مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 05-22-2024, 11:18 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2012م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
11-19-2011, 09:29 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ

    مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ

    وضعوا حقائبهمْ أمام البابِ،
    و افترشوا حصير السرْدِ،
    و اجترعوا - على مهلٍ -مريستهمْ
    لم تبقَ في قعرالدنانِ سوى خثارة سهدهمْ،
    نفضوا غبار الريْبِ عن ورق الهدايا
    نبشوا السرائرَ،
    والسراديبَ الغميسةَ،
    علّهمْ يجدوا رفات حنينهمْ،
    بسطوا على شرفاتِ شهقتهمْ مراثيهمْ لأسراب القطا البرِّيِّ،
    مشَّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ لم تهب النجومُ لهم سلافةَ حدْسها الكونيِّ،
    مشَّاؤونَ في الأشواكِ،
    مشَّاؤونَ في الأسواقِ،
    قصّاصونَ للأعماقِ،
    حلّابونَ نسّاجونَ للكتْمانِ،
    لوّامونَ للزمَكانِ،
    و اتكأوا على الأشواقِ،
    و انكسروا كما العشَّاقِ،
    و انتظروا ملاكاً سوف يهبط جالباً مفتاح شقّتهمْ،
    فتقترح الحقائبُ نخب أوْبتها
                  

11-20-2011, 07:15 AM

فرحات عباس
<aفرحات عباس
تاريخ التسجيل: 09-20-2005
مجموع المشاركات: 500

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)

    يا مشاء .. لك شوق كبير ..
    كنت أزمعت افتراع بوست حائر للسؤال عن غياب هذا الرحيق
    دائماً لك الود .. فلا تقطعنا ...
                  

11-20-2011, 12:43 PM

سلمى الشيخ سلامة
<aسلمى الشيخ سلامة
تاريخ التسجيل: 12-14-2003
مجموع المشاركات: 10754

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: فرحات عباس)

    Quote: لوّامونَ للزمَكانِ،


    لكنهم يحملونه فى كل مكان
    يحملون الزمكان الى حيث حلوا
    تجدهم يعلقون ايقونات الوطن فى الوطن
    يحنون اليه
    يستمعون الى اغنياته
    يتبادلون انخاب غيابه
    هؤلاء هم نحن
    نلوم الزمكان لكننا نحمله
    فذاك امر لا يعرف التغيير قط
                  

11-20-2011, 01:30 PM

اساسي
<aاساسي
تاريخ التسجيل: 07-20-2002
مجموع المشاركات: 16468

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)

    * يا سلام يا مشاء دي ملحمة شعرية عديل
    اتقطعت في قصة تجرع المريسة علي مهل وخثارة السهد بالجد فتنتني في المنطقة دي
    وان كنت اعيب عليك استخدام كلمتي الدنان بدل العبار والخثارة بدل الحتالة
    "و اجترعوا - على مهلٍ -مريستهمْ
    لم تبقَ في قعرالعبار سوى حتالة سهدهمْ،"

    * طبعا قطا النستلوجيا بتاعك دا بقي فرمالة حاول اتخلص منها

    * اقتراح الانخاب غريبة علي النص نوعا ما فالمريسة لا يقترح اوانها نخب وانما تكرع ويتجشأ بعدها وبعضهم يحمد الله
                  

11-20-2011, 01:39 PM

ابو جهينة
<aابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22512

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: اساسي)

    تحياتي أيها البارع

    للزمَكانِ،

    إدغام حريف ومتقن جعل الزمان يتكالب على المكان وجعل المكان ملتصق بحبل الزمان السري ، فلا الزمان يأخذ دورته ولا المكان يفترش إتساعه

    دمتم
                  

11-20-2011, 09:28 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: ابو جهينة)

    آسف على التأخير للعزيزة و الاعزاء:
    سلمى الشيخ سلامة
    فرحات عباس
    أساسي
    أبو جهينة

    و أورد ما قاله استاذنا فضيلي جماع في بوسته"شمس النهار على الباب":
    Quote: سأعقب على مداخلاتكم واحدا واحدا..ليس لأن أدب هذا الموقع الإليكتروني الجامع يقضي بذلك فحسب ، لكن لسعادتي وفرحي بما كتبتم. ولعل من القواسم المشتركة بين كاتب النص والطفل أن كلا منهما يفرح فرحا جامحا متى تلقى هدية. وهدية الكاتب بدون شك هي احتفاء الآخرين بحروفه وأن يقولوا فيها أي شيء : سلبا أو إيجابا ، حتى يشعر أنه قال شيئا ذا قيمة.
                  

11-21-2011, 03:02 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)

    عزيزي فرحات
    سلامات
    لك من الشوق و الود الكبير أضعاف ما تكرّمت بمنحنا.
    و شكرا على سؤالك.
    دعواتك الصالحات حتى لا ينقطع عنّا المدد الشعري.
    كن بخير.
    المشّاء
                  

11-22-2011, 07:39 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)

    عزيزي ابوجهينة
    سلامات
    قلت عزيزي :

    Quote: للزمَكانِ،

    إدغام حريف ومتقن جعل الزمان يتكالب على المكان وجعل المكان ملتصق بحبل الزمان السري ، فلا الزمان يأخذ دورته ولا المكان يفترش إتساعه

    إنَّ الزمكان أصلا مصطلح فيزيائي ،و أظنه يرتبط بالنظرية النسبية لاينشتاين.

    و ما قمت به يتمثَّل في توظيفه شعريا،مما يجعله فاقدا لزخمه الفيزيائي ،و هو في رحاب شعري.

    كن بخير.
                  

11-25-2011, 08:10 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)

    عزيزي أساسي
    سلامات
    قلت:
    يا سلام يا مشاء دي ملحمة شعرية عديل
    اتقطعت في قصة تجرع المريسة علي مهل وخثارة السهد بالجد فتنتني في المنطقة دي

    شكرا جزيلا على كلمات الاستحسان
    و قلت:
    وان كنت اعيب عليك استخدام كلمتي الدنان بدل العبار والخثارة بدل الحتالة
    "و اجترعوا - على مهلٍ -مريستهمْ
    لم تبقَ في قعرالعبار سوى حتالة سهدهمْ،
    "
    اجتراع المريسة تعلمته من أخد مشايخي الشعريين ،و هو محمد المهدي المجذوب صاحب المحاولة الشعرية الكبرى لسودنة الشعر العربي الفصيح،فهو يقول في انطلاق و هي واحدة من "الجنوبيات" التي اتهمت بتصوير الجنوبي كبدائي نبيل،يقول:
    Quote: و أجترع المريسة في الحواني و أهذر لا ألام و لا ألوم

    تغيير كلمة بكلمة ليس امرا سهلا خاصة في الشعر الموزون،فدنان يمكن تغييرها لكؤوس مثلا،لكن عبار او عبارات تقتضي تغيير السياق كله مراعاة للوزن،و هذه حجة قوية لمن يقفون ضد الوزن.

    أما بالنسبة ل:
    * طبعا قطا النستلوجيا بتاعك دا بقي فرمالة حاول اتخلص منها
    كانت تلك كلمات للتوقيع و لم انشرها في نص شعري.و الكلمة تأخذ موقعها من السياق حتى و لو استخدمت مرات كثيرة في نفس النص.
    أما كلامك عن الانخاب:
    * اقتراح الانخاب غريبة علي النص نوعا ما فالمريسة لا يقترح اوانها نخب وانما تكرع ويتجشأ بعدها وبعضهم يحمد الله
    سأرد عليك بملاحظة للصديق مسعود عن علاقة النص بالخمر،فقد وردت في المريسة،وسلافة،و نهاية بالحقائب،و لذلك يمكن ان تكون منسجمة مع جو النص الشعري.

    شكرا لملاحظاتك .

    المشّاء
                  

11-26-2011, 00:24 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)

    الصديقة الكاتبة سلمى
    تعمّدت تأخير الرد على كلامك التالي:

    Quote: Quote: لوّامونَ للزمَكانِ،

    لكنهم يحملونه فى كل مكان
    يحملون الزمكان الى حيث حلوا
    تجدهم يعلقون ايقونات الوطن فى الوطن
    يحنون اليه
    يستمعون الى اغنياته
    يتبادلون انخاب غيابه
    هؤلاء هم نحن
    نلوم الزمكان لكننا نحمله
    فذاك امر لا يعرف التغيير قط

    و السبب أنني كنت أبحث عن ديواني وفيه نص شعري عن غناء المشاءين،لكنني لم أعثر على الديوان .
    فاللوم في ثقافتنا له معنى أيجابي في معظم الحالات،ما عدا لوم النفس الكافرة.
                  

11-29-2011, 03:16 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)

    الكاتبة الصديقة سلمى الشيخ
    اعود لمداخلتك :
    Quote: لوّامونَ للزمَكانِ،

    لكنهم يحملونه فى كل مكان
    يحملون الزمكان الى حيث حلوا
    تجدهم يعلقون ايقونات الوطن فى الوطن
    يحنون اليه
    يستمعون الى اغنياته
    يتبادلون انخاب غيابه
    هؤلاء هم نحن
    نلوم الزمكان لكننا نحمله
    فذاك امر لا يعرف التغيير قط

    و أضيف تأكيدا لها،هذا المقطع من "نشيد الغرباء":
    Quote: على رسلهم يرمق الغرباء تهاويم جيرانهم،
    ثم يخفون ارجاسهم،
    و هدايا عشيقاتهم،
    و أكاذيبهم في زوايا الندمْ
    على أملٍ حامضٍ يسقط الغرباء وساوسهم،
    و مخاوفهم،
    يبحثون عن الوطن المشتهى في أغاني "محمد وردي"،
    و "عقد الجلاد"،
    و قافيةٍ غُسلتْ بالعدمْ
                  

12-06-2011, 02:55 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)

    مشَّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ لم تهب النجومُ لهم سلافةَ حدْسها الكونيِّ،
    مشَّاؤونَ في الأشواكِ،
    مشَّاؤونَ في الأسواقِ،
    قصّاصونَ للأعماقِ،
    حلّابونَ نسّاجونَ للكتْمانِ،
    لوّامونَ للزمَكانِ،
    و اتكأوا على الأشواقِ،
    و انكسروا كما العشَّاقِ،
                  

12-06-2011, 11:12 AM

ibrahim fadlalla
<aibrahim fadlalla
تاريخ التسجيل: 06-09-2007
مجموع المشاركات: 2585

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)



    بديع ...

    Quote: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ

    وضعوا حقائبهمْ أمام البابِ،
    و افترشوا حصير السرْدِ،
    و اجترعوا - على مهلٍ -مريستهمْ
    لم تبقَ في قعرالدنانِ سوى خثارة سهدهمْ،
    نفضوا غبار الريْبِ عن ورق الهدايا
    نبشوا السرائرَ،
    والسراديبَ الغميسةَ،
    علّهمْ يجدوا رفات حنينهمْ،
    بسطوا على شرفاتِ شهقتهمْ مراثيهمْ لأسراب القطا البرِّيِّ،
    مشَّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ لم تهب النجومُ لهم سلافةَ حدْسها الكونيِّ،
    مشَّاؤونَ في الأشواكِ،
    مشَّاؤونَ في الأسواقِ،
    قصّاصونَ للأعماقِ،
    حلّابونَ نسّاجونَ للكتْمانِ،
    لوّامونَ للزمَكانِ،
    و اتكأوا على الأشواقِ،
    و انكسروا كما العشَّاقِ،
    و انتظروا ملاكاً سوف يهبط جالباً مفتاح شقّتهمْ،
    فتقترح الحقائبُ نخب أوْبتها

    ---------------------------------------------
    أشكرك أستاذ / أسامة على هذا الشعر المحرك والمتحرك في آن معاً ...

    أتساءل - إن حق لي التساؤل ، وأنا مجرد قارئ بسيط وما عندي عدة شغل ذاتو - حول الآتي :

    تقول :
    نبشوا السرائرَ،
    والسراديبَ الغميسةَ

    أليست السرائر والسراديب الغميسة مترادفات لنفس المعنى ؟ هذا ما بدا لي ، وحسبت أنك لو تكتفي بنبش السراديب
    الغميسة ، لكفتك حمل المعنى -، وقد أكون مخطئاً بدوري ...

    لم أوردت صفة المشي في الأسواق في توصيفك لهؤلاء القوم ؟
    أهي تأكيد على بشريتهم ، أم لأمر آخر ؟؟

    عندما قرأت قولك :
    حلابون -- تساءلت -- حلابون لأي شئ ؟ كنت أنتظر تكملة
    على غرار قولك : نساجون للكتمان --- ما لم يكن الحلب والنسج
    فعلان واقعان على الكتمان ، وفي هذه الحالة ، سينهك خيالي للتعرف
    على مادة هذا " الكتمان " أهو خيطي الجسم قابل للنسج ، أم أنه سائل
    قابل للحلب ؟؟ أم الإثنين معاً ؟؟ خيوط سائلة ---
    --------------------------------
    قرأت في هذا النص جدالاً - لنسمه حضارياً - بين مفردات ومفاهيم الوطن الأم والوطن الغربة ،
    وفي البال تساؤل أساسي بخصوص اقتراحه لاستبدال بعض المفردات وما تفضلتم به من رد يؤكد
    إنسجام مفردات النص، وقراءتي لهذا الجدال كالتالي :
    وضعوا حقائبهمْ أمام البابِ،----------------------------------------------الوطن الغربة
    و افترشوا حصير السرْدِ،-------------------------------------------------الوطن الأم
    و اجترعوا - على مهلٍ -مريستهمْ -----------------------------------------الوطن الأم
    لم تبقَ في قعرالدنانِ سوى خثارة سهدهمْ،----------------------------------الوطن الغربة
    نفضوا غبار الريْبِ عن ورق الهدايا---------------------------------------الوطن الغربة
    نبشوا السرائرَ،-----------------------------------------------------------الوطن الأم
    والسراديبَ الغميسةَ،------------------------------------------------------الوطن الأم
    علّهمْ يجدوا رفات حنينهمْ،-------------------------------------------------الوطن الأم
    بسطوا على شرفاتِ شهقتهمْ مراثيهمْ لأسراب القطا البرِّيِّ،-----------------الوطن الغربة
    مشَّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ لم تهب النجومُ لهم سلافةَ حدْسها الكونيِّ،--------الوطن الغربة
    مشَّاؤونَ في الأشواكِ،----------------------------------------------------الوطن الأم
    مشَّاؤونَ في الأسواقِ،-----------------------------------------------------الوطن الأم
    قصّاصونَ للأعماقِ،-----------------------------------------------------الوطن الأم
    حلّابونَ نسّاجونَ للكتْمانِ،-------------------------------------------------الوطن الأم
    لوّامونَ للزمَكانِ،---------------------------------------------------------الوطن الغربة
    و اتكأوا على الأشواقِ،---------------------------------------------------الوطن الأم
    و انكسروا كما العشَّاقِ،---------------------------------------------------الوطن الأم
    و انتظروا ملاكاً سوف يهبط جالباً مفتاح شقّتهمْ،--------------------------الوطن الغربة
    فتقترح الحقائبُ نخب أوْبتها----------------------------------------------الوطن الغربة

    هل قلت شيئاً مفهوماً ؟؟؟ آمل ذلك ...

    سأسعد بسماع تعليقاتكم -
                  

12-06-2011, 11:47 AM

سفيان بشير نابرى
<aسفيان بشير نابرى
تاريخ التسجيل: 09-01-2004
مجموع المشاركات: 9574

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: ibrahim fadlalla)

    كعادتك ...
    و اسع الحيلة ..
    بديع التراكيب ...
    حائك المنمنمات ماهر...

    حبيب للطلاسم المحلاة ...

    شكراً يا صاحب .
                  

12-07-2011, 07:29 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: سفيان بشير نابرى)

    عذرا للتأخير بسبب "البرابرة الملتحين".

    شكرا سفيان على كلماتك الطيبات:
    Quote: كعادتك ...
    و اسع الحيلة ..
    بديع التراكيب ...
    حائك المنمنمات ماهر...

    حبيب للطلاسم المحلاة ...

    و سأعود لابراهيم لان كلامه "غميس" ،و يحتاج لوقفة متأملة.

    و قبل أن اعود أقول لابراهيم:
    شكرا لانك خصَّصت وقتا ثمينا لتقرأني.

    كونا بخير.
                  

12-09-2011, 07:42 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)

    عزيزي ابراهيم
    سلامات
    أعود إلى مداخلتك الدسمة.و لكي تتضح طبيعة ردي عليك أبدأ بالقول ان الشعر لا يمكن مضاهاته ببحث مثلا أو مقال.ذلك ان تركيبه اللغوي يجعله قابلا لمقاربات كثيرة تتعدد بحسب درجة ابداعيته.و شروط كتابة الشعر تختلف من المقال مثلا.و دعني أروي لك و للقراء الكيفية التي بدأ بها هذا النص الشعري.
    كنت في احدى الجمع جالسا في قاعة كبيرة وسط حضور ضخم في انتظار بداية تدريب عن استخدامات تطبيقات الويب 2 و 3 في تدريس اللغات للناطقين بغيرها.و فجأة جاءني هذا المقطع الابتدائي و بدأت في الاستسلام لدفقه و كتابته هكذا:
    وضعوا حقائبهم امام الباب،
    و افترشوا حصير السرد،
    و اجترعوا على مهل مريستهم،
    ثم تتابعت بعد ذلك بقية المقاطع و حدثت تعديلات عليها بناء على قراءة الاصدقاء.
    و لذلك فما اقول به من رد عليك جاء بعد قراءتي لمداخلتك ثم قراءة النص مرة اخرى على ضوء تلك المداخلة كقارئ للنص،و ليس ككاتب له،و لذلك فما اقول به يجب فهمه ضمن تلك الحدود.
    قلت سيدي ان السراديب الغميسة هي مرادف للسرائر.و لا اتفق معك في ذلك ،فالسرائر مفهموم قراني يرتبط بالبواطن الفردية من خير و شر أي ما استسره الانسان الفرد من خير وشر ،و يمكن إجمال ذلك بانها كما يقول احد التفاسير "ضمائر القلوب".
    اما السراديب الغميسة فيمكن ان تندرج في مناطق بعيدة في اللاشعور الجمعي.
    كلامك عن حلابون نساجون للكتمان،يمكن ان يفهم بشكل افضل لو رجعت لنص شعري سابق هو "قامة الوردة الكوكبية"،يمكنك ان تطّلع عليه في بوستي ديوان اسفيري.ففي ذلك النص نجد:
    Quote: مشاؤون ،
    مشاؤون،
    حلّاجون للنسيان،
    خوّاضون في الهذيان


    و نجد أيضا:
    Quote: خطّاؤون،
    توّابون،
    نسّاؤون،
    بكّاؤون،


    اما بخصوص بشرية المشائين من خلال مشاؤون في الاسواق،فاجدها مقبولة.

    كلامك عن الجدال الحضاري بين الوطن الام و الوطن الغربة،اجده ايضا معقول ويمكن ان نسمي ذلك بثنائيات نصية.
    و حقيقة لم افكر في ذلك بشكل واضح كما في تحليلك.
    كان يجب ان تحدد مسبقا الطريقة التي بناء عليها يمكن ان نقول ان هذه الجملة او تلك تنتمي لاي من النوعين بالنسبة للوطن.
    لذلك اجدني مثلا لا اتفق معك حول اول خمسة مقاطع فانت صنفتها كالآتي:الوطن الغربة،الوطن الام،الوطن الام،الوطن الغربة،الوطن الغربة
    و انا ارى انها كلها تنتمي للوطن الام.

    عموما اشكرك مرة اخرى و ارجو ان ترسل لي ايميلك عبر الماسنجر لكي نتفاكر إذا ما كنت ستوافق على الانضمام لقائمة اصدقائي الذين استشيرهم حول نصوصي قبل نشرها.

    مع خالص الود و الاحترام العميق.
                  

12-10-2011, 06:36 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)

    لعناية\ ابراهيم فضل الله.
                  

12-15-2011, 03:42 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)

    وضعوا حقائبهمْ أمام البابِ،
    و افترشوا حصير السرْدِ،
    و اجترعوا - على مهلٍ -مريستهمْ
                  

12-15-2011, 05:59 AM

حسن التوم

تاريخ التسجيل: 02-06-2009
مجموع المشاركات: 106

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)

    في حضرة [كبيُر طنابرةِ المشائين ] يطيب الجلوس ..ولكن إلى متى يظل [ إسماعين بربابته ماشياً ] يا سلمى ؟؟ (فيا ضفة الجرحِ ...متى نلتم ) ؟؟ ليغرد [طفل [أُسامة الخواض ] المعبأ في الكؤوس ... و نشاهد ( فحولةِ العشقِ الذي قبرتهُ أشباحَ المجاعة ) ...واصلوا سادة الفعل ..أولياء ضمير الشعبِ الصالحين ..... [ المشائين ]
    (ناس عطبرة )

    (عدل بواسطة حسن التوم on 12-15-2011, 06:03 AM)

                  

12-15-2011, 01:05 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: حسن التوم)

    شكرا للصديق التكساسي حسن التوم
    و لنا تفاؤل بعودة "العشق الذي قبرته أشباح المجاعة"، مع تحياتنا ل"ناس عطبرة".


    "كبير طنابرة المشّائين"
                  

12-15-2011, 10:47 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)

    نبشوا السرائرَ،
    والسراديبَ الغميسةَ،
    علّهمْ يجدوا رفات حنينهمْ،
    بسطوا على شرفاتِ شهقتهمْ مراثيهمْ لأسراب القطا البرِّيِّ،
                  

12-16-2011, 09:10 AM

فضيلي جماع
<aفضيلي جماع
تاريخ التسجيل: 01-02-2004
مجموع المشاركات: 6315

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)

    Quote: واتكأوا على الأشواقِ،
    و انكسروا كما العشَّاقِ،
    و انتظروا ملاكاً سوف يهبط جالباً مفتاح شقّتهمْ،
    فتقترح الحقائبُ نخب أوْبتها

    الأخ الشاعر أسامة الخواض..أمر على عجل لأعلن دهشتي وفرحتي بهذا النص المتماسك. عندي اعتقاد لا يساوره الشك أن الكتابات التي
    تأتي عقب حالة صمت أو انقطاع تهطل مكتنزة بكل ماهو مدهش وباهر. أحسب أن بحقيبتك أكثر من نص يحمل نفس درجة النضح والشفافية؛
    ينالك الثوب لو نشرتها هنا للقراء.. ففي هذا الموقع أناس كثيرون يقرأون بعمق ويكتبون بشفافية وامتياز..نطلب إليهم مثلما طلبنا
    منك أن ينثروا إبداعهم ؛ حتى تقل مساحة الحشف وسوء الكيل في هذا المنبر.
                  

12-16-2011, 07:40 PM

Abuelgassim Gor
<aAbuelgassim Gor
تاريخ التسجيل: 10-28-2006
مجموع المشاركات: 4630

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: فضيلي جماع)

    هناك شيئ ناقص
    نعم قصيدة ...ممتازه ..وكل ما قيل من مدح ...
    لكن هناك شيئ ناقص.... لم يقوى الشاعر على نقل احساسه
    ...اظننى... ربما افترض ان القصيدة ليست (متعادلة موضوعياً)
    بالطبع يحتاج ما أقوله الى فهم معنى المعادل الموضوعى فى النقد....
    أرجو أن لا يكون لتعليقى هذا أى معنى آخر خارج اطار نظرية النقد وبالتحديد ( المعادل الموضوعى).
                  

12-17-2011, 01:27 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: Abuelgassim Gor)

    عزيزي فضيلي
    سلامات
    شكرا على المرور البهي.
    قلت صادقا:
    Quote: أحسب أن بحقيبتك أكثر من نص يحمل نفس درجة النضج والشفافية؛

    و أرجو أن أوَّفق في تلبية طلبك.

    عزيزي قور
    سلامات
    تَعْلَمْ جيدا ان النقد ينبني على إثبات فرضية ما.
    يمكنني مثلا أن أقول هذا النص غير موزون،ثم أولِّي مغادرا دون إثبات زعمي النقدي..
    و ِقسْ على ذلك.
                  

12-17-2011, 05:51 AM

Abuelgassim Gor
<aAbuelgassim Gor
تاريخ التسجيل: 10-28-2006
مجموع المشاركات: 4630

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)

    بالنسبة للذين يعرفون ما أعنى ب(المعادل الموضوعى) ...
    قولى
    Quote: ربما افترض ان القصيدة ليست (متعادلة موضوعياً)

    هو قول كامل ....أما اذا كان هناك من يقول ما هو المعادل الموضوعى
    عليه بقراءة (ت.س.اليوت) ومن قبله (ماثيو أرنولد) ...
    كما أرجو من الشاعر أن لا يحرس قصيدته !!
                  

12-17-2011, 06:30 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: Abuelgassim Gor)

    عزيزي قور
    سلامات

    أنا لا أحرس قصيدتي.
    فقط أرى أنَّ من صالح تجويد شعري مستقبلا ،أن أعرف كيف أخفق النص في علاقته بالمعادل الموضوعي.
    فالنقد في َّحالتك هذي لا يمكنه أن يستند فقط إلى إطار نظري يحيل إليه القارئ.
    عليه أن يتنزّل لمستوى نص بعينه،و في هذه الحالة "مشاؤون في أزياء عرّافين".

    ّ
                  

12-17-2011, 07:15 AM

Abuelgassim Gor
<aAbuelgassim Gor
تاريخ التسجيل: 10-28-2006
مجموع المشاركات: 4630

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)

    أرى شاعراً يحرس قصيدته
    ثم يعمل بشدة ليجرنى على اسنانى للكتابةعن المعادل الموضوعى ..
    اقول بكل بساطة فى حالة التعادل الموضضوعى لأى اثر ابداعى ينجح الفنان
    فى نقل أحاسيسه ...عبر الجسد الابداعى قصيدة أو لوحة أو مسرحية الى القاريئ /المشاهد
    ليحس القاريئ نفس احاسيس الشاعر لينفعل مع انفعاله داخل النص.ما حصل بالضبط فى حالة قصيدتك
    انا لم أحس انفعالك ، لم أنجح فى تذوق انفعالك ... قد يكون العيب عيبى أنا شخصياً...بالطبع لقد
    سبق أن أنفعلتُ بآثارك الابداعية ....ربما قد اصابنى تبلد فى الاحساس...هذه المرة أنا غبى الاحاسيس ، لم
    أحس انفعالك ، لم أقوى على تذوق عواطفك ومشاعرك ...لم تقوى القصيدة على معادلة موضوعية بين احاسيس الشاعر والقاريئ..
    هذه المرة أنا غبى و ######## الاحساس...... يمكن أن تتركنى وشأنى ....أنا آسف ان كانت مداخلتى قد تم فهمها خطأ..كما أرجو سحبها
                  

12-17-2011, 06:27 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: Abuelgassim Gor)

    عزيزي قور
    سلامات
    لا أرى ثمة داعٍ لانفعالك و مطالبتك بسحب رأيك حول المعادل الموضوعي.
    نحن نشكو من قلة الفئران النقدية في بيوتنا الافتراضية.
    و أشكر لك كتابتك عن "أيها المكان".

    الأطروحات النقدية لا تعمل كبرنامج كمبيوتر بشكل تلقائي بعد إدخال البرنامج،و لذلك فعمل الناقد إبداع،و أن كان البعض يخرجه من تلك الجنة و سقطها.

    و من هذا المنطلق ،و من منطلق آخر يتعلق بتعلُّّم الإنسان من أخطائه، كنت أعشم في ما يعيننا مستقبلا على "إصلاح الخطأ".

    كن بخير.
                  

12-18-2011, 06:29 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)

    بسطوا على شرفاتِ شهقتهمْ مراثيهمْ لأسراب القطا البرِّيِّ،
    مشَّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ لم تهب النجومُ لهم سلافةَ حدْسها الكونيِّ،
                  

12-19-2011, 09:32 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)

    مشَّاؤونَ في الأشواكِ،
    مشَّاؤونَ في الأسواقِ،
    قصّاصونَ للأعماقِ،
    حلّابونَ نسّاجونَ للكتْمانِ،
    لوّامونَ للزمَكانِ،
                  

12-20-2011, 07:49 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)

    سبق للصديق القديم المتجدِّد الشاعر "حافظ عباس"-صاحب "و الله نحنا مع الطيور"، أنْ برَّني بإهداء نص شعري،و ها أنا-من قلة حيلتي تجاه برِّه-أرفع البوست تحية له،و هو معي الآن على الفيسبوك،و له أنْ يتقدَّم كملك لقراءة نصي الشعري المتواضع.
                  

12-20-2011, 10:19 AM

Mohamed Abdelgaleel
<aMohamed Abdelgaleel
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 10415

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)

    خيط رؤيوي موزون، من المشاء إلى قور
    فأوغلوا بلا رفق ونحن ها هنا نقرأ
    ونعيد والحقيقة تؤلم.
                  

12-20-2011, 09:33 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: Mohamed Abdelgaleel)

    عزيزي محمد عبد الجليل
    سلامات

    شكرا لكل مداخلاتك معنا.
    و نتمنى أن نساهم جميعا في بناء عالم رؤيوي موزون كما تفضلت.
    و نرجو أيضا أن نُلهَم دوما قدرة التفريق بين الحقيقة و الخرافة،و لا أقول المجاز،و بين النقد و الانطباع.

    كن بخير.
                  

12-20-2011, 10:51 PM

أيزابيلا
<aأيزابيلا
تاريخ التسجيل: 11-26-2004
مجموع المشاركات: 2385

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)

    سلام يا مشاء
    للنص حلقات من الأيقاع القوي الذي يسحب شهقة المتلقى بيتا بيتا حتى يزفرها على آخر النص
    أعجبنى جدا واحببت ان أسجل شكري عليه


    يقول الاستاذ قور:

    Quote: .ما حصل بالضبط فى حالة قصيدتك
    انا لم أحس انفعالك ، لم أنجح فى تذوق انفعالك


    ربما كانت الحالة (الصفرية) من هذا الأحساس هي المقابل الموضوعي لحالة صفرية مشابهة اعترت المشاء أثناء كتابته للقصيدة
    في الحقيقة لا أفهم كيف يمكن ان نلتقط (بالمقاس كدة) أحساس الكاتب كقُراء؟

    كل ما يحدث بعد وأثناء قراءة النص يخصنا نحن..لأننا نقرأ النص وفق ذائقتنا..تجاربنا..حساسيتنا الخاصة تجاه اللغة وتراكيبنا النفسية المعقدة*




    ______
    ودي للجميع
                  

12-21-2011, 06:23 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: أيزابيلا)

    عزيزتي الشاعرة ايزابيلا
    شكرا على مداخلتك القيمة.

    و أبدأ بالاستشهاد بما قاله شاعرنا فضيلي جماع حول أنَّ كل ما يقال عن نص لشاعر سواء كان سلبيا أو إيجابيا يدل على تقدير لما كتبه الشاعر.
    و يفسح مثل هذا القول المجال لأهمية المنابر الأسفيرية و القراء في مد الكاتب بفيدباك .
    و هذا قول ترجمته عمليا منذ كتابتي "ما قاله الفضل بن العباس بن أبي لهب في التاسع من يوليو 2011."فقد أرسلت النص قبل نشره لأصدقاء منهم الشاعرين الصديقين الأصمعي باشري و ضياء حيدر الشيخ.

    و هذا النص أي "مشاؤون في أزياء عرَّافين" هو نتاج تفاعل ايميلي بين كاتبه و بعض الأصدقاء منهم محمد خلف و مسعود محمد علي و دكتور أحمد الصادق أحمد.
    أحمد أجازه،و مسعود أبدى اعتراضه على "الزمكان" من حيث موسيقيتها لا من حيث موقعها في النص.و قد اقتنع بوجهة نظري،فأبقيت على الكلمة.
    أما محمد خلف فكان له الدور الأعظم في خروج النص بصورته التي نشرتها مؤخرا.و سأوثِّق لهذه التجربة في مداخلة قادمة.

    و سبق لي أن استفدت من ملاحظات صائبة هنا.فالأخ محمد جلال عبدالله نبهني إلى خطأ كتابتي لاسم الفضل بن العباس.فقد اعتمدت،و هذا ليس تبريرا مقبولا،على ذاكرتي و كتبته العباس بن الفضل.و الشاعر محمد زين الشفيع نبهني إلى أخطاء في همزتي الوصل و القطع،و قمت بإجراء اللازم لتصحيح تلك الأخطاء .

    انطلاقا من تلك التجربة الثرة في التعلم من ملاحظات القراء،باتت عندي قناعة كاملة في أهمية إشراك القراء.و ساواصل تلك التجربة مع القراء الذين يقبلون بالعطف علي من خلال وهبهم لوقت ثمين لمقاربة ما أحاوله من نصوص.
    و كلما كانت تلك الملاحظات ،كما سنرى في ملاحظات محمد خلف،محدَّدة و تستند على النص ،كلما زادت فائدة الكاتب و انتفاعه منها.

    أما إذا ارتكزت تلك الملاحظات على الانطباع مهما كان نوعه مثل هذا نص مدهش أو هذا نص ردئ أو "لم أتذوقه" أو "أثار اعجابي" و ما شابه ذلك من انطباعات،فإنّها بالتأكيد لن تخدم الكاتب إطلاقا،و من بعد ذلك القارئ.
    فلو كان الانطباع سلبيا ،فالكاتب لن يدري ما ذا سيفعل بالنص،هل هو مطلق السوء فيمزقه،هل بالإمكان تشذيبه ..هل ..هل.حزمة من الأسئلة لا تجد جوابا مقنعا.
    أما إذا كان الانطباع إيجابيا،فهذا ليس له من فائدة سوى ان النص يخلو من الأخطاء القاتلة ،و لا يكشف مثل هذا الانطباع الإيجابي للكاتب مكامن الدهشة أو الإبداع أو الجمال حتى يتبصّر تلك المكامن لتطويرها في ما سيأتي من نصوص.

    أختم مداخلتي ب" شكرا مرة أخرى لايزابيلا".

    (عدل بواسطة osama elkhawad on 12-21-2011, 06:44 AM)

                  

12-21-2011, 10:15 AM

Mohamed Abdelgaleel
<aMohamed Abdelgaleel
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 10415

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)

    خيط
    ليته يعبر للربع القادم
    ويتواصل من المشاء إلى قور، شعرا
    ونقدا وتمني
                  

12-22-2011, 00:46 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: Mohamed Abdelgaleel)

    عزيزي محمد عبد الجليل
    سلامات

    قلت سيدي:
    Quote: خيط ليته يعبر للربع القادم

    طلباتك أوامر،لكنني تقدمت بطلب أرشفته،لكن هذا لا يمنع إمكانية تراجعي عن ذلك في حال توافرت شروط استمراره كأن يعود دكتور أبو القاسم قور للنقاش.

    مع خالص التقدير.
                  

12-27-2011, 07:13 AM

Mohamed Abdelgaleel
<aMohamed Abdelgaleel
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 10415

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)

    توقف هذا الخيط الواعد عن إستقبال المداخلات
    فلماذا هذا يا جماعة؟

    تداخلت هنا عدة مرات وأعود بعد كل مرة فلا أجد
    مداختي السابقة

    آمل ألا يكون الداعي هكر في باسويردي

    أو

    غير ذلك من أشكال المنع السائد وغير المشروع
                  

12-27-2011, 08:42 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: Mohamed Abdelgaleel)

    Quote: تداخلت هنا عدة مرات وأعود بعد كل مرة فلا أجد
    مداختي السابقة

    آمل ألا يكون الداعي هكر في باسويردي

    أو

    غير ذلك من أشكال المنع السائد وغير المشروع

    عزيزي محمد
    يحدث هذا حتى في أرقى البوستات التي يكتبها "الكتّاب المفضَّلون".
    لا بأس ،اكتبها مرة أخرى قبل الأرشفة.

    كن بخير.
                  

12-27-2011, 01:22 PM

ibrahim fadlalla
<aibrahim fadlalla
تاريخ التسجيل: 06-09-2007
مجموع المشاركات: 2585

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)



    الأستاذ الخواض ، سلام وتقدير ..

    أقدم أشد الإعتذارات على عدم رؤيتي لردكم على مداخلتي والتي تفضلتم بإلباسها ثوب الدسم ، وهذا كرم منكم ..
    وكنت حسبت ردك المبدئي ووعدك بالعودة ، هو تصريف مهذب للموضوع ...ولم أعد مرة أخرى ....
    وتحسرت على عدم عودتي للخيط ومتابعة مساره ...فلك العتب وعلى كل اللوم ...

    وأشكرك وأهنئك على هذه التجربة الفريدة - السائرة بقدميها بين الناس - لكتابة الشعر، عبر استنطاق شريحة من قرائك
    وهضم رؤاهم المختلفة في ماعونك الشعري ...
    وإنما يدل ذلك على تواضع وحرص على التجويد يليقان بقامة الشاعر المبدع الصادق الباحث عن التجديد...حالكم ..

    إيميلي واصلك بالماسنجر ... و ما " تتخم " في شخصي المطنقع ...أخوك زول خرمجة ساكت ...

    لك كل الود والتقدير ....
                  

12-27-2011, 03:00 PM

ibrahim fadlalla
<aibrahim fadlalla
تاريخ التسجيل: 06-09-2007
مجموع المشاركات: 2585

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: ibrahim fadlalla)



    Quote: : خيط ليته يعبر للربع القادم
    طلباتك أوامر،لكنني تقدمت بطلب أرشفته،لكن هذا لا يمنع إمكانية تراجعي عن ذلك
    في حال توافرت شروط استمراره كأن يعود دكتور أبو القاسم قور للنقاش.


    وريثما تنقشع غضبة قور عن سماواته ويعود مشكوراً لنستفيد من معارفه الأدبية والنقدية القيمة ...
    وهو الأستاذ الضليع في هذا المجال وخبرته عريضة ...فقط لو يمدد حبال السخو ...

    أثني طلب الأستاذ الجليل ، محمد عبد الجليل ، بنقل الخيط إلى الربع القادم
    ولعلي أشاترك القول أستاذي الخواض ونحن على مشارف
    الأرشفة ، لأوفر لك سبباً وجيهاً للتحميش ، لمواصلة هذا الخيط البديع
    سأدرج نصاً ، لاحقاً ، أمضيت فيه سحابة يومي ، بقصد المجاراة الشعرية لجسم نصكم البديع أستاذي
    فإن فاتني تلمس روح النص - وشأوها جد بعيد - أرجو أن أكون قد وفقت في التشبه ، حيلة الظل ،
    بتعرجات جسده المبتكر ، على ضوء شموعي الخفيتة ...ناهيك عن عمشي ...
                  

12-27-2011, 03:30 PM

أيزابيلا
<aأيزابيلا
تاريخ التسجيل: 11-26-2004
مجموع المشاركات: 2385

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: ibrahim fadlalla)

    حين نتعب من سيرة السياسة وزخم البوست بالسندوتشات منزوعة الدسم لا يبقى غير هذا البوست وقليل بوستات أُخر
    أرجو ان يحمله المشاء الى الربع القادم فلنا فيه بقية حكي


    ودي وكل عام وانتم جميعا بخير
                  

12-27-2011, 03:48 PM

ibrahim fadlalla
<aibrahim fadlalla
تاريخ التسجيل: 06-09-2007
مجموع المشاركات: 2585

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: ibrahim fadlalla)



    إتكأت حقائبنا ، على باب صمتها
    و افترشنا حصير نقة ..سَنِيْنَة
    واجترعنا بالمَهَلَةً ، مريسة تامزينا
    فاحت خثارة سهدنا من قعور الدنان
    وتقشعت ريبتنا ،
    غباراً تهجد في حنايا الهدايا الفخيمة
    أوردنا مجاريف الرؤى أعماق السريرة
    وأطفأنا السراديب الغميسة في شموع البصيرة
    علنا ننكت من مآقينا ،
    بخيزارنة الضياء ،
    بعضاً من رفات حنيننا ..الدفينة

    مشاؤون في الأشواك
    حوامون في الأسواق
    قصاصون .. لهمس الروح
    في الأعماق
    نباحون في الزمان ،
    نجاهون للمكان
    وما سوانا ، موت الموات .. ،
    ولا عدانا ، فوت الفوات ،
    وسبط القنوط ..زرعه فينا

    متكئين على الأشواق
    منكسرين ..كما العشاق
    منتظرين ..ملاكاً أو هلاكاً
    يملأ سماوات صمتنا نوراً أو حراكا
    كما الثواقب الراجمينا
    فلربما .. تولد بشارة
    من صلب الغياب
    لربما ..ترخي حقائبنا ..أحقابها
    لربما يجيؤها مفتاح الكلام
    لربما ..تصلصل كؤوسها فرحاً بفجر إيابها ..
    لهنيهة..قبيل حلول الظلام
    --------------------------------------------------------------------------------
    يا الخواض أعفي لي بهدلة النص ... وأن لم أستأذنك قبل أن أرتكب فعلتي ، ذلك ..
    لإعتقادي بأن المباح متاح ...أو كما وسوست لي نفسي ..وفوق كل ذلك سماحة نفسك
    أغرتني بالتجرؤ ...
    ------------------------------------------------------------------------------
    بالله أبعدوا الحتة الفيها الحديدة ...وميزان صرف ونحو ..ذاتو ما معانا ...
    من حروف الجر وإنت نازل ...
                  

12-27-2011, 06:45 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: ibrahim fadlalla)

    عزيزيّ إبراهيم و إيزابيلا
    سلامات
    سأعود إليكما بمهلة،فقط يهمني هنا في هذه العجالة طلبكما المضاف إلى العزيز محمد عبدالجليل بخصوص نقل البوست للربع القادم.
    سأفعل ذلك الآن و فورا.

    أرقدوا عافية حتى حضوري للتعقيب.
    إبراهيم:
    سأرسل لك ايميلا بعد قليل أيضا.
    *إيزابيلا:
    كان من المفترض أن أكتب-مثلا- عزيزتيَّ،لكن اللغة العربية لغة ذكورية تفضِّل المذكَّر على المؤنَّث في حالة التثنية
    .
                  

12-28-2011, 04:07 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)

    عزيزي إبراهيم
    سلامات

    مرحبا بك مرة أخرى ،و لا عليك إن تأخّرت قليلا.

    أثنّي طلبك لعودة دكتور قور.
    أرسلت إليك إيميلا أرجو أن تؤكِّد استلامه.
    و سأرسل إليك نصا قصصيا أريد معرفة رأيك فيه للاستنارة و الاهتداء به قبل نشره.

    المجاراة لطيفة و فيها روح كوميدية.كما أعجبتني "نبّاحون" و "نجّاهون".
    و بنا شوق لمقاربتك عن المجاز.

    عزيزتي إيزابيلا
    قلتِ:
    Quote: حين نتعب من سيرة السياسة وزخم البوست بالسندوتشات منزوعة الدسم لا يبقى غير هذا البوست وقليل بوستات أُخر

    هذا شرف كبير لنا.
    قمت بطلب تحويل البوست إلى المنبر القادم،و نتمنّى أن نسعد بمساهماتك.

    سؤال:
    لم نقرأ لك شعرا منذ زمن.لعل المانع خيرا.
    كيف يبدو العالم بعد مغادرتك ل"حق"؟

    كونا بخير.
                  

12-28-2011, 06:57 AM

Mohamed Abdelgaleel
<aMohamed Abdelgaleel
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 10415

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)

    لا خيل عندي أهديها ولا (نقد)

    فالنقد يحتاج عدة فاتتني عندما غلبت
    مطلوبات الجسد لتطمر حاجات الفـــرح
    المحلق فما ذنب الإنسان إن قصـــــرت
    طاقته عن اللحاق بقطار (النقد) ورضي
    منه بالدهشة أو العزوف، أليست درجـة
    (برضو) والعافية درجات كما المعرفة

    شكرا لتضافركم على نقل هذا الخيط كخطوة
    نحو عافية المنبر وبعدا من وعثاء احداث
    الوطن الملولح.
                  

12-28-2011, 10:14 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 4961

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: Mohamed Abdelgaleel)

    شكرا يا خواض على هذا النص، شكراً جزيلا
    أعجبتني مرتقيات عالية في النص لأبعاد في نفسي
    لو تمكّنت من ظروفي سآتي مرة ثانية للإيضاح
    طبتم
                  

12-28-2011, 11:26 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: محسن خالد)

    عزيزي محسن
    سلامات

    كيف كانت رحلتك إلى "الوطن الفضل"؟
    أنت واحد من كبار مشّّائينا الكتَّابين،ولذا نسعد بحضورك مرة أخرى.

    كن بخير كما تقول دائما يا سيدي.
                  

12-28-2011, 04:34 PM

أيزابيلا
<aأيزابيلا
تاريخ التسجيل: 11-26-2004
مجموع المشاركات: 2385

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)


    Quote: سؤال:
    لم نقرأ لك شعرا منذ زمن.لعل المانع خيرا.




    لعلك لم تقرأ هذا:


    Quote:



    الخذلان
    الطرف المعقوف
    للأنتظار

    عمودٌ من الوقت المحتقن
    يتصاعد
    يتصاعد
    يتجعّد الصبر على المنضدة
    تتجعّد الجدران


    عمود من الوقت
    يعصب بكلتا يديه السماء
    يطالني في يقيني

    يلقي بي من شاهقٍ..شائكٍ..شائهٍ


    تتكوّر المشيئة
    تلم ذؤاباتها عني..لتأتيني دفعة واحدة

    حصاة في عين أنشداهتي
    حين أفلتتنى الانتباهة
    لم أفلتتني؟

    وحين صفقت البداهة
    بابها في وجهي

    كل الذي غاب عني..
    نهض كالسياج
    في اول الدرب

    كيف لم أرك جيدا يا سمائي البعيدة!!

    الآن..

    أبتلع الخذلان..
    كما يبتلع الحبل عقدته..

    واعتصر عجينة الوقت بكلتا يدي..

    انا الغريبة يا آرتيموس

    لا تدثريني..
    لا تدثريني..

    دعيني أفتح ذراعي للريح..
    تكنس ما تخثر من دمي..

    دعيني انتفض
    أتراكَم
    منذ ثلاثة أشهر..
    منذ ألف... أتراكم

    طبقات من الحذر
    والمعاذير

    و لزوجة الانتظار

    الريح تبصق في وجهي
    تبصقني....

    ريقها كنتُ
    لكنها بصقتني
    ...
    التماثيل ..التماثيل
    تماثيل الرماد..يا أرتيموس..

    تلتقط قِبلتها لتسجد..في طريق سقوطها

    تسجد..
    ............ تسقط..
    تسجد..
    ............تسقط..

    تصبح كومة من سجود
    كومة من سقوط
    ...

    هاكِ الذي أشعلتِ فتيلته على أصابعي

    الخطايا التى عالجت آدميتي

    أشيائي الصغيرة

    رتابة القهوة يا آرتيموس


    اللغة المنثورة على فراشي آخر الليل

    اللغة الماسخة حين تبيت

    كوب الحليب

    العالم المستكين كالنقطة آخر السطر..

    أطار نافذتي العالية..

    أطارها الخشبي!

    تهدّل المواقيت من صولجاناتها البعيدة

    لست أبنة الوقت

    الوقت يلفظني

    ينبت حولي فقط

    انا تربته المالحة يا آرتيموس

    أنا عجزه عن تمامه..أنا غبينته في العالمين


    تموت في دمي شجيراته الصغيرة

    اهش عنّي نتوءاتها

    نتوءاتها بثور الخذلان

    بثوره يا أرتيموس

    ..





    والوقت..كل هذا الوقت لا يخصني

    ___________
    ,واشنطون اكتوبر 2011







    يبدو ان أيراد النص اعلاه سيطغى على أي رد متفائل كنت سأدعيه لأجابة سؤالك:

    Quote: كيف يبدو العالم بعد مغادرتك ل"حق"؟



    فقط الخُذلان..أما كل شىء سواه فهو بخير

    شكرا لان البوست لا زال هنا!
                  

12-28-2011, 04:15 PM

أبوذر بابكر
<aأبوذر بابكر
تاريخ التسجيل: 07-15-2005
مجموع المشاركات: 8610

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)

    اعلى ما فى الشعر يا اسامة

    واصعب ما فيه فى نفس الوقت

    هو امكانية القارئ تملك النص المبذول

    قدرته على الإستحواذ عليه ثم الإنصهار فيه ومعه
    ويكون خلق جديد

    وأنا قد ملكت النص واخذت عالمى منه

    مشكور يا الخزين
                  

12-28-2011, 10:05 PM

Mohammed Elhaj
<aMohammed Elhaj
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 1670

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: أبوذر بابكر)

    مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ 

    وضعوا حقائبهمْ أمام البابِ،
    و افترشوا حصير السرْدِ،
    و اجترعوا - على مهلٍ -مريستهمْ 
    لم تبقَ في قعرالدنانِ سوى خثارة سهدهمْ،
    نفضوا غبار الريْبِ عن ورق الهدايا
    نبشوا السرائرَ،
    والسراديبَ الغميسةَ،
    علّهمْ يجدوا رفات حنينهمْ،
    بسطوا على شرفاتِ شهقتهمْ مراثيهمْ لأسراب القطا البرِّيِّ،
    مشَّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ لم تهب النجومُ لهم سلافةَ حدْسها الكونيِّ،
    مشَّاؤونَ في الأشواكِ،
    مشَّاؤونَ في الأسواقِ،
    قصّاصونَ للأعماقِ،
    حلّابونَ نسّاجونَ للكتْمانِ،
    لوّامونَ للزمَكانِ،
    يتكئوا على الأشواقِ،
    ينكسروا كما العشَّاقِ،
    ينتظروا ملاكاً سوف يهبط جالباً مفتاح شقّتهمْ،
    فتقترح الحقائبُ نخب أوْبتها

    اشارة اعتقد انها جديرة بتعليقك، النص يصر بشدة على موسيقى قوية تقترب به من تخوم التفعيلة ان لم تضعه في لبها هل هي محاولة للتجريب في تلك الانحاء مرة اخرى؟ 
    ثم هل لنا بتاريخ النص؟ 
    وشكرا عزيزي المشاء على اشراكنا في نصك البديع
                  

12-28-2011, 10:08 PM

Mohammed Elhaj
<aMohammed Elhaj
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 1670

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: Mohammed Elhaj)

    فقرة كاملة يا خواض كتبتها قبل النص ضاعت في متاهات القص والنسخ
    ايباد وما ادراك ما الايباد
    سابحث عنها في ثنايا الذاكرة واعيدها الى البوست
    لك العتبى عزيزي
                  

12-29-2011, 09:24 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: Mohammed Elhaj)

    عزيزي محمد عبدالجليل
    سلامات

    عفوا لم أنبته إلى مداخلتك.
    قلتَ سيِّدي :
    Quote: لا خيل عندي أهديها ولا (نقد)

    فالنقد يحتاج عدة فاتتني عندما غلبت
    مطلوبات الجسد لتطمر حاجات الفـــرح
    المحلق فما ذنب الإنسان إن قصـــــرت
    طاقته عن اللحاق بقطار (النقد) ورضي
    منه بالدهشة أو العزوف، أليست درجـة
    (برضو) والعافية درجات كما المعرفة


    طالما نحن بصدد الحديث عن دور ثورة "الانفوميديا" في إثراء تجربة الكاتب عبر "فيدباك" من قارئاته و قرّائه،فدعني أوضِّح أكثر موقف الكاتبة من الذين لا يمتلكون "ميتالغة".

    هو موقف انطباعي أيضا.
    فإذا كان الانطباع إيجابيا،فستقول الكاتبة "هذا قارئ جيِّد،لذا فعلى الأقل لم أرتكب أخطاء فادحة،نحن على الطريق الصحيح".
    و لو لم تكن القارئة جيِّدة،فلنْ تلتفت الكاتبة لانطباعها مهما كان نوعه.
    و لذا فانطباع القارئ يعتمد على نوع القارئة.

    و لنكنْ واضحين أكثر.
    تجربتي مع دكتور "قور" مثلا ،تجربة سلبية جعلتني أتشكَّك في "انطباعاته".
    فلنا تجربة معه في نص شعري لفضيلي جمّاع.
    لم يستطع إثبات "انطباعه" عن خطأ شعري يعتقد دكتور "قور" أنَّ فضيلي قد وقع فيه.
    ثمَّ في النهاية وعد بمداخلة نقدية جديدة.
    لم يقمْ بالوفاء بوعده.و مِنْ دِيكْ و عِيك.
    لم يحضر ثانيةّ.

    أتمنّى أنْ أعود لبقية المداخلات.

    شكرا للصديقات و الأصدقاء من "أمبدّة"،و "لندن"،و "واشنطون دي سي"،و "الرياض"،و "ألمانيا"و "هيوستن" و"الخليج" و غيرها من الأماكن.
    "فيد باك" عولمي.
                  

12-30-2011, 10:48 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)

    عزيزتي الشاعرة ايزابيلا
    سلامات

    جميلٌ أنك ما زلت تتمتعين بعافية شعرية.

    هناك شاعرات و شعراء لا يكشفون مصادرهم الشعرية.
    لا أؤيد ذلك.
    مثلا "ارتيموس" كمفتاح من مفاتيح قراءة النص،كان يمكن وضع هامش عنها.

    كلنا في "الخذلان" موغلون،يا سيدتي الشاعرة.

    كوني بخير.
                  

12-30-2011, 12:03 PM

ibrahim fadlalla
<aibrahim fadlalla
تاريخ التسجيل: 06-09-2007
مجموع المشاركات: 2585

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)

    تحية وسلام لمفترع الخيط وزواره الكرام ...
    أقول ، يا الخواض - معرجاً - وبعد إذنك طبعاً يا صاحب الخيط ...
    مؤيداً لمطالبتك بتعضيد نص الشاعر بالهامش ...
    ففي مقتبس إيزابيلا أعلاه ، أهمتني معرفة " آرتيموس " التي أحيلت إليها النداءات..
    حتى تكتمل الصورة الشعرية في " قارئتي " - على حد تعبيرك أستاذي - وحتى يستقيم ويكتمل حواري
    التأملي مع النص ، وتخرج قيمة " معادله الموضوعي " بعيداً ..عن الحالة " الصفرية " ...وهي كذلك
    في واقع أمري ...
    نص إيزابيلا أعجبني بحواراته الداخلية العميقة والمحفزة - إن جاز لي الحديث عن الخذلان ونحن في مقام المشائين -
    ...وإن بقيت بعض التساؤلات حول نص إيزابيلا عالقة عندي ، تبحث عن إجابات ..ربما أخفتها الشاعرة طيات نصها ببراعة تحسد عليها ...
    براعة ..معالجتكم - أستاذي - لليأس أو ربما الإستسلام بأعشاب الزهد ونيران الحكمة ...
    في ما بذلتموه لوصف المشائين العرافين ...عاليه ... ( وسأعود إلى هذه اللمحة ، ما تيسر لي فهم و فصاحة كافية لإكمال ما أريد قوله )

    و في زماننا العجيب هذا ، لجأت إلى قوقل سائلاً عن أرتيموس ، فأجاب :

    Quote: From Wikipedia, the free encyclopedia

    Artemis

    Goddess of the Hunt, Forests and Hills, the Moon
    Symbol Bow, arrows, stags, hunting dog and moon
    Parents Zeus and Leto
    Siblings Apollo
    Roman #####alent Diana
    Artemis was one of the most widely venerated of
    the Ancient Greek deities. Her Roman #####alent is Diana.
    Some scholars[1] believe that the name and indeed the goddess
    herself was originally pre-Greek.[2] Homer refers to her as
    Artemis Agrotera, Potnia Theron: "Artemis of the wildland,
    Mistress of Animals".[3] In the classical period of Greek mythology,
    Artemis (Greek: (nominative)
    was often described as the daughter of Zeus and Leto,
    and the twin sister of Apollo. She was the Hellenic
    goddess of the hunt, wild animals, wilderness, childbirth,
    virginity and young girls, bringing and relieving disease in women;
    she often was depicted as a huntress carrying a bow and arrows.
    [4] The deer and the cypress were sacred to her.
    In later Hellenistic times, she even
    assumed the ancient role of Eileithyia in aiding childbirth.


    فهل أصاب يا إيزابيلا ؟؟؟
                  

12-30-2011, 05:03 PM

أيزابيلا
<aأيزابيلا
تاريخ التسجيل: 11-26-2004
مجموع المشاركات: 2385

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: ibrahim fadlalla)

    الاستاذ ابراهيم فضل الله تحياتي

    قرات عن ارتيموس (وهي فعلا ارتميس) على انها الهة القمر فهى ابنة زيوس وليتو والاخت التوام لأبولو
    عُرف عنها حب الحرية والاستقلال (وشكلها كانت قنعانة ورافعة يدها من صحبة الرجال كذلك) حتى انها توسلت اباها ليدعو لها لتظل عذراء
    (واحدة من ثلاث الهات عذراوات فلتن من سطوة افروديت)
    ارتيموس التى تحب الخلاء والقمر والحرية وتحمل الدواء لأسقام النساء هي من ناديت هنا

    واعتقد ان كلاكما محق في ضرورة وضع الهوامش!

    ودي واحترامي
                  

12-30-2011, 07:19 PM

Adil Osman
<aAdil Osman
تاريخ التسجيل: 07-27-2002
مجموع المشاركات: 10208

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)

    استاذنا المشاء
    سنة اخرى جديدة تفتح بابها للمشي
    وقصيدتك الجميلة نص مشى ويمشي في الهجرات والمنافي
    اكاد ارى بيروت وبحرها
    شرفات البنايات تمد ابصارها صوب النجوم فوق المتوسط
    والمهاجرون كما "النمال على الحصيرة" انتشروا
    من باحث عن رزق
    الى باحث عن امن
    الى باحث عن نفسه
    من بحر الى محيط
    ومن قارة الى قارة
    يلتقي المشاء الشاعر العراف في كل شئ بنقيضه
    لا الخمر تطفئ عطش الحنين
    ولا الحنين يمحو الحزن الكوني

    ارى المشاء العراف النبي في قول درويش

    سائراً بين التفاصيل"
    اتكأت على مياه فانكسرت
    أكلما نهدت سفرجلة
    نسيت حدود قلبي
    "والتجأت إلى حصار

    فحاصر ايها المشاء حصارك بالكتابة ولا تحلم بالاوبة
    فالشعر من قلق الكون وشغب الرحمن
    كأسآ بعد كأس
    الى غيبوبة الصمت الاخيرة
                  

12-30-2011, 09:04 PM

Masoud

تاريخ التسجيل: 08-11-2005
مجموع المشاركات: 1623

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: Adil Osman)

    سلام أسامة

    لم انجح في لصق ما عندي من سطور عن الوليدة قبل سمايتها.

    تشاجرت مفردات المتن مع خربشات التعليق و انسخطت الألوان .

    عملتُ من (الشربات) (فسيخاً) غير محترم!

    هل من معين؟
                  

12-31-2011, 06:58 AM

mustafa mudathir
<amustafa mudathir
تاريخ التسجيل: 10-11-2002
مجموع المشاركات: 3553

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: Masoud)

    أرتميس الكتلت أدونيس؟
    ياخ بالغتو
    أرتميس بت الطيرة؟
    قالوا زيوس عشان مراته ما تعرف علاقته بأم أرتميس (أو أرتيموس، فهي صحيحة) أها
    زيوس حوّل أم أرتيموس لطيرة عشان مرته ما تعرفها. بالله شفتو ليكم كبير آلهة؟
    غايتو الماعندو كبير يقعد يتمحن ساكت!
    يا أيها المشاء
    نشكرك على هذا الخيط الرفيع فهو بحق ارتفع بنا من "البنبان المأمول والغيلة الحلال"
    أقول لدينا من الصنف الجيد حتى الآن قصيدتان.
    قصيدتك يا أسامة.

    Quote:
    علّهمْ يجدوا رفات حنينهمْ،
    بسطوا على شرفاتِ شهقتهمْ مراثيهمْ
    لأسراب القطا البرِّيِّ،
    مشَّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ
    لم تهب النجومُ لهم سلافةَ حدْسها الكونيِّ،


    الفيهم اتعرفت يا أسامة.
    يعني خلاص بطّلو ولا كيف يا كبيرهم؟
    لماذا ينكسر المشاء ومتى؟
    وقبل أن أغادر قصيدتك لدي تعليق على حكاية حراسة النص
    التي أتى بها الدكتور قور. عبارة لا معنى لها. من متطلبات
    الكتابة التفاعلية تعقيب صاحب الخيط نفسه. وإلا كيف سيكون
    التفاعل؟ وبالتالي عودة الشاعر حتمية للتفاعل وليس للحراسة.
    فهذا أقل ما يمكن أن يكتبه ناقد! زمان كنا بنكتب "عشان
    تشيلو الريح" هسع دي كل شيئ مدوّن وقابل للتعديل حين
    يتنزل في شكله الورقي. فكيف يرى الاستاذ قور؟
    القصيدة الثانية هي قصيدة شذى التي قرأتها بدهشة قبل مدة.
    قصيدة ممتازة رغم الشجن وربما بسببه!

    قالت إزابيلا:
    Quote: حتى انها توسلت اباها ليدعو لها لتظل عذراء


    لوووول
    دي ما لا قتني! أبوها يدعو منو؟
    والله أبوها دا حقو يطبقو فيهو الفتوى الجديدة التي تقول
    إن البنت لا تترك مع والدها لوحدهما!
    ياخي عالم الاسطورة مدهش ورغم أن الفتوى أعلاه تنتمي إليه
    ولكنه زاخر بتصاريف أجمل لمختلف الأقدار. يعني الفقيه
    المهووس القال الفتوى دي لو اضاف أن البنت العايز تقعد
    مع أبوها راس عليه هو أبوها أن يحولها إلى ضفدعة بالأول!
    سلام يا إبراهيم يا فنان ووين ترجماتك الجميلة؟
    ياخ أرتيموس صحيحة وأرتميس صحيحة. المسألة تعتمد علي
    كلمة البحث المفتاحية أنا مشيت كتبت أرتيموس بحرف اليوartimus
    وحئت بنتائج تقول بأنها artimis artiums artimos artrmrs

    Quote:
    Etymology
    Ancient Greek writers linked Artemis (Doric Artamis) by way of folk etymology to artemes
    (‘safe’[5] or artamos [7] However, the name Artemis (variants Arktemis, Arktemisa)
    is most likely related to
    Greek árktos ‘bear’ (from PIE *h₂ŕ̥tḱos), supported by the bear cult that the
    goddess had in Attica (Brauronia) and the Neolithic remains at the Arkouditessa,
    s well as the story about Callisto, which, perhaps, originally was about Artemis
    (epithet Calliste).[8] This cult was a survival of very old totemic and shamanistic
    rituals and formed part of a larger bear cult found further afield in other
    Indo-European cultures. While connection with Anatolian names has been suggested
    [9][10] the earliest attested forms of the name Artemis is the Mycenaean Greek
    a-te-mi-to and a-ti-mi-te, written in Linear B at Pylos.[11]
    Artemis was venerated in Lydia as Artimus.[12]


    وأنا من أول وهلة قريت أرتيموس وقلت أكيد دي أرتميس ولكن لم أتوقف كثيراً
    مش من باب عجميً فالعب به(أي أنطقه كيف اتفق) ودي ذاتها أنا عندي فيها رأي!
    نحنا عانينا من حكاية الإحالة للاسطورة الاغريقية عندما كنا صغاراً ونشر الراحل
    صلاح أحمد ابراهيم غابة الأبنوس ودخلنا معاها في دوامة معرفة فيدياس وما أدراك
    ما بروميثيوس وما عندنا مصادر كافية. ومدرس الأدب يكون عايز منك علي الجارم
    أو أحمد مصطفى المنف ل و ط ي تمشي تقول ليهو برميثيوس؟
    يعني الراجل دا تعبنا تعب شديد زمان. عشان كدا أنا ما مع كتابة هامش أوغيره.
    وبرضك قراء الزمن دا محظوظين ما ح يتعبو كتير (قوقل وغيره)
    فخليها أرتيموس يا ازابيلا ولا يهمك قصيدتك سمحة.
    وخيطك يا أسامة سمح ووناس!

    (عدل بواسطة mustafa mudathir on 12-31-2011, 07:00 AM)

                  

12-31-2011, 08:58 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: mustafa mudathir)

    عذرا للمتداخلة و المتداخلين

    فقد كنت أعقِّب حسب ترتيب نزول المداخلات،لكن "درش" أثار مسألة مهمِّة أحب أن أعلِّق عليها ضاربا المثل بترجمة بديعة له،قال مصطفى مدثر:

    Quote: وقبل أن أغادر قصيدتك لدي تعليق على حكاية حراسة النص
    التي أتى بها الدكتور قور. عبارة لا معنى لها. من متطلبات
    الكتابة التفاعلية تعقيب صاحب الخيط نفسه. وإلا كيف سيكون
    التفاعل؟ وبالتالي عودة الشاعر حتمية للتفاعل وليس للحراسة.
    فهذا أقل ما يمكن أن يكتبه ناقد! زمان كنا بنكتب "عشان
    تشيلو الريح" هسع دي كل شيئ مدوّن وقابل للتعديل حين
    يتنزل في شكله الورقي. فكيف يرى الاستاذ قور؟

    كان لنا تجربة "تفاعلية" حول ترجمة لمصطفى قام بها لإحدى قصص جيمز جويس.
    وقد اقتنع ببعض ما اقترحناه من تعديلات ،و قام بإجراء اللازم.
    و لم يقتنع بالتعديلات الأخرى ،و جرى حوار ثرّ كان مفيدا لنا جميعا.

    تأخَّر الوقت،فإلى لقاء قريب.
                  

12-31-2011, 04:24 PM

Abuelgassim Gor
<aAbuelgassim Gor
تاريخ التسجيل: 10-28-2006
مجموع المشاركات: 4630

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)

    الشاعر المشاء ونظرية المعادل الموضوعى ل ت .س.اليوت
    اعزائى
    كل عام وأنتم بخير
    يبدوا واضحاً لقد انقضى عامٌ فى هذا الجزء من العالم
    هذا يعنى بلاشك ان ثمة عام جديد هو مقبل دون شك على هذا الجزء من العالم ..تلك سيولة زمنية قاتلة!!
    نحن نعيش فى عالم عنيف لدرجة السيولة الزمنية لذلك نبحث عن أنطونين آرتو آخر !! .....ربما عاد سيلفادور دالى ...
    أما بخصوص المعادل الموضوعى :لقد كتبت فى مكان ما من هذا البورد الانتبارى راجع ( الحزن والمعنى فى شعر روضة الحاج مقاربة نقدية )
    لقد ميّز اليوت بين ( العاطفة) و ( الشعور) ويقول فى ذلك " ويبدو أن العاطفة كائنة قارةٌ فى الشاعر نفسه أما الشعور فانه مخبوء للشاعر فى كلمات وعبارات خاصة ويتصل بهذه النظرية مبدأ التبادل الموضوعي الذى وضحه اليوت فيما بعد فى مقالة له بعنوان ( هاملت مشكلاته) من حيث أن التبادل الموضوعى حالٌ أو موقف تكمن فيه مشاعر تعبر عن عاطفة الشاعر وتثير عاطفة مشابهة فى القاري "راجع (ستانلى هايمن : النقد الأدبي ومدارسه الحديثة ).

    أرجو ملاحة هذا التعبير
    Quote: حالٌ أو موقف تكمن فيه مشاعر تعبر عن عاطفة الشاعر وتثير عاطفة مشابهة فى القاري

    وفيما يتعلق برد الشاعر واستفساراته أو ما أطلقت عليه التعبير ( حراسة الاثر الابداعى)
    أرجو أن تسمحوا لى القول اننى كثيرا ما أُصاب بالاحراج عندما يرد المبدع أو الشاعر على دراسة كتبتها
    كان يشكرنى مثلاً ....وعندما يكون الشاعر فى موقف المدافع عن أثره الابداع أكون أشد حرجاً....ويمكن للشاعر
    ان يستفيد ( انا أعلم اننى رجل بلا فائدة) دون الاشارة الى مصدر الاستفادة لأن انتاج الشعر ليس مثل كتابة
    البحوث ...ما يخص الكتابة التفاعلية ...اذا فلتتفاعل الاشياء !!فهى لم تُخلق الا كى تتفاعل ....
                  

12-31-2011, 05:46 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: Abuelgassim Gor)

    تعلِّمنا تجربتنا "التفاعلية" مع مصطفى مدِّثر في ترجمته لنص قصصي لجيمز جويس أنّ الكاتب يقبل ما يراه مناسبا،و من حقه أن يرفض أيضا اعتراضات و اختلافات الآخرين معه.

    في "التاريخ الشخصي للغابة و الصحراء" يختلف شاعرنا محمد المكي إبراهيم مع شاعرنا مصطفى سند،و لم يقبل برأي سند في بعض شعره "الخلاسي"،يقول محمد المكي إبراهيم:
    Quote: وكان سند قد اختصنى شخصياً بكثير من سوء الفهم. فلكونى درست فى فرنسا وعشت فى السنغال نسب الكثير من شعرى إلى الفرنسيين حتى أنه اعتبر (الخلاسية) تأثراً ببودلير الذى ، للمصادفة ، كان يتعشق امراة خلاسية ، بينما أنا ـ وهو ومعشوقاتنا كافة ـ خلاسيون من أرحام عربأفريقية وقد مضى أسلافنا على ذلك النهج قبل أن يولد بودلير بألف أو بخمسمائة عام على أسوأ الفروض.

                  

01-01-2012, 08:49 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)

    عزيزي أباذر
    سلام شاعري

    مرحبا بك كواحد من القرابين الشعرية التي قال عنها شيخ طريقتنا الشعرية محمد المهدي المجذوب:
    Quote: و لقد كان الشاعر في السودان مذبوحا..
    دمه من المشهِّيات و مما اتفق عليه-و لا نعرف فظاعة القسوة التي فيه،أن الألم يعين على الإبداع،و لا يقول هذا من يعرف القلوب،فالألم إذا جاوز الطاقة-مثل الفقر-يفحم و يقتل المواهب و يعمي البصر و البصيرة.
                  

01-01-2012, 10:26 AM

Mohamed Abdelgaleel
<aMohamed Abdelgaleel
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 10415

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)

    يا سلام الخيط يولد من جديد في ظرف حواري أرحب وإطلالة شعرية
    منعشة .. وعلى يقيني بأهمية دور ثورة "الانفوميديا" فلا زلت لا أحب
    (القوقلة) إلا من مخزون الذاكرة أعيد استدعاءه (على كيفي) رغم
    أن ذاكرتي – حفظها الله – لا ترتب المعلومات الكثيرة الحديثة بطريقة
    تسهل الاستدعاء فأجد نفسي مقصراً في كثير وأنافح عن فكرة (العندو
    بليله بعاشي بيها) فلا شيء ثابت حيث هو ولا نظرية إبداعية صحيحة
    إلا ريثما يتم تجاوزها ولا أكبر أقطار أفريقيا حتى تعتريه رياح
    الانفصال، أما إن أهملني الكاتب كقاريء سواء من وجهة نظره هو أو
    من باب رداءة قراءتي من حيث الوجوه نظرت فليس سوى أن أستعين
    بالصـبر والصلاة والمزيد من القراءة حتى أدخل دائرة القبول أو
    اهلك قبل ذلك.
                  

01-01-2012, 06:49 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: Mohamed Abdelgaleel)

    عزيزي محمد الحاج "راجل أمبَّدة" -في تحوير لي لعبارة قالها عنك مازن مصطفى-
    سلامات

    قلت سيدي:

    اشارة اعتقد انها جديرة بتعليقك، النص يصر بشدة على موسيقى قوية تقترب به من تخوم التفعيلة ان لم تضعه في لبها هل هي محاولة للتجريب في تلك الانحاء مرة اخرى؟ ثم هل لنا بتاريخ النص؟

    إشارتك في محلها،بل و جعنلتني أتأمّل النص مرة أخرى ،و أعود إليه قارئا-من الخارج-فاكتشفتُ مثلا أنّ المقطع التالي يتكرّر فيه مثلا حرف الراء 13مرّة ،و هذا بالتأكيد يخلق موسيقى صاخبة علاوة على أن النص يجري مجرى بحر الكامل و هو بحر صخّاب أصلا،و هذا هو المقطع:

    لم تبقَ في قعرالدنانِ سوى خثارة سهدهمْ،
    نفضوا غبار الريْبِ عن ورق الهدايا
    نبشوا السرائرَ، والسراديبَ الغميسةَ، علّهمْ يجدوا رفات حنينهمْ،
    بسطوا على شرفاتِ شهقتهمْ مراثيهمْ لأسراب القطا البرِّيِّ،

    و بتطبيق ذلك المنحى في الرصد،يمكن أن نحسب عدد حروف القاف مثلا.
    كل ذلك أتى عفو الخاطر،و ليس هنالك تخطيط مسبق،كما في تجربة مذهلة كتجربة حسن طلب في "آية جيم"،حيث بني النص أصلا على استخدام حرف الجيم،مستعيرا البنية العامة للقران،طبعا ليس بقصد مجاراته أو محاكاته،كما فعل "مسيلمة الكذّاب".
    و أرى مثلا ألا جدوى من ترجمة "آية جيم"،لأنَّ النص سيفرّغ تماما من جوهره حين ينتقل إلى لغة أخرى.

    بالنسبة للتاريخ، سألجأ إلى عبارة مصطفى مدثر "تنزُّل النص على الورق"،فالنص معتمل في داخلي منذ زمن طويل،لكن تنزّله كان في منتصف نوفمبر الماضي، و تمت تعديلات و إضافات بعد ملاحظات محمد خلف السديدة،و التي سأقوم بنشرها في مرة مقبلة.
    كنْ بخير.
                  

01-02-2012, 04:37 AM

طه جعفر
<aطه جعفر
تاريخ التسجيل: 09-14-2009
مجموع المشاركات: 7346

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)

    نبشوا السرائرَ،
    والسراديبَ الغميسةَ،
    علّهمْ يجدوا رفات حنينهمْ،



    حدث معي و أظنه قد ايضاً مع اصدقائي
    عندما تجمعنا لنحتفل
    بعيد الكريسماس
    بعيد راس السنة
    في امكنة بعيدة عن الوطن

    لم نبحث عن رفات الحنين
    لأنه بإختصار لم يمت
    لكنا بحثنا عن اماكن لندس فيها الحنين
    فلم نجد غير الشعر
    أليس الغناء من الشعر

    شكرا استاذأسامة الخواض
    علي العيدية


    طه جعفر

    (عدل بواسطة طه جعفر on 01-02-2012, 04:39 AM)

                  

01-02-2012, 11:07 AM

عزالدين عباس الفحل
<aعزالدين عباس الفحل
تاريخ التسجيل: 09-26-2009
مجموع المشاركات: 9029

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: طه جعفر)

    قريبي المبدع اسامة الخواض ،،

    يا سلام علي الشعر العسجد ،
    ايها الوسيم ،،،



    Quote: و افترشوا حصير السرْدِ،


    Quote: حلّابونَ نسّاجونَ للكتْمانِ،


    كبف يفترش الفتي حصيرة السرد ،
    ويستأجر الكتمان ،،،



    Quote: و اجترعوا - على مهلٍ -مريستهمْ



    Quote: فتقترح الحقائبُ نخب أوْبتها


    عادة المريسة لا تشرب علي النخب ،،
    واستعمال كلمة مريسة لها بعد مكاني اليس كذلك ؟


    Quote: و انكسروا كما العشَّاقِ،


    أبدعت في اختيار انكسار العشاق ،،،
    نعم للعشق انكسار ،
    ولما أبدع شعراء الحقيبة ؟،،





    عزالدين عباس الفحل
    ابوظبي
                  

01-03-2012, 00:08 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: عزالدين عباس الفحل)

    شاعرتنا إيزابيلا

    أكاد أجزم بأن نصك لا يمكن أن تكتبه إلا أنثى.
    و أعجبتني ضمن كثير،عبارتك الشعرية الهائلة "الطرف المعقوف للانتظار

    و ذكّرني نصك نصا سابقا لك أظنه:
    Quote: رتاج


    نفس الثيمة بلون مختلف و نكهة نسوية:
    الانتظار.

    كوني بخير.
                  

01-04-2012, 00:25 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)

    عزيزي ابراهيم
    سلامات

    قلت سيدي:
    Quote: نص إيزابيلا أعجبني بحواراته الداخلية العميقة والمحفزة - إن جاز لي الحديث عن الخذلان ونحن في مقام المشائين -
    ...وإن بقيت بعض التساؤلات حول نص إيزابيلا عالقة عندي ، تبحث عن إجابات ..ربما أخفتها الشاعرة طيات نصها ببراعة تحسد عليها ...
    براعة ..معالجتكم - أستاذي - لليأس أو ربما الإستسلام بأعشاب الزهد ونيران الحكمة ...
    في ما بذلتموه لوصف المشائين العرافين ...عاليه ...

    هل الحوارات الداخلية تدلّ على حيرة الذات؟
    أم انها مؤشر واضح على العزلة؟
    أعشاب الزهد تحيل على فولكلور التقشف،
    فعند الصوفية العزلة و الجوع و الصمت أساس الفتوحات و الفيوضات.
                  

01-04-2012, 04:14 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)


    الشاعر الفرنسي "رامبو"

    Quote: أنا لستُ "رامبو"،
    كي أرى ذهباً على سُرُر الغرابةْ
    و لكنِّي أنا "المشّاء"،
    ألبس جُبَّة الزُهَّادِ
    أُفتِّش عن يقينٍ ضاع في تُرْب البلادِ،
    و عن بهاءٍ ضاع من أيّام عادِ
                  

01-05-2012, 02:15 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)

    عزيزي إبراهيم
    سلامات

    اغفر لي "عمشي" أيضا إذ قرأت "المجاراة" هكذا:
    "المجازات".
                  

01-06-2012, 09:18 AM

Mohamed Abdelgaleel
<aMohamed Abdelgaleel
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 10415

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)

    مشاؤون في أزياء عرافين
    سرادين
    منتظرين
                  

01-07-2012, 07:57 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: Mohamed Abdelgaleel)

    عزيزي عادل عثمان
    سلامات

    أشكرك على فيضك الشاعري،و اقتبس من ناره هذه الجذوة:
    Quote: اكاد ارى بيروت وبحرها
    شرفات البنايات تمد ابصارها صوب النجوم فوق المتوسط
    والمهاجرون كما "النمال على الحصيرة" انتشروا
    من باحث عن رزق
    الى باحث عن امن
    الى باحث عن نفسه
    من بحر الى محيط
    ومن قارة الى قارة
    يلتقي المشاء الشاعر العراف في كل شئ بنقيضه

    كانت بيروت-أرملة الحداثة-إحدى محطات "المشّاء"،في سيره كي يصبح عرّافا و "نكاّحا للدروب.
                  

01-08-2012, 03:25 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)

    الصديق وقت "الضيق":
    مسعود

    سلامات

    قلت سيدي في شفرتك:
    Quote: لم انجح في لصق ما عندي من سطور عن الوليدة قبل سمايتها.

    سأفكُّ شفرتك للقارئة:
    "الوليدة" هي كناية عن هذا النص الشعري عند خروجه من مؤلفه،
    و"السماية" هي كناية عن شكله الأخير بعد دخول مباضع القرّاء.
    و "الضيق" في وصفي لك،هو حالة المؤلف حين ينتهي من كتابة النص،و الشكوك تحاصره حول جدارة نصه بالنشر.

    كنْ بخير ،يا صديق.
                  

02-02-2012, 01:01 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)

    عزيزي درش
    سلامات

    قلت سيدي:
    Quote: الفيهم اتعرفت يا أسامة.
    يعني خلاص بطّلو ولا كيف يا كبيرهم؟
    لماذا ينكسر المشاء ومتى؟

    بمجيئي إلى "الملايات المتحدة"،
    كنت أعتقد أن إحساس "المشي" لن ينتابني مرة أخرى.
    لكن كما ترى ،
    ما زال في جعبتنا شيئ من ذلك الإحساس.
    أمّا لماذا؟و متى؟
    فالإجابة في بطن الوحي.

    أرقد عافية
                  

02-02-2012, 12:33 PM

ibrahim fadlalla
<aibrahim fadlalla
تاريخ التسجيل: 06-09-2007
مجموع المشاركات: 2585

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)



    عزيزي الخواض ..

    Quote: هل الحوارات الداخلية تدلّ على حيرة الذات؟
    أم انها مؤشر واضح على العزلة؟


    حيرة الذات - في مفهومها اللحظي ، عندي وحسب- ..رديف الضياع واستلاب القدرة على مواصلة الفعل ..
    هي في أحد وجوهها ..مرحلة الوصول إلى نهايات مسدودة ..أو ربما ضياع الدرب في الموية ..

    وهي - في مفهومها المطلق ، عندي وحسب - نقطة إرتكاز مناسبة جداً..للدفع بروح التحدي ..تجاه مسارات جديدة
    نحو أجوبة محتملة ...

    بل أن الحوارات الداخلية - فيما أرى وأريد - هي آلية مناسبة لرسم خارطة طريق ..تعالج إشكالية الولوج إلى عالم الإدراك ...


    هل هي مؤشر عزلة ؟؟ محتمل ..ولكن ليس بالضرورة .

    شايفني قعرت الكلام شديد .. مش كدة ؟؟ ..العفو يا جماعة ...
                  

02-03-2012, 11:05 AM

ibrahim fadlalla
<aibrahim fadlalla
تاريخ التسجيل: 06-09-2007
مجموع المشاركات: 2585

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: ibrahim fadlalla)

    Quote:
    Quote: أنا لستُ "رامبو"،
    كي أرى ذهباً على سُرُر الغرابةْ
    و لكنِّي أنا "المشّاء"،
    ألبس جُبَّة الزُهَّادِ
    أُفتِّش عن يقينٍ ضاع في تُرْب البلادِ،
    و عن بهاءٍ ضاع من أيّام عادِ
                  

02-08-2012, 04:48 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: ibrahim fadlalla)

    يا ابراهيم صاحبنا في بلاد البلقان
    لم يحن دورك،
    لكنني ارسلت لك نصا شعريا جديدا:
    Quote: الهُنيهات أو خفَر الأناناس

    وفي انتظار فيد باكك.
    تلقيت فيدباكا جيدا من وجدي كامل،
    و في انتظار بقية المستشارين من الأصدقاء،و أحباب الشعر.

    أرقد عافية
                  

02-20-2012, 09:15 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)
                  

03-20-2012, 07:21 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ (Re: osama elkhawad)

    مشّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ
    شعر:
    أسامة الخوّاض
    ****

    وضعوا حقائبهمْ أمام البابِ،
    و افترشوا حصير السرْدِ،
    و اجترعوا - على مهلٍ -مريستهمْ
    لم تبقَ في قعرالدنانِ سوى خثارة سهدهمْ،
    نفضوا غبار الريْبِ عن ورق الهدايا
    نبشوا السرائرَ،
    والسراديبَ الغميسةَ،
    علّهمْ يجدوا رفات حنينهمْ،
    بسطوا على شرفاتِ شهقتهمْ مراثيهمْ لأسراب القطا البرِّيِّ،
    مشَّاؤونَ في أزياء عرَّافينَ لم تهب النجومُ لهم سلافةَ حدْسها الكونيِّ،
    مشَّاؤونَ في الأشواكِ،
    مشَّاؤونَ في الأسواقِ،
    قصّاصونَ للأعماقِ،
    حلّابونَ نسّاجونَ للكتْمانِ،
    لوّامونَ للزمَكانِ،
    و اتكأوا على الأشواقِ،
    و انكسروا كما العشَّاقِ،
    و انتظروا ملاكاً سوف يهبط جالباً مفتاح شقّتهمْ،
    فتقترح الحقائبُ نخب أوْبتها
                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de