|
|
 إضاءة - حميد من عتامير الشمال إلى أفئدة الملايين من أبناء هذا الشعب الجميل
|
حميد قامة لا تتسع لها فقط صفحات بوست كهذا سينزوي حالاً ويذهب للقاع وإن حوى ما حوى من المفردات إطراءً ومدحاً في حق ذاك الهرم الشامخ ، حميد القضية حميد القصيدة حميد البلد ، السودان ، العمال ، البوليتاريا المطحونة ،الزين ود حامد ، ست الدار بت أحمد جابر ، راشد ، النوباوية ، نورا ، نعمة ، عم عبد الرحيم ، يوسف ) حميد الهم اليومي ما بين تقلبات الحياة وآمال شعب طحنته لعنة الظروف ( ومآل الحال ).
حميد غناء شعري تعدى حدود الوطن ليعبر عن قضايا الإنسانية
في فلسطين محتلة
وفي فلسطينات راح تُحتل
عبر حميد كل تلك الحدود بأدوات شاعر وهم إنسان ، حقق ثوابت في العرف والعقيدة والسلوك الاجتماعي فتحدث عن الكنيسة والمسجد على حد سواء ، وعن احترام الرأي الآخر في أرقى صورة وأن الإنسان يرقى بقدر ما يكتسب من تهذيب ويسعى لسلام اجتماعي له ولغيره .
وحميد لا يعطيك القضية ملفوفة بسولفان أو ورق ملون إنه ينقل الواقع ويعبر عنه بوعي إنسان قريب من كل من يكتب عنهم ، ينفذ للروح ببصيرة المجرب ، وتحس من أشعار حميد أنه عاش كل العصور في السودان ، كل الحقب ، عاش كل الإرتباكات والخيبات ، فصنع منها أسفاره التي تعبر بنا إلى حيث أفق يستوعب طموحنا
وآمالنا وأمانينا ومشاريعنا القادمة
في صدى فالك يا إنسان
نسمة تقولك بالإمكان
أحسن وأبدع مما كان
بل أكاد أجزم أن حميد أذكي شعراء السودان ، ودونكم ما جاء في شعر حميد عن الاجتياح الإمبريالي العالمي وما حدث بالفعل في العراق ، وأظن أن لحميد مزاج خاص مع الأمريكان والرأسمالية الطفيلية الحديثة بكافة أشكالها وصورها ، خبرهم وخبر مخططاتهم ، ووعى الدرس باكراً لطموحهم ، بفكر عالي
باسم الدين والأمريكان
أي عوج مبدي ومختوم
صوتنا هناك وهنا مكتوم
وما في فرق في الوقت الراهن
بين واشنطن والخرطوم
هذا ينقل حميد من خانة الشاعر العادي الذي يعبر عن دواخله بصورة تقليدية ، إلي مرحلة متقدمة من الوعي والحس ،فتحس من خلال مفردات أشعاره أن الشارع كله بالنسبة لحميد سكك وطرقات مشرعة ينفذ لها وينقل حواراتها بشفافية وتجرد
من الواسوق أبت تطلع
من الأبرول أبت تطلع
من الأقلام أبت تطلع
من المدفع طلع خازوق
خوازيق البلد زادت
يفيض النيل
نحيض نحنه
يظل حال البلد واقف
تقع محنة
وحميد شاعر كل الشعب السوداني ، بساطة أشعاره وملامستها الوجدان والضمير القومي ، وانحيازه التام لقضايا وهموم المواطن والوطن نصبت منه نصيراً لهم ، فهموا أشعاره وحفظوها عن ظهر قلب فبادلوه حب بحب ووفاءً بوفاء .
والبناء الفلسفي لأشعار حميد يكاد يكون متفرداً ومتبايناً ومتنوعاً، مرتبط يالتراث والفلكلور ، والحكاوي narrative مرتبط بالإنسان وقضاياه وهمومه، تفاصيل حياته ، منغصاته ، أفراحه ، وهو يعتمد بصورة مباشرة على الصورة والمواقف والتشبيهات المعالجة بذكاء ونضج ووعي ، وحميد ينقلك في القصيدة من إدهاش إلى إدهاش فلا تكاد تفيق من وقع البيت عليك إلا ويأتيك بالذي يليه أكثر إدهاشاً وروعةً وهكذا ما أن تنتهي القصيدة إلا وتجد نفسك متشوقاً لسماعها أو قراءتها مرةً أخرى وهكذا ..
فما طال المطر بيصب
أكيد إنو البحر ما راق
كما إنو العكار من طين
كمان من طين بجي الرواق
ولحميد مخزون معلوماتي ثقافي ضخم استوعب كافة المتغيرات (البيئية والثقافية والفكرية والسياسية والاجتماعية والإنسانية) لتصب في معين تجربته الإبداعية ولتعلو بالنص كماً وكيفاً ،،،، ذلك المخزون النابض الذي استوعب طبيعة وتفاصيل الصراع المحموم بين السلطة القهرية والمد الجماهيري الثوري عندما تتقاطع الدروب والمصالح وتتسع الفجوة .
والصورة الشعرية عند حميد تكاد تكون مرئية تضع الكثير من التفاصيل عياناً ، فمن منكم لم يتخيل (عم عبد الرحيم ) وهو يصحو باكراً يصلي ويمارس طقوس يومه بكل تلك التفاصيل الحية التي رسمها حميد بدقة متناهية؟ من منكم لم يفجع لموت عم عبد الرحيم؟ ومن منكم لم يقف أمام نفسه ليشهد هذا النقل الحي لمأساة تكررت ولا زالت عجلاتها تدور في زمن الإنفلات والتهميش والمسغبة
يا طاحن الخبر
ما بين القضا ومرحاكة القدر
الشهدو الدموم والدمع النزل
إيدهم في التراب والعين في القطر
حميد غنى الوطن وعلمنا كيف نحبه وحمل الكلمات في حبه أقصى ما تحتمل
يا وطني
يا فردة جناحي التاني
وكت الناس تطير لي عالمها
أو عندما يصدح عاشقاً في حضرة الوطن الجميل :-
وطنا حبيبنا
رغم البيك (البين) هي الأشواق
حنينا إليك دوام يا زين
دفاق
وحميد شكل الضمير والوجدان القومي للملايين وهي تصارع من أجل وطن للجميع وبالجميع ، عبر عن آمال كل السودانيين بدون استثناء ، غنى الغربة التي كوتهم بنارها
كل ما تباعد بينا عوارض
كل ما هواك يا الطيبة مكني
حميد وقف بين الإنسان وإنسانه الداخلي وظل ولازال ينادي رحم الغيب ويعبئ آلاف الكلمات المترعة بالأصالة والإنتماء لتغازل عن قرب حلقات ضائعة إرتبكت خلال رحلة مضنية من السير عبر (تاريخ زمن خاسر) (تاريخ زمن خاسر هذه مأخوذة عن الرائع الراحل عمر الطيب الدوش ) ، ليعطي منجز الشعب السوداني ومخاضه من كل التجارب السابقة التي غلبت عليها الشموليات والدكتاتوريات شهادة رسوب وفشل وخسران ويدعو بكل شفافية إلى الوقوف ولم الشمل والتحرك من جديد في اتجاه جديد برؤية جديدة.
وأجمل ما في شعر حميد أن تسمعه لا أن تقرأه ، فهو يعطي القصيدة بعداً آخر أكثر تميزاً بقراءته المتفردة للنص ، ولعلنا جميعاً أو أكثرنا استمع للرسائل بين ست الدار بت أحمد جابر وزوجها الزين ود حامد وقد استمعت لآخر الأعمال الجميلة التي وُثقت لحميد في أشرطة كاسيت هي مرثيته الجميلة في صديقه الراحل الأستاذ / مصطفى سيد أحمد.
من كان بيسمع مصطفي
حي بي قضيتو وبس كفا
شعر حميد بحاجة لدراسة نقدية مسنفيضة تتناول مختلف الجوانب الفنية في هذه التجربة المتفردة برؤية نقدية علمية بحيث يمكن معالجة اشكاليات في تقديري غالباً ما تتعلق بالترانسكربشن transcription أي المزاوجة ما بين شكل الحرف والنطق في حالة القراءة لو أخذنا بعين الاعتبار فوق كل ذلك اعتماد حميد على اللهجة الشايقية في التعبير الكتابي أو اللفظي.
نواصل
|
|
 
|
|
|
|
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست