إتَفَقَ النهرُ المقدس، نهر النيل،إتفق مع أسماكه،تماسيحه، القرنتيات و الاعشاب،إتفق النهر معهم علي تاريخ ميلاد فتاته، بنت النيل! مضي النهر في مشاوراته إلي آلهة المكان التي نشرت سلطانها علي الضفاف و السهول المجاورة و الجبال، آمسيمي قالت: يجب أنْ تكون قوية و مبهرة الجمال تجري في عروقها دماء المجد و الجسارة وعندها سأدفق في جسدها من قوة ابيدماك ترياقا من قوة الأفيال و حكمة الحيات و توثب روح الاسد. آمون كان مهتما بزرقة السماء فوقها، صفاء الماء في عينيها وقوة الرياح في أنفاسها الطيبة و تمرد السيل الجارف في لحظات دفق أُنوثتها بالحب . التماسيح فتشت اجسامها خليةَ خلية لتنتخب من أرواح الأسلاف المدفونين في أجسادها أرُومَةً من العز ستنحدر منها أمها وينحدر منها الأب. الإتفاق مع الآلهة كان حول من ستكون بنت النيل؟ من ستكون امها؟ و من سيكون أبوها ؟ و متي ستكون ساعة الميلاد؟ قيل ان الأم أمرأة فيها من صبر نساء دارفور و جمالهن ما يجعلها مرفوعة الرأس ، من تدرب أجساد الكردفانيات علي الرقص اتساق العضلات و عزماً زائداً و فتوةً مشتاقة، ومن نساء الشمال إختباء الجمال خلف الأثواب و أريج عطور المساء الكريم و تَمَهُدَ الروح للعطاء، من نساء الشرق خصلات ممشطة تكسر رتابة إستدارة الوجه و تبرز جمال العيون و من نساء الجنوب رواء اللون و ملمس البشرة و شدة بياض العيون، إمرأة فيها من أسرار جمال نساء الضفاف ، السهل و الجبل ما يجعل عشقها رحلة لا تُمَل. سيكون أبوها في طول قامة محاربي قوقريال و بقوة صائدي الأفيال من فتيان بلندا وفرسانها و بحكمة مشايخ الصوفيين و وجوه القبائل، قوي الساعدين كمحاربي النوبا الأوائل،متسامحاً و كريم الخصال. وجد النهر ما أراد، في ذلك المساء و علي أنوار مسرجة منغمسة في زيت الصندل، الأثواب في سرير و الجسدين علي سرير ملتصق به،في غرفة الجالوص بسقفها الذي بللته قطرات المطر التي جاءت لتجعل الهواء هيناً ولطيفاً كصفحة النهر في الليالي المقمرة.، حوالي فراش الحب رائحة الدلكة ، فوح الخمرة و ذاكرة دخان الطلح، الاجساد فتية، عزم الرجولة قويٌ و تمهد الأنوثة رقيق و حاذق. أمتزجت و تشابكت أمشاج قديمة العز. ولدت في ذلك الفراش، يحفها مجد الأباء و الجدات، حرستها عيون الأم و رعتها برموشها. كبرت ، أخذت من جمال أمها جمالاَ جديداً،مشت علي خطو أبيها ،تعلمت و خرجت و في الطريق إلتقتها مجموعة من الشرطة سألوها عن انكشاف غطاء الرأس،طافوا بنظراتهم علي تكور عجيزتها تحت البنطلون نظروا إلي عينينها لتنحدر نظراتهم نحو بروز الصدر.لم تخف! غضب النهر، ضج الرصاص علي تخوم الجبل، إختلط الدم ببياض الرمل في دارفور، غابات المابان الكثيفة فتحت دروبها للعابرين ليجدو ملاذاً في إقليم التقري. غضب النهر، أمسك آمون أمطاره و الرياح فجفت سوافي البطانة فانتهب الهواء ذرات ترابها فصارت غباراً اسوداً. غضب النهر فانسحبت القرنتيات و التماسيح جنوبا و في طريقها أخذت معها ما تبقي من سلطان مملكة علوة و طهر قساوستها. غضب النهر للأنه قد إرتفع في الميكروفونات صوت عالي الضجيج أجسادكن عورة..! أصواتكن عورة..! عيونكن عورة..! أنتن ملعونات عليكن ان تتغطين بالسواد..! أنتن أشياء، علي من إستطاع من الرجال أنْ يتخذ منكن ازواجاً بالعدد الذي يريد..! محكومٌ عليكن بالخيانة فلا تخرجن إلا برفقة محرم..! أنتن سجينات سلطتي..! أنتن مهبط سياطي بالعذاب..! الكافرات منكن و الكفار معهن ،مبعدات، مبعدون..! و كان علو الضجيج يقول "من ليس منا فلا يلزمنا" غضب النهر، الرمال تهزمه من جانب فينهش الضفاف بالجانب الآخر بالهدام، حدث النهر نفسه قائلاً" أنا لن أخون أسماكي، تماسيحي، قرنتياتي و الأعشاب" غضب النهر! ثم فتح صدره الجبار لبناته و بنيه، جاءوا ،كان النهر غاضباً و قال: مهدت ضفافي للعبّاد من كل ملةٍ، من جاءني مسالماً سالمته، سمعته و أجبت، من جاءني محارباً نازلته بالحربة و النشاب و السيف. و قال النهر:الآلهة القديمة باقية، لن يطمر النسيان سيرتها ، لن ينتقص إنصراف العبّاد عنها من عظمتها شيء فهي حية و لن تموت لأنها الخصب، الهواء، الماء، التراب، أرواح الأسلاف، قوة السواعد و عزم النفوس، إتساق الروح و الجسد، سلامة الوجدان بالخير و التسابق للمكرمات. قال النهر: ليسوا أبنائي من يبتدرون بناتي بالسوءآت، لستن بناتي حينما تنهزمن للطغيان، لستم أبنائي عندما تختارون الصمت وقت الكلام، لستم أبنائي و أنتم تمسكون أياديكم عن منازلة العدو. بنت النيل لم تخف من الشرطة ، مدوا عداوة اياديهم نحوها فأخذوها، رموها،شدوا شعرها،ضربوها علي وجهها،قالوا في وجهها أبذأ ما عندهم من كلام، إغتصوبها، أهانوا جسدها. أعيدت إلي بيتها. تكلمت و إحْتَّجْت، صوت الإحتجاج كان منخفضاً، سمعه أبواها،سمعه الأهل و قليل من أصدقائها، الآخرون لم يسمعوا صوت الإحتجاج او ربما قد طغي عليه عند آذانهم ضجيج الميكروفونات الذي يقول: أجسادكن عورة..! أصواتكن عورة..! عيونكن عورة..! أنت ملعونات عليكن ان تتغطين بالسواد..! أنتن اشياء، علي من إستطاع من الرجال أنْ يتخذ منكن ازواجاً بالعدد الذي يريد..! محكوم عليكن بالخيانة فلا تخرجن الا برفقة محرم..! انتن سجينات سلطتي..! أنتن مهبط سياطي بالعذاب..! الكافرات منكن و الكفار معهن ،مبعدات، مبعدون..! من ليس منا فلا يلزمنا..! إحتضن النهر صوت الاحتجاج الخفيض،ضَمّه مع اسماكه، تماسيحه، قرنتياته و الأعشاب، ضَمّه لينمو و يكبر في موسم دَمِيرَة قادم، دَمِيرة غاضبة.
بنت النيل لم تخف من الشرطة ، مدوا عداوة اياديهم نحوها فأخذوها، رموها،شدوا شعرها،ضربوها علي وجهها،قالوا في وجهها أبذأ ما عندهم من كلام، إغتصوبها، أهانوا جسدها. أعيدت إلي بيتها. تكلمت و إحْتَّجْت، صوت الإحتجاج كان منخفضاً، سمعه أبواها،سمعه الأهل و قليل من أصدقائها، الآخرون لم يسمعوا صوت الإحتجاج او ربما قد طغي عليه عند آذانهم ضجيج الميكروفونات الذي يقول:
_____________
ده كلام ساهي خلي زميلك في المهنة الشاقة يشاطرك الافراح
04-28-2012, 02:15 PM
طه جعفر طه جعفر
تاريخ التسجيل: 09-14-2009
مجموع المشاركات: 7322
Quote: بنت النيل لم تخف من الشرطة ، مدوا عداوة اياديهم نحوها فأخذوها، رموها،شدوا شعرها،ضربوها علي وجهها،قالوا في وجهها أبذأ ما عندهم من كلام، إغتصوبها، أهانوا جسدها. أعيدت إلي بيتها. تكلمت و إحْتَّجْت، صوت الإحتجاج كان منخفضاً، سمعه أبواها،سمعه الأهل و قليل من أصدقائها، الآخرون لم يسمعوا صوت الإحتجاج او ربما قد طغي عليه عند آذانهم ضجيج الميكروفونات الذي يقول:
_____________
ده كلام ساهي خلي زميلك في المهنة الشاقة يشاطرك الافراح
المقتبس كتبه العضو العوض المسلمي
و تستمر المطاردة يا بكري عبد الرحمن ابوبكر و يا كل عضوية منبر سودانيزاونلاين
طه جعفر
04-28-2012, 02:14 PM
عبدالوهاب علي الحاج عبدالوهاب علي الحاج
تاريخ التسجيل: 07-03-2008
مجموع المشاركات: 10548
إنّا لله والركاكة شـكراً يا طه على هـذه الهتافية الفجة .. والله الواحد طول ما قرا ليهو غثاء مثل الغثاء المبذول أعلاه يا طه ياخي ، عندك مقدرة عالية جدا في إثارة وبعث الملل لدى القاريء ولا ينافسك فيها أحد .. المهم كلامي دا تصبيرة كدا لأني قايم أشوف كورة الترجي التونسي في أبطال افريقيا .. وبجيك راجع بعدين معاي القلم الأحمر عشان أصحح ليك وأديك الدرجة بتاعتك
_____________ ملحوظة : التصحيح خلاف النقد لأن النقد عندو ناسو كما (الكتابة) تماماً .. بس مين يقنع الديك ؟ حكاية تكرارك لـ : أنا كاتب أنا كاتب أنا كاتب أنا كاتب ولا بتبقيك كاتب ولا بتقنعنا كقراء شايف؟ الله .. الوطن .. الهلال نحنا الهلال بنريدو جد الله .. الوطن .. الهلال نهواهو نعشقو للأبد الله .. الوطن .. الهلال الله .. الوطن .. الهلال
04-28-2012, 02:23 PM
العوض المسلمي العوض المسلمي
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 14076
Quote: إنّا لله والركاكة شـكراً يا طه على هـذه الهتافية الفجة .. والله الواحد طول ما قرا ليهو غثاء مثل الغثاء المبذول أعلاه يا طه ياخي ، عندك مقدرة عالية جدا في إثارة وبعث الملل لدى القاريء ولا ينافسك فيها أحد .. المهم كلامي دا تصبيرة كدا لأني قايم أشوف كورة الترجي التونسي في أبطال افريقيا .. وبجيك راجع بعدين معاي القلم الأحمر عشان أصحح ليك وأديك الدرجة بتاعتك
_____________ ملحوظة : التصحيح خلاف النقد لأن النقد عندو ناسو كما (الكتابة) تماماً .. بس مين يقنع الديك ؟ حكاية تكرارك لـ : أنا كاتب أنا كاتب أنا كاتب أنا كاتب ولا بتبقيك كاتب ولا بتقنعنا كقراء شايف؟ الله .. الوطن .. الهلال نحنا الهلال بنريدو جد الله .. الوطن .. الهلال نهواهو نعشقو للأبد الله .. الوطن .. الهلال الله .. الوطن .. الهلال
المقتبس كتبه العضو عبد الوهاب علي الحاج و تستمر المطاردة يا بكري عبد الرحمن ابوبكر و يا عموم اعضاء سودانيزاونلاين
طه جعفر
04-28-2012, 02:53 PM
طه جعفر طه جعفر
تاريخ التسجيل: 09-14-2009
مجموع المشاركات: 7322
Quote: إنّا لله والركاكة شـكراً يا طه على هـذه الهتافية الفجة .. والله الواحد طول ما قرا ليهو غثاء مثل الغثاء المبذول أعلاه يا طه ياخي ، عندك مقدرة عالية جدا في إثارة وبعث الملل لدى القاريء ولا ينافسك فيها أحد .. المهم كلامي دا تصبيرة كدا لأني قايم أشوف كورة الترجي التونسي في أبطال افريقيا .. وبجيك راجع بعدين معاي القلم الأحمر عشان أصحح ليك وأديك الدرجة بتاعتك
_____________ ملحوظة : التصحيح خلاف النقد لأن النقد عندو ناسو كما (الكتابة) تماماً .. بس مين يقنع الديك ؟ حكاية تكرارك لـ : أنا كاتب أنا كاتب أنا كاتب أنا كاتب ولا بتبقيك كاتب ولا بتقنعنا كقراء شايف؟ الله .. الوطن .. الهلال نحنا الهلال بنريدو جد الله .. الوطن .. الهلال نهواهو نعشقو للأبد الله .. الوطن .. الهلال الله .. الوطن .. الهلال
المقتبس كتبه العضو عبد الوهاب علي الحاج و تستمر المطاردة يا بكري عبد الرحمن ابوبكر و يا عموم اعضاء سودانيزاونلاين
طه جعفر
04-28-2012, 06:11 PM
محمد جلال عبدالله محمد جلال عبدالله
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4552
الأخ طه جعفر لك التحية بالله عليك وأرجوك بل أتوسل إليك ألا ترد على كل(أي) من ليس له أي موضوع بالقصة القصيرة ولا يرغب في التداخل إلا لتنقيض حياة الآخرين وتعذيب من يرغبون في القراءة والاستفادة والافادة... يعني بالعربي الفصيح تجاهل مداخلاتهم " تقرأ هكذا - ت ج ا ه ل" عذبونا فتوات الحي ... حسبنا الله ونعم الوكيل
04-28-2012, 06:52 PM
طه جعفر طه جعفر
تاريخ التسجيل: 09-14-2009
مجموع المشاركات: 7322
Quote: الأخ طه جعفر لك التحية بالله عليك وأرجوك بل أتوسل إليك ألا ترد على كل(أي) من ليس له أي موضوع بالقصة القصيرة ولا يرغب في التداخل إلا لتنقيض حياة الآخرين وتعذيب من يرغبون في القراءة والاستفادة والافادة... يعني بالعربي الفصيح تجاهل مداخلاتهم " تقرأ هكذا - ت ج ا ه ل" عذبونا فتوات الحي ... حسبنا الله ونعم الوكيل
شكرا استاذة
rummana الرأي رأيك سأتجاهلهم
طه جعفر
04-28-2012, 08:28 PM
طه جعفر طه جعفر
تاريخ التسجيل: 09-14-2009
مجموع المشاركات: 7322
سلام يا طه شكراً عمل جيد (ملاحظاتي عندما ألتقيك/ المنبر دا لامي يا عزيز)
هناك بؤر قوية في النص power points لن يدركها من أتى للنَيل منه قبل قراءته! "من ستكون بنت النيل؟" "إمرأة فيها من أسرار جمال نساء الضفاف ، السهل و الجبل ما يجعل عشقها رحلة لا تُمَل" "أمسك آمون أمطاره و الرياح" "الرمال تهزمه من جانب فينهش الضفاف بالجانب الآخر بالهدام" "الآلهة القديمة" المبارينك ديل شكلهم مسلطين عليك. وممكن يكونوا بيؤدوا في واجب وكدا؟ ف ما عليك!
04-28-2012, 09:07 PM
محمد جلال عبدالله محمد جلال عبدالله
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4552
Quote: الأخ طه جعفر لك التحية بالله عليك وأرجوك بل أتوسل إليك ألا ترد على كل(أي) من ليس له أي موضوع بالقصة القصيرة ولا يرغب في التداخل إلا لتنقيض حياة الآخرين وتعذيب من يرغبون في القراءة والاستفادة والافادة... يعني بالعربي الفصيح تجاهل مداخلاتهم " تقرأ هكذا - ت ج ا ه ل" عذبونا فتوات الحي ... حسبنا الله ونعم الوكيل
تعلمت شيئا في هذا المنبر ألا أتدخل بين اثنين بينهما خلاف بحيث أنحاز لأحدهما دون أن أكون ملما بكل أطراف الموضوع لم يكن من الحكمة أن تصفي بعض أصحاب المداخلات ب ( فتوات الحي ) وربما تكوني قد عنيتنِ أو ربما لم تعنني
ولكني أحب أن أقول لك أن هذا الذي يتصنع البراءة أمامك هو من بدأ بالعدوان - وأتحدث عما يخصني - فقبل 48 ساعة من الآن لم يكن لي به أي صلة أو تداخل وإذا بي أكتب أحد البوستات وإذ به يدخل البوست ويكيل لي الاتهامات ويسعى أيضا ( لتنغيص وتنقيص ) بوستي علي ومن أجل ذلك أرد له الصاع هاهنا
لست ألومك بشيء وإنما أحببت أن أوضح موقفي كوني مصنفا ( فتوة حي )
04-28-2012, 09:15 PM
عبدالوهاب علي الحاج عبدالوهاب علي الحاج
تاريخ التسجيل: 07-03-2008
مجموع المشاركات: 10548
Quote: المبارينك ديل شكلهم مسلطين عليك. وممكن يكونوا بيؤدوا في واجب وكدا؟ ف ما عليك!
مصطفى السـامري (الحقوق محفوظة لحسن موسى) .. أولا : شكراً على كلماتك المواسية (للكاتب) طه ثانياً: كلامك صاح مية مية - على الأقل - فيما يخصني أنا، وسبق وأن عبرت عن هذا الواجب هنا Re: البْلَّالاَّت أو جَفوةُ الكِستْناء .... شعر حديس !! بالمناسبة توجد روابط داخل محتويات هذا الرابط أديها طلّة معاك طالما أن زمنك موفر لامن بتفتح بوستات طه وياريت لو جيتنا راجع وأديتنا رأيك بعد الإطّلاع
___________ صحبك دا - يا مصطفى - هرب من حاتم ومازن وثروت ونجاة وجايينا نحن اليتامى ديل داير يتعلم الحلاقة في قفانا .. وهيهات
04-28-2012, 09:53 PM
mustafa mudathir mustafa mudathir
تاريخ التسجيل: 10-11-2002
مجموع المشاركات: 3553
رغم أن ليس هناك ما يحفزني على تأسيس أي حوار جانبي أو شخصي معك، وأنا أعرّفك فقط بعنوان الخيط الذي أتيت به أعلاه (لم يحدث أن زرته، ولن)، أقول رغم ذلك فدعني أؤكد، من باب إشاعة الفكرة، أن الادب لا يُنقد بهذه الطريقة (اللي هي فيها ركوب سرج النقد كواجهة براقة وسرج السربعة والفضفضة وساعات سوء الأدب كصفة أصلية)! ماهو المرام في كل هذا؟ إذا قالت لجنة من مختصين وفيهم أعلام إن طه جعفر مش أديب وبس بل فائز بجائزة تحمل إسم أكبرأديب (سقف الأدب السوداني،حتى الأن، في الواقع) فماذا يمكن لأي سيئ حظ أن يقول؟ وعقب هذا الإعتراف بواقع الحال تكون المقارعة بالجديد مقبولة ومن داخل ما يطرح طه جعفر من نصوص. ضبان وما عارف إيه دا ما بيبوأك أو غيرك مكان لا في الأدب ولا في النقد. وعليه، سأحرص على أن لا يسهل على من تزيا بهكذا أزياء أيٌ من هذين الحقلين! عينكم في النص!
04-28-2012, 10:11 PM
طه جعفر طه جعفر
تاريخ التسجيل: 09-14-2009
مجموع المشاركات: 7322
Quote: رغم أن ليس هناك ما يحفزني على تأسيس أي حوار جانبي أو شخصي معك، وأنا أعرّفك فقط بعنوان الخيط الذي أتيت به أعلاه (لم يحدث أن زرته، ولن)، أقول رغم ذلك فدعني أؤكد، من باب إشاعة الفكرة، أن الادب لا يُنقد بهذه الطريقة (اللي هي فيها ركوب سرج النقد كواجهة براقة وسرج السربعة والفضفضة وساعات سوء الأدب كصفة أصلية)! ماهو المرام في كل هذا؟ إذا قالت لجنة من مختصين وفيهم أعلام إن طه جعفر مش أديب وبس بل فائز بجائزة تحمل إسم أكبرأديب (سقف الأدب السوداني،حتى الأن، في الواقع) فماذا يمكن لأي سيئ حظ أن يقول؟ وعقب هذا الإعتراف بواقع الحال تكون المقارعة بالجديد مقبولة ومن داخل ما يطرح طه جعفر من نصوص. ضبان وما عارف إيه دا ما بيبوأك أو غيرك مكان لا في الأدب ولا في النقد. وعليه، سأحرص على أن لا يسهل على من تزيا بهكذا أزياء أيٌ من هذين الحقلين! عينكم في النص!
الحبيب مصطفي مدثر نعم الكلام في منبر سودانيزاونلاين بيتبهدل الاستاذ اسامة الخواض و الاستاذ فضيلي جماع و الاستاذ حامد البدوي البشير انا أيه امام هؤلاء لقد ساد في هذا المكان الطشاش و سادت عقلية القراءة بالارجل و الكتابة بالظهور خاصة اسافلها !! و الدم ركب يا أخوي لكن نعمل شنو و زي ما قال والد واحد صاحبنا كان يشتكي من أخيه فقال الاب ان شاء الله ح اجيب اخو كويس تحبه و ما تشتكي منو تاني خالص دا قدرنا يا مصطفي مدثر في زمان سيادة الغلط و الغلاط و الله لو كانوا صعاليق علي مستوي كنا وريناهم نجوم النهار لكنهم مجموعة من الشباب انعمت عليهم الظروف بنعمة الانترنت و لبدوا ورا الكيبوردات يمارسون هذا النوع الغريب من الترصد و المطاردة و السماجة و قلةاو انعدام الشعور
طه جعفر
04-28-2012, 10:20 PM
rummana rummana
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 3537
الأخ طه جعفر سلام تاني.. أولا أعتذر لأني في المداخلة السابقة كنت "معكننة" ولم أشكرك على مشاركتك لنا ما كتبت. "الأصل" في المنتديات المشاركة لكن أحيانا ينسى بعض الناس أن الضجيج لا يساعد على المشاركة ولا الشراكة. ثانيا نفتقد القصة هنا في المنتدى.. أي قصة قصيرة تلفت نظري.. أقرأها للمتعة.. ويعجبني السرد البسيط واللغة الجميلة والتعبيرات المتفردة وأنصرف عن القصة عادة بانطباع: سعدت بقراءتها (استانست) - لم أسعد- ما فرقت معاي، هكذا بكل بساطة! في المدرسة الابتدائية يقوم الطلبة بتصحيح كتابة بعض ويقدموا ملاحظات.. أعجبتني الفكرة، الذي يصحح هنا لا يقيم بل يعطي وجهة نظر للتفكير فيها ولا يلزم الكاتب بشيء ولا يكون بالضرورة أفهم منه. لا أستطيع أن أقيم عملك لأني لا أملك الأدوات، فقط أملك ما ذكرت "معرفة قدر استيناسي" سأمر لاحقا إذا سمحت لي. شكرا ---
الاخ محمد جلال عبد الله شكرا للفت النظر... مرتين .. أحسنت!
04-28-2012, 10:37 PM
عبدالوهاب علي الحاج عبدالوهاب علي الحاج
تاريخ التسجيل: 07-03-2008
مجموع المشاركات: 10548
Quote: ضبان وما عارف إيه دا ما بيبوأك أو غيرك مكان لا في الأدب ولا في النقد.
يا سـامري إنت الظاهر القصة ما واقعة ليك يا زول أدب شنو ونقد شنو أنا مصححاتي بجي شايل قلمي الأحمر وبأدّب زي ناس طه المدعين ديل وثانيا قصة (ضبان) دي من إختراعات أديبنا بتاع الجائزة واللي إنت جايي تدافع عنو دا.. هو من يصف الناس هنا بالضبان ونحن بنرد له بضاعته ، شفت القصة ماشة كيف ؟ معليش إمكن تكون ما متابع ونحن نوريك نصف الحقيقة فقط لأنو لو وريناك الحقيقة كلها خايفنك تنضم لحملتنا دي هههههه . وآخر حاجة (لأني شايفك قلت ما داير تأسس معاي حوار جانبي) نديك فكرة عن الجائزة القلت عليها سقف وما سقف ومتخصصين وشنو شنو الجائزة باختصار كدا جائزة بلا قيمة أدبية تذكر باسم كبير هسي انا في البيت عامل مسابقة للبنات الصغار في التدبير المنزلي ومحضر ليهم جائزة اسمها (جائزة الطيب صالح في التدبير المنزلي) شايف؟ اها الجائزة بتاعة ناس عبدالكريم مرغني ديل زي الجائزة الانا عاملها لبناتي ديل... وبمعنى اوضح ناس عبدالكريم مرغني ما عندهم سقف فني او استاندرد محدد تُعطى على ضوئه جائزتهم شايف؟ يعني الجائزة لا نحجب لاي سبب من الاسباب مارقة مارقة يعني زي الصندوق بتاع النسوان داك كل سنة الصرفة على زول شايف؟ الجائزة دي امرها هين وما تخليها تؤثر في علاقتك بالزول دا ولا تختها في اعتبارك وزي ما قال ليك حسن موسى قبل كدا الطبطبة بتبوظ العيال او كما قال
04-28-2012, 10:09 PM
mustafa mudathir mustafa mudathir
تاريخ التسجيل: 10-11-2002
مجموع المشاركات: 3553
دا نص أدبي! يعني بيحاكموهو بمعايير الادب (مش قلته)! بعدين خلونا نقدر نفرز ناس النظام من (القايلين نفسهم ما ناس النظام)! كاتب النص دا، لسوء حظ المتخففين، وبناء على حكم من لجنة متخصصين وفيهم أعلام فائز بجائزة آخر أكبر أديب (و آخر دي لأنو أمثال من يلاحقون الأديب بأشياء لا صلة لها بالأدب هم الأعلىً صوتا). لجنة بحالها قالت كدا! يبقى بعد كدا نقارع نصوصه عشان نمشي لي قدام! ضبان وما تعرف إيه لا يبوأ صاحبه اي مكان في سُدة الادب والنقد!
04-28-2012, 10:50 PM
بدر الدين احمد موسى بدر الدين احمد موسى
تاريخ التسجيل: 10-03-2010
مجموع المشاركات: 4858
Quote: بعدين خلونا نقدر نفرز ناس النظام من (القايلين نفسهم ما ناس النظام)!
الغريبة يا سامري الصحيفة (الوحيدة) الاهتمت بأديبك دا ونشرت خبر فوزه بالجائزة هي (الرائـــــد) لسان حال المؤتمر الوطني الحاكم هههههههههه
أها رأيك شنو ؟ ما تجوا تشبكونا ساي نظام وما نظام وأي واحد فيكم لو أتيحت ليهو الفرصة ممكن يبقى أكبر كوز أما بخصوص الضبان بكرة لو بدرت شوية وجبت معاك ماعون كبير شوية عشان نكب ليك فيهو الـ captures بتاعة الضبان بلسان أديبك الفائز بالجائزة دا قال لجنة متخصصة قال .. الما عارف يقول عدس
04-29-2012, 00:38 AM
rummana rummana
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 3537
Quote: وآخر حاجة (لأني شايفك قلت ما داير تأسس معاي حوار جانبي) نديك فكرة عن الجائزة القلت عليها سقف وما سقف ومتخصصين وشنو شنو الجائزة باختصار كدا جائزة بلا قيمة أدبية تذكر باسم كبير هسي انا في البيت عامل مسابقة للبنات الصغار في التدبير المنزلي ومحضر ليهم جائزة اسمها (جائزة الطيب صالح في التدبير المنزلي) شايف؟ اها الجائزة بتاعة ناس عبدالكريم مرغني ديل زي الجائزة الانا عاملها لبناتي ديل... وبمعنى اوضح ناس عبدالكريم مرغني ما عندهم سقف فني او استاندرد محدد تُعطى على ضوئه جائزتهم شايف؟ يعني الجائزة لا نحجب لاي سبب من الاسباب مارقة مارقة يعني زي الصندوق بتاع النسوان داك كل سنة الصرفة على زول شايف؟
Quote: قال لجنة متخصصة قال .. الما عارف يقول عدس
كررت "ناس عبد الكريم ميرغني" كم مرة، لو سمحت – في بوست منفصل - حدثنا بصورة مفصلة عن: مركز عبد الكريم ميرغني الثقافي لجنة جائزة الطيب صالح للابداع الروائي التي ربما قصدتها بكلمة "ناس" عبد الكريم ميرغني شخصيا لو عندك فكرة عنه .. و ناسه عشان ندخل معاك في الصورة .. ونعرف حتة "التتفيه" دي أسبابها شنو.. لك شكري
04-29-2012, 01:36 AM
طه جعفر طه جعفر
تاريخ التسجيل: 09-14-2009
مجموع المشاركات: 7322
الاعزاء الغالين رندا احمد رمانة( معليش للعربي) بدر الدين احمد موسي مصطفي مدثر
اشكركم علي جميل كلامكم و اهدي لكم هذا الغناء
دايماً أطيب خاطرك الغالي وأسامحك لو نسيت
ودعت من يهواه قلبو في دربك مهما نأيت كم مرة كم حاول يفرق بينا حاسد أو عزول كم مرة قالوا جنيت علي بدلت ضو أيامي ليل لكني يانور العذاب أنا ما بضيع حبي قول تلقاني دايما فى رجاك تلقاني فى حبك أصون
أسأل عليك الليل ونجموا و حتي أنوار الصباح و كل طائر في سماهو في شريعتو الحب مباح أسأل مشاعرك عن هوانا وليه حنانك لي راح خليني في غاية الألم و آمالي تزروها الرياح
حيران حيران حيران حيران أسائل نفسى إيه كان السبب أصل الخصام يمكن يكون يمكن اكون يمكن اكون فى حقك إتلومت فى ساعة ملام لكن دا ما معقول يكون أنا قلبى ليك حفظ الغرام ما أظن من عرف الهوي يعرف عداوة مع السلام
هكذا يتكلم مع عازة من يعرفونها، اليكم اهدي ذلكم الغناء
الي من يدعي انني التقيت بصحيفة التيار، انا لم انجز معهم اي لقاء بل تحاورت مع الانسان النبيل موسي حامد المثقف الاريب و قد نشر هو حوارنا في صحيفة التيار و انا سعيد بذلك، تحاورت مع الميدان، اجراس الحرية و الجريدة و مع محمد اسماعيل في الخرطوم. و لي لقاء مع الاخت نجلاء متوكل في الاذاعة( البيت السوداني) اعتز به و تم لقاء بيني مع قناة النيل الازرق.تحاورت مع اشخاص احترمهم و هم يحترمونني مالم اقله سابقا و سأقوله الان اتصلت بي صحيفة الانتباهة و عرضت علي مبلغا غير محدود من المال نظير اعطائهم حقوق طبع و اعادة طبع روايتي " فركة" فرضت. و نازلت المصنفات الي ان تم الافراج عن الرواية دون سابق انزار. ما كتبته عن النظام هو حبيس خزائن لجنة المصنفات و هي روايتي التي طبعت بالفعل و هي" حدث لاولاد الاعيسر" و مجوعتي القصصية "عذابات سوبا و حريق النهر" ستصدران عن دار عزة للنشر و لجنة المصنفات لن تفرج عنهما لان العملان يرذلان النظام و يمرغان و وجهه القذر بالتراب. "فركة" كانت رواية تاريخية لم يفهمومها لكن كوادر الامن بالمصنفات الادبية عرفوني.
يا عبد الوهابعلي الحاج بيني و بينك بعد السماء عن الارض وانت التراب و ليس امامك غير الاحترام فكما تعرف و يعرفون فهي السماء بدت لنا
طه جعفر
04-29-2012, 03:29 AM
mustafa mudathir mustafa mudathir
تاريخ التسجيل: 10-11-2002
مجموع المشاركات: 3553
Quote: ثانيا نفتقد القصة هنا في المنتدى.. أي قصة قصيرة تلفت نظري.. أقرأها للمتعة .. ويعجبني السرد البسيط واللغة الجميلة والتعبيرات المتفردة وأنصرف عن القصة عادة بانطباع: سعدت بقراءتها (استانست) - لم أسعد- ما فرقت معاي، هكذا بكل بساطة! في المدرسة الابتدائية يقوم الطلبة بتصحيح كتابة بعض ويقدموا ملاحظات.. أعجبتني الفكرة، الذي يصحح هنا لا يقيم بل يعطي وجهة نظر للتفكير فيها ولا يلزم الكاتب بشيء ولا يكون بالضرورة أفهم منه. لا أستطيع أن أقيم عملك لأني لا أملك الأدوات، فقط أملك ما ذكرت "معرفة قدر استيناسي"
شكراً رمانة على الشرح الوافي! أعتقد هذا هو المقصود من نشر القصة القصيرة هنا سواء لدى الأدباء انفسهم أو هواة الأدب. يعني بعيداً عن أي حديث عن وظيفة للأدب و....و.. الأدب يكون مقصود لذاته ولأمر في نفس عشاقه لا يحق لنا أن نسالهم عنه! عبدالوهاب على الحاج، والكيزان الذين دخلوا وراءه، قصدواأن يحرفوا البوست أو الخيط كله عن الغرض البسيط دا. طه نفسه استنجد بصاحب المنبر الذين لا يتوقع منه عاقل ان يتدخل! فما هو الحل؟ يمشي عبدالوهاب يفتح خيط خاص في الردحي سواء ضد طه جعفر أو ضد مركز ع الكريم ميرغني! يمشوا الكيزان ومن تبعهم بذلة يفتحوا بوستات يدافعون بها عن العجل الذي يعبدونه بكرشه المتخمة وباعراسه المتكررة وليالي دخلاته الخائبة على فراش من جماجم الشعب السوداني بشقيه الشمالي والجنوبي. جاتكم داهية كيزان على حبرتجية. وتوقف عن مناداتي بالسامري يا سيد ع الوهاب!
أرى اننا كمحبين لسرد الاستاذ طه جعفر لنا حق معنوي في الاستمتاع به و مناقتشه، في جو صحي. و من يرى غير ذلك عليه أن يفتح بوستا أو بوستات لاثبات عطالته الإبداعية.
كون أن الاستاذ طه جعفر قد درج على استخدام عنف لفظي في مواجهة خصومه،فهذا لا يعني ممارسة سياسة "فرتيك الحفلات" على البوستات ايضا.
و ساعود للحديث عن النص الجميل.
04-29-2012, 10:14 PM
عبدالوهاب علي الحاج عبدالوهاب علي الحاج
تاريخ التسجيل: 07-03-2008
مجموع المشاركات: 10548
سوري يا شباب مزاجي فاسد تماماً بسبب تعادل الهلال غير المتوقع، لذا أعتذر عن المشاركة الجادة في هذا البوست سائر هذا الليل وسأكتفي ببعض الردود المقتضبة لمن يستحق . ________ مصطفى السامري طالما سمحت لنفسك تصفني بالكوز ومش عارف أيه بدون دليل أوسابق معرفة سأظل أناديك بالسامري ومحل خاتي راسك ..الخ
Quote: يمشي عبدالوهاب يفتح خيط خاص في الردحي سواء ضد طه جعفر أو ضد مركز ع الكريم ميرغني!
وبعدين أيه حكاية أمشي وأفتح وووالخ . إنت قايلني أنا تابع للاستاف بتاع ضيعتك ؟ _______ طه ... المرة دي من غير ضبان ... شايفك شايل اسمي وناقز بيهو في المنبر من بوست لي بوست وبقيت تكضب كمان ... بجيك باكر برواقة للتصحيح الانت خايف منو دا ولأشياء أُخر
______ إستنفار أسامة الخواض لهذا الخيط ووصفه للنص -بالجميل- يدخل في باب المواجبة *
___________________ * المواجبة = هدايا تتبادلها النساء عند النفاس والله أعلم
04-29-2012, 10:33 PM
HAIDER ALZAIN HAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 22434
Quote: أرى اننا كمحبين لسرد الاستاذ طه جعفر لنا حق معنوي في الاستمتاع به و مناقتشه، في جو صحي. و من يرى غير ذلك عليه أن يفتح بوستا أو بوستات لاثبات عطالته الإبداعية.
كون أن الاستاذ طه جعفر قد درج على استخدام عنف لفظي في مواجهة خصومه،فهذا لا يعني ممارسة سياسة "فرتيك الحفلات" على البوستات ايضا.
و ساعود للحديث عن النص الجميل
الاستاذ اسامة نورت البوست و كلامك جميل سأحاول ان اقتصدفي الخصومة و اتوقف عن العنف اللفظي دا عشان خاطرك الغالي يا أديب
طه جعفر
04-30-2012, 02:22 AM
طه جعفر طه جعفر
تاريخ التسجيل: 09-14-2009
مجموع المشاركات: 7322
اشكر لك عنادك الجميل وإصرارك على نشر قصصك في معطن الإبل هذا.
هذا المنبر صار مكانا لطرح الأوساخ، وجميل منك أن تسعى بعناد لانتشاله والرقي بخطابه.
القصة جميلة، فيها استدعاءات لموروث حضارات النيل العظيمة مع نقاط ربط واقعية في منتهى الذكاء.
اللغة من السهل الممتنع وتحتفظ بإيقاع لا تخطئه الأذن غير المصابة بتقرحات إعلام المؤتمر الوطني وعواء السلفيين.
إمضي ولا تلتفت لهؤلاء.
أرجو ألا ترد عليهم في هذا البوست
يا حامد اشتهيت الونسة معاك و تلك السهرات سهرات المرافعين و اشتقت لتلك الحوارات الجميلة التي حرستها الحقائق و نورت دربها الافكار العميقة و الخواطر الصادقة يا حليلك يا العمرابي سلم علي نجوي الفنانة بت الفنان و سلم علي الاودلاد
طه جعفر
04-30-2012, 06:04 AM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20435
حافظوا على نظافة و جمال ذكرياتكم:فلنقبلْ مبادرة طه جعفر بإيقاق العنف اللفظي
قال الأستاذ طه جعفر في تعليق له على ما ذكرته عن استخدامه العنف اللفظي في مواجهة خصومه التالي مشكورا:
Quote: الاستاذ اسامة نورت البوست و كلامك جميل سأحاول ان اقتصد في الخصومة و اتوقف عن العنف اللفظي دا عشان خاطرك الغالي يا أديب
لذا ارجو شاكرا و مقدِّرا من كل الأطراف المعنية بمبادرته لوقف العنف اللفظي، أن تنظر إلي مبادرته بعين الاعتبار ، و نرجو أن نلتفت جميعا -و أنا أولكم- إلى ما يخدم قراءنا المتابعين و شعبنا عموما، حتى نؤسس معرفة و فكرا و إبداعا و نقاشا جادا و محبة مستدامة تساهم في جعل ذكرياتنا في المنبر عطرة و مشرِّفة لأطفالنا القادمين.
شكرا مرة أخرى للأستاذ طه جعفر.
04-30-2012, 06:16 AM
حامد بدوي بشير حامد بدوي بشير
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 3669
Quote: و نرجو أن نلتفت جميعا -و أنا أولكم- إلى ما يخدم قراءنا المتابعين و شعبنا عموما، حتى نؤسس معرفة و فكرا و إبداعا و نقاشا جادا و محبة مستدامة تساهم في جعل ذكرياتنا في المنبر عطرة و مشرِّفة لأطفالنا القادمين.
كلام عظيم، أستاذنا الخواض.
05-01-2012, 01:05 AM
طه جعفر طه جعفر
تاريخ التسجيل: 09-14-2009
مجموع المشاركات: 7322
تاعب رقبتك قدر دا مالك يا معلم، تشيل وتكرر في الكلمة ؟ التكرار دا بالمناسبة فرضته ظروف اللحن وليس من أصل النص ....ولكن لما تتكتب تُكتب كالتالي : حيران أسائل نفسي أيه كان السبب ..الخ وكذلك تسري أحكام "حيران" على عبارة "يمكن أكون" بالمناسبة الصحيح يمكن أكون ..
Quote: ودعت من يهواه قلبو
Quote: خليني في غاية الألم
أما ديل يا أديب، أسامة الخواض والسامري ذاتم ما بقدروا يخارجوك منهم. شوف يا طه ياخي أكتب قصص ، أكتب روايات، أكتب عرضحالات يدوك جائزة أو حلاوة مصاصة أو يدوك شلوت ما بهمنا .. بس بالله أبعد من غنانا دا لو سمحت .. وخصوصا عثمان حسين
__________ بجيك للباقي بعدين كان الله هوّن
04-30-2012, 09:42 AM
خالد خليل محمد بحر خالد خليل محمد بحر
تاريخ التسجيل: 07-19-2006
مجموع المشاركات: 4337
العزيز/ عبد الوهاب الذى أعرفه عنك أنك شخص على درجة عالية من الإطلاع، ومهتم بضروب الادب والابداع(وإن لم تُصرح بذلك) لكن هذا واضح جدا من مداخلاتك ولغتك، المهم ياعزيزي، الإختلاف في وجهات النظر في المنبر وارد،والعداوات مُتاحة ومبزولة لكن المهم حسب وجهه نظري إختيار الزمان والمكان المناسب ، هنا للاسف الشديد وفي هذا البوست لم تكن موقف على الاطلاق،الرجاء تأجيل خلافاتك مع الزميل/ طه في بوست أخر غير هذا(رجاء) لأن القصة التى كتبها طه،جميلة ومعبرة(بحسب وجهه نظري)....المهم يا زول أتمنى أن تتوقف هنا لك إحترماتي
04-30-2012, 03:15 PM
عبدالوهاب علي الحاج عبدالوهاب علي الحاج
تاريخ التسجيل: 07-03-2008
مجموع المشاركات: 10548
Quote: هنا للاسف الشديد وفي هذا البوست لم تكن موفق على الاطلاق
والله يا خالد أنا إحترت وقيل إتمخولت عديل .. أنا ما عارف غلطت وين وفي شنو ؟ أنا دخلت البوست دا وقرت محتوياته وأحسست بإحساس معين وكتبت تعليقي - وفقاً لإحساسي - بكل أدب واحترام .. وعدت مرة أخرى لأجد صاحب البوست يولول ويستنجد بصاحب المنبر وبالأعضاء، وتعجبت من أمر الرجل !! كتبت رأي زي رأيك دا وإن كانت كل الآراء التي كتبت حول النص هنا مجرد إنطباعات .. وأنا قلت النص أصابني بالملل .. كان المفروض يشكرني في الأول على عناء الحضور وتكبد مشاق المشاركة .. وبعد كدا يطلب مني الإشارة للمواضع التي وصفتها بالركاكة ونتناقش هو يستفيد وأنا أستفيد ..وكان أنا غلطان - يا خالد - قول لي غلطان . المثقفاتية هنا يا خالد عايزين يحولوا المنبر إلى ساحة من ساحات تبادل الملق .. كل واحد فيهم يدخل بوست الآخر ويشوف الكشف وين ويدفع الفيها النصيب ويتخارج .. ويكون لزاماً على صاحب البوست - وأسميه هنا (المدين)- أن يرد الدين في أقرب بوست.. المهم يا صاحب كما قلت لك رأيي لم يختلف - من الناحية الشكلية - عن ردك ورد من سبقوك .. إنت قلت النص جميل وفي (واحد) قال استمتع واستفاد وفي واحدة شكرته على السرد .. وحتى أسامة الخواض إتورط ووصف النص بالجميل ووعد بالعودة، وعاد ناصحاًولا أظنه سيعود .. الوحيد الذي لم يبد رأياً حول النص هو مصطفى "المتدثر" بالحرفنة - حرفنة عيال أم درمان - وناس أم درمان ديل يا خالد وزي ما إنت عارف شغالين بنظرية (الخاينة خايفة) وقد ورد في الأثر عن شأن هذه الخاينة خايفة أنها "إذا رقدت بترقد متسايفة، وكان أكلت بتاكل متعايفة" ودا طبعاً كناية عن الحذر الشديد وقيل المكر عديل ... فقام قال ليهو "ملاحظاتي عندما ألتقيك/ المنبر دا لامي يا عزيز" شفت المخارجة دي كيف ؟ عشان مافي زول يمسك عليهو حاجة .. واكتفى ببعض الشلاليت في الهواء وبعضها جات في خالك .. السـامري زول نجيضة لو كتب أي رأي سلبي حول النص، طه بزعل وما برضى ولو كتب رأي إيجابي بلموا ليك فيهو ناس مازن ومأمون التلب وحسن موسى بهناك بنجضو نجاض قبورة .. ومضارفة "المومن" على رقبتو حسنة .. المهم يا صاحب أوعدك بأنو دي تكون آخر مداخلة في البوست دا مالم ....؟ وبارك الله في من زار وخف وكتر خيركم ونستونا وفرقتوا علينا
04-30-2012, 04:08 PM
rummana rummana
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 3537
سياحة شيقة وجميلة وشاملة في تاريخ وتضاريس الأرض الطيبة وتأملات في جمال ملامحها وملامح انسانها وروحه وأصالته وكل ما شكل وجدانه وكيانه . تتعثر السياحة بما طفى على سطح الجمال من زبد اكتسب عنفوانه من فوران رغوة سرعان ما تخبو وتزول وتبقى أصالة الانسان. مركز القصة هو بنت النيل التي هي خلاصة ذلك الجمال والتي حاول الزبد أن يغطيها لكنها ترفض الاستسلام وتقاوم ولو بصوت خفيض وتلجأ إلى حضن أبيها النهر المقدس لتستعد لموسم دميرة قادم. كل ذلك احتواه حيز ضيق هو هذه السطور التي كتبت بلغة جميلة وسلسة بلا شك استأنست بها وأسعدتني فشكرا لك. أعجبني بصورة مميزة وصفك للأم بـ " إمرأة فيها من أسرار جمال نساء الضفاف ، السهل و الجبل ما يجعل عشقها رحلة لا تُمَل" وصف كامل الدسم ولولا أن القصة تعتمد على الوصف لقلت لك كان يكفيها وصفا هذا السطر. كما أعجبني (طبعا) أن تجسِد في "بنت" النيل معنى انسان تلك الارض بروحه وتقاطيعه وأصالته. أثار تساؤلي استخدامك لكلمة قرنتية وهي اسم عامي فيما أعرف لفرس النهر لأنها كانت تقريبا الكلمة العامية الوحيدة إذا استبعدنا كلمة "دميرة". كذلك وجدتك تكرر بعض الكلمات بينما كان - برأيي - يمكن تركيب وتشكيل الجمل بطريقة تتفادي فيها التكرار أبرزها كان في صياغة مقدمة القصة حيث تكررت كلمت "اتفق" ثلاث مرات. أرجو أن تجد في تذوقي لما كتبت شيئا مفيدا.. ----
مرة أخرى أرجو أن تسمح لي بتذكيرك (ولك أن تذكرني كلما دعت الحاجة) أن تتجاهل الخصومة حتى نتمكن من الاستفادة مما يطرح هنا ، لأني أرى في استمرار علك الخصومات والمشاكل القديمة أنانية شديدة لا تتناسب مع مبدأ المشاركة بل هي في رأيي عدم احترام لعضوية المنبر بكاملها وطبعا لا أفردك بما أعني بل هي وجهة نظر أدخل فيها نفسي وغيري. شكرا للجميع...
05-01-2012, 00:55 AM
طه جعفر طه جعفر
تاريخ التسجيل: 09-14-2009
مجموع المشاركات: 7322
سياحة شيقة وجميلة وشاملة في تاريخ وتضاريس الأرض الطيبة وتأملات في جمال ملامحها وملامح انسانها وروحه وأصالته وكل ما شكل وجدانه وكيانه . تتعثر السياحة بما طفى على سطح الجمال من زبد اكتسب عنفوانه من فوران رغوة سرعان ما تخبو وتزول وتبقى أصالة الانسان. مركز القصة هو بنت النيل التي هي خلاصة ذلك الجمال والتي حاول الزبد أن يغطيها لكنها ترفض الاستسلام وتقاوم ولو بصوت خفيض وتلجأ إلى حضن أبيها النهر المقدس لتستعد لموسم دميرة قادم. كل ذلك احتواه حيز ضيق هو هذه السطور التي كتبت بلغة جميلة وسلسة بلا شك استأنست بها وأسعدتني فشكرا لك. أعجبني بصورة مميزة وصفك للأم بـ " إمرأة فيها من أسرار جمال نساء الضفاف ، السهل و الجبل ما يجعل عشقها رحلة لا تُمَل" وصف كامل الدسم ولولا أن القصة تعتمد على الوصف لقلت لك كان يكفيها وصفا هذا السطر. كما أعجبني (طبعا) أن تجسِد في "بنت" النيل معنى انسان تلك الارض بروحه وتقاطيعه وأصالته. أثار تساؤلي استخدامك لكلمة قرنتية وهي اسم عامي فيما أعرف لفرس النهر لأنها كانت تقريبا الكلمة العامية الوحيدة إذا استبعدنا كلمة "دميرة". كذلك وجدتك تكرر بعض الكلمات بينما كان - برأيي - يمكن تركيب وتشكيل الجمل بطريقة تتفادي فيها التكرار أبرزها كان في صياغة مقدمة القصة حيث تكررت كلمت "اتفق" ثلاث مرات. أرجو أن تجد في تذوقي لما كتبت شيئا مفيدا.. ----
مرة أخرى أرجو أن تسمح لي بتذكيرك (ولك أن تذكرني كلما دعت الحاجة) أن تتجاهل الخصومة حتى نتمكن من الاستفادة مما يطرح هنا ، لأني أرى في استمرار علك الخصومات والمشاكل القديمة أنانية شديدة لا تتناسب مع مبدأ المشاركة بل هي في رأيي عدم احترام لعضوية المنبر بكاملها وطبعا لا أفردك بما أعني بل هي وجهة نظر أدخل فيها نفسي وغيري. شكرا للجميع...
شكر جزيل و احترام للاساتذة رمانة اسامة الخواض مصطفي مدثر و حامد البدوي
يابنت النيل rummana
لك شكر علي الملاحظات الجميلة التي فتحت لي دروب ادراك لمضامين اخفتها سطور النص. ان يعجبك النص فهذا يسعدني. اتفق.. اتفق ... اتفق النهر مع اسماكه، قرنتياته، التماسيح و الاعشاب االفكرة في التكرار او من التكرار هي محاولة لتأكيد صلة النهر بمحتواه الطبيعي و محتواه الحضاري و صلة النهر بشعبه و ثقافتهم و معتقداتهم افراس النهر هي ابقار رث الشلك اراواح اسلافنا موجودة في اجساد التماسيح و هذا معتقد قديم الاله "موت" او Mut هو عبارة فرس ، فهد و تمساح و هذه الحيوانات الثلاث هي من الحيوانات الصائدة للانسان حتي في لحظات الشبع، لها عداء غريزي مع الانسان. الاسماك لها صلات مع اوزوريس " اله الخصوبة" و لها صلة باسطورة موته اعشاب النيل منهاعشبة البيبروس لاحظي الصلة مع كلمة paper و هو من فصائل ال cordgrass في اوراق احد اصنافه المعالجة كيميائيا كتب اسلافنا معتقداتهم و قصص ملوكهم و حكايات أخري. تكرار كلمة اتفق فقط لتأكيد الصلة بين هذه الرموز.
اما كلمة" قرنتية" فهي مفردة عامية نعم و انا من محبي توظيف الكلمة العامية في اجواء السرد لانها تجعل الجمل اليفة و عادية و تضفي علي السرد عموما اجواء مشحونة بظلال و إحالات تفرضها المفردة المحددة. اكرر شكري علي الكلمات الجميلة التي قلتها في حق النص
طه جعفر
04-30-2012, 05:57 PM
HAIDER ALZAIN HAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 22434
Quote: السـامري زول نجيضة لو كتب أي رأي سلبي حول النص، طه بزعل وما برضى ولو كتب رأي إيجابي بلموا ليك فيهو ناس مازن ومأمون التلب وحسن موسى بهناك بنجضو نجاض قبورة .. ومضارفة "المومن" على رقبتو حسنة ..
المهم خالد عاامل كيف؟؟
05-01-2012, 00:59 AM
طه جعفر طه جعفر
تاريخ التسجيل: 09-14-2009
مجموع المشاركات: 7322
Quote: العزيز/ عبد الوهاب الذى أعرفه عنك أنك شخص على درجة عالية من الإطلاع، ومهتم بضروب الادب والابداع(وإن لم تُصرح بذلك) لكن هذا واضح جدا من مداخلاتك ولغتك، المهم ياعزيزي، الإختلاف في وجهات النظر في المنبر وارد،والعداوات مُتاحة ومبزولة لكن المهم حسب وجهه نظري إختيار الزمان والمكان المناسب ، هنا للاسف الشديد وفي هذا البوست لم تكن موقف على الاطلاق،الرجاء تأجيل خلافاتك مع الزميل/ طه في بوست أخر غير هذا(رجاء) لأن القصة التى كتبها طه،جميلة ومعبرة(بحسب وجهه نظري)....المهم يا زول أتمنى أن تتوقف هنا لك إحترماتي
الاستاذ خالد خليل محمد بحر
شكرا علي القراءة و الرأي الايجابي في النص سعدت جدا بتشجيعكم و كلامكم الجميل
طه جعفر
05-01-2012, 01:50 AM
أمير عثمان أمير عثمان
تاريخ التسجيل: 08-11-2009
مجموع المشاركات: 805
Quote: المهم يا صاحب كما قلت لك رأيي لم يختلف - من الناحية الشكلية - عن ردك ورد من سبقوك .. إنت قلت النص جميل وفي (واحد) قال استمتع واستفاد وفي واحدة شكرته على السرد .. وحتى أسامة الخواض إتورط ووصف النص بالجميل ووعد بالعودة، وعاد ناصحاًولا أظنه سيعود .. الوحيد الذي لم يبد رأياً حول النص هو مصطفى "المتدثر" بالحرفنة - حرفنة عيال أم درمان - وناس أم درمان ديل يا خالد وزي ما إنت عارف شغالين بنظرية (الخاينة خايفة) وقد ورد في الأثر عن شأن هذه الخاينة خايفة أنها "إذا رقدت بترقد متسايفة، وكان أكلت بتاكل متعايفة" ودا طبعاً كناية عن الحذر الشديد وقيل المكر عديل ... فقام قال ليهو "ملاحظاتي عندما ألتقيك/ المنبر دا لامي يا عزيز" شفت المخارجة دي كيف ؟ عشان مافي زول يمسك عليهو حاجة .. واكتفى ببعض الشلاليت في الهواء وبعضها جات في خالك .. السـامري زول نجيضة لو كتب أي رأي سلبي حول النص، طه بزعل وما برضى ولو كتب رأي إيجابي بلموا ليك فيهو ناس مازن ومأمون التلب وحسن موسى بهناك بنجضو نجاض قبورة .. ومضارفة "المومن" على رقبتو حسنة .. المهم يا صاحب أوعدك بأنو دي تكون آخر مداخلة في البوست دا مالم ....؟ وبارك الله في من زار وخف وكتر خيركم ونستونا وفرقتوا علينا
نص جميل متماسك ... تتجلى فيه قوة الحجة ... وسلاسة اللغة ... ومما زاده جمالا إستدعاء لمحة تراثية محببة ... وملحه تلك اللمسة الإنثوية التة تجعلك تسرح بخيالك لما وراء النص ... وأيضا لا يخلو من الحبكة البوليسية ومن مكر البصاصين والأمنجية ...
Quote: السـامري زول نجيضة لو كتب أي رأي سلبي حول النص، طه بزعل وما برضى ولو كتب رأي إيجابي بلموا ليك فيهو ناس مازن ومأمون التلب وحسن موسى بهناك بنجضو نجاض قبورة .. ومضارفة "المومن" على رقبتو حسنة ..
بالله شوف ليك ميثولوجيا! طبعاً يا أخ ع ب وهاب أجواء سودانيز أون لاين الغوغائية تتحالف لتصنع عالم متخيل موازي للواقع الموضوعي وتمسخ الشخوص أو تأسطرهم وتمنحهم علائق لم يفكروا بها! الاشخاص الذين ذكرتهم في الإقتباس لا يربط بينهم خيط يمكنك أن تشده فينتبهوا إليك جميعاً أو في المعنى الدارج هم شخصيات مستقلة لا يجمعهاأي نوع من التواطؤ ولكنها تتفق في مبادئ عامة! كيف يعني تكتب حاجة ايجابية يقوموا ناس ينجضوك؟ ميكس نو سينس! التفكير الاستقطابي دا ما ح يودينا لقدام!
05-01-2012, 06:26 AM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20435
اقترح أحد المختصين الغربيين،و لا أذكر اسمه الآن،في إطار مقاربته للعمل في الفريق،طريقة طريفة على المدراء: و هي أن يتخيلوا يوم تأبينهم و ماذا يرغب أعضاء الفريق أن يقولوا عنهم من صفات حميدة بالطبع.
و يمكن تطبيق ذلك على أدائنا في المنبر العام: ما ذا نرغب أن تقول عنا الأجيال القادمة حين تتفحص بعين ناقدة ما أرقناه من حبر.
بالطبع أن التجاوزات الكلامية لن تفلح في إخفاء الثقوب الواضحة في المنطق لمن يجعل تلك التجاوزات وسيلته الرئيسية لإثبات سلامة منطقه و أطروحاته النبيلة المقصد، و لن يجدي حسن النية في تبريرها.
05-01-2012, 07:33 AM
HAIDER ALZAIN HAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 22434
ذكرني الحوار الدائر هنا حول قصتك، بحكمة سمعتها من أحد أساتذة الأدب الكبار في العالم اليوم، أستاذنا الدكتور إبراهيم الحاردلو.
كنت أعمل في السعودية، وأسعدني الحظ أن جاء الدكتور الحاردلو ليعمل بقسم الدراسات العليا في جامعة نفس المدينة التي كنت أعمل وأسكن بها.
وكنت كثيرا ما أذهب إليه، أثير المواضيع فقط من أجل أن أدفعه للحديث وأستمع لاستمتع وأستفيد.
مرة سألني، وكان يعرف أنني أحاول كتابة رواية، إلى أين وصلت في روايتك؟
قلت، يا دكتور، الرواية (معصلجة) معاي (وحارنة) وما راضية تتقدم خطوة.
عندها ضحك وقال لي حكمة لن أنساها. قال:
هذه مشكلتنا كسودانيين, الواحد فيكم يا إكتب الإليازة يا إبطل.
ياخي أكتب بالبتقدر عليه، وانشرو.
وحاول تجود عملك أكتر في الرواية التانية، وهكذا حتى تصل للقمة التي تصبو إليها. المواهب تنمو بالممارسة.
طبعا الدكتور الذي عاش في السوربون فترة من عمره، وعاش ردحا في جامعة الخرطوم في أيام النقاء والزمن الجميل، لا يتخيل إنك لو كتبت بمستوى جيد أو متوسط، ستجد من يحاول تكسير مقاديفك من أول محاولة، مهما كان مستواها من الجودة.
الله يكون في العون يا طه أخوي.
نحن نعيش أردأ الأزمنة في تاريخنا، وعلينا أن ندفع من أعصابنا وصحتنا ثمن هذه الرداءة.
فقط يجب ألا نتوقف عن الكتابة. وإن لم أستطع أن أكتب الإليازة اليوم، فسوف أسعى لكتابتها غدا.
تحياتي لصديقي جعفر، حفظه الله وللرائعة إلهام عبدالخالق
05-02-2012, 09:36 AM
تولوس تولوس
تاريخ التسجيل: 06-06-2004
مجموع المشاركات: 4132
الاختباء خلف جثة يعني أنك ميت او علي الاقل خائف من أن تكون حي
السيد جعفر ... لا أدرى ماذا أساءك من تعليقى على مداخلة الاخ عبد الوهاب؟ صدقا تعليقى لم يكن له أى علاقة بنصك ولا بأى شئ سوى المداخلة المذكورة ... وحقيقة أثارت إعجابى بما فيها من حس فكاهى رفيع وصورة مسرحية بديعة ... ولعلك لاحظت الجزالة فى السرد وربط الأحداث وكيفية تحريكه للشخوص فى لغةٍ عاميةٍ راقية تحسبها فصحى ... أرجو التكرم بالنظر للنص بتجرد وبنظرة الناقد المحايد وإعطاؤنا رأيك ولك تحياتى وإحترامى ... ----- ملحوظة: الاخ عبد الوهاب ليس جثة بل هو شخص حى ينبض بالحياة والحيوية .. ويلزمك إعتذار ...
(عدل بواسطة أمير عثمان on 05-02-2012, 03:37 PM) (عدل بواسطة أمير عثمان on 05-02-2012, 06:34 PM)
05-02-2012, 05:12 PM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20435
[red]"سوق أم دفسو" و العقد الاجتماعي الاسفيري و عقلية الدكتاتور الصغير:
من تجليت الاستاذ كبر وصفه ل"المنبر العام" بسوق أم دفسو"،كل يعرض بضاعته و الحشاش يملا شبكتو. ليس من معايير جودة،و لا متطلبات لغوية أو معرفية سوى الالتزام بقوانين المنبر.
و لا يملك احد سلطة الحجر حتى على "الغثاء"، إلا من لا يدري أنه لا يدري أن دكتاتورا صغيرا يقبع في اعماق لا وعيه.
و مع ازدياد ظاهرة "فرتكة" البوستات اقتداء بتراثنا الاجتماعي في "فرتكة الحفلات"، يبدو أن قوانين بكري ابوبكر وحدها لا تكفي لتأسيس "عقد اجتماعي اسفيري" يضمن لجميع الاطراف المشاركة بعرض بضاعتها في "سوق ام دفسو" ،حق الاستمتاع بالبوستات و متاقتشها في جو غير إرهابي.
و ازدياد و تفاقم ظاهرة العنف اللفظي يدل على اننا مازلنا لا نستطيع تقبل الآخر، و في دواخلنا يكمن مستبد عادل،و غيرها من الخرافات المؤسِّسة للشمولية.
أرجو أن أعود للحديث عن استعادة البوتقة الثقافية و إشكالية الكاتب و السارد في "حدث لبنت النيل".
05-02-2012, 05:40 PM
Deng Deng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52548
الحبيب الكاتب والشاعر اسامة الخواض اعمل هذه الايام بدوام سخيف من الساعة 00.00 الي لساعة 08.00 و علي ترتيب اموري لامتحان ما و عمل مكتوب في مجال التدريس يستهلك الوقت و الطاقة هذا البرامج السخيف يقلل من متابعتي للبوستات و يحد من طلاقة المساهمات.
Quote: من تجليت الاستاذ كبر وصفه ل"المنبر العام" بسوق أم دفسو"،كل يعرض بضاعته و الحشاش يملا شبكتو. ليس من معايير جودة،و لا متطلبات لغوية أو معرفية سوى الالتزام بقوانين المنبر.
و لا يملك احد سلطة الحجر حتى على "الغثاء"، إلا من لا يدري أنه لا يدري أن دكتاتورا صغيرا يقبع في اعماق لا وعيه.
و مع ازدياد ظاهرة "فرتكة" البوستات اقتداء بتراثنا الاجتماعي في "فرتكة الحفلات"، يبدو أن قوانين بكري ابوبكر وحدها لا تكفي لتأسيس "عقد اجتماعي اسفيري" يضمن لجميع الاطراف المشاركة بعرض بضاعتها في "سوق ام دفسو" ،حق الاستمتاع بالبوستات و متاقتشها في جو غير إرهابي.
و ازدياد و تفاقم ظاهرة العنف اللفظي يدل على اننا مازلنا لا نستطيع تقبل الآخر، و في دواخلنا يكمن مستبد عادل،و غيرها من الخرافات المؤسِّسة للشمولية.
أرجو أن أعود للحديث عن استعادة البوتقة الثقافية و إشكالية الكاتب و السارد في "حدث لبنت النيل".
ربما لأنني كما الكثيرين هنا في منبر سودانيزاونلاين من محبي القراءة كنت قد تخيلت ان مناسبة وجود اناس في قامتكم الادبية السامقة و قامة الاساتذة بشري الفاضل فضيلي جماع مصطفي مدثر محسن خالد خالد عويس هشام آدم و حامد البدوي و اقلام أخري رشيقة اناس كثيرون هربوا من هنا لا لعيب في كتاباتهم و لكن لعيوب في رواد المكان نذكر منهم استاذنا شوقي بدري عجب الفيا و آخرين كثر
كنت اعتقد انها مناسبة ستكون سعيدة عندما يحالفك الحظ و تحوز فرصة مناقشة الكتاب في ابداعهم هذا من الامور التي تبهجني و تملأني بالفخر و احساس الشكر لبكري ابوبكر الذي جعل ذلك ممكنا لكن ماذا حدث و افلت عيار الكلام الطائش و سوء ادارة المناسبات السعيدة هذا سؤال ظل يؤرقني فاحيانا اقول انه العض علي الايادي التي تهبك الجمال هو التفكير المدمر الذي يقود البعض لهدم الرموز و تدميرهم امام جمهورهم و محبيهم بذكر سفاسف الامور و السهر علي تربيتها في بيئات الحقد الايديولوجي و الكراهية السياسية لقد تم هنا الحط من قدر الاستاذ وردي و قال احد رواد المكان مرة "أن مشكلة حميد هي أنه قد سمح للشيوعيين بابتلاعه و تحديد مسار ابداعه" و مرة اقول انها مشاعر عدم التصديق و ما يتبعها من اندهاش طفلي يجعل احدهم يحس بأن الزمالة هنا في منبر الحوار تعني أن الكتوف قد اتلاحقت و مافسش حد أحس حد الناس سواسية امام القانون و ساوسية في الحقوق مثل المواطنة و اشياء أخري لكنهم لن يكونوا سواسية عندما نتحدث عن المعرفة و الابداع لانه قد قيل" فوق كل ذي علم عليم" و بعد كل مبدع يجيء مبدع جديد. للحديث شجون و متفرعات فارعة لذلك يا اسامة قلت مرة في هذا الزمن الغلط الزبد يمكث و ما ينفع الناس يذهب جفاء
و للحديث يقية لو سمح لنا القنداوات و الفتوات و حكام الضمير من جندرمة محاكم التفتيش
طه جعفر
05-03-2012, 06:15 PM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20435
Quote: عزيزي الكاتب التقليدي الأستاذ طه جعفر سلامات
ما تكتبه هنا في "سوق أم دفسو"، سيصدر في كتب، و سيصبح جزءاً من ثقافة شعبنا، و ذاكرته الإبداعية الحية المضيئة.
أما الزبد الاسفيري فسيذهب جفاء.
و إن تبقى منه شي، سيدخل التاريخ من باب العِظات و العِبر:
يا أحفادي، رجاءً،
الفاضل الاستاذ الشاعر و السارد الماهر اسامة الخواض شكرا علي الكلمات الجميلةالتي تشتمل علي نصائح العارفين معي لا تضيع كلماتك هدرا فهي نصب العين و سلطان الجنان. اكتب. و اشرح. فمن اين لنا ان نجد من يقول لنا كلاما بفعل محتواه ترتقي الزائقة و يلتزم من جراء ذلك الارتقاء القلم جادة الافادة و الاستفادة
طه جعفر
05-07-2012, 00:21 AM
طه جعفر طه جعفر
تاريخ التسجيل: 09-14-2009
مجموع المشاركات: 7322
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
طه جعفر
العوض المسلمي
عبدالوهاب علي الحاج
محمد جلال عبدالله
rummana
Randa Ahmed
mustafa mudathir
بدر الدين احمد موسى
osama elkhawad
HAIDER ALZAIN
تولوس
خالد خليل محمد بحر
أمير عثمان
Deng
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست