|
كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 Re: تعليق صدور التيار الى أجل غير مسمى (Re: حافظ انقابو)
|
Quote: نعم .. ففي ظل ارتفاع أسعار الورق تعتبر منفعة . و لعله قد سعى
للحسنيين .. إدعاء البطولة .. و منفعة التوقف تفادياً لخسارة أكيدة! |
يا سي حس اولا الكلام تقولو لناس ما عندهم (اعلان)
وصراحة كدا وعين الحسود فيها عود التيا بتخسر من التعليق م من الصدور
طبعا في ناس تانين بخسروا من الصدور
ويا شاطر لو كانت التيار بتخسر من الصدور كان وقفت قبل سنتين
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تعليق صدور التيار الى أجل غير مسمى (Re: على ميرغني)
|
بسم الله الرحمن الرحيم الإنقاذ ومتلازمة الحكام العرب (الاستعداء والإقصاء والاستعلاء فالفشل فالنكران والعناد ثم السقوط المدمر) في البدء لا بد أن نشرح معنى كلمة متلازمة (Syndrome) التي وردت في العنوان، فهي مصطلح يكثر استخدامه في الطب. فبعض الأمراض يطلق عليها لفظ متلازمة عندما تتعدد أعراضها وتصيب أكثر من عضو في الجسم، وربما يكون سببها خلل في عضو واحد من الجسم، فعلى سبيل المثال من أشهر المتلازمات في الطب مرض البول السكري الذي يحدث إما بسبب عدم إفراز هرمون الأنسيولين بواسطة غدة تسمى المعثكلة (البنكرياس) أو عن عدم فعاليته في إحداث أثره في الجسم إن وجد وذلك لأسباب متعددة...، فغياب الأنسيولين أو عدم فعاليته يتسبب في مرض البول السكري الذي يطلق عليه متلازمة إكلنيكيةSyndrome Clinical إذ لا يوجد بالجسم نسيج لا يتأثر بمرض البول السكري إذا لم تتم معالجته بجدية، وأهم شيء يطلب من المريض هو الحرص على إتباع الإرشادات الطبية، فمرض البول السكري بمرور الزمن وعلى مراحل عدة يؤثر بصورة رئيسية على القلب والشرايين والكلى والعيون والجهاز العصبي والجلد والعظام.... وربما جاء المريض إلى الطبيب يشكو من آلام وأعراض ناتجة من إصابة أي من تلك الأنسجة أو كلها أو بعضها....فحكامنا العرب مصابون بمتلازمة أعراضها الاستعداء والإقصاء والاستعلاء فالفشل فالنكران والعناد ثم السقوط المدمر، وأول مسبباتها طول المكث في السلطة والاستئثار بها دون غيرهم من خلق الله مما يتسبب في تلك الأعراض السلبية المتعددة لا محالة، وتتشابه تلك الأعراض ويمكن أن نطلق عليها مجازاً (متلازمة الحكام العرب) لأنها في نهاية المطاف تنتهي بإجهادهم هم أنفسهم وتتعثر أو تنعدم قدرتهم على العطاء الإيجابي ومن ثم تبدأ المشكلات التي تنتهي بهلاكهم أو إقصائهم بواسطة الجماهير الغاضبة. وقد رأينا ذلك عملياً في الأمثلة التي سبقت في تونس ومصر وليبيا واليمن وما زالت سوريا تنتظر والحبل على الجرار، كما يقول الدكتور فيصل القاسم، والخاسر الأكبر من كل ذلك هو الأمم والشعوب التي تدفع التكاليف الباهظة في الأرواح والاقتصاد والأمن الاجتماعي دون جدوى أو أمل في استجابة أولئك الحكام للتنازل الطوعي أو الاعتبار من بعضهم بعضا، ولنا أن نسأل هل يختلف أهل الإنقاذ عن غيرهم من الزعماء الذين ثارت عليهم الشعوب كما يزعمون؟ وهل بدأ الربيع العربي عام 1989 في السودان كما يدعي بعضهم؟ وهل الإنقاذ محصنة من الثورة بما تجده من تأييد شعبي كاسح تجسد فيما جرى في الانتخابات العامة الأخيرة في عام 2010 كما يقول قادتها ومنظروها؟ للإجابة على هذه الأسئلة وغيرها بالمنطق الهادئ دعونا نتابع مسيرة الإنقاذ بإيجاز شديد عبر المحطات الكبرى في عمرها المديد ونشخص بعض ما أصابها من علل انتهت بها إلى المتلازمة المذكورة أعلاه، ورجاؤنا كبير في أن بعض قادتها ربما يقتنعون بوجود تلك المتلازمة ويقبلون بالوصفة الدوائية التي نقدمها لهم في ختام هذه المقالات وتكون هنالك فرصة للتعافي قبل الوصول إلى المرحلة النهائية من المتلازمة (السقوط المدمر). وقبل أن نغوص في الحديث فإني أعتقد لدرجة الجزم بأن الإنقاذ قد استوفت كل الأعراض التي تسبق السقوط المدمر كما سيتبين لنا من الكشف الطبي لجسد الإنقاذ والفحوصات للدم والبول والصور المقطعية والرنين المغنطيسي والموجات الصوتية والقساطر وهلمجرا... التي استعنا بها في الوصول للتشخيص أعلاه ولم يتبق إلا وصف الدواء الذي ربما يجنبنا الوصول للمرحلة الأخيرة من المتلازمة وهي السقوط المدمر بصورة مفاجئة بثورة مكلفة في الأرواح والخسائر المادية، ربما تنتهي بالمزيد من التفتيت لما تبقى من السودان، ونرجو أن يكون فيما نورده في هذه المقالات التي سبقت إبراء للذمة بأننا قد بذلنا ما في وسعنا من النصح رغم النكران والعناد ودفن الرؤوس في الرمال، فمعذرة إلى ربكم ولعلهم يرجعون، وأكرر بأنني على يقين بأن المرحلة الأخيرة من المتلازمة هي فقط التي بقيت للإنقاذ. وبالرغم من أن الإنقاذ عند مجيئها لم تسفر عن وجهها الحقيقي وظلت متخفية لبعض الوقت وعملت بشعار (اتمسكن لامن تتمكن) وموهت عن نفسها بما عبر عنه عرابها الشيخ الدكتور حسن الترابي في مقولته الشهيرة بعد الانشقاق (قلت للبشير اذهب للقصر رئيساً وسأمضي أنا للسجن حبيساً) وحاولت أن تتخفى بأقنعة فضفاضة بالحديث عن أنها حركة وطنية تتمسك بالموروثات القومية وتسعى لإقامة العدالة والحفاظ على وحدة البلاد والتصدي للتمرد والاهتمام بقضايا الشعب الأساسية ومشاطرتهم في اقتسام النبقة، وسلكت كل السبل للتمويه عن توجهها الإسلامي بصورة سافرة، ولم تمض ستة أشهر حتى أسفرت عن وجهها ووجهتها واستخدمت إجراءات أمنية تجاوزت حدود المعقول في البطش والتنكيل والتشريد للخصوم والمناوئين، وقد تم كل ذلك بسند فقهي بررت به تلك الأفعال الشنيعة بحجة الدفاع عن بيضة الدين وحماية دولة المدينة من العلمانيين والعملاء وقوى اليسار وتقدم التمرد نحو الشمال. ولما كان الأسلوب الذي اتبعته للتغيير خاطئاً - بادئ ذي بدء- مهما كانت المبررات التي قدمت كما اعترف بعض قادتها مؤخراً فسرعان ما تكشفت عيوبها وبدأ انحرافها عما بشرت به وبدأت الأدواء تتسلل إلى جسدها من بداية مسيرتها في السنوات الخمس الأولى من عمرها، حيث دبت فيها الخلافات السياسية بسبب غياب الشورى وفشت فيها مظاهر الفساد والمحسوبية بسبب غياب الشفافية والمحاسبة والعقاب، فقد رأينا التساقط المبكر لبعض الرموز الذين دفعت بهم الإنقاذ للواجهة في المجلس العسكري وبعض المدنيين، وكذلك أطلق الترابي صرخته الشهيرة في وقت مبكر عن ظهور الفساد وتلقفتها وسائل الإعلام وسببت حرجاً للسلطة وبدأ التململ من تصريحات الشيخ تلك قبل الانشقاق بوقت طويل. فالمراجعة الأمينة لمسيرة الإنقاذ تقول إنها ولدت بعيوب خلقية وراثية تحتم عدم قدرتها على تجسيد النموذج الإسلامي الصحيح، ولعلها أدركت هي نفسها ذلك، إذ لم نعد نسمع عن المشروع الحضاري الذي كانت تلوكه الألسن صباح مساء وحاشا لله أن يدعي أحد بأن ما يجري الآن في السودان بفعل حكومة الإنقاذ يمثل قيم الإسلام النبيلة التي كتبت له الخلود مهما تقادم الزمن، وعلى رأس تلك القيم الحرية والشفافية والعدالة، وهذا ما سيتبين لنا من الاستقصاء في كسبها عبر العقدين الماضيين الذي كنا فيه شركاء وعليه شهود ولا يمكننا التنصل من ذلك أو إنكاره ونسأل التوبة والمغفرة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تعليق صدور التيار الى أجل غير مسمى (Re: على ميرغني)
|
البروفيسور مصطفى إدريس(2) فيما سبق قلنا إن طول المكث هو أول المسببات للإصابة بمتلازمة الحكام العرب بأعراضها المتعددة من استعداء وإقصاء واستعلاء وفشل ونكران وعناد لا تخطئها العين في مسيرة الإنقاذ خلال ربع القرن الماضي، وتجلت آثار كل تلك الأعراض في الأداء داخل مؤسسات الدولة وفي المعاملة مع المعارضين للحكم وفي العلاقات مع دول الجوار والعالم أجمع، كما سنرى بعض الأمثلة لذلك فيما بعد، ومن مثالب طول المكث أيضاً أنه خلق علاقات اجتماعية ممتدة وشللية جعلت من الكبار الممسكين بزمام الأمور مجموعة يجمعها ارتباط المصالح ووحدة المصير، وأصبحت الدولة بالنسبة لهم هي عبارة عن شركة مساهمة محدودة العضوية مملوكة لهم ويتبادلون كراسيها ويحددون شكلها حسب ما تمليه ضرورة إطالة عمر النظام والبقاء في الكراسي لأطول مدة ممكنة بعيداً عن مصالح الأمة. كما تجلى ذلك في تشكيل معظم الحكومات السابقة والحكومة الراهنة ذات القاعدة العريضة - كما يسمونها - على وجه الخصوص ولا تلوح في الأفق بادرة بأن يتم تغيير ملموس في مواقع الكبار المعتقين، وإذا فشل أحدهم في موقع تحول لآخر ليمارس دماراً أوسع طالما هو عضو مؤسس وصاحب أسهم كبيرة في الشركة المساهمة (دولة السودان المكلومة). لقد سمعنا الرئيس يقول في عدة مناسبات بأنه لا ينوى الترشح للرئاسة في الانتخابات القادمة في عام 2014 ولنا أن نسأل ونتساءل هل نتوقع أن يقوم الرئيس باتخاذ خطوات عملية لتتم الاستجابة لهذه الرغبة التي أبداها وكررها عدة مرات وهو رئيس الدولة والحزب معاً؟ هل سيأمر بإعادة النظر في تعديل الدستور واللوائح التنظيمية للحزب بحيث تحدد الآجال في تولية المناصب في الحزب والدولة بما في ذلك رئاسة الجمهورية، ويقول للذين أمضوا أكثر من عشرين عاماً في الحكم (خلاص كفاكم). إذا لم يحدث ذلك فإن الأمر لا يعدو أن يكون فقط جس نبض للساحة كما يقول بعض المراقبين، الغرض منه معرفة من يأخذون الأمر مأخذ الجد من المتطلعين للرئاسة، فيتم التخلص منهم مبكراً كما كان يفعل كثير من الزعماء العرب.. وربما ظن البعض أن تصريحات الرئيس تلك أريد بها إحراج مؤسسات الحزب لتبادر مبكراً من عندها وتعلن تمسكها بالرئيس مرشحاً أوحدَ للحزب قبل أن يدور جدل في الأمر إذا حان أجل الانتخابات. ولعل الاحتمال الأخير هو الراجح فقد سمعنا كل الذين سئلوا من القيادات النافذة في الدولة والحزب عن ذلك التصريح، يقولون إن الأمر يرجع لمؤسسات الحزب وليس للرئيس الحق في ذلك. بالطبع لا يمكنهم أن يقولوا غير ذلك في غياب اتخاذ الخطوات والتدابير اللازمة للتغيير، ولا يمكن لأحد منهم أن يتجرأ ويثني على هذه المبادرة ويقول إن ذلك موقف مشرف وسنة حسنة من الرئيس أن يتنازل طواعية أو يقول هذا أمر طبيعي في حياة الأمم والشعوب المتحضرة، ولا شك إن قال أحدهم بذلك فإنه قطعاً سيتهم بأنه يتطلع لخلافة الرئيس، هذا بالإضافة إلى أنهم يعلمون بأن الأمر إذا أصبح حقيقة فسيطالهم هم أنفسهم، لأنهم جميعاً مصابون بداء طول المكث في السلطة ويتطلع بعضهم للاستمرار في السلطة إذا قدر للسودان أن يبقى سوداناً تحت حكم الإنقاذ حتى الانتخابات القادمة حتى عام 2014 وما بعدها إلى الأبد. ونكاد نجزم بأن ما ظل يحدث في البلدان العربية من تجديد وراء تجديد وتعديل للدستور للمزيد من التجديد سينسحب على سودان الإنقاذ عندما تحين الانتخابات القادمة أو التي بعدها أو التي بعد التي بعدها، ولن يعوزهم التبرير لذلك، فهناك المقولة المكرورة عند الأنظمة العربية كافة والسودان ليس استثناءً.... الرئيس قبل الترشح استجاب لإرادة التنظيم ورغبة الجماهير خاصة وأنه لا يوجد بديل ملائم تلتف القواعد حوله. وكأن الأرحام في بلاد العرب عاجزة عن ولادة الزعماء أو إفرازهم فلا يجرؤ أحد أن ينزعه منه إلا ملك الموت أو الثورة المدمرة كما يحدث الآن في بعض البلدان العربية. وقديماً قيل لفرعون إن مولوداً من بني إسرائيل سيولد وسيكون سبباً في زوال ملكك، فصار يستحيي النساء ويذبح الأبناء من بني إسرائيل وقيل أنه فرض الطهارة (الختان) الفرعونية حتى لا تستطيع المرأة الولادة بدون مساعدة قابلة، وعندها ينكشف أمر المولود فإذا جاء المولود ذكراً ذبح، ولكن شاء الله أن يولد موسى ويوضع في التابوت ويلقى في اليم ويلتقطه آل فرعون ويتربى في كنفهم ويكون سبباً في هلاك فرعون فهل من مدكر. طول المكث في السلطة واحدة من القضايا التي يجب أن يدور فيها وحولها الحوار بالصوت العالي داخل أروقة الحزب الحاكم مهما كانت التضحيات وحجم العزل أو التهميش الذي يمارسه الكبار للذين ينتقدونهم، وقد تابعنا إجراءات العزل والتهميش للذين يجهرون بالنقد خلال السنوات الماضية، وكذلك تابعنا كشوفات الإحالة للمعاش المتكررة لكثير من الكفاءات بسبب ما جهروا به من المطالبة بالإصلاح، وبكل أسف أصبحت دائرة صنع القرار في الدولة ضيقة جداً، والذين يقدمون المشورة والنصح للقيادة العليا معظمهم ممن يفتقرون لأبسط المؤهلات في السياسة والاقتصاد والاجتماع وإدارة شؤون الدولة في ظل العولمة والفضاءات المفتوحة، وكذلك لا يملكون الشجاعة لقول الحق مما جعل مواقف الدولة متذبذبة وخطابها ممجوج، ويتسبب في كثير من الإحراجات ويجلب المزيد من الكوارث. بالإضافة لعدم القدرة على استغلال الفرص السانحة التي تسوقها لهم الأقدار، كما حدث بعد تحرير هجليج عندما اصطفت الأمة كلها خلف قواتها المسلحة ومجاهديها، ولكن كان الرد المزيد من القرارات على الهواء مباشرة ولا نلبث طويلاً حتى يتم التراجع عنها بطريقة لا تحفظ ماء الوجه ولا تعطي أي قدر من المقبولية للطريقة التي تدار بها البلاد. ملحمة استعادة هجليج كانت عظيمة وكشفت عن معدن الشعب السوداني الأصيل، ومدى تلاحمه عندما تصبح المعركة معركة كرامة ورد شرف. ولكن تلك الملحمة الصادقة لتحرير هجليج تم إفسادها بالتهريج وعدم القدرة على ضبط الخطاب السياسي الرسمي وغوغائية الإعلام، فبدلاً من التهديد والوعيد وادعاء البطولات كان يجب التأمل الهادئ في الأسباب التي أدت لهذا الاختراق المشين والمهين لسمعة الدولة التي أصيبت في مقتل، وفي أهم مورد اقتصادي وفي أصعب ظروف اقتصادية تمر بها البلاد وقد تم ذلك في وضح النهار وبترتيبات كانت مكشوفة تحدث عنها قادة الجنوب بدءاً من رئيسهم سلفاكير. فقد كان الواجب النظر للانتصار الذي تم في إطار رد الشرف ومسح العار وليس البطولات. وكنا نؤمل في اللقاءات العفوية التي اندفع لها الشعب السوداني بعد التحرير مباشرة أن يتبلور خطاب واقعي يشير إلى أن القيادة قد استوعبت الدرس من إخفاقاتها المتكررة، ولكن بكل أسف لم نشهد إلا تكريساً للمزيد من الخواء الفكري وغياب الرؤية الصحيحة للأحداث واللجوء إلى دغدغة عواطف العوام بالتصريحات الخاوية من المبنى والمعنى وكلها تصب في خانة المزيد من العزلة والاستهداف للبلاد بدون مبررات موضوعية. فمتى يتعلم قادتنا السياسة؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تعليق صدور التيار الى أجل غير مسمى (Re: على ميرغني)
|
كنا نتوقع أن تكون رسالة الشكر والعرفان للشعب السوداني واضحة في تلك التجمعات، وتحمل البشريات بتغيير نهج الغفلة وطرح نهج جديد يعالج داء التفريط في مقدرات الأمة ومكتسباتها، وكذلك كنا نتوقع توجيه الخطاب لشعب جنوب السودان والتأكيد على العلاقات التاريخية التي تربطنا وضرورات الواقع والمستقبل التي تشد بعضنا إلى بعض ونحاول فك الارتباط بينه وبين الحركة الشعبية التي ولت الدبر بعد أن أدخلتهم في مغامرة كبيرة لم تتحسب لعواقبها وتبين لهم عن طريق الأرقام والإحصاءات الدقيقة أفعالها الخرقاء التي لا تصب في مصلحة شعب جنوب السودان، ولكن يبدو أن ما توصلت إليه ويوافقني فيه كثير من المراقبين بأنه لن ينصلح حال السودان الكبير إلا بالإقصاء المتزامن للحركة الشعبية والمؤتمر الوطني من سدة الحكم في الجنوب والشمال وحينها ربما تعود اللحمة من جديد ويتوحد أهل السودان بعد ان ذقنا مرارة التقسيم وفق رؤية جديدة تنبني على المصالح المتبادلة وما أكثرها وليس على المكائد المتبادلة كما يحدث بين الحركة الشعبية والمؤتمر الوطني، فهل يتحقق ذلك الحلم يا ترى؟ الخطاب السياسي الرسمي بعد التحرير بما فيه من تهديدات ووعيد وشتائم قطع الطريق على كل تدبير أمني خفي كان بالإمكان القيام به لإزاحة الحركة الشعبية من قيادة جنوب السودان وهي في أضعف حالها بعد الهزيمة النكراء في هجليج، وهو أمر أصبح من الضرورة بمكان، وليس من الصعب التخطيط له وتنفيذه إذا عرفنا كيف نستغل التناقضات الموجودة في الساحة الجنوبية على مستوى التركيبة القبلية والأطراف المتصارعة على السلطة في ظل هشاشة الأوضاع القائمة في الجنوب، والتي يعصمها من الانهيار الأيادي الخارجية التي تحكم سيطرتها على توجيه القرار السياسي لدولة الجنوب من العاصمة جوبا. وقد كان المؤمل فيه أيضاً بعد استعادة هجليج إعمال النظر فيما حدث ومحاسبة المفرطين في أداء الواجب والاستفادة من الاصطفاف الجماهيري الذي تم لإحداث انفراج في الساحة السياسية وإصلاح واضح في مسيرة الدولة المتعثرة والاعتراف بالأخطاء التي حدثت، ولكن لم نر إلا المزيد من دفن الرؤوس في الرمال. فهل اطلع قادتنا على ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يدخل مكة يوم الفتح مطأطئاً رأسه وهو في قمة النصر، ويقول لأهل مكة اذهبوا فأنتم الطلقاء فيدخل الناس في دين الله أفواجاً ويتحول بين عشية وضحاها عتاة كفار قريش من مناوئين للدولة الإسلامية إلى حملة رايات الإسلام والجهاد في كل أرجاء المعمورة المعروفة آنذاك.... في مثل هذه الظروف التي تمر بها البلاد لا يتم الإصلاح بالمذكرات الناعمة المتفرقة التي ظل يتقدم بها بعض الذين استعادوا وعيهم من قواعد المؤتمر الوطني في مختلف المناطق والمؤسسات والقطاعات، لأن الكبار سيتعاملون معها بكل اللطف والمكر والدهاء ما دامت مفرقة ولم تتحول إلى تيار جارف للتغيير فهي في نظرهم وسيلة للتنفيس وإثبات بأن هنالك شورى وحرية وسماع للرأي الآخر كما ظل يدور في اللقاءات التي تنعقد من حين لآخر. فالمطلوب هو ثورة داخلية عارمة تدعو للتغيير الذي تقر به القيادة مجبرة تحت ضغط القواعد الثائرة بحق ويثبت في المواثيق الرسمية للدولة والحزب ويشرع في تنفيذه وفق آجال محددة وليس كما ورد في المذكرة الألفية كما سماها البعض، ولا بد من الوقوف بحزم ضد طول المكث الذي جعل من قادتنا الكبار أصحاب قداسة لا يسألون عما يفعلون ولا يحاسبون، وقد حصدنا ثمار كل ذلك في كافة جوانب الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية. طول المكث في الكراسي والتفويض المطلق لكبارنا هو الذي ضيع منا ثلث السودان ولم يجلب لنا السلام رغم تنازلنا عن مكتسباتنا في البترول الذي استخرجناه بعرق المخلصين ودماء الشهداء، ولم يكتف المتمردون السابقون الذين أصبحوا يديرون دولة كاملة الدسم بما تنازلنا لهم به ولكنهم صاروا يهاجموننا في عقر دارنا ويخربون أعز ما نملك في هجليج، حيث المورد الرئيس للعملة الصعبة ويهددون الزراعة المطرية والرعي في جنوب كردفان والنيل الأزرق والنيل الأبيض مما نتج عنه تشريد أهل الاستثمارات الضخمة التي كانت في تلك المناطق لعشرات السنين. هل تعلم الدولة كيف تضررت مصالحهم ومصالح العباد تبعاً وقد أصبح بعضهم مطارداً بسبب الإفلاس؟ طول المكث هو الذي جعل كبارنا يولون علينا الكثير من ضعاف القدرات وضعاف النفوس – بمزاجهم - في مواقع مهمة تتصل بحياة الناس فيخربون مؤسسات الدولة إن لم ينهبوها. طول المكث هو الذي جعل كبارنا يطلقون العِنان لألسنتهم عندما يعتلون المنابر فيجلبون لنا الوبال ويؤلبون علينا الآخرين بدون مبررات مستساغة...و. كثير من الأمثلة يمكن سردها في هذا الباب..... فهل يعي قادتنا الكبار الدرس بعد كل هذه المآسي التي تتعرض لها البلاد ويتخذون خطوات عملية في تقنين البقاء في كراسي الحكم ومؤسسات التنظيم، ويبدأ الكبار بالترجل طوعاً قبل أن تثور عليهم القواعد فتقصيهم أو تندلع الثورة الشعبية التي ربما تنتهي بالفوضى والحرب الأهلية ويتحمل لعناتها أؤلئك الذين يصرون على البقاء في الكراسي حتى السقوط المدمر؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تعليق صدور التيار الى أجل غير مسمى (Re: على ميرغني)
|
اخونا علي ميرغني............. التحية لك و تشكر كتير علي إنزال المقاتلات أقصد المقالات و عندما نعرف السبب يبطل العجب............. التيار صحيقة المفاجآت وبتجيب من بيت الكلاوي .... لا لتكميم الأفواه
معاذ الدخري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تعليق صدور التيار الى أجل غير مسمى (Re: ندى صالح الطيب)
|
شكرا للجميع على المرور
ولليوم الثاني على التوالي يستمر تعليق التيار
هل يساعد ذلك في خفض سعر الدولار
او وقف الحرب في ج كردفان والنيل الازرق ودارفور الكبري وكردفان
بالمناسبة ماذا تبقى من السودان خارج بعيدا عن الحروب
ما ننسى انو الشرق فوق جمر مغطية رماد بيطير مع اول قولة اووووف
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Hussein Mallasi
العوض المسلمي
حافظ انقابو
ياسر احمد محمود
ناذر محمد الخليفة
معاذ الدخري
ندى صالح الطيب
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست