لقد عودتناالاخت الدكتورة الفاضلة نجاة محمود (بيان) بقوة حجتها وصلادة مواقفها مع الحق من حيث تؤمن وتعتقدولا تجامل فيه احدا واناعضو المنبرهشام هباني احترم فيها هذا العناد والثبات في الدفاع عن المواقف وبيني وبينها صولات وجولات نااارية جدا ومشهودة ولكنها رغم خشونتها لم و لن تفقد بيننا احتراما واحترمها كأخت سودانية مجتهدة وشجاعة بغض النظر عن تباين مواقفنا وارائنا حول قضايا مشتركة لاننى لست حمالا للضغائن بسبب مواقف عامة فالكل منا يطرح فكرته لاجل الوطن ونحترمه فيها طالما ارتضى الحوار السلمي وسيلة للتفاهم بغض النظر عن محصلات هذا الحوار طالما يحفظ الاحترام المتبادل بين الاشخاص. وحوارى اليوم بيني وبين الاستاذة (بيان) كنصيرة للمرأة السودانية لها مواقفها المشهودة في ذلك وسيكون حول هذه الجزئية التي ارى فيها اساءة بالغة للمرأة السودانيةبل لكل نساء الدنياء وللاسف صدرت هذه الاساءة من اكبر جهة تنفيذية في البلاد اي من رئيس البلاد السفاح المجرم عمر البشير والذي يطمح مؤتمره الوطني الحاكم الاستحواذ على( كوتة) فئوية ال25% نساء في برلمان السودان الديموقراطي القادم.. وهو شريط اذيع علنا في تلفزيون السودان وارى فيه شريطا فضائحيا اراده الله لفضح عقلية رئيسنا( المفدى) وعصبته حين يظلم زوجته بطريقة فيها احتقار واهانة لها ولكل نساء بلادى ومن ضمنهن اختنا ( بيان) حين قرر الزواج من اخرى بغير مشاورتها وبغير علمها وفى ظل ظروف اسرية حزينة اي في ايام موت امها... وسؤالى الى الاخت الدكتورة ( بيان)اذا وافقت على الحوار... هل ترى في مسلك الرئيس البشير امرا طبيعيا ودينيا ليس فيه اي اساءة للمراة حين تعامل مع زوجته بهذا المسلك المشين باعتباره شخصية عامة ومسئولة عن دولتنا ومصائرنا وهل ترى ان هذا من الدين ان يسلك الرجل مع زوجته الاولى بمثل هذا المسلك الاضطهادى الاحتقارى وهل رئيس بهذه الاخلاق مؤهل ان يحكم دولة فيها اكثر من ثلاثين مليون مواطن من مختلف الاديان والاعراق والثقافات وفيهم النساء والذكور!؟ وماذا كانت ستفعل الدكتورة بيان اذا كانت في مقام السيدة الفاضلة فاطمة خالد اي ما هو السلوك الطبيعي الحافظ لكرامة المرأة ومكانتها اسلاميا واخلاقيافي مثل هذه الظروف القاهرة! معزتي واحترامي
وانا اعلم انك لست بكوزة اي لا في الشعبي ولا في الوطني هل تؤيديننى في هذه الصرخة التي اوجهها لكل نساء بلادى للانتخابات القادمة؟
ـــــــــــــــــــــــ
نداء الى كل نساء السودان
ان اي امراة سودانية محترمة تحترم نفسها وتعتز بكرامتها واخلاقهاودينها وخاصة اللائي شاهدن هذا الشريط المسيء اليهن والى كل نساء الدنيا وفي هذا الشريط الشهادة وهي الادانة العلانية الدامغة من زوجة رئيس دولتنا التعيسة الى زوجهاالذي اهانهامثل شعبها اشد الاهانات..اذن عليكن رفض التصويت للمؤتمر الوطني السوداني في الانتخابات القادمة والذي في هذا الشريط هو ديدن اهله وقادته في تعاملهم غير الشريف مع المراة السودانية وقبلهن شعبهن وهم يبشروننا بهذه الثقافة المنحطة المهينة لادمية وكرامة المراة السودانية وهي ليست من الاسلام في شيء!
(عدل بواسطة هشام هباني on 02-01-2009, 09:34 PM) (عدل بواسطة هشام هباني on 02-01-2009, 09:36 PM)
02-01-2009, 09:29 PM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
وللذين يعتقدون ان مناقشة مثل هذه الامور تندرج تحت باب الخاص ولذا لايمكن تناولها هنا في مكان عام اذكرهم بان البشير شخصية عامة وزوجته شخصية عامة وان الحلقة هذه التي اذيعت على الهواء مباشرة حلقة عامة من قناة عامة.... ونحن كشعب يهمنا من يحكموننا وطبيعة تصرفاتهم ولذلك احاول ان اغلق ابواب الذرائع حتى لا يتحجج اخرون بعدم الخوض في مثل هذه الامور ويكفي ان رئيس اكبر دولة في العالم تم استجوابه امام الملأ في فضيحة جنسية!
02-01-2009, 09:30 PM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
شكرا على الاهتمام ولا زلت في انتظار الدكتورة واوده حوارا صريحا وشفافا كما عودتنا الدكتورة بوضوحها في مواقفها التي لا تجامل فيها احدا فهي صديقتي اللدودة وهى ركن كبير من اركان حوار هذا المنبر ومواقفها في مناصرة المرأة واضحة وقوية جدا واخرها احتجاجها على تهميش المراة في مؤتمر الحزب الشيوعي الاخير.
02-02-2009, 08:11 AM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
ما راي السيدة الدكتورة بيان بحقانيتها المشهورة ما صدر من امنا الطيبة الحاجة الهدية والدة المجرم البشير امام وسائل الاعلام الرسمية وهي توصف في دعواتها الصالحات لحفظ ابنها عمر من المعارضين والمعارضات ب( اولاد الحرام)!
02-02-2009, 08:51 AM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
وفي راي الاديبة والقاصة والناقدة الدكتور نجاة هل يستحق الاديب الكبيرالطيب صالح جائزة نوبل للاداب وهو الذي لم يعبر طيلة حياته عن ضمير امته في سرائها وضرائها منذ معركة الاستقلال مرورا بكل محطات النضال الوطني ليختم حياته بهذا اللقاء المخجل الذي يمدح فيه سفاحا مجرما مغتصبا للديموقراطية وهو امر شائن في حق قامة نحترمها ولكنها تفضح وعيها الوطني بهذا اللقاء الفضيحة.. لانه في اعتقادى ان الاديب ينبغي ان يعبر عن وجدان امته وان يقف معها في محنها وخطوبها بقلمه ووعيه باعتباره كائنا شعوريا مفعما بالقيم والاخلاق ابدا لا يهادن الشر ولا الظلم لانه صانع ابداع وجمال وخير ولا يلتقي القبح مع الجمال وهذا للاسف ما لم يفعله قامتنا الطيب صالح وفي اعتقادى ان الدعوة للتضامن معه لاجل نوبل العالمية غير موفقة الا اذا كان الطيب صالح بالفعل في مقام ماركيز وسوينكا لانهما استحقا العالمية ليس من خلال مجرد الكتابة بل للكتابة الجسورة الحقانية الداعمة لقضايا شعوبهما بحس انساني نبيل!
بيان بقت مطلوبة للادلاء بدلوها من دون الناس والله شكرا ليك على ذلك بيان الليلة سو ليها راس وقعر نحكي ليك القصة دي اول بعدين نغش في الغريق لانه كوراكك لي بي فوق راس البورد ذكرني بخالتي حليمة الله يرحمها ويغفر ليها كانت مرة قبيلة مرة جاها السكري رقدوها في المستشفى وجننوها ليك ناس المعمل كل مرة عايزين يقيسو السكر في البول بس قامت حرنت قالت اصلو ما بتديهم عينة كان ماتو.. بقو الناس تحنس فيها في عرضك في طولك رفضت رفض بات بس فجاة ضرب التلفون زول رفع السماعة وقال ديل ناس المعمل عايزين العينة بس الحاجة اتمحنت واندهشت للعينة البطلبوها بالتلفون وقالت يا يمة يا البول الساوينلك راس وقعر وكوركت يا بت جيبي الفتيل هو.. اس انا راي بقى ليه راس وقعر يكوركو ليه براس البورد ومنو ؟؟؟ الطكاسي ظاتو... لالالا كدي الننكرب ونجيك... شكرا ليك على كل حال..
02-02-2009, 09:39 AM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
طبعا بصفتي ضلامية وكدا بفتكر مسائل العرس والطلاق امور شخصية وممكن اناقشها من ناحية اجتماعية..
سمعت الشريط اولا المذيعة عبيطة جدا جدا وما عندها موضوع والنقاش كان ذي ونسة ضل الضحى.. مسالة تعدد الزوجات موضوع هام جدا بهمنا كلنا نساء ورجال اننا نفهم ليه حصل.. في وجهة نظري الخاصة ان لاصل هو زوجة واحدة والاستثناء التعدد والتعدد مربوط بشروط ما حق مطلق كما يصوره الرجال لان الله عادل لا يمكن ان يخلق انسان ليلهو به انسان اخر.. والتعدد عموما حلالا او حراما امر فيه حط كبير للمرأة البتوافق تعدد في حالة الحلال بدون سبب من الاسباب الاساسية وهي سبب اجتماعي ضاغط مثل اليتامى حيث ان التحليل اتى اصلا في آيةتتحدث عن وضع الارامل والبتامى وتحول بعد ذلك الى حق مطلق الواحد يحب سكرتيرتو يعرسها لاجل شهوة جنسية عابرة ولذلك دائما تطلق الزوجة الثانية بعد فراغ الغرض.. ولذلك اي شخص يتزوج من اجل شهواته بيكون حول هذه الرخصة الى دعارة قانونية..ورضيت الزوجة الثانية بان تكون امراة اخرى بوريقة.. يعدد بعض الرجال ايضا في الحرام وهناالمراة العشيقة بتكون خسرت الكثير..
المجتمع الان في ظل المتغيرات والصعوبات والفتن يحتاج لاسرة متماسكة بها ام واب يرعون ابنائهم الزواج المتعدد يحول الاب الى ابو بارتايم كلكم شاف قصة الولد المربوط في الخلوة وطلع من اسرة ربها معدد وما عنده زمن ليه.. ولذلك لاجل الاسرة التي هي اهم لبنة في المجتمع الاسلامي يجب منع التعدد الا بشروط محددة.. ويجب اشتراط موافقة الزوجة الاولى ومنع الزواج السري وهو اصلا زواج خنا وحرام ولكنه ممارس. حيث تتحول المرأة فيه الى عشيقة قانونية.. نجي للسيد الرئيس لو كنت مكانه لما تزوجت دا راي الشخصي ولكن في حديث الاخت فاطمة خالد ان الرئيس لم يخبرها ولكن اخبر والدهاطبعا كجعلي بيفتكر انه عداه اللوم والراجل محلالاتنلو اربعة.. عايزة هنا اثبت احترامي للسيدة الفاضلة فاطمة خالد على تصرفها الحكيم المحترم لنفسهاولاسرتها ولزوجها ومكانته ومن حديثها ومن احاديث من يعرفونها هي سيدة سودانية بت بلد يفخر بها السودان. كما اود ان اعلق على ناس المراسيم البخلو مذيعة عبيطة ذي دي تعمل مقابلة ذي دي مع زوجة الرئيس.. كان المقابلة دي ممكن تستخدم في ترشيد قصة العرس الكثير دي..وتفهم الاباءالجارين وراء شهواتهم ديل انه يحتاج الابناء لنموذج يحترمونه..و يبصر الرجال ديل انك بتهد جبل قاعد عمرك كلو تشيل في صخوره وترصها..
ويا هشام هباني الحلال حلال والحرام حرام..
وفي حالة انقلاب الحكومة او تغيرها يجب ان تكون هناك محاسبات للذين اكتنزو المال والنسوان وعند ثبات الفساد المالي يقومو تجريد الفاسد من كل امواله وممتلكانه واعطائه الحد الادني من الاجور عشان يحس احساس الشعب المغلوب دا ويكون دا العقاب الوحيد..(ممكن ندي الزوجة لاصلية اعانات من الضمان الاجتماعي لكن الثانية نهي نهي نهي)
(عدل بواسطة د.نجاة محمود on 02-02-2009, 11:22 AM)
02-02-2009, 11:51 PM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
Quote: يا بيان الكلام الفوق ده بجيب ليك هوا مع الاصوليين كيف الحلال يحط من مكانة المرأة؟!
الاصولين ديل منو؟ الاسلام دين منفتح ووضع خيارات للناس وضع لك ان تشيل حقك وان تعفو وضع ليك انك ممكن تزوج زوجة تانية او ما تزوج
في وجهة نظري انا كأمراة ارى ان تعدد الزوجات بلا سبة ما هو الا انحطاط تمارسه المراة الثانية والزوج. اعرف عشرات الاسلامين متزوجين زوجة واحدة يحترمونها جدا
ولذلك يا هشام هباني انا ما هبشت الاصل انا قلت وجهة نظر متاحة لي وفق ديني.. وجهة نظر شخصية لي بيان.. لا اتخيل نفسي زوجة ثانية ولا اتخيل واحدة في بناتي كذلك..
02-03-2009, 06:07 AM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
شكرا يا دكتورة على جرأة الطرح في هذه الجزئية ولكن اراك ترفضين ان تكونى زوجة ثانية ولكن هل يسمح الدين للمراة التى قرر زوجها الزواج باخرى عليها بطلب الطلاق لانها تشعر بانها اهينت كرامتها وادميتها وبخاصة اذا كان زواجا نزويا مثا زواج عمر البشير والذي يبدو نزويا لا غير؟!
وهل ترى السيدة الدكتورة الحقانية بيان ان الفنان عبد الكريم الكابلي مثال للفنان المثقف حين يصير بلا وعي وفي انتهازية مفضوحة اداة ترفيه وتسلية للقتلة والمجرمين واللصوص وهو هنا في هذا الشريط مضحك جدا يغنى لهبة وثورة الخرطوم في جنح الدجي اي في ثورةاكتوبر وهي الخرطوم حين هبت ضد عسكر اذا ما قورنوا بالقتلة والمجرمين والمفسدين الذين يتغني في حضرتهم الكابلي فهم ملائكة رحمة وهي قمة الغيبوبة ان يصير الفنان اداة تسلية وترفيه وبلا وعي يردد في اهازبج رفعته قامةوطنية لدى شعبه ذات يوم واليوم يلقيها على مسامع اجرم وافسد ملة مرت على هذا الوطن وهنا سقوط فنان كبير وصلت به الغيبوبة حد انه لا يستطيع ان يعى لمن يغني في هذه اللحظة وفي اي زمان ومكان! والمحزن جدا طلبنا من المطرب كابلي حين حضر الينا في تكساس ان يؤدى الينا ذات النشيد الاكتوبرى الجميل وهو طلب من عدة اصدقاء وطنيين ذهبنا اليه سوية في المنصة فتحجج الفنان الكبير رافضا طلبنا بانه لم يستطع تذكر هذه الاغنية فقد نسيها منذ زمن طويل... فضحكنافي سرنا وانصرفنا( مكسوفين) وعلق واحد من ظرفاءالحفل هامسا في اذني :( زولك ضرب الجرسة)!
عندما اخترتك للنقاش لثقتي في وعيك وجرأتك في تناول الاشياء وفي هذا الموضوع اموراعرف انها تهمك جدا وهي من صلب اهتماماتك ولذلك اعتقد ان اختيارى كان موفقا لانه سبق ان تحاورنا في امور كثيرة واما الان فاعذريني فقد حان موعد نومي ولدي الساعة تقارب الثالثة صباحا فواصلي النقاش حول هذه المواضيع الجيدة وبالتاكيد سيتداخل كثيرون لاثرائها لانها عامة تهم الجميع وايضا ساخنة جدا مع فائق تقديرى واحترامي
يا هشام هباني...اخوي الكابلي وحدو ما تدارعو...خليه لينا للسمع والله انا شخصيا كان لقيتو بغني في هبت ثورة الانقاذ في جنح الدجي...ما اغير رأي فيه ولا ابطل اسمعو.. انت عايز ترجعنا لي زمن ...عبدالله الماحي والله شنو؟
الأخ الكريم /هشام هباني السيدة الفاضلة الدكتورة /بيان لكم التحية و التقدير مشاكل الأسرة السودانية بالأخص تشعبت وتعددت أسبابها و كذلك الحلول المطروحة و إمكانية المعالجة و من أخطر المسائل التي إعترضت النموء الطبيعي للمجتمع السوداني تعدد الإجتهادات العقائدية و الإجتماعية في فترة ضجت بالهوس علي كافة الأصعدة فتعدد الزوجات حق ديني جرد من حكمته و مبتغاة و أخذ بعلاته دون مسبباته فمشكلة المجتمع أكبر من مشكلة البشير و أغلب قادة البلادبعد الأربع إتجهوا صوب ( ما ملكت أيمانكم )
مع كامل تقديري
القرشي
02-03-2009, 06:40 AM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
وشكرا على المداخلة المثمرة وهى تلخص بشكل مضغوط هذا الواقع الشائه وعندما اخذت البشير مثالا باعتباره حاكم البلاد وراعي الرعية وهو اقبح مثال لهذه الحالة المرضية والتي انتقلت هذه الايام كالنار في الهشيم بين اتباعه وبعض المرضي كعدوى اعتبر رئيس البلاد اكبر مؤججاتها. شكرى واحترامي
02-03-2009, 07:09 AM
El hadi A.bashir El hadi A.bashir
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 329
أسعد الله صباحكم .. يا أخوانا الناس كانوا في الجاهلية يتزوجون نساء كثيرات، يعني التعدد دا أصلاً ما جابوا الإسلام ولكن الإسلام أنصف المرأة وقنن التعدد وجعل ليهو شروط وحدد عدد الزوجات المسموح بالزواج منهن في وقت واحد (4) زوجات واشترط العدل بينهن. في أوروبا الأن الناس تركت الزواج لأنه إرتباط وفيه تقييد لحرية الرجل والمرأة. مرة من المرات تعاقدنا مع طباخ فرنسي وسألته هل أنت متزوج؟ ضحك وقال لي دا أصلاً ما حا يحصل. طبعاً عنده حق لأنه الجنس متاح في أي لفة وممكن الواحد يكون عنده أولاد بدون علاقة زواج.
وحالياً عندهم ممكن الراجل يتزوج راجل والمرأة تتزوج مرأة، والشريك أو الشريكة هذه له أو لها الحق في الورثة.
يا هشام ياقريبي عليك الله خلي المعافرة الماعندها فايدة دي - الشهر الما عندك فيهو نفقة ما تعدوا (طبعاً دي وقعت ليك) - عامل ليك قصيدة طويلة وعريضة عشان كلام الحاجة المسيكينة دي!!!
Quote: شكرا يا دكتورة على جرأة الطرح في هذه الجزئية ولكن اراك ترفضين ان تكونى زوجة ثانية ولكن هل يسمح الدين للمراة التى قرر زوجها الزواج باخرى عليها بطلب الطلاق لانها تشعر بانها اهينت كرامتها وادميتها وبخاصة اذا كان زواجا نزويا مثا زواج عمر البشير والذي يبدو نزويا لا غير؟!
سلامات يا هشام يسمح الدين الاسلامي للمراة تطلق لاي سبب تراه القصص كثيرة ومعروفة من عهد النبوة الاسلام مافيه زواج كاثلوكي.. انت زول دارس قانون معقول ما عارف انه المرأة ممكن تطلق راجلها لو قرشت ملحتو ساكت كدا؟ انا شخصيا بعرف واحدة راجلها عرس فيها اطلقت منه واسرتها وقفت معها ووجدت دعم كبير من كل الناس البعرفوهم
بعدين نزوي دي شنو؟ العرس النزوي تعرس بت قدر بتك بعد تطاردها بالمسجات والتلفونات ثم تطلقها بعد شهرين عشان ام العيال زعلت,,ما ارملة بدقشة عيال,,, ولا ارى زواج البشير زواج نزوي. والله بقيت تنظر ساكت يا ود هباني زوجة البشير راضية بوضعها ودا خيارها حرة فيه ويمكن نحترمها عشان ما عايزة تاخذ خيار الطلاق وعايزة السترة ربنا يسترها دنيا وىخرة بعدين البشير ما بدى موجة العرس دي الموجة بدت بدري شديد بس انت ما واخد بالك اي واحد ملا جيبو من قروش البلد وعرس.. عشان كدا عقابهم يكون يجردوهم من اموالهم ويعيشو بالحد الادنى من الاجور..عشان يآمنو
بالله يا هباني راعي الموضوعية في طرحك وحديثك عن خصوصيات الناس.. نحنا لسع في السودان شغالين بالمأمون على بنوت فريقو مقنع الكاشفات ودراج العاطلة ونسوان البشير ديل بنات ناس وبنات بلد وبنات قبايل واخواتكم.. ما ممكن ابدا ترفع السودان بتجريحهم وشيل حالهم اسع ترضى لما تترشح للحكومة الناس تجيب سيرة بتك يحفظها ربي ولا سيرة زوجتك ولا امك؟ ما توطنوا للسياسية القذرة.. حتحرقكم كلكم يوما.. كمان بالله شيل فيديو ام البشير لها الاجلال والتقدير امنا كلنا ذي ام اي سوداني وذي امي وذي امك يا هشام..اكيد بتدعي الله يمرقك من اولاد الحرام وعادة بيكونو اصحابك ومعارفك والناس الممكن تاذيك..
واقول قولي هذا وعارفة انه اي زول حيفتكر بعقلو القاصر دا دفاع عن البشير دا دفاع عن الاخلاقيات النسوها الناس في السياسة والمهاجر الاخلاقيات البتشوف الامهات انبياء وما بتعرضوا ليهم ابدا والاخلاق البتراعي خصوصية المرأة في مجتمع محافظ
ابعدوا من نساء السياسين والشخصيات العامة هذه خطوط حمراء..
عايزة اقوليك يا هشام سكات الناس هنا على ذكر امهات وزوجات السياسين ما استحسانا بل جبنا من الوقوع في مقصاتكم..وتهمة الكوزنة والامنجية التي توذع لكل من يقول لا والساكت عن الحق شيطان اخرس ولا ارى الا شياطين هنا.. اتحدى اي زول هنا يرضي يشهروا بزوجته ولا امه.
02-03-2009, 09:22 AM
وليد محمد المبارك وليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313
سلامات والف شكر على المداخلة المثمرة جدا واتمنى من دكتورة بيان التمعن في هذه الاجابة المفحمة حيث كشف اللقاء الاذاعي المباشر بلا رتوش (غبينة) زوجة الرئيس وتهمنا وهي شخصية عامة وليست مجرد حرمة لانها مخول لها التحرك رسميا في مناسبات عامة بحكم انها زوجة الرئيس وتفعل ذلك كثيرا باسم الشعب السوداني. واعتقد انك جانبت الصواب يا دكتورة نجاة حين نفيت نزوية الرئيس في تزوجه من السيدة وداد... فلماذا لم يتزوج من ارملة صديق عمره الزبير محمد صالح اليست ايضا امراة لها يتامى وتحتاج الرعاية؟! ولماذا جعل من السيدة وداد بعد زواجه منها سيدة السودان الاولى وهي التي ترافقه في كل اسفاره... اهذا هو العدل في الاسلام وهل ترضين بذلك لو كنت مكان السيدة فاطمة خالد؟ وهل ترضين يا دكتورة بيان ان تهانين مثلما اهينت السيدة فاطمة خالد والتي رفضت حتى مباركة هذا الزواج النزوى الحقير و الذيجعل منها الرئيس زوجة درجة تانية وقبلته كامر واقع حسب قولها! يا بيان كوني حقانية كما عهدناك ولهذا السبب طلبت منك الحوار ولذا اردته حوارا ناريا وانا مركز جدا في هذه الجزئية التي تتعلق بالتعدد في الزواج! ومن اين لك في الاسلام برخصة المراة للطلاق اذا تزوج زوجها عليها بامراة ثانية.. وهل يجوز ذلك لنساء كل الكيزان القدامى اللائي تزوج ازواجهن عليهن بمثنى وثلاثا واربع وهي حالة كيزانية خالصة هذه الايام؟!
بيان بطلي اللف والدوران وخليك واضحة وبطلي البطبطة دي امور دينية وما تنجرى كلام ساي من راسك قولى كلام من اصل الدين يبرر كل هذه الهيصة الاخوانية النزوية الحقيرة واتمنى ان تكتبى كلامك ودعوتك لمحاسبة المفسدين الكيزان على الصحف السودانية ومشفوعة بمطالبتك الجريئة بتجريدهم حتى من نسائهم الجدد بما فيهم عمر البشير وعلى كرتي وكل الكيزان
02-03-2009, 03:08 PM
Dalal Ezzaldin Dalal Ezzaldin
تاريخ التسجيل: 06-19-2008
مجموع المشاركات: 1406
في رأي انك عرضت ماده مساعده وداعمه للسيد الرئيس .. طبعا بدون قصد منك واظهرت طبيعية و مدى بساطة الناس دي .. ما كنت بتخيل انه التلفزيون القومي ممكن يتدخل في حياة البشير الشخصيه ويعرض ولو واحد في الميه معارضه داخليه من السيده حرمه
بس الظهر انو الناس دي زيهم ذي اي اسره سودانيه اصيله الزوجه طايعه ومحافظه على بيتها .. الام راضيه ومباركه وداعيه لي ولدها حتى لقاء الطيب صالح ورايه شخصي الما بفتكر انه بكذب فيه رايه كان ايجابي بانه الراجل متواضع وماعندو نفخة الحكام وكلام بالشكل دا
البوست موضوعي جدا والشخصيه الاخترتها للحوار ممتازه
Quote: ومن اين لك في الاسلام برخصة المراة للطلاق اذا تزوج زوجها عليها بامراة ثانية.. وهل يجوز ذلك لنساء كل الكيزان القدامى اللائي تزوج ازواجهن عليهن بمثنى وثلاثا واربع وهي حالة كيزانية خالصة هذه الايام؟!
هباني اذيك وكيف العيال؟؟؟ شغلتنا اموالنا واهلونا من الجية ليك امبارح.. شوف يا هشام انا قاعدة لما عمري ربع قرن بتعلم عن الاسلام من كلام المستشرقين. بعداك قعدت ودرست الاسلام الحقيقي..
الزواج في الاسلام رابطة قابلة للانفصام في اي وقت.. ما زواج كاثلوكي كما اسلفت
المرأة تطلب الطلاق للهجر ولمخافة الفتنة ولعدم النفقة ولعدم حسن المعاملة... انا شخصيا بعرف ملية لوري من النساء الطلقوا بعد ازواجهم عرسو فيهم.. تبقى انه المرأة ترضى بالتعدد دا خيارها هي.. اسع انا لو زوجي اتزوج علي حاعمل موازانات بعداك اقرر على اساسها وحادخل اولادي في وضع الخيارات دي لانهم ما عندهم ذنب بختل ميزانهم الاجتماعي لانه ابوهم خانة العشرة واتزوج.. عشان كدا الاسلام ادى خيارات كثيرة جدا لدعم الاسرة التي هل اللبنة الاساسية في الاسلام كون جو فقهاء في زمن بتحتقر فيه المرأة ونظروا في المسالة بناء على زمنهم انا ما مطالبة باخذ اقوال الفقهاء ناس بيت الطاعة وهلم جرا..وعلمت ايضا ان الزواج السري حرام في المجتمع الاسلامي في شفافية في كل شئ.. بعدين انا لا اعقد السو كولد اسلامين الماسكين الحكم باسم الاسلام ديل مسلمين ديل ابعد من الاسلام بمسافة مليون سنة ضوئية.. عشان كدا يا هباني علاقتي متعادلة جدا مع ديني لاني فاهمة ديني كويس وبسعى لفهمه دائما وابدا الاسلام دين الفطرة السليمة المافيها فساد ولا دعارة ولا اضطهاد ولا احتقار لاي انسان والقربى الى الله بالتقوى.ز وربنا حيجازي من فتنوا الناس في دينهم..وحيجازي المفتونين امثالكم وللاسف يا هباني انت ذاتك ما بتحترم الاسلام وبتستخدموا كسلاح تصفية.. الاسئلة الجبتها هنا متعرضا لنساء الرئيس وامه ما لانك عايز توضح حاجة في الاسلام انت زعلان زعل شخصي واستخدمت سلاح التعرض للنساء وما هاميك انك تسئ للاسلام في البروسس دا وتتغابي العرفة وتخصصك وانت القانوني انه للمرأة حق الطلاق من الرجل اذا تضررت..
السيدة فاطمة خالد اختارت خياراتها وقعدت مع زوجها ودا واحد من الخيارات البتختاروا النساء ومحلل لهن يا ام بقاء ام فراق.. ولسع بعتب على ناس المراسيم يخلو المذيعة العبيطة دي تتونس مع زوجة الرئيس وكلمة عاد اسوي شنو دي بتدرددها اي امراة في محك ذي دا..
بجيك صادة لانه برضو شاغلاني اموالي واهلونا الى الظهر.. يا داليا اللطيفة بجيك بعدين لكلامك المفيد..
ولضيوف هباني كل الاحترام الزول دا كورك لي في وقت عندي كثير من المشاغل.
(عدل بواسطة د.نجاة محمود on 02-04-2009, 05:39 AM)
02-04-2009, 01:52 PM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
Quote: انا شخصيا بعرف ملية لوري من النساء الطلقوا بعد ازواجهم عرسو فيهم.. تبقى انه المرأة ترضى بالتعدد دا خيارها هي.. اسع انا لو زوجي اتزوج علي حاعمل موازانات بعداك اقرر على اساسها وحادخل اولادي في وضع الخيارات دي لانهم ما عندهم ذنب بختل ميزانهم الاجتماعي لانه ابوهم خانة العشرة واتزوج.. عشان كدا الاسلام ادى خيارات كثيرة جدا لدعم الاسرة التي هل اللبنة الاساسية في الاسلام كون جو فقهاء في زمن بتحتقر فيه المرأة ونظروا في المسالة بناء على زمنهم انا ما مطالبة باخذ اقوال الفقهاء ناس بيت الطاعة وهلم جرا
يا دكتورة الكلام ده بحصل وين الزوجة تزوج عليها زوجها ولهذا السبب تطلب الطلاق ؟ لنفرض زوجك العزيز تزوج ثلاث نساء ومن حقه شرعيا (لا قدر الله وربنا اديم العشرة والمودة) وبعدها طالبته بالطلاق وكان رده ( نهي نهي) حينها ماذا ستفعلين؟ اها اكان للشريعةبتاعة السودان دي ما بتحلك بيت طاعة بيت طاعة والله الا تجينا هنا احلك القانون الامريكي العلماني السجمان ده! انا قلت ليك ماتنجرى حاجات من راسك ساكت... عندك مصادر فقهية تعزز حجتك جيبيها ولنسال اهل الدين في هذا علهم يفتونا. مع تحياتي لاسرتك الكريمة
02-04-2009, 04:49 PM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
Quote: انا شخصيا بعرف ملية لوري من النساء الطلقوا بعد ازواجهم عرسو فيهم
ياااه والله انت زولة طيبانة جدا يا دكتورة نجاة....انت بتفتكرى صويحباتك اطلقوا برخصة دينية عشان تديهن هذا الحق ابدا ديل المرافعين المتأسلمين اولاد الحنوت الواحد فيهم ما يصدق انو المرة تطالب بالطلاق وعلى طول اديهاالمراد ويظل المكان شاغرا للاتيان بكرسيدا جديدة موديل2009! وهو المطلوب! الكلام ده ممكن احصل بقوانين العلمانيين المخستكين ديل لكن شرع الله ما بدي حق الطلاق لامراة تزوج زوجها عليها زيجة شرعية وحلالا طالما هو مستطيع ان ينفق عليها وعلى اسرتها والله رايك شنو! وكدى شوفي الرابط ده وادينا فيهو رايك!
فلا يجوز للمرأة أن تطلب الطلاق من زوجها إلا لمبرر شرعي يقتضي ذلك، كأن يكون فيه نقص في دينه، أو سوء في خلقه ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( أيما امرأة سألت الطلاق من غير ما بأس، لم ترح رائحة الجنة ) . أخرجه أحمد وأبو داود ، والترمذي وحسنه وابن ماجه، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي .
Quote: يا دكتورة الكلام ده بحصل وين الزوجة تزوج عليها زوجها ولهذا السبب تطلب الطلاق ؟ لنفرض زوجك العزيز تزوج ثلاث نساء ومن حقه شرعيا (لا قدر الله وربنا اديم العشرة والمودة) وبعدها طالبته بالطلاق وكان رده ( نهي نهي) حينها ماذا ستفعلين؟ اها اكان للشريعةبتاعة السودان دي ما بتحلك بيت طاعة بيت طاعة والله الا تجينا هنا احلك القانون الامريكي العلماني السجمان ده! انا قلت ليك ماتنجرى حاجات من راسك ساكت... عندك مصادر فقهية تعزز حجتك جيبيها ولنسال اهل الدين في هذا علهم يفتونا. مع تحياتي لاسرتك الكريمة
يا ناس القانون افتونا هي يمكن ان تطلب المرأة الطلاق لوقع الضرر النفسي عليها ولا لا؟
قلت ليك يا هشام ما تجيب لي كلام الفقيه العلاني .. جيب لي آية تحرم الطلاق وطلبه على المرأة
ما تلف وتدور ساكت وتحاول تشه الاسلام الحقيقي الفيه المرأة انسان حر ولها عدد من الخيارات المفتوحة.. انا سالت اهل الدين والشرع مافي ما يمنع ابدا ان تطلب المرأة الطلاق اذا وقع عليها اي ضرر معنوي في حاجة اسمها خلع ولا ما سمعتا بيها؟ اي زول يجي هنا يقول الشرع يمنع المرأة من طلب الطلاق يبقى زول كذاب لا غير..
Quote: فلا يجوز للمرأة أن تطلب الطلاق من زوجها إلا لمبرر شرعي يقتضي ذلك، كأن يكون فيه نقص في دينه، أو سوء في خلقه ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( أيما امرأة سألت الطلاق من غير ما بأس، لم ترح رائحة الجنة ) . أخرجه أحمد وأبو داود ، والترمذي وحسنه وابن ماجه، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي
الباس دا شنو؟ هل حدد الرسول ص هذا الباس؟؟ ليزول في السعودية مكان المرأة فيها يبيع الرجل فيها ويشتري ممكن ان يكون هناك رجلا متداولا بين نساء عدة دي مافيها بأس.. في بلد ذي السودان المراة فيها لديها حريات متاحة البأس ممكن يكون الضرر النفسي والمعنوي من جراء ان زوجك بقى ينطط بالبيوت ودي حاجة فيها باس معتوي ليك.. لانه الباس ما مادي بس كما فسره بعض الفقهاء الباس المعنوي معترف به من قبل الدين الاسلامي في قصة المراة التي اتت للرسول ص وطالبت بطلاقها من زوجها القالت انه رجل متدين وممتاز ولكنها لا تطيقه الرسول ص طلب ان ترجع له حديقته وتطلق منه..الرسول ص عليه وسلم قال ان الميل القلبي لا يمكن العدل فيه حيث يقع فيمايملك الله..زول ممتاز اخلاقو عالية لا يوجد مايشينه لكن زوجته لا تحبه ولا تطيقه هل يمكن نفرض عليها كواجب ديني انها تقعد معاه ولا نديها خيارات؟
دي حاجة اسع من أسباب انتشار مرض الايدز تعدد الشركاء الجنسين . دي حقيقة علمية مثبتة ولذلك على امة الاسلام ان تاخذ باالعلم لتقليل انتشار الايدز, الان اي امرأة يتزوج زوجها ممكن تقدم دي حجة والمفروض ياخذ بها.. والله لو وثقت في زوجي لا اثق في ان المرأة الاخرى ما عندها شركاء جنسين خلي يجي قاضي يقول الكلام دا ما ممكن يحصل.. لو الحركة النسوية حقتنا اتجاوزت عمل ورش كيف تصنع المربة وتعمل فقاسة جداد وزيادة الدخل وزواج ذو النورين فقط كنا قدرنا نستفيد من الاسلام ومرونته في حقوق المرأة. في ماليزيا الان اتعمل قانون يحفظ زلمرأة العاملة ولا ست البيت حقهابالنص في اي اموال اوثروات تتكون بعد الزواج . حيث على مر السنوات والقرون تسعى المرأة في حياتها لخدمة اسرتها وتطلق تطلع صفرة اليدين.. لكن في مالزيا راى الشارع انها شريك كامل في هذا الزواج ومن حقها ان تاخذ نصف ما تكون من ثروة العائلة. لما بذلته من مجهود...حيث يقوم كلا الزوجين بعمل ديكلريشن لكل ما يملكونه قبل الزواج.. والحاجة دي ماشة باتجاهين لانه النساء هنا منتجات برضو.. ليه ما جا شيخ قال دا ضد الاسلام ومشى جاب ليه حديث عام مثل دون باس دا وما حدد ما هو الباس.. وانت جيت طاير بيه برضو بدون ما تحدد ما هو الباس دا.. واي حديث يتهارض مع جوهر الاسلام بيكون موضوع.. لانه الرسول ص لاينطق عن الهوى.. وحديثك دا متناقض مع ما يسمى بالخلع.
يبدو الحوار حول هذه الجزئية سيكون حوار طرشان لانه جدلي جدا ومتعدد الاراء ومتشعب الافكار...لكن حسب علمي لا اعتقد ان الشرع يعطى المراة حق الطلاق من زوجها لمجرد انه تزوج من اخرى وهوامرشرعي مرخص له به..طالما غير مقصر معها في حقها وحق الاسرة وحتى اذا وقع الطلاق سيقع غالبابعد فترات لاحقة لانه حتما بسبب هذا الزواج ستسوء العلاقة وعدم الثقة وحينها تستجد احوال هي السبب في منح المراة حق الطلاق ولكن لمجرد ان الزوج تزوج عليها لم اسمع بحادثة اكدها الشرع والا كان كل جداتنا وخالاتنا وامهاتنا ونساء المسلمين على مر التاريخ تطلقن من ازواجهن لانه ليس هنالك امراة ترضي ان يتزوج زوجها عليها والا ما الذي يجبرهن على هذه الاوضاع المهينة والمذلة؟! لننتقل الى اديبنا الطيب صالح والمازق الاخلاقي الذي وقع فيه وقد هز صورته العظيمة حينما اطرى على السفاح البشيروهو غير محتاج للتورط في مثل هكذا امور وهو مشهود له انه سلبي جدا في تعاطي السياسة وهو في حد ذاته موقف لا يليق باديب قامة!
Quote: معها في حقها وحق الاسرة وحتى اذا وقع الطلاق سيقع غالبابعد فترات لاحقة لانه حتما بسبب هذا الزواج ستسوء العلاقة وعدم الثقة وحينها تستجد احوال هي السبب في منح المراة حق الطلاق ولكن لمجرد ان الزوج تزوج عليها لم اسمع بحادثة اكدها الشرع والا كان كل جداتنا وخالاتنا وامهاتنا
لمجرد الرجل تزوج وحصل الباس والضرر يحق للمراة الطلاق عماتنا وخالاتنا رضو بقسمتهم وقعدن بخيارهن
غير انه في ذلك الوقت كان مقبول ولا عيب فيه لسيطرة العقلية الذكورية حتى على النساء الان اتعلمنا ولا نرضى ان نتداول الرجال.. وانا ارى انالحركة النسويةاتخلفت جدا وقعدت عن تبصير النساء بحقوقهن بل هن انفسهن عملن زواج ذو النورين وكنا يجمعنا التبرعات لعمل شيلات لمن يرغب في الزواج على زوجته. وكأن الموضوع شيلة ولذلك كل احتقاري لاتحاد المرأة تبع رجاء حسن خليفة لقعودهن بمطالب المرأة الاساسية بقن ملوكيات اكثر من الملك.. ورجعن لعهد الحريم والكلام دا قلتوا ليهن في وشهم في ندوة وقربن يدقني..
بس انت عايز توقف النقاش المهم دا لانه لقيت الاسلام اصلو ما منع المراة من الطلاق حين ترغب لو حدث ضرر..
02-05-2009, 09:03 AM
داليا حافظ داليا حافظ
تاريخ التسجيل: 06-06-2008
مجموع المشاركات: 5055
Quote: انا سالت اهل الدين والشرع مافي ما يمنع ابدا ان تطلب المرأة الطلاق اذا وقع عليها اي ضرر معنوي في حاجة اسمها خلع ولا ما سمعتا بيها؟
د/ نجاة
كيف حالك
تعرفي يا دكتورة أنا كنت جاهلة بانو "قانون الخلع " معمول بيهو في السودان ، ومرة كدة عملت تقرير
صحفي حول الموضوع أكتشفت أنو قاااعد في قانون الأحوال الشخصية تحت مسمى (الطلاق بفدية ) ، وموش كدة وبس لقيت أنو يجوز للمرأة أن تشترط ما تريد ..أثناء العقد ..
لكن الخلل في القانون ـ ماحافظا الموادـ أنو في موضوع الشرط ده قال (على أن لا يحرم حلالا ) وبكدة
موضوع الشرط بقى ما عندو معنى .
نرجع للخلع ....فده يا دكتورة ما حتستفيد منو كل النساء ، لانو في الغالب للنساء الميسورات البقدرن
يفدن نفسهن ، أو في حالة زوجة الرئيس شرط الإستطاعة موجود ...لكن الخلع ما بتعملو مرة بتقول : أها
المراة البتقول اسوي شنو دي مرأة تحتاج نساعدها اذا بالجد ما عارفة ولكن هذه العبارة مرات بس بتستخدم كدا في الكلام ولا تعني زول مليان بيه الجحر موية. زوجة الرئيس عارفة تعمل شنو واختارت انها تقعد وترضى بقسمتها دا برضو خيار موش؟
ممكن المرأة تطلب الطلاق بدون ما يكون خلع اذا وقع عليها ظلم او باس الخلع بيكون عادة في حالة زوج مؤدي واجبه تماما ولطيف المعشر ولا عيب له سوى ان المرأة دي لا تطيقه.
لكن ونص وقع ضرر معنوي او مادي على المراة يمكن تطلب الطلاق 99% من الطلاقات في السودان بتم بي اخوي واخوك.. لا تستدعي الذهاب الى محكمة..
تعرفي عقد لزواج دا ممكن يتكتب فيه العليه يغسل العدة منو في فترة الزوجية لكن نحنا خلينا الرجال يعملو اي حاجةحتى الاستمارة الاسمها قسيمة بصعوبة تكتب الاسم انا شخصيا اكلم بناتي انهن يمكن ان يشتطرن اي شروط وحنجيب ورقة زيادة..
يتبع
02-05-2009, 09:40 AM
Kostawi Kostawi
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 39979
Quote: لننتقل الى اديبنا الطيب صالح والمازق الاخلاقي الذي وقع فيه وقد هز صورته العظيمة حينما اطرى على السفاح البشيروهو غير محتاج للتورط في مثل هكذا امور وهو مشهود له انه سلبي جدا في تعاطي السياسة وهو في حد ذاته موقف لا يليق باديب قامة!
سلام يا هشام الطيب صالح رجل حر راشد قرر بعد ما كتب من اين اتوا هؤلاء ؟
انه يشوف ويعرف الرئيس وقال وجهة نظروا الامينةدا من حقوا
بعدين اصلا هو ما كان سياسي هو اديب يجيد الكتابة ونقل الادب السوداني الى مصاف العالمية..
ولا يعيب الرجل انه ما يتعاطى السياسية ابدا...
وانا شخصيا البشير ما برضى عنه اذا ما مسح ظلامات عهده الاول عمل تسويات مع ناس الصالح العام وحاسب ناس بيوت الاشباح وعوض من مر بها.. والان جازى الشعب التعب معاه وصبر دا بمجانية التعليم والعلاج بعد بقى في بترول.. وسعى لحل مشكلة دارفور وعمل الخطط الانمائية في كل السودان ومنع سلطاته من مطاردة ناس السكن العشوائي وتكسير البيوت لانه برضهم مواطنين سودانين..ما ممكن يجدعوهم كل مرة ابعد.. لما البشير ينصف الشعب نحنا بنشوف انه بالجد ولد بلد وطيب الحاجات الماقدرين نشوفها من هول الظلم.. واسع بتكلم عنها الطيب صالح اليدو في الموية.
مستر كوستا الخاوجة الخازلو اللون المستغرب (من التبعية الغربية) دا ياهو ذاتو كلام المستشرقين الجوبوه ناس حقوق المرأة لوثوا بيه عقول النساء في العالم الاسلامي ونجحوا لان المناهج التي تدرس كلها عبادات وما قدرت تعلم الدين الحقيقي بصورته المنفتحة العادلة..
عشان كدا اصطادونا الحمدلله الان تخلصنا من الاسر بعد ان عرفنا دينا يكرمنا ويعطينا كل الخيارات المتاحة لنا كانسان.. وتحت انسان خت مليون خط تصحيح خطأ طباعي
(عدل بواسطة د.نجاة محمود on 02-05-2009, 11:32 AM)
02-05-2009, 11:45 AM
داليا حافظ داليا حافظ
تاريخ التسجيل: 06-06-2008
مجموع المشاركات: 5055
Quote: لكن ما ممكن نشترط فيهو عدم الزواج التاني ..بحسب قانون الأحوال الشخصية السوداني ..
سلامات يا داليا لكن ممكن تقولي في حالة زواجه مرة ثانية ينفصم عقد الزوجية بيننا واذا اتزوج سرا يكون زاني... ولذلك عليه ان يعلن زواجه وزوجته الاولى تمنح الطلاب وفقا لعقد الزواج.
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
هشام هباني
معروف حمدين
nazar hussien
El hadi A.bashir
Mohammed Haroun
وليد محمد المبارك
داليا حافظ
Dalal Ezzaldin
Kostawi
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست