يطرح الأستاذ عادل عبد العاطي في مكان غير هذا قيام حزب جديد يقول أنه يريده أن يكون وعاء يستوعب تطلعات الوسط ويسار الوسط ، ويبرر ذلك بضعف أحزاب التجمع وحزب الأمة وإفلاس وانهيار نظام الإنقاذ ، وحاجة من ينتمون إلى الوسط ويسار الوسط في أن يكون لهم حزبهم الذي يحمل رؤاهم ويستجيب لتطلعاتهم ، وبما أنني من المهتمين بكل ما هو سياسي في هذا المنبر فقد أدليت بدلوي في بوست الزميل عادل ، وكانت مشاركتي تحمل وجهة نظر مغايرة تماما عن الدعوة التي يدعو لها الزميل عادل ، وأنا هنا سأورد ردي كاملا وعليه لا أجد حاجة لتلخيصه في هذه المقدمة . لكن ما حدا بي إلى الانسحاب من بوست عادل وفتح بوست منفصل يناقش نفس الموضوع هو رد الزميل عادل على مداخلتي ، إذ أتى الردّ على شاكلة ( خارج الموضوع ) off point التي كان يكتبها أستاذ الإنشاء لبعض تلاميذه في فصول المدرسة الابتدائية أو المتوسطة ، وقد شعرت أن عادل يهدف إلى أن يطردني من بيته ، أو أنه يسعى أن يشرح وجهة نظره لمن يتفقون معه مبدئيا فقد كان ردّ عادل هكذا
الاخ ود قاسم
اعتقد اننا نتحاور من زاويتين مختلفتين ؛ فنحن لا نتحدث عن انقسام في حزب ما او انشفاق ؛ وانما نتحدث عن ما نراه من فراغ وغياب تيار نؤمن باهميته ؛ ونسعي الي التعبير عنه ؛ ولا اعتقد انك تحتلف معنا حول غياب حزب ديمقراطي واضح ومتين ؛ يعبر عن الوسط ويسار الوسط السوداني لا نحجر علي احدا محاولات الاصلاح ؛ سواء في اليمين او اليسار ؛ بل نتمني لهم التوفيق فيها ؛ اما نحن فسنعمل علي بناء حزبنا من مواقع الوسط ويسار الوسط ؛ وبعد ذلك فلتكن المنافسة علي اسس البرامج والطروحات ؛ ولتحدد الجماهير وأنا أرى أنني تحدثت عن الموضوع نفسه ، وأنني تطرقت لظهور عدد كبير من الأحزاب الجديدة ، وبينت أسباب ودوافع تكوينها ، ونبهت إلى خطورة تكوين المزيد منها ، ثم أوردت ما أراه من أن الأحزاب التي يطلق عليها البعض تقليدية وطائفية هي أحزاب راسخة وهي الأقرب إلى الجماهير والأكثر التصاقا بها وهي الأقرب إلى الظفر بالسلطة ، وعليه يكون من الأفضل العمل من داخلها لتطويرها ولاجتثاث الطائفية والأبوية عنها تدرجا وقلت أن الأحزاب الجديدة لن تصل إلى السلطة أبدا وستظل غرفا للمثقفين والصفوة . وهاهي مداخلتي كاملة ، وسأستمر في طرح رؤيتي والرد على رؤية عادل من خلال هذا البوست
الأستاذ عادل والاخوة المشاركين لكم التحية قائمة الأحزاب السياسية السودانية قائمة طويلة ، لدرجة أننا ما عدنا نعرفها ونميز بينها ، كل من أصابته ( زعلة ) فكر في تكوين حزب ، كل من لم يحصل على موقع يسعى إليه فكر في تكوين حزب ، كل من تعشم في قيادة فكر في تكوين حزب ، كل من أحس ظلما فكر في تكوين حزب ، ولا أدري إلى متى نستمر هكذا . وقد انتقلت العدوى إلى تكوين الأوطان ، فكل من أحس ظلما أو أراد أن يصبح رئيسا أو تطلع إلى بطولة فإنه فورا يكون جبهة للتحرير ويسعى للإنفصال وإيجاد وطن يخصه هو وأحلامه ، ولا أدري إلى متى نستمر هكذا أعتقد أننا نعيش داخل دائرة خبيثة لا تولد إلا الفرقة والشتات ، نسعى في داخل هذه الدائرة إلى توليد الضغائن وزرع أسباب الفرقة وتفريخ الوهم بالبطولة ، ونقنع أنفسنا بأن مجتمعنا يتطور فكريا والجماهير تكتسب مزيدا من الوعي والخبرة ، وتنمو تطلعاتها ، لكن أحزابها مصابة بداء محلك سر ، لأنها مكبلة بالأسياد وبالخواء الفكري وبالتجاوزات أرى أن هناك تناقضا كبيرا في هذه الرؤيا ، لسبب بسيط جدا : وهو أن الأحزاب وعموم منظمات المجتمع المدني ما هي إلا مخاض لحركة الجماهير فإن أرادت الجماهير وطنا ديمقراطيا مدنيا فإن الأحزاب لن تتمكن من الإفلات في السير في نفس الطريق الذي ارتضته الجماهير ، حتى لو أراد لها ألف سيد غير ذلك ، لأن السيد وحزبه سيسقطان إذا فضلا السير عكس إرادة الجماهير فما دام شعبنا يتقدم وتطلعاته تنمو فإن منظمات المجتمع المدني أيضا تنمو وتتجدد لتتقدم إن لم تكن تلاحق تطلعات الجماهير ، وإذا تعاملنا مع المسألة بتدرج تاريخي لرأينا أن الحزب الاتحادي الديمقراطي مثلا انتقل وتقدم من مرحلة إلى مرحلة من الأشقاء مرورا بالوطني الاتحادي زائدا حزب الشعب الديمقراطي ، انتهاء بالحزب الاتحادي الديمقراطي ، وقد مر الحزب بتطورات فكرية هامة وتغيرت قياداته واعتملت الثورة داخله وأفرزت ما أفرزت من فكر وانشقاقات ، لكن حتى من انشق يأمل في التئام الشمل وتجميع الصف ، حزب الأمة كذلك تطور كثيرا وانتقل من مرحلة الأبوية إلى الطرح الفكري ودارت الصراعات داخله وتمت تغذية قياداته بالمرأة وبالقادمين من الهامش وبغير من ينتمون إلى بيت المهدي ، إذا أنكرنا مثل هذه الحقائق فإننا نكون مغالين ومكابرين ، وسنكون من الساعين إلى إهدار الطاقات وتشتيتها إذن لماذا حزب جديد ، وهل صمدت الأحزاب الجديدة أمام الأحزاب العتيقة ، وهل انحازت الجماهير إلى الأحزاب الجديدة ، ظلت الأحزاب الجديدة عملا صفويا لا علاقة له بالجماهير ، ظلت الأحزاب الجديدة وبرامجها وطرحها الفكري غرفا لبضعة مئات من المثقفين الذين فضلوا الانسحاب من المعترك الأساسي لينقلوا معاركهم الجانبية إلى معتركات جانبية أيضا ، ظل بعض المثقفين يتعاملون مع المجتمع السوداني وكأنه مجتمع ينتمي إلى العالم الأول ، العالم المتطور بسبب أن مجالسهم ومنتدياتهم لم تخالط الجماهير بل ظلت مجالس ومنتديات ضيقة لا تتسع إلا للمثقف المتمرد على كل ما هو قديم لماذا نرى في القديم شيئا يستحق الركل ويستحق الرمي في مزبلة التاريخ ، ألا نخشى أن نكون نحن القديم في يوم من الأيام ، وكم سيكون عمر القديمالذي سنرميه ، ربما أننا سنصل إلى أن أي تكوين أو منظمة عمرها عام ربما ننظر إليها على أنها أصبحت قديمة وبالية وغير مواكبة ونفكر في قذفها
كل شئ يتطور ، تطورا ذاتيا أو بسبب فعل البشر ، أحزابنا لا يمكن أن تظل مراوحة مكانها ، فهي تتطور وتتقدم ، وإذا كانت عجلة تطورها بطيئة فإن علينا أن نسرع بها انادي بالعمل على تطوير أحزابنا التي عرفناها ، فهي جهد إنساني كبير وهي جهد وطني مقدر وهي لا ترفض مطلقا التطوير ، وإذا كان الأسياد يخيفون البعض فأنا أثق تماما أن الأسياد أنفسهم يخافون من البعض ويخافون من الجماهير ، ويخشون غضبها
هذا كلام رجل يعيش بين الناس، يأكل الطعام ويمشي في الاسواق، لا تأخذه التهويمات الخيالية، ولو كانت شبه مثالية، بعيدا عن الواقع، ولا يتبع الهوى الآني والانفعال اللحظي في امور هي بطبيعتها وتعقيدها مما ينبغي له التأمل العميق والصبر وسعة البصيرة والتبصر. رجل لا يضيق صدره بالاخرين لمجرد انهم مختلفين عنه او عن احلامه، ولا يتنكب طرق المغامرات الصبيانية، فلا ظهرا يبقي ولا أرضا يقطع، لمجرد ان الناس، او اكثرهم، لا يؤمنون بما يؤمن به ولا يرون ما يرى، في تلك اللحظة
ساعود لك فيما بعد بتفاصيل رايي
09-19-2003, 06:21 PM
ودقاسم ودقاسم
تاريخ التسجيل: 07-07-2003
مجموع المشاركات: 11146
د. الصاوي لك التحية أخي لقد حكمت مايو ستة عشر عاما ، وقال الناس أن الأحزاب التقليدية دخلت مزبلة التاريخ لأن هناك أكثر من جيل نشأ في غياب هذه الأحزاب وهؤلاء لا يعلمون شيئا عن هذه الأحزاب ، وتحدثوا عن الطائفية وقالوا أنها واحدة من أهم مشاكل السودان ، وطرحوا برامجهم بأحزاب جديدة ، لكنهم ظلوا غرباء على الشعب حتى يومنا هذا ، قالوا انحاز المثقفون لبرنامج الجبهة الإسلامية ففاز مرشحوها في دوائر الخريجين ، وهذا كان من أهم ما أعطى الجبهة أكبر من حجمها فنفخ فيها روحا شيطانية دفعتها إلى ارتكاب حماقة الإنقلاب ، وجاءت الجبهة للسلطة فخاب ظن كل من منحها صوته في دوائر الخريجين واتضح أن العامة قد صحت حكمتهم وتفوقت على ثقافة المثقفين ونسى هؤلاء أن من قاد النضال ضد مايو هم هذه الأحزاب التي يسمونها طائفية ، وأن من يقود النضال ضد حكم الجبهة وتسلطها هم أيضا هؤلاء الأحزاب ، ولم يتخلى الحزبان الكبيران عن نضالهما رغم كل محاولات الجبهة لشق الصف ورغم كل إغراءاتها للقيادات من كل الصفوف ، بل وقد سجل بالفعل أكثر من خمس وثلاثين حزبا وغالبيتها أسماء جديدة وبقيادات جديدة إلا أن هذا كله لم يجعل حكومة الجبهة تشعر بالأمان لأن الحزبين الكبيرين ما زالا خارج هذه المنظومة
09-19-2003, 04:33 PM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36888
الاخ ود القاسم تحية طيبة وهذه الجبهة الاسلامية حكمت السودان 14 سنة واحتمال تزداد ستة هل هى حزب جماهيرى وا ين الاحزا ب الجماهيرية التى تتحد ث عنها،ياخى بعد ستة سنوات من الان ح يكون فى سودان جديد سينقرض كل ا شكال الولاءالتقليدى الاعمى والاخ عادل عبد العاطى صاحب طموح مؤسس ومشروع ويكفله الدستور اما نحن كمان عندنا راى فى الاحزاب الايدولجية الشيوعيين والبعثيين والاخوان المسلمين هذه هى الاحزا ب التى ليس لها مستقبل فى السودان
************
هل اضحت الايدولجية نهاية التاريخ فى المنطقة اننا فىعصر السرعة والحركة والتغيير،قبرت الايدولجيات الى مزبلة التاريخ،ان سمة العقل النسانى التجديد والتطور والاخذ باسباب العصر بعيد عن الدوغمائية والغوغائية التى تكتنف العقل العربى المشوش والمسيير بالغرائز،ماتت الشعارات الاممية والقومية ودخلت الشعارات الاصولية غرف الانعاش واظهرت افلاس مريع،العقل العربى الحالى عقل مدجن وغير قابل للابتكار او الانطلاق الىافاق من المعرفة تتجاوز السقف الذى يعطيه له الغرب من انجازات مادية وفكرية وهو يتعاطى معها اما بالانبهار او الانكار وكلا من العقلين هدام وخارج العصر ************ الايدولجية "هى وجود فكرة جامدة فى واقع متغيير،اصحاب الايدولجيات اصحاب نظرة احادية الجانب،يرون قبحهم فى الاخرين وفى دواخلهم مرآة مشروخة تمنعهم من رواية الاشياء بصورتها الحقيقية وبذلك يشكلون عا هات سياسية مزمنة فى عصر العلم والمعلومات وقد قال احد العارفين:"ان الايدولجية تعمل على طمس البصيرة او ما يسميه افلاطون"المثل العليا"داخل الانسان وبذلك تختل المعايير السلوكية للشخص ويرتكب افظع الجرائم ويعتقد فى نفسه انه يمارس عملا فاضلا ويرفض النقد(اذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم)سورة البقرة
ان جدلية النص/العقل/الواقع هى المعيار الحقيقى الذى من خلاله يمكننا ان نتعرف على ما هو قابل للتطبيق ويظل النص صحيح والواقع صحيح ويكون الاختلال فى العقل غير المتجرد من الهوى والذى يعجز عن مطابقة النص مع الواقع،وينشأ التتطرف من عدم انسجام الفكرة مع الواقع وان النفس المتتطرفة "نفس عجزت عن مواجهة اوجه القصور فيها فا سقتطها عل المجتمع واعلنت حربها عليه
ومتى ساء فعل المرء ساءت ظنونه ***وصدق كل ما يعتريه من التوهم
وللاسف هى نفس مريضة تحتاج الى العلاج الطبى/النفسى وليس الى القمع والسجون
**********
لقد عملت الايدولجيات"الاممية الشيوعية والقومية بشقيها البعثى والناصرى،والاصولية االاسلا مية المزعومة بشقيها الاخوانى والسلفى عبر اكثر من اربع عقود فى كافة الدول العربية عبر دولة الحزب الواحد الفاشية والفاسدة والفاشلة على تغييب الشعوب وتزييف ا رادة الجماهير وعملت ايضا على تفتيت النسيج الاجتماعى للدولة القطرية الواحدة بخلق التناقضات الداخلية بين المنظومة الاجتماعية فى الدولة العربية من عرب وغير عرب ومن مسلمين وغير مسلمين وتسميم وعى الناس بشعارات وهمية لم تتحقق حتى اليوم فى ارض الواقع..ولاسف لازال رموزها الساقطة تنعق فى كافة الفضائيات العربية ويستهلكون شعارات عفى عليها الزمن ********* انا نعيش عصر دولة العلم والمعلومات ومن يملك المعلومة يملك القوة..والمستقبل فى المنطقة للدولة المدنية ،دولة الحريات وليس دولة الوصاية بل دولة المواطنة المتساوية والمؤسسات،دولة التوزيع العادل للسلطة والتوزيع العادل للثروة..اما الايدولجيات فقد اضحت من زبد النظام العالمى القديم وما هى الا الافكار النازية/القومية والافكار الفاشية/الاصولية المزعومة تم اعادة تصنيعها وتسويقها فى المنطقة ولا زلنا نعاني من الاضرار المترتبة عليها حتى الان وقياسا اى فكرة تهدم الانسان من اجل غايات وهمية ليست من الدين وليست من الاخلاق ايضا ولا تعشش الا فى عقلية مريضة فاقدة الاتزان ا لداخلى نتيجة لظروف بيئية نشات فيها والزبد يذهب جفاء وما ينفع الناس يمكث فى الارض
ماذا يفبد الانسان اذا ربح العالم وخسر نفسه
09-19-2003, 07:50 PM
ودقاسم ودقاسم
تاريخ التسجيل: 07-07-2003
مجموع المشاركات: 11146
الأستاذ عادل أمين لك التحية أشكر لك مداخلتك ، وأشكر لك طول نفسك ، وسعة صدرك وغزير معلوماتك وأتفق معك تماما على أن العقائدية قدأثبتت فشلها وأن الإنسانية تجاوزتها إلى الحريات الواسعة في الفكر وفي المساواة وفي العدالة وفي تحديد الاحتياجات الخاصة بكل قطر ، وبكل شعب ، واتفق معك تماما في أن للأستاذ عادل عبد العاطي وأي شخص آخر الحق كل الحق في التفكير وإعمال العقل وتكوين حزب أو الانضمام إلى أي حزب قائم أو الانسحاب من أي حزب آخر وله جميع الخيارات لكن أخي عادل أنا أتحدث عن جدوى توليد أحزاب جديدة ، حثى لا يصبح عملنا عبثيا فمن حقنا أن نتساءل ، هل من مصلحة الشعب السوداني أن تتولد أحزاب جديدة ، وكم عددها ، وإلى متى تستمر عملية إنتاج أحزاب جديدة وما هو الحد الأمثل لهذه الأحزاب ومتى نحن بالغيه إذا كنا بصدد تكوين حزب ليبرالي فنحن لدينا الأحزاب الليبرالية الراسخة ، إذا كان لدى أي مواطن سوداني رأيا سلبيا حول هذه الأحزاب فنقول أن هذا من حقه لكننا ندعوه للمشاركة حتى لا تتشتت الجهود وندعوه لدعم الشرفاء والمناضلين والمثقفين داخل هذه الأحزاب ونقول له أن الناس هنا يقودون ثورة ضد كل السلبيات التي تراها وأن الحزب كيان يتجدد ، ويمكنك قراءة ذلك من خلال الرصد التاريخي لأداء هذه الأحزاب ولبرامجها ، أي إنسان يمكن أن يتحدث ويقول أن هذه الأحزاب ليست لها برامج ونقول له أنت الذي لم تتطلع على مثل هذه البرامج ، ثم أن برنامجك الطموح الذي ستضعه وترى أنه يستوعب تتطلعاتك موجود عند هذه الأحزاب وقد يتوفر لديها أكثر مما رأيت أنت ، لكنك صدقت مقولات أطلقها البعض عن الطائفية وعن الرجعية وعن أن هذه الأحزاب لم تقدم شيئا للوطن ، وأعماك ذلك عن أن ترى أن هذه الأحزاب هي التي أنجزت الاستقلال ، وهي التي حملت على عاتقها البدايات الصعبة في بناء الحكم الوطني ، هي التي بثت روح الوطنية في شباب ذلك الزمن ، كهول اليوم ، وهي التي ناضلت ضد الدكتاتورية العسكرية وأنجزت بقيادتها للشعب ثورة أكتوبر ، وهي التي حاربت مايو وأنجزت الانتفاضة وهي التي تناضل لإسقاط حكم الجبهة وإحلال الديمقراطية محله وإرساء قواعدها
09-19-2003, 11:10 PM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
يؤسفني كثيرا ان كان رد فعلك علي تعقيبي علي مساهمتك ؛ فيه شي من الانفعال ؛ اتضح في حردك لذلك البوست ؛ ومواصلة النقاش هنا .. وانا في الحقيقة لا مانع عندي اطلاقا ان اناقش مع شخصك الكيم ؛ ومع كل المهتمين بمستقبل الوطن ؛ تحت اي بوست ؛ سواء ابتدرته انت ام انا ام غيرنا من الاخوة والاخوات
احب هنا ان اؤكد لك ؛ ان ردي عليك لم يكن غرضه كما تبدي لك ؛ اني اهدف الي طردك من بيتي ؛ والبيت - المنبر هو في الحقيقة بيت كل الشعب السوداني ؛ او هكذا افهم ان مؤسسه قد اراده ؛ كما اني مهتم بكل الاراء ؛ وليس تلك فقط التي تؤيدني ؛ وفي الحقيقة انا لم اقل اطلاقا انك تتكلم خارج الموضوع ؛ وانما قلت اننا ننظر للامر من زاويتين مختلفتين ؛ وهذا حق ؛ وان بوستك السابق وهذا الان ؛ يثبتان ذلك ؛ فانت تنظر من ناحية العمل في الاحزاب القديمة ؛ وتطويرها ؛ وتعتبر ان البعد عنها والاتيان بالجديد من الاحزاب ؛ او الدعوة له ؛ هو تشتيت للجهود ؛ وانا اري ان تشتيت الجهود يتم بالضبط عندما نصرف طاقاتنا في تلك الاحزاب ؛ والتي لا اري البتة انها ليبرالية كما تري ؛ كما اري انها احزاب يمينية وتقليدية ؛ وليست وسطية او يسارالوسط ؛ وهذا كله يوضح اننا ننظر من زاويتين مختلفتين تماما ح قد يكونا راجعتان لتجربتنا المختلفة ؛ او مزاجنا المختلف ؛ او رؤانا المختلفة للامور ؛ واختلاف الاراء وزوايا النظر من طبائع الاشياء
ارجو مرة اخري ان تراجع ردي ؛ والذي تفضلت بنقله هنا ؛ ولو صفت القلوب لتاكدت ان نيتي فيه ؛ كانت غير ما ذهبت اليه ؛ وانا ساواصل النقاش معك هنا ؛ بناءا علي ما قلته فيه باختصار ؛ ومقاربة لما اتيت به انت من تقصيلات هنا وفي غيرها من البوستات
اخلص من هذا ؛ انني لم اقصد اطلاقا ان اعاملك كاستاذ الانشاء ؛ وما ينبغي لي ؛ فانت وكل من في البورد انا اعامله كاستاذ لي ؛ واحاول ان اتعلم من الجميع ؛ بل ولقد تعلمت الكثير منكم ؛ واذا كان ردي المختصر هو ما حملك علي ان تذهب هذا المذهب في التفكير ؛ فانا اعتذر واوضح ان الوقت للكتابة والرد اسرقه سرقة ؛ ولو لاحظت فانه في اللحظة التي كتبت لك فيها ؛ فقد كنت مستعجلا ورددت للجميع باسلوب البرقيات ؛ وكان احري بالاخ عادل امين ان يتحسس ؛ فقد كان ردي له الاكثر قصرا ؛ ولكن حاشاي ان اتعمد الجلافة او طرد احد او معاملته بفوقية ؛ وخصوصا ممن احترم رايهم كشخصك ؛ وفي كل حال بعد ذا كله ؛ لك اعتذاري لما احسسته من اسف ؛ ولك العتبي حتي ترضي
عادل
09-21-2003, 06:39 PM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36888
الاخ ود قاسم تحية طيبة كلامك طيب وعلى العين والراس....هل اهل الاحزاب التقليدية يسيرون الان فى اتجاه هذا الحل...احزاب قليلة وبرنامج كبيرة ادعوك لقراءة هذه الوصلة المزمنة منذ 1998التى انزلناها فى اكثر من موقع واكثر من مرة ولا نجد لها صدى لذلك سعينا لتجاوز هؤلاء الناس والبحث عن مسارت جديدة
أخي الكريم عادل الأمين لك التحية يا أخي عادل أنا آسف جدا فقد غفلت عن هذا البوست عمدا لأنقل وجهة نظري في بوست الأخ عادل عبد العاطي لأني اعتبرته البوست الأساسي حول هذا الموضوع ، ولكني وأنا أتصفح البورد اليوم لاحظت مشاركتك وفوجئت حقيقة فوجئت لأن الوصلة التي أقترحت علي الاطلاع عليها لم يسبق لي أن اطلعت عليهامن قبل ، ويبدو أن العنوان قد خدعني ومنعني من الالتفات إليها لأن العنوان لم يوحي لي بأن موضوعه سياسي ، ولما اطلعت عليه وجدت موضوعا هاما وطرحا ناضجا وقلت أن هذا موضوع جدير بالنقاش وأن كاتبه بذل فيه مجهودا جبارا لكن لم يجد غير اثنتين أو ثلاث من المشاركات وكانت كلها تشيد بالموضوع وبطرحه الجيد ، وقد حاولت أن أنقل الموضوع إلى الصفحة الأولى لكن وجدت أن ذلك غير ممكن لأنه انتقل للآرشف وما كنت أود أن أحرك هذا البوست ولكني اضطررت للرد ولتنبيهك لأهمية موضوعك ، آمل أخي عادل أن تعيد لنا الموضوع بعنوان جديد وأن تكون للعنوان دلالة سياسية واضحة حتى نطلع عليه ونسهم في الحوار حوله
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
ودقاسم
adil amin
Abdel Aati
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست