|
|
 من برعي إلى زرياب وبالعكس (2)
|
في كتابي " ابو داؤود .. كيف الحياة غير ليمك ؟ " قمت برحلة خيالية الى قلب التاريخ العباسي حيث وصلت الى بغداد لثلاثة بقين من شهر المحرم عام 227هـ الموافق 842 في خلافة الخليفة العباسي الواثق بن المعتصم بن الرشيد بصحبة الفنان عبد العزيز محمد داؤود والموسيقار برعي محمد دفع الله .. ولو قدر التاريخ ان يشهد لقاء مثل هذا لحدث بين برعي محمد دفع الله وابي الحسن علي بن نافع المكنى بزرياب .. وقد كني بذلك لسواد بشرته وفصاحته وهو اسم لطائر اسود اللون رخيم الصوت كما ان زرياب في الفارسية تعني ماء الذهب الذي يستعمل لجلي الذهب وتلميعه .
والذي يجعل هذه المقابلة مطلوبة فان لبرعي ابنا اسماه زرياب تيمنا باشهر موسيقي عرب المغرب في الاندلس .
وقد كان ذلك في بلاط الخليفة هارون الرشيد وزرياب يهم بمغادرة قصر الرشيد وكان قد تتلمذ على اسحاق الموصلي عندما كان مولي من موالي المهدي .. دعانا زرياب الي منزله وهو يمسك بيد زرياب بن برعي محمد دفع الله
- اهذا هو ابنك زرياب الذى حدثتني عنه ؟
- بلي ..
- هل له في هذه الصنعة كثير شئ ؟
- هو يعزف على الكمان ..
- لماذا لاتعزف مثل ابيك على العود ؟
- ويرد زرياب .
لا استطيع ان اجاري ابي فاستحسن زرياب منه هذا الرد الا انه قال :
الم تسمع قول الشاعر :
وينشأ معظم الفتيان منا على ما كان عوده ابوه ..
في منزل زرياب وبعـد ان تناولنا طعام العشاء كان زرياب متلهفا لسماع عزف برعي بن محمد دفع الله ..
في تلك الليلة اخذ برعي العود .. ونقرشه وبسط اصابعه عليه ثم انهمرت الانغام كالمطر واستبد بزرياب الطرب حتي انه خلع قلنوسته والبسها لبرعي..
وتناول عوده واخذ يجاري برعي في العزف حتي بان عليه الاعياء ثم توقف قائلا :
- اترى هذا العود ؟
- نعم ..
- انه سبب بلوتي ..
- كيف ؟
- لقد كنت في مجلس الخليفة هارون الرشيد ذات يوم وطلب مني ان اضرب بعود استاذي اسحاق بن ابراهيم الموصلي فاعتذرت واخرجت هذا العود بعد ان اضفت له وترا خامسا .. ومن يومها تعلق بي الخليفة تعلقا شديدا ولم يعد يصبر عن السماع لي فاثار هذا حسد استاذي ومعلمي اسحاق وافهمني ان البلاط لايتسع لنا وانني لابد ان اغادر بغداد ولهذا فانني ساغادر غدا الي المغرب حيث اكون في ضيافة سلطان بني الاغلب في مدينة القيروان المجاورة لتونس .. فان شئت اصطحبتك حيث تنشر فنك هناك كما نشرته في بغداد وفي بلاط الخليفة هارون الرشيد .
ولما كان برعي محمد دفع الله هو سفير السودان لدى جميع دول المشرق والمغرب ينشر فن السودان واهله .. فقد رافق زرياب صديقه الى المغرب وكان ذلك في عام 821.. وبعد ان غادر مدينة القيروان والتى مكثا فيها مدة قصيرة .. اذ ارسل الحكم الاول بن هشام ركبا ينتظر قدومهم ( برعي وابنه زرياب ) من البحر وعلي رأسه " منصور اليهودي " المغني رسول الحكم الاول . وقدمت لهما اسني الجوائز باسم العاهل ثم ورد الخبر بوفاته فاراد زرياب الرجوع فثناه الرسول عن ذلك ورغبه ان يقصد القائم مقام الحكم وهو عبد الرحمن ولم يكن هذا بأقل اجلالا وتكرمة لهم من ابيه فاكد دعوته وجاء كتابه اليهما يذكر تطلعه وسروره بقدومهما وكتب الى عماله على البلاد ان يحملوهما اليه ويوصلوهما قرطبة .. وامر كبير غلمانه ان يتلقاهما بل خرج الي ظاهر المدينة لاستقبالهما وانزلهما في دار من احسن الدور وحمل اليهما جميع مايحتاجان أليه وخلع عليهما الحلل واقطعهما من الدور والضياع بقرطبة ما يقوّم بثمانين الف دينار . وانتشرت طريقة العزف على العود التى ابتكرها برعي في جميع بلاد الاندلس وظلت تدرس الى يومنا هذا ويستعان بها في دوزنة ووزن الجيتار الاسباني . ثم يعود برعي وابنه زرياب من رحلة التاريخ تلك الى ضفاف النيل حيث يؤلف برعي " ملتقي النيلين " ليبهج بها اهل السودان .
ولو عاش برعي في جميع العصور لما نال الا التقدير والاحترام لانه يبدع في صمت ويعيش في صمت وان تكلم ففي صمت .. قد حوي كل الكلام .
من بين الخنصر والبنصر والسبابة
تبني الحانك
مجدا للشعر
وتاجا للكلمات
وشمسا للمعاني
كي تومض فينا كالبرق
الخاطف
فتشعلنا وجدا وتباريح
المتطفل على مائدة برعي وأبوداؤود
محمد بن عبدالله الريّح
|
|
  
|
|
|
|
Rayah
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست