موضوع كتاب قديم جديد !؟العذريّة في منظار العقلانيين العرب لمزيدا من الاراء
ما قيمة العذرية واقعياً ورمزياً، إذا كنا نعلم أنها قابلة للاسترداد في نصف ساعة؟ «تابو البكارة» عنوان مؤلف جماعي لمجموعة باحثين عرب، بإشراف رجاء بن سلامة، يتناول رمزية هذا «المحظور» بين الأمس واليوم كان موقع «الأوان» الإلكتروني قد طرح قضية إشكالية للنقاش تتعلق بأهمية «العذرية» في المجتمع العربي، انطلاقاً من حادثة وقعت في مدينة ليل الفرنسية. إذ قضت المحكمة بطلاق زوجة مغربية لأنّها ليست عذراء. السجالات التي دارت في الموقع، ضمّها أخيراً كتاب «تابو البكارة» (دار «بترا» ورابطة العقلانيين العرب)، بإشراف الباحثة التونسيّة رجاء بن سلامة. يرصد عبد الصمد الديالمي في «نحو موت العذرية» تاريخ العذرية كتابو مقدّس، لا في الإسلام وحسب، بل لدى كل الشعوب البدائية، نظراً إلى رمزية «الافتضاض» وطقس الدم. ويراهن الباحث المغربي على العلمانية في إلغاء هذا التقليد الوحشي، داعياً إلى قطيعة مع الأوهام الأبوية والذكورية التي أسهمت في تشييء المرأة وهضم حقّها في الجنس. ورأت رجاء بن سلامة أنّ تابو البكارة بات اليوم في خانة «لزوم ما لا يلزم من الألم»، ذلك أنّ هذا الطقس التاريخي يدخل في باب التعذيب، بعد انفتاح أفق المساواة بين الجنسين وانتفاء مبدأ «الجسد هو المصير» بالنسبة إلى المرأة، كما أنّ وسائل رتق البكارة قلّلت من شأن العذرية وأسهمت في الخداع والغش بين الزوجين. ورأت أنّ التنظيم الحديث للمتعة، كما تعكسه منظومة حقوق الإنسان، ليس تنظيماً همّه مراقبة جسد المرأة، كما هي الحال في المنظومات الدينية التوحيدية والأبويّة، بل همّه إقرار الحرّية والمساواة بعيداً عن الغبن والقمع الجنسيّ. وتوقفت هالة أحمد فؤاد عند ظاهرتي الختان والافتضاض، واعتبرت الختان إعادة إنتاج للقهر تمارسه الأم التي تتبنّى قيم المجتمع الذكوري على ابنتها، وإذا بها تورثها إحساساً مقيتاً بجسمها وحرمانها من حقها الطبيعي في المتعة، كأنّ هذه الطاحونة الجنونية تعبّر عن رغبة بعيدة في اللاوعي، تقطن في أعماق النساء لإخصاء القامع الذكوري، وإجهاض إمكان الإشباع الجنسي المتبادل بين الذكر والأنثى. أما ظاهرة الافتضاض التي تتم بمشهدية احتفالية، وخصوصاً في القرى والأحياء الشعبية، فهي مشهد دموي للفتاة ولحظة رعب للرجل: ماذا لو لم يستطع أداء الدور على أكمل وجه؟ العنّة والخصاء ينتظرانه كعقاب مضاد لما تتعرّض له الأنثى في صراع شرس ينطوي على قدر من العداء والعنف المتبادل بين الطرفين، أو «عنف موجّه للآخر عبر مرايا الذات». ويرى عمر قدور أنّ ثقافة العفّة مبنيّة أصلاً على قهر الرغبات الطبيعية للجنسين، وما يتولّد عنها من آثار تطال المجتمع. ثقافة العفّة، تقابل بالضرورة ثقافة الاستمناء «حيثما يغبْ التواصل بين الجنسين تنعدم الفرصة لاختبار الذات، وتنمُ تصورات غير واقعية عنها». ذلك أنّ تهميش الجسد يؤدي إلى ضمور الحواس. ويشير عمر إلى أن «سدنة العفّة» يدركون خطورة الجسد ويخشون فعله التخريبي للأنساق الثقافية القائمة. وهكذا فالبكارة، في نهاية المطاف، لا تخصّ كلّ امرأة، بل هي «غشاوة على أعين الجميع، رجالاً ونساءً». وتباغتنا فرات اسبر بسؤال «أيها العلمانيّ: هل تفضّلها بغشاء بكارة أم دون غشاء؟» فهي خلال تحقيقات ميدانية أجرتها وجدت أن ضحايا الحرية الجنسية من النساء ينتهين أخيراً لدى إحدى العيادات الطبية المختصة بالرتق، تخلّصاً من فضيحة تنتظرهنّ من المجتمع المغلق أولاً، والعلماني ثانياً، فكلاهما ينظر إلى الأمر من باب العار. في توصيفه لمسألة العذرية، يقول حميد زنار إنّها «وصمة عار على جبين العربي المسلم»، ذلك أنّ التصورات الإسلامية للمرأة وضعت قضية العذرية في مكانة مقدّسة، إذ ليس هناك مسافة بعيدة بين «نحر الأضحية، وفضّ غشاء البكارة». ويتساءل «ما قيمة العذرية واقعياً ورمزياً، إذا كنا نعلم أنها قابلة للاسترداد في وقت لا يتجاوز نصف الساعة؟». حميد زنار يختصر الثقافة العربية في هذا الشأن بعبارة ناريّة «العربي المسلم: أنا أفضّ إذن أنا موجود». ويسلّط معاذ حسن الضوء على جرائم الشرف كنتيجة كارثية لتواطؤ قوى ظلامية متشددة وسلطات مستبدة جائرة في اغتيال العقل العربي، لأنّ مسألة الشرف في الثقافة القبلية السائدة، وخصوصاً في القاع الاجتماعي، ثقافة تنكر حق الفرد في الاستقلال بتفكيره وحاجاته، أو حق التصرّف بجسده. هل تُطوى مسألة العذرية من الثقافة العربية بفعل الطبيعة؟ تجيب دارين أحمد «لا بد من أن تعمل الطبيعة على إزالة غشاء البكارة تدريجاً، بالطريقة نفسها التي اختفى بها ذيل الإنسان». ما قيمة العذرية واقعياً ورمزيته ًلدينا نحن أهل السودان هل هي ذات جانب ديني وأخلاقي فقط،أم دليل شرف وعفة للبنات؟ إذا كنا نعلم أنها قابلة للاسترداد في نصف ساعة من خلال جراحة بسيطه ماذا يعني لك ذلك أيهالرجل ولها وهل تستطبع السودانبة أن تكون صريحة وتخبر عن تجاب جنسية قبل الزواج أنها ليست دعوة أباحية ولكنها قضية دمرت شخوص وبيوت؟ ومن خلال هذا الكتاب وددت أن نقاش هذه القضية علها تخدم بعض الشيء وترحم من عذابات البعض عند البوح والصراحة «تابو البكارة» عنوان مؤلف جماعي لمجموعة باحثين عرب، بإشراف رجاء بن سلامة، يتناول رمزية هذا «المحظور» بين الأمس واليوم هل أيها الاعزاء البورداب هذه الاراء تستحق المناقشة ونبدأ النقاش (عدل بواسطة زهير عثمان حمد on 02-27-2009, 03:51 PM)

02-28-2009, 12:11 PM

زهير عثمان حمد

زهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 08-07-2006
مجموع المشاركات: 8273

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: موضوع كتاب قديم جديد !؟العذريّة في منظار العقلانيين العرب لمزيدا من الاراء (Re: زهير عثمان حمد)
فوق ما أظن عندكم الجرأة لمناقشة موضوعات علي هذه المنوال ؟

02-28-2009, 05:18 PM

سلمى الشيخ سلامة

سلمى الشيخ سلامة
تاريخ التسجيل: 12-14-2003
مجموع المشاركات: 10754

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: موضوع كتاب قديم جديد !؟العذريّة في منظار العقلانيين العرب لمزيدا من الاراء (Re: زهير عثمان حمد)
الاخ زهير تحية طيبة وجدت ان بعض الامم تعيش هذه الحالة قرات مرة رواية لكتابة من هاواى تعيش فى امريكا الان تورد فى الكتاب ان جدتها كانت تقوم بتفتيشها كل حين واخر بغرض ان تعرف هل ما زالت حفيدتها تحتفظ ببكارتها ؟ وهنا فى امريكا قمت بالسؤال عن هذه البكارة فوجدت ما ادهشنى ان هناك بعض الاسر الكاثوليكية تحظر ان تقوم الفتاة بفض بكارتها الا لزوجها وبعض الجماعات تحرم ان تقوم الفتاة بممارسة الجنس خارج منظومة الزواج اذن الامر ليس خاضعا للدين الاسلامى وحده او المتدينين الاسلاميين وحدهم فاليهود ايضا متشددون فى هذا الامر لكن دعنى احكى لك عن صديق وهو شخص متعلم جدا كان قد تزوج فتاة سودانية كاملة الاهلية لكنها لسوء حظها حكت له عن امر حدث لها قبل ان تتزوجه وانها فقدت عذريتها فما كان منه الا ان طلقها على اسرع مما كانت تتصور بل انه كان على علاقات متعددة فى الدنيا ومع بنات اخريات لكنها الفصامية التى تعترى الرجل السودانى وحب ان تكون عذراء كاملة لاتنقص مع العلم ان تلك الخاصية لا تزيد ولا تقلل من الانسانة التى لو احبها حقيقة لما فعل ما فعل عموما يا اخى العزيز القصة ما قصة عذراوات القصة تركيبة اجتماعية تحتاج الى دراسة

03-01-2009, 12:46 PM

زهير عثمان حمد

زهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 08-07-2006
مجموع المشاركات: 8273

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: موضوع كتاب قديم جديد !؟العذريّة في منظار العقلانيين العرب لمزيدا من الاراء (Re: سلمى الشيخ سلامة)
أستاذتنا الحبيبه سلمي الشيخ سلامة في البداية متعك ألله بالعافية وأتمني لك الشفاء وطول العمر وأعزيك في صديقة عمرك المرحومة رجاء أسكنها الله فسيح جناته ولها المغفرة ثانيا- أعلم أن هناك تفكير غير عقلاني في مسألة البكارة في السودان وهي لازالت تربط بالدين والشرف والقيم الاخلاقية للفتاة وأسرتها ورغم ما حاول المثقف أو المتعلم وصاحب التجربة الانسانية العميقة تجاوز هذه القضية نجده سقط في الصراع ما بين يؤمن به من قيم أنسانية محضة وثقافة مجتمع مغلق لذلك أدعو الجميع للمناقشة الامر من الناحية الانسانية وحق الانثي في الحياة وهي أيضا تتعرض لجوع جسدي كما الرجال هل من حلول أجتماعية أم أفراز قيم جديدة لكي نعطي المرأة في مجتمعنا حقوقها أن معركة الاحراك الاجتماعي التي تخوضها المرأة السودانية من أجل نيل أكبر قدر من الحقوق لم تسمو لمسائل قد يراها البعض أنها دعوة للأباحية لذلك نجد الكل يحاول البعد عن هذ المشاكل الاجتماعية والتعرض الخجول لها

[رد على الموضوع]

صفحة 1 „‰ 1: << 1 >>

احدث عناوين سودانيز اون لاين الان

اراء حرة و مقالات	Latest Posts in English Forum
Articles and Views	اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases	اخبار و بيانات

الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة

About Us
Contact Us
About Sudanese Online

اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين

News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums

If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]