قتلناك .. يا جبل الكبرياءْ وآخر قنديل زيتٍ يضىء لنا ، فى ليالى الشتاء!

Quote: íÃíåÇ ÇáÑÌá ÇﻹäÓÇä æÏÇÚÇ..*قتلناكَ .. يا آخر الأنبياءْ .. قتلناكَ ليس جديدا علينا اغتيال الصحابة والأولياء فكم من رسول قتلنا .. وكم من إمام ذبحناه وهو يصلى صلاة العشاء .. فتاريخنا كله محنة .. وأيامنا كلها كربلاء .. ـ 2 ـ نزلت علينا كتابا جميلا ولكننا لا نـجيد القراءةْ .. وسافرت فينا لأرض البراءةْ .. ولكننا ما قبلنا الرحيلا تركناك فى شمس >>> وحدكْ .. تكلِّم ربك فى الطور وحدك .. وتعرى .. وتشقى .. وتعطش وحدكْ .. ونحن هنا .. نجلس القرفصاءْ نبيع الشعارات للأغبياءْ ونحشو الجماهير تبنا .. وقشّا .. ونتركهم يعلكون الهواءْ ـ 3 ـ قتلناك .. يا جبل الكبرياءْ وآخر قنديل زيتٍ يضىء لنا ، فى ليالى الشتاء وآخر سيفٍ من القادسيةْ قتلناك نحن بكلتا يدينا .. وقلنا : المنيّة لماذا قبلت المجىء إلينا ؟ فمثلك كان كثيرا علينا .. سقيناك سمّ العروبة ، حتى شبعتْ .. رميناك فى نار سودان، حتى احترقتْ أريناك غدر العروبة ، حتى كفرتْ لماذا ظهرت بأرض النفاق .. لماذا ظهرت ؟ فنحن شعوب من الجاهليهْ ونحن التقلبُ .. نحن التذبذبُ .. والباطنيهْ .. نبايع أربابنا فى الصباح ونأكلهم .. حين تأتى العشيةْ .. ـ 4 ـ قتلناكَ ..يا حبّنا وهوانا .. وكنت الصديق ، وكنت الصدوق ، وكنت أبانا .. وحين غسلنا يدينا .. اكتشفنا ..بأن قتلنا منانا .. وأن دماءك فوق الوسادةِ .. كانت دمانا .. نفضت غبار الدراويش عنّا أعدْت إلينا صبانا وسافرت فينا إلى المستحيل وعلّمتنا الزهو والعنفوانا .. ولكنّنا ..حين طال المسير علينا وطالت أظافرنا .. ولحانا .. قتلنا الحصانا .. فتبّت يدانا..فتبت يدانا.. أتينا إليك بعاهاتنا وأحقادنا .. وانحرافاتنا إلى أن ذبحناك ذبحاً بسيف أسانا فليتكَ فى أرضنا ما ظهرْت .. وليتك كنت نبىّ سوانا .. ـ 5 ـ أبانا .. يا قصيدة شعرٍ تُقالُ ، فيخضرٌّ منها المدادْ .. إلى أين ؟ يا فارس الحلْم تمضى .. وما الشوط .. حين يموت الجوادْ ؟ إلى أين ؟ كل الأساطير ماتتْ بموتك ، وانتحرت شهرزادْ .. وراء الجنازة .. سارت قريشٌ فهذا هشامٌ ..وهذا زياد ْ.. وهذا ، يريق الدموع عليكْ وخنجرهُ ، تحت ثوب الحدادْ وهذا يجاهدُ فى نومه ، وفى الصحو ، يبكى عليه الجهادْ .. وهذا يحاول بعدك ملكاً .. وبعدك ..كل الملوك رمادْ .. وفود الخوارج .. جاءت جميعاً لتنظم فيك ملاحم عشقْ .. فمن كفّروكَ .. ومن خوّنوكَ .. ومن صلبوك بباب دمشقْ .. أنادى عليك .. أبانا ابانا وأعرف أنى أنادى بوادْ وأعرف أنك لن تستجيبَ وأن الخوارقَ ليس تعادْ

Quote: قتلناك نحن بكلتا يدينا .. وقلنا : المنيّة

Quote: تأخر حزني عليه قليلاً، لأني كغيري توقعت من سيد النجاة أن يعود إلينا هذه المرة أيضاً ببداية جديدة، لكن الزمن الجديد أقوى من شاعرية الأسطورة ومن سحر العنقاء. وللتأبين طقس دائم، يبدأ باستعمال فعل الماضي الناقص. كان (نقد)الفصل الأطول في حياتنا، وكان اسمه أحد أسماء (السودان الجديد)، الناهضة من رماد النكبة إلى جمرة المقاومة، إلى فكرة الدولة، إلى واقع تأسيسها المتعثر. لكن للأبطال التراجيديين قدراً يشاكسهم، ويتربص بخطوتهم الأخيرة نحو باب الوصول، ليحرمهم من الاحتفال بالنهاية السعيدة بعمر من الشقاء والتضحية، لأن الزارع في الحقول الوعرة لا يكون دائماً هو الحاصد.يعزينا في هذا المقام أن أفعال هذا القائد الخالد، الذي بلغ حد التماهي التام بين الشخصي والعام، قد أوصلت رحلتنا الدامية إلى أشد ساعات الليل حلكة، وهي الساعة التي تسبق الفجر، فجر (الانعتاق) المر، مهما تلكأ هذا الفجر، ومهما أقيمت أمامه أسوار الظلاميين العالية. ويعزينا أيضاً أن بطل هذه الرحلة الطويلة، الذي ولد على هذه الأرض الشامخة، قد عاد إليها ليضع حجر الأساس للمستقبل، وليجد فيها راحته الأبدية، لتغتني أرض المزارات بمزار جديد. الرموز أيضاً تتخاصم، كما يتخاصم التاريخ مع الخرافة، والواقع مع الأسطورة

(عدل بواسطة دينا خالد on 03-23-2012, 07:01 AM)

Quote: عَصَافيرُنا يا صَديقي تطيرُ بِلا أَجنحهْ وأَحلامُنا يا رَفيقي تَطيرُ بِلا مِرْوَحَهْ تَطيرُ على شَرَكِ الماءِ والنَّار. والنَّارِ والماءِ. مَا مِن مكانٍ تحطُّ عليهِ.. سوى المذبَحَهْ

Quote: ا مَن تبكونَ على (نقد).. السيّدُ كانَ صديقَ الشمس.. فكفّوا عن سكبِ العبراتْ.. السيّد ما زالَ هُنا.. يتمشّى فوقَ جسورِ النيلِ.. ويجلسُ في ظلِّ النخلاتْ.. ما زالَ هُنا .. في طميِ النيلِ، وزهرِ القطنِ.. وفي أطواقِ الفلاحاتْ.. في فرحِ الشعبِ.. وحزنِ الشعب.. وفي الأمثالِ وفي الكلماتْ ما زالَ هُنا .. من قالَ الهرمُ الرابعُ ماتْ؟