|
|
|
 Re: لماذا تأخرت انتفاضة الشعب السوداني ؟ (Re: عمر التاج)
|
الحكومة الحالية لم تحقق للشعب السوداني ربع ما حققه ابن على
للشعب التونسي من حيث الرفاهية والتنظيم ..
..
..
في عهد ثورة الانقاذ تقلصت أرض السودان من أطرافها وانتقصت بأكثر من ثلث مساحة الوطن،
في الوقت الذي تمددت مساحة مصر وليبيا في ظل نظمهم المخلوعة ..
..
..
المعارضة السودانية هي الأكثر خبرة والأفضل في الممارسة العملية للسياسية،
وهي قد وجدت مساحات شاسعة للعمل السلمي والمسلح من داخل وخارج السودان،
كما قوبلت بالدعم اللوجستي والعسكري من كافة النظم العربية والغربية (كمبارك والقذافي)،
عكس المعارضة المصرية والليبية والتي ضاق عليها الخناق داخل وخارج أوطانها ...
..
..
ورغم ذلك فانتفاضة الشعب السوداني عجزت عن اللحاق بثورات
أكثر من نصف الشعوب العربية ..
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا تأخرت انتفاضة الشعب السوداني ؟ (Re: عمر التاج)
|
الفرضية الاولى :
الشعب السوداني مقتنع ومستمتع بحكم الانقاذ
..
..
أو على الأقل فان اعتقاد الشعب بالفساد والظلم والمحسوبية والفشل
الذي تعرض له المواطن السوداني البسيط، اقل في مستواه من ذلك
الظلم والبطش والفساد الذي ظهر على حكومات الشعب المصري والتونسي
واليبي واليمني والبحريني ( ناخد نفس) والمغربي ... الخ.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا تأخرت انتفاضة الشعب السوداني ؟ (Re: عمر التاج)
|
الفرضية الرابعة:
قوة الأجهزة الأمنية السودانية تمنع انتفاضة الجمهور .
..
..
هل الدولة البوليسية والأمنية في السودان أقوى وأجبر من الأنظمة الأمنية
التي شهدتها مصر وليبيا قبل زوالها، وهل هناك فرق في علاقة الانتماء والعقيدة
بين النظام وأجهزته الأمنية بين السودان وبقية الدول؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا تأخرت انتفاضة الشعب السوداني ؟ (Re: عمر التاج)
|
الفرضية الخامسة :
الانقاذ بدات تبدل جلدها من أجل مصلحة الشعب
كل الرؤساء العرب بدأوا حملة التغيير قبل أن يأتيهم من خارج حكوماتهم،
وكل الرؤساء العرب أعلنوا عدم الترشح لرئاسة قادمة،
وكلهم نبذ مبدا التوريث،
وكلهم أعلن انضمامه لمطالب الشباب،
..
..
فهل اقتنع الشعب بذلك؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا تأخرت انتفاضة الشعب السوداني ؟ (Re: عمر التاج)
|
الاسباب هى:
1. انعدام الحس القومى الا لدى قلة قليلة بعد ان تمكن الانقاذ من نشر الحس الجهوى والقبلى . فنحن نرى ان مصائب دارفور لا تحرك اهل الشرق مثلا، ولا مذابح بورتسودان او كجبار تحرك احدا فى دارفور وكان كل جهة اصبحت دولة قائمة بذاتها
2. غياب نقابات فاعلة مثل الاطباء والعمال والمحامين والطلاب . هؤلاء كانوا يمثلون راس الرمح ..اما الان فكل هؤلاء قد اصيبوا بامراض الجهوية والقبلية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا تأخرت انتفاضة الشعب السوداني ؟ (Re: على بدرى حاج)
|
صباحاتك بيض أخي علي بدري وشكرا للإضافة ..
ما ذكرته يصلح لأن يكون ضمن الفرضيات التي قد تفتح للموضوع نوافذ وأبعاد قومية ...
Quote: . انعدام الحس القومى الا لدى قلة قليلة بعد ان تمكن الانقاذ من نشر الحس الجهوى والقبلى . فنحن نرى ان مصائب دارفور لا تحرك اهل الشرق مثلا، ولا مذابح بورتسودان او كجبار تحرك احدا فى دارفور وكان كل جهة اصبحت دولة قائمة بذاتها
|
| Quote: غياب نقابات فاعلة مثل الاطباء والعمال والمحامين والطلاب . هؤلاء كانوا يمثلون راس الرمح ..اما الان فكل هؤلاء قد اصيبوا بامراض الجهوية والقبلية |
..
..
ولكن يبقى السؤال ...
هل تصلح هذه الافتراضات لأن تكون سبب حقيقي لعقود الشعب السوداني عن الثورة...
لم تتوفر بنفس قدرها لدى الشعوب التي سبقتنا بها؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا تأخرت انتفاضة الشعب السوداني ؟ (Re: عمر التاج)
|
عوض محمد احمد
شكراً للرابط الدسم ..
ويبدو أن الكاتب قد احس بتأخر الثورة قبل أن تتأخر ..
أو أننا أحسننا بتأخرها في الزمن بدل الضائع .
كل ماذكره الكاتب البروفيسور عوض محمد احمد يصلح لأن يكون تحليل لهذه القضية ..
ويبدو أنه بنى حديثه على فرضيتين هما :
الأولى :
Quote: هل تحول شعبنا الى شعب من الشعوب الخانعة مثل تلك التى فى جمهوريات الموز التى تنام على ريئس و تصحو على اخر؟
|
الثانية :
Quote: هل تحول الناس من فرط جرعات الهوس الدينى الى دراويش يرون الصبر على الحاكم الظالم و انا ابتلاء من الله يوجب الصبر و بالتالى يوجب الاجر؟
|
ثم توصل إلى نتائج الفرضيتيت فقال عن الأولى:
Quote: لا اظن, فثورة الجنوب و دارفور تنفى هذه الفرضية
|
وقال عن الثانية :
Quote: لا اظن هذا فليس شعبنا بهذا القدر من التدين. فهو متوسط التدين يؤدئ الفروض و السنن و يرتكب الموبقات ما صغر منها و ما عظم.
|
على كل فالمقال يفند الموضوع بصورة جيدة وفقاً للتحليل التالي :
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا تأخرت انتفاضة الشعب السوداني ؟ (Re: عمر التاج)
|
■ جزء كبير من المشكلة يعود للتغيير الكبير الذر طرا على التركيبة السياسية و الديمقرافية لصانعى الانتفاضة و هم ساكنى المدن الكبرى .جزء مقدر من الشارع صارت مرجعيته السياسية جهوية متمثلة فى الجركات المتمردة فى الغرب و النيل الازرق و جنوب كردفان .هؤلاء ربما (فرزوا) عيشتهم و صار املهم فى حركاتهم: اما حققت لهم مكاسب كبيرة لاباس من التمتع بها فى ظل اى نظام (و لسان حالهم مالنا و انتفاضات الخرطوم التى سوف تحل فى النهاية جلابة بجلابة اخرين لن يكونوا اقل قسوة عليهم من الانقاذ), او تمكنوا من فصل جهاتهم و اقاليمهم و اسسوا دولهم المستقلة او انضموا لاقرب دولة راشدة
■ جزء من المشكلة يعود لتغيير طرا على النفسية و الشخصية السودانية: سادت روح الانانية و الاثرة نتيجة للضعف الذى طرا على المؤسسات التى كانت تجمع الناس: الحزب و النقابة و النادى و الجمعية التعاونية. حتى الطرق الصوفية دخلها سوس الانقاذ و دخلتها جرثومة الخلافات فانشقت الطريقة الواحدة الى جماعات من طلاب الدنيا ففقدت احترام الناس و انصرف الكثيرون منها
و فى الجملة ارتد الناس الى قبائلهم و اسرهم الصغيرة
مجتمع منقسم مثل هذا لن ينتج ثورة و لا حتى مجرد غضب عابر
■ البعض يعزى تاخر الانتفاضة الى الاحزاب الضعيفة و (الجلاكين) الذين يقفون على سدتها
عن نفسى اتمنى ان يكون فعلا هذا هو السبب لانه من ليس من المستحيل تغييرهم او الانتظار بعض من الوقت لتغيرهم الطبيعة!
لكن لا اظن ان هذا هو السبب
فى ظل نفس هذه الاحزاب قامت ثورة اكتوبر و انتفاضة ابريل (و فى وجود كثير من قياداتها اليوم)
بل ام حزبى الامة و الاتحادى اليوم قارا اكثر (تقدما) مما كانا فى الستينات
ثم ان هناك كثير من الاحزاب الحديثة و يقف على قيادتها شباب صغار و لا نرى و لا نسمع لهل صوت فى تحريك الناس
و ليس من (السلامة) دعوة عضوية الامة و الاتحادى للثورة على قياداتها: ففوق ما يبدو من الدعوة من لؤم و اثارة لشكوك القواعد و هم حلفاء محتملين فى اى انتفاضة: فللنظر الى ما صنعه من ثاروا على الاحزاب التقليدية: لقد كانوا اسوا و اضل: انظروا لمسار و نهار و الدقير و ال الشريف الهندى.....الخ
ثم سؤال اخر: هل يملك الشباب اى قوة سحرية فى ظل الواقع المخروب؟
الا تنظرون الى الى اداء الشباب الضعيف فى انتخابات الاتحادات الطلابية؟
و اداءهم الاضعف اة الغائب فى المنظات الشبابية التابعة لاحزابهم؟
الا تنظرون لضياعهم و جريهم وراء القشور؟
ثم لماذا ننشغل بالااحزاب كل هذا الانشغال و ندخل معها ومع عضويتها فى معارك و دعوات للانشقاق عليها: معارك عبثية و مجانية لن تفلح الا فى زيادة الانقسامات التى لن يستفيد منها الا نظام الانقاذ؟
هل الاحزاب بهذه القوة الخرافية؟
هل تملك الاحزاب اى قوة لمنع اى تغيير ناهيك عن صنعه؟
و هل دور الاحزاب هو صنع التغيير نيابة عن الجمهور ام ان دورها هو التوعية؟
و ما هى الاحزاب التقليدية التى تقف وراء انتفاضة اهل دارفور و اهل الجنوب؟
■ و هناك سبب مهم اخر لتاخر الانتفاضة التى توفرت كل اسبابها و هو مهدى للمقيمين بالخارج.
ان العشرين عاما الماضية شهدت تدفق الالاف من الكوادر الحركية المجربة الى المنافى و المهاجر
كثير من هؤلاء هم القوة الضاربة و الدينمو الذى يحرك الشوارع فى الانتفاضات. فكان ان صرنا الى وضع صار فيه الشارع بلا قيادة.
هناك قيادات افرزتها ظروف العمل المعارش و نضجت فى جامعات التسعينات و مطلع الالفية و قادت مظاهرات و تحركات ضد النظام فى فترات متقطعة, و كان لهم شهداؤهم و كان الامل ان تبقى لقيادة التغيير لكن للاسف ابتلعتها المهاجر و صاروا ينظرون من الخارج بدلا من القيادة الفعلية للشارع!!
■ و هناك من يخاف من البديل فى حال ذهاب العصابة الحاكمة الى مزبلة التاريخ
و يتخوفون من سارقى الثورات و يضعون الفيتو على مشاركة فلان و علان فى التغيير المحتمل
و الامر احيانا مضحك يشبه الخلاف على طريقة طبخ السمك و هو لا يزال فى جوف البحر
هناك محاذير فى هذا التخوف اهمها روح الوصاية و الاقصاء و التعالى على ارادة الجماهير التى تفوح من ثنايا هذا التخوف
لنتفق اولا (او لا نتفق) ان ليس هناك فى تاريخنا القريب و لا فى القيادات الحزبية الحالية من هو فى مثل سؤ الحاكمين اليوم
و لنتفق ثانيا ان ليس كل الاحزاب غير التقليدية مبراة من الشرور و الادران
و كذلك لا تخلو قطاعات من المثقفين من غير المنتمين للاخزاب من الانتهازيين و الفاسدين
و لنتفق ثالثا على معايير الحكم الراشد من قضاء حر و اعلام حر و انتخابات نزيهة و دستور يضمن المساواة و يؤسس لدولة علمانية لا يضام فيها دين و لا غرق.
و لتقوى القوى الحديثة و تطور نفسها و تقترب من الجماهير و لا تكتفى بلعن القدماء املا فى وراثة جماهيرهم على الجاهز (اشبه بولد الغنى الكسول الذى ينتظر موت والده ليرثه)
بعد هذا لا يهم كثيرا من سوف يحكم
■ و لمعلومية المقيمين بالخارج فان المجتمع الان يمور ببوادر احتقانات و توترات عرقية و قبلية و جهوية
ربما صارت قريبا هى اساس الصراع فى بلادنا و ليس الانتماء الحزبى
هناك من يحمل قبائل الولاية الشمالية و ولاية نهر النيل خصوصا الشايقية و الى حد اقل الجعليين و الدناقلة كل موبقات نظام الانقاذ برابط ان النافذين فى هذا النظام ينتمون الى تلك الجهات
و لا ينفع ان تعد لهم مئات عتاة المعارضين من الشايقية و الجعليين من لدن ياسر عرمان الى الحاج وراق و منصور خالد
و لا ينفع ان تذكر الناس ان اول دم اراقته الانقاذ هو دماء عشرات من ضباط انقلاب رمضان الذين تصادف انتماء الكثيرين منهم الى ارومات شايقية من منطقة مروى و ما جاورها
هذا الاصطفاف العرقى ضد الشمال النيلى لا يقتصر على المناطق المهمشة فى الغرب و الشرق وحدها بل انتقل و بوتيرة متزائدة الى مناطق كانت مراكزا لتعائش قبلى نموذجى مثل منطقة الجزيرة و المدن الكبرى مثل الابيض و بورتسودان و الاحياء القديمة فى عاصمة البلاد
اهترا او كاد النسيج الاجتماعى فى بلادنا
انفصل الجنوب ماديا
لكن معنويا هناك كثيرا من الجهات فى طريقها للانفصال
السؤال: كيف يمكننا رتق نسيجنا و توحيده للانتفاض على العدو المشترك؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا تأخرت انتفاضة الشعب السوداني ؟ (Re: عمر التاج)
|
عندما انتفض الشعب التونسي كنت أظن أن التالي هو السودان.
وعندما انتفض الشباب المصري قلت ان الجار هو السودان ..
وعندما خرجت مظاهرات البحرين واليمن قلت أن الشعب السوداني لا شك سابقهم..
وعندما نطق الصمت الليبي تخيلت ان الثورة على النظام السوداني مجرد شعارات للتسلية
.
..
فهل العيب في الشعب أم الحسن في النظام؟
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عمر التاج
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست