|
|
 وهتف الطيبون المجهجهون المشردون في جدة للبشير بملء الحلاقيم!!
|
عالم جبانات وحاجة تحير....هتافات وتكبير وتهليل تشق الليل
لحد ما صدق العوير البشير في لقاء جدةانو بطل دارفور وقرب احلف بالطلاق..لكن الزول اتذكر انو حاج لنج والكضب شين في بلاد الله!
بس المصيبة وين ما تمشي تلقى الهتيفة والطبالين وللاسف ناس قاعدين ومتشردين خارج البلد بالسنين وما لاقين فرص عمل في البلد.. ولا عارفين عدوهم من صليحهم و بعد ده كلو شاقين حلاقيمن التخنانة بخير السعودية وبرا استحياء بهتفوا لكلام البشير العوير بانو السودان ما اتنازل للامم المتحدة وكمان السودان حقق اكبر نسبة نمو اقتصادي في العالم... طيب قاعدين لايه ما تقوموا تروحوا ما دام السودان حقق اكبر نسبة نمو اقتصادي في العالم ولله في خلقه شئون!!!!
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وهتف الطيبون المجهجهون المشردون في جدة للبشير بملء الحلاقيم!! (Re: محمد عادل)
|
الابن محمد عادل
سلامات
يا ابني الهتيفة ديل موجودين من زمان...في كل زمان ومكان
بس المصيبة تكون واحد من الهتيفة ولابتعرف صديقك من عدوك ولا عارف كوعك من بوعك!
زي حالة المساكين ديل اكون الواحد ما عندو حق التذكرة عشان ارجع من السعودية
قاعد مغترب من سنة دو... وممكن ادافع عن الانقاذ ويتكلم عن انجازات الانقاذ
ولو قلت ليهو طيب ما دام البلد كويسة ماترجع...قاعد تسوي شنو.................. اصلا ما بفتح خشمو تاني!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وهتف الطيبون المجهجهون المشردون في جدة للبشير بملء الحلاقيم!! (Re: هشام هباني)
|
عزف منفرد على الطبلة
ـ 1 ـ
الحاكم يضرب على الطبلة
و جميع وزارات الإعلام تدق على ذات الطبلة
و جميع وكالات الأنباء تضخم إيقاع الطبلة
و الصحف الكبرى و الصغرى
تعمل أيضا راقصة
في ملهى تملكه الدولة ! .
لا يوجد صوت في الموسيقى
أردأ من صوت الدولة ! !
ـ 2 ـ
الطرب الرسمي يباع على العربات
مثل السردين ...
و مثل الخبز ...
و مثل الشاي ...
و مثل حبوب الضغط
و مثل غيار السيارات
الكذب الرسمي يبث على كل الموجات ..
و كلام السلطة براق جدا ..
كثياب الراقصات ...
لا أحد ينجو من وَصْفَاتِ الحكم
و أدوية السلطة ..
فثلاث ملاعق قبل الأكل
وثلاث ملاعق بعد الأكل
و ثلاث ملاعق قبل صلاة الظهر
و ثلاث ملاعق قبل صلاة العصر
و ثلاث ملاعق قبل مراسيم التشييع ،
وقبل دخول القبر ..
هل ثمة قهر في التاريخ كهذا القهر ؟
الطبلة تخترق الأعصاب ،
فيا ربي ألهمنا الصبر ..
ـ 3 ـ
الدولة تحسن تأليف الكلمات
و تجيد النصب .. تجيد الكسر ..
تجيد الجر ..
تجيد استعراض العضلات
و لا يوجد شعر أردأ من شعر الدولة
لا يوجد كذب أذكى من كذب الدولة ...
صحف ، أخبار، تعليقات
خُوذٌ لامعة تحت الشمس
نجوم تبرق في الأكتاف ،
بنادق كاذبة الطلقات ..
و طن مشنوق فوق حبال الأنتينات
و طن لا يعرف من تقنية الحرب سوى الكلمات
و طن ما زال يذيع نشيد النصر على الأموات
ـ 4 ـ
الدولة منذ بِدَايَةِ هذا القرن تعيد تقاسيم الطبلة
(( العدل أساس الملك ))
(( الشورى ـ بين الناس ـ أساس الملك ))
((الشعب ـ كما نص الدستور ـ أساس الملك ))
يا رب الكون شبعنا من ضرب الطبلة ..
لا أحد يرقص بالكلمات سوى الدولة ..
لا أحد يزني بالكلمات ،
سوى الدولة ! !
(( القمع أساس الملك ))
(( شنق الإنسان أساس الملك ))
(( حكم البوليس أساس الملك ))
(( تأْلِيهُ الشخص أساس الملك .. ))
(( تجديد البيعة للحكام أساس الملك ))
(( وضع الكلمات على الخَازُوقِ
أساس الملك ... ))
طبلة .. طبلة ..
و السلطة تعرض فتنتها
و حلاها في سوق الجملة ..
و لا عُرْيٌ أقبح من عري الدولة ...
ـ 5 ـ
طبلة .. طبلة ..
و طن عربي تجمعه من يوم ولادته طبلة
و تفرق بين قبائله طبلة ..
و أفراد الجوقة ، و العلماء ، و أهل الفكر ،
و أهل الذكر ، و قاضي البلدة
يرتعشون على وقع الطبلة ..
الطرب الرسمي يجيء كساعات الغفلة
من كل مكان
و الطرب النفطي يحاول تسويق الإنسان
سعر البرميل الواحد أغلى من سعر الإنسان
الطرب الرسمي يعاد كأغنية الشيطان
و علينا أن نهتز إذا غنى الشيطان
و تصيح ـ أمام رجال الشرطة ـ آهْ ...
آهٍ .. يا آهْ
آهٍ .. يا آهْ
طرب مفروض بالإكراه
آهٍ .. يا آهْ
هل صار غناء الحاكم قُدْسِياًً
كغناء الله ؟ ؟ .
نزار قباني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وهتف الطيبون المجهجهون المشردون في جدة للبشير بملء الحلاقيم!! (Re: هشام هباني)
|
تحياتي أخي هشام. تصرف هؤلاء الرعاع يثير قضية كبيرة وخطيرة جدا ـ وهي ماذا حدث للشعب السوداني؟
كيف حدث أنه وفي خلال عقود قليلة انهار دين وأخلاق أمة بأسرها وتم استبدالها بدين جديد شيطاني وبأخلاق الأبالسة؟
ذات يوم كنا نفخر بأننا أشجع شعب في العالم وشجاعة أمتنا شهد بها أبناء شعب شجاع هم الإنجليز أنفسهم. كنا ذات يوم نفخر بأننا أكرم وأشهم شعب في العالم. أنظر كيف هو حالنا الآن؟
لم يصبح الجبن ومهادنة الظالمين أمرا محسوبا وحسب بل تعدى الأمر ذلك للعق أحذيتهم استمطارا لبضع دريهمات من زينة الحياة الدنيا.
دخلنا القرن الماضي ونحن أمة لا زالت تعيش بأخلاقها في عهد الفرسان ـ ليس كمثل دون كيشوت سرفانتس الموهوم ولكن حقا وفعلا. في ذلك الوقت كان الناس قبائل وكان كل انسان يحمل شلوخ قبيلته على وجهه وبالتالي كان كل تصرف يقوم به مراقبا من قبيلته قبل القبائل الأخرى وكانت تلك القبائل تتبارى في الكرم والشجاعة والشهامة وقيم الرجولة الحقة. وإذا كانت سلبيات النظام القبلي جعلته هدفا لهجوم جيل المتعلمين الأوائل ومن تلاهم حتى انتهت مؤسسة القبيلة فعليا في وسط السودان وبقيت اسميا حتى بدأت تعود للظهور بوجه آخر خبيث في أيامنا هذه ـ فقد تبع انهيار تلك المؤسسة انهيار الكثير من ايجابياتها.
أغاني البنات في ذلك العهد كانت تمجد قيم الرجولة والفروسية فوق كل زخرف الحياة الدنيا وكانت الأمهات يغرسن في أبنائهن تلك القيم منذ الصغر وتتمنى الأم أو الأخت موت ابنها بطلا مدافعا عن الحق: ما دايرالك الميتة ام رمادا شح دايراك يوم لقى وبدميك تتوشح.
في مجاعة سنة ستة الشهيرة سجل تاريخنا أن أناسا قيدوا أنفسهم ونسائهم بالسلاسل وبقوا في مكانهم حتى الموت حفاظا على كرامتهم من أن يمدوا أيديهم لغيرهم وحفاظا على شرف نسائهم أن يتعدى عليه أحد مستغلا جوعهن.
وتعال وأنظر ماذا حدث لنا خلال حكم السفاح نميري والترابي وتلاميذه.
أعتقد أن هذه المصيبة بدأت بالانهيار الاقتصادي في عهد السفاح نميري الذي جعل خير العقول السودانية تضطر للهجرة وهي الخيار السهل بدلا من مواجهة من دمر البنية التحتية للاقتصاد السوداني وأجاع شعبه وهو جعفر نميري واجتثاث نظامه الفاسد.
في كتابه الانسان وقواه الخفية يقول كولن ولسون أن مشرفي معسكرات اعتقال أسرى الحرب توصلوا إلى استنتاج أصبح فيما بعد قاعدة هامة لمشرفي السجون وهي أن هناك دائما نسبة خمسة في المائة من المساجين هم الذين يخططون للهروب والتمرد داخل السجن ويقودون البقية وأنه اذا تم تحديد هؤلاء الخمسة في المائة ووضعهم في الزنازين فإن البقية لا يفكرون في الهروب ولايتجرؤون عليه حتى لو تركت لهم الأبواب مفتوحة. إذن هناك دائما نسبة خمسة في المائة من الأمة هي التي تحرك بقيتها. بالنسبة لنا فإن هذه الخمسة في المائة اغتربت وغادرت السودان وبقي القطيع الذي يتبع كل من هب ودب اذا تقدم لقيادته اللهم إلا القليل ممن حاولوا المقاومة فتعرضوا للقتل والتعذيب.
الاغتراب أيضا أتى بقيمة أخرى وهي أن المال والثراء أصبح هو الهدف الأسمى والقيمة العليا في الحياة وأصبحت قاعدة الغاية تبرر الوسيلة في الحصول على المال هي السائدة وأصبحت أغاني البنات تعكس تلك الحقيقة وتغيرت القيم التي تربي عليها الأمهات أبنائهن. كل ذلك جعل من الشعب السوداني أرضا خصبة للجبهه الاسلاميه استغلتها خير استغلال تحقيقا لأوامر سيدها الخفي وهو ابليس نعوذ بالله فكانت النتيجة نهاية شعب بأكمله.
أقول لك أخي هشام هذه الكلمات وكلي حسرة بعد أن استمعت لشهادة أخ عزيز زار السودان لأول مرة بعد عشرين عاما في الغربة فإذا به يجد نفسه في بلد أخرى لا تنتمي بصلة للبلد التي تركها ووسط أناس لايشبهون ذلك الشعب الرائع الذي تركه قبل عشرين عاما فأصبح حاله كأحد أبطال روايات الخيال العلمي الذين ركبوا آلة السفر عبر الزمن عبر حقب طويلة لكنها للأسف ليست سوى عشرين عاما.
السؤال الآن هو هل يمكن أن يعود هذا الشعب الذي كما قال أحدهم أنه دب فيه الوهن ولولا ذلك لم يحكمه أمثال هؤلاء ـ هل يمكن أن يعود هذا الشعب لسيرته الأولى؟
بالتأكيد ذلك سوف لن يحدث. سيظل راكعا لوكلاء الشيطان يسيرون فيه بأمره اللهم إلا اذا حدثت معجزة إلهية إكراما للصالحين الذين تزين قباب ضرائحهم الأرض الطاهرة.
الموضوع طويل وأتمنى منك أن تتعمق فيه أكثر تشخيصا للداء وبحثا عن الدواء ـ كيفما تكونوا يؤمر عليكم؟ نظام الجبهة ليس سوى أحد أعراض مرض خبيث اسشترى في مجتمعنا وقضى على كل ما هو جميل فهل من شفاء لأمتنا؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وهتف الطيبون المجهجهون المشردون في جدة للبشير بملء الحلاقيم!! (Re: محمد عثمان الحاج)
|
العزيز محمد عثمان
سلامات
[QUتصرف هؤلاء الرعاع يثير قضية كبيرة وخطيرة جدا ـ وهي ماذا حدث للشعب السوداني؟
كيف حدث أنه وفي خلال عقود قليلة انهار دين وأخلاق أمة بأسرها وتم استبدالها بدين جديد شيطاني وبأخلاق الأبالسة؟
ذات يوم كنا نفخر بأننا أشجع شعب في العالم وشجاعة أمتنا شهد بها أبناء شعب شجاع هم الإنجليز أنفسهم. كنا ذات يوم نفخر بأننا أكرم وأشهم شعب في العالم. أنظر كيف هو حالنا الآن؟
لم يصبح الجبن ومهادنة الظالمين أمرا محسوبا وحسب بل تعدى الأمر ذلك للعق أحذيتهم استمطارا لبضع دريهمات من زينة الحياة الدنيا.
دخلنا القرن الماضي ونحن أمة لا زالت تعيش بأخلاقها في عهد الفرسان ـ ليس كمثل دون كيشوت سرفانتس الموهوم ولكن حقا وفعلا. في ذلك الوقت كان الناس قبائل وكان كل انسان يحمل شلوخ قبيلته على وجهه وبالتالي كان كل تصرف يقوم به مراقبا من قبيلته قبل القبائل الأخرى وكانت تلك القبائل تتبارى في الكرم والشجاعة والشهامة وقيم الرجولة الحقة. وإذا كانت سلبيات النظام القبلي جعلته هدفا لهجوم جيل المتعلمين الأوائل ومن تلاهم حتى انتهت مؤسسة القبيلة فعليا في وسط السودان وبقيت اسميا حتى بدأت تعود للظهور بوجه آخر خبيث في أيامنا هذه ـ فقد تبع انهيار تلك المؤسسة انهيار الكثير من ايجابياتها.
أغاني البنات في ذلك العهد كانت تمجد قيم الرجولة والفروسية فوق كل زخرف الحياة الدنيا وكانت الأمهات يغرسن في أبنائهن تلك القيم منذ الصغر وتتمنى الأم أو الأخت موت ابنها بطلا مدافعا عن الحق: ما دايرالك الميتة ام رمادا شح دايراك يوم لقى وبدميك تتوشح.
في مجاعة سنة ستة الشهيرة سجل تاريخنا أن أناسا قيدوا أنفسهم ونسائهم بالسلاسل وبقوا في مكانهم حتى الموت حفاظا على كرامتهم من أن يمدوا أيديهم لغيرهم وحفاظا على شرف نسائهم أن يتعدى عليه أحد مستغلا جوعهن.
وتعال وأنظر ماذا حدث لنا خلال حكم السفاح نميري والترابي وتلاميذه.
أعتقد أن هذه المصيبة بدأت بالانهيار الاقتصادي في عهد السفاح نميري الذي جعل خير العقول السودانية تضطر للهجرة وهي الخيار السهل بدلا من مواجهة من دمر البنية التحتية للاقتصاد السوداني وأجاع شعبه وهو جعفر نميري واجتثاث نظامه الفاسد.
في كتابه الانسان وقواه الخفية يقول كولن ولسون أن مشرفي معسكرات اعتقال أسرى الحرب توصلوا إلى استنتاج أصبح فيما بعد قاعدة هامة لمشرفي السجون وهي أن هناك دائما نسبة خمسة في المائة من المساجين هم الذين يخططون للهروب والتمرد داخل السجن ويقودون البقية وأنه اذا تم تحديد هؤلاء الخمسة في المائة ووضعهم في الزنازين فإن البقية لا يفكرون في الهروب ولايتجرؤون عليه حتى لو تركت لهم الأبواب مفتوحة. إذن هناك دائما نسبة خمسة في المائة من الأمة هي التي تحرك بقيتها. بالنسبة لنا فإن هذه الخمسة في المائة اغتربت وغادرت السودان وبقي القطيع الذي يتبع كل من هب ودب اذا تقدم لقيادته اللهم إلا القليل ممن حاولوا المقاومة فتعرضوا للقتل والتعذيب.
الاغتراب أيضا أتى بقيمة أخرى وهي أن المال والثراء أصبح هو الهدف الأسمى والقيمة العليا في الحياة وأصبحت قاعدة الغاية تبرر الوسيلة في الحصول على المال هي السائدة وأصبحت أغاني البنات تعكس تلك الحقيقة وتغيرت القيم التي تربي عليها الأمهات أبنائهن. كل ذلك جعل من الشعب السوداني أرضا خصبة للجبهه الاسلاميه استغلتها خير استغلال تحقيقا لأوامر سيدها الخفي وهو ابليس نعوذ بالله فكانت النتيجة نهاية شعب بأكمله.
أقول لك أخي هشام هذه الكلمات وكلي حسرة بعد أن استمعت لشهادة أخ عزيز زار السودان لأول مرة بعد عشرين عاما في الغربة فإذا به يجد نفسه في بلد أخرى لا تنتمي بصلة للبلد التي تركها ووسط أناس لايشبهون ذلك الشعب الرائع الذي تركه قبل عشرين عاما فأصبح حاله كأحد أبطال روايات الخيال العلمي الذين ركبوا آلة السفر عبر الزمن عبر حقب طويلة لكنها للأسف ليست سوى عشرين عاما.
السؤال الآن هو هل يمكن أن يعود هذا الشعب الذي كما قال أحدهم أنه دب فيه الوهن ولولا ذلك لم يحكمه أمثال هؤلاء ـ هل يمكن أن يعود هذا الشعب لسيرته الأولى؟
بالتأكيد ذلك سوف لن يحدث. سيظل راكعا لوكلاء الشيطان يسيرون فيه بأمره اللهم إلا اذا حدثت معجزة إلهية إكراما للصالحين الذين تزين قباب ضرائحهم الأرض الطاهرة.
الموضوع طويل وأتمنى منك أن تتعمق فيه أكثر تشخيصا للداء وبحثا عن الدواء ـ كيفما تكونوا يؤمر عليكم؟ نظام الجبهة ليس سوى أحد أعراض مرض خبيث اسشترى في مجتمعنا وقضى على كل ما هو جميل فهل من شفاء لأمتنا؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
ليس لدي اكثر مما ابنته انفا بصراحة وشجاعة وحرقة وجيع الا تاكيدي دوماان لا نحبط ولا نترك الياس يدب في اوصالنا..ولن نركن للاماني والادعية الصالحات ولن ننتظر المعجزات ونحن لا زالت الدماء المعطونة في حب الوطن تجري في عروقنا..لنفعل المستحيل ولو كان خطوة صحيحة في اول الطريق لتبني عليها الاجيال القادمات درب الحرية والعزة والنماء.
هشام
| |
|
|
|
|
|
|
| |
هشام هباني
محمد عادل
Mustafa Mahmoud
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست