|
|
|
 Re: الكفر مع الجماعة عرس- في رواية اخري ايمان بوطن واحد ديمقراطي (Re: عبدالعزيز حسن على)
|
القرضاوي: التظاهرات السلمية مباحة ولا صحة لتحريمها
لندن: سري
أكد رئيس "الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، الدكتور يوسف القرضاوي أن المسلمين من حقهم التعبير عن مطالبهم المشروعة، وإبلاغ صناع القرار بحاجتهم بصوت مسموع، وبالتالي لهم الحق في أن ينظموا المسيرات والتظاهرات السلمية، مشددًا على أن هذا الأمر يدخل في دائرة الإباحة ولا صحة لتحريمه.
الأصل الأباحة
وأباح القرضاوي -رداً على فتوي هيئة علماء السودان- المسيرات والتظاهرات، إن كان خروجها لتحقيق مقصد مشروع، كأن تنادي بتحكيم الشريعة، أو بإطلاق سراح المعتقلين بغير تهمة حقيقية، أو بإيقاف المحاكمات العسكرية للمدنيين، أو بإلغاء حالة الطوارئ التي تعطي للحكَّام سلطات مطلقة، أو بتحقيق مطالب عامة للناس؛ مثل: توفير الخبز أو الزيت أو السكر أو الدواء أو البنزين، أو غير ذلك من الأهداف التي لا شك في شرعيتها؛ فمثل هذا لا يرتاب فقيه في جوازه.
وجاء في نص فتواه (إنَّ صوتَ الفرد قد لا يُسمع، لكنَّ صوت المجموع أقوى من أن يُتجاهل، وكلما تكاثر المتظاهرون وكان معهم شخصيات لها وزنها كان صوتهم أكثرَ إسماعًا وأشدَّ تأثيرًا؛ لأن إرادة الجماعة أقوى من إرادة الفرد، والمرء ضعيف بمفرده قويٌّ بجماعته).
وذهب القرضاوي في تأكيده على مشروعية المسيرات والتظاهرات بأنها من أمور (العادات وشؤون الحياة المدنية، والتي الأصل فيها الإباحة) ، واضاف( فلا حرامَ إلا ما جاء بنصٍّ صحيحِ الثبوت صريح الدلالة على التحريم، أما ما كان ضعيفًا في مسنده أو كان صحيح الثبوت ولكن ليس صريح الدلالة على التحريم، فيبقى على أصل الإباحة؛ حتى لا نُحرِّم ما أحل الله).
وعلمت (السوداني) من مصادرها أن بيان هيئة علماء السودان المثير للجدل لم يصدر بإجماع أعضاء الهيئة، وقام بإصداره افراد دون انعقاد اجتماع الهيئة، وأشارت ذات المصادر الي وجود حالة استنكار واسعة من علماء على بيان الهيئة.
بيان التحريم
وكانت هيئة علماء السودان قد افتت بعدم جواز خروج المسلمين في التظاهرات التي ينظمها اعداء الإسلام ووجوب قيام الحكومة شرعاً بمنع وقوع الفتنة والفوضى في البلاد.
وقالت الهيئة في بيان اصدرته الأسبوع الماضي خصص للتعليق على التجمع الذي نظمته قوى إعلان جوبا صباح الاينين الماضي - انه يحرم شرعاً على الحكومة "التساهل في حفظ الامن أو فتح الباب أمام الحاقدين العابثين بأمن البلاد واستقرار أهلها" حسب قولها.
واعتبرت في بيانها "أن الغرض من تلك الفوضى التي يدعون لها هو زعزعة استقرار البلاد ونشر الفتنة والفوضى بين اهلها والحيلولة دون قيام الانتخابات في وقتها، لاجل إيجاد مناخ مناسب لكل حاقد ومنافق يتربص ببلادنا وديننا الدوائر"، واضاف انه "لا يجوز لمسلم أن يخرج في مظاهرات ينظمها أعداء الاسلام من العنصريين ودعاة الفتنة والشقاق والنفاق والطامعين في السلطة والحكم بأي وسلية كانت، ومن فعل ذلك بأي ذريعة سياسية فهو آثم شرعاً لإسهامه في نشر الفتنة والفوضى وتسببه في وقوع العدوان على الناس"، وذكرت من وصفتهم بـ(المنتسبين للإسلام) ممن شارك في هذه الفتنة بحرمة موالاة الكافرين وسوء عاقبة من يواليهم في "الدنيا والآخرة".
وقال البيان إن "علاقاتنا في شمال السودان مع الحركة الشعبية – وهي في الواقع لا تمثل كل الجنوب- فقد ظهر لكل ذي عقل ودين بعد هذه التجربة مع الحركة انهم شركاء متشاكسون"، وأردف:"وعليه فإننا نذكر إخواننا في الحكومة ونوصيهم بأن يأخذوا حذرهم وأن يستفيدوا من التجارب الماضية، حتي لا يلدغوا من جحر واحد مرتين".
المصدر
http://alsudani.sd/local-news/8269-2009-12-12-07-55-25.html
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكفر مع الجماعة عرس- في رواية اخري ايمان بوطن واحد ديمقراطي (Re: عبدالعزيز حسن على)
|
دعوة راشد.. وفتوى علماء السلطان العنصرية!
بقلم: مصطفى سري
تداعيات هبة السابع من ديسمبر الجماهيرية لاجراء الاصلاحات القانونية الخاصة بالتحول الديمقراطي وقوانين الاستفتاء لجنوب السودان وابيي والمشورة الشعبية لجنوب النيل الازرق وجبال النوبة، جعلت المؤتمر الوطني وكتابه وهيئة علمائه الى جانب اجهزته الخاصة يفقدون صوابهم، وهيئة علماء المؤتمر الوطني اصدرت بياناً غير مستغرب منها تحرم فيه الخروج في التظاهرات (افتت هيئة علماء السودان بعدم جواز خروج المسلمين في التظاهرات التي ينظمها اعداء الإسلام ووجوب قيام الحكومة شرعاً بمنع وقوع الفتنة والفوضى في البلاد) وفق ما اوردته صحيفة (السوداني) بتاريخ التاسع من ديسمبر 2009، وكذلك دعا كاتب المؤتمر الوطني راشد عبدالرحيم في عموده بالرأي العام في (التاسع من ديسمبر 2009) الى ما يشبه تغيير الحكومة التي جاءت وفق اتفاق نيفاشا بما كتبه (إما أن يتشظى الوطن وإما أن نعمل التفكير الشجاع القوي للوصول إلى القرارات الكبيرة الشجاعة والحاسمة).
تزامن صدور الفتوى ودعوة الكاتب راشد عبدالرحيم توضح بجلاء الازمة التي يعاني منها المؤتمر الوطني (لصوص السلطة)، ولم يعودنا ما يسمون انفسهم بهيئة العلماء ان يصدروا فتوى تحرم قتل جماعة المؤتمر الوطني وممارستهم التعذيب ضد المواطنين، بل ان هيئة تجار الدين هذه لم نقرأ لها فتوى حول الفساد المستشري والذي تحفظ وزير العدل عبدالباسط سبدرات من ان يشكل مجرد لجنة للتحقيق حولها، لكن هذه الهيئة تحرم حسب هواها وبما تراه مناسباً وما يتوافق مع المؤتمر الوطني، وبالطبع هذه الفتوى سياسية وليست دينية، لان ذات هولاء التجار في هيئة العلماء صمتت عندما خرجت التظاهرات المؤيدة للمؤتمر الوطني وكان فيها من هم من غير المسلمين امثال بونا ملوال ولام اكول ومن العلمانيين امثال غازي، والمضحك ايضاً ان ذات هيئة تجار الدين اصدروا فتوى تمنع الرئيس البشير من السفر الى الدوحة للمشاركة في احدى القمم لكنه سافر ولم يتفاعل مع الفتوى لان البشير يعلم انها هيئة فرعية من تنظيم المؤتمر الوطني الذي يترأسه، وصمتت الهيئة عندما سفه البشير رأيها الذي لا علاقة له.
وهذه الهيئة التي لا تمثل علماء المسلمين في السودان وليس لها علاقة بالدين هم تجار كبار يبررون ما يفعله المؤتمر الوطني دينياً، بل يتبعون الى جهاز معروف، فانهم يكذبون على السودانيين في كل فتوى يصدرونها، ولان مرتباتهم ومركباتهم والنعم التي هم فيها من عوائد البترول الذي يصدر من (جنوب السودان الكافر) فانهم لا يصدرون فتوى في بترول الجنوب ويتعاملون معه كغنيمة، وهم بدعوتهم لقيادة المؤتمر الوطني – لا الحكومة التي فيها مسيحيون وعلمانيون – لحسم التظاهرات بما يعني استخدام القوة العسكرية او احداث انقلاب، وهذا تلاعب خطير بالدين يجب حسمه وعدم السماح به بحل الهيئة التي لا علاقة لها بالدين وتحاول خداع الشعب السوداني باسم الدين، والمثير في امر هذه الهيئة انها تتحدث عن الانتخابات التي لا تعترف بها، وقالت في بيانها (أن الغرض من تلك الفوضى التي يدعون لها هو زعزعة استقرار البلاد ونشر الفتنة والفوضى بين اهلها والحيلولة دون قيام الانتخابات في وقتها، لاجل خلق مناخ مناسب لكل حاقد ومنافق يتربص ببلادنا وديننا الدوائر)، وهي دعوة سابقة لاوانها ليصدروا فتواهم البائسة عندما تبدأ الانتخابات بان لا يصوت المسلمون إلا إلى المؤتمر الوطني.
ولانها هيئة عنصرية قالت في بيانها الذي يمثل فتنة وليس فتوى (لا يجوز لمسلم أن يخرج في مظاهرات ينظمها أعداء الاسلام من العنصريين ودعاة الفتنة والشقاق والنفاق والطامعين في السلطة والحكم بأية وسلية كانت، ومن فعل ذلك بأية ذريعة سياسية فهو آثم شرعاً لإسهامه في نشر الفتنة والفوضى وتسببه في وقوع العدوان على الناس).
والهيئة المدعاة اسلامية تصدر رؤيتها البئيسة على قيادات سياسية معروفة ويقصدون الصادق المهدي والدكتور حسن الترابي، بتحريمها (ممن شارك في هذه الفتنة بحرمة موالاة الكافرين وسوء عاقبة من يواليهم في الدنيا والآخرة)، ونربط ذلك بما كتبه راشد عبد الرحيم الذي يكتب للسلطان بدعوته الى وضع جديد بفتح ملف نيفاشا لانها حسب تعبيره اليائس ان نيفاشا فشلت، وكأن راشد هو الذي يحدد فشل او نجاح اتفاقية السلام، وقبلها لم يكن احداً يعلم من هو راشد هذا سوى انه كادر في عمل اخر، انظروا ماذا قال (الأمر القائم غير مقنع وغير محفز والشراكة القائمة أفضل منها وضع جديد يتجاوزها)، ويزيدنا قولاً (لا بد من أفق للحل وهذا الأفق ربما يكون عبر فتح الحوار مجددا حول نيفاشا، لقد فشلت نيفاشا في خلق وبناء الثقة التي يكمل بها الشريكان ما وقعا عليه، وفي الإتفاقية فسحة ومجال لإعادة النظر فيها من جديد)، ولكنه نسي ان اتفاقية نيفاشا وراءها الحركة الشعبية، لان المؤتمر الوطني لم يوقع اتفاقاً مع نفسه، بل مع طرف اصيل هي الحركة الشعبية لتحرير السودان، وهناك ضمانات داخلية من الشعب السوداني والطرفين الشريكين في الاتفاقية – المؤتمر الوطني والحركة الشعبية – والضمانات الدولية في الامم المتحدة والمجتمع الدولي، لذلك على راشد عبدالرحيم الا يكتب بما لا يعلم، ودعوته للانقلاب اذا كان مسؤولو المؤتمر الوطني يعرفون العهد والميثاق ليقولوا كلمتهم، لانها دعوة انقلاب على اتفاقية في عهد، ولكن ما لا يعرفه هذا الكاتب ان زمن الانقلابات ولى، وصرخات المؤتمر الوطني الحالية لن تقوده إلى شئ.
http://alsudani.sd/openion-articles/8231-2009-12-12-07-20-33.html
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكفر مع الجماعة عرس- في رواية اخري ايمان بوطن واحد ديمقراطي (Re: عبدالعزيز حسن على)
|
فتوى سياسية غريبة!!
نورالدين مدني
الأعمدة - كلام الناس
الخميس, 10 ديسمبر 2009 06:54
* مانشيت (السوداني) الذي تصدر الصفحة الأولى بالأمس كان حديث الناس ومثار تعليقاتهم ، إستحق الإبراز لغرابته تماماً كأن يعض الإنسان كلباً حسب المقولة الشهيرة في شأن الخبر ، رغم أن هيئة علماء السودان تعودت على مثل هذه الفتاوي السياسية التي لا علاقة لها بالدين من قريب أو من بعيد .
* ليس غريباً على هيئة علماء السودان تكفير المخالفين لحزب المؤتمر الوطني رغم أنه ضم بين عضويته سودانيين غير مسلمين كما تضم الحركة الشعبية في عضويتها سودانيين غير مسيحيين أو أصحاب معتقدات أخرى, وهذا ما ظللنا نحذر منه في كلام الأمس فالخلاف بين حزبه المؤتمر الوطني وكل القوى المعارضة ليس خلافاً دينياً وإنما هو خلاف سياسي ومطالب المعارضة التي لخصتها مذكرة مسيرة الاثنين الماضي هي مطالب سياسية محضة ..
* للأسف لم توضح لنا (هيئة علماء السودان) الموقرة هل كل المظاهرات حرام أم أنها فقط تظاهرات المعارضة ؟! فقد خرجت مظاهرات كثيرة في تاريخ السودان القديم والحديث ولم نسمع بمثل هذه الفتوى الغريبة ، وكيف لهذه الهيئة أن تحكم على منظمي هذه المسيرة بأنهم من أعداء الإسلام رغم علمها أن الأب الروحي لهم الدكتور الشيخ حسن الترابي أحد أبرز الموقعين على إعلان جوبا للإجماع الوطني وهو ضمنا أحد منظمي هذه المسيرة ..
* أن الذين وصفتهم هيئة علماء السودان بأنهم من المنتسبين للإسلام هم الذين حفظوا الإسلام في بلادنا منذ أن أدخله بالتي هي أحسن أجدادهم ولم يشوههوا بالإطماع والمكاسب والمصالح السياسية, لذلك مازالت أفئدة الناس تهوى إليهم في كل مناسبة من مناسباتهم الوطنية والدينية ..
* بل كيف تصف هيئة علماء السودان كل السودانيين الذين شاركوا والذين كانوا يودون المشاركة في هذه المسيرة أنهم من الكفار ، بل أين هم الكفار أصلاً في كل الأحزاب والتنظيمات السياسية التي إرتضت مخرجات مؤتمر جوبا ودعت الآخرين بمن فيهم أهل المؤتمر الوطني للحوار حول إعلان جوبا لتحقيق إتفاق قومي حول القضايا المصيرية ..
* إن محاولة إستغلال العاطفة الدينية بهذه الطريقة الساذجة لا تقنع حتى الذين أطلقوا هذه الفتوى السياسية الغريبة التي تسئ لهم وللحزب الذي يريدون خدمته بهذه الفتوى ..
* كل ذلك لن يثنينا عن مواصلة دفع كل أشكال الحراك والحوار السياسي السلمي من اجل محاصرة الفتنة التي لن يسلم من شرورها الذين يريدون تأجيجها بمثل هذه الفتاوي الغريبة.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست