مدينة أسمها شوقي بدري

Quote: ان بعض الظن اثم... بعضه فقط... فمابالك بكل الظن!! تعرف ياملك، اننى قد سئمت المنابر والمتنابرين.

Quote: الاخ جني - ارجو تعديل مداخلتك حتى يستمر البوست بالطريقة الجميلة البدأ بيها ....

Quote: اما شوقى بدرى.. هو الذى يفصل كل احياء امدرمان ويعيد تشكيلها بعمق تلك المعرفه.الاستناره والذكريات.. ولقد منحته امدرمان من ثر عطائها كل ذلك التوقع..وعرفته باسرارها وخباياها,,واطرها..وهو شرب من اثداء صفائها كل ذلك الواد.واكل من لبا لبنها..وتعتق بكل ذلك.. فشوقى بدرى هو امدرمان بكل عمق صفاء تلك الروح الوثابه الجميله.المشرقه..

Quote: أود ان اشهد في مجمل القول ، على امتناني لتواضعهم الجم، و حسن معشرهم ، و اشتراكهم في كثير من الصفات الأنسانية النبيلة الأصيلة، لا غرو فعميد الأسرة رجل علم و له تأريخ في الجهادبكل طرائقه، و لنا يوم نستعرض فيه مؤلفه العظيم ( حياتي).

Quote: يا سلام يا تاج السر يا سلام

Quote: دى كانت جنة ياتاج السر !

Quote: الأستاذ شوقي بدري أرفع عن أن يكون فرداً واحداً من هنا جواز أن يكون أمة لكن تقصير العنوان في أن يجعله مدينة فالمدينة مستغلة كاذبة وشوقي أرفع منها شرفاًوصدقا

Quote: نشرت هذه الرواية المتفردة في سبعينيات القرن الماضي، ومبلغ علمي أنه لم تصدر منها طبعة ثانية وانما أسدل النسيان وربما التجاهل ستاراً كثيفاً عليها. والمؤلف الأم درماني عرف بانتاجه المتميز في مجالات القصة القصيرة والصور العلمية والمذكرات السياسية والاجتماعية، وقد أهملت هذه الرواية من قبل النقاد ومؤرخي الرواية حتى كادت تصبح نسياً منسيا، وذلك لأسباب متفاوتة ، أولاً لغرابة موضوعها آنذاك، وثانياً لأنها تناولت المسكوت عنه في تاريخنا المعاصر. ثم لأنها كتبت بأسلوب عار وبواقعية جارحة تمنح من تجربة ومغامرات المؤلف المباشرة. أشار في المقدمة إلى ان معظم شخصياتها حقيقية.. واستقى فيها من ذكريات طفولته ومعرفته العميقة بحواري أم درمان القديمة وازقتها ومنتدياتها وما يدور في قاعها من المآسي والبؤس والحرمان، وما يكابده أبطالها المهمشون. قبلياً واجتماعياً. ومن الصعب تتبع المنابع التي تشرب منها المؤلف ثقافته الأدبية، ولكن مما لا شك فيه أنه أفاد من الروايات والقصص الواقعية في باكورة صباه وروادها في العالم العربي امثال نجيب محفوظ، وفي السودان استفاد من ابو بكر خالد وراويته «كلاب القرية» وخليل عبد الله الحاج «انهم بشر» وفيها يصف «زقاق العمايا» بالعباسية .. موطن كاتبنا.. وصفاً مؤثراً، وربما طالع حينئذٍ قبل ان يشتد عوده روايات المغامرات المترجمة امثال روكامبول وارسيني لوبين والفرسان الثلاثة لدوماس وغيرها مما كان رائجاً بين مجايليه م الشبان، ووجد ذلك هوى في نفسه لما تمجده من صفات البطولة والشهامة والاقتحام ، وربما توقف بعد ذلك لدى أعمال مثل زوربا لكزانتزاكي و«الشيخ والبحر» لهمنجوي واستعان بها في رسم شخوصه النافره المتوحشة لا بد ان نشير هنا أيضاً إلى جوركي بواقعيته الفاقعة، كما نشير إلي مصدر خصب من مصادر ثقافة الاستاذ شوقي بدري وهو تتلمذه على يد والده الاداري الذي طبقت شهرته الافاق في اربعينيات وخمسينيات القرن الماضي، وكان رجلاً مرهوب الجانب حتى من رؤسائه من عتاة الاداريين البريطانيين وذلك لجرأته وصراحته وذكائه الوقاد وقد قضى فترة في جنوب البلاد واتقن لغة الدينكا وله مواقف مشهودة ضد الاستعمار، اشار إلى بعضها المرحوم الاستاذ محمد عثمان ياسين في كتابه الجميل عن الشاعر توفيق صالح جبريل الذي كان ايضاً وثيق الصلة بأبراهيم بدري ورثاه بقصيدة تعد من عيون الشعر السوداني وقد اشرنا إلى والد الاستاذ شوقي لأنه ورث عنه ملكية السخرية وعدم التواني عن قول الحق مهما يكن الثمن الذي يدفعه مقابل ذلك، وهذا ما نلمسه بجلاء في رواية «الحنق» التي هي نسيج وحدها في الرواية العربية والسودانية الصادرة يوم ذاك، ولم يتسن للرواية ان تخترق حجب المسكوت عنه الا في العقد التاسع من القرن العشرين ونضرب مثالاً لذلك برواية «الخبز الماضي» للمغربي محمد شكري ورغم ذلك فإن «الحنق» لا يمكن عدها من الروايات البذيئة لان ما يأتي فيها من اشارات فاضحة تأتي في سياق الدراما النابضة بالحياة حيث يتحكم الموقف في التعبير إلى حد محير للقارئ المتعجل، وتتضح موهبة الكاتب في قدرته على الحكي وخلق المعادل الموضوعي للجو الذي يصفه وفي رسمه البارع للشخوصو انظر «الحاج عبد المحمود والريس ومصطفى مرجان» وتدور احداث الرواية في قرية تقع على ضفة النيل الازرق بأواسط البلاد يعمل أهلها بتربية الماشية والاغنام ويعيشون حياة بدوية جلفة في مضاربهم على حدود الصحراء ولم يتغير نمط حياتهم المحدودة الجافة إلا بعد بناء الخزان «لعله خزان مكوار» الذي اسبغ عليهم ضرباً من المدنبة لم يألفوه من قبل وان بقيت رواسب الماضي وعقده في نفوسهم الى حين خاصة في نظرتهم للمهمشين والخدم والحشم الذين يعملون في خدمتهم ، وفي سردية ملتزمة يفضح الكاتب الشرور والآثام التي ترتكب في حق اولئك البسطاء بدعوى القبلية والنسب والشرف والذين كانوا لا يدخرون جهداً في القيام بخدمتهم بل والتضحية من اجلهم ولا يجدون الا القسوة والنكران. يتتبع المؤلف شخصية مصطفى مرجان المهمش ابن المهمش الطفل الذكي الذي اجبر على ترك المدرسة بعد وفاة راعيه وصديق ابيه فكان يتسكع على ضفة النهر ينصب الشراك المصنوعة من سبيب ذيل الحصان لاصطياد العصافير ويرقد على الرمال الناعمة ويجعل منها لوحاً يخط عليه ما تعلمه في ايامه الاولي بالمدرسة متأملاً السماء الزرقاء واحياناً لا يلوي على شئ، وعلمته العزلة الشدة والصبر على المكاره وكان من حسن حظه ان شاهده احد صناع المراكب التي اختفت الآن وبما يليها من انواع الاخشاب كالسنط والهشاب والادوات المستخدمة في نجارة الخشب والالواح واجزاء المركب من سكان ودفة وصاري وشمعة الخ مما لا يعرف عنه ابناء المدن شيئاً وقد وقف المؤلف في رسم صورة ذات تفاصيل دقيقة لشخصية الحاج عبد المحمود وعبقريته في صناعة السفن وجاذبيته ومرحه وطيبة قلبه رغم لسانه الحاد كما وفق في تصوير الغموض الذي يحيط بالرجل ولا يعرف عنه احد شيئاً إلا أنه من شمال البلاد بشلوخه البادية ولهجته الاعجمية حتى يكشف الرجل عن شخصية مأساوية في نهاية الأمر، انجز شوقي بدري هذه الصورة المركبة بضربات فنان تعرف ريشته مكامن الظل واللون فجاءت نموذجاً بشرياً جديراً بموهبة كبيرة تنبئ بالكثير. شق مصطفى طريقه وحيداً بعد اعتقال معلمه بتهمة القتل إذ عثرت عليه السلطات التي كانت تطارده سنوات طويلة في مشرع المراكب حيث عاش متخفياً، وعمل مصطفى نوتياً مع الريس ومساعديه كشريك دون ان يزق طعماً لتلك الشراكة لا مادياً ولا معنوياً بحجة أنه مهمش ومن سلالة المهمشين وهنا يتمكن شوقي بدري من خلال قدرته الوصفية ومعرفته اللصيقة بذلك العالم الغرائبي من الامساك بتلابيب السرد الممتع كاشفاً عن روح انسانية دون ان يقع في مطب الوعظية المباشرة التي هي ابعد ما تكون عن الفن ليقف من خلال الصور والاحداث نصيراً لمسحوقي قاع المدينة وإذا عاب عليه البعض جموحاً في اللغة فحسبه انه اراد ان يعطينا جرعة من مرارة واقع اخذ في الافول الآن متحلياً بروح المؤرخ المنصف حتى لا يصبح ذلك الواقع تاريخ اهمله التاريخ ويغيب عن اعين الاجيال التالية وقد كان جزءاً لا يتجزأ من حياتهم رضوا أم ابوا ومن التكوين المعقد للشخصية السودانية في بحثها عن الهوية، وبكلمات اخرى علينا ان نواجه انفسنا ونتوقف عن ادمان الهروب إلى الأمام وان في تراثنا وقيمنا ثروة من التسامح والسماحة قد يكون فيها خلاصنا إذا احسنا استغلالها وفطنا إليها بأدئ ذي بدء. في الجزء الثاني من رواية «الحنق» ترمي المقادير بمصطفى في حي الموردة مع المهمشين ايضاً ذلك الحي الذي عاش فيه شوقي بدري وعرفه عن ظهر قلب وهو هنا يصور التغيير الذي ران على شخصية مصطفى فتحول إلى فتوة تحكمه عقد الماضي وما كابده فيه من شقاء وقهر وحنق. رغم سلوكه البلطجي لم يغب عنه احساسه بالعدل والتسامي وظلت الخطوط العريضة البورتريه الذي ابدعه شوقي بنفس الملامح الطفولية البريئة كناية عن انتصاره المبين على نفسه وعلى الآخرين، ورغم نهايته الفاجعة فقد ابدع شوقي بنحت ملامح جلية حتى للشخصيات الثانوية امثال دبرياس ورفاقه الآيقين والمجدفين ورواد الحانات البلدية ودور السينما الشعبية وغير ذلك مما يذكره كهول ام درمان الافلة شمسهم للغروب واني لامل ان تصدر طبعة ثانية من هذه الرواية وان يقيض لها ناشر جرئ رغم الصعوبات لنرى كيف كنا نعيش بعجزنا قبل نصف قرن من القرون البائدة.