|
|
 خطبة الجمعة التي ألقاها الأمير: عبدالمحمود أبو بمسجد الهجرة بودنوباوي بتاريخ: 9 أبريل 2010l
|
أعوذ بالله من الشيطن الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
خطبة الجمعة التي ألقاها الأمير: عبدالمحمود أبو بمسجد الهجرة بودنوباوي بتاريخالجمعة : 9 أبريل 2010م
الحمد لله القائل: "وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خيرلكم وعسى أن تحبوا شيئا وهوشر لكم والله يعلم وأنتم لاتعلمون" والصلاة والسلام علي نبي الرحمة القائل :" أمرالمؤمن كله خير إن أصابته سراء شكر وإن أصابته ضراء صبر"
وبعد
أحبابي في الله وأخواني في الوطن العزيز:
عندما منع أهل مكة رسول الله من أداء العمرة استعد المسلمون لمحاربتهم وبينما بلغ الاستعداد ذروته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "ياويح قريش لقد أكلتها الحرب.ثم قال: لايسألوني خطة يعظمون فيها حرمات الله إلا أعطيتهم إياها" وبعد مفاوضات مضنية وقع رسول الله معهم صلح الحديبية وكان الصلح في ظاهره مجحفا في حق المسلمين وغضب كثيرمن الصحابة وكان من أكثرهم غضبا عمربن الخطاب فجاء إلي رسول الله غاضبا وخاطبه في حدة قائلا:ألست نبي الله حقا ؟ قال بلى قال ألسنا علي الحق وعدونا على الباطل؟ قال بلى . قال فلم نعطي الدنية في دينناإذن؟ قال إني رسول
الله ولست أعصيه وهو ناصري . قال أولست كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت فنطوف به؟ قال بلى ، فأخبرتك أنا نلأتيه هذاالعام ؟ قال: لا. قال فإنك آتيه ومطوف به. وصبرالمسلمون فكان النصر حليفهم حيث كان الصلح هو الذي مهد لفتح مكة سلميا وكان عدد المسلمين الذين دخلوا الاسلام في فترة الصلح أكبرمن الذين دخلوا في كل مدة الدعوة في عهد رسول الله . وصدق رسول الله القائل" والذي نفسي بيده ليتمن الله هذا الأمرحتي يسير الراكب من صنعاء إلي حضرموت لايخاف إلا الله والذئب علي غنمه ولكنكم تستعجلون".
والشوري في الاسلام تعتبرفريضة من فرائض الاسلام السياسية وقد مارسها رسول الله في أحلك الظروف : ففي معركة بدر عندما نجت عير قريش وكان المصير أن يلتقي المسلمون بجيش قريش استشار رسول الله أصحابه فأجمعوا علي المواجهة . وقبل نصيحة الخبراء في مكان نزول الجيش واستشارهم بعد نهاية المعركة ماذا يفعل مع الأسري؟ وفي أحد استشار أصحابه فكان رأي كبارالصحابة أن يتحصن في المدينة فإذا جاءهم العدو حاربوه داخل المدينة ولكن رأي الأغلبية – وخاصة الشباب والذين فاتهم شرف الجهاد في بدر- أصروا علي الخروج وملاقاة العدو في الخارج فنزولا عند رغبة
الأغلبية قبل رسول الله الخروج وفي المعركة حدثت مآس كثيرة حيث قتل حمزة بن عبدالمطلب وخالف الرماة مواقعهم ووقع رسول الله في حفرة وكسرت سنة ودخلت حلقة من الدرع في جبهته فأخرج من الحفرة ودمه ينزف نزل عليه قوله تعالي " فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفرلهم وشاورهم في الأمر" وهذا معناه مهما كانت نتيجة الشوري إياك أن تلغيها لأن
رأي الجماعة لاتشقي البلاد به رغم الخلاف ورأي الفرد يشقيها
أحبابي في الله وأخواني في الوطن العزيز:
لقد عرف عالم اليوم المؤسسات كآلية لممارسة العمل السياسي ولاتخاذ القرارات ولحسم الخلافات وهو أسلوب أفضل من رأي الفرد وتحكم الزعماء. ونحن في كيان الأنصارأسسنا حزب الأمة بالتضامن مع المسلمين السودانيين غيرالأنصاروالمواطنين السودانيين غيرالمسلمين المؤمنين بأفكارحزب الأمة وكان شعارنا السودان للسودانيين – لاشيع ولاطوائف ولا أحزاب ديننا ا لاسلام ووطننا السودان ومنذ عام 1945 ظل الحزب يقوم بواجبه الوطني في مواجهة الاستعماروالتصدي للشمولية وقدم في سبيل ذلك التضحيات الجسام دون كلل ولاملل وهدفه من كل ذلك أن يعيش السودان حرا مستقلا
موحدا ويعيش إنسان السودان عزيزا مكرما أبيا يتمتع بالحرية والعدل والمساواة وقد حقق نجاحات في هذا المجال لاتخطئها إلاعين الأ رمد .
وعندما أعلنت الانتخابات الحالية قبل حزب الأمة خوضها بشرط أن تكون حرة ونزيهة ومراقبة محليا ودوليا مع بعض الاصلاحات التي يراها الحزب ضرورية لانجاح الانتخابات. وجاء قبول الحزب لعدة أسباب أهمها: أن الخيارات الأخري تدمرالسودان وتمزق أوصاله وقام الحزب بحملة انتخابية واسعة خاصة في الولايات وأثناء الحملة لم تنقطع اتصالات الحزب بالمفوضية والحكومة والقوي السياسية الأخري لانجاح الانتخابات . ومن خلال نشاطه علي مستوى القواعد وجد الوضع كالآتي:
أولا: الأوضاع المعيشية متردية وبالغة السوء فعين الناظر ترى وجوها شاحبة وبطونا ضامرة وأجسادا ناحلة وهنالك مناطق تفتقد أبسط مقومات الحياة مثل ماء الشرب ولقمة العيش وتجد رب الأسرة يكدح كل اليوم ليحصل علي كيلو واحد من الذرة وآخرون يمشون أربع ساعات بالدواب للحصول علي الماء . والحكومة لاوجود لها إلا في عالم الجباية وإرهاب المواطنين فعندما يحضرالمواطن شيئا ليبيعه في السوق مثل الفحم والعشب لعله يحصل علي شيئ يقدمه طعاما لأهل بيته يفاجأ بموظفي الحكومة يلاحقونه بالرسوم لينفقونها علي موظفي المحليات الذين لاعمل لهم إلاصرف المرتبات
والقسوة علي المواطنين. أما عن الخدمات الأخري كالصحة والتعليم فذاك تطلع بعيد المنال ! وفي منطقة دارحمر وجدنا أن الآبارالتي تم حفرها في عهد الديمقراطية الثانية بلغت ثمانية وخمسين بئرا والمواطنون يدعون لنائب الدائرة مهدي حسين شريف بالرحمة والمغفرة فقد حل مشكلة المياه لعدد كبيرمن الناس.
ثانيا: المؤتمرالوطني قدم أسوأ صورة للحكم تقوم علي القهر والبطش والجباية والإعتداء علي المال العام وبعض حملة بطاقات المؤتمر الوطني يعتبرون أنفسهم محصنين من المحاسبة فيتصرفون كأن السودان ضيعتهم وأن المواطنين قطيعهم فعاثوا في الأرض فسادا فأفلحوا في الجباية من المعدمين وأسرفوا في الصرف علي المظاهر وأهملوا الخدمات.
ثالثا:رغم كل البؤس والبطش إلا أن قواعد الحزب ظلت متمسكة بمبادئها وولائها لحزب الأمة وقالوا نصبر علي الجوع والعطش وقهرالظالمين ولانبيع مبادئنا بعرض من الدنيا قليل ، وحتى أولئك الذين انضموا إلي المؤتمرالوطني ليخدموا أهلهم أعلنوا رجوعهم للحزب والالتزام ببرنامجه الانتخابي ، فسنين الظلم لم تؤثر علي قواعد الحزب في كثيرمن الولايات بل وجدنا حماسا أكثرعند الشباب الذين تربوا في عهد الانقاذ مما يؤكد مقولة الامام المهدي عليه السلام" إن ناري هذه أوقدها ربي وأعدائي حولها كالفراش كلما حاولوا أن يطفئوها أحرقوا بها وصار أمري فاشيا"
رابعا: لقد بذل المرشحون للدوائروالولايات مجهودا كبيرا في دوائرهم وأنفقوا من أموالهم ومساهمات أصدقائهم مبالغ كبيرة نسأل الله أن يعوضهم ويجعل ذلك في ميزان حسناتهم وماضاع مال أنفق في نصرة المظلوم وإحقاق الحق.
أما علي مستوي الاتصال بالمفوضية والحكومة فقد وجد الحزب إصرارا واضحا علي الاستمرار في الانتخابات رغم عيوبها الواضحة والعيوب كثيرة أهمها الآتي:
أولا: السجل الانتخابي لم يستوعب كافة المواطنين الذين يحق لهم الاقتراع وفي كثير من المناطق تم بصورة انتقائية واستبعدت بعض المناطق قصدا من التسجيل فضلا عن تسجيل القوات النظامية في مكان عملها بدلا من أماكن السكن وفي بعض المناطق كان عدد سكان داخليات الطلاب أكثر من مواطني الحي مما يحرم المواطنين من إختيار من يمثلهم لأن الطلاب ليسوا سكانا دائمين.
ثانيا: المؤتمرالوطني متحكم علي كل مؤسسات الدولة واستغل إمكانات الدولة للدعاية الانتخابية مما يخل بأسس التنافس العادل. ومع تحكمه علي مقدرات البلاد يتعامل مع القوى السياسية باستعلاء واستخفاف واستحقار لايليق بمناخ التحول الديمقراطي والانتقال السلمي للسلطة.
ثالثا: تقسيم الدوائر وتحديد مراكز التصويت كانا مجحفين فبعض الدوائر يحتاج الشخص أن يسير ست ساعات بالسيارات السريعة ليصل إلي حدودها ومراكز الاقتراع وضعت بصورة يعجز الناخب عن الوصول إليها.
رابعا: تنصلت الدولة والمفوضية من ترحيل الناخبين وتركت الأمرللمرشحين وهو أمر يستحيل تنفيذه بقدرات المرشحين لأن الترحيل يحتاج إلي إمكانيات الدولة وليس الأحزاب أو الأفراد.
خامسا: الانتخابات هذه المرة جاءت معقدة وغريبة علي المواطن السوداني وكان المتوقع أن تقوم المفوضية ببرنامج توعية للمواطنين ولكن ماقامت به في أجهزة الاعلام لايكفي فهنالك مواطنون لايملكون قوت يومهم ناهيك عن أجهزة الاعلام وطالبنا بتمديد الانتخابات ليتمكن المواطن من استيعاب طبيعة الانتخابات المقبلة ولكن الطلب رفض باستخفاف يتنافى مع مبدأ الشراكة الوطنية وروح التحول الديمقراطي.
خامسا:بعض المسئولين مارسوا أساليب فاسدة في الحملة الانتخابية فاستغلوا إمكانيات الدولة للدعاية الانتخابية وقدموا خدمات مستحقة للمواطنين علي أساس أنها من إنجازات المرشح وهنالك أساليب تهديد ووعيد للمواطنين إذا صوتوا لغيرالمؤتمرالوطني مما يجعل التنافس غيرشريف يجعل المواطنين يصوتون تحت مظلة الاكراه.
سادسا: الوضع في دارفور يجعل الانتخابات ناقصة فهنالك مناطق لاتزال مسرحا للعمليات العسكرية يستحيل أن يتحرك فيها المواطن من أجل التصويت مما دفع الاتحاد الأوروبي لسحب مراقبيه من دارفور، والصراع في دارفوربين الحكومة والحركات المسلحة لم ينته بعد وفرص السلام ضاقت وهو عامل مهدد للانتخابات أن تجري في مناخ معافى .
سابعا:بطاقات الاقتراع طبع بعضها في السودان في مطابع ممتلكة للحكومة التي يسيطرعليها حزب المؤتمرالوطني مما يجعل شبهة التوزيرراجحة ومتوقعة .
لكل هذه العوامل وغيرها رأى المكتب السياسي لحزب الأمة أن المناخ غيرملائم لإجراء الانتخابات وعليه قرر مقاطعة الانتخابات في كل مستوياتها وعدم الاعتراف بنتائجها وأنه لن يشترك في انتخابات مصابة بكل هذه العيوب مع العلم أن حظه في الفوز بعدد معتبرمن الدوائروالولايات راجحا وحتى رئاسة الجمهورية لانستبعد الفوز بها في حال نزاهة الانتخابات ولكن المناخ المأزوم أفسد روح التنافس الشريف ومعلوم شرعا : أن درء المفاسد مقدم علي جلب المصالح.
الحديث: قال صلى الله عليه وسلم "يخرج في آخر الزمان رجال يختلسون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضأن من اللين ألسنتهم أحلى من العسل وقلوبهم قلوب الذئاب يقول الله عز وجل : أبي يغترون أم علي يجترئون فبي حلفت لأبعثن علي أولئك منهم فتنة تدع الحليم حيران"
أوكماقال يغفرالله لي ولكم وللمسلمين أجمعين
الحمد لله الوالي الكريم والصلاة علي سيدنا محمد وآله مع التسليم
وبعد
قال تعالى: "ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون" صدق الله العظيم
أحبابي في الله وأخواني في الوطن العزيز
نحن لدينا رسالة نسعى لترسيخ مبادئها في الحياة، وقد قدم سلفنا دماء غالية وتضحيات جساما من أجل أن تظل راية هذه المبادئ عالية وتلك المبادئ تتخلص في الآتي:
المبدأ الأول : الالتزام الواعي بالاسلام عقيدة وعبادة وشريعة وأخلاقا على أساس مقولة الامام المهدي عليه السلام " أنا عبد مأموربإحياء الكتاب والسنة المقبورين حتى يستقيما"
المبدأ الثاني: التوفيق بين مصالح المسلمين في الالتزام بدينهم وحقوق غيرالمسلمين في دولة تتميز بالتعددية الدينية والثقافية والاثنية مما يجعل الالتزام بالمواطنة كأساس للحقوق والواجبات أمرا شرعيا وهو ما لخصه الامام عبدالرحمن في قولته الشهيرة" لاشيع ولاطوائف ولاأحزاب ديننا الاسلام ووطننا السودان " وهومبدء يؤصل للوحدة في ظل التنوع .
المبدأ الثالث: الالتزام بالشورى في تداول الشأن العام وبالديمقراطية كآلية للتداول السلمي للسلطة علي حد مقولة الامام الصديق وهو يوصي في فراش الموت " احرصوا علي الديمقراطية وحكم الشورى مهما كلفكم الحرص"
المبدأ الرابع:عدم التنازل من المبادئ ورفض المساومة فيها مهما كان الثمن وهو الموقف الذي قدم الامام الشهيد الهادي المهدي حياته ثمنا له ومن قبله خليفة المهدي عندما رفض المساومة وقال: "فلتذهب الدولة ولتبقى الدعوة"
المبدأ الخامس:التواصل مع الآخرالمذهبي والآخرالملي والآخرالحضاري لأن هنالك قيما اسلامية مشتركة بين المذاهب وقيما إيمانية تشترك فيها الأديان السماوية وقيما إنسانية تحتفي بها الحضارات وهومبدأ أصل له الامام الصادق المهدي في نداء المهتدين ونداء الايمانيين وحوارالحضارات.
إن هذه المبادئ هي التي تقربنا أوتبعدنا من الآخرين وهي التي تحدد مواقفنا وهي التي ننطلق منها في كل أنشطتنا ، والوسائل لانقدمها علي حساب المبادئ ، ولانحتار لأن موقفا ما قد أوذينا منه بل نقول ياربنا" فإن أمورنا بيدك وأنت بنا أعلم وأوصلنا يارب بمختارك من بين الأمم صلي الله عليه وسلم" ونقول فاجعل مطمح قلوبنا إليك ولاتجعل نظرها إلي ماكان من عدم" ونقول: "واجعلنا ممن آثرالتقوى والوفاق والصبر على الشدائد والمشاق رغبة في دوام القرب والتلاق وقو نورنا ليهون علينا ذلك" ونقول لكل جباروطاغية:
حكمنا فكان العفو منا سجية فلما حكمتم سال بالدم أبطح
وحللتمو قتل الأسارى وطالما غدونا على الأسرى فنعفوا ونصفح
فحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل إناء بالذي فيه ينضح
قال تعالى" حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولايرد بأسنا عن القوم المجرمين"
صدق الله العظيم
أحبابي في الله وأخواني في الوطن العزيز
يقيم حزب الأمة في السابعة والنصف من مساء اليوم ندوة كبري بالمركز العام يتحدث فيها الامام الصادق المهدي عن الوضع السياسي الراهن المخاطروالمآلات والفرص الممكنة فأحرصوا علي الحضوريرحمكم الله.
تترحم هيئة شئون الأنصارعلي كل من الحاج محمود عسلين الذي توفي بتلس وشقيقة الأستاذ عبدالله الماحي الاعلامي بهيئة شئون الأنصار،وابراهيم أحمد حران أبو خال الحبيب الهادي عبدالله سام عضو هيئة شئون الأنصاربولاية الخرطوم رحمهم الله وأحسن إليهم .
اللهم ارحمنا فأنت بنا راحم ولاتعذبنا فإنك علينا قادر والطف بنا فيما جرت به المقادير، اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه اللهم هيئ لنا من أمرنا رشدا اللهم أرم الظالمين بالظالمين وأخرجنا من بينهم سالمين.
|
|
 
|
|
|
|
|
| |
عمر عبد الله فضل المولى
نيازي مصطفى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست