جرائم 'إسلامية' في بريطانيا د. عبدالوهاب الأفندي..

Quote: جرائم 'إسلامية' في بريطانيا د. عبدالوهاب الأفندي (1) طغى على صدارة التغطية الإعلامية البريطانية خلال اليومين الماضيين خبران، كلاهما ذو علاقة مؤسفة بالإسلام والمسلمين، لأنه يعمق الصورة السلبية عن أهل الملة. إلا أن الجديد هذه المرة ـ وإن لم يكن الأمر جديداً تماماً- هو أن الإسلام لا يربط هنا فقط بالإرهاب كما اعتدنا، بل أيضاً بجرائم الاغتصاب والدعارة وتعاطي الكحول والمخدرات. ولا شك أن هذه جناية عظيمة على الإسلام وأهله. (2) يتعلق الخبر الأول بإدانة وسجن شبكة من ثمانية رجال باكستانيين (وتاسع أفغاني)، بتهمة إكراه فتيات بريطانيات، بعضهن من القصر، على البغاء، والتآمر على اغتصابهن والتغرير بهن. وقد جاء في التهمة أن الرجال كانوا يتربصون بالفتيات البيض من الأسر المفككة أو من لا عائل لهن، فيستدرجونهن ثم يغدقون عليهن الهدايا، مع إمدادهن بالكحول والمخدرات. وبعد الإيقاع بهن، ثم ممارسة الجنس معهن، يتم بعد ذلك تدوير الفتيات على عشرات من الرجال لممارسة الجنس مقابل المال. (3) هذه الجريمة جناية، بل جنايات، مركبة من وجهة نظر الشريعة الإسلامية، تبدأ من تعاطي الخمور والمخدرات والتحريض على ذلك، وتمر بالزنا والاغتصاب، ولا تنتهي بالإكراه على البغاء. أما في القانون البريطاني، فإن الجرائم التي أدين الرجال بها اشتملت قائمة طويلة، منها هتك العرض والاغتصاب وتشكيل شبكة لاستغلال الأطفال جنسياً. وقد حكم على أكبر أفراد الشبكة، وعمره تسعة وخمسون عاماً، بالسجن تسعة عشر عاماً، بينما كان أقصر حكم أربع سنوات. (4) لكن الأسوأ من كل ذلك هو أن الإعلام البريطاني ظل لأشهر يتناول هذه القضية، حيث أصبح معروفاً عند القاصي والداني أن الرجال 'المسلمين' يتعاملون مع النساء من غير ملتهم كما لو لم يكن من البشر، وإنما فقط أدوات للمتعة. وقد استغلت المنظمات اليمينية هذه الدعاية السلبية أسوأ استغلال، حيث ظل أعضاء من أحزاب يمينية عنصرية يتظاهرون يومياً أمام المحكمة للتعبير عن كراهيتهم للمسلمين والأجانب. وهذه دعاية كان المسلمون في غنىً عنها، وهم يواجهون حملات كراهية على خلفية اتهامهم بالارهاب وغيره من الموبقات. (5) هذه الأزمة واجهت حتى المسلمين بأزمة نفسية وأخلاقية عميقة. أذكر أن أحد أئمة المساجد ذكر في اجتماع كنت أحضره العام الماضي بأننا يجب أن نعترف بأن هؤلاء الرجال تصرفوا من منطلقات دينية. قلت للرجل وأنا أستشيط غضباً: أرجو من سماحة الإمام أن يطلعني على الآيات والأحاديث والتخريجات الفقهية التي تحض على الزنا والاغتصاب والبغاء وتعاطي الخمور والمخدرات، حيث أنها فاتت علي في ما يبدو. سحب الرجل أقواله، ولكن لعله أراد أن يقول أن بعض 'المسلمين' لا يرى بأساً بارتكاب المحرمات خارج إطار جماعته الدينية والقبلية، كما يجيز كثير من الرجال قتل بناتهم بدعوى رد الشرف! وهي جرائم الإسلام منها براء، ولكن المجتمعات 'المسلمة' تسكت عنها بل وتحبذها! (6) الخبر الثاني الذي شغل الإعلام هنا كان خبر رفض المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان طلب الشيخ أبو قتادة المتهم بموالاة تنظيم القاعدة النظر في طلب الاستئناف ضد قرار إبعاده إلى الأردن. ولا شك أن القرار ضد أبو قتادة يثير بعض الإشكالات، كون الرجل لم يواجه حتى الآن بأي تهمة. ولكن هذا من وجهة نظر القانون 'العلماني' الغربي. ولكن السؤال يمكن أيضاً طرحه من وجهة النظر الإسلامية كالتالي: كيف يمكن المواءمة بين أفكار السلفية الجهادية التي يدعو إليها أبو قتادة، وبين الإقامة بين ظهراني 'الكفار' والاحتماء بقانونهم 'العلماني' مع المناداة بمحاربة هذه الدول وتقويض نظامها؟ (7) بغض النظر عن رأينا في أفكار من يسمون نفسهم بالجهاديين، وهي في مجملها بوتقة من المتناقضات، فإن منظر أبو قتادة وهو يخرج، بصحبة زوجته، من منزله الذي زودته به الحكومة، لاصطحاب أطفاله إلى المدرسة الحكومية يطرح معضلة كبرى حول دعوات جهادية تطلق من حضن الدولة البريطانية. ولا تكمن الإشكالية هنا في دعوات الجهاد، وإنما في الإصرار على الاحتماء بقوانين الحكومات المعلن الجهاد ضدها، وأخذ الجرايات منها لتمويل الجهاد و 'المجاهدين'! (8) وتطرح هذه القضية، مثل سابقتها، إشكالية حول صدقية المسلمين وأهليتهم للثقة. فهل الإسلام يحض أتباعه على انتهاك الأعراض حينما يتعلق الأمر بغير المسلمين، واستباحة دمائهم، بينما يستظل من يفعل هذا بأمان وقوانين البلد المضيف، بل وينهل من خيره؟ هل كل 'مسلم' هو إرهابي متخف، يظهر خلاف ما يبطن، إن لم يكن يضمر ارتكاب جرائم أخرى أبشع؟ (9) قمة المصيبة هي أن 'المسلمين' عموماً متهمون الآن بتهمتين متناقضتين: الأولى أنهم متطرفون، متنطعون في التمسك بشرائع دينهم، بل حتى يريدون فرضها بالقوة على غيرهم؛ أما الثانية فهي أنهم ضالعون في الإجرام، متحللون من كل ضوابط أخلاقية، دينية أو إنسانية. (10) لعل المؤسف هو أن كلا التهمتين صحيح في حق بعض المسلمين. فبحسب الإحصائيات فإن نسبة المسلمين في السجون البريطانية تفوق التسعة بالمائة، رغم أنهم أقل من اثنين بالمائة من السكان. ومعظم هؤلاء في السجون في قضايا تتعلق بالمخدرات أو الدعارة أوالسرقة، صدق أولا تصدق! وفي كل الحالات فإنهم في مخالفة صريحة لتعاليم الدين، ومن أهمها الحديث الصحيح بأن من لا يأمن جاره بوائقه ليس من الإيمان في شيء. وهناك حاجة لصحوة إسلامية حقيقية لإنقاذ المسلمين من الإثم والفجور، قبل إنقاذ سمعتهم التي أصبحت اليوم في الحضيض بما كسبت أيدي بعضهم. القدس العربي