في رحاب الريفي.

Quote: صفحات اخر لحظة - الراي الأحد, 10 أكتوبر 2010 10:31 رأي: د عمر أحمد قدور الأستاذ الإعلامي الراحل محمد خوجلي صالحين الوزير ومدير الإذاعة السابق، كان يكن احتراماً خاصاً - مثلما نكنه نحن وأكثر- لأستاذنا الراحل محمد الخليفة طه الريفي الصحفي العصامي المعروف، والذي كوَّن مع رفيقي دربه الصحفي الكبير محمد أحمد السلمابي وعبد الله رجب نموذجاً للعصامية والريادة في عالم الصحافة في السودان، ولا غرو فعندما عُيِّن محمد خوجلي صالحين مذيعاً في 1959 كان الريفي أحد أعلام وزارة الإعلام التي كانت تُسمى في ذلك الوقت وزارة الاستعلامات والعمل، وكان يقود العمل الصحفي فيها برئاسته لتحرير جريدة «الثورة» مع زميليه رؤساء التحرير أيضاً قيلي أحمد عمر ومحمود أبو العزائم.. والريفي هو من هو في عالم الصحافة، بل في عالم الأدب والشعر كشاعر كبير وكراوي، وكمعد قدير للكثير من البرامج الإعلامية لاسيما البرامج السياسية التي تقوم على الدراسة والتعمق في التحليل.. وقد جاء ذات يوم لمقابلة صالحين مدير الإذاعة والرجل يعرف مكانته.. ولكن حراس الأبواب لا يعرفون ذلك-كما هو الحال اليوم في مكاتب كثير من المسؤولين الذين أدخل بعضهم في روع رؤسائهم أنهم من الأهمية بمكان حتى صدقوا ذلك.. وتعالى الوهم في رؤوسهم، الرئيس والمرؤوس والسكرتيرة حتى انطبق عليهم قول عمنا يحيى الفضلي: «لقد شففت بالداء حتى أصابها..». وتنطعت السكرتيرة الساذجة على الرجل الكبير، فما كان منه إلا أن أخذ كريزته «عصاه» التي لا تفارقه.. وخبط بها الباب.. باب المدير.. خبطات رهيبة حتى كادت أن تكسره.. فخرج صالحين لاستقباله معتذراً وطيب خاطره.. وكنا معه نعبر عن تقديرنا وقلت له: يا عم الريفي أنا ما قايلك جعلي.. فنظر إلي نظرة قوية من نظارته الضخمة وعينه الفاحصة وقال لي كيف أنا ما جعلي.. أنا جعلي وفاضلابي كمان.. فقلت له أنت إذن ابن عم عمنا الكبير الفارس الوطني حاج الشيخ عمر دفع الله الذي أقلق مضاجع الاستعمار 1924.. فقال لي نعم في النضال، وعلى كل شايق وغانم اخوان.. فضحكت وقلت له.. حقيقة يا عمي الريفي عمايلك هذه عمايل جعليين.. فقال لي عمايلي ولا عمايل ديل الخاتين لينا حراس على الأبواب.. دفعني إلى هذا الكتاب الثر الذي كتبه معه وعنه الصحفي الكبير إبراهيم عبد القيوم والذي أسماه «في مجالس الريفي.. ذكريات.. حكايات ومفارقات».. والذي آمل أن أجد الفرصة لاستعراض أبوابه الشيِّقة وفاءً لأحد آباء السودان المخلصين محمد الخليفة طه الريفي.. والذي كان يعتز بأنه شايقي ختمي مصري الهوى سوداني.. وهذه تأتي في الآخر بعد شايقي التي يحرص عليها كثيراً ويعتز بها.. بل قال إنه يطرب لمطرب كبير لا لأنه مطربه المفضل بل لأنه شايقي. العم الريفي رمز من رموز السودان الذين يعتز بهم الوطن كله، من مساوي إلى الكنيسة موطن آبائه الأولين، إلى خلاوي أجداده «العوضاب» التي أوقدت نار القرآن وسط أهله الشايقية إلى مسقط رأسه في القضارف والتي واصل والده فيها رسالته في نشر نور القرآن وتمتين الدعوة إلى الطريقة الختمية.

Quote: ابيات ارتجلها محمد الخليفة طه الريفي مخاطبا المحجوب عندما أسقطت وزارته وتولى الصادق رئاسة الوزراء يقول فيها: هذا وإن حكم القضاء ولم تعد من أصدر الأمر الكريم ومن نها لن يبلغوا شأوا بلغت وما لهم حكم على سحر البلاغة والنها كم أدبرت دول وولى حاكم ومثال ما أوتيت باقٍ ما انتهى

Quote: وفى مناسبة حزينة يروى تفاصيلها الاستاذ محمد الخليفة طه الريفى : لم يكد يذاع بيان رحيل السيد على الميرغنى يوم الاربعاء 12فبراير 1968م حتى تحول السودان كله الى مأتم كبير وبدأت الاقاليم تقذف بوفودها على الخرطوم , وفى الوقت الذى كنا مشغولين بما نحن فيه , كان الشريف حسين الهندى واخوانه مشغولين بشىء آخر , ومع نقل الجثمان الطاهر الى جنينة السيد على بالخرطوم ,حتى اخذت السيارات واللوارى تتحرك من ضاحية برى وهى محملة بأطنان من الطعام بجميع انواعه لمواجهة احتياجات مئات الآلاف من المعزيين,(كتاب فى مجالس الريفى,حوارات الاستاذ ابراهيم عبد القيوم )

Quote: لكن القاهرة التي ضمتنا كانت أقرب إلى مصر الصحفي المعروف محمد الخليفة طه الريفي التي خلدها شعرا حين قال: أوشكت مصر أن تقاسمنا الحظ وأن صدق المنا والوعود فتحت بابها الكنانة تؤينا وباهت بنا الأيام السعيدة والشهادات والتميز فيها طوقوها الشباب جيدا فجيدا

(عدل بواسطة الكيك on 02-09-2012, 10:22 PM)

Quote: بدأ حديثه : كنت أنظر الى ابى بأعجاب . كان ممتلىء الجسم , عالى الصوت . وكان لا يتهيب السلطة , كما كان معتزآ بنفسه الى أبعد حد .ولا يحترم الآ من يحترمه . يروى سكان القضارف أن الأنجليز عندما أقاموا ادارتهم الأستعمارية , فرضوا على الناس أن ينظفوا الشوارع . وكان المفتش الأنجليزى يقوم كل يوم احد بالطواف على الشوارع ليتأكد بنفسه من نظافتها , ويفرض من الغرامة ما يشاء على من لم يقوموا بنظافة شارعهم . كان ذلك يشمل كل الشوارع , ما عدا شارعا واحدا , هو الشارع الذى تقع فيه خلوة أبى , لأن ابى واجههم من البداية , وقال لهم : ان النظافة من ديننا ( النظافة من الأيمان ) ونحن لا نحتاج الى من ينبهنا بأمور ديننا . لأن الأمر بها جاء من هذا الدين . ابحثوا عن الجهلاء وحدثوهم عن النظافة . وينتقل من الخاص , الى العام , فيواصل : فى حضرة السيد على الميرغنى تعرفت على علية القوم ورجال السياسة والمجتمع , ولكنى لم اكن اقل من هؤلاء الرجال , واشير الى انهم صانعو تاريخنا الحديث . انهم الرئيس أزهرى والأستاذ أحمد خير المحامى , والشيخ على عبد الرحمن , والأستاذ الدرديرى محمد عثمان و والسيد خلف الله خالد, والشيخ الفيل , وابراهيم يوسف سليمان , والسيد يحيى الفضلى , والأستاذ مبارك زروق المحامى , والأستاذ حماد توفيق , والسيد حسن عوض الله , والأستاذ ابراهيم المفتى , والأستاذان حسن وحسين الكد , والسيدابراهيم احمد , والسيد عبدالماجد أحمد , والدكتور محمد على احمد , وغيرهم من كبار الساسة التحاديين والأستقلاليين . ---- هذه مقتطفات من سيرة الراحل محمد الخليفة طه الريفى , ذكريات , حكايات , ومفارقات . والذى كتبه الصحفى الفذ و البارع القلم , الأستاذ ابراهيم عبد القيوم , والذى اسماه ( فى مجالس الريفى )

(عدل بواسطة اسعد الريفى on 03-14-2012, 10:39 AM)

Quote: في مدرسة الأستاذ المرحوم ،محمد الخليفه طه الريفي رحمه الله و الاستاذ أبراهيم عبد القيوم متعه الله بالصحه، ان الحقيقه لا غيرها هي هدف الصحفي المتخلق والناجح ، وأن الخبر مقدس و التعليق حر،و أن المصدر أهم عناصر الخبر ولابد من توثيق الخبر، متي؟ و أين؟ و كيف؟ قبل تقديمه للتحرير حتي يكون المحرر مرتاح الضمير، وصافي النفس، وحتي لاتفقد الصحيفه مصداقيتها أو تواجه إشكالات قانونيه أو أخلاقيه. نقلا عن مقال بعنوان : مزاعم كمال سيف تحت المجهر December 23, 2011 محمد عثمان الفاضلابي.

Quote: محمد عبدالرحمن محمد ( العفو والعافية ياخ ووالله ما متذكر أنك هاجمتني أو رديت على فغالباً لا أعود للردود ولا أبحث عنها وبراك شايف شعاري)..

Quote: وبراك شايف شعاري..

http://www.youtube.com/watch?feature=player_d...ilpage&v=H1RKpHShq2Q

Quote: محمد الخليفة طه الريفى – 1919م أكمل المرحلة المتوسطة من التعليم . ومن ثم بدأ حياته الصحفية فى جريدة السودان وساهم مع اسماعيل العتبانى فى تحرير جريدة الرأى العام . لما احتجبت جريدة الصوت احتجاجاً على سياسة القمع الاستعمارى عمل اثناء ذلك مزارعاً بالقضارف .يعتبرمن الاعضا المؤسسين فى حزب الاتحاديين . ترأس فى عام 1948 مجلة اللواء التى اصدرها الحزب ثم ترأس جريدة الصدق التى اصدرتها الجبهة الوطنية فى عام 1950 . عمل محررا فى جريدة الاتحاد والرأى العام والجماهير . رأس جريدة الثورة التى اصدرتها حكومة عبود 58 – 1964م . ترأس تحرير جريدة صوت السودان وعمل فى صحف الايام والصحافة والسودان الجديد .

Quote: دمعه وراء عزيزنا حنا تسفاى محمد الخليفة طه الريفي لم تجف دمعة مدينة القضارف حتى الآن .. وما أحسبها ستجف يوما وراء ابنها الذي فقدته والذي بالغت الأقدار في فجيعتها فلم تجعل تربتها التي أحبها وأحبته مثوى لجثمانه الطاهر.. ولست أنا وحدي أبكى حنا تسفاى ..وإنما المدينة كلها فأن كل قارئ من أبنائها ومطلع من قرائها وكاتب من مثقفيها مدين لمكتبته التي أنشأها هناك منذ جيل من الزمان وأكثر.. لم يطلب بها شهرة فقد كان معروفا في جميع المجالات أو يجنى ربحا فقد قراؤه بالمجان أوفر عددا من مشتركيه.. و كانت هباته (الخفية) لمن يحبوهم عطفه من المحتاجين ولكل مشروع خير هي ربحه كله من مكتبته وتجارته .. لم يقرن اسمه بكبير في المدينة ليكوم محسوبا عليه.. أو صاحب جاه فيها يتغنى بأمجاده ويباهى بوداده ..وإنما كان صوفيا في سلوكه فارسا في تصرفاته.. يسعى إلى من هم دونه ويتقرب إلى الذين تميزهم خلالهم الطيبة وتعليهم صفاتهم العالية ..لم يتاجر في سوق ( الاختلاف) أو ينازع على منزله أو مكانه هنا أو هناك.. يقول رأيه في شجاعة وصدق ويتحمل تبعته.. يرهب نصيحته المنافقون ويتحاشى لقاؤه المراءون.. خاصم فكان صمته الكريم أشد وقعا على خصومه من الكلام وصادق فما حابى صديقا في حق أو أقره على خطأ.. لقد ذهب حنا تبلل قبره دموعنا الصادقة التي لاتجف ..بكت فيه المدينة قرابة الوجدان وصلة الإحسان وعظمة الإنسان وعلى مثله تراق الدموع ( الصادقة ) ويكون الحزن لا على الجاه ولاعلى السلطان .. على من لانجد مثيله وقد فقدناه يكون البكاء ويكون الألم.

Quote: بعد خمسين عاما قصة اغنية ناس لا لا ناس لا لا كاملة بقلم :- صلاح الباشا تهل علينا الذكري التاسعة لرحيل الشاعر الغنائي الكبير عبد المنعم عبدالحي الذي كتب أروع مفردات الغناء السوداني ، حيث نشأ وترعرع في القاهرة منذ منتصف الثلاثينيات حيث سافر إليها وهو طفل صغير حسب طلب شقيقه الأكبر المقيم بقاهرة المعز ، وقد وتوفي فيها في عام 1999م بعد أن تزوج من سيدة مصرية وأنجب منها بنين وحفدة ، وقد أستشهد له إثنين من أبنائه في حربي حزيران 1967 م وأكتوبر 1973م حين كانا ضابطين بالقوات المسلحة المصرية في حروبها الباسلة ضد إسرائيل ، .. فقد كان عبدالمنعم عبدالحي شاهداً علي عصر الحركة الفنية بالخرطوم والقاهرة ، ويحكي العديد من ذكرياته في تلك الحلقات الإذاعية التي سجلها معه الإستاذ الراحل والإعلامي المصري المعروف فؤاد عمر في إذاعة ركن السودان بالقاهرة ( إذاعة وادي النيل لاحقاً ) .. قال الشاعر عن قصة أغنية خفيفة ذات كلمات تمتاز أيضاً بخفة دم ورشاقة بائنة ، وهي أغنية (ناس لا لا ) التي يغنيها الفنان الضخم عثمان حسين ، بأنه كان قد أتي ذات مرة من مصر في منتصف الخمسينيات لقضاء إجازته بالسودان ، وحدث أن قابله ذات مساء الفنان عثمان حسين في منزل الصحفي الراحل الأستاذ محمد الخليفة طه الريفي بالخرطوم بحري.. كان ذلك بعد الإستقلال في عام 1956م بقليل ، وقد كان أبوعفان يترنم وقتها بلحن محدد بدون كلمات ، فطلب من الشاعر الراحل عبدالمعنم عبدالحي أن يضع لهذا اللحن كلمات لأغنية تناسبه ، وقد أستمع من عثمان لللحن بدون مصاحبة العود ، أي ان أبوعفان كان يدندن به ويقول( لللا... لا... لللا... لا... لللا .. لا ) وهكذا ، فقام الشاعر عبدالمعنم عبدالحي علي الفور وقد أتاه إلهام الشعر بعد أن طرب لللحن فعلاً ، فكتب يقول في القصيدة تلك بذات مخارج الدندنة

Quote: خاصم فكان صمته الكريم أشد وقعا على خصومه من الكلام وصادق فما حابى صديقا في حق أو أقره على خطأ

Quote: د . تجاني الماحى دا كان راجل عظيم وطني واخلاقه عالية ومن شدة ما يحب المعرفة حاول ان يتعلم اللغة الهيروغليفية ، ثم واصل قوله ان الراحل قد الف كتباً كثيرة حكي فيها تجربته وقد كتب عن التاريخ والشعر وكانت له علاقات طيبة جدا مع المرضي ، ثم حكي موقفا مر به والمرحوم قائلا : «كانت لينا علاقة جيدة جدا مع المعالجين التقليديين ومنهم ناس ام ضوا بان ، واشار الى انهم كانوا يأتون اليهم كثيرا في المستشفي وفي يوم من الايام اقام المرحوم لهم د . التجاني وليمة غداء وكان معنا الصحفي محمد الخليفة طه الريفي ، وذكر انواعا كثيرة كانت موضوعة على المائدة ، فقال محمد الخليفة يا دكتور طه انا شفت (رأس نيفة) .. لما مشيت له وفتحتو ما لقيت فيه مخ دا رأس شنو ؟ فقلت ليه اسأل دكتور تجاني حيقول ليك ، فسألوا وقاليهو دا رأس صحفي وضحكنا كثيراً. _______________________________ البروفسير طه بعشر يروى عن حياته فى لقاء لجريدة الصحافة

Quote: و عن السيد على الميرغنى _______________________ فقد روى الاستاذ محمد الخليفة طه الريفي انه قام بزيارة لصديقه العالم الدكتور التيجاني الماحي مؤسس دراسات علم النفس في السودان ورئيس مجلس السيادة بعد ثورة اكتوبر 1964م بمناسبة عودته من تركيا ولدى نهاية زيارته قدم له الدكتور التيجاني الماحي كتابا وصفه بانه كتاب نادر وقد اشترى نسختين، واحدة له، والاخرى لسيادة على الميرغني، ومؤلف الكتاب جوهر الصقلي، وانه عندما ذهب اليه بالكتاب واخبره انه هدية من الدكتور التيجاني الماحي الذي عاد لتوه من انقره، فقال لها ان الدكتور التيجاني مشكور على هديته، وهي مقبولة، ثم قال " نحن لدينا نسخة من هذا الكتاب بخط مؤلفه نفسه"

Quote: ويمضي الشنبلي خمسين عاما في دهاليز وبلاط صاحبة الجلالة يلبس جلابية الببولين الأبيض ويعمل مع عمالقة الصحافة تراه يزامل الأستاذ محمد الخليفة طه (الريفي)، ذلك الشايقي الذي نشأ في قضروف سعد في صحيفة (الثورة) التي أصدرتها حكومة طيب الذكر الراحل الفريق إبراهيم عبود. و(الثورة) كانت أول صحيفة حكومية في السودان، لكنها كانت ناجحة من جهة الأداء المهني والتوزيع والتأثير في المجتمع، _________________________ الشنبلي الصحفي ضحية الشنبلي النقابي ... بقلم: محمد الشيخ حسين

Quote: عبد القيوم في حضرة الريفي وسرور نقل لنا أستاذنا إبراهيم عبد القيوم عبر أكثر من مائة صفحة من الورق المتوسط (في مجالس الريفي – طبعة أولي 1999م) حيث وثق لذكريات وحكايات ومفارقات رواها بعفوية وصدق بلسانه أستاذنا الراحل المقيم محمد الخليفة طه ود عوض (بكسر العين) وبروايته الفكهة ، الذكية والودودة عن سيرته الذاتية واخوانياته وعن الحركة الوطنية أو كما قال دكتور محمد خير عثمان في تقديمه للكتاب (الريفي في هذا الكتاب هو ابن الحركة الوطنية لحماً ودماً وفكراً وعاطفة). وبتواضع أثنى اقتراح دكتور محمد خير عثمان للأستاذ إبراهيم عبد القيوم (أن يجعل من لقاءات الكتاب الحالي الوجه السياسي ، ويكملها إلي ثلاثية بأن يكون الجزء الثاني (الريفي الصحفي) والثالث (الريفي .. الشاعر والفنان)) . والريفي قضروفي كامل الدسم ، ضاق بالخلوة بعد ان حفظ الثلث الأخير من القرآن الكريم عن المدرسة بعد أن أكمل السنة الثالثة بالمدرسة الابتدائية الموجودة حتى الآن في موقعها شمال المسجد العتيق بالقضارف . لم يحقق حلم والده الذي قال : (أريده أن يقرأ القرآن والفقه ليمسك مسجدي هذا بعدي) ، كان هذا في مجمل رد الخليفة علي ناظر المدرسة الشيخ سيد أحمد محجوب الذي أقترح عليه أن يذهب بمحمد إلي الخرطوم ويتكفل بتعليمه ليعود خريجاً من كلية غردون وأفندياً كبيراً . ولكن الذي حدث كما يقول الراحل الريفي (لم أصبح أفندياً . ولا مسكت المسجد) . (في هذه المدينة القضارف) ولدت وعشت وتربيت وتثقفت أما كيف ؟ فإني أقول لك . كان أحد المصريين الذين لم يغادروا القضارف (مع خروج الجيش المصري من السودان بعد ثورة 1924م) يقرأ مجلة (اللطائف المصورة) ثم يعطيني إياها لقراءتها . وكان هذا سبب تعلقي بقراءة المجلات المصرية ) . ومن المجلات المصرية ومكتبة والده العامرة بالكتب الصوفية وشقفه بقراءة كتب الشعراني ودواوين السادة المراغنة كانت اللبنات الأولي لثقافته . وكما يقول الراحل الريفي (كان من حسن حظي أن التقيت وأنا أخطو خطوات الشباب الأولي بصديقي عمري عبد الله رجب ومحمد أحمد السلمابي . لقد جمع بيننا حب الثقافة والأدب والمنافسة في القراءة) . لقد كانت معرفة الراحل الريفي بالراحل عبد الله رجب قبل مجئ الأخير إلي مدينة القضارف كما ورد ذلك في كتابه (مذكرات أغبش) يقول الراحل عبد الله رجب : (كان الأخ الطيب والمقصود به الخليفة الطيب عبد الحفيظ الذي عمل بالسوكي وكيلاً لشركة جيمس لنق) قد عرفني منذ عام 1923م بالأخ محمد الخليفة طه وقد بدأنا المكاتبات والمهاترات قبل أن نتشاوف وكان أول لقاء جمع بين عبد الله رجب والريفي بكسلا في يناير 1937م ويقول الأستاذ عبد الله رجب (وجدت محمد الخليفة طه بكسلا وسعدت جداً ومنذ اليوم الأول وجدني مستمعاً للشعر العربي ينظمه أو ينتحله) . في عام 1938م قدمت الدعوة للراحل الريفي لإلقاء قصيدة في المهرجان الأدبي بود مدني كانت القصيدة بعنوان (وحدة وادي النيل) وقد فازت بالجائزة الثانية . يقول الريفي : (كانت تلك أول مرة أركب فيها القطار وفي مدني نزلنا أنا والسلمابي بمنزل السيد/ ميرغني حسن التوم في حين كنت أحلم بأن أنزل في منزل صديقي السيد/ منصور عطا الله .. أحب الناس إلي نفسي) . والسيد منصور تعرف عليه الأستاذ/ عبد الله رجب بكسلا عندما زارها في منتصف الثلاثينيات لتقديم واجب العزاء في وفاة السيد أحمد الميرغني (راجل كسلا) ومن الواضح أنه كان صديقاً للراحل الريفي وقام بواجب التعريف بين الأستاذ عبد الله رجب والسيد منصور . يقول الراحل عبد الله رجب في مذكرات أغبش (عرفت بكسلا الأخ المرحوم الحاج منصور عطا الله .. الشديد التقوى والورع وكان في تلك الأيام وكيلاً لشركة سنجر الأمريكية لتوزيع ماكينات الخياطة) . الأخ الحاج منصور رجل ظريف .. اخبرني أن جده من الأقباط الذين أسلموا ومع أن الجد كان حسن الإسلام إلا أنه كان يحذره في طفولته من اللعب بالشارع مع أولاد المسلمين . وفي رواية للراحل الريفي (كنت في مرحلة من مراحل حياتي من المغنين الشطار) ويؤكد الأستاذ محمد عثمان عباس في مقاله خفيف الظل (نشره في صحيفة سقط اسمها من ثقب الذاكرة) تحت عنوان (قفشات الريفي) كان يحفظ أشعار أساطين الحقيبة ويتغنى بها بصوت أخاذ بحضور بعض أصدقائه ، وفي مكان آخر من نفس المقال يقول (ومن الأشياء الملاحظة أن الأستاذ الريفي يكثر الغناء أثناء تصميم صفحته رغماً عن المدة التي يمكثها والتي قد تستمر حتى الساعة السادسة مساء) ويقول الريفي (كنت أحفظ في اليوم بين ثلاثة وأربعة أغنيات) والتقيت بالفنان (سرور) في أواخر الثلاثينيات بكسلا وكنت قد انتقلت إليها للعمل مع السادة المراغنة كاتباً ووكيلاً لأعمالهم . كنت أتصل به يومياً وإذا لم أذهب إليه يبحث عنى لأنه وجد في شيئاً من الفهم لما يقوله . وكنت أحياناً أغني معه في بيته وليس في الحفلات وكثيراً كنت أردد معه أغنية يقول مطلعها : يــا نديــم قومــاك يــلا نمشـــي أم در أهجــــر الآلام وجــــور زمــــانا المـــر _____________________________ الكاتب الراحل بابكر محمود النور

Quote: الريفي من الصحفيين العصاميين الموهوبين الذين خلدوا أسماءهم في سجل رواد الصحافة السودانية .. أول ماعرفته كان بدار الأيام في بدايات عملي الصحفي في سبعينات القرن الماضي حيث كان يحرر الصفحة الأخيرة بصحيفة الأيام تحت عنوان مرايا .. ومن اشهر الابواب التي كتبها ( قرأت .. رأيت .. سمعت ) وحين تأثر نظره .. لم يترك العمل بل استعان بشاب وشابة كان يملى عليهما مواد صفحته . وهو من الرواد الذين يرون ان العمل الصحفي لايحتاج لدراسة .. وتلك وجهة نظره التي احترمناها كشباب متخصص . وقد دارت مساجلات في هذا الصدد بينه والزميل الدكتور محي الدين تيتاوي ..وقد ادليت بدلوي مؤكدا ان الصحفي الدارس يتفوق علي الموهوب بعديد مزايا فالموهبة تتأثر بتأثر الحواس ولعل فقيدنا الراحل حين ضعف نظره استعان بأخرين ليكتبوا له وفي هذا دلالة علي صدقية ما ذهبت اليه ..!! وتساءلت .. كم عدد الموهوبين وكم كان عدد الصحف في ذلك الزمان .. انهم كانوا قلة من الموهوبين فيهم بذرة عصاميين !! ______________ الصحفي الراحل محمد الخليفة طه الريفي بواسطة: الأمكنة بتاريخ : الخميس 23-09-2010

Quote: هكذا عرف شعبنا الأستاذ الطيب محمد الطيب، الذي قال عنه الكاتب الصحفي الكبير المرحوم محمد الخليفة طه الريفي، إن الأستاذ الطيب محمد الطيب قد أعطى بجهده الخاص ، الثقافة السودانية، مالم يعطها كثيرمن مؤسسات البحث التي عرفتها حياتنا ، وعندما أثبت هذه الفقرة في المقالة التي كتبتها عنه في سلسلة : الرجل المدرسة ، الرجل المؤسسة ،عصاميون وعصاميات ، ألح علي في أن أحذف ولكن رفضت ، وقلت إنك لم تدع شيئاً مما قاله الريفي لنفسك، وأنا لم أحمله مسؤولية شئ لم يقله.

Quote: برع في السودان عدد من شعراء الشعر الفكاهي الظريف وظهر في بدايات القرن الماضي شعراء تميزوا بالهجاء الساخر يطلقون على انفسهم جماعة (الكتيبة) ومن ابرز الشعراء: صالح عبد القادر صاحب (فرع الرئاسة قد مضى عهد الرئيس فلا مآب أنسيت أيام البليلة والبصاره والهباب فغدوت تأكل ما علمت وما جهلت من الكباب). والشاعر حسيب علي حسيب صاحب: (أمرتبي مالي اراك قصرت عن نيل المراد الشهر باق جله وبقاك آذن بالنفاد والجيب خال ابيض وبقاء بياضه عين السواد) والشاعر الصحفي محمد الخليفة طه الريفي صاحب: (ليلي أبوك هلالي ولع باللاعبين فمن جكسا لصديق أما أمين اذا ما قمت اذكره يجيبني بهتافات وتصفيق يحدث الناس عن سبت وروعته في الحي ان زاره شخص وفي السوق كم مرة وهوامى يحدثني بالانجليزي مكسوراً عن الليق).

Quote: الشخص، صاحب السيارة، سألني عن مكان عملي. فقلت له «انا عاطل عن العمل» فقال: لغتك العربية كيف؟ قلت: اكملت المرحلة المتوسطة واقرأ كثيرا في الكتب والمجلات والصحف. قال: نحن محتاجين لمصححين في الصحيفة، وغدا ستجرى المعاينة فقلت: في اي صحيفة؟ قال: صحيفة «الثورة». قلت له: «ما بعينوني، لانهم فصلوني من السكة حديد». قال: «بعينوك لان المصحح ليس له علاقة بالسياسة والكتابة». سألته عن المرتب. قال «عشرين جنيه» وكان هذا المرتب كبيرا لان مرتبي في السكة حديد كان ثمانية جنيهات ونصف الجنيه. في المعاينة كان معي يوسف حمد النيل واخر اسمه هاشم. وجدتهما وكنت قد جئت متأخرا ورئيس اللجنة كان محمد الخليفة طه الريفي، وهو من اعظم الصحفيين السودانيين العصاميين الذين اكدوا ويؤكدون دائما ان الابداع والفن والمعرفة في القاص والشاعر والادب هبة الهية يزرعها في الانسان. وجدت معه شريف طمبل والاستاذ كامل حسن محمود والاستاذ عبد الله رجب ودخل علينا شخص كبير جدا هو وزير خارجية السودان آنذاك أحمد خير المحامي. هذه اللجنة هي التي كانت تختار المصححين للعمل في صحيفة الثورة. كانت الثورة اول صحيفة تخرج بالحجم الكبير، لذلك سماها اخونا «الخزين» رحمه الله «البرش بي قرش». طرحت علي كثير من الاسئلة التقليدية، واجبت عليها، وتدخلت هنا العنصرية، فانا كنت متأثرا بلهجة الشايقية لانني قدمت الى الخرطوم وانا في الحادية عشرة من عمري.. وقد اثرت في تلك السنوات كثيرا سواء في حديثي، وما زلت اؤمن بوجود «ديوان» في المنزل وفصل الرجال عن النساء، واحب الثوب السوداني والشارع المنضبط. وقد عشت في اديس ابابا وفي الصومال وجيبوتي والبلد الوحيد الذي لم ازره هو ارتريا لانني حظرت من دخولها بعد الاستقلال. المهم انني جلست للامتحان والريفي سألني: انت شايقي؟ فقلت له «اي» فعجبته وقال لي «عيناك» وأحمد خير وشريف طمبل ايضا «من عندنا».. وكانت هذه البداية لالتحاقي بالصحافة. وتعلمت الكثير اثناء عملي.