في الفترة 29-31 ديسمبر 2011 اقامت حركة القوى الجديدة الديمقراطية (حق) مؤتمرهاالرابع تحت شعار تلاحم القوى الجديدة من أجل التغيير، و قد تكلل المؤتمر بالنجاح بعد جهد ضخم من اللجنة المنظمة و العضوية و اجتماعات ماراثونية قبيل المؤتمر و اثناءه اسفرت عن نتائج ايجابية سأنقلها في هذا البوست و ايضا عبر بوست الاستاذ طلعت الطيب الذي افترعه قبل عدة ايام ناشرا مقررات المؤتمر
شعار المؤتمر
01-06-2012, 11:28 PM
Amjad ibrahim Amjad ibrahim
تاريخ التسجيل: 12-24-2002
مجموع المشاركات: 2933
بسم الله .. بسم الوطن ....بسم الديموقراطية نفتتح المؤتمر الرابع لحركة القوى الجديدة الديموقراطية (حق)- التحية و الشكر اجزله لكل الضيوف من ممثلي الاحزاب السياسية و منظمات المجتمع المدني نفتتح المؤتمر الرابع لحركة (حق) بعد اكثر من 15 عشر عاما من عمرها .بدأت فيها (حق) كمشروعا للاستنارة و الوعي ..و نواة لوحدة القوى الجديدة يرتكز على قيم الديموقراطية و الاخاء و احترام الشعب . و نحن على ابواب الاحتفال بذكرى الاستقلال المجيدة و قد اصبح الوطن و طنيين و انقسم الشعب الواحد الى شعبين و ضاعت فرحة الاستقلال بمرارة الانفصال و الهوان الذي يرزح تحته ابناء الشعب السوداني ، ومصادرة وتضييق فى الحريات العامة والعمل الصحفى الحر والنزيه وانعدام استقلال القضاء وضياع هيبته، وانفراط فى الامن ، و غلاء الاسعار الذي اثقل كاهله ،و انعدام الخدمات بكل انواعها حتى وصل الأمر بأن يولد ابناء هذا الشعب على قارعة الطريق في داخل العاصمة لتوقف اقسام النساء و التوليد عن العمل في المستشفيات الحكومية. نبدأ مؤتمرنا و الحكومة تحتفل رسميا بمناسبة نجاحها في قتل احد ابناء الشعب السوداني و معها من كانوا يتسترون بالديموقراطية قناعا لتهافتهم على السلطة و سقطوا بأقل الاغراءات ليسارعوا للمشاركة في الحكومة التى طالما اكدوا على عدم شرعيتها و رفضهم نتائج الانتخابات .و اثبتت الايام ان عدم الشرعية بالنسبة لهم هو عدم مشاركتهم في الحكومة و ليس نزاهة الانتخابات . تزداد الاوضاع في الوطن سوءا يوما بعد يوم والمعارك في جهاته الاربعة لم تتوقف بعد ان اظهرت الايام ان الحلول التى يطرحها النظام تتمثل في اتفاقيات عقيمة لا تستهدف حلولا عملية لقضية التقسيم العادل للسلطة والثروة ولا لقضية الاعتراف بالخصوصية الثقافية للهامش بتنوعه المعروف وتمايزه عن المركز، بل ما هى الا استراتجيات البقاء لهذا النظام يستخدمها ليقسم بها حركات الهامش التى تحمل السلاح ليستطيل زمن بقاؤه على سدة الحكم . و هو زمن مخصوم من مستقبل نهضة الشعب السوداني و تطوره . قد آن الآوان لمغادرة نظام الانقاذ و من يشاركه الحكم من فصائل المعارضة التى باعت مبادئها وخذلت شعبها الذى يطحنه القهر والغلاء بابخس الاثمان وذلك فى وقت نشهد فيه الربيع العربي من حولنا وكيف تستبسل هذه الشعوب من اجل الحرية و الخلاص . نفتتح هذا المؤتمر و نحن نسترجع تاريخ الحركة نقدا و تحليلا . شهدت (حق) لحظات عصيبة في تاريخها و مرت بتجارب من الصراع ادت الى انفصال الحركة اكثر من مرة مما اقعد مسيرتها نحو تحقيق اهدافها الاساسية . و نحن حين نأتى على ذكر هذه الاحداث ليس من باب تجريم اطراف او القاء اللوم على جهات انما نستعيدها كدروس تعلمناها . و اهم هذه الدروس ان بناء المؤسسات السياسية و الاجتماعية على قيم الديموقراطية و المؤسسية ليس بالمهمة السهلة، بل هو امر فى غاية التعقيد والصعوبة لان التربية الديموقراطية هي أساس بناء هذه المؤسسات .ان احترام الرأي الاخر و تقبله ليس بالثقافة السهلة فهى تحتاج لكثير من الجهد والممارسة والصبر وهو صبر مستحق ما دامت الاهداف الوطنية النبيلة هى المراد. نفتتح هذا المؤتمر بحضور رفاقنا من القوى الجديدة والديمقراطية بمختلف مشاربها . نتشرف بمشاركتهم لنا، ونرى فيهم حليفا مؤتمنا فى نشاطنا السياسى . و نتطلع للعمل معا لبناء كيان واحد للقوى الجديدة، كيان قوى و قادر على ان يطرح نفسه كبديل سياسي للشمولية و الطائفية السياسة، كيان قادر على الانتشار لينشر معه قيم وسلوك ديمقراطية حقيقية ومشروع الاستنارة والحداثة ، قوى قادرة على الوصول لابناء الشعب السوداني بكل اختلافته . قوى ملتزمة تجاه الديموقراطية كنظام سياسي و اجتماعي، قوى تستطيع فى النهاية المساهمة بفعالية من اجل تحقيق نهضة الوطن المؤجلة. الشكر لعضوية (حق) التي عملت بجد من أجل انعقاد هذا المؤتمر في ظل هذه الظروف الصعبة و تخصيصهم من وقتهم و اقتطاعهم من مالهم فى ظروف يعلم صعوبتها الجميع لاتمام هذا العمل . في الختام لابد ان نتذكر رفقاء لنا فارقونا في السنيين الماضية . كانوا علامات فارقة في تاريخ (حق) عملوا بجد لبناء الحركة فالنترحم على ذكرى الاخوان الاخ د.نزار ايوب - و الاخ عمر كانديك ، ونعاهدهم بأن ما بدأوه من عمل عمل سياسى ومن غرس طيب لا بد ان يأتى اكله.
01-06-2012, 11:39 PM
Amjad ibrahim Amjad ibrahim
تاريخ التسجيل: 12-24-2002
مجموع المشاركات: 2933
الزميلات والزملاء مناديب مؤتمر حركة القوى الديمقراطية الجديدة
تحية طيبة لمؤتمركم الكريم ..
تعلمون أن بلادنا الحبيبة تمر هذه الايام بأخطر ظروفها و اسوأها على الإطلاق.
فقد ظل النظام مستمسك بخط العنف و حل الأزمات السياسية التي هي من صنعه و تدبيره بالحروب في جنوب البلاد الجديد مضيفا مناطق اخرى لدارفور التي تئن منذ 2003 من شننها. فأدخل جنوب كردفان و النيل الازرق في ويلات العنف و حمامات الدم. و اصبحت البلاد تتاكل فعليا من اطرافها. بالقمع و المعالاجات الامنية المنتهكة لحقوق الإنسان و الخارقة للأعراف الدولية في اجزاء أخرى.
كأنه لم يتعظ بفعل الحرب المدمرة التي خاضها في السابق ضد الجنوب الذي كان. و الذي لم يحفظ له شيئا من إتفاقية سلام لم يكن جاد فيها بما يكفي ليجنب الوطن الانقسام و يفضل مستفتو الجنوب السابق الوحدة بدلا عن الانفصال. و لما لا؟ فالنظام الباطش يتغذى علي الحروب و الترويج لها و التعبئة السلبية من خلالها. فهو لا يمانع البته في مواصلة نثر الموت و مصادرة التعايش و السلم الاهلي. فقد وضع بلادنا الحبيبة على حافة التقسيم المتوالي و لازال يبحث عن إضافات لمناطق أخرى.
أن القوى الحديثة و الليبرالية و الديمقراطية مطالبة اكثر من أي وقت مضى بالتوحد و الإندماج. و نصب عينها على واقع مؤلم و مرير.
واقع يقول برعونة النظام و استبداده و سعيه لتفتيت الوطن و تنصيله على شكل اجزاء و قطع على حدود العنصر و الثقافة و الدين. واقع يقول بالفساد و انسداد آفاق التنمية و التخريب الإقتصادي و حتى باتت البلاد على حافة المجاعة في الأشهر القليلة القادمة. و كما رصدنا واقع التردي المعيشي و الغلاء المتصاعد و الازمات المالية للنظام التي قد تقود البلاد للإفلاس الحرفي و نضوب الخزينة العامة في الأربعة إلى الستة شهور القادمة. ان لم تسعف الدولة عاجلا و جديا.
تضع هذه العوامل تلك القوى امام مسؤليات جسام وتحديات جديدة. فغير أن المطلب بالوحدة و الاندماج دعامة اساسية في فكر و تكوين تشكيلات القوى الحديثة فانها الأن لازمة لشحذ و تحشيد كل الطاقات للأطاحة بنظام الحرب و الجوع و المخازي الإنسانية. فهذه لحظات من التأريخ من الصعب القفز عليها أو عدم الإكتراث بها أو إدعاء عدم الإلمام بها. فللتأريخ لسان, و يا له من لسان!.
إن المطلب و الرغبة بقيام حزب القوى الديمقراطية و الليبرالية الكبير و الجامع ظل همّ عند كل تنظيم يستأنس به على حدى. و ظل هاجس يؤرق كل تنظيم في واديه. و ظل على دوام رغبة يقول بها منطق التأريخ و إستحقاق المستقبل.
ظلت القوى الحديثة على الدوام تصنع التغيير و تضحي من اجله. ظلت هي القوى التي تجتهد و تتخلق و تبدع في صناعة النضال و أدواته من أجل الديمقراطية و النهضة الإجتماعية الشاملة. و لكنها ظلت ايضا على الدوام تفقد منجزاتها و تضحياتها. ليحصد زرعها القوى الرجعية التقليدية التي تعيد إنتاج الأزمة بتلاعبها بقيم الديمقراطية و عجزها المزمن و ضيق أفقها و قصر خيالها السياسي و أعمال مرتكزاتها الفكرية المتخلَفة و تناقضها مع مبدأ الديمقراطية الليبرالية و قيم الحداثة.
و السبب في هذا الوضع المكرور حد السذاجة و التبَلد بل المأساة. أوضح من الشمس في رابعة النهار! هو تشرزم القوى الحديثة و إنعدام فعاليتها بحكم الترهل و غياب التنسيق والتنظيم و تباين التكتيك وإندلاع النزاعات الصغيرة المحتوى المؤدية للذهول عن الإستراتيجية والمدمرة في المحصلة النهائية جراء الشلل و العجز.
إن إقتسام و توزَع القوى تلك على عددة تنظيمات و أحزاب يجب أن يكون مؤقتا. و يجب أن يتم تجاوزه بالحنكة و الحكمة و المثابرة و بالترفع عن الهامشي والمظهري و غير الضروري, اليوم قبل غدا. و لكن تبقى الحقيقة الحاضرة بقوة أن معظم أقسام القوى الحديثة خارج كل تشيكلاتها السياسية مجتمعة. و هذا المجموع الضخم لأسباب تأريخية ينتظر توحد هذه القوى أو معظمها في مركز واحد ليلتحق به. و لن يفعل أو يحظى بذلك تنظيم بمفرده مهما علا شأنه, و قطعا ستتباعد الجموع المنتظرة أكثر كل ما غابت آفاق الوحدة و السعي الجاد لإنجازها. بل و أعمق, كل ما ظهر التناحر و توازت خطوط التنظيمات و تلاشت إمكانية التجميع. الشيئ الذي يصيب معنوايتها و آمالها في مقتل. مما يعكس رد الفعل على التنظيمات نفسها على قلة عضويتها و تواضع امكانياتها و محدودية إنتشارها مؤديا بها إلى التوالد الإنشطاري, بحكم التوقف عن التناسل الطبيعي وإستبطان الضجر فالخمول ثم اليأس. إذ هي لا محال ترتد بطاقتها الى داخلها فتضمر و تنكمش لتتفجر ذاتيا ثم تتجزأ و تتناثر حتى تصبح لا تقبل القسمة على أثنين. انها بنهجها ذاك, تمشي أثناء النوم نحو الكارثة.
من هنا تنبع الاهمية و الدعوة الملتزمة للاندماج و الوحدة التنظيمية. و أمامنا نسيج بلادنا الإجتماعي ينكث و نظام الإنقاذ يتغذى بدم الحروب بلا حساب و بلا نهاية في الأفق و بلادنا تنحدر نحو التمزق. نقول بذلك و لا نقفز على واقع التشرزم و التقسيم الذي صاحب تكوين تلك القوى و لكن في الحسبان أيضا أن هذا هو العابر و المستحدث و أن العامل الذي يجمع و يدمج اكثر من الذي يلزم بالحافظ على الشرزمة و التحجيم. و أنه أكبر من الذي يفرَق و يباعد بينها بما لا يقارن.
الذي يجمعنا هو منازلة النظام و هزيمته و تشيعه لعار التأريخ. و إنقاذ شعبنا من المصير المظلم الذي يقترب منه كل يوم و هذا النظام الماحق متنفذا. و الذي يجمعنا إيماننا و طبيعة تلك القوى التي تجيد النزال السلمي و التي تنبذ العنف بكل أشكاله و هي متصالحة مع غاياتها الفكرية. فالسعي للديمقراطية و السلم الأهلي و النهضة الإجتماعية الشاملة يجب يتطابق مع الأدوات.يجب ان تتكافأ الوسيلة نبلا و الغاية. و الذي يجمعنا هو رحابة هذه القوى بحكم تكوينا و إحتمالها للآخر و إعترافها بالإختلاف و التباين مع الوحدة و التعايش المزامن بين فصائلها الممايزة في حزب واحد. و مبدأ المدارس الفكرية المقنن, المتنافسة بشرف و ايجابية و الهدف السياسي في أولوياتها. حيث لا يجوز أخلاقيا و لا ينبغى لها ان تطالب بالتسامح و إقرار الإختلاف و الحرية في المجتمع و تصادره داخل حزبها. و العقول و الافئدة متوجهة نحو حزب علماني ديمقراطي, حزب قومي بكل معنى الكلمة. حزب لدِن و فعَال تنظيميا, جماهيري النزعة شعبي التوجه. حزب واقعي و برغماتي. حديث الأدوات منفتح على المنجز العلمي و الحضاري. حزب حيوي, متحرك و متَفتح, ذو مواعين إستيعابية واسعة .حزب يضع كل طاقته و بذله صوب الوصول للسلطة. عن طريق التفويض الشعبي الصريح المحدود الأجل. و آليات تداول السلطة السلمي ذات المعاير الكونية التي لا تحتمل التلبيس و التدليس. آي الديمقراطية المتكاملة في اعلى مستواها الإنساني.
نتقدم بهذا الدعوة للإندماج و الوحدة التنظيمية كناية عن رغبة صادقة. و فكرة ثاقبة. و نظرة مستقبلية متأنية. و حتمية تأريخية ضاعت في المنعرجات و لكنها تعلن عن وجودها في كل فرصة. و تجميع للشتات و نبذا للفرقة و الانعزال, و توحيد للقوة و الموارد, و ضخ لروافد القوى الحديثة لتصب في نهر رئيس. لا نقول أنها النهاية, بل أنها البداية لطريق شاق و بناء مرهق, و لكنه في سبيل شعبنا و وطننا المهدد, مشقة و تعب تستحق التحمل, و بداية تستحق التجريب. و خصوصا ما سلك غيرها من دروب في الماضي قد فشل.
و كلنا أمل بأننا ملبين النداء و اننا سادرون في عزمنا بتقدم الصفوف مبتغانا وحدة وطننا العزيز و حدة قواه الحية. و غد أفضل
بإسم : المجلس السياسي
للحزب الديمقراطي الليبرالي
الخرطوم
يوم 29 ديسمبر 2011
01-06-2012, 11:54 PM
Amjad ibrahim Amjad ibrahim
تاريخ التسجيل: 12-24-2002
مجموع المشاركات: 2933
المؤتمر العام الرابع لحركة القوى الجديدة الديمقراطية (حق) تلاحم القوى الجديدة من أجل التغيير
• تجربة الإنقاذ أكبر كارثة سياسية واقتصادية واجتماعية تحل بالسودان في تاريخه الحديث. • الفصل المتعمد للجنوب خيانة عظمى يستحق عليها قادة الإنقاذ الحكم بالإعدام، ناهيك عن الجرائم الأخرى. • القيادات السياسية التقليدية جزء من الأزمة ولابد للأجيال الجديدة من أن تتجاوزها بجرأة وإقدام. • لابد لجميع القوى الحية وذات المصلحة في التغيير من الاتفاق على برنامج لإزالة النظام ومرحلة ما بعد إزالة النظام. مداولات المؤتمر: عقد بحي الديم بالخرطوم المؤتمر العام الرابع لحركة القوى الجديدة الديمقراطية (حق) تحت شعار: "تلاحم القوى الجديدة من أجل التغيير"، في الفترة من 29 إلى 31 ديسمبر 2011 بحضور ممثلي قطاعات الحركة المختلفة: الطلاب، المرأة، العاصمة والأقاليم، وممثلي فروع الخارج: هولندا، أمريكا، إنجلترا، كندا وبمشاركة لفيف من القوى السياسية وقادة المجتمع المدني وأصدقاء الحركة. افتتح المؤتمر أعماله في اليوم الأول بالجلسة الإجرائية التي ألقيت فيها كلمة المؤتمر وشارك بعض ممثلي القوى السياسية والمجتمع المدني بكلمات حية، ثم تلت ذلك الجلسة التنظيمية حيث نوقش التقرير التنظيمي وتمت إجازته، وأختتم اليوم الأول بمناقشة النظام الأساسي للحركة وإدخال التعديلات اللازمة وإجازتها. في اليوم الثاني ناقش المؤتمرون التقرير السياسي وتمت إجازته، وورقة المنطلقات الأساسية والقيم الكلية بعد التعديلات التي أدخلت عليها وتمت إجازتها، ثم الورقة الإقتصادية، التي قرر المؤتمر أن تعتمد كتقرير أولي تعرض على بعض الأصدقاء من الخبراء الإقتصاديين لتجويدها، وخاصة فيما يتعلق بالسياسات البديلة لسياسات الإنقاذ المدمرة، ومن ثم إجازتها واعتمادها كورقة ناتجة عن المؤتمر، وتم تفويض المجلس القيادي المنتخب لهذا الأمر. لكن المؤتمر أقر الخط العام للسياسة الاقتصادية للحركة التي أكدت على اعتماد الديمقراطية الاجتماعية منهجا سياسيا واقتصاديا، حيث يساهم كل من القطاع العام والقطاع الخاص والتعاوني في النشاط الاقتصادي في إطار يضمن النزاهة وتحقيق العدالة الاقتصادية إلى جانب الحرية السياسية. في اليوم الثالث والأخير استهل المؤتمر أعماله بورقة عن الجبهة الثقافية والتي فتح الباب أمام جميع المؤتمرين للمساهمة في تكميلها حتى يتم اعتمادها بعد المؤتمر، تلت ذلك ورقة عن مفهوم العلمانية بين الجمود والتطور وأثارت نقاشاً حيويا مستفيضا تناول تنوع المفهوم في سياق الحضارتين الأوروبية والإسلامية، وأوصى المؤتمر بأن تعتمد الورقة كمدخل لحوار واسع حول إرتباطها بالإصلاح الديني وتصحيح التشويش السلفي الذي يثار حول مفهوم العلمانية. وتلت ذلك جلسة عن وحدة القوى الجديدة، ناقش فيها المؤتمرون تعريف القوى الجديدة، وقرر المؤتمر العمل في المستقبل القريب على تقديم مبادرة أو المشاركة في أي مبادرة لعقد مؤتمر للقوى الجديدة، وخصص الجزء الأوسع من الجلسة لمناقشة مسألة الوحدة المقترحة مع الحزب الديمقراطي الليبرالي وتوصل المؤتمر إلى تشكيل لجنة عمل مشتركة مع الحزب الديمقراطي الليبرالي للتنسيق العالي بين التنظيمين ، وأختتم المؤتمر فعالياته بإنتخاب المجلس القيادي للحركة. في إطار مناقشة التقرير التنظيمي أجرى المؤتمر تقييما موسعا لتجربة حق من نواحيها الإيجابية والسلبية وجرى نقد صريح للتجربة وأسباب قصورها عن تحقيق أهدافها بعد خمسة عشر عاما منذ نشأة الحركة، تناول النقد الإنقسامات، وناقش أسبابها ونتاجئها المدمرة على الحركة، وعزى بعض اسبابها إلى أن هناك عناصر تدعي الجدة ولكن ليس لها من الجدة غير الإسم. و نحن حين نأتى على ذكر هذه الاحداث ليس من باب تجريم اطراف او القاء اللوم على جهات او تنصل من مسؤولية، فإننا نتحمل قسطنا من المسؤولة عن الأخطاء والتقصير، و انما نستعيدها كدروس تعلمناها . و اهم هذه الدروس ان بناء المؤسسات السياسية و الاجتماعية على قيم الديموقراطية و المؤسسية ليس بالمهمة السهلة، بل هو امر فى غاية التعقيد والصعوبة لان التربية الديموقراطية هي أساس بناء هذه المؤسسات .ان احترام الرأي الاخر و تقبله ليس بالثقافة السهلة فهى تحتاج لكثير من الجهد والممارسة والصبر وهو صبر مستحق ما دامت الاهداف الوطنية النبيلة هى المراد. وكلف المؤتمر المجلس القيادي بإعداد دراسة نقدية صادقة وموضوعية لتجربة الحركة كلها وتمليك نتائج تلك الدراسة للعضوية وللجمهور، كإسهام في تطوير العمل السياسي في السودان. وفي هذا الباب ينبغي أن نلاحظ أن حق ربما تكون هي الحركة الوحيدة التي قامت مرتين بتغيير قيادتها، عندما عجزت تلك القيادة عن التزام قيم الديمقراطية، إما من خلال تحرك أفقي من القاعدة أو تحرك من عناصر الهيئة القيادية الحريصة على قيم الديمقراطية والمؤسسية، والمساءلة بوصفها عنصرا أساسيا في العملية الديمقراطية اذا ما تعرضت الديمقراطية نفسها للتهديد والمصادرة. إننا في مؤتمرنا الصحفي الذي عقدناه في أبريل الماضي بدار صحيفة حريات، وأعلنا فيه فيه إقالة رئيسة الحركة السابقة في اجتماع قانوني للمجلس القيادي، قد أوضحنا بتفصيل الأسباب التي اضطرتنا إلى ذلك الإجراء المؤسف. وتلك الأسباب موثقة لدينا ومبذولة لمن يريد الاطلاع عليها. لقد بذلنا أقصى ما في جهدنا لتفادي الإنشقاق، ولكن لابد من الاعتراف بالحقيقة القائمة الآن، وهي أن حركتنا أصبحت حركتين. ولا تزا ل لدينا منازعات حول الإسم والتراث والرموز، ولكن تلك المنازعات لا يمكن حسمها إلا من خلال القدرة على كسب أغلبية العضوية كسبا ظاهرا في الشارع العام، ولذلك قررنا أن نعقد مؤتمرنا القادم بعد سنة لنرى أين نقف من تلك الغاية، وغاية إعاد بناء الحركة من جديد، في مرحلة جديدة، وباساليب وعناصر جديدة حقا.
المجلس القيادي المنتخب:
بعد إضافة التعديلات وإجازة الأوراق، إنتخب المؤتمر المجلس القيادي الجديد 13 عضواً/ة من بينهم مقعدين للطلاب بالتوضيح أدناه:
1. الأستاذ بشير بكار رئيساً 2. الأستاذ عبدالعزيز بلّه نائباً للرئيس و رئيس للمكتب التنفيذي 3. الأستاذة نعمات أبوبكر 4. د. أمجد إبراهيم 5. الأستاذ عبدالوهاب همّت 6. الأستاذة يمنى قوته 7. الأستاذ طلعت الطيّب 8. الأستاذ سامي قريش 9. الأستاذ مدحت عفيفي 10. الأستاذ الحسن خيري 11. الأستاذة سامية رابح 12. طالب/ة ينتخبه/ا المكتب العام للطلاب 13. طالب/ة ينتخبه/ا المكتب العام للطلاب
كما قام المؤتمرون أيضاً بإنتخاب 4 أعضاء في قائمة الإحتياطي، انتخب المؤتمر اعضاء الهيئة الدستورية وهم :
1. د. الباقر العفيف 2. الأستاذ محمد عبد النبي 3. الأستاذ رامي صلاح تكليفات لهيئات الحركة بالإضافة إلى ما ورد أعلاه كلف المؤتمر المجلس القيادي بإكمال صياغة الرؤية السياسية للحركة في مرحلتها الجديدة ونشرها، كما كلفه بإكمال صياغة البرنامج السياسي والاقتصادي للتغيير المطلوب في السودان، بناء على التوصيات الواردة في المؤتمر. كلف المؤتمر المجلس القيادي بإعداد خطط ومبادرات للإسهام في توحيد جهود القوى الوطنية الرامية إلى التغيير وتحقيق التحول الديمقراطي. كلف المؤتمر المكتب التنفيذي بإكمال صياغة برنامج بناء الحركة في مخلتف المجالات بناء على التوصيات الواردة في المؤتمر والشروع في تنفيذه باسرع ما يمكن.
رؤيتنا للوضع السياسي الراهن
انعقد المؤتمر و نحن على ابواب الذكرى السادسة والخمسين للاستقلال، و قد اصبح الوطن وطنيين و انقسم الشعب الواحد الى شعبين و ضاعت فرحة الاستقلال بمرارة الانفصال و الهوان الذي يرزح تحته ابناء الشعب السوداني ، ومصادرة وتضييق فى الحريات العامة والعمل الصحفى الحر والنزيه وانعدام استقلال القضاء وضياع هيبته، وانفراط فى الامن ، و غلاء الاسعار الذي اثقل كاهل الشعب، وانعدام الخدمات بكل انواعها حتى وصل الأمر بأن يولد ابناء هذا الشعب على قارعة الطريق في داخل العاصمة لتوقف اقسام النساء و التوليد عن العمل في المستشفيات الحكومية. بدأ مؤتمرنا و الحكومة تحتفل رسميا بمناسبة نجاحها في قتل احد ابناء الشعب السوداني و معها من كانوا يتسترون بالديموقراطية قناعا لتهافتهم على السلطة و سقطوا بأقل الاغراءات ليسارعوا للمشاركة في الحكومة التى طالما اكدوا على عدم شرعيتها و رفضهم نتائج الانتخابات .و اثبتت الايام ان عدم الشرعية بالنسبة لهم هو عدم مشاركتهم في الحكومة و ليس نزاهة الانتخابات . أحتفالإت الإنقاذ باغتيال د. خليل إبراهيم، زعيم حركة العدل والمساواة، إحدى حركات الهامش التي ثارت على المظالم التاريخية والتمييز بحمل السلاح – رغم أن الراحل خليل كان من أبناء الحركة الإسلامية والإنقاذ البارزين والناشطين - توضح مدى ما وصل إليه النظام من استعداء الناس حتى الذين كانوا جزءا منه . نعتقد أن اللجوء للقوة فى حل النزاعات - كما هو ديدن الانقاذ الان- يعد خطأ جسيما وإنتحارا سياسيا بطيئا، لأنه لا يمكن اخضاع الشعوب بالقوة على الدوام، فقد لا يكون التخويف والترويع من نتائجها. إن الانتصار الحقيقى ليس فى تكديس الاسلحة والمراهنة عليها، لأن إمكانية النجاح بدونها يعنى إنعدام مصادر تحقيق السلام. حيث تظل القوة باقية اذا ما فشل التفاوض، فى الوقت الذى ينعدم فيه الأمل تماما اذا ما فشلت القوة فى إنجاز المصالحة. ويمكن شراء الحكم بالتفاوض العادل ولكن من المستحيل إستجداء السلطة بواسطة عنف تعرض للقهر والإنهزام .. ونحن في هذا المقام نتوجه بأحر العزاء إلى أسرة د. خليل، والى اخواتنا واخواننا فى حركة العدل والمساواة ونسأل الله أن يتغمده بالرحمة والغفران وحسن الثواب. تمثل تجربة حكم المتأسلمين فيما اسموه بثورة الإنقاذ أكبر كارثة سياسية واقتصادية واجتماعية وثقافية وأخلاقية تحل بالسودان في تاريخه الحديث. فقد فاقت الإنقاذ الاستعمار التركي في القتل والقمع والتشريد والظلم واستباحة الحرمات. كما فاقته في إثقال كاهل الشعب بالضرائب والجبايات الباهظة والإذلال في تحصيلها، مع الحرمان من الخدمات الأساسية المتمثلة في الصحة والعلاج والتعليم ومياه الشرب النقية وفرص العمل. و فاقت الاستعمار الإنجليزي المصري في القمع والاستغلال واستنزاف الموارد. وأصبح السودان في عهدها يصنف في ذيل قائمة أفسد الدول في العالم وأفشلها. وفاقت الإنقاذ جميع أنظمة الحكم المعروفة في تاريخ السودان في مسخ قيم وطبائع الشعب السوداني والوصول بها إلى الحضيض. إن الحركة الإسلامية بأكملها وجماعة الإنقاذ على وجه الخصوص تتحمل المسؤولية الكاملة عن انفصال الجنوب وتفكك البلاد الوشيك، لأنها جاءت بأجندة صريحة لفصل الجنوب حيث كان في نظرها يمثل العقبة الرئيسية أمام تطبيق الشريعة وقيام الدولة الإسلامية. قال ذلك رأس النظام منذ سنوات طويلة "إذا كان ثمن بقاء الجنوب هو إلغاء الشريعة الإسلامية، فليذهب الجنوب". ولم يتحرج البشير في يوم استقلال الجنوب من أن يطلب من الرئيس الأمريكي أوباما أن يفي بوعده لقاء تيسير نظام الإنقاذ لانفصال الجنوب، وقبلها طلب مندوبه في الأمم المتحدة مكافأة السودان لقاء انفصال الجنوب. وقد نفذ انقلاب الإنقاذ في وقته المحدد في 30 يونيو 1989 ليقطع الطريق على إجازة اتفاق الميرغني قرنق في البرلمان ومن ثم الشروع في تنفيذه، علما بأن كل ما تضمنه ذلك الاتفاق ، من أجل الحل السلمي لمشكلة الجنوب، هو وقف لإطلاق النار وعقد مؤتمر دستوري في ديسمبر من تلك السنة، ليتفق من خلاله جميع أهل السودان على دستور دائم لحكم البلاد، وتجميد قوانين سبتمبر القمعية وإلغاء الاتفاقات العسكرية الأجنبية المبرمة في عهد نميري لحماية نظامه من الشعب والتي تمس بسيادة السودان. ولم يتضمن الاتفاق أي مطلب أو إشارة إلى تقرير المصير أو الانفصال ولا اقتسام الثروة والسلطة وما إلى ذلك. لقد جاء النظام الإنقلابي إلى الحكم بدعاوى عريضة وكاذبة بأن عسكرييه قد أقسموا على صيانة وحدة التراب السوداني وعدم التفريط في شبر منه، وبأنه يريد القضاء على الفساد والعنصرية. فكان هو أول نظام بعد الاستقلال لا يفرط في وحدة البلاد فحسب، بل يتعمد تفتيتها ويسومها لكل مشتر. وهذا وحده كفيل بالحكم على زعماء الإنقاذ بالخيانة العظمى، ناهيك عن جرائم الحرب والإبادة الجماعية الموجهة إليهم من قبل المحكمة الجنائية الدولية والمجتمع الدولي. لقد ثبت تماما أن نظام الإنقاذ غير قابل للإصلاح وليس لديه أي استعداد للتنازل عن أي قدر من السلطة المطلقة يمكن أن يؤدي إلى إحلال السلام وإيجاد حلول حقيقية لمشاكل البلاد على مختلف المستويات، والسبب ببساطة يكمن فى انعدام القدرة على ذلك، وظل قادة النظام يرددون أنهم جاؤوا إلى السلطة بالسلاح ومن أرادها فليحمل السلاح، وحيث تأكد أن الحرب الدائرة الآن في جبال النوبة وفي النيل الأزرق، إنما بدأها النظام وفق خطة مدبرة قائمة على توهمه إمكانية حل مشكلة المنطقتين عسكريا مثلما كان مسيطرا عليه وهم الحل العسكري لمشكلة دارفور. إن النظام بشنه الحرب في جبال النوبة والنيل الأزرق واستمرار حربه في دارفور في سنتها التاسعة، قد نكص عن تنفيذ بقية بنود اتفاق السلام الشامل المتعلقة بالمشورة الشعبية والترتيبات الأمنية، مثلما نكص عن تنفيذ اتفاق أبوجا لسلام دارفور، وتنصل عن اتفاق حسن النوايا الموقع في الدوحة فبراير 2009 مع حركة العدل والمساواة والذي دعا إلي ضرورة الكف عن كافة صنوف المضايقات تجاه النازحين ، وضمان انسياب مساعدات الإغاثة إلي من يحتاجونها ، و الالتزام بتبادل الأسرى وإطلاق سراح المسجونين والمحكومين والمحتجزين والمعتقلين .ونكص أيضا عن الالتزام بالاتفاق الإطاري الموقع في الدوحة مع حركة العدل والمساواة في فبراير 2010 والذي نص على وقف لإطلاق النار و إصدار عفو عام بحق المدنيين والعسكريين وإطلاق سراح سجناء الحرب والضمير والمحكومين بسبب مشكلة السودان في دارفور . ثم نكص مرة أخرى بعد شنه الحرب الأخيرة على أعقابه ونقض الاتفاق الإطاري بين المؤتمر الوطني والحركة الشعبية حول جنوب كردفان والنيل الأزرق الموقع في أديس أبابا في 28 يونيو الماضي بشهادة تابو مبيكي رئيس فريق الاتحاد الأفريقي الرفيع المستوى بشأن السودان، علما بأن الاتفاق وضع أساسا مناسبا لحل مشكلة المنطقتين ومدخلا سليما لإمكانية الخروج من الأزمة الوطنية برمتها لو أن النظام التزم به؛ إننا نستهجن محاولات النظام المستميتة لتحويل الحرب الدائرة الآن في المناطق الثلاث إلى حرب عنصرية حتى لا يحدث تفريق بين النظام وبين سكان الشمال الجغرافي فيورط معه في حربه القذرة كل أهل الشمال، ونهيب بجميع مواطنينا في الداخل والخارج ألا يقعوا في هذه الخديعة الخبيثة. إننا ندين بأقوى عبارات الإدانة استهداف النظام للمدنيين بالقصف الجوي والقتل على أساس الهوية العرقية ومنعه وصول الإغاثة إلى السكان المدنيين الأبرياء الذين شردهم من ديارهم إلى شعاب الجبال والفيافي. إن سياسات النظام وممارساته لا علاقة لها بالإسلام وإنما هي سبة على الإسلام والمسلمين وتشويه للإسلام . ومن هذا المقام ندعوا إلى توحيد وتقوية جهود القوى السياسية السودانية وقوى المجتمع المدني وقطاعات الشباب والطلاب والمهنيين وتنظيم صفوف المقاومة لإزالة النظام. وتشكيل حكومة وحدة وطنية لفترة انتقالية محددة تضطلع فيها بمهام وضع دستور انتقالي يقوم على إقرار الوحدة الطوعية لجميع أقاليم السودان، وهوية سودانية تستوعب التنوع والتعدد العرقي والثقافي والديني، واعتماد مبدأ المواطنة أساسا للحقوق والواجبات. كما ننادى بإلغاء القوانين القمعية وإعادة تشكيل الأجهزة العسكرية والأمنية وجهاز الخدمة المدنية، و إتاحة الحريات العامة، بما في ذلك حرية التعبير والتنظيم والتجمع والاعتقاد والفكر، وحقوق الإنسان والديمقراطية وحكم القانون والتداول السلمي للسلطة عبر انتخابات حرة ونزيهة، واستقلال القضاء، والفصل بين السلطات التنفيذية والتشريعية والقضائية، واعتماد مبدأ الشفافية والمحاسبة والالتزام بجميع المواثيق الدولية والعهدين الدوليين لحقوق الإنسان، والتأكيد على حق المواطن في الحياة الكريمة والخدمات الأساسية من تعليمية وصحية والحفاظ على أمنه وسلامته وإرادته وحقوقه الأساسية. وندعو إلى قيام نظام حكم لا مركزي ذي سلطات حقيقية، وإنصاف الأقاليم المظلومة في مجال التنمية والخدمات، والتقاسم العادل للسلطة والثروة مع التمييز الإيجابي للأقاليم المتضررة، وإقامة علاقات خارجية متوازنة على أساس مبادئ التعايش السلمي والاحترام المتبادل والمصالح المشتركة، وإقرار دستور وقوانين قائمة على الفصل بين الدين والدولة لضمان حياد الدولة وعدم استغلال الدين في الأهواء السياسية. نلاحظ، صدور عدد من المبادرات الداعية إلى نفس الأهداف المتمثلة في توحيد جهود المعارضة الوطنية لإسقاط النظام والاتفاق على برنامج مرحلي لما بعد إسقاط النظام. وإننا إذ نحيي كل تلك المبادرات ندعو جميع أصحابها إلى العمل الفعال لتنسيق وتوحيد تلك المبادرات في شكل برنامج وطني للتغيير تتفق عليه كل القوى ذات المصلحة. وذلك يتطلب الإسراع بتشكيل آلية موسعة للحوار بين كل القوى الوطنية المعنية بهدف الاتفاق على برنامج التغيير ووسائل مقاومة النظام حتى إسقاطه أو تنفيذه مطالب الجماهير بالاستقالة وفتح الطريق أمام تغيير سلمي يتم عبر مفاوضات جادة تشارك فيها كل القوى الوطنية في إطار مؤتمر دولي يشارك فيه المجتمع الدولي بصفة وسيط وشاهد وشريك مشرف على تنفيذ ما تتفق عليه الأطراف المعنية بصورة مفصلة ووفق جدول زمني محدد. ندعو إلى قيام الآلية المقترحة بعقد ورش عمل في الداخل والخارج تضم كل القوى السياسية والشخصيات الوطنية والخبراء السودانيين في مختلف المجالات وتعمل على إشراك الجماهير وسماع صوتها على أوسع نطاق ممكن، وتخلص إلى صياغة برنامج لتصعيد النضال ضد النظام والاتفاق على برنامج المرحلة الانتقالية، مع الاستفادة من التجارب السابقة الفاشلة، مثل تجربة التجمع، وتجنب تكرار الأخطاء وجوانب القصور والممارسات السيئة التي صاحبتها. إننا بصفتنا وطنيين درجوا على النضال السلمي سنظل نبذل كل ما في وسعنا لدعم جماهير الشعب والقوى الوطنية والشبابية التي تواجه القمع في الداخل، وسنبذل كل ما في وسعنا لنكون صوتا قويا معبرا عن تطلعات الشعب السوداني إلى الحرية والعدل والديمقراطية ولكسب قوى المجتمع الدولي إلى جانب قضية الشعب السوداني الواضحة والعادلة، وسنبذل قصارى جهدنا في العمل نحو توحيد الجهود والرؤى الوطنية حتى ينبلج فجر جديد في السودان بعد الظلام الطويل، كما انبلج في تجربتي أكتوبر 64 وأبريل 85، وسنعمل على ضمان ألا يشهد التغيير انتكاسة كما حدث في تينك التجربتين. نختتم هذا المؤتمر بحضور رفاقنا من القوى الجديدة والديمقراطية بمختلف مشاربها . نتشرف بمشاركتهم لنا، ونرى فيهم حليفا مؤتمنا فى نشاطنا السياسى . و نتطلع للعمل معا لبناء كيان واحد للقوى الجديدة، كيان قوى و قادر على ان يطرح نفسه كبديل سياسي للشمولية و الطائفية السياسة، كيان قادر على الانتشار لينشر معه قيم وسلوك ديمقراطية حقيقية ومشروع الاستنارة والحداثة ، قوى قادرة على الوصول لابناء الشعب السوداني بكل اختلافاته . قوى ملتزمة تجاه الديموقراطية كنظام سياسي و اجتماعي، قوى تستطيع فى النهاية المساهمة بفعالية من اجل تحقيق نهضة الوطن المؤجلة. الشكر لعضوية (حق) التي عملت بجد من أجل انعقاد هذا المؤتمر في ظل هذه الظروف الصعبة و تخصيصهم من وقتهم و اقتطاعهم من مالهم فى ظروف يعلم صعوبتها الجميع لاتمام هذا العمل . في الختام نؤكد تماما لجميع أعضاء الحركة السابقين الذين ابتعدوا عنها إما بسبب الإنقسامات أو فترات ركود الحركة أو وجود قيادة أو عناصر منفرة وطاردة، نؤكد لهم أن الانقسام الأخير أحدث فرزا سيستطيعون من خلال فحصه عن قرب أن يميزوا الصالح من الطالح، ونوجه إليهم نداء حثيثا بأن يعودوا إلى الحركة في طورها الجديدة وسيجدون الباب فاتحا تماما لتقديم إسهامهم في إعادة بنائها من جديد وبالتالي في إعادة بناء الوطن.
عاش نضال الشعب السوداني من أجل الحرية والعدل والكرامة الإنسانية المجد والخلود لجميع شهداء الشعب السوداني، والعزة للشعب والخزي والعار لجلاديه.
01-07-2012, 00:17 AM
ثروت سوار الدهب ثروت سوار الدهب
تاريخ التسجيل: 07-22-2003
مجموع المشاركات: 7533
الاخ علي عمر شكرا على الاشادة، نتمنى أن يعقد مؤتمرنا العام القادم في ظروف اكثر ديمقراطية و نكون قد خلفنا كابوس الاسلاميين خلف ظهورنا
الاخ خالد العبيد تحيات و سلامات نعم يمكن انتخاب عضوية لم تحضر المؤتمر مع الاحتفاظ لها بحق الرفض و من ثم التصعيد من الاحتياطي حسب الاصوات
الاخ عادل
مضينا بهذا المؤتمر خطوة للامام في عدم نبش الجراح مع حق الاخرى، و لكننا ايضا مايزنا الصفوف و رسمنا اولوياتنا بالطريقة التي نرى ان بها سنخدم الوطن بطريقة افضل، يقيني اننا سنلتقي مع زملائنا في حق الاخرى في متعرجات العمل السياسي طالما ظلت مصلحة الوطن هي القبلة و الاتجاه
تحياتي
01-08-2012, 10:13 PM
Amjad ibrahim Amjad ibrahim
تاريخ التسجيل: 12-24-2002
مجموع المشاركات: 2933
كان قد حدث تعديل في البيان الختامي بإضافة فقرتين قصيرتين وقد ظهرتا لدى تلاوة البيان ولكن لم تظهرا في النسخة المطبوعة بسبب خطأ فني ها هو البيان في صيغته النهائية
البيان الختامي
المؤتمر العام الرابع لحركة القوى الجديدة الديمقراطية (حق) تلاحم القوى الجديدة من أجل التغيير
• تجربة الإنقاذ أكبر كارثة سياسية واقتصادية واجتماعية تحل بالسودان في تاريخه الحديث.
• الفصل المتعمد للجنوب خيانة عظمى يستحق عليها قادة الإنقاذ الحكم بالإعدام، ناهيك عن الجرائم الأخرى.
• القيادات السياسية التقليدية جزء من الأزمة ولابد للأجيال الجديدة من أن تتجاوزها بجرأة وإقدام.
• نناشد جميع القوى الحية وذات المصلحة في التغيير من الاتفاق على برنامج لإزالة النظام ومرحلة ما بعد إزالة النظام.
• نحيي الحركة الشعبية وهي تخوض معركة الشرف والبطولة، ونحيي الثورة المسلحة التي انطلقت في جبال النوبة وتلال وأودية النيل الأزرق، وقبلها في دارفور.
• نحيي الثورة السلمية التي انطلقت في كسلا، وبربر ومدني وغيرها من المدن، ونحيي صمود المناصير، وطلاب جامعة الخرطوم، وندعو للتلاحم الشعبي في جميع أنحاء البلاد للتخلص من هذا السرطان الذي تمكن من جسد الوطن وصار يهدده بالموت.
مداولات المؤتمر:
عقد بحي الديم بالخرطوم المؤتمر العام الرابع لحركة القوى الجديدة الديمقراطية (حق) تحت شعار: "تلاحم القوى الجديدة من أجل التغيير"، في الفترة من 29 إلى 31 ديسمبر 2011 بحضور ممثلي قطاعات الحركة المختلفة: الطلاب، المرأة، العاصمة والأقاليم، وممثلي فروع الخارج: هولندا، أمريكا، إنجلترا، كندا وبمشاركة لفيف من القوى السياسية وقادة المجتمع المدني وأصدقاء الحركة.
افتتح المؤتمر أعماله في اليوم الأول بالجلسة الإجرائية التي ألقيت فيها كلمة المؤتمر وشارك بعض ممثلي القوى السياسية والمجتمع المدني بكلمات حية، ثم تلت ذلك الجلسة التنظيمية حيث نوقش التقرير التنظيمي وتمت إجازته، وأختتم اليوم الأول بمناقشة النظام الأساسي للحركة وإدخال التعديلات اللازمة وإجازتها.
في اليوم الثاني ناقش المؤتمرون التقرير السياسي وتمت إجازته، وورقة المنطلقات الأساسية والقيم الكلية بعد التعديلات التي أدخلت عليها وتمت إجازتها، ثم الورقة الإقتصادية، التي قرر المؤتمر أن تعتمد كتقرير أولي يعرض على بعض الأصدقاء من الخبراء الإقتصاديين لتجويدها، وخاصة فيما يتعلق بالسياسات البديلة لسياسات الإنقاذ المدمرة، ومن ثم إجازتها واعتمادها كورقة ناتجة عن المؤتمر، وتم تفويض المجلس القيادي المنتخب لهذا الأمر. لكن المؤتمر أقر الخط العام للسياسة الاقتصادية للحركة التي أكدت على اعتماد الديمقراطية الاجتماعية منهجا سياسيا واقتصاديا، حيث يساهم كل من القطاع العام والقطاع الخاص والتعاوني في النشاط الاقتصادي في إطار يضمن النزاهة وتحقيق العدالة الاقتصادية إلى جانب الحرية السياسية.
في اليوم الثالث والأخير استهل المؤتمر أعماله بورقة عن الجبهة الثقافية والتي فتح الباب أمام جميع المؤتمرين للمساهمة في تكميلها حتى يتم اعتمادها بعد المؤتمر، تلت ذلك ورقة عن مفهوم العلمانية بين الجمود والتطور وأثارت نقاشاً حيويا مستفيضا تناول تنوع المفهوم في سياق الحضارتين الأوروبية والإسلامية، وأوصى المؤتمر بأن تعتمد الورقة كمدخل لحوار واسع حول الإصلاح الديني وتصحيح التشويش السلفي الذي يثار حول مفهوم العلمانية. وتلت ذلك جلسة عن وحدة القوى الجديدة، ناقش فيها المؤتمرون تعريف القوى الجديدة وقرر المؤتمر العمل في المستقبل القريب على تقديم مبادرة أو المشاركة في أي مبادرة لعقد مؤتمر للقوى الجديدة، وخصص الجزء الأوسع من الجلسة لمناقشة مسألة الوحدة المقترحة مع الحزب الديمقراطي الليبرالي وتوصل المؤتمر إلى تشكيل لجنة عمل مشتركة مع الحزب الديمقراطي الليبرالي للتنسيق العالي بين التنظيمين ، وأختتم المؤتمر فعالياته بإنتخاب المجلس القيادي للحركة.
في إطار مناقشة التقرير التنظيمي أجرى المؤتمر تقييما موسعا لتجربة حق من نواحيها الإيجابية والسلبية وجرى نقد صريح للتجربة وأسباب قصورها عن تحقيق أهدافها بعد خمسة عشر عاما منذ نشأة الحركة، تناول النقد الإنقسامات، وناقش أسبابها ونتاجئها المدمرة للحركة، وعزى بعض اسبابها إلى أن هناك عناصر تدعي الجدة ولكن ليس لها من الجدة غير الإسم. و نحن حين نأتى على ذكر هذه الاحداث ليس من باب تجريم اطراف او القاء اللوم على جهات او تنصل من مسؤولية، فإننا نتحمل قسطنا من المسؤولة عن الأخطاء والتقصير، و انما نستعيدها كدروس تعلمناها . و اهم هذه الدروس ان بناء المؤسسات السياسية و الاجتماعية على قيم الديموقراطية و المؤسسية ليس بالمهمة السهلة، بل هو امر فى غاية التعقيد والصعوبة لان التربية الديموقراطية هي أساس بناء هذه المؤسسات .ان احترام الرأي الاخر و تقبله ليس بالثقافة السهلة فهى تحتاج لكثير من الجهد والممارسة والصبر وهو صبر مستحق ما دامت الاهداف الوطنية النبيلة هى المراد.
وكلف المؤتمر المجلس القيادي بإعداد دراسة نقدية صادقة وموضوعية لتجربة الحركة كلها وتمليك نتائج تلك الدراسة للعضوية وللجمهور، كإسهام في تطوير العمل السياسي في السودان. وفي هذا الباب ينبغي أن نلاحظ أن حق ربما تكون هي الحركة الوحيدة التي قامت مرتين بتغيير قيادتها، عندما عجزت تلك القيادة عن التزام قيم الديمقراطية، إما من خلال تحرك أفقي من القاعدة أو تحرك من عناصر الهيئة القيادية الحريصة على قيم الديمقراطية والمؤسسية، والمساءلة بوصفها عنصرا أساسيا في العملية الديمقراطية إذا انعدم انعدمت الديمقراطية نفسها.
إننا في مؤتمرنا الصحفي الذي عقدناه في أبريل الماضي بدار صحيفة أجراس الحرية، وأعلنا فيه فيه إقالة رئيسة الحركة السابقة في اجتماع قانوني للمجلس القيادي، قد أوضحنا بتفصيل الأسباب التي اضطرتنا إلى ذلك الإجراء المؤسف. وتلك الأسباب موثقة لدينا ومبذولة لمن يريد الاطلاع عليها. لقد بذلنا أقصى ما في جهدنا لتفادي الإنشقاق، ولكن لابد من الاعتراف بالحقيقة القائمة الآن، وهي أن حركتنا الآن أصبحت حركتين. ولا تزا ل لدينا منازعات حول الإسم والتراث والرموز، ولكن تلك المنازعات لا يمكن حسمها إلا من خلال القدرة على كسب أغلبية العضوية كسبا ظاهرا في الشارع العام، ولذلك قررنا أن نعقد مؤتمرنا القادم بعد سنة لنرى أين نقف من تلك الغاية، وغاية إعاد بناء الحركة من جديد، في مرحلة جديدة، وباساليب وعناصر جديدة حقا.
المجلس القيادي المنتخب:
بعد إضافة التعديلات وإجازة الأوراق، إنتخب المؤتمر المجلس القيادي الجديد 13 عضواً/ة من بينهم مقعدين للطلاب بالتوضيح أدناه: 1. الأستاذ بشير بكار رئيساً 2. الأستاذ عبدالعزيز بلّه نائباً للرئيس و رئيس للمكتب التنفيذي 3. الأستاذة نعمات أبوبكر 4. د. أمجد إبراهيم 5. الأستاذ عبدالوهاب همّت 6. الأستاذة يمنى قوته 7. الأستاذ طلعت الطيّب 8. الأستاذ سامي قريش 9. الأستاذ مدحت عفيفي 10. الأستاذ الحسن خيري 11. الأستاذة سامية رابح 12. طالب/ة ينتخبه/ا المكتب العام للطلاب 13. طالب/ة ينتخبه/ا المكتب العام للطلاب كما قام المؤتمرون أيضاً بإنتخاب 4 أعضاء في قائمة الإحتياطي
الهيئة الدستورية:
انتخب المؤتمر اعضاء الهيئة الدستورية من كل من: 1. د. الباقر العفيف 2. الأستاذ محمد عبد النبي 3. الأستاذ رامي صلاح
تكليفات لهيئات الحركة
بالإضافة إلى ما ورد أعلاه: كلف المؤتمر المجلس القيادي بإكمال صياغة الرؤية السياسية للحركة في مرحلتها الجديدة ونشرها، كما كلفه بإكمال صياغة البرنامج السياسي والاقتصادي للتغيير المطلوب في السودان، بناء على التوصيات الواردة في المؤتمر. كلف المؤتمر المجلس القيادي بإعداد خطط ومبادرات للإسهام في توحيد جهود القوى الوطنية الرامية إلى التغيير وتحقيق التحول الديمقراطي. كلف المؤتمر المكتب التنفيذي بإكمال صياغة برنامج بناء الحركة في مخلتف المجالات بناء على التوصيات الواردة في المؤتمر والشروع في تنفيذه باسرع ما يمكن.
رؤيتنا للوضع السياسي الراهن
انعقد المؤتمر و نحن على ابواب الذكرى السادسة والخمسين للاستقلال، و قد اصبح الوطن وطنيين و انقسم الشعب الواحد الى شعبين و ضاعت فرحة الاستقلال بمرارة الانفصال و الهوان الذي يرزح تحته ابناء الشعب السوداني ، ومصادرة وتضييق فى الحريات العامة والعمل الصحفى الحر والنزيه وانعدام استقلال القضاء وضياع هيبته، وانفراط فى الامن ، و غلاء الاسعار الذي اثقل كاهل الشعب، وانعدام الخدمات بكل انواعها حتى وصل الأمر بأن يولد ابناء هذا الشعب على قارعة الطريق في داخل العاصمة لتوقف اقسام النساء و التوليد عن العمل في المستشفيات الحكومية.
بدأ مؤتمرنا و الحكومة تحتفل رسميا بمناسبة نجاحها في قتل احد ابناء الشعب السوداني و معها من كانوا يتسترون بالديموقراطية قناعا لتهافتهم على السلطة و سقطوا بأقل الاغراءات ليسارعوا للمشاركة في الحكومة التى طالما اكدوا على عدم شرعيتها و رفضهم نتائج الانتخابات .و اثبتت الايام ان عدم الشرعية بالنسبة لهم هو عدم مشاركتهم في الحكومة و ليس نزاهة الانتخابات . أحتلفلت الإنقاذ باغتيال د. خليل إبراهيم، زعيم حركة العدل والمساواة، إحدى حركات الهامش التي ثارت على المظالم التاريخية والتمييز بحمل السلاح. كان خليل من أبناء الحركة الإسلامية والإنقاذ البارزين والناشطين، وهذا يوضح مدى ما وصل إليه النظام من استعداء الناس حتى الذين كانوا جزءا منه. ونحن في هذا المقام نتوجه بأحر العزاء إلى أسرة د. خليل، ونسأل الله أن يتغمده بالرحمة والغفران وحسن الثواب.
تمثل تجربة حكم المتأسلمين فيما اسموه بثورة الإنقاذ أكبر كارثة سياسية واقتصادية واجتماعية وثقافية وأخلاقية تحل بالسودان في تاريخه الحديث. فقد فاقت الإنقاذ الاستعمار التركي في القتل والقمع والتشريد والظلم واستباحة الحرمات. كما فاقته في إثقال كاهل الشعب بالضرائب والجبايات الباهظة والإذلال في تحصيلها، مع الحرمان من الخدمات الأساسية المتمثلة في الصحة والعلاج والتعليم ومياه الشرب النقية وفرص العمل. و فاقت الاستعمار الإنجليزي المصري في القمع والاستغلال واستنزاف الموارد. وأصبح السودان في عهدها يصنف في ذيل قائمة أفسد الدول في العالم وأفشلها. وفاقت الإنقاذ جميع أنظمة الحكم المعروفة في تاريخ السودان في مسخ قيم وطبائع الشعب السوداني والوصول بها إلى الحضيض.
إن الحركة الإسلامية بأكملها وجماعة الإنقاذ على وجه الخصوص تتحمل المسؤولية الكاملة عن انفصال الجنوب وتفكك البلاد الوشيك. لأنها جاءت بأجندة صريحة لفصل الجنوب حيث كان في نظرها يمثل العقبة الرئيسية أمام تطبيق الشريعة وقيام الدولة الإسلامية. قال ذلك الرئيس البشير منذ سنوات طويلة "إذا كان ثمن بقاء الجنوب هو إلغاء الشريعة الإسلامية، فليذهب الجنوب". ولم يتحرج البشير في يوم استقلال الجنوب من أن يطلب من الرئيس الأمريكي أوباما أن يفي بوعده لقاء تيسير نظام الإنقاذ لانفصال الجنوب، وقبلها طلب مندوبه في الأمم المتحدة مكافأة السودان لقاء انفصال الجنوب.
وقد نفذ انقلاب الإنقاذ في وقته المحدد في 30 يونيو 1989 ليقطع الطريق على إجازة اتفاق الميرغني قرنق في البرلمان ومن ثم الشروع في تنفيذه، علما بأن كل ما تضمنه ذلك الاتفاق ، من أجل الحل السلمي لمشكلة الجنوب، هو وقف لإطلاق النار وعقد مؤتمر دستوري في ديسمبر من تلك السنة، ليتفق من خلاله جميع أهل السودان على دستور دائم لحكم البلاد، وتجميد قوانين سبتمبر القمعية وإلغاء الاتفاقات العسكرية الأجنبية المبرمة في عهد نميري لحماية نظامه من الشعب والتي تمس بسيادة السودان. ولم يتضمن الاتفاق أي مطلب أو إشارة إلى تقرير المصير أو الانفصال ولا اقتسام الثروة والسلطة وما إلى ذلك.
لقد جاء النظام الإنقلابي إلى الحكم بدعاوى عريضة وكاذبة بأن عسكرييه قد أقسموا على صيانة وحدة التراب السوداني وعدم التفريط في شبر منه، وبأنه يريد القضاء على الفساد والعنصرية. فكان هو أول نظام بعد الاستقلال لا يفرط في وحدة البلاد فحسب، بل يتعمد تفتيتها ويسومها لكل مشتر. وهذا وحده كفيل بالحكم على زعماء الإنقاذ بالخيانة العظمى، ناهيك عن جرائم الحرب والإبادة الجماعية الموجهة إليهم من قبل المحكمة الجنائية الدولية والمجتمع الدولي.
لقد ثبت تماما أن نظام الإنقاذ غير قابل للإصلاح وليس لديه أي استعداد للتنازل عن أي قدر من السلطة المطلقة يؤدي إلى إحلال السلام وإيجاد حلول حقيقية لمشاكل البلاد على مختلف المستويات، حيث ظل قادة النظام يرددون أنهم جاؤوا إلى السلطة بالسلاح ومن أرادها فليحمل السلاح، وحيث تأكد أن الحرب الدائرة الآن في جبال النوبة وفي النيل الأزرق إنما بدأها النظام وفق خطة مدبرة قائمة على توهمه إمكانية حل مشكلة المنطقتين عسكريا مثلما كان مسيطرا عليه وهم الحل العسكري لمشكلة دارفور.
إن النظام بشنه الحرب في جبال النوبة والنيل الأزرق واستمرار حربه في دارفور في سنتها التاسعة، قد نكص عن تنفيذ بقية بنود اتفاق السلام الشامل المتعلقة بالمشورة الشعبية والترتيبات الأمنية، مثلما نكص عن تنفيذ اتفاق أبوجا لسلام دارفور، وتنصل عن اتفاق حسن النوايا الموقع في الدوحة فبراير 2009 مع حركة العدل والمساواة والذي دعا إلي ضرورة الكف عن كافة صنوف المضايقات تجاه النازحين ، وضمان انسياب مساعدات الإغاثة إلي من يحتاجونها ، و الالتزام بتبادل الأسرى وإطلاق سراح المسجونين والمحكومين والمحتجزين والمعتقلين .ونكص أيضا عن الالتزام بالاتفاق الإطاري الموقع في الدوحة مع حركة العدل والمساواة في فبراير 2010 والذي نص على وقف لإطلاق النار و إصدار عفو عام بحق المدنيين والعسكريين وإطلاق سراح سجناء الحرب والضمير والمحكومين بسبب مشكلة السودان في دارفور .
ثم نكص مرة أخرى بعد شنه الحرب الأخيرة على أعقابه ونقض الاتفاق الإطاري بين المؤتمر الوطني والحركة الشعبية حول جنوب كردفان والنيل الأزرق الموقع في أديس أبابا في 28 يونيو الماضي بشهادة تابو مبيكي رئيس فريق الاتحاد الأفريقي الرفيع المستوى بشأن السودان، علما بأن الاتفاق وضع أساسا مناسبا لحل مشكلة المنطقتين ومدخلا سليما لإمكانية الخروج من الأزمة الوطنية برمتها لو أن النظام التزم به؛ إننا نستهجن محاولات النظام المستميتة لتحويل الحرب الدائرة الآن في المناطق الثلاث إلى حرب عنصرية حتى لا يحدث تفريق بين النظام وبين سكان الشمال الجغرافي فيورط معه في حربه القذرة كل أهل الشمال، ونهيب بجميع مواطنينا في الداخل والخارج ألا يقعوا في هذه الخديعة الخبيثة.
إننا ندين بأقوى عبارات الإدانة استهداف النظام للمدنيين بالقصف الجوي والقتل على أساس الهوية العرقية ومنعه وصول الإغاثة إلى السكان المدنيين الأبرياء الذين شردهم من ديارهم إلى شعاب الجبال والفيافي. إن سياسات النظام وممارساته لا علاقة لها بالإسلام وإنما هي سبة على الإسلام والمسلمين وتشويه للإسلام . نحيي الحركة الشعبية وهي تخوض معركة الشرف والبطولة، ونحيي الثورة المسلحة التي انطلقت في جبال النوبة وتلال وأودية النيل الأزرق، وقبلها في دارفور.
نحيي الثورة السلمية التي انطلقت في كسلا، وبربر ومدني وغيرها من المدن، ونحيي صمود المناصير، وطلاب جامعة الخرطوم، وندعو للتلاحم الشعبي في جميع أنحاء البلاد للتخلص من هذا السرطان الذي تمكن من جسد الوطن وصار يهدده بالموت.
ومن هذا المقام ندعو إلى توحيد وتقوية جهود القوى السياسية السودانية وقوى المجتمع المدني وقطاعات الشباب والطلاب والمهنيين وتنظيم صفوف المقاومة لإزالة النظام. وتشكيل حكومة وحدة وطنية لفترة انتقالية محددة تضطلع فيها بمهام وضع دستور انتقالي يقوم على إقرار الوحدة الطوعية لجميع أقاليم السودان، وهوية سودانية تستوعب التنوع والتعدد العرقي والثقافي والديني، واعتماد مبدأ المواطنة أساسا للحقوق والواجبات.
كما ندعو، إلى إلغاء القوانين القمعية وإعادة تشكيل الأجهزة العسكرية والأمنية وجهاز الخدمة المدنية، و إتاحة الحريات العامة، بما في ذلك حرية التعبير والتنظيم والتجمع والاعتقاد والفكر، وحقوق الإنسان والديمقراطية وحكم القانون والتداول السلمي للسلطة عبر انتخابات حرة ونزيهة، واستقلال القضاء، والفصل بين السلطات التنفيذية والتشريعية والقضائية، واعتماد مبدأ الشفافية والمحاسبة والالتزام بجميع المواثيق الدولية والعهدين الدوليين لحقوق الإنسان، والتأكيد على حق المواطن في الحياة الكريمة والخدمات الأساسية من تعليمية وصحية والحفاظ على أمنه وسلامته وإرادته وحقوقه الأساسية.
وندعو إلى قيام نظام حكم لا مركزي ذي سلطات حقيقية، وإنصاف الأقاليم المظلومة في مجال التنمية والخدمات، والتقاسم العادل للسلطة والثروة مع التمييز الإيجابي للأقاليم المتضررة، وإقامة علاقات خارجية متوازنة على أساس مبادئ التعايش السلمي والاحترام المتبادل والمصالح المشتركة، وإقرار دستور وقوانين قائمة على الفصل بين الدين والدولة لضمان حياد الدولة وعدم استغلال الدين في الأهواء السياسية.
نلاحظ، صدور عدد من المبادرات الداعية إلى نفس الأهداف المتمثلة في توحيد جهود المعارضة الوطنية لإسقاط النظام والاتفاق على برنامج مرحلي لما بعد إسقاط النظام. وإننا إذ نحيي كل تلك المبادرات ندعو جميع أصحابها إلى العمل الفعال لتنسيق وتوحيد تلك المبادرات في شكل برنامج وطني للتغيير تتفق عليه كل القوى ذات المصلحة. وذلك يتطلب الإسراع بتشكيل آلية موسعة للحوار بين كل القوى الوطنية المعنية بهدف الاتفاق على برنامج التغيير ووسائل مقاومة النظام حتى إسقاطه أو تنفيذه مطالب الجماهير بالاستقالة وفتح الطريق أمام تغيير سلمي يتم عبر مفاوضات جادة تشارك فيها كل القوى الوطنية في إطار مؤتمر دولي يشارك فيه المجتمع الدولي بصفة وسيط وشاهد وشريك مشرف على تنفيذ ما تتفق عليه الأطراف المعنية بصورة مفصلة ووفق جدول زمني محدد.
ندعو إلى قيام الآلية المقترحة بعقد ورش عمل في الداخل والخارج تضم كل القوى السياسية والشخصيات الوطنية والخبراء السودانيين في مختلف المجالات وتعمل على إشراك الجماهير وسماع صوتها على أوسع نطاق ممكن، وتخلص إلى صياغة برنامج لتصعيد النضال ضد النظام والاتفاق على برنامج المرحلة الانتقالية، مع الاستفادة من التجارب السابقة الفاشلة، مثل تجربة التجمع، وتجنب تكرار الأخطاء وجوانب القصور والممارسات السيئة التي صاحبتها.
إننا بصفتنا وطنيين درجوا على النضال السلمي سنظل نبذل كل ما في وسعنا لدعم جماهير الشعب والقوى الوطنية والشبابية التي تواجه القمع في الداخل، وسنبذل كل ما في وسعنا لنكون صوتا قويا معبرا عن تطلعات الشعب السوداني إلى الحرية والعدل والديمقراطية ولكسب قوى المجتمع الدولي إلى جانب قضية الشعب السوداني الواضحة والعادلة، وسنبذل قصارى جهدنا في العمل نحو توحيد الجهود والرؤى الوطنية حتى ينبلج فجر جديد في السودان بعد الظلام الطويل، كما انبلج في تجربتي أكتوبر 64 وأبريل 85، وسنعمل على ضمان ألا يشهد التغيير انتكاسة كما حدث في تينك التجربتين.
نختتم هذا المؤتمر بحضور رفاقنا من القوى الجديدة والديمقراطية بمختلف مشاربها . نتشرف بمشاركتهم لنا، ونرى فيهم حليفا مؤتمنا فى نشاطنا السياسى . و نتطلع للعمل معا لبناء كيان واحد للقوى الجديدة، كيان قوى و قادر على ان يطرح نفسه كبديل سياسي للشمولية و الطائفية السياسة، كيان قادر على الانتشار لينشر معه قيم وسلوك ديمقراطية حقيقية ومشروع الاستنارة والحداثة ، قوى قادرة على الوصول لابناء الشعب السوداني بكل اختلافاته . قوى ملتزمة تجاه الديموقراطية كنظام سياسي و اجتماعي، قوى تستطيع فى النهاية المساهمة بفعالية من اجل تحقيق نهضة الوطن المؤجلة.
الشكر لعضوية (حق) التي عملت بجد من أجل انعقاد هذا المؤتمر في ظل هذه الظروف الصعبة و تخصيصهم من وقتهم و اقتطاعهم من مالهم فى ظروف يعلم صعوبتها الجميع لاتمام هذا العمل . في الختام نؤكد تماما لجميع أعضاء الحركة السابقين الذين ابتعدوا عنها إما بسبب الإنقسامات أو فترات ركود الحركة أو وجود قيادة أو عناصر منفرة وطاردة، نؤكد لهم أن الانقسام الأخير أحدث فرزا سيستطيعون من خلال فحصه عن قرب أن يميزوا الصالح منِ الطالح، ونوجه إليهم نداء حثيثا بأن يعودوا إلى الحركة في طورها الجديدة وسيجدون الباب فاتحا تماما لتقديم إسهامهم في إعادة بنائها من جديد وبالتالي في إعادة بناء الوطن.
عاش نضال الشعب السوداني من أجل الحرية والعدل والكرامة الإنسانية المجد والخلود لجميع شهداء الشعب السوداني، والعزة للشعب والخزي والعار لجلاديه.
حركة القوى الجديدة الديمقراطية الخرطوم: 2 يناير 2012
01-10-2012, 02:42 AM
أيزابيلا أيزابيلا
تاريخ التسجيل: 11-26-2004
مجموع المشاركات: 2385
تحياتي للحقانيين والتهاني الصادقة بمناسبة عقد المؤتمر الرابع وانتخاب القيادة الجديدة التى اعرف عنها الكثير من الالتزام والمثابرة والذهن والعمل السياسي المتميز وودت صادقة لو اتمكن من متابعة هذا المؤتمر عن قرب استجابة للدعوة التي تلقيتها من الدكتور بشير لكنى غادرت البلاد قبل انعقاد الجلسات وساعاود الكتابة اليكم عبر البريد الداخلى لابداء بعد الملاحظات على اننى في هذه العجالة اتصور ان اعظم خطوة هي
Quote: اعتقد ان العلاقة الجيدة مع الحزب الليبرالي ستدفع بتكوين نواة للقوى الجديدة للامام خاصة بعد تصدع
وارجو ان تبذلوا جهدكم في الدفع بها للامام عسى ولعل ان تنفخ الروح في مشروع وحدة القوى الجديدة بدلا عن التحلق حول زعامات شكلت أزمة البلاد على مر العصور كما ذكر بيانكم
خالص التقدير والامنيات بان تلعب حق دورها لاجل الوطن وعرفانا لارواح أناس خُلّص بذروا بذرتها ورحلوا باحلام كبيرة
01-10-2012, 02:42 AM
أيزابيلا أيزابيلا
تاريخ التسجيل: 11-26-2004
مجموع المشاركات: 2385
تحياتي للحقانيين والتهاني الصادقة بمناسبة عقد المؤتمر الرابع وانتخاب القيادة الجديدة التى اعرف عنها الكثير من الالتزام والمثابرة والذهن والعمل السياسي المتميز وودت صادقة لو اتمكن من متابعة هذا المؤتمر عن قرب استجابة للدعوة التي تلقيتها من الدكتور بشير لكنى غادرت البلاد قبل انعقاد الجلسات وساعاود الكتابة اليكم عبر البريد الداخلى لابداء بعد الملاحظات على اننى في هذه العجالة اتصور ان اعظم خطوة هي
Quote: اعتقد ان العلاقة الجيدة مع الحزب الليبرالي ستدفع بتكوين نواة للقوى الجديدة للامام خاصة بعد تصدع
وارجو ان تبذلوا جهدكم في الدفع بها للامام عسى ولعل ان تنفخ الروح في مشروع وحدة القوى الجديدة بدلا عن التحلق حول زعامات شكلت أزمة البلاد على مر العصور كما ذكر بيانكم
خالص التقدير والامنيات بان تلعب حق دورها لاجل الوطن وعرفانا لارواح أناس خُلّص بذروا بذرتها ورحلوا باحلام كبيرة
01-10-2012, 10:49 AM
Amjad ibrahim Amjad ibrahim
تاريخ التسجيل: 12-24-2002
مجموع المشاركات: 2933
عزيزتي شذى، شكرا على الاشادة و مكانك فعلا كان شاغر في اعتقادي اكثر ما ميز المؤتمر هو المثابر التي اشرتي اليها اعلاه فقد حرصنا على التفاصيل لاقصى حد، حتى عملية الترشيح القيادي تمت بانتخابات ممعنة في التفاصيل و ادلى الجميع باصواتهم و جرى فرزها في ممارسة ديمقراطية شفافة الدرس الاهم فيها تمليك الشباب آليات و طرائق العمل الملتزم
من وجهة نظري ايضا كانت من انجازات المؤتمر تدعيم المؤسسية و الارتقاء بصلاحيات المجلس القيادي في المراقبة و التقويم، هذه الاجراءات ستؤدي في النهاية إلى بناء المؤسسة التي افتقدناها كثيرا، و ستقوي عود حق التنظيمي جيدا، و في حالة الدخول في اي وحدة او عمل جبهوي سندخل اكثر فعالية و أجود أداءا
اعتقد ان خط بناء و تجميع القوى الجديدة خط استراتيجي مفيد و سنبداء مشواره مع القوى الاقرب الينا اهدافا و رؤية و من اولها الحزب الليبرالي
في ديسمبر القادم سيتعقد مؤتمر استثنائي لتقييم الاداء، و تعضيد البناء، و يقيني انه سيكون افضل، و بالطبع مكانك انت و اعضاء حق النشطين محفوظ
مودتي و تقديري الذي تعرفين
اخوك امجد
01-10-2012, 11:11 AM
سعد مدني سعد مدني
تاريخ التسجيل: 07-16-2009
مجموع المشاركات: 5380
بالمناسبة وجه المؤتمر صوت شكر خاص و مناشدة لكل عضوية حق التي زهدت في العمل مؤخرا بالعودة، و خص المؤتمر عدة اسماء بعينهم منهم د. الجيلي فرح، بهاء بكري و شخصك.
يقيني انه عندما تستعدل الامور سنجد نفسنا كلنا خلف نفس المتاريس ندافع وطن بنحلم بيه يوماتي على حد تعبير محجوب شريف
• تجربة الإنقاذ أكبر كارثة سياسية واقتصادية واجتماعية تحل بالسودان في تاريخه الحديث.
• الفصل المتعمد للجنوب خيانة عظمى يستحق عليها قادة الإنقاذ الحكم بالإعدام، ناهيك عن الجرائم الأخرى.
• القيادات السياسية التقليدية جزء من الأزمة ولابد للأجيال الجديدة من أن تتجاوزها بجرأة وإقدام.
• نناشد جميع القوى الحية وذات المصلحة في التغيير الاتفاق على برنامج لإزالة النظام ومرحلة ما بعد إزالة النظام.
• نحيي الحركة الشعبية وهي تخوض معركة الشرف والبطولة، ونحيي الثورة المسلحة التي انطلقت في جبال النوبة وتلال وأودية النيل الأزرق، وقبلها في دارفور.
• نحيي الثورة السلمية التي انطلقت في كسلا، وبربر ومدني وغيرها من المدن، ونحيي صمود المناصير، وطلاب جامعة الخرطوم، وندعو للتلاحم الشعبي في جميع أنحاء البلاد للتخلص من هذا السرطان الذي تمكن من جسد الوطن وصار يهدده بالموت.
(عدل بواسطة b_bakkar on 01-10-2012, 11:08 PM) (عدل بواسطة b_bakkar on 01-10-2012, 11:09 PM)
أجرى المؤتمر تقييما موسعا لتجربة حق من نواحيها الإيجابية والسلبية وجرى نقد صريح للتجربة وأسباب قصورها عن تحقيق أهدافها بعد خمسة عشر عاما منذ نشأة الحركة، تناول النقد الإنقسامات، وناقش أسبابها ونتاجئها المدمرة للحركة، وعزى بعض اسبابها إلى أن هناك عناصر تدعي الجدة ولكن ليس لها من الجدة غير الإسم. و نحن حين نأتى على ذكر هذه الاحداث ليس من باب تجريم اطراف او القاء اللوم على جهات او تنصل من مسؤولية، فإننا نتحمل قسطنا من المسؤولة عن الأخطاء والتقصير، و انما نستعيدها كدروس تعلمناها . و اهم هذه الدروس ان بناء المؤسسات السياسية و الاجتماعية على قيم الديموقراطية و المؤسسية ليس بالمهمة السهلة، بل هو امر فى غاية التعقيد والصعوبة لان التربية الديموقراطية هي أساس بناء هذه المؤسسات .ان احترام الرأي الاخر و تقبله ليس بالثقافة السهلة فهى تحتاج لكثير من الجهد والممارسة والصبر وهو صبر مستحق ما دامت الاهداف الوطنية النبيلة هى المراد.
وكلف المؤتمر المجلس القيادي بإعداد دراسة نقدية صادقة وموضوعية لتجربة الحركة كلها وتمليك نتائج تلك الدراسة للعضوية وللجمهور، كإسهام في تطوير العمل السياسي في السودان. وفي هذا الباب ينبغي أن نلاحظ أن حق ربما تكون هي الحركة الوحيدة التي قامت مرتين بتغيير قيادتها، عندما عجزت تلك القيادة عن التزام قيم الديمقراطية، إما من خلال تحرك أفقي من القاعدة أو تحرك من عناصر الهيئة القيادية الحريصة على قيم الديمقراطية والمؤسسية، والمساءلة بوصفها عنصرا أساسيا في العملية الديمقراطية إذا انعدم انعدمت الديمقراطية نفسها.
إننا في مؤتمرنا الصحفي الذي عقدناه في أبريل الماضي بدار صحيفة أجراس الحرية، وأعلنا فيه إقالة رئيسة الحركة السابقة في اجتماع قانوني للمجلس القيادي، قد أوضحنا بتفصيل الأسباب التي اضطرتنا إلى ذلك الإجراء المؤسف. وتلك الأسباب موثقة لدينا ومبذولة لمن يريد الاطلاع عليها. لقد بذلنا أقصى ما في جهدنا لتفادي الإنشقاق، ولكن لابد من الاعتراف بالحقيقة القائمة الآن، وهي أن حركتنا الآن أصبحت حركتين. ولا تزا ل لدينا منازعات حول الإسم والتراث والرموز، ولكن تلك المنازعات لا يمكن حسمها إلا من خلال القدرة على كسب أغلبية العضوية كسبا ظاهرا في الشارع العام، ولذلك قررنا أن نعقد مؤتمرنا القادم بعد سنة لنرى أين نقف من تلك الغاية، وغاية إعادة بناء الحركة من جديد، في مرحلة جديدة، وباساليب وعناصر جديدة حقا.
تمثل تجربة حكم المتأسلمين فيما اسموه بثورة الإنقاذ أكبر كارثة سياسية واقتصادية واجتماعية وثقافية وأخلاقية تحل بالسودان في تاريخه الحديث. فقد فاقت الإنقاذ الاستعمار التركي في القتل والقمع والتشريد والظلم واستباحة الحرمات. كما فاقته في إثقال كاهل الشعب بالضرائب والجبايات الباهظة والإذلال في تحصيلها، مع الحرمان من الخدمات الأساسية المتمثلة في الصحة والعلاج والتعليم ومياه الشرب النقية وفرص العمل. و فاقت الاستعمار الإنجليزي المصري في القمع والاستغلال واستنزاف الموارد. وأصبح السودان في عهدها يصنف في ذيل قائمة أفسد الدول في العالم وأفشلها. وفاقت الإنقاذ جميع أنظمة الحكم المعروفة في تاريخ السودان في مسخ قيم وطبائع الشعب السوداني والوصول بها إلى الحضيض.
إن الحركة الإسلامية بأكملها وجماعة الإنقاذ على وجه الخصوص تتحمل المسؤولية الكاملة عن انفصال الجنوب وتفكك البلاد الوشيك. لأنها جاءت بأجندة صريحة لفصل الجنوب حيث كان في نظرها يمثل العقبة الرئيسية أمام تطبيق الشريعة وقيام الدولة الإسلامية. قال ذلك الرئيس البشير منذ سنوات طويلة "إذا كان ثمن بقاء الجنوب هو إلغاء الشريعة الإسلامية، فليذهب الجنوب". ولم يتحرج البشير في يوم استقلال الجنوب من أن يطلب من الرئيس الأمريكي أوباما أن يفي بوعده لقاء تيسير نظام الإنقاذ لانفصال الجنوب، وقبلها طلب مندوبه في الأمم المتحدة مكافأة السودان لقاء انفصال الجنوب
وقد نفذ انقلاب الإنقاذ في وقته المحدد في 30 يونيو 1989 ليقطع الطريق على إجازة اتفاق الميرغني قرنق في البرلمان ومن ثم الشروع في تنفيذه، علما بأن كل ما تضمنه ذلك الاتفاق ، من أجل الحل السلمي لمشكلة الجنوب، هو وقف لإطلاق النار وعقد مؤتمر دستوري في ديسمبر من تلك السنة، ليتفق من خلاله جميع أهل السودان على دستور دائم لحكم البلاد، وتجميد قوانين سبتمبر القمعية وإلغاء الاتفاقات العسكرية الأجنبية المبرمة في عهد نميري لحماية نظامه من الشعب والتي تمس بسيادة السودان. ولم يتضمن الاتفاق أي مطلب أو إشارة إلى تقرير المصير أو الانفصال ولا اقتسام الثروة والسلطة وما إلى ذلك.
لقد جاء النظام الإنقلابي إلى الحكم بدعاوى عريضة وكاذبة بأن عسكرييه قد أقسموا على صيانة وحدة التراب السوداني وعدم التفريط في شبر منه، وبأنه يريد القضاء على الفساد والعنصرية. فكان هو أول نظام بعد الاستقلال لا يفرط في وحدة البلاد فحسب، بل يتعمد تفتيتها ويسومها لكل مشتر. وهذا وحده كفيل بالحكم على زعماء الإنقاذ بالخيانة العظمى، ناهيك عن جرائم الحرب والإبادة الجماعية الموجهة إليهم من قبل المحكمة الجنائية الدولية والمجتمع الدولي.
التهانى لكم بإقامة مؤتمركم الرابع و التهانى لكل من شارك في ترسيخ مفهوم الأحزاب بقواعدها الأصلية و ليست بقيادات تفرض عليها ..
ما بعد لتهاني
و الله يا أستاذ بشير إن كان لى بضع من مالك أو خيلك - تقرأ airline tickets- لذهبت للسودان وسجلت حزبا نسميه - الكحة ولا صمت الخشم . فلكم هو محزن أمر هذه الجموع التى تؤم الحفلات ، المباريات الرياضية الفاشلة و منتديات اللهو الأخرى وإن كانت مجالسة لصاحبة شاى فى شارع النيل .
عزيزي بشير كلامك أغلبه جميل ، لكن حكاية ندى سنة للجماهير حتى تقرر مصير حزبكم وقفت عندها . أخاف أنك بذلك تقلل من إحتمال التوحد بين شطريكما و أخاف أن يقود هذا الفهم لقاعدة الحشاش يملأ شبكته مما يزيد من تنافر الناس و يكثر من تدارحهم .. يا بكار إن لم تصلحو ما بينكم ، أنتم جماعة حق ، فلن يقبل للبيب أن يصدق بمقدرتكم على قيادة حزب قومى . سوف تسمع أنت و ستسمع الأستاذة من الكثيرين من يؤيد مواقفكم و يدعمكم ، حتى لو نزهنا هؤلاء من الغرض ، فإنهم لا يعدون قدرهم شريحة عرفتموها لا تمثل جموع الناس .
لم أفرح عندما صالحت ،الأستاذة هالة محمد عبد الحليم ، ما بين الدكتور الترابى و السيد الصادق المهدى ، لا لأننى أحب الفرقة بين الناس ، ولكن لأنى أعرف أن الصادق والترابى قلبين ضماهم غرام كمان معاها عرسو نسب . تميت لو أن الأستاذة هالة - ما أفضلها عليك يا بشير - صرفت ذلك الزمن فى وحدتكم الداخلية . أتمنى منكما و قواعدكم ، أن تفعلان موضوع وحدتكم و أن تواصلا ما أنتم فيه من ، موقف مشرف لكليما ، بتوقيف النزف و البعد عن الإختصام أمام العام .
عزيزي متوكل إليك أطيب تحياتي أشكرك كثيرا على كلماتك الطيبة وتشجيعك هناك كثير من المعلومات الغائبة عليك فيما يتعلق بالخلاف بين شقي حق نحن قمنا بأكثر من سبع محاولات ومخاطبات للطرف الأخر لكي نأتي إلى كلمة سواء ولكن لم نتلق كلمة واحدة في الرد على مساعينا لتفادي الإنشقاق بعدين يا أخي الخلاف والإ نشقاقات دي سنة الحياة وحالة البشر منذ الفتنة الكبرى وطوال التاريخ ولكنها لا توقف عجلة التاريخ
إن محاولة الجمع بيننا ستكون مثل محاولات أوباما للجمع بين الديمقراطيين والجمهوريين هذا لا ينفي مطلقا أننا مستعدون لتقديم أي تنازلات للم الشمل متى كان الطرف الثاني مستعدا ولكننا غير مستعدين للتنازل عن أمر واحد: هو التزام أسس العملية الديمقراطية بنزاهة وجدية أي مجاملة فيها تنازل عن أسس الديمقراطية إنما تهزم الديمقراطية نفسها ولذلك هي ليست واردة ونحن لم نحدد السنة لمؤتمرنا علشان خاطر الطرف الثاني، وإنما حددناها لإعادة تقييم أدائنا وغايتنا ليست هي توحيد مجموعتينا الصغيرتين، اللتين حتى إذا اجتمعتا لا تعنيان شيئا كبيرا غايتنا هي الخروج من القوقعة التي حبست الحركة فيها نفسها طوال الخمس عشرة سنة الماضية ومن الأسباب الرئيسية قصور القيادة وصفوية الخطاب وعدم وضوح البرنامج ونزوله إلى أرض الناس غايتنا هي الوصول إلى الشعب السوداني كله في مختلف قطاعاته وهي الالتقاء مع كل ا لقوى الجادة والعاملة ليل نهار للتغيير في السودان وليس اتباع ما يسمى بإجماع جوبا وليس هناك إجماع ولا يحزنون
نريد أن يعرفنا الناس على ما نحن عليه، وأن يعرفوهم على ماهم عليه ويكفي أن تقارن بين بيان مؤتمرنا وبين حفلة راب الصدع بين الصادق والترابي
هذا مع خالص ودي وتقديري
01-12-2012, 10:40 PM
Amjad ibrahim Amjad ibrahim
تاريخ التسجيل: 12-24-2002
مجموع المشاركات: 2933
عزيزي بكار لو سمحت لي باضافة لردك الضافي للاخ متوكل
و هي انني لا زلت اعتقد بعد ان الكثير من عضوية حق ستعود للخط السياسي الذي من اجله انتظمت في هذه الحركة و عندها ستنتظم الامور، و كما توحدت الحديثة و الجديدة بعد طول خلاف لا استبعد ان تعود عضوية حق الفاعلة و الحريصة على مشروعها للالتفاف حولها مجددا كفكرة و ليس كشخوص فنحن و هم ذاهبون و تبقى قضية خلق بديل ديمقراطي جديد هي الملهمة
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
ثروت سوار الدهب
على عمر على
خالد العبيد
Abdel Aati
أيزابيلا
سعد مدني
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست