|
|
 عاطف خيري يكتب :- هِجرةّ أخرى يا كمال ! البركة في الأغاني ..
|
في نهايات عام ألفين وتلاتة ، وفي واحدة من صباحات السبت ، دخل كمال إلى منزلنا بملبورن . كان الفول على النار وسمندل على شقاوته ، وكان الوقت شتاءا إن كنت تنظرعبر النافذة . جاء كمال وتغيّب عدة مرات : للعمل أحيانا ، لمهاتفة أصدقاء ، للزواج ، ثم للموت في أغلب الأحيان . غربة بالجملة يا رجل ، ثم لغاية ما تعثر على القلم لتضيف إلى قائمة أحبابك واحدا عذبا اسمه كمال الطيب يكون الرجل قد رحل ، ولن تسمع صوته أبدا يترقرق عبر الهاتف مرحبا ، مواسيا ومتفقدا .
- إنها ملبورن يا كمال. هذه الضجة التي تسمعها من صنيعة السمندل . الدنيا صباح و لم نتناول الإفطار بعد. البلبلة سببها ربما معدل الصوت في التلفاز كان أعلى بينما ظل جرس الهاتف يرن ولم ننتبه ، أنا هذه الأيام لا أستطيع قراءة صحيفة ناهيك عن كتاب ، مشغوليات ، ضف الى ذلك عدم الاكتراث كله نابع من تساقط الأمطار في عز البرد . تشويش كهذا لا يمكن الحديث معه عن الغربة بأية حال ، فكل شئ في وطنه وبالضبط ، بما في ذلك الغرباء : في حيرتهم اللامعة . حسنا ، ما يجعل هذه الكتابة مستحيلة يا كمال هو أنني ألوّح بكلتي يدي . تلويحتي لنبرةٍ عائلية في صوتك يا رجل . للطريقة التي تسند بها صمتك بين الجملة وأختها في مكالمة مع شخوص لم تلتقيهم ولم يلتقوك الا عبر الهاتف وعبر مبادرة منك خضراء مع فارق التوقيت والسقاية . هاهم المهاجرون قد برعوا في ترتيب كهوفهم في بلاد بعيدة وقنعوا بذكرياتهم في مسقط الرأس الذي لم يعد يذكرهم ، وهاهم وقد شرعوا في دخول الانترنت بأسماء مستعارة وقمصان فلسفة شفافة ، قبل ذلك وأثناءه كنت أنت توزع بينهم الشقيق الأكبر والصديق المتفهم في أكواب باهظة الألوان كالتي في بيوت القرى ، وكنت تقدم الشربات للضيوف الذين تبتكرهم عبر مكالمة وأخرى ، والذين يصيرون أهل بيت في فضاء الونسة الماهلة معك ، كنت تجمعهم وهم المتنافرون لأن بعضهم كانت دمعته الكبيرة قد علمته المناديل في الآخرين والبعض الآخر تحت وطأة المحلفين وموظفي الهجرة كان قد استلف قناعا وعزّ عليه أن يخلعه وفريق ثالث اكتشف خطل التمارين الشاقة التي لم تفض إلى ألوهية ولا يحزنون ، فمن رغبة شاهقة لتحمل المسؤلية وللإجابة على الأسئلة الحارقة صارت بحوزتنا عضلات بلا شغل أمام" خفة الوجود غير المحتملة" . البركة في الأغاني يا كمال . كان يجب أن نتعلم منك كيف نقول وجودنا المرتبك دون أن نجرح أحد . كان علينا أن نتعلم أن الوفاء لا يزال أكثر تعقيدا وتقدما من التكنولوجيا . و كان على أن اقول إن الرجال بلا تفاؤل هم محض مسددي فواتير ، وأن عالما بلا نساء ، فوق الثلاثين وطيبات ، هو شتيمة بلا فرز . لم تعد لدي رغبة في وصف الموت بالرشاقة ولا نشرة الأخبار بأفلام العنف ولا الاقلاع عن التدخين - كمواجهة لجمهور العادات - بمسرح بروتلد بريشت . مهمتي الآن هي التغلب على هذا الانقطاع المفاجئ في المكالمة الهاتفية ،ثم من واجبي ايضا اعتبارك في مكالمة أخرى طويلة مع صديق جديد ، يا لها من مكالمة ويا له من صديق .
-ازييك يا سيد . معاك كمال من المانيا
لم التق كمال ولا مرّ ة ، لكن كانت لنا عبر الهاتف لقاءات طويلة ، هو رسول الهواتف الرصينة بلا منازع ، وله فيها ونسات ، يديرها هو في الغالب ، بتواطوء مني واعجاب صادق بمقدرته في الاسترسال والتداعي تتقافز المعلومة والملاحظة النافذة والطرافة، كلهن ، برشاقة و جنبا إلى جنب دون أن يساورك الملل أو الرغبة في مشاهدة التلفازأثناء المحادثة . سأظل مثل كثيرين ولوقت طويل اتساءل عن تلك الأريحية النادرة في صوته ، لأنني بعد خطوته الواسعة التي قام بها تجاه مهجر آخر، مهجر لا سبيل معه الى هاتف ، حاولت أن أستعيد تلك العلاقة الطريفة التي نشأت على الرغم مما نحن فيه من جهامة الجغرافيا وفارق التوقيت ، فلم أفلح في الوصول الى طائفة متماسكة من المواضيع التي أثرناها ، ولم أفلح في الوصول الى يقين أثناء تخمين ملامح وجهه ، بل كل ما في الأمر هو القدرة على سماع الصوت رائقا ومن مكان نظيف ومرتب في الذاكرة ، بل أكثر وضوحا من شخشخة الهواتف عبر القارات . هكذا صار الصوت يتكرر وبطرق تتراوح بين السرعة والبطء . ثم تنتابني وبطرق غير مرتبة عدد من الجمل التي يحب تكرارها اثناء الحديث خاصة في بداية المكالمة : ازييك يا سيد ، معاك كمال من المانيا
إنني أكتب الآن الصوت في غياب صاحب الصوت ، غياب من قبل ومن بعد ، هذا لا شك تلحينٌ لقصيدة ، بل هذه عصرية في بيت إيجار ، الشجرة الوحيدة ،الونسة التي هي أعزّ من الكتاب ، من السينما والتلفاز ، الفتحة المنصوبة تحت البوابة المتهالكة لتصريف مياه الخريف ، المشهد كله يتصبب إلفة و غرابة ، بهدوء وبتوالي عذب ودون مبالغة. تحت الحائط في كرفسة الملاءات وكتمة المغارب يتجول صوتك يا كمال ، قد يأتي الأصحاب في أي لحظة ، لكن أي محاولة للذهاب بالكاميرا نحو أوربا ، كندا، أمريكا ،أو أستراليا ، ستجعل المشهد أشبه بطفل يلهو بالريموت كنترول . إذن لدينا الكثير من الوقت بعد آذان المغرب وعودة اللاعبين من الميدان لتنسيق أمسية معتبرة يؤمها العميق من اللحن والسهر . أقول ذلك ربما لأنني كنت أود أن ألتقيك تحت تلك النعمة من الشقاء ، من الغبار والعذوبة والسودان. أقول ذلك ربما لأنك ورغم إقامتك الطويلة نوعا ما في الغرب ورغم شجنك العالي لغيابك القسري عن بلدك ورغم حرقتك تجاه ما يحدث هناك وما يحدث لأصدقاءك هنا إلا أنك ظللت رائقا ومتماسكا وطيبا وكنت دائما مشغولا وكأنك على أهبة خطوة ما. ذلك ما يحّير الطرقات ، لكن ما يحيرني وما لن أمل النظر إليه ومطالعته هو فهمك للمأزق كله ومن ثم مواساتك للجميع ، تربيتتك على جراحهم وتعزيتك لهم ، ثم صبرك على خطرفات المهاجر : رغبته أن يكون هنا و أن يكون هناك ، أن يبدأ الكتابة محتفظا بكونه متعهد حفلات ثم رغبته أن يكون مغنيا واستاذ لغة في نفس الوغد والوقت . كيف كنت ترى ذلك كله ؟ تفهمه ، تشفق عليه ثم تسودنه وتناقشه مقترحا الطريق ؟ تبدى إعجابك بالرزانة في صوت مصطفى والصعلكة في صوت محمود ، أثناء ذلك تعد لملف كامل عن القصة القصيرة وحركة النقد ، تنفق ساعة كاملة في محاورة كاتب متطرف أو سياسي عاق أو شاعر منتفخ بعد قراءتك لوجهة نظره في أحدى المواقع المأهولة ، كل ذلك ... كل ذلك والروح صاحية وخفيفة، مرحة ومتفهمة . أخشى أن يكون موتك مجاملة يا كمال .
***
ليس الحديث عن الأدب هو ما حّبب كمال إلى الناس ، ولا الأصدقاء المشتركين هم العتبة الحقيقية للصعود معه نحو صداقة طريفة ، ولا احترامه ومواساته للجميع هو ما جعل من صوته قصيدة ، ولا استئناسه غير المسبوق للتكنولجيا عبر الهواتف والرسائل الالكترونية ، ولا مرحه ولا شفقته ثم ولا عقله الراجح ، ولا سؤاله عن الزوجة والأطفال ، ولا العبقرية والتواضع في تجربة الفنان عبد العظيم محمد منصور صديقنا المشترك ، ولا الدليب ولا الباوقة شخصيا ، ولاملاحظاته حول تجربة الكتاب العراقيين في المانيا ، ولا حركة الترجمة ، ولا دار الجمل ، ليست مجلة الطريق ، ولا تحليله الرائق للحضور السوداني الضعيف في حركة النشر والنقد العربيتين ، ليست فرحتي بالقصائد التي بعثها وهي لصديق له بالخليج ثم التي دلني عليها وهي لعشيرته في الانسانية ، ولا مزاحي الدائم معه حول الزواج ومقالبه، ولا ضحكته الطفولية مؤكدا خلالها أنه لن يتغير ولن يتغيب طويلا ، ولا فرحته بالمخطوط الشعري الذي فاجأته به كهدية لتلك الصداقة ، ولا وعده بنشر ذلك المخطوط ، ولا احتماله للصديق الذي صار لا ُيطاق و الصديق الذي ما عاد صديقا لنفسه ، ولا تفهمه و نقده الرقيق للخيابة التي تصيب الكتاب والمناضلين في المنفى ، ليس تعلقه الثقافي ولا توجهه السياسي ، إنما مفردة دارجية في روحه تجعل من وجوده في كل الأحوال : قيلولة قروية شديدة الذكاء و في مكتبة عامة . هذا ولد رضيت عنه أمه ، عاش منسجما مع روحه ومشى خطوته ذاتها دون أن يتذمر ودون أن تتذمر ، أحبه أهله و أصدقاءه ثم أختاره ربّه ، فأي سكلبة بعد ذلك وأي وداع .
ـــــــــــــــ
منقول من موقع الفيس بوك
من نوت صديقي إبراهيم الجريفاوي.
|
|
 
|
|
|
|
سفيان بشير نابرى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست