اذا استطاع عمر البشير ان يفوز علي ياسر عرمان دون تزوير..

(عدل بواسطة كمال عباس on 01-20-2010, 10:58 PM)

Quote: وفي ظل سريان قانون الامن الوطني ووجود كل القوانين المقيده للحريات

Quote: لا مو هيك و اكيد مو هيك يا استاذ الفضلابي القواننين المقيدة للحريات بتقيدك قبل ما تختلى الخلوة الشرعية و بتمنع بالغين عاقيلن مؤهلين من الخلوة الشرعية في ذات الوقت بتدفع بقصر الى الخلوة الشرعية

Quote: بتدفع بقصر الى الخلوة الشرعية

Quote: حزب الأمة القومى والاتحادى الاصل يتفقان على تنسيق المواقف بينهما في الانتخابات الاثنين, 18 يناير 2010 18:14 بعد إجتماع هام للجنة المشتركة بدار الأمة: الاتفاق على تنسيق المواقف بين الامة القومى والاتحادى الاصل سودانايل: بتوجيه من السيدين مولانا السيد محمد عثمان الميرغنى رئيس الحزب الاتحادى الديمقراطى والامام السيد الصادق المهدى رئيس حزب الامة القومى عقدت اللجنة المشتركة بين الحزبين إجتماعا هاما بدار الامة بام درمان صباح اليوم الاثنين الموافق 18 يناير 2010م حضره من جانب حزب الامة اللواء فضل الله برمة ناصر والدكتور على حسن تاج الدين وياسر كمبال ومن جانب الاتحادى حاتم السر و الامير احمد سعد عمر وحسن عبدالقادر هلال.تناول الاجتماع بالبحث تطورات الاوضاع السياسية بالبلاد وتنسيق المواقف والرؤى بين الحزبين الكبيرين خاصة فيما يتعلق بالعملية الانتخابية. ومن خلال التداول المثمر لمجمل القضايا المطروحة على طاولة النقاش شدد الحزبان على ضرورة العمل المشترك من اجل توفير الضمانات الكافية لاجراء إنتخابات حرة ونزيهة وشفافة.وأمن الحزبان على أهمية تهيأة الأجواء المناسبة لنجاح العملية الانتخابية وذلك بإشاعة الحريات الكاملة وكفالة الحقوق وتكافؤ الفرص والمساواة بين القوى السياسية المتنافسة.كما اتفق الحزبان على أهمية تنسيق المواقف واستمرار عملية التشاور بينهما من خلال اللجنة المشتركة التى كونها رئيسا الحزبين.كما اتفقا على توسيع مظلة التشاور والتنسيق والتعاون مع كل القوى السياسية وصولا الى تحقيق الوفاق الوطنى الشامل الذى يجنب البلاد المخاطر والتحديات المحيطة بها. والله الموفق حاتم السر على أمين الاعلام الناطق الرسمى الحزب الاتحادى الديمقراطى

Quote: القواننين المقيدة للحريات بتقيدك قبل ما تختلى الخلوة الشرعية و بتمنع بالغين عاقيلن مؤهلين من الخلوة الشرعية

Quote: يعنى انا مثلا عبدالعزيز الفاضلابى ده قرفان من الحكومة دى وشايف انو المرشح الفلانى هو الأصلح عشان امشى ادلى بصوتى لازم اكون سبق وشاركت فى مظاهرة عشان يعدوا صوتى?

Quote: اذا استطاع عمر البشير ان يفوز علي ياسر عرمان دون تزوير..

Quote: إذا لم يكن هناك تزوير وفاز البشير أو غيره، فسيكون هذا خيار الشعب بالطبع ولابد من إحترامه. Quote: الأخ على العجب تحياتى الطيبة كيف يمكن إفتراض عدم التزوير فى إنتخابات قد بدأ تزويرها فعلا !!. قانونا , يكون السجل الإنتخابى , والذى أعمل المؤتمر الوطنى فيه كل جهده حتى يكسب معركة الإنتخابات لصالحه , قد أُقفل. إذا صح أن السجل الإنتخابي قد تم تزويره بالفعل، وأن هناك 16 مليون بطاقة قد تم تسريبها لصالح حزب البشير كما قرأنا في بوست ما في هذا البورد، فالبشير سوف لن يكون في حاجة للتزوير في عملية الإقتراع أو غيرها بعد الآن، وفي هذه الحالة فإن مجرد التساؤل المطروح كعنوان لهذا البوست يكون تحصيل حاصل. والحديث عن خيارات الشعب وغيرها من الفرضيات تصبح كلهاأشياء لا طائل منها. تزوير السجل الإنتخابي .. هو النقطة الجوهرية في هذه القضية. شكري وتقديري،،

Quote: سلام : علي تبعت هذا البوست المتقن . الحركة الشعبية لن ولن ولن تستطيع مقاطعة الانتخابات . بسبب الاتفاقية ونظر الحركة الآن ومن سير الاحداث مهتمه بقضية الانفصال .

Quote: قانونية -لست متاكدا- فالحركة الشعبية اذا كان الامر سيدخلها في هذه المعضلة فاسهل لها ان تخوض الانتخاابات مهماكانت نتيجتها كما قال ابو القاسم فهي تنظر الي مابعدها. وبالتالي ناتي الي ماذا يعني خوض الانتخابات بين الحركة والحكومة فقط هل يؤدي الي نفس سؤال منح المؤتمر الوطني شرعية لايستحقها عن طريق الانتخابات؟

Quote: محمد عثمان سلامات يبدوا اننا متفقون مع مجمل ماتفضلت به يا استاذ ، والان اصبح امامنا السؤال الجوهري حول هل تستطيع الحركة الشعبيةان تقاطع الانتخابات ؟ مع الافتراض بانها اكثر المطلعين علي عمليات التزوير في السجل، هذا اذا قدرنا سهولة مقاطعة احزاب المعارضة للانتخابات.

Quote: فعلا سيكون ذلك (خيار الشعب) أستاذنا علي ولكن يستوجب افتراضك هذا .... افتراضا آخرا وهو قبول البشير باعادة اجراءآت العملية الانتخابية من (أولها) يعني من قوانين الانتخابات مرورا بالتعداد وتكوين المفوضية الي مرحلة السجل الانتخابي التي تسبق الترشيحات والطعون والاقتراع.

Quote: خطاب أ.فاروق محمد إبراهيم الي عمر البشير- -الجزء الأول السيد الفريق/ عمر البشير رئيس الجمهورية-رئيس حزب المؤتمر الوطني بواسطةالسيد/أحمد عبد الحليم-سفير السودان بالقاهرة تحية طيبة وبعد الموضوع:تسوية حالات التعذيب تمهيدا للوفاق بممبدأ الحقيقة والتعافي علي غرار جنوب أفريقيا حالة اختبارية علي الرغم من الإشارات المتعارضة الصادرة عنكم بصدد الوفاق الوطني ودعوتكم المعارضين للعودة وممارسة كافة حقوقهم السياسية من داخل أرض الوطن فإنني أستجيب لتلك الدعوة بمنتهي الجدية وأسعي لإستكمالها بحيث يتاح المناخ الصحي الملائم لي وللألاف من ضحاي التعذيب داخل الوطن وخارجه أن يستجيبوا لها ولن يكون ذلك طبعا إلا علي أساس العدل والحق وحكم القانون. إنني أرفق صورة الشكوة التي بعثت بها لسيادتكم من داخل السجن العمومي بالخرطوم بحري بتأريخ 29/02/1990 وهي تحوي تفاصيل بعض ما تعرضت له من تعذيب وأسماء بعض من قاموا به, مطالبا بإطلاق سراحي وإجراء التحقيق اللازم ومحكمة من تثبت إدانتهم بممارسة تلك الجريمة المنافية للعرف والأخلاق والدين والقانون.تلك المذكرة التي قمت بتسريبها في نفس الوقت لزملائي أساتذة جامعة الخرطوم,وأبنائي الطلبة,الذين قاموا بدورهم بنشرها في ذات الوقت علي النطاقين الوطني والعالمي,مما أدي لحملة تضامن واسعة أطلق سراحي إثرها,بينما أغفل أمر التحقيق الذي طالبت به تماما,وهكذا ظل مرتكبو تلك الجريمة طليقي السراح وتوالي سقوط ضحاي التعذيب بأيديهم وتحت إمرتهم,منهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر,فلا يعقل والحال علي هذا المنوال أن يطلب مني ومن الألوف الذين أستبيحت أموالهم ودمائهم وأعراضهم وأرواح ذويهم,هكذا ببساطة أن يعودوا لممارسة كافة حقوقهم السياسية وكأن شيئا لم يكن. إن ما يميز تجربة التعذيب الذي تعرضت له في الفترة من 30 نوفمبر الي 12 ديسمبر 1989 ببيت الأشباح رقم واحد الذي أقيم في المقر السابق للجنة الإنتخابات أن الذين قاموا به ليس فقط أشخاص ملثمين تخفوا بالأقنعة وإنما كان علي رأسهم الواء بكري حسن صالح وزير الدفاع الراهن ورئيس جهاز الأمن حينئذ والدكتور نافع علي نافع الوزير ورئيس جهاز حزب المؤتمر الوطني الحاكم اليوم ومدير جهاز الأمن حينئذ,وكما ذكرت في الشكوة المرفقة التي تقدمت لكم بها بتأريخ 29 يناير 1990 من داخل السجن العمومي وأرفقت نسخة منه لعناية اللواء بكري,فقد جابهني اللواء بكري شخصيا وأخطرني بالأسباب التي تقرر بمقتضاها تعذيبي ومن بينها قيامي بتدريس نظرية التطور في كلية العلوم بجامعة الخرطوم,كما قام حارسه بضربي في وجوده.ولم يتجشم الدكتور نافع تلميذي الذي صار فيما بعد زميلي في هيئة التدريس في جامعة الخرطوم,عناء التخفي وإنما طفق يستجوبني عن الأفكار التي سبق أن طرحتها في الجمعية العمومية للهيئة النقابية لأساتذة جامعة الخرطوم وعن زمان ومكان إنعقاد اللجنة التنفيذية للهيئة,ثم عن مكان تواجد بعض الأشخاص كما ورد في مذكرتي وكل ذلك من خلال الضرب والركل والتهديد الفعلي بالقتل وبأقوال وأفعال أعف عن ذكرها فعل الدكتور نافع ذلك بدرجة من البرود والهدوء وكأنما كنا نتناول قهوة في نادي الأساتذة.علي كل حال المكانة الرفيعة التي يحتلها هذان السيدان في النظام من ناحية وثبات تلك التهم من ناحية ثانية,يجعل حالة التعذيب هذه من الوضوح بحيث تصلح نموذجا يتم علي نسقه العمل لتسوية قضايا التعذيب علي قرار ما فعلته لجنة الحقيقة والوفاق الخاصة بجرائم النظام العنصري في جنوب أفريقية. قبل الإسترسال فإنني أورد بعض الأدلة التي لا يمكن دحضها تأكيدا لما سلف ذكره: أولا:تم تسليم صورة من الشكوة التي تقدمت لسيادتكم بها للمسؤولين المذكورة أسماؤهم بها وعلي رأسهم اللواء بكري حسن صالح. وقد أفرج علي بعد أقل من شهر من تأريخ المذكرة.ولو كان هنالك أدني شك في صحة ما ورد فيها-خاصة عن السيد بكري شخصيا- لما حدث ذلك ولكنت أنا موضع الإتهام لا هو. ثانيا:أحال مدير السجن العمومي مجموعة الثمانية عشر القادمة معي من بيت الأشباح رقم واحد بتاريخ 12 ديسمبر 1989 الي طبيب السجن الذي كتب تقريرا مفصلا عن حالة كل واحد منا,تحصلت عليه وقامت بنشره منظمة العفو الدولية في حينه,وقد أبدي طبيب السجن ومديره وغيرهم من الضباط إستياءهم وإستنكارهم الشديد لذلك المشهد الذي لا يكاد يصدق.وكان من بين أفراد تلك المجموعةكما جاء في الشكوة نائب رئيس إتحاد العمال الأستاذ محجوب الزبير وسكرتير نقابة المحامين الأستاذ/صادق الشامي الموجودان حاليا بالخرطوم ونقيب المهندسين الأستاذ/ هاشم محمد أحمد الموجود حاليا ببرطانيةوالدكتور طارق إسماعيل الأستاذ بكلية الطب بجامعة الخرطوم وغيرهم ممن تعرض لتجارب مماثلة وهم شهود علي كل ما جري بما خبروه وشاهدوه وسمعوه. ثالثا: إن جميع قادة المعارضة الذين كانوا في السجن حينئذ,السيد محمد عثمان الميرغني رئيس التجمع الوطني الديموقراطي والسيد الصادق المهدي رئيس حزب الأمة والسيد سيد أحمد الحسين زعيم الحزب الإتحادي والسيدان محمد إبراهيم نقد والتجاني الطيب زعيما الحزب الشيوعي وغيرهم كلهم شهود بنفس القدر. وكما يعلم الجميع فقد تعرض السيدان الصادق المهدي وسيد أحمد الحسين وغيرهم من غادة المعارضة لنفس نمط التعذيب علي أيدي نفس الأشخاص أو بأمرهم وكتبوا شكوي مماثاة. رابعا: قام بزيارتي في السجن العمومي بالخرطوم بحري بعد إنتقالي إليه مباشرة الفريق إسحق إبراهيم عمر رئيس الأركان وقتها بصحبة نوابه فشاهد أثار التعذيب واستمع لروايتي كاملة.كذلك فعل كثيرون غيره خامسا: تم إعتقال مراسل الفاينانشيل تايمز السيد بيتر أوزين الذي كان خطابي بحوزته فكتب صفحة كاملة دامغة في صحيفته العالمية المرموقةعما تعرضت له و ماتعرض له غيري من تعذيب,وعن محادثاته الدامغة مع المسئولين عن تلك الإنتهاكات وعن تجربته الشخصية. إنني أكتفي فيما يخص حالتي بهذا القدر من الأدلة الدامغة. ومع أن الخطاب يقتصر كما يدل عنوانه علي تجربتي كحالة إختبارية إلا أن الواجب يقتضي أن أدرج معها حالة موظف الإسكان السابق المهندس بدر الدين إدريس التي كنت شاهدا عليها وكما جاء في ردي علي دعوة نائب رئيس المجلس الوطني المنحل الأستاذ عبد العزيز شدو للمشاركة في حوار التوالي السياسي بتأريخ 18 أكتوبر 1998 فقد تعرض ذلك الشاب لتعذيب لا أخلاقي شديد البشاعة ولم يطلق سراحه الا بعد أن فقد عقله وقام بذبح زوجته ووالدها وإثنين من أسرته. كان في سبات وصمود ذلك الشاب الهش الباش الوسيم الأسمر الفارع الطول تجسيدا لكرامة وفحولة وعزة أهل السودان.وكان أحد الجنود الأشد قسوة-لا أدري إن كان إسم حماد الذي أطلق عليه حقيقيا-يدير كرباجه علي رقبتينا وجسدينا نحن الإثنين في شبق وفي إحد المرات أخرج بدر الدين من بيننا ثم أعيد لنا بعد ساعة مذهولا أبكم مكتئبا محطما كسير القلب.ولم تتأكد لي المأساة التي حلت ببدر الدين منذ أن رأيته ليلة مقادرتنا لبيت الأشباح منتصف ليل 12 ديسمبر 1989 إلا عند إطلاعي علي إحدي نشرات المجموعة السودانية لضحاية التعذيب هذا الأسبوع ويقتضي الواجب أن أسرد تلك اللحظات من حياته وأنقلها لمن تبقي من أسرته.فكيف بالله نتداول حول الوفاق الوطني بينما تبقي مثل هذه الأحداث معلقة هكذا بلا مساءلة . أعود لمبدأ تسوية حالات التعذيب علي أساس النموذج الجنوب أفريقي, وأطرح ثلاثة خيارات متاحة للتسوية . خطاب أ. فاروق محمد إبراهيم الي عمر البشير الجزء الثاني الخيار الأول الحقيقة أولا ثم الإعتذار((والتعافي المتبادل)) بتعبير السيد ((الصادق المهدي)) هذا هو النموذج الذي تم تطبيقه في جنوب أفريقية.إن المفهوم الديني والأخلاقي للعفو هو الأساس الذي تتم بموجبه.ويحتفظ لدي الكثيرين مع مبدأ سريان حكم القانون ومع التعافي المتبادل. فكما ذكرت في خطابي للسيد عبد العزيز شدو فإنني أعفو بالمعني الديني والأخلاقي عن كل من إرتكب جرما في حقي ,بما في ذلك السيدينبكري ونافع,بمعني إني لا أبادلهم الكراهية والحقد,ولا أدعو لهم إلا بالهداية, ولا أسعي للإنتقام والثأر منهم, ولا أطلب لشخصي أو لهم إلا العدل وحكم القانون, وأشهد أن هذا الموقف الذي قلبنا كل جوانبه في لحظات الصدق بين الحياة والموت كان موقف كل الزملاء الذين كانوا معي في بيت الأشباح رقم واحد, تقبلوه وآمنوا به رقم المعاناة, وفي ذروة لحظات التعذيب. إن العدل لا يتحقق بموقف الجلاد ولا بمدي بشاعة الجرم المرتكب,وإنما يتعلق بكرامة وإنسانية من يتسامي ويرفض الإنحدار لمستنقع الجلادين,فيتميز تميزا خلقيا ودينيا تاما عنهم.فإذا ما استيقظ ضمير الجلاد وأبدي ندما حقيقيا علي ما إرتكب من إثم, واعتذر إعتذارا صادقا عن جرمه, فإن الذي يتسامي يكون أقرب الي الإكتفاء بذلك و الي التناذل عن الحق المدني القانوني وعن المطالبة بالتعويض عن الأضرار التي لحقت به. وبهذايتحقق التعافي المتبادل. وهذا هو الأساس الذي تمت بموجبه تسوية معظم حالات التعذيب والجرائم التي إرتكبها عنصريو جنوب أفريقيا ضد مواطنيهم. إنني إنطلاقا من نفس المفهوم أدعو السيدين بكري ونافع ألا تأخزة بالاثم, أن يعترفا ويعلنا ما إغترفاه بحقي وحق المهندس بدر الدين إدريس في بيت الأشباح رقم واحد, أن يبديا أسفا وندما حقيقيا, وأن يعتذرا إعتذارا بينا معلنا في أجهزة الإعلام وأن يضربا المثل والقدوة لمن قرروا بهم وشاركوهم ممارسة التعذيب وائتمروا بأمرهم.حين ذلك فقط يتحقق التعافي وأتنازل عن كافة حقوقي, ولا يكون هنالك داعيا للجوء للمحاكم المدنية, ويصبح ملف التعذيب المتعلق بشخصي مغلقا تماما. ولنأمل أن يقبل أولياء الدم في حالة المهندس بدر الدين إدريس بالحل علي نفس المنوال. لقد أعلن السيد إبراهيم السنوسي مؤخرا إعترافه بممارسة التعذيب طالبا مغفرة الله. وهذا بالطبع لا يفي ولا يفيد. إن الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بأنفسهم. ولا يليق أن يصبح أمر التعذيب الذي إنقلب علي من أدخلوه وبرروه أن يكون موضعا للمزايدة والمكايدة الحزبية. إن الصدق مع النفس والأخرين والإعتذار المعلن بكل الصدق لكل من أسئ إليه وامتهنت كرامته, وطلب العفو والغفران, هو الطريق الوحيد للخروج من هذا المأزق بكرامة. فإن المكر السئ لا يحيق إلا بأهله. إن طريق التعافي المتبادل هو الأقرب إلي التقوي. فإذا ما خلصت النيات وسار جناحا المؤتمر الوطني والشعبي لخلاص وإنقاذ أنفسهم من خطيئة ولعنة التعذيب الذي مارسوه فسيكون الطريق ممهدا تماما لوفاق وطني حقيقي صادق وناجز. الخيار الثاني إذا ما تعذر التعافي المتبادل بسبب إنكار تهمة التعذيب أو لأي سبب أخر فلا يكون هنالك بديل سوي التقاضي أمام المحاكم, ذلك في حالة جدية المسعي للوفاق الوطني علي غرار ما جري في جنوب أفريقيا. غير أن حكومتهم فيما علمت سنت من التشريعات ما يحمي أعضائها وموظفيها والعاملين في أجهزتها الأمنية من المقاضاة. فالجرائم ضد الإنسانية وحقوق الإنسان كالتعذيب لا تسقط بالتقادم ولا المرض ولا تقدم السن ولا لأي سبب من الأسباب, كما شهدنا في شيلي وأندونيسيا والبلقان وغيرها كما إن الموقف لا يستقيم مع دعوتكم للوفاق وعودة المعارضين الذين تعرضوا لأبشع جرائم التعذيب. وليس هناك كما قال المتنبئ العظيم, ألم أشد مضاضة من تحمل الأذي ورؤية جانيه. وإنني مستعد للحضور للخرطوم لممارسة كامل حقوقي الوطنية بما في ذلك مقاضات من تم تعذيبي بأيديهم, فور إخطاري بالسماح لي بحقي الطبيعي.ذلك إذا ما إقتنعت مجموعة المحامين التي سأوكل إليها هذه المهمة بتوفر الشروط الأساسية لمحاكمة عادلة. الخيار الثالث التقاضي أمام المحاكم الدولية لحقوق الإنسان ولا يكون أمامي في حالة رفض التعافي المتبادل ورفض التقاضي أمام المحاكم الوطنية سو اللجوء للمحاكم في البلدان التي تجيز قوانينها محاكمة أفراد من غير مواطنيها وربما من خارج حدودها,للطبيعة العالمية للجرائم ضد الإنسانية التي يجري الأن إنشاء محكمة عالمية خاصة بها,إنني لا أقبل علي مثل هذا الحل إلا اضطرارا, لأنه أكرم لنا كسودانيين أن نعمل علي حل قضايانا بأنفسنا, وكمل علمتم سيادتكم فقد قمت مضطرا بفتح بلاغ مع أخرين بفتح بلاغ ضد الدكتور نافع في لندن العام الماضي, وشرعت السلطات القضائية البريطانية في إتخاذ إجراءات أمر الإعتقال الذ تنبه له الدكتور نافع واستبقه بمقادرة بريطانيا. وبالطبع تنتفي الحاجة لمثل تلك المقاضاة فيما لو أتيحت لي ولغيري المقاضاة أمام محاكم وطنية عادلة, أو لو تحققت شروت التعافي المتبادل الذي هو أقرب للتقوي. إنني آمل مخلصا أن تسيروا علي طريق الوفاق الوطني بالجدية التي تتيح لكل الذيت تشردوا في أصقاع العالم بسبب القهر السياسي لنظام ((الإنقاذ)) أن يعودوا أحرار يشاركون في بناء وطنهم وفقنا الله وإياكم لما فيه خير البلاد والعباد... فاروق محمد إبراهيم النور الأستاذ بكلية العلوم -جامعة الخرطوم (سابقا)

Quote: ودى راجين بيها شنو يا عاطف؟ هل لو فاز محمد إبراهيم نقـد سيدعو الى اعادة اجراءآت العملية الانتخابية من (أولها) يعني من قوانين الانتخابات مرورا بالتعداد وتكوين المفوضية الي مرحلة السجل الانتخابي التي تسبق الترشيحات والطعون والاقتراع؟؟

Quote: هل يمكن ان يكون لدينا اعتراض علي فوز المؤتمر والوطني وتقبل النتيجة بروح لاقول رياضية كما يروج المؤتمر الوطني للانتخبات كلها كمنازلة عسكرية او كروية بينه وبين الخصوم (العملاء) ولكن اقول بعقل مفتوح لنعدها محطة انتكاسة سياسية تستوجب المزيد من النضال والتوعية وذلك ان حدث خلال الفترة الديمقراطية السابقة التي سبقت الانقلاب000ولكن بالمقابل مالذي دعى المؤتمر الوطني للاجهاز علي الديمقراطية ان كان هو حريص علي الديمقراطية وممتلي ثقة بالفوز من خلالها بثقة الشعب0000 المؤتمر والوطني او الجبهة الاسلامية لم تكن يعوذها النقوذ السياسي ولا الثقل الشعبي فان لم تفز بطريقة كاسحة كانت ستحقق رقما انتخابياً لا يمكن تجاوزه في المعادلة السياسية000ولكنها لن تستطيع ان تنفذ برنامجها في مناخ مفعم بالحرية والديمقراطية-00لان المواطن الذي يصوت لها ولعاً بالشعارات البراقة والتي لا تخلو من نبل مدعى 000الا انه لايمكن ان يساندها مع حملات الوعي المتزايد التي يوفرها المناخ الديمقراطي المفعم بالحريات الصحفاية وحرية التجمع والتظاهر واستقلالية القضاء وفصل السلطات لايمكن ان يؤيدها فيما يتعلق بمصادرة حقوقه المكتسبة المتمثلة في مجانية التعليم والعلاج ومصادرة ممتلكات الدولة الاسياسية000لذلك نراها حريصة جداً علي بقاء القوانين المقيدة للحريات 000 من واقع حرصها علي ديمومة الجهل التخلف والازمة تارة بالتعتيم السياسي وتارة باعلام بديل ينشر الامية السياسية ويتصالح مع الفساد بحجة ان الفساد سلوك عالمي لا مناص لنا منه000 2-أستطاع المؤتمر والوطني بفضل الة القمع والتشريد لا أن يجفف الخدمة المدنية والعسكرية من العناصر الوطنية فحسب، بل تمكن ان ينشر ثقافة الموالاة التي يبيع فيها الحقوق الاساسية كمنح ورشي ، فهو كثيراً ما يهدد موظفين الدولة بالطرد ملوحاً بسوط الصالح العام ومستخدما تاريخه الثر في هذا المضمار 000وهذا بدورة أعظم قدح في نزاهة الانتخابات وحريتها000اذ كيف بنا ان نتوقع انسان خائف ان يجاهر بعداءه لمن بامكانه مصادرة كل عيشه وسبل رزقه تحت دعاوي مثالية مثل الشجاعة والرزق ليس بيد المؤتمر الوطني؟؟؟ اما المعارضة فقد دخلت الي هذا الصراع بدعوي انه حراك سياسي يتيح لها اللقاء مع الجماهير وفضح سياسة المؤتمر والوطني واعتقد انها قد حققت نجاحاً علي محدوديته الا انها استطاعت ان تخرص كل الاصوات التي ارتفعت معلنة نهاية الاحزاب السياسية والسياسة المناوؤة للمؤتمرالوطني وهذا لعمري مكسب كبير مازال المؤتمر الوطني يعمل له الف حساب 000وماجيوش الامن وترسانة القوانين المذلة والصرف البذخي عليها الا دليل كاف علي ما اقول000 3-أما فيما يتعلق بامكانية الحركة الشعبية لمقاطعة الانتخابات اعتقد بانها لا تقوي علي مقاطعة االانتخابات لان الحركة هي التي الزمت المؤتمر والوطني علي التنازل لاجراءها ولكن اعتقد انها لم تقلح في توفير المناخ المناسب لهزيمة المؤتمر والوطني ، كما انها لم تكن واضحة في تحالفاتها السياسية مع المعارضة لانفاذ القوانية الدميقراطية الكفيلة بضمان انتخابات حرة ونزيهة00لذلك فالحركة حريصة اشد الحرص علي قيام الانتخابات باي صورة ولذلك الكثير من الاسباب سوف اتناولها لاحقاً00واكبر دليل علي ذلك ان الحركة قبلت بكوتة الممثلين بجنوب كدرفان دون انتخابات ، ماهذا؟:

Quote: الأستاذ على عجب والمشاركون الكرام لو كان نميري وهو على قمة السلطة قرر بضغوط مشابهة لنيفاشاونضال الشعب إجرا انتخابات بنفس كيفية الرئيس البشير الحالية فإن احتمالات فوزه واردة.الرئيس الذي في السلطة تكون لديه كاريزما مراوغة (الرئيس المصري الرئيس اليمني..إلخ).وما أن يترجل حتى يصبح عارياً من بريقها.بريق السلطة في العالم الثالث وقعه أكبر مما في الدول المتقدمة.الديمقراطيات التي استمرت لمائتي عام أمرها مختلف.وعليه فإن فوز البشير وارد لكنه صعب إن اتحدت قوى المعارضة حتى في ظل التسجيل الحالي المعيب.من جملة 6 مليون بالخارج سجل 102 الف فقط ولايمكن رد الأمر في هذا لمؤسسات السلطة وسفاراتها بالخارج فقط.بعض الناخبين لم يصححوا أوضاعهم فيما يخص أوراقهم الثبوتية وبعضهم تعلل فيما حكاه بعضهم ممن سالتهمعبر الهاتف عن بعد المسافات بين المراكز وبعضهم كان لامبالياً وبعضهم رافض للعملية الانتخابية من أساسها باعتبار أن المسالة بايظة. في نظري هذه تقديرات خاطئة. التسجيلات في الداخل كانت همة ونشاط بعض الأحزاب فيها فيما قال لي مراقبون أقل من همة ونشاط وتدبير المؤتمر الوطني المسبق. المسجلون 16 مليون ونيف .في العراق المسجلون 19 مليون صوت منهم 13 مليون.وعلى هذا القياس فإن المتوقع أن يصوتوا في السودان إن لم تذهب اصواتهم هدراًً- 12 مليون.على البشير كي يفوز ان يحصل منها على 6 مليون.فهل ترى سيحصل على هذا الرقم؟لا أعتقد ذلك لو كان تصويت الأحزاب المعارضة fullولو تمت توعية الناخبين خصوصاً في الجنوب كي لا تضيع أصوات الكثيرين منهم نتيجة للخطأ في التصويت او التكاسل في الذهاب لمراكز الاقتراع. كم عدد الأصوات التي سيحصل عليها البشير؟ ملايين كم عدد الأصوات التي سيحصل عليها ياسر عرمان؟ ملايين كم عدد الأصوات التي سيحصل عليها الصادق المهدي؟ ملايين كم عدد الاصوات التي سيحصل عليها حاتم السر؟ ملايين. ولديك أصوات نقد وعبدالله دينق نيال وآخرين وهذه أيضاً ليست أصوات هينة. فلنقل أن البشير وحده يحصل على خمسة ملايين والبقية كلها 7 ملايين.الا يدعو هذا للتفاؤل؟ الأحزاب كلها والمراقبون المحليون والدوليون يقولون أنهم لن يسمحوا بالتزوير.الحبر تأكد الآن انه سيظل لمدة عشرة ايام.المراقبون في الداخل ومراقبو الأحزاب يجب الا يسمحوا بأي عمليات تزوير . بعد كل هذا لو فاز البشير فعلينا طبعاً أن نقبل بالفوز لكن الوضع في هذه الحالة سيكون متغيراً الجمعية التاسيسية ستكون متغيرة .بعض الولاة سيفوزون من أحزاب أخرى .الصحافة من قولة تيت ستكون حرة والاحزاب من قولة تيت ستكون شرعية والمدة محكومة بسنوات محدودة والمعركة ستستر.وفي ظل هذا الوضع المتغير سيتم إسقاط الإنقاذ من كل بد ولو بعد فترة رئاسية .