلا أنها تسعى حاليا للهيمنة نهائيا على الحكم عبر الاستفادة من إقصاء انصار الحزب الحاكم سابقا والبورقيبيين ومن عملوا في حكومات العهد السابق إضافة الى تعويلها على تشتت التيارات التقدمية والحداثية واليسارية. ويرى المراقبون أن فوز "النهضة" ما كان ليكون لولا تشتت الأحزاب المنافسة، ما تسبب في بعثرة الأصوات وضياع مليون و 300 ألف صوت بدون رصيد فعلي وامتناع اربعة ملايين تونسي عن التصويت. أما في ليبيا، فاجتمعت حوالي 40 كيانا سياسيا ومئات من المستقلين في تحالف ليبيرالي واحد هو تحالف القوى الوطنية بزعامة محمود جبريل، ما ساعد على الاستفادة من جميع الأصوات المدلى بها. ويعتقد المراقبون أن الانتخابات المقبلة في تونس ستشهد تراجعا كبيرا لحركة النهضة في حال اجتماع الليبيراليين والحداثيين واليساريين والبورقيبيين في مشروع انتخابي واحد، في حين بدأ خلال الاسابيع الماضية يتبلور اتجاه نحو تنظيم تحالف للقوى اليسارية والقومية والتقدمية وتحالف ثان للبورقيبيين والدستوريين والوسطيين في مواجهة الاسلاميين. ورفع تحالف القوى الوطنية في ليبيا بزعامة محمود جبريل دعوى قضائية ضد مفتي الديار الليبية الشيخ الصادق الغرياني بسبب فتوى أصدرها في تحريم التصويت. وكان الغرياني، المقرب من تنظيم الاخوان المسلمين وعضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، دعا الليبيين الى عدم التصويت لجبريل باعتباره مناصراً لليبيرالية. وأثارت هذه الفتوى جدلاً واسعا في الشارع الليبي الذي انقسم الى عاملين على تطبيقها ومتندرين بها. وقال مصدر مطلع في تحالف القوى الوطنية الليبية إن التحالف سيقاضي المفتي العام للبلاد بسبب فتواه التي جعلت نسبة من الليبيين تمتنع عن الإدلاء بأصواتها للتحالف الذي يتزعمه جبريل.

Quote: صيف الليبراليين العرب بين طرابلس والخرطوم: عودة الروح أم آخر مراحل الاحتضار؟ بقلم :عبد الوهاب الافندي في مايو الماضي، نشرت مجلة 'كومنتري'، أهم منشورات الجالية اليهودية في أمريكا، مقالاً بقلم الكاتب الإيراني الأصل سهراب أحمري بعنوان 'فشل الليبراليين العرب'، تناول فيه الكاتب أزمة الليبرالية العربية وتراجع الدعم الشعبي لها بدل ارتفاعه في أعقاب الربيع العربي الذي نادى بالحرية وقاده شباب ذوو أحلام ليبرالية. رفض أحمري في مقاله المقولات السائدة التي تحمل الدكتاتوريات العربية الوزر الأكبر في تعويق تطور الليبرالية العربية عبر إغلاق منافذ العمل السياسي الحر، أو تلك التي ترى أن الأزمة تكمن في الثقافة العربية ـ الإسلامية وتعارضها مع قيم الليبرالية. فاللوم، كما رأى، يقع على الليبراليين العرب أنفسهم، إذ أنهم لم يطوروا رؤية سياسية متكاملة ومقنعة، كما أنهم كثيراً ما تنكروا لقيم الليبرالية نفسها بسبب سلوكهم الانتهازي، إما بالتحالف مع الدكتاتوريات، أو مجاراة المتشددين في لغتهم. وبينما عزا أحمري بعض الإشكالية إلى صعوبات هيكلية (حيث أن أسلوب عمل الليبراليين الذي يعتمد على الخطاب من بعد من منابر على شبكات الانترنيت أو الإعلام، لا يمكن أن ينافس الشبكات الحقيقية للإسلاميين وما يتلقونه من دعم سخي من دول النفط)، إلا أنه عاب كذلك على الليبراليين مجاراتهم لـ 'ديماغوجية' الإسلاميين وعداوتهم للغرب وإسرائيل، بدلاً من أن يعتبروا إسرائيل نموذجهم للدولة الليبرالية الناجحة! ولم تكن هذه أول مرة يتم فيها التعبير عن خيبة أمل أمريكية في الليبراليين العرب، خاصة بعد أن استثمرت الدول الغربية جهداً ومالاً كبيراً في دعمهم عبر سياسات الترويج للديمقراطية في المنطقة. ففي عام 2004 كتب جون ألترمان في مجلة 'فورين بوليسي' عن 'الوعد الكاذب لليبراليين العرب'، وصف فيها هؤلاء بأنهم فئة 'تزداد طعناً في السن، وتزداد عزلة، وتتناقص عدداً. وأضاف أن الاستثمار في هذه الفئة وتعليق الآمال عليها هو مضيعة للوقت، بل إنه قد يعقد أزمتها ويزيدها عزلة، حيث أنها متهمة بالولاء للغرب، وهي تهمة صحيحة، لأن قلوب هؤلاء معلقة بالغرب، وأكثرهم يقيم فيه، بينما هم غرباء بين بني جلدتهم. اتهم ألترمان هؤلاء الليبراليين كذلك بالسلبية والاتكال على أمريكا كي تتولى تسليم السلطة لهم، بينما منافسوهم ينشطون بين الناس، ويقدمون الخدمات للفقراء والمحتاجين. وقد يكون من السابق لأوانه القول بأن التقدم النسبي للتيار الليبرالي في ليبيا لحظة فارقة في التاريخ العربي الحديث، و'صحوة ليبرالية' تفند المقولات السابقة عن أفول شمس الليبرالية العربية، أو أن له مغزىً يجعل ليبيا يختلف عن مسارح الثورات العربية الأخرى في البدان المجاورة، حيث اكتسح الإسلاميون الانتخابات. ذلك أن السؤال المشروع هو لماذا لم يصبح الليبراليون أصلاً خيار الشعوب الأول بعد ثورات قادها شباب مشرب بقيم الليبرالية؟ قد تكون بعض الإجابة هي أن 'الليبراليين'، مثل كثير من الإسلاميين حينما يتعلق الأمر بالإسلام، هم أسوأ دعاية لليبرالية، بداية لأنهم يتنكرون لمبادئها، أو يجسدونها في أسوأ صورة. فقد كانت النخب الليبرالية العربية في عهد ما بعد الاستقلال كانت تجسيداً للفساد وعدم احترام الدستور وحكم القانون، واحتقار الشعب، والتذلل للأجانب. ولهذا كانت هناك نقمة شعبية كبرى على أنظمة مثل تلك التي كانت في مصر والعراق وليبيا وغيرها قبل الثورة. في حقب تالية شهدنا كيف تعاون 'ليبراليون' مع أنظمة مثل نظام مبارك في مصر وبن علي في تونس، وحتى نظام بشار في سورية. ولعل بعض القراء يذكرون الانتقادات التي وجهناها لأدونيس على هذه الصفحات الشهر الماضي، ورده دفاعاً عن نفسه بأنه لم يؤيد قط 'بشار الأسد شخصيّاً أو أي حاكم آخر'، ويتحدانا أن نأتي بجملة واحدة كما قال نثبت فيها أنه يؤيد الأسد ونظامه. ولا نريد أن نحيله هنا إلى رد الدكتور صادق جلال العظم بأنه لم يكن يحتاج إلى أن يحمل لافتة تهتف بحياة الأسد ليثبت على نفسه الانحياز للقتل والدكتاتورية. يكفي فقط أن نتابع المقال الذي رد فيه وطالب بالإثبات لنجد الإثبات في عين ما كتبه، حين يدفع عن نفسه بأنه ضد الدولة الدينية ومع العلمانية، في اتهام مبطن للثورة السورية بأنها تريد فرض الدولة الدينية، وبالتالي شرعنة لمذابح الأسد باعتبارها أهون الشرين. هذا رغم أن أدونيس لم يأت أيضاً بجملة واحدة للثوار تقول بأنهم يؤيدون الدولة الدينية. فمن الواضح أن هذه المماحكات، إذا أضفنا هذا إلى انتقاداته المتكررة للثورة السورية، لانطلاقها من المساجد تارة، ولأنها تستعين بالأجنبي تارة أخرى، فإن أقل الناس ذكاء يفهم أن هذه المعارضة للثورة هي تأييد صريح لما قامت الثورة ضده، وتأكيد بأن النظام القائم، برغم كل جرائمه، هو الأفضل. وقد تفاوتت مواقف القوى الليبرالية في دعم الدكتاتوريات، فبعضها كان متحمساً أكثر من غيره، مثل حزب التجمع التقدمي بقيادة الدكتور محمد رفعت السعيد، الذي كان أكثر حماساً لنظام مبارك من أعضاء حزبه الحاكم بحجة التصدي للإسلاميين، وعارض الثورة حتى النهاية. والمعروف أن حزب التجمع نشأ من قوى يسارية من أبرزها الحزب الشيوعي المصري، وهذا يقودنا إلى نقطة ذات صلة، وهي أن قطاعات كثيرة من القوى اليسارية في العالم العربي تحولت بالجملة إلى الليبرالية في العقود الأخيرة، وأصبح العداء للإسلاميين هو برنامجها الأساس بعد أن تخلت كلياً عن أجندتها الاشتراكية وحتى عن معاداة الامبريالية. وكما تحالفت هذه القوى مع أنظمة مثل نظام مبارك أو بن علي، فإن بعض الليبراليين في الخليج كانوا بدورهم ملكيين أكثر من العائلات المالكة، خاصة في السعودية والكويت. وبالمقابل فإن ليبراليين كثر وقفوا ضد الدكتاتورية بقوة، كما كان شأن حزب الغد في مصر بقيادة أيمن نور، ومركز ابن خلدون تحت قيادة سعد الدين ابراهيم، والتجمع من أجل الجمهورية بقيادة المنصف المرزوقي في تونس، وآخرون كثر. فغالبية قيادات الثورة السورية مثلاً هي من الليبراليين واليساريين. يمكن إذن أن نلخص ما حدث في ثورات الربيع العربي في انتفاضة الجماهير ضد الأنظمة القمعية المفلسة سياسياً وأخلاقياً، وهي أنظمة أعادت في سلوكها انتاج نماذج الأنظمة الليبرالية المشوهة السالفة، مثل نظام نوري السعيد وحكومات الأحرار الدستوريين في مصر وغيرها. فهي أنظمة فاسدة، قمعية، مراوغة، موالية للأجنبي. وكانت الثورة بالنتيجة ضد كل من ساندها، فعوقبت تلك القطاعات التي والت الأنظمة القمعية. فالفئات التي عوقبت أو دعمت لم يكن بسبب أفكارها بل بسبب ممارساتها. بنفس القدر يمكن أن يقال أن حصاد الليبراليين المتقدم نسبياً في ليبيا مرده إلى طبيعة النظام السابق، وادعاءه الراديكالية أحياناً والإسلام حيناً آخر. هذا مع وجود بعض الليبراليين، خاصة من بين 'المثقفين' والكتاب، ممن نادموا القذافي وأكلوا على موائده. ولا بد من التذكير بأن زعيم القائمة الليبرالية، محمود جبريل، كان مثل غيره من قيادات الثورة من كبار رجال نظام القذافي. وبالمقابل فإن الإسلاميين كانوا مطاردين بشراسة في عهد القذافي. هناك فرصة أكبر للقوى الليبرالية في السودان، حيث توجد حكومة 'إسلامية' التوجه اكتسب بممارساتها أسوأ سمعة، وحيث هناك تقاليد ليبرالية راسخة، وهناك إشارات إلى أن هذه القوى بصدد انتهاز الفرصة وقيادة التغيير. ولكن هنا أيضاً توجد إشكاليات، فتاريخ الليبراليين السودانيين كله ناصعاً، حيث شابته ممارسات انتهازية بدأت بالتواطؤ مع الطائفية، ومر عبر التعامل مع الدكتاتورية وانتهى بالتحالف مع حركات التمرد الاثنية، مع استمرار العلاقات الإشكالية مع الغرب. وقد كانت هناك حركات وشخصيات مرت بكل هذه التقلبات، فبدأت ليبرالية تحررية، ثم انقلبت طائفية، ثم دعمت الدكتاتورية قبل أن تنتقل إلى صفوف التمرد. وكما في دول أخرى، فإن حركات اليسار تحولت إلى تيارات ليبرالية بدون إعلان وبدون سند فكري واضح، وجعلت العداء للحركات الإسلامية رأس أجندتها، بحيث أصبحت تتعامل بردود الأفعال لا الأفعال. وبالمقابل نجد أن النضال الديمقراطي في البلدان التي خبرت الحكم الإسلامي، مثل إيران، قد قادته حركات يمكن تسميتها بالحركات 'الليبرالية الإسلامية'، كما حدث في عهد الرئيس محمد خاتمي أو في الثورة الخضراء بقيادة مير حسين موسوي. في تركيا أيضاً قاد تيار 'إسلامي ليبرالي' التحول الديمقراطي، ولكن بنجاح أكبر هذه المرة. ويمكن في هذا المجال وصف معظم التيارات التي تولت الحكم في العالم العربي، بما في ذلك مصر، بأنها في واقع الأمر تيارات ليبرالية إسلامية، لأنها تتبنى أجندة ليبرالية، تقوم على توسيع الحريات والدفاع عن الحقوق الأساسية، بدلاً من أجندة 'إسلامية' أولويتها تطبيق الشريعة الإسلامية. في السودان، بالمقابل، لا توجد حتى الآن اتجاهات تجمع بين الإسلام والليبرالية، رغم أن أجندة الحركة الإسلامية هناك ظلت في محصلتها ليبرالية حتى نهاية السبعينات. ولكن أصوات الإسلاميين لم ترتفع بما فيه الكفاية ضد انتهاكات الحكومة الحالية ذات الأجندة الإسلامية، فضلاً عن أن تنشأ حركة إسلامية ليبرالية. وهذا يعني أن فرصة الليبراليين أكبر في قيادة التغيير، شرط أن يصبحوا ليبراليين بالفعل، أي أن يتبنوا الديمقراطية ويتخلوا عن الإقصاء. وهذا بدوره يتطلب أن يؤمنوا سنداً شعبياً يمكنهم من حشد أغلبية. ذلك أن 'الليبراليين' العرب ظلوا يشعرون بالعزلة، وبالتالي يهرعون طالبين الدعم من 'ماما أمريكا' أو 'بابا مبارك' (وفي السودان، 'بابا نميري' أو 'بابا قرنق'). ولكن الاستقرارلن يتحقق إلا حين تأتي إلى السلطة جهات على ثقة من سندها الشعبي، وقادرة على استيعاب كل القوى السياسية والمكونات الاجتماعية في تركيبة وفاقية، وهذا ما يستطيعه الليبراليون الحقيقيون، أو الإسلاميون الليبراليون. المصدر القدس العربي 17/7/2012