|
|
 لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................
|
لمحة من بـــــارا
مدينة بارا رغم طابعها الريفي الإ أنها زاخرة بشتي ضروب الإبداع من علوم وآداب وفنون ‘ فهنالك عوامل كثيرة أثرت الوجدان الباراوي ، فطبيعة المنطقة تلال رملية تتخللها سهول ووديان تكتسي حلة خضراء خريفا" وتؤمها أسراب الطيور وقطعان الظباء ، وفي الصيف عندما تتجرد من عباءتها الخريفية الخضراء تصبح الكثبان والرمال زاحفة متعرجة تزداد روعتها في ليالي الصيف المقمرة حيث يحلو السمر ، وأيضا" تحلو نهارا" الرحلات والمقيلة تحت أشجار الليمون حتي أشتهر ليمون بارا وقد تغني أحد شعراؤها قائلا :
بلدي ياجنة سواقي الريد ****** مرتع الغزلان وادي النخيل والصيد
زينت بارا جيد السودان النضيد بعقد فريد نظمته من خرزات نادرة الوجود ، فرختها رحمها الولود ، فورث الأجنة من الأم الودود جيناتها وصفاتها بغير حدود، فلما نشأ ناشئ النشئ منهم وترعرعوا في المدينة ، وتفيئوا في وريف أشجارها ، ورضعوا من أثداء خلاويها نورا" نافعا" ،ونهلوا من علوم مدارسها ، فصلحوا وما طلحوا ، فأثرت فيهم المدينة صغارا" ، وتأثرت بهم كبارا" فأثروا الساحات ابداعا" وعلما" فهم هامات شامخات كشموخ أشجار نخيل بارا السامقات الباسقات.
مدينة بارا رحما" ولودا" أنجبت الشعراء والأدباء .... وأهل الفن والثقافة .... والسياسة والشهامة والكرم فهي متعددة المواهب والمذاهب في دروب الحياة . نذكر من الشعراء الراحل عثمان خالد فكان شاعرا" أثري الساحة الفنية غني له عمالقة الفن السوداني ومن أغنياته :يا قلبي المكتول كمد ، وأحلي جارة ، قام يتعزز الليمون
و سلافة الفن بهجة البتمني هي هدية من الله والله بدي الجنة
. وكذلك الشاعر محمد عبد الله مريخة الذي غني له بلوم كردفان الفنان عبد الرجمن عبد الله
( ود بارا) بصوته الكرواني المنتمي الي طبقة التينور الصوتية المعروفة بالقوة والرنين والإمتدادات الواسعة ، واغنياته الجاذبة التي استمدت خامتها من جذور المخيلة الكردفانية الثرية بمشاهداتها ومتاخماتها للمحاسن في كل وجه من وجوه إطلالاتها ، كما أنها استمدت بريقها من حضور الجانب الوجداني المرهف الذي تقرأه في وجه كل كردفاني تقع عليه عيناك لأول وهلة فتري الطيبة والأخلاق والنخوة والكرم ، كما أستمدت وهجها من بساطة أهل كردفان وسجيتهم الملائكية. والشاعر محمد عبد الودود كرداوي ومن أشعاره أغنية :-
السلام يابارا يا مقر أملي فيكي راحة قلبي وفيك عزاز أهلي
وهنالك أبداعات الشعراء المحليين مثال عازف العود : علي بشارة والفنان بابكر عبد الله
( ود نوبة) فنان التراث علي إيقاع الدلوكة والذي غني :
الواعي ما بوصوا من أمس الضحا ثوري أبو قرون ساقوه
الشجرة الظليلة الما نقرها السوس في رأسها النمر وفي ضلها الجاموس
كاسر يا جرو الخلا أبو ساجور
فالأغنيات تحكي عن الشجاعة والصمود وتصف الفارس المقدام الذي يتكبد المشاق ويكابر ويخاطر من أجل أغاثة الملهوف ونصرة المظلوم .
كذلك فإن للطرق الصوفية أثرها الواضح فمقام السيد الحسن الذي يتوسط المدينة يؤمه أبناء طائفة الختمية بالمدينة .
كما تسود في المنطقة الطريقة الإسماعيلية والطريقة السمانية والطريقة التجانية بشيوخها الدواليب في خرسي .
أمل فضل أبوجاد
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: munswor almophtah)
|
مدينة بارا رغم طابعها الريفي الإ أنها زاخرة بشتي ضروب الإبداع من علوم وآداب وفنون ‘ فهنالك عوامل كثيرة أثرت الوجدان الباراوي ، فطبيعة المنطقة تلال رملية تتخللها سهول ووديان تكتسي حلة خضراء خريفا" وتؤمها أسراب الطيور وقطعان الظباء ، وفي الصيف عندما تتجرد من عباءتها الخريفية الخضراء تصبح الكثبان والرمال زاحفة متعرجة تزداد روعتها في ليالي الصيف المقمرة حيث يحلو السمر ، وأيضا" تحلو نهارا" الرحلات والمقيلة تحت أشجار الليمون حتي أشتهر ليمون بارا وقد تغني أحد شعراؤها قائلا :
بلدي ياجنة سواقي الريد ****** مرتع الغزلان وادي النخيل والصيد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: munswor almophtah)
|
تسجيل حضور و متابعه
فبارا هى السواقى و البكراويه و القوز و الركابيه و المدرسه الوسطى
و المستشفى و شارع اللبخ و المحكمة و بيت المحافظ و حفرة أبجاندى
و قرد و جقود و لخمه ود العباس
هى أيضا الدوم و الحمار و ضريح سيدي الحسن و رحلات للحمره و البشيري و القيزان
بارا هى بص علي محمد خير و بيوت الطين و الفسحات الكبيره و الجلوس علي الرمله
عند تقاطعات الطرق و الونسه تحت ضو القمرا
بارا بنات سمحات يكسوه الحياء و حفله فى فريق معروف
وقفة العيد و صوت بوابير الكهرب الأهليه بتقطع الساعه عشره
صلاة العيد فى الزاويه و لفة العيد و تمر و حلاوه و فطور عند الجيران
بارا عربيه وحلانه فى الرمله و مساعد شايل طاسات و شاي فى السدر
بارا فطور الضرا و ناس بتندفن فى رمله حفرها ساهل بي نوبه و ناس بتقرأ راتب الختميه
بارا سلام طيبين أصبحتوا العيد مبارك علينا و عليكم
و الحاجه أديني فطور و موية البير و الدلو و الخرج
بارا قرقور و ضمنه و كتشينه و عود حفله صباحي
بارا و بارا و بارا
مالك علينا يا منصور مره سوق أبجهل و مره بارا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: munswor almophtah)
|
أها يالمفتاح والبطل
سلام ..
كردفان، مراحات الضأن والأبل والبقر .. كردفان، حب البطيخ والفول والكردى والصمغ العربى
كردفان، التبلدى، والرهود والكتر والسعات
كردفان، جمال حوريات يحرثن الزراعة بالجراية
وصبى بقاره راكب تور ومتركش طاقيته
والشنبلى الراكب قعوداً ضامر ومتوشح كلاش وخالف رجله
كردفان، جبال النوبة وقيزان أب حراز وسهول اب حبل ومساحات مشاريع البيضا الخصيبة
كردفان، السحاب الشايل وزاز المطر النازل.. ونبات الضريسه الحار طعنه والحسكنيت يشعلق فى الملابس
كردفان، قباب المشايخ المجدوب والولى .. خلاوى القرأن وحلقات الذكر وليالى السمر.
كردفا، هى بارا وتلودى وبابنوسة ومراحات الضأن الحمرى.
يا كردفان.
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: بريمة محمد)
|
من كتب لها وتغنى بها بلبلها الغريد عبدالقادر سالم مكتول هواك أنا من زمان
فقد تغنى بإسم الكل ومن رسم لوحتها فى رحلته من النهود لى باره فقد رسم
لها موناليزة جاذبه جعلت أشواق الناس تأوى لها وتحن إليها فيا ود أبا بريمه
كردفانكم علمتنا تذوق الأشياء وكرف روائحها ومن رآها فقد رأى ومن زارها
فقد زار فهى السودان الأصغر وفيها الشمال والجنوب وفيها الشرق والغرب
وفيها الوسط وفيها باره.
التحيه الشكر والسلام
منصور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: munswor almophtah)
|
العزيز منصور وكافة المتداخليين
لكم التحية والتجلة على هذا البوست الرائع والرحمة والمغفرة لمن توفى من شعراء كردفان الكبار وعلى وجه الخصوص عثمان خالد الذي يغني بأشعاره الفنان حمد الريح. والتحية عبر هذا البوست لشقيقه الشاعر والمسيقار الدسوقي خالد وكذلك التحية للشاعر محمد مريخة الشاعر العظيم الذي ترنم بأشعاره الفنان عبد الرحمن عبد الله والراحل مصطفى سيد أحمد بأغنية كيف أنساك.
أحمد التجاني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: munswor almophtah)
|
العزيز منصور وكافة المتداخليين
لكم التحية والتجلة على هذا البوست الرائع والرحمة والمغفرة لمن توفى من شعراء كردفان الكبار وعلى وجه الخصوص عثمان خالد الذي يغني بأشعاره الفنان حمد الريح. والتحية عبر هذا البوست لشقيقه الشاعر والمسيقار الدسوقي خالد وكذلك التحية للشاعر محمد مريخة الشاعر العظيم الذي ترنم بأشعاره الفنان عبد الرحمن عبد الله والراحل مصطفى سيد أحمد بأغنية كيف أنساك.
أحمد التجاني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: فيصل محمد خليل)
|
التحية لصاحب البوست والقراء
اقول ان بارا من اقدم مدن السودان واعرقها..عبق التاريخ اول ما تشتمه احاسيسك فيها ..قيل ان اسمها هو كلمة تركية بمعني خزانة..وربما استند مجترحو هذا الرأي علي انها كانت مركزا ماليا للتركية السابقة علي زعم عجائزنا.. وقد ورد في الأثر ان صرافها هو حاج احمد ناصر..من مؤسسي مدينة الرهد ابو دكنة..والذي قضى وقتا ليس معلوما بالدويم ايضا..ولكن الثابت انه كان يحتقب وظيفة الصراف في بارا ابان العهد التركي الي ان توفي بها ودفن بود مغيرة.
الا انني لا ارجح هذه الرواية لسبب بسيط ان بارا اقدم من التركية وقد ورد ذكرها في التاريخ ان السلطان تيراب سلطان الفور قد مر بها وسلطنة الفور كانت في القرن الخامس عشر الي القرن السادس عشر ..وترجح عندي رواية شعبية مفادها ان اخوين افترقا وضل احدهما عن الآخر ..فظل الآخر في حالة بحث متواصل عن اخيه..فدرج الناس علي السؤال عنه اين فلان؟ فيجيئ الرد ان فلانا بارى اخو..اي ذهب في اثره وكان مسرح هذه القصة الموقع الذي عليه مدينة بارا الآن..
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: saif khalil)
|
مدينة بارا خضرة ونضاره
بلد أهلي وجدودي الشداداب ، الناظر إسحاق شداد
ما زلت أذكر جمال سواقيها ومبنى البوستة وشجر الدوم
والحفير الذي كان يطوقها، هل ما زال موجودا ؟
زرتها في عام 1964، ومازلت أحتفظ بأجمل الذكريات لهذه المدينة الفاتنة الساحرة
هل من عودة هل؟ وقد أخذتنا الغربة وباعدت بيننا وبين أهلنا الذين نحبهم
تحياتي أيها المفتاح الجميل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: munswor almophtah)
|
العزيز
منصور
[green]لك المودة
استميحك عذرا ان تمكثت في بوستك هذا..
فبارا مسقط رأسي ومهد صباي..
حديثي عنها صبابة ووجد..
وفوق ذلك دين مستحق.. وواجب لا يجبر تركه الدم!
وهي مدينة لها فرادة..وجب علينا التنوير بمكنونات هذه الفرادة
سأعاود التفصيل ما سمح الظرف بذلك..وعلي انتظار لأبناء بارا وكردفان في مد يد عونهم فيما افترعته..من محاولة توثيقية ..آمل ان تنجح
لك شكري علي هذا البوست..وكل الود لك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: saif khalil)
|
Quote: اصدقكم القول انى لم اعرف من هو مصطفى التنى حتى وقت قريب من الزمان ...فى احدى الاعياد الدينية كنت ضيفا على بارا عبر صديق وقريب لى تزاملت معه فى دروب العلم و غربة قاهرة ثورة حسنى مبارك ..لم اكن ملم بشجرة عائلتهُ ولكن ما ان عَرِف ان نسبي الى عاصمة الغرب (الابُيض) يبدأ و ينتهى حتى دعانى الى بارا (بارا الجميل خدارا - كما نطلقه عليها دوما ) ..
ان السفر الى بارا فى ثانى ايام العيد كان بالنسبة لاحباب الابُيض كأشهر وايام الله الحُرم , لذلك نجد اهل الابُيض فى بارا او اهل بارا فى الابُيض يُعيدون وذلك لسبب واحد الا وهو ان الناس تجتمع فى الابيض -او بارا - لهذه الفرحة و تفرح و تتواصل و تنصهر الانفعالات فى معانى جذابة جميلة .
المهم - ماركة تبارك العزيز له التحية -
كانت اول مُشاهدة لى مدينة بارا الجميل - خدارا - ومن رائ ليس كمن سمع, نحن فى كُردفان نقول ان ابناء الخالة فى بارا و ابناء العمومة فى كادقلى و الاخوة فى جبال النوبة و اجدادنا فى الفُولة تلك هى كردفان امنا و اقليمنا لا نعرف له شمال او جنوب بل مجرد هطرقات اطلقوها من هم محسوبين علينا .
بارا ثلك الحسناء فى سرد مخضود و الكل من جميع بقاع العالم القاصى و الدانى نحوها يركض فى تلكم الايام الزاكيات حتى انى قلت لصديقى مازحا " مرحبا بكم فى بارا يونايتد نيشن " لافتة يجب غرسها وانت مقبل على المدينة ......
كما شد إنتباهى تِلكم "المنازل ذات الفناء الضخم " او "الحِيشان " وفى كل بيت ادلفه صورة الراحلان الزعيم الازهرى و شيخ الختمية -ارجوا منك عزيزى القارئ عدم الالتفات لملاحظتى فهى ليست فى صلب الموضوع -
عند المساء بدت لنا جدائله و ادبه الجم و دعابته اول ما بدأ ثم اتبعها صوت شجى تُصدق من اطلق عليه لقب الكروان تصديقا . فكانت الحقيبة و شعراء الحقيبة و محبى الحقيبة يقولون ان ذلكم المبدع الكروان من (حلة عباس) بولاية الجزيرة بادى محمد الطيب هو اخر عمالقة الحقيبة ....
|
الاخ الغالى منصور مفتاح
و جميع احباب بارا و كردفان الارض الام البكر
اسمحوا لى ان اضع بعض ما عايشت من بارا و اهلها كلهم الكرام
واسمح لى ايضا ان اضع هذا الرابط
ود الغــــــرب : غير سلامتك ما عندي غاية ... ( تجليات مناضل )
مودتى و احترامى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: munswor almophtah)
|
خالص التحايا
الأستاذ العزيز
munswor almophtah
والأستاذ
saif khalil
إزيك يا خال، صحتك وأخبارك والأسرة...
بتأكيد لا امتلك غزارة ما يمتلكه خال سيف، أو غيره من معلومات، لحداثة العمر ولكن دعوني أرفد هذا البوست ببعض الصورة من حينة لأخرى، هذا ما نستطيع إليه سبيلا...
موقع بارا بالنسبة لمدينة الابيض، وفي شمال كردفان...
(ليمون بارا)..
من كاميرا إبن عمي "صديق"...
محلية بارا تتكون حالياً من الإداريات الآتية:
- إدارية طيبة الزعيتير.
- إدارية أم سيالة.
- إدارية أم كرديم.
- إدارية المزروب.
- إدارية أم قرفة.
- إدارية مدينة بارا وضواحيها.
* تتكون هذه الإداريات من عدة مناطق، تضم عدد كبير من السكان، وتتكون المناطق من عدد من القرى، تعيش بها عدد من القبائل تعيش في تماسكـ وسلام.
التحايا النواضر...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: معتز تروتسكى)
|
الأخ العزيز مازن عادل النور
السلام والرحمه والشكر لك أجزله بما أتيت
به عن باره تلكم المدينه الخضراء والحاضنه
للبساتين والرياحين والجمال المدينه التى أسهم
نفر منها غير قليل فى رفعة السودان وفى مختلف
المناحى السياسى والأكاديمى والمهنى والفنى
والكل يدرك حضورهم ويدرك عبقرياتهم ويدرك حرصهم
على فعل المفيد وبمهنيه عاليه فباره جديرة بأن
تذاع أسرارها وعام أخبارها للناس,
منصور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: عاطف ابراهيم)
|
الأخ ASHRAF MUSTAFA
السلام والرحمه_ فيا عزيزى هنالك بارة واحد ألا تستحق منا الثناء والتقريظ
والتجميل والعرض الذى تستحقه بمكوناتها ومكنوناتها تلكم الباره أبدا وموعود
أنا فيها بقارص وكبد ألبل وأى وعد يفوق ذاك وأى حلم يسمو عليه فى مخيلة
من لا يرى الجمال لا فى البوادى وعندما تكون عروس البوادى باره فمهرها مدفوع مهما
أرتفع الشكر لك والسلام على آلها تلك الباره.
منصور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: saif khalil)
|
نعود مستندين علي ما قدمنا به..لنقول ان بارا تكونت من مجموعات اثنية متجانسة للغاية..ففيها اجتمع البديرية الدهمشية،الجابرية والجباراب،الركابية والدواليب،الفونج.. بعض من الدناقلة ومن الجعليين..هذا في شأن المجموعات التي اتت من الشمال في هجرات ترجع لقرون من الزمان..ونلحظ ان غالبية هذه المجموعات تكاد ان تكون من منطقة واحدة في الشمالية واعني البديرية الدهمشية الجابرية، الجباراب والركابية والدواليب(وهم اصلا ركابية)..وكذلك الدناقلة لا يبعدون كثيرا عن مناطق هذه القبائل في الشمالية..والفونج الذين اتوا من تنقسي..نلحظ ان الجعليين محدودي الوجود في مدينة بارا..ويكاد ان يختفي الوجود الشايقي فيها..الا من اسرتين اثنتين..اسرة خليفة الشايقي،وابوسوار وهو جد لاسرةمحمود محمد سعيد واولاد مهدي السيد..
هذه القبائل تعايشت فيما بينها وتصاهرت وامتدت علاقات المعايشة هذه والتصاهر فيما بعد الي قبائل المنطقةالاصليين من جوامعة ودار حامد..هذا التمازج والتناغم..ميز الشخصية الباراوية ورفدها بما لا تخطئه عين من خصال حميدة..تمثلت في السمت الحضاري الذي يميز هذه الشخصية والوعي البائن بما يجري في هذه الحياة فضلا عن قبول الآخر،التعليم والأبداع.
فبارا تاريخيا..تعد من اقدم المدن التي عرفت التعليم..وهي المركز الأقوى في مملكة المسبعات..وفي التركية..هذا فيما يختص بقيمتها الأدارية والسياسية..وبارا مركز روحي ..ففيها (قرية خرسي الدواليب)..منشأ الطريقة التيجانية في السودان..وهي منشأ الطريقة الختمية..وما كان المهدي مهديا منتصرا الا بعد فتحها وزيارتها.
وبارا هي الدار الاساسية لاكبر قبائل السودان..هي دار الجعليين..حيث قطن جدهم سرار وابراهيم جعل هناك في بير سرار نواحي خرسي..وربما لا يعلم كثير من الجعليين ان دار جعل الحقيقية هي نواحي بارا..كما يجهل كثير من الختمية ان منشأهم مدينة بارا..وان اساس المراغنة مدينة بارا..
نعود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: munswor almophtah)
|
الاستاذ منصور
تحياتي وودي
ارحب بك..في البوست الذي آلت ملكيته الي بوضع اليد
زي ما بقولو البيت محروس وستو تكوس
الاستاذ بشير ليس لدي اخبار عنه..فكما تعلم نحن مغربون
اما الاستاذ مالك ونسبة لأنه من انسبائي ..فأخباره تصلني بين فينة وأخرى..فهو ما بين مصر والسودان
ومالك هذا من اعلم الناس بتاريخ السودان وبالأنساب ..يعلم من تاريخ الاسر ..ما يجهله المنتمون اليها
في مناسبة خطوبتي..انبرى مالك خطيبا ..يقدمني..بسرد لنسبتي وتاريخ اسرتي وهجراتها المتعددة وافضالها..بدرجة جعلت عمي شقيق والدي لأن
يقول ..المصيبة دا لقي الكلام دا وين؟..وحينها علمت اشياء ما كنت اعلمها عن اسرتي..وبعض من هذه الأشياء مسكوت عنه ..ليس لما يعيب..
ولكنه لموازنات اجتماعية وسياسية ..سكت عنه
علي العموم آخر اخبار الأستاذ مالك انه بالقاهرة..ويبدو انه مستاء مما آل اليه حال البلد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: saif khalil)
|
الأخ منصور والإخوة المتداخلين
بعد غيبة إجبارية ، عن هذا المكان الرائع ، هاهي عودتي التدريجية تبدأ عبر بوابة بــــــــارا . . .
فالحديث عنها ذو شجون ، ولربما أن ليالي السمر فى ربوعها هى ما سيتبع ما اورده عن جغرافية بارا حبيبنا ابو النضال ( وهذا هو إسم سيف الدولة احمد خليل فى بارا )
لربما ان هذا البوست سيكون نافذة سنتداعي منه لنتحدث عن بارا ، وسيطول الحديث عنها ولها، ولنعيد لها قليلا من ما آثرتنا به
فالشكر لك أخى منصور
والشكر للأخ ابو النضال
والشكر لكل من كتب حرفاً عن بارا ، عروس المدائن وأم القرى.
فســـلام للجميع ولنا عودة . . .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: saif khalil)
|
الأخ عادل جمعه ساهل سلام من الله عليك ورحماته والغفران
يا عادل كلما جاء الحديث عن المجانين تداعت حقيبة الذكريات
بفيض عن المجنونى القح والمتصالح مع نفسه وأهله الأستاذ سليمان
جمعه سهل الناظر إبن الناظر طلق اللسان غزير المعارف النسابه
القدير له منى التحايا وهل هو عمك مباشرة??
جاءكم بالمزروب معلما بالإبتدائيه الأستاذ محمد أحمد الولى
وزوجته السره الشريف عبدالسلام الهاشمى وكانت لها صلة رحم
بكم فآل حافظ الشيخ الزاكى من آلها وأقاما بربعكم لأمد
مديد ولربما درستم على يده أو الذين من قبلكم
ومعنا هنا الحبيب أحمد الحبيب مجنونى بمدينة كالقرى البرتا
ولنا وصال بمحمد أحمد البشير كذلك شقيق الدكتور محمد أستاذ
طب الأنسان فيا عزيزى للمجانين غرفة فى الفؤاد لا يشغلها
إلا هم.
ومازال سؤالى قائما عن الأستاذ بشير حامد أبشر
يا أهل باره.
منصور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: munswor almophtah)
|
نعم أخى منصور ، الوالد سليمان جمعة سهل ، هو عمي مباشرة وأصغر أخوة أبي رحمه الله
الأستاذ محمد احمد الولي درس أشقائى محمد واسامة بالمزروب ، وترك سيرة يعرفها كل اهل المزروب
واعرف أناس كانوا على تواصل معه وزيارته بعد فترات طويلة من رحيله عن المزروب ، فقد سكن فى قلوب اهل المزروب لطيبته وخلقه ونبل مشاعره
آل الزاكي ( الحاج الشيخ وحافظ ) هم أساتذة جدى الذىى زوجهم إبنته فولدت له من نسلها سيف الدولة زين العابدين احمد ابوجديرى الذى أستشهد فى ريعان شبابه
وترك إرثاً اديباً ثراً ( أدعو إبن عمتى أحمد التجاني ماهل ، لعرضه على صفحات هذا الموقع ) وكذلك لشقيقه الشاعر المجيد محمد زين العابدين ( زين الشباب )
ولعل ما أورده عمنا الدكتور الشيخ جمعة سهل فى ديوانه " إنا على الميثاق "
أيا مزروب حبك فى فــؤادي كثيراً فى إغترابي وإبتعـــــــادى
بلا فالقلب قد أضحي اســيراً وحبي كل يــوم فى إزديـــــــــاد
رعاك الله فى عـــــز وفخــر وخطــاك المكـــاره يابــــــلادي
أين أبي وعمــــــــــــومتى؟ بالله قــــــــولى يـــــــــــابلادي
فلى فى ظل عرشك ذكريات اراجعها على حين إنفـــــــــــراد
حوادث أمرهـا عجب عجاب تثير القشــعريرة فى الجمــــــــاد
وإني قائل فى كل وقــــــت أيا مــــــزروب حبك في فـــؤادي
هو ما جعل للمزروب والمجانين غرفة فؤادك ( وسلم فؤادك دائما) أخي مفتاح
عفواً بارا فقد نادتنا الاصول ، ورغماً عن ذلك ظللتى شامخة فى الدواخل ، ولنا عودة لك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: saif khalil)
|
لا بد من بـــــارا وإن طال الســفر
تعرف ياسيف يأخوى والله الواحد بقى متخيل باقي عمرو دا يمشى يعمل ليه ساقية هناك فى حدود ود مغيرة ، ويطلق ليه فيها شوية نعيزات مع بقيرات كدة ، ويتتبن الخلا
طبعا الفجل والجرير مع الطماطم بالدكوة هى فكة الريق ، وكان ربنا هون شوية برتكاتات تكون تمت الناقصة ، غدوة بتحليتها
نعم أجدد الشكر للأخ مفتاح ، فشركه قد قبض ، وحمدت الله اكثر اننى وجدتك انت شخصياً من من أوجد له مساحة للمتابعة
لهذا أتخيل حجم بارا بدواخلكم مهما طال النأى عنها
قرأت لك وعد بصفحة الأخ إيهاب محمد نور بالفيس بوك لزيارة الدوحة ، فغمرتنا فرحة ( عارمة ) ، لكن طال الامد بها.
نعم سنتكىء هنا ولفترة فى هذا البوست ، وسأبحث عن الأخوين طارق مصباح وفتح الرحمن الجيلى من وراء البحار ليعيشوا معنا هذه اللحظات
فى النفس الكثير ، والذى لا يطفأه الا اللقاء الشخصى ( وبعبارتنا . . . . .. . . لو تذكر نكتة جون عندما قال وهـ 25 قرش ليه اصلو بقى كبك )
والله هيجت بنا الذكرى لأيام نأمل ان تعود
وارسل لنا وسائل الاتصال بك على المسنجر تفضلاً.
أخونا مفتاح نأسف إن إجتررنا الذكريات وحورنا فى مسار البوست ، لكن عزاؤنا ان ما نقوله هو ما يحدث فى بارا
نعم تلك الحميمية ، والشوق والإلفة والحب ، هى الصفات التى جمعت بين كل من عاش فى بارا
لكننا سنعود للبوست لبارا وعن بارا ، وجزاك الله خيراً عنا وعن بارا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: saif khalil)
|
سيف الخليل سلام من الله عليك ومنك نواصل التعرف على باره تلك البقعة الغناء
المتصالحه بمكوناتها ومكنوناتها النادره- فتلك البئه الجواده بكل جميل شكلت
إنسان باره أحسن تشكيل وقدم كل جميل ورائع للوطن أدبا وفنا ومهنا وسياسة
وعلم وأعطت للأرواح غذاء التصوف وعلوم الدين والفقه وغيرها وجاء منها
رجال كما الكواكب شدة ووهج-السلام لباره والسلام لأهلها الأخيار.
منصور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: saif khalil)
|
وين ماشى يابو النضال
نحن ما صدقنا لمينا فيك ، عايزين إتكاءة تحت ظلال لبخ بارا
او حتى على جدار البوستة ، ففى جعبتنا الكثير من ما نريد ان نقوله
دعنا نجمع المادة والتى سنبدأها بالشوامخ الراحلة من بارا
" قرد قمبير " وحسن زطمة و شخصيات شكلت وجدان هذه المدينة
سأعود لتكن بيننا مجادعات فلا تبتعد ايه السيف ، فقلمك فى بارا له وهج خاص
تحياتي لك ولأخي مفتاح الجميل كجمال نخيل بارا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: saif khalil)
|
ألف سلامة ياسيف الدولة لوالدنا الاستاذ والقاضى القامة ( الوالد أحمد خليل )
ربنا يخفف عليه ويطمنكم عليه يارب
وإنشاء الله سندعو له بالصحة والعافيه فهو والدنا كما الحال بالنسبة لكم
ومازلت اذكر زيارتى له فى ابو ظبي وحسن ضيافته وإحتفائه بي
وتلك الذكريات التى إجترها عن الوالد وعن العديد من اصدقائه من قبيلة المجانين
ربما عشر سنوات بين هذه السطور وبين ما اتحجث عنه ، لكنها مازالت ماثلة امامي وكانما هى الامس
مجددا له تحياتي ودعواتي ، ونسأل الله له دوام الصحة والعافية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: عادل سهل)
|
الماجد عادل
لك الود
جزاك الله خيرا واحسانا..الحمدلله الوالد بخير..الا انه كما يقولون..’’عافية العيانين‘‘..هو لا يشكو من شئ ..مواظب علي الغسيل
الكلوي..ويمارس حياته بشكل طبيعي..يزاور احبائه..ويتحلق مع ساداتنا التيجانية..ويؤدي فروضه بالمسجد..يقرأ ما تطاله يده من كل
مقروء..ويسأل عن الناس وأخبارهم..ويحكي عذب الأحاديث عن كردفان والسودان عامة فهو قد تنقل في ربوعه شرقا وغربا ..شمالا وجنوبا..ينقلك
من خمسينيات القرن الماضي عبرالعقود الي الألفية الثالثة..من حلفا ومروي..القضارف..الدامر..خشم القربة،كسلا،مدني، الفاشر ،نيالا، مليط
الكاملين،الدويم،الرهد ن ام روابة ،الدلنج،كادقلي،تلو وام دورين..من كل هذه الاماكن يحدثك عن اشخاص وشخوص ومواقف واحداث وغرائب..
والعجب قرى كردفان..وان دلف الي مايحب من احاديث التصوف..من زيارته للمكاشفي،وزياراته لكدباس،ام مرحي،شبشة الشيخ برير والسادة
الاعراك وود وقيع الله..الشريف عبد المنعم ..شيخ منقةبالفاشر..وله في خرسي مقيل..وحينا الي اشعار البادية ..وحكاوي الادارة الاهلية ..من
ود ابوسن الي ابو تنيتل..نسأل الله ان يمتعه بالعافية ويبارك له في ايامه
اما عن ذكرك للمرحوم ..محمد احمد محمداحمد كوكو’’قرد قمبير‘‘..(على فكرة الوالد كان ينهي بشدة ان ينادى هذا الرجل بقرد)..حسن ود ا
لشيخ..واخوه’’حداشر‘‘..علي كليلو..الحاج فضل المولى..لخمة العباس رحمه الله..ربما لا يفوتك..انني اود هؤلاء الناس بشكل غريب.. واحس
تجاههم بأحترام كبير..لاحساسي انهم مقامات من مقامات المدينة..كمزار سيد الحسن، النور ابو علي، الفكي محمود..الخ..كنت اعرف قيمة هؤلاء
الحقيقية ..هم افضل منا جميعا..من منا له نفس صافية كالتي لديهم..من منا يجمع الناس قاطبة علي حبه..من منا بلا اعداء كحالة هؤلاء..من
منا يستطيع ان يمنح كل من يلتقيه ابتسامة..هل حدث ان قابلت اي من هؤلاء دون ان تبتسم..او تضحك.. او ان تحاول التسرية عن نفسك همومها
وكدرها..الانسان الذي يستطيع ان يمنح الابتسامة لغيره لا شك عظيم عظيم.
اتركك مؤقتا الي أن اعود في حديث عن أهمية بارا وقيمتها..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: saif khalil)
|
بعيد وفاة ادريس العباسي انعقد لواء الامارة لابنه ابراهيم..الذي عرف ’’بجعل‘‘ وربما رجعت الكلمة الي لونه الاسود..او الي انه رجل كريم كان الرجل يقول لأخيه اذهب الي ابراهيم يجعل لك مالا..اي يعطيك..وهذه هي الرواية الأكثر انتشارا..وهو الجد الاكبر لقبيلة الجعليين..المجموعة..ولد ابراهيم جعل ابنه احمد(جد المسغماب) ..الذي ولد مسروق..والذي ولد عبدالله حرقان..الذي ولد قضاعة..الذي ولد ابو الديس..الذي ولد ابنيه ترجم(جد التراجمة)...وحسن كرم..الذي ولد ابنه سرار..وولد سرار ثلاثة من الابناء هم سمرة(والد محمد البدير جد البديرية ،واحمد الرياش جد الرياش وعبد الرحمن ابو الشيخ جد الشويحات..وطريف جد الطريفية..وعبد السميع جد السماعتة)..اما الأبن الثاني لسرار فهو سميرة(جد البطاحين والغديات)..اما الأبن الثالث فهو مسمار..ومسمار هذا يعتبر جدا لمعظم قبائل المجموعة الجعلية..فقد كان له من الأبناء اثنان..اولهما سعد الفريد(جد الجوامعة والجمع والاحامدة)...وثانيهما صبح الذي ولد حميدان..وقد ولد لحميدان ابنان هما شايق(جد الشايقية)... وغانم الذي رزق بثلاث ابناء..هم جموع (جد الجموعية) ...وضياب (جد الميرفاب والرباطاب).. وثالثهما ضواب..الذي ولد عرمان ..جد الجعليين..ونعني بهم الذين اطلق عليهم الجعليين دون غيرهم من فخائذ القبيلة..وهم الذين نزحوا شمالا في المناطق التي تسمي دار الجعليين الآن..والذين كونوا..ممالك الجعليين في الشمال.. ونلحظ ان عهد الممالك ..بدأ في العام 1588..اي بعيد انتقال القبيلة الي الشمال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: saif khalil)
|
اذا سلمنا بسلسلة النسب الجعلي (المجموعة الجعلية بقبائلها المختلفة)..فهي كما يلي..عرمان(جد جعلي الشمال اهل الممالك بفروعهم المختلفة)ابن ضواب(ضواب اخ ضياب جد الميرفاب والرباطاب وجموع جد الجموعية)ابن غانم(غانم اخ شايق جد الشايقية)ابني حميدان ابن صبح(صبح اخ سعد الفريد جد الجوامعة والجمع والاحامدة) ابني مسمار(مسمار اخ سميرة جد البطاحين والغديات وسمرة جد البديرية،الرياش،الشويحات،الطريفية والسماعتة)ابناء سرار ابن حسن كردم( حسن كردم اخ ترجم جد التراجمة) ابني ابو الديس ابن قضاعة ابن عبد الله حرقان ابن مسروق ابن احمد ابن ابراهيم جعل ابن ادريس(الذي جاء الي السودان) بن قيس بن يمن بن عدي بن قصاص بن كراب بن احمد ياطل بن محمد هاطل بن ذو الكلاع بن سعد بن الفضل بن العباس(أخ ابو العباس السفاح وابو جعفر المنصور الذي ولد محمد المهدي الذي ولد هرون الرشيد الذي ولد المعتصم بالله الذي ولد المتوكل بالله) بن محمد الكامل بن علي السجاد بن عبد الله بن العباس
نلحظ ان الذين خطوا باللون الاحمر من اجداد المجموعة عاشوا وماتوا بمنطقة بارا ودفن بسرار او بير سرار.. وربما شمل ذلك سمرة جد البديرية،الرياش،الشويحات،الطريفية والسماعتة واخوانه سميرة جد البطاحين والغديات ومسمار وابنيه سعد الفريد جد الجوامعة والجمع والاحامدة وصبح ... ربما هاجر حميدان من هذه المنطقة ..ليرزق فيمابعد بابنيه شايق جد الشايقية وغانم والد جموع جد الجموعية وضياب جد الميرفاب والرباطاب وضواب الذي ولد عرمان الجد الادني لجعلي الشمال.
رغم ان ما ابذله هنا هو الرواية التي تحتفظ بها وتعتز بها الاسر الجعلية العتيدة وتتناقلها كابر عن كابر..الا ان التأريخ الرسمي قد زور في هذه الرواية ..مدعيا ان هجرة اجدادالجعليين كانت لشمال السودان.. وان المكون الحالي هو خليط بين العرب ونوبا الشمال..ولعمري هذا ما لا يسنده منطق او حق. وقد قابلت بالصدفة احد السعداب من حفدة المك نمر..والذي علم بانتمائي لبارا..فحكي لي رواية تشابه روايتي التي ارويها هنا.. ولي عودة لهذا الامر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: saif khalil)
|
ما شاء الله عليك يا سيف البوست وقع لك فوق جرح
ونستفيد من معلوماتك يعنى باره مصدرة الجعليين إلى النيل?
الجعليين سيأتونكم للإرث فتجهزوا لهم أصحاب حق مثبت بقولك
هذا وأين نصيب الدواليب فى الحكى وأين الكاجا وأين العريفيه
أم أجملتهم فى دار حامد يكفى تلك الديار أن جاءت بالامين كاكوم
وآل محمد على بخيت وآل غلام الله والشداد آل شداد وآل ياسين
وجاءت بآل سهل المجانين وبتمساح وآل أبوجنه.وجاءت بك والقرشى
ومعتز ودكتور شداد وعادل سهل وجاءت بكاتبة هذا الموضوع
فلباره أمارة فى الفؤاد ولك وللكل السلام والفيا .
منصور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: saif khalil)
|
اتساءل اين اختفى الماجد عادل سالم جمعة سهل..كنت آملا بان يحتشد البوست بمساهماته..
لعل المانع خير..اني انتظر علي احر من الجمر المساهمة ..اضافة وتعديلا فهذا يفيد
في تطوير مستوي وصدقية ما نقدم من معلومة..فالحديث عن المدن ، المناطق، التأريخ
جد صعب.. ويحتاج الي المساندة والدعم..والاستفزاز اللازم للاستكتاب والاستنطاق..وربما
استحلاب المعلومات..ولعل خطتي لمساهماتي هنا ..ان ابين..اهمية بارا التاريخية والاسرار التي
ارتبطت بها..ظلال هذه الاهمية التاريخية ،الجغرافية والأثنية في شخصية الانسان الباراوي..في
بروزه وتصدره للمواقع..ادارة ،اقتصادا واستوزارا وابداعا ثقافيا وفنيا..وهذا مخطط يستفزك
وغيرك للبحث..تركيز المعلومة والاسهام الراتب في هذا البوست..اكراما للقراء الذين اراهم
يتزايدون يوما بعد يوم..فلا اود ان اخذلهم..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: saif khalil)
|
الأخ سيف ومن أجل سعيك الحثيث لإظهار ما لباره من أفضال على العالمين بجهد
أبنائها النوابغ سنظل نستنطقك ونستحلب ذاكرتك حتى تمتلئ كل كباريسنا
وقسيبنا وسوسيباتا والمطامير وستظل ملاحقتنا وملاحظتنا لكل ما تأتى به
عنها تلك الباره ومثل باره يحج الناس إليها ويهج جمعهم فالخضرة لا تنتج
إلا السماحة فى المظهر والمخبر فيا عزيزى نحن جلوس عند بابها نترقب صورها
وأسرارها فدر لله درك.
منصور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: munswor almophtah)
|
المنصور..تراكا وليد عرب بالجد بتعرف الكبروس والمطمورة!
سعيي للتنوير ببارا..يأتي من اهميتها حقيقة وفعلا..لا لانها بلدي
وآمل من الاخوة البورداب والقراء خاصة ابناء باراان يمدونا بما لديهم من معلومات وصور وتسجيلات
حتي يحتشد هذا البوست بما هو مفيد من معلومة عن مدينة بارا
ولك انت عزيزي المنصور اجر المناولة..
انت صاحب المبادرة وسيد الدار..فالشكر لك وحدك
ولا اريد ان اكون حمادا
الذي يستجدي الشكر والحمد بينما..انتم من قام بالجقلبة
’’الخيل تجقلب والشكر لحماد‘‘
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: saif khalil)
|
استاذي سيف الدولة أحمد خليل
تحياتي وتمنياتي لك ولجميع أهل بارا بكل خير
لعل أهل بارا لا يعرفونني
لكنني احسب نفسي واحدا منهم
تشرّفت بمساكنة احد ابناءهم الكرام المهندس نبهاني كمال يوسف الدوري.
استضافني في غرفته بالجامعة عندما انتقلت من كلية العلوم لأدرس الزراعة. و جاورته لأربع سنين أخرى. و نقل الى حب بارا. كان يحدثني عن بارا كل يوم. و يروي لي قصصها حتى صرت اعرف كم تبعد البكراوية من الجابرية. و كيف ينتسب آل الدوري لآل معروف.
و تشرفت بالسفر اليها في رفقة نبهاني وصديقي حسين الياس. و قضيت عدة ايام بها لن انسها ما حييت.
و اثارت كتاباتك عنها يا استاذي شجوني و شوقي لنبهاني الذي جاور الحجاز و انتقلت انا عبر الاطلسي.
لكن بارا زرعت فيّ حب الفنان عبد الرحمن عبدالله
وكذلك شرفتني بمعرفة اساتذة افاضل من ابنائها في سنوات الاغتراب التي قضينها في سلطنة عمان. التقيت منهم الاستاذ حدوب و الاستاذ السنّي عبد الله معروف و هو حسب رواية النبهاني حفيد القاضي زانوق الذي تتغنى بسيرته الركبان في اغنية يقول احد ابياتها
زولا سنونا بروق في محكمة زانوق.
تعرفت عبر بارا على الجراري و المردوم
و تشرفت ايضا بلقاء شيخها آنذاك عليه رحمة الله أمين مكي معروف والد اختنا عاتكة.
و عرفت من ابناءها الدكتور فتح الرحمن الجيلي المقيم بكندا
و الذي أدكر جيدا اصراره على استضافة جميع وفد البنك الذي حضر في مهمة رسمية للدندر حيث كان يعمل لمجرد اننا كنا مع ذلك الوفد.
بارا كفى بها خيرا ان منحنتنا السيد الحسن الميرغني الذي يتبع طريقته اجدادي الخلفاء.
شكرا لكم مرة اخرى لحديثكم عنها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: ابراهيم محمد موسي)
|
Quote:
ميز الشخصية الباراوية ورفدها بما لا تخطئه عين من خصال حميدة..تمثلت في السمت الحضاري الذي يميز هذه الشخصية والوعي البائن بما يجري في هذه الحياة فضلا عن قبول الآخر،التعليم والأبداع.
فبارا تاريخيا..تعد من اقدم المدن التي عرفت التعليم..وهي المركز الأقوى في مملكة المسبعات..وفي التركية..هذا فيما يختص بقيمتها الأدارية والسياسية..وبارا مركز روحي ..ففيها (قرية خرسي الدواليب)..منشأ الطريقة التيجانية في السودان..وهي منشأ الطريقة الختمية..وما كان المهدي مهديا منتصرا الا بعد فتحها وزيارتها.
وبارا هي الدار الاساسية لاكبر قبائل السودان..هي دار الجعليين..حيث قطن جدهم سرار وابراهيم جعل هناك في بير سرار نواحي خرسي..وربما لا يعلم كثير من الجعليين ان دار جعل الحقيقية هي نواحي بارا..كما يجهل كثير من الختمية ان منشأهم مدينة بارا..وان اساس المراغنة مدينة بارا..
|
لا حولا
ده كله يطلع منك يابارا
وام درمان وين في بارا ؟؟؟
حقيقة أن العرب والبدو لم يكونوا على النيل بل كانوا في تخوم بارا وحتى جنوب كردفان ولكنهم تجمعوا وتحالفوا مع القواسمة وعينوا الشيخ عبد الله جماع شيخاً عليهم وهاجموا مملكة علوة وهزموها في معركة جبل الريان وبذلك دانت لهم جروف النيل حتى مملكة دنقلا...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: Mohamed Eltayeb)
|
العزيز محمد الطيب
تحياتي
ان كنت صديقا لنبهاني وحسين الياس فانت قطعا صديقي..ربما انسانا وانساكم الزمن..لا ادري هل كان مجيئك الي بارا في معيتنا..نحن اولاد
بارا بجامعة الخرطوم والاخوة حسين الياس واسامة الرشيدلحضور احدي اعياد رمضان ومناسبة زواج في بيت عمنا كمال الدوري؟؟!ام ان مجيئك
كان في وقت آخر
عموما بارا تبادلك حبا بحب..وترد تحيتك بأحسن منها..لكن هنالك بعض المعلومات اود تصحيحها فهي قطعا لم تأتيك بصورتها التي ذكرت من
نبهاني ..فالنبيه وليد حبوبات وربيب رواكيب ..لا يأتي منه ذلك..الا ان المعلومات قد تداخلت عندك فأعدت انتاجها بهكذا صورة..فلا تثريب
عليك..ليست هنالك ادنى علاقة دم تربط بين استاذنا السني عبدالله معروف ..بزانوق..فزانوق هذا ..هو السير محمد تمساح ناظر عموم قبائل دار
حامد..فهو من قبيلة دار حامد فرع الهبابين..بينما ينسب السني عبد الله معروف اما وابا الي الجباراب..
وآل الدوري لا ينتسبون الي آل معروف..اذ ان آل الدوري جعليين عوضية تناسلوا في البكراوية والجابرية..ربما قصد نبهاني صلة قربى بآل
معروف الذين ينسبون الي الجباراب..فهذا قد قيل في اطار (الأهولية العامة لناس بارا)..فبارا رغم تعدد اعراقها ..فهم اهل.. بفضل
المصاهرات المتعددة بين اهلها علي اختلاف قبائلهم..فأي انسان من بارا قريب لأي انسان منها ..ولك ان تستعجب..ان قلت نبهاني فهو
قريبي..والسني قريبي..وعادل سالم قريبي..وفتح الرحمن قريبي وان اتيت بمائة من اهل بارا لوجدت قربى تربطني بهم..اليس هذ عجيبا..هذا
من عجائب بارا واسرارها..كيف هندست هذه العلاقات ..لا ادري!
اما استاذنا حيدوب ..فهو من ام روابة واصلا من النهود..لك ولاساتذتي التحايا
اما سيدي الحسن ..فهذه قصة سنأتي عليها بتفصيل مفيد ان شاء الله..رضي الله عنه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: Mohamed Eltayeb)
|
طبعاً ياسيف لا اخفيك سراً ، اننى ابحث عن موطىء قدم لك ( فى الكتابة ) لأسير خلفه
فقد اصبح هذا هو عزاؤنا الوحيد الالتقاء عبر الاثير فى هكذا مواقع . . .
وكما اسلفت فإن اللقيا فى رمال بارا تصبح اكثر جمالا وروعة ، فما زلت اضع هذا البوست مفتوحاً على سطح مكتبي لأتفيأ ظلاله فى كل لحظة وحين
دعنا نترحم سوياً على كل ابناء بارا الذين رحلوا خلال الايام الاخيرة ، ونخص الأخ فقيد الشباب يعقوب عثمان يعقوب الذى غادرنا سريعاً قبل يومين
فله الرحمة والمغفرة واسكنه الله فسيح جناته مع الصديقين والشهداء وحسن اولئك رفيقا
الأخ محمد الطيب ، نذكر جيداً تلك الايام ، وزيارتكم مع الاخ حسين الياس لبارا ، وربما يذكر سيف الدولة جلساتنا فى رمال ميدان الغربية ذات ليل
لكني لربما اصحح هذه المعلومة التى ذكرتها:
| Quote: الاستاذ السنّي عبد الله معروف و هو حسب رواية النبهاني حفيد القاضي زانوق الذي تتغنى بسيرته الركبان في اغنية يقول احد ابياتها زولا سنونا بروق في محكمة زانوق. |
فالاستاذ السنى عبد الله معروف مدير مدرسة خورطقت الأسبق ، والمقيم حالياً بسلطنة عمان - امد الله فى ايامه ومتعه بالصحة والعافية - هو أحد ابناء أسرة آل معروف
وهى من أكبر الاسر ببارا ، ومنها أيضاً شقيقه الاستاذ بشير عبد الله معروف بالدوحة والاخوين خالد وانصاري بالخرطوم ، وقد شغل خالد منصب وزير بكردفان عدة مرات
هذه الاسرة العريقة هى من الجوابرة ، ووفدت الى بارا من قرية أزحف والتى حلت بها ايضاً فى هجرتها المبكرةمن شمال السودان
أما الزانوق فهو الناظر محمد تمساح سيماوى امبدة - ناظر عموم دار حامد وهو من قبيلة الهبابين ، التى تستقر بام سعدون
اما الزول السنونا بروق فى محكمة زانوق ، فهو الذى إختلف فيه الرواة ، فمنهم من يقول هو شاب ابيض طويل ذو شارب كبير واسنان بيضاء وهو من قبيلة المجانين ( من أسرة الاخيضر )
ومنهم من ذهب الى انه العم امين سيد احمد قريش - رحمه الله - شقيق جعفر قريش وعم محمد جعفر القطب المريخى المعروف
حقاً الحديث عن بارا ذو شجون، ونطلب من الاخ محمد الطيب ان يبقى معنا فى هذا البوست لإجترار تلك الذكريات الطيبة
سلام للأخ منصور صاحب البوست ، وليتك تصبر علينا فقد قذفت لنا بسيرة محببة الى النفس
تحياتي ابو النضال ولنا عودة . . .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: عادل سهل)
|
الماجد عادل
نورت البوست..ولا ازال انتظر مساهماتك..فانت قمين بحسن ظني فيك..فلديك ما يضيف وما يدفعني قدما ..وخطة البوست امامك سن قلمك وتعال
رحم الله يعقوب عثمان يعقوب..فقد رحل في ريعان شبابه..ليس لدي تفاصيل عن وفاته..واين هو ..آخر عهدي به بالسعودية..هل توفى هناك ام
بالسودان..وما سبب الوفاة.. عموما انا لله وانا اليه راجعون..له الرحمة ولنا وذويه الصبر والسلوان
تقبل تحيات الدسوقي خالد...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: saif khalil)
|
سهل إن كانت باره مجرة فحولها كواكبا فحدثونا عن المزروب والبطيخ والنوق
والطرب حدثونا أم كريدم وعن أم دم حاج أحمد وعن أمبادر حدثونا عن
الهسيس وعن الجابودى والجرارى والتويا حدثونا عن الزرع والضرع وطق الهشاب
وجمع القضيم عن المحريب والحزا وعن طقوس الأفراح والأتراح عن الشعقيبه والنفير
والفزع دعونا نسجل أنثربلوجيا لتلك الديار بعفويه.
منصور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: munswor almophtah)
|
سندلف لكل تلك البقاع اخي منصور ، وسندع ىخرين ليدلوا بدلوهم أيضاً
الاخ ابو النضال انا عكفت على تحويل مئات من الصور الفوتغرافية التى كنت احتفظ بها منذ عهود الى صور رقمية يمكن رفعها عن مدينة بارا وعن الايام الخوالي
وربما ان هذه فرصة ليتعرف الأبناء على سيف فى الثمانينات والتسعينات وطبعاً الفتيح والنبيه وود الشيخ وود مصباح ، وحينها ليس لدينا الا ان نقول ( هرمنا)
هرمنا ، فلعل وعسى أن تغير الحكومة كما غيرتها فى تونس
مما كتبه الشاعر ابراهيم إدريس عن بارا ( فى إحد مداخلاته الجميلة فى منتديات بارا التى لم اعثر عليها فى النت
كتب :
لو داير جمــــــال الدنيا ســـافرا بـــــارا
تلقى هناك جناين تعــــجبك أزهــــــــارا
لو شفت الفواكه ناميبــــة في أشـــــجارا
تتأكد تقول دي جنة الدنيا بي أنهـــــــارا
الموســــم دخل والخير كتر في بـــــارا
مسألة الحصــــاد فيها العقول محــــتاره
شــــوف كيف الجناين أثمرت أشـجاره
وأنفتحت زهـــورها وغردت أطيـــاره
عربات النقل بي الخضروات مشـحونه
جات من باره تحمل شــــطته وليمــونه
خيراتك كتار يا بلدتى الميمــــــــــــونة
في أرضك علامات السعد مدفونــــــــه
_____________________
نعم رحم الله الاخ يعقوب عثمان يعقوب الذى توفي يوم الخميس الماضى بمدينة بارا بعد ان عاد اليها من الرياض بعلة مرضية لم تمهله طويلا ، له الرحمة والمغفرة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: عادل سهل)
|
هذا رد مني علي الاخ المسافر
اولا لك.. التحايا احرها..فيك ريحة البورد الزمااااااااااااان..يا حليلها تلك الأيام!
ثاني..لك العتبى حتى ترضى ..يشهد الله انني لم ار مداخلتك القيمةالا مؤخرا
Quote: لا حولا
ده كله يطلع منك يابارا
وام درمان وين في بارا ؟؟؟
|
يا زول ام درمان شنو..بارا اسبق من ام درمان..وان شاء الله نؤكد لك ان اهل بارا لهم قدح معلى في تأسيس ام درمان..لعلمك اهلنا في بارا
لا يقولون الخرطوم..ولا العاصمة فكل كبارنا..يقولون ام درمان والبقعة في اشارة للعاصمة..لو سألت احدهم اين يعمل ابنه..او اين يدرس
لقال لك ..في البقعة ..او ام درمان..وهي تعني عنده العاصمة والباقي ملحقات لا تستحق التسمية| Quote: حقيقة أن العرب والبدو لم يكونوا على النيل بل كانوا في تخوم بارا وحتى جنوب كردفان ولكنهم تجمعوا وتحالفوا مع القواسمة وعينوا الشيخ عبد الله جماع شيخاً عليهم وهاجموا مملكة علوة وهزموها في معركة جبل الريان وبذلك دانت لهم جروف النيل حتى مملكة دنقلا... |
هذا يؤكد ما ذهبنا اليه..فلك شكري علي الأضافة القيمة..بس منو البقنع..كتاب التاريخ..والساسة؟!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: عادل سهل)
|
الماجد عادل
شوقتني الي ما وعدت به انا علي جمر الأنتظار..رجاء الفت نظر الاخوة بشير معروف..محمد المكي احمد الامين..ياسر ادو ..ياسر
ارن..ايهاب..حسن يحيى ويوسف يحيى..اسماعيل السيد احمد ..عمر العوني وكل شباب بارا..الي هذا البوست للاطلاع والمساهمة..وليمدوا لنا
يدهم..عبرك..عبر الأيميل او التلفون
لك ولهم كل ودي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: saif khalil)
|
حبيبنا ابو النضال :
مرحب بالاخ خالد إسماعيل - ابن بارا المثابر والمجتهد ( وكأني به عصام -نفس عصام سودت عصاما )
انا سعيد بخالد وبكل ما بقوم به فهو قلم باراوي اصيل يقاتل بالكلمة الصادقة والجريئة
فمرحبا بإضافته لهذا البوست.
وهاهو أيضاً يطل علينا بعبق خاص وبنكهة خاصة وبألق إفتقدناه منذ أن إرتهنا انفسنا لغربة مريرة
أطل من خلف الضباب ، بذا القلب المفعم بالحب والشوق
كلماته ليست كتل الكلمات ، جأءت تحمل بين طياتها شوقاً دفينا ، يغالب بين حاضر مرير بالسودان وغربة تقسو كل يوم
مازال هو بكل براءته وعفويته وعذوبة كلماته
اطل من دبلن يقول :
سمر بسوح بارا في معية ،ابي درق، خير من دبلن و سالمنها و الارز و المرق
حيا الله ابا النضال, فتح و الرزين كليس و كلأ الجميع بالكرسي و الاخلاص الفلق
Quote: سمر بسوح بارا في معية ،ابي درق، خير من دبلن و سالمنها و الارز و المرق
حيا الله ابا النضال, فتح و الرزين كليس و كلأ الجميع بالكرسي و الاخلاص الفلق
|
انه حبيبنا طارق مصباح الذى فقدنا التواصل معه منذ مدة وهاهو يطل علينا عبر هذا البوست
بريده الالكتروني :Tarig Elmisbah : [email protected]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: عادل سهل)
|
القراء الكرام نعود لمواصلة ما بدأناه..في المداخلات السابقة ..وربما كانت عودتنا هذه..مثيرة ان لم يكن للجدل فلبعض الاسئلة..
كتب المؤرخون عن مملكة تعد من اكبر الممالك وأبعدها أثرا في نشر الإسلام وحضارته في إفريقيا جنوب الصحراء.. هي مملكة ودّاي التي أقامها العالم المجدد عبدالكريم بن جامع في حوالي 1615 وامتدت إلى أن سقطت على يد الفرنسيين في 1909م . وقد كانت من اكبر المراكز الحضارية والدعوية في المنطقة ذاك الحين .
ومملكة ودّاي عبارة عن منطقة سهلية واسعة تنحدر من الشمال الشرقي إلى الجنوب الغربي، بها بعض من جبال وهذه الأراضي في مجملها تقع الي الشمال الشرقي والجنوب الشرقي من مدينة أبشي بتشاد وقد قامت هذه المملكة على انقاض مملكة التنجر الذين يقول البعض بافريقيتهم والبعض ينسبهم الي عرب بني هلال،ولم يشهد لهؤلاء التنجر بحسن الأسلام ..وفي عهد سلطانهم داؤود المرين حط بديارهم الشيخ جامع من السودان ، والذي تزوج من امرأة من قبيلة المبا تدعى الوداوية..هذا ساعده علي وجود القبول والنجاح في نشر الدعوة الأسلامية في تلك الديار .
وقد رزق بأبنه عبدالكريم الذي تزوج بنت ملك التنجر داؤود المرين الذي قلده مناصب عليا في مملكته..ولاسباب سياسية ودينية وقع خلاف حاد بين الملك وصهره ..الذي التجأ الي أخواله..الذين ناصروه بجانب قبيلة المبا والقبائل العربية بالمنطقة والقبائل المضطهدة من قبل الملك داؤود المرين.. فأستولى على عرش المملكة وطرد ملكها ولاحقه الي ان مات وهجرت اسرته المنطقة.
بعد ذلك اسس عبدالكريم مملكته الكبرى المترامية الأطراف في عام 1615م . وتعاقب نسله على عرشها حتى سقوطها على يد الفرنسيين 1909م، في عهد آخر ملوكها الملك أصيل بن العقيد المحمود بن السلطان شريف ،فقد كانت مملكة ودّاي ضمن إحدى الولايات الأربعة المكونة لمملكة كانم او الكانو ..ولكنها انفصلت عنها وأصبحت ذات سيادة ونفوذ فاقت بها مملكة كانم ذاتها، بل استطاعت أن تسيطر على جزء من أراضيها في عهد السلطان جودة 1747.
اختلف في اصل الوداي..بعضهم ينسبهم الي قبيلة محلية هي قبيلة ابو سنون..وآخر ينسبهم الي الأصل العباسي اذ كتب في خاتم السلطان عبارة (السلطان محمد عبدالكريم بن السلطان صالح العباسي).. وذكر ان الودّاي ينتمون إلى السلالة العربية وذلك بدليل أنهم ينطقون العربية من غير تحريف ولا عجمة ويتعلمون علومها بسهولة ويسر مما يسر عليهم قراءة القرآن قراءة صحيحة دون لحن ..ويذكر ايضا بان جماعة من قبيلتي الجوامعة والقمر بقيادة زعيمهم الذي يدعى وداعة قدمت إلى هذه المنطقة وظلت فترة من الزمن بين ملوك التنجر واستطاع حفيدهم عبدالكريم أن يقضي على حكم التنجر 1615م وان يؤسس دولة عرفت باسم دار ودّاي بدلا من دار وداعة . ويظن بان كلمة ودّاي أصلها وضاي أي كثير الوضوء
..على اي..فان كل الآراء التي وردت حول أصل الودّاي ليس بها خلاف كبير ، بل جميعها ذهبت الي نسبتهم إلى العباسيين كما أن انصهارهم في القبائل الزنجية لم يؤثر على لسانهم، بل أثر في سحناتهم فترى منهم السمر وفاتحي البشرة، كما يظهر ذلك الأثر في طول قاماتهم وفي شعورهم. ..علي اي..بيت قصيدنا انهم عباسيون..كما اوردت جميع الروايات التاريخية عن اصلهم.. ولهذا لنا عودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: Isa)
|
العزيز عيسى
حبابك عشرة بلا كشرة..وقنب طولا
اشكر لك مساهمتك..وافيدك ان في خطتي ايراد بعض ما كتبنا عن الليموني ..في هذا البوست حين الحديث الي الفن..والغريب ان ما كتبناه في ذاك البوست تعرض لسرقات حسنة وغير حسنة..فقد وجدت كثيرا منه مبذولا في كثير من المنتديات دون الاشارة الي كاتب ما نقل..وغير البوست المشار اليه اجد مساهماتي في عدة مواضيع بأسماء كتاب آخرين يطرحونها كأنهم مجترحيها..نرجو مساهماتكم النيرة ..اخي عيسى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: saif khalil)
|
القراء الكرام
في مداخلتنا السابقة تحدثنا عن مملكة او سلطنة وداي وقد يبدو ذلك غريبا..اذ لا يتوقع ان تكون هنالك علاقة بين سلطنة وداي وموضوع البوست
في الواقع كانت تلك تقدمة لربط مؤسسي سلطنة وداي بالمجموعة الجعلية..وبمنطقة بارا التي نشأت فيها هذه المجموعة..وهنالك كتابات توفرت عليها..اشارت الي ان مؤسس السلطنة السلطان عبدالكريم ..وفي روايات(اميل الي ترجيحها)والده..قد ولد ببارا وانه من قبائل المجموعة الجعلية..وتحديدا من قبيلة الجوامعة وانه من الجمر..ويبدو ان الجمر هذه تولدت منهاكلمة ’’الجمرية‘‘..وهذا اسم لفخيذة من قبيلة الجوامعة..سكنت حوالي بارا..في منطقة البحرية(العمدة الخليفة محمد آدم)..وفيما اعلم علم يقين..ان اصول الخليفة ود آدم تعود الي بير سرار ..فقد ورد انه في نزاع علي ارض بينه وفخيذة اخرى..قالوا له..’’ان قمنا عليك بنرجعك لي سرار‘‘..وهذا مما شاع في الروي الشعبي في تلك المنطقة.. وكما ابنا في المداخلة السابقة ان والد السلطان عبد الكريم قد ذهب الي تلك الديار لنشر الدعوة في مملكة التنجر ..وتزوج من تلك النواحي من قبيلة المبا..امرأة تدعى الوداوية.
وقد جاء في موسوعة عون الشريف أنه: أي السلطان محمد عبد الكريم بن جامع بن محمد جودة الأحمر بن رمضان الملقب بصليح الأكبر بن ركن بن أحمد خلبوس بن وعر بن دير بن وداعة بن عاقر الملقب بشرف الدين بن وعر بن سنادة بن سفيان بن محمد زين العابدين بن مسمار بن سرار بن السلطان حسن كردم بن الأمير أبو الديس بن الأمير قضاعة بن الأمير عبد الله بن الأمير مسروق بن الأمير أحمد بن الأمير إبراهيم جعل –جد قبائل الجعليين-.
قيل أنه ولد ببارا في كردفان، و هو أول سلاطين وداي، و يرد اسمه عبد الكريم يامي (و هو تحريف لجامع).
خلاصة القول..ان هذه المدينة قد اسهمت في بناء واحدة من اعظم دويلات غرب افريقيا الاسلامية..بل ربما كانت هنالك كثير من القبائل .. تناسلت من هذا الرجل الذي ينتمي لهذه المنطقة .. فهنالك من الروايات ما ينسب اليه قبائل البرقو ، القمر والصليحات او الصليحاب ..ابناء السلطان صالح احداحفاد هذا الرجل..
هذا اخي منصور لا يأتي من باب ’’الكوار‘‘..لكنهامحاولة لاماطة اللثام عن حقائق ..خفيت او اخفيت..وقد زاد عدد ’’الوراث‘‘ ..على زعمك..قد يأتي اناس من تشاد والنيجر للمطالبة بحقوقهم في المدينة والمنطقة..’’وخوفي على الجو ورا وحجزو الضرا‘‘
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: saif khalil)
|
[green]نعود لنكتب عن المعارك التاريخية التي دارت رحاها في مدينة بارا..وهما معركتان تاريخيتان..كان لهما اثرا بارزا فيما حدث للسودان والمنطقة..المعركة الاولي عرفت بمعركة بارا في 16 ابريل 1821 حيث التقي فيها جيش الدفتردار بجيش المقدوم مسلم والي كردفان المعين من قبل السلطان محمد الفضل سلطان دارفور ..ورغم استبسال قوات المقدوم الا ان السلاح الناري تفوق علي السلاح الابيض ..فكانت الهزيمة وكان عهد الاتراك.. فقد كانت نقطة التحول الاساسية في معارك الاتراك فبسقوط بارا سقطت الأبيض ودان لهم امر كردفان وهددوا سلطنة دارفور..ووجدا سبيلا الي الجبال ..تنقيبا عن الذهب واصطيادا للرقيق..وقد دارت المعركة في ’’اسحف او ازحف‘‘ حيث تقع حامية بارا..واسحف هذه هي معقل الجباراب والجابرية..وهي تقع الي الشمال الغربي من مدينة بارا..وكانت مركزا تجاريا نشطت فيه تجارة المحاصيل والرقيق.
اما المعركة الاخري فهي ايضا عرفت بمعركة بارا..ودارت رحاها في ذات المنطقة ’’ اسحف‘‘ حيث تمركزت الحامية التركية والتي هزمت من قبل المهدويون ..وقيل ان من ########ها النور عنقرة الذي .. انضم الي جيش المهدي ..وانتقلت المعركة الي بارا المدينة في القيقر والخندق..
وذكرإن جردة مكونة من حوالي ألفي جندي من الأتراك والمصريين والانجليز دعماً لحامية بارا من السقوط بقيادة على بك لطفي ( الذي عرف بأبي كوكة )،و بمرافقة السيد/ احمد الأزهري؛ وعندما صارت الجردة وعلى مسيرة يوم من بارا في مكان يسمى (كو ود جــفون) اعترضها فكي رحمة و د منوفل احد قادة الجوامعة وأعمل فيها السيف والرماح – وقضى على الجردة ولم ينجو منها إلا حوالي مائتين استطاعوا الوصول إلى بارا هرباً وكان من ضمن القتلى الشيخ/ احمد الأزهري - وهو كان من خريجي الأزهر بمصر وكان موعوداً برئاسة القضاء الشرعي في كردفان إذا تم الانتصار علي جيوش المهدي ...في تلك المعركة التي وقعت في ذلك الوادي الذي ظل يحمل نفس الاسم حتى اليوم ( كو ود جفون ) وهو واد يقع الي الجنوب الشرقي من بارا.. ’’ شمال قرية الفرجاب الرشيد وغرب البحرية وشرق قرية أم بالجي‘‘..وقد خلد الأدب الشعبي لتلك المنطقة هذه الواقعة التي تعتبر من مناوشات معركة بارا الثانية..فقد غنت بنات قبيلة الطريفية قصيدة طويلة مطلعها:
نحن أولاد طريف كرم الضيوف عادتنا
والحربة التسيل يوم الدواس حربتنا
وفي هذا الحين كانت قوات المهديةتحاصر بارا بقيادةالفكي المنا إسماعيل زعيم الجوامعة بحوالي عشرين ألف مقاتل وكان بها النور عنقرة الذي انضم اليها بعد سقوط اسحف، ودار القتال في المنطقة التي تعرف اليوم بالقيقر..او الخندق.. انهزم الاتراك وفتحت بارا..وغدا المهدي مهديا منتصرا..بعد دخوله بارا واستظلاله باشجارها..ففي هذه المعركة غنمت جيوش المهدية الكثير من الاسلحة النارية..وانضم اليها قائدا مهما هو النور عنقرة..وكانت مقدمة لسقوط الابيض..وهي في تقديري انها نقطة التحول الكبرى والاساسية في مسيرة الحركة المهدوية.. وليست الجزيرة ابا.. كما يسعى مؤرخو الغرض لاثبات هذه الفرضية المغلوطة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: saif khalil)
|
سلامات منصور وضيوفه الكرام
وفى حضرة بارا تكون قد ادركت شهرزاد الصباح وسكتت عن الكلام المباح وها قد رمتك بارا بفلزات اكبادها سيف سن سيف الكتابة وانساب
سردا جميلا كجمال نفسه وروحه وكذلك ابن الشيوخ ود سهل ومازلنا ننتظر ماتجود به قريحة د. قرشى .. ود. شداد.. ومحمد عثمان محمود.. وبشير كردفان .. ومعتز بشير .. وهم اعضاء معنا بهذا البورد وكذلك حاج العونى...
وسوف اعود إن شاء الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: saif khalil)
|
القراء الكرام
نعود مرة اخري لتبيان مكانة بارا التاريخية وارتباط احداث التأريخ بها..وحين نورد بارا هنا نعني بها بارا المدينة وما ارتبط بها من مناطق..فبارا لوقت قريب كانت تمثل حاضرة لدار حامد،الهواوير،الجوابرة، بني جرار،المجانين،الدواليب ،كاجا ،كتول والجوامعة..عموديات اولاد مرج في جريجخ ،فرجاب الرشيدحيث عمودية الحرانية، الزريقة القيزان، عمودية اولاد جامع وعمودية الجمرية في البحرية،عمودية الطريفية وعمودية الجعفرية والاسيداب فضلا عن الغنيمية والزغاوة في الطريق المؤدي الي الأبيض ..هذه المناطق علي اتساعها والي الستينيات من القرن المتصرم كانت بارا حاضرتها قبل ان تتدخل التقسيمات الأدارية لتقتطع اجزاء كبيرة من ديار الجوامعة والحاقها بشرق كردفان (ام روابة)..لذا اكتسبت بارا اهميتها بهذا الاتساع الجغرافي،الكثافة السكانية وتنوعها، الموقع الجغرافي والعراقة التاريخية فكما اشرنا ان المدينة وجدت قبل قيام السلطنات(الفونج والفور) وربما كان ذلك في القرن الثامن الهجري قبل قيام سلطنة الفونج.فضلا عن ارتباطها بأحداث تاريخية مهمة.. اوردنا بعضها في مداخلتنا السابقة..وها نحن نورد بعضا آخر ا اطلعنا عليه في قراءات اوغلت في البعد الزمني..وكنا نسعى لتوكيدها من مصادر صمدة عتيدة ..الا اننا لم نفلح.. فنوردها هنا..تاركين الحق كله للقراء والمتدخلين لتضعيفها او الاختلاف معها..
علمنا مما اطلعنا عليه ان بارا شهدت مولد السلطان محمد الفضل سلطان دارفور..وانهاشهدت الحرب التي قامت بين سلطان المسبعات هاشم ضد سلاطين الفور (رغم انني توافرت علي روايات اخر بشأن هذه الموقعة). ايضا مما ورد انها شهدت موت السلطان تيراب عام 1768م وانه دفن بها..وانها شهدت مبايعة السلطان عبد الرحمن الرشيد بن احمد بكر..وفي هذه ان العهدة علي الرواة..الا انني اقطع بأن السلطان تيراب قد مر بها في طريقه الي ام درمان في حربه ضد الفونج..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: saif khalil)
|
كتب ياسر اودو فى بارا ايام زمان على الفيس بوك:
مقام السيد الحسن والذكريات الحلوه ومديح اهلنا الختمية يوم الخميس وزبارة الجمعه والحولية السنويه وعمنا القصير رحمه الله واشرافه علي الكرامه ومديح حسن رستم وجعفر ذا النون ومحمد حسن كرداوي والنور كرداوي بهم وبالهم عجل بالنصر وبالفرج ونوبه الاسماعليه ارن واسكندر وعبد الرحمن ود الماْذون والنوبه بتسخن الذكروتصل الحوليه قمة الروعة عند وصول نوبة القادريه من البلك ويدور الشاي احمر وبلبن وكل بارا ياسبحان الله تكون حاضرة وكذلك ضيوف من خارجها والخاتمه صحانة الفته وما ادراك ما فتت الحوليه طعم وبركه كانت ايام لها ايقاع وباراكانت كانت بارا
نعم كانت ومازالت ايام لها ايقاع اخي ياسر ، فيتنا عدنا او عادت الايام . . .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: عادل سهل)
|
الاخ عادل
تحياتي
يا حليل ايام زمان
اكيد حنجي لحديث الذكريات
بعد الفراغ من اهمية بارا التاريخية..وفي الخاطر ان نربط بين هذه الاهمية التاريخية وما ظللت به انسان بارا ذاك الرائع..الي ذلك الحين
ايدكم معانا..
اليوم اتصل علي الاخ ضياء الدين كرار وهو مرجو في هذا البوست
الي لقاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: saif khalil)
|
لم يقف التاريخ عند ما ذكرنا من احداث، ولكنه ظل علي الدوام يشرع قلما من فضة ..مترع بمداد من ذهب ليسجل لبارا افضالا تفاخر بها..في فجر تاريخنا الحديث..فقد انتظم اهل بارا في مقاومة ضارية للمستعمر..استخدموا فيها الاهازيج والاغاني ..التي تتغنى بها الحرائر والايفاع من بنيهم..فما كان لحاكم او مسئول انجليزي ان يمر في شارع من شوارع المدينة ..الا وتجمهر الصبية والصبايا ..يزفونه في عفوية تعبر عن وطنيتهم ورفضهم للدخيل ..فقد حدثنا اهلونا ..عن الاطفال الذين يسيرون المواكب ..مغنيين بأشعار واهازيج..تندد بالمستعمر ..تصفه بالقبح وتطالبه بالرحيل..
هذا ما كان من شأن الصغار ..اما الكبار فقد انتظموا في حراك سياسي وطني فريد..انتظموا في احزاب الاشقاء والاستقلال..وكان لمؤتمر الخريجين..دورا بارزا في المقاومة ومؤتمر الخريجين ببارا..كان مائزا وذو حراك مشهود..فبجانب اهل بارا برز اسم عبد الساتر من اهالي النهود ..تصادف وجوده ببارا في بدايات الحركة الوطنية..الشيخ احمد طاهر..محمد الحسن عبدالله يسن..علي احمد علي الاعيسر..خليل احمد علي الأعيسر..الشاذلي الشيخ الريح..وقد اشتهرت بارا بحادثة حرق العلم البريطاني ..,ذلك في العام 1946..عقيب مناسبة دينية احتفل بها ساسة مؤتمر الخريجين بنادي بحري كردفان..لتتحول الليلة الدينية الي ليلة سياسية..افضت الي انزال العلم البريطاني من ساريته وحرقه فيما بعد..تلك الحادثة دعت احد اساطين الاستعمار من مفتشي الانجليز ان يقول:-’’انطفأت براكين المهدية ولكن هنا بكردفان جمرة تتقد تسمى بارا لا بد من اخمادها فلقد بلغت بهم الجسارة ان نزعوا العلم من ساريته وأحرقوه‘‘
وما يعجب له المرأ ان حادثة حرق العلم ظلت سرا حبيسا بين ابطاله..من الذي انزله ..من الذي حرقه ؟ لا احد يجيبك .. ولكنهم يؤكدون فعلتهم تلك..لعلهم اقسموا الا يبيحوا بذلك ..فأصبح قسمهم ملزما لهم مدى العمر..او لعلهم انكروا ذواتهم ..وفضلوا ان تكون البطولة لهم جميعا ..ولبارا كلها..وقد سعيت كثيرا لاستنطاق هؤلاء ولكن باءت محاولاتي بالفشل..سعيت في ذلك مع العم الصديق الراحل الشاذلي الشيخ الريح فلم يجبني بشئ..وكذا فعلت مع الراحل جدنا الشيخ احمد طاهر وعلي غير مرة..وقد حاولت ان استغل محبته لي ليفصح عن السر الا انه ..كان يتفلت مني بدبلوماسية وحنكة..ولم تعييني المحاولة..فقد حاولت استغلال دعوة افطار رمضاني بديوان آل الاعيسر..لأستنطاق عمنا الراحل خليفة الاسماعيلية خليل احمد علي الاعيسر..رغم مهابته ورغم صمته المهيب الذي يجعله جدارا عازلا بينه وبين المتطفلين من امثالي..ويومها اكتشفت وربما اكتشف اقرب الاقربين اليه..انني فتحت مغاليق ’’حق‘‘ ملئ بالعطور..’’وسحارة‘‘ مليئة بحوادث الزمان..وكنزا من المعارف..وخزانة اسرار..فضلا عن معين بكر من الظرف واللطف..يومها ضحك الخليل كما لم يضحك من قبل..وتحدث عن كل شئ..الحركة الاتحادية، الديمقراطية،وحديث الصبابة عن الزعيم الأزهري من هو ..ماهو تاريخه وما هي افضاله التي لا تعد ..وعن زروق والاستقلال..وعن وعن وعن..الا سؤالي لم يجب عليه..وعلمت ان الرجل يردني بلطف..فما كنت لحوحا..وما كان لي ان افعل ..فالرجل مهيب ..مهيب..ويومها كان ابناء اسرة الاعيسر..ومنهم ابنه احمد يتحلقون ..منهم من الجمته الدهشة ومنهم من كان مرعوبا..ومنهم من كان يستعجب في ’’شلاقتي وسلاطتي‘‘
وقد كانت لي محاولة مع شقيقه العم الراحل محمد احمد علي الاعيسر..ولم تكن بأفضل من سابقاتها..انهم جيل مدهش!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: Moneim Malik)
|
القراء الكرام
كما وعدت سابقا اورد في هذه المداخلة مقالا سابقا للاستاذ (ابن بارا) خالد اسماعيل احمد علي الاعيسر ..والمعروف بخالد الاعيسر الصحفي والاعلامي المعروف والذي اتخذ عاصمة الضباب مقرا له..هذا المقال نشر في صحيفة آخر لحظة..واسفي العميم لخالد والقراء في التأخير..اذ ان نص الموضوع الذي بعث به خالد..لم يكن من الممكن قصه ولزقه هنا ..مما اضطرني الي طباعته..وعن طباعتي فحدث ولا حرج..فهي تتسم بالرداءة والبطء..على أي.. لي منكم العذر..والمقال في حد ذاته مرافعة علي الهواء الطلق ..عن الظلم الذي يحيق ببارا..مع يقيني الشخصي ان مثل هذه المرافعات مهما ارصنت.. لن تجدمع نظام عنصري،جهوي،لا يأبه بقضايا الوطن..ولن تجد مع تنظيم خواء ..لا يختلف اعضاؤه في السوء ان كانوا منا أو من غيرنا..فروح القطيع هي التي تتحكم في تفكيرهم..
Quote: بارا مدينة دفنها الساسة قبل الرمال
بقلم خالد الأعيسر
ترجح الروايات ان قاطني مدينة بارا كانوا بارين فيما بينهم، وقد جاء الاسم مشتقا من صفة البر. وعزز ذلك ما قاله السيد الحسن الميرغني : ’’بارا بارة بأهلها‘‘.
فالمدينة تعود لبدايات القرن الثامن الهجري وتقع في طريق التواصل التاريخي بين السودان الغربي وشمال السودان مما اثر على التركيبة السكانية واصبحت مستقرا لكثير من القبائل، وسطع نجمها بعد قيام مملكة الفونج 1505 وكانت آنذاك جزءا من اقليم كردفان الذي تتنازعه مملكتا الفور والفونج،وهي ذات المنطقة التي شهدت سلسلة احداث تاريخية هامة كان اهمها وفاة السلطان تيراب 1768 وهو في طريق عودته من مطاردة السلطان هاشم سلطان المسبعات،وفي عام 1768 وصل اليها الشريف المكي السيد محمد عثمان الميرغني وتزوج فيها من السيدة ارقية بنت جلاب ود وديدي وانجب منها السيد محمد الحسن الميرغني المدفون بكسلا.
وشهدت كذلك مبايعة السلطان عبد الرحمن الرشيد بن احمد بكر(1787-1803) سلطانا علي الفور، وولد فيها السلطان محمد الفضل بن عبد الرحمن الذي اعتلى العرش عام 1803 وشهدت بارا موقعة (بارا) في العهد التركي بين المقدوم مسلم والدفتردار في 16 ابريل .1821 وفي التاريخ الحديث اشتهرت بارا بالنضال الوطني ضد الاستعمار وقد احرق ابناؤها العلم البريطاني عام 1946 عندما استقلوا مناسبة دينية اقيمت بأحد انديتها (نادي بحري كردفان) تحدث فيها لفيف من الخطباء كان من بينهم المرحوم محمد الحسن عبد الله يسن(عضو مجلس رأس الدولة في الديمقراطية الثالثة)، وشن فيه هجوما عنيفا على الأمبراطورية العجوز،مما جعل أحد قادة الأستعمار الأنجليزي لأن يكتب: (لقد انطفأت براكين المهدية،ولكن هنا في كردفان جمرة تتقد لا بد من اخمادها، فقد بلغت بأبنائها الجسارة أن نزعوا العلم البريطاني من ساريته واحرقوه)!!.
ليس ثمة غرابة اليوم في ان يتداعى اهالي بارا لانتشال مدينتهم من كل هذا الوهن والاهمال، لا سيما وان وجدانهم يشكله ارث متعدد الثراء..تاريخ،بطولة،ثقافة،علوم وخلافه، نجوما تتلألأ على امتداد الوطن:ليس حصرا..ففي السياسة هناك(محمد الحسن عبد الله يس، سيد علي زكي،علي محمد عثمان يس،التاج فضل الله،خالد عبدالله معروف جابر الأنصاري عبدالله معروف) وفي الأعمال ( طه الروبي،جعفر سيد احمد قريش ) وفي القانون (محمد احمد عبد الرحمن، حافظ الشيخ الزاكي، اسحق شداد) وفي القوات المسلحة (محمد بشير سليمان، محمد عبد الله حسن ابو، الدرديري جعفر الدرديري، الركابي مكي احمد حامد، الطاهر محمد عثمان) وفي الشرطة ( الطيب عبد الرحمن مختار، احمد صديق العوض، محمد خليل زكريا ) وفي الرياضة ( كمال شداد، ماهل ابو جنة ،محمد جعفر سيد احمد قريش) وفي الشعر محمد المكي ابراهيم، عثمان خالد، محمد عبد الله مريخة، عبد الله الكاظم ،ابراهيم ادريس ابراهيم ) وفي الغناء والموسيقى (عبد الرحمن عبد الله، محمود تاور، محمد ميرغني ، حافظ عبد الرحمن مختار ) وفي الفن التشكيلي (حيدر ابراهيم ادريس، سيف عمران، ضو البيت محمد دوليب، الخير نور الزمان ) وفي الطب (الضو مختار، مبارك الفاضل شداد، حسن قريش،احمد التيجاني حاج الطاهر) وفي العلوم (احمد كرداوي، محمد الفاتح الرشيد قريش، قريب احمد راجع ’’البروفيسور المعجزة‘‘،قنديل ابراهيم فرح، محمد الزين شداد) والقائمة تطول..غير ان مدينة بهذا الثقل البشري من السذاجة ان ينظر لها الساسة بعين الاهمال.
لقد يسر الله لكاتب هذا المقال أن يقيد جملة من الملاحظات والسلبيات التي من شأنها أن تستفحل لينفرط معها عقد الأمن في محلية بارا وتؤثر بذلك على أمن العاصمة الخرطوم واستقرار السودان قاطبة بأعتبار أن منطقة شمال كردفان التي يعاني انسانها الأمرين تمثل حلقة الوصل بين العاصمة والمناطق الملتهبة شمال دارفور، وخير شاهد علي ذلك الهجوم الذي نفذته مجموعات من العدل والمساواة في 8 مايو 2008. على مناطق حمرة الشيخ وسودري بشمال كردفان في محاولة لأستدراج أهل المنطقة للتمرد على السلطة وبلغت الحركة بهجومها تخوم العاصمة الخرطوم نهار السبت 10 مايو 2008. يجدر القول ان قلة من اهالي هذه المناطق أصبحوا على مشارف الدخول في دائرة العنف بفعل الأحتقان وتجاهل السلطات لمتطلبات مناطقهم الأساسية من تعليم وصحة وخدمات وخلافه. ليس استثناء .فالمدينة تكاد تكون مدفونة وسط أشجار الموسكيت الضارة ونبات العشر ومزاحمة بأشجار النيم القديمة وأكياس البلاستيك القاتلة. وبالرغم من ان المدينة ترقد فوق بحيرة ( حوض بارا الجوفي) الا أن المدينة لا تحظى من هيئة توفير المياه الا بنصف ساعة ضخ للمياه كل 24 ساعة وذلك للمحظوظين من سكانها في الوسط ،أما سكان الأحياء الطرفية فالماء يأتيهم من الآبار السطحية الملوثة بنسب عالية من النيتروجين الناتج بفعل المراحيض والفضلات.
وفي بارا يتجسد قول المتنبي (كالعيس في البيداء يقتلها الظمأ والماء فوق ظهورها محمول)،فالمدينة تمد مدينة الابيض على بعد 40 ميلا بحاجتها من الماء بما يعرف بمشروع مياه السدر الذي نفذته شركات أجنبية بتعاقد مع حكومة السودان وبلغت تكلفته مئات الآف الدولارات ،في وقت لم تنل منه بارا (المصدر) ولا حتي قطرة مياه واحدة. لا سيما وأنها من بين المناطق الزراعية القليلة المروية صناعيا في ولاية شمال كردفان ويقتات ثلث سكان اهلها من حرفة الزراعة.
ان مدينة بارا تنعم بساعات من الامداد الكهربائي المتقطع الذي توفره حكومة الولاية لطلمبات ضخ المياه الي مدينة الابيض والذي تقتضيه حاجة عاصمة الولاية للمياه وسعتها الاستهلاكية والتخزينية ، فان امتلأت خزاناتها انقطع التيار عن بارا!! وحري القول ان كهرباء مدينة بارا الشعبية ، والتي اشرف علي مشروعها عدد من الخيرين (فيما عرف بلجنة انارة بارا)..انبثقت فكرتها في عام 1983 وكانت مصادر تمويلها خصما على الحصة التموينية للسكان من سكر وخلافه، وقد ضرب أهالي مدينة بارا آنذاك مثلا رائعا في التضامن والتكافل فصنعوا الأعمدة ونصبوها ودفنوها بأيديهم حتى تم الافتتاح في نوفمبر 1984.
غير ان حكومة ولاية شمال كردفان برئاسة الوالي د. فيصل حسن ابراهيم كانت قد أثارت مشاعر أهالي بارا مؤخرا ضد سياسات حزب المؤتمر الوطني في المنطقة باقدامها على خطوة(غير رشيدة) وصفها سكان بارا بالاستفزازية، وذلك بمصادرتها للمولدات الكهربائية بقوة السلاح مطلع مارس الماضي، وقوبلت الخطوة بامتعاض واسع النطاق، حيث يرى المواطنين أن ملكية هذه المولدات تعود لأهل المدينة وليس للحكومة وطالبوها بدفع تعويضات عن قيمة هذه المولدات (550مليون جنيه) لتوجيهها في مد الشبكات الداخلية للكهرباء لتبلغ الأحياء الطرفية ذات الكثافة السكانية العالية،الا أن حكومة الولاية لم تبد تجاوبا مع طلب أهل المدينة حتى اليوم.
وتتسع دوائر الأهمال لتصل اهم المرافق الحيوية، فالمجال التعليمي ليس استثناءا، يعاني هو الآخر من ترد بالغ حيث تعاني معظم مدارس المدينة من الاهمال وضعف البنية الاساسية من فصول ومكاتب ودورات مياه.علما بأن أول مدرسة للبنين (مدرسة بارا الغربية الابتدائية) قامت عام 1908 متزامنة مع الحرب العالمية الاولي، وقد كانت بارا من بين المدن السباقة في تعليم البنات، حيث انشأت الاستاذة نفيسة محمد يعقوب اول مدرسة لتعليم الأناث لفك الخط وتلاوة القرآن والطهي وحياكة الملابس في عام 1947.
وتتصل حلقات الاهمال وسوء التخطيط لتبلغ شكلا خطيرا في ملعب الكرة (استاد بارا) الذي تم بناؤه علي سفح رملي خارج المدينة، في عهد الوالي غلام الدين عثمان والي شمال كردفان الاسبق ومعتمد بارا الأسبق امام فضل الله ورئيس المجلس الاعلى للشباب والرياضة بولاية شمال كردفان الاسبق مأمون محمد الحسن بلو، وقد بلغت التكلفة 250 مليون جنيه وازدادت القيمة الكلية بالمحاولة اليائسة لتفريغ الملعب من الرمال والتي بلغت 35 مليون جنيه، الطريف ان المبنى قد اكتمل في عام 2005 ولم يشهد مباراة واحدة الي يومنا هذا ، مما دفع الأهالي لتقديم مقترح بتحويله الي زريبة مواشي (سخرية من سوء التخطيط) وذلك لكثافة الرمال وانحلال التربة!؟
الانجاز الأوحد كان في المجال الصحي وهو بمثابة جائزة ترضية لسكان المدينة، فالمجهود الذي اضطلع به الصندوق القومي للتأمين الصحي بتأهيل مستشفى بارا وانشاء مركزين صحيين في اطار تنمية البنيات الاساسية لمنافذ تقديم الخدمة بتكلفة مالية بلغت اكثر من 800 مليون جنيه ،كان له وقعه الكبير لدى السكان وتم بموجبه ادخال كل مواطني بارا في التأمين الصحي عبر ديوان الزكاة الاتحادي الذي تكفل بعدد 950 اسرة وشركة زين التي تكفلت بعدد 500 اسرة داخل محلية بارا. وقد كان للمدير القومي للتأمين سليمان عبد الرحمن سليمان والأستاذ معاوية مصباح يوسف(ابن بارا) دورا مقدرا في انجاز مشروع التأهيل.
أما في مجال الطرق ، فمعلوم انها اساس النمو والتنمية ، وقد كان لطريق بارا الأبيض- (57 كيلو)- الذي تم تشييده بتمويل من بنك التنمية الأسلامي بفضل مجهود بعض الخيرين من ابناء المدينة دورا فعالا في ازدهار حركة التجارة والنقل وهو احد ثمرات مؤتمر تنمية منطقة بارا الذي انعقد في الفترة من 22-24 يناير 1991.
واليوم يمني ابناء المنطقة انفسهم بقيام طريق بارا ام درمان -288 كيلو مترا- باعتباره شريانا اساسيا لعودة الروح لمنطقتهم، ويرى كثيرون ان هذا الطريق سيكون بمثابة همزة وصل بين العاصمة القومية ومناطق كردفان وغرب السودان قاطبة . ان قيام هذا الطريق عاجلا من شأنه أن يقطع الطريق امام ظهور تنظيمات تتحجج بالتهميش، هذا اضافة لكونه جسرا لانعاش الحركة التجارية وجذب رؤوس الأموال لمختلف مناحي الاستثمار بالمنطقة،لا سيما وأن خبراء الأقتصاد يعتبرونه طريقا استراتيجيا يربط السودان بوسط القارة الافريقية وغربها ، ويشكل اضافة هائلة للاقتصاد السوداني كونه يختصر المسافة بين الخرطوم والابيض الي اقل من نصف المسافة.
غير ان مشكلة بارا تكمن في ابنائها المنتسبين الي الحزب الحاكم علي المستوى القومي وذلك لسلبيتهم في التعاطي مع قضايا وهموم مدينتهم من واقع ثقلهم ونفوذهم داخل الدولة ، اما الموالين لحزب المؤتمر الوطني من ابناء المدينة المقيمين فيها (فكثير منهم) يتمسحون بالساسة والسياسة لتحقيق مآربهم الخاصة على حساب مواطنيهم ، وينسبون عللهم وهفواتهم للمسئولين الذين أتت بهم ظروفهم المهنية الي المدينة، وينطبق عليهم قول الشاعر:( نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا).
لعله من المؤسف حقا ان بارا صاحبة كل التاريخ الضارب في القدم والتي عاصرت كل عهود الحكم في السودان لم تحظ بأي تقدم علي مدار السنين ، ولكن يبقى الأمل قائما لأن تستجيب السلطة المركزية لتنفض الرمال عن المدينة قبل فوات الأوان؟
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لمحة من بـــــارا,,,أمل فضل أبوجاد................ (Re: saif khalil)
|
بعد ان فرغنا عن أهمية بارا التاريخية نعود لنكتب عن أهميتها الروحية، ففي بارا كان مولد واحدة من اكبر طوائف السودان الصوفية وفيما بعد السياسية .الا وهي الطريقة الختمية ،فقد شهدت بارا زيجة من زيجات الشريف محمد عثمان الميرغني الأكبر تلك الزيجة انجبت السيد محمد الحسن ..المشهور بسيدي الحسن ..جد المراغنة المتواجدون بالسودان.الرواية الرسمية تقول ان السيد محمد عثمان الذي ولد عام 1793م بالطائف وتوفى 2 مايو 1852م ودفن بمكة وصل إلى الحبشة ، إريتريا والسودان في ثلاث رحلات في الفترة ما بين 1813م الي العام 1821م وقيل انه قد ظل سائحاً بربوع السودان لما يقرب الي تسع سنوات متفرغاً للدعوة وان عمره لم يتجاوز حينها العشرين عاماً. احتفى الناس بمقدم شريف من أشراف مكة الى شرق السودان ووسطه ووفدوا وتدافعوا اليه التماساً للبركة فذاع صيته وغدا رقما اجتماعيا ودينيا تداعى إليه الناس من كل حدب وصوب مما سبب له المشاكل والخصومات في سنار وديار الفونج مع رجال الدين والطرق ، الذين أنزعجوا لانفضاض الناس من حولهم والتفافهم حوله فيمم الشريف شطر كردفان ، فجذب قلوب العباد وفي بارا في قلب كردفان ، ارتأت اسرة كريمة أن تصهره بنتها، المعروفة ببنت جلاب والتي انجبت له السيد محمد الحسن’’ السيد الحسن‘‘ الا ان السيد محمد عثمان الميرغني’’الجد‘‘قد تعرض لمضايقات من حاكمها المقدوم مسلم بدافع الغيرة من التفاف الناس حوله أو خوفه من شعبيته أو تحريض العلماء المنافسين له مما دفعه للعودة الي مكة.
بيد ان الرواية الشعبية تقول ان ’’رقية‘‘ أو’’ورقية‘‘ أو ’’أرقية‘‘ كانت بنتا صالحة ، عمّت شهرتها الآفاق، وأن الشيخ عثمان دان فودي صاحب الوقت ومجدد أمر الدين في غرب إفريقيا والشريف محمد عثمان الميرغني قد ارتأيا رؤية تقول بصلاح هذه المرأة وموضعها بالسودان في كردفان بمدينة بارا وأن من نسلها ابنا صالحا ،فأستبقا اليها ،ليصل السيد محمد عثمان الميرغني الي بارا قبيل وصول عثمان دا فوديو الي الابيض وفيها علم بوصول الشريف محمد عثمان الميرغني الي بارا فقفل عائدا الي دياره والظن ان هذه الاحداث قد جرت في عام 1814م .
ولنا ان نقف عند رقية بنت جلاب بطلة هذه الرواية..فالثابت انها من اسرة متدينة شهد لها بالصلاح والاستقامة..فأهل بارا يعرفون اخوها الفكي محمود..الذي حفظ القرآن ودرس الفقة واللغة العربية بخلوة الفكي عجيل ببارا،ثم بخلوة الشيخ عبد المعبود بالابيض ثم قرية السيال شمال بارا..بل انه في طلب العلم.. قد هاجر الي غرب السودان وصولا لديار برقو وباجرمي في غرب افريقيا.. والي نيجيريا وشمال افريقيا ..والي مصر ليدرس بالازهر الشريف وينال الشهادة العالمية ..ثم عاد الي بارا..ليؤسس خلوة لتعليم القرآن ،الفقه واللغة العربية..وقد اشتهر بكتابة المصحف بخط يده..وذكر انه قد عمل قاضيا شرعيا ببارا ابان العهد التركي. وكذلك اخوها الفكي حامد ..وقد توفيا ببارا ودفنا بها..قرب دارهما جنوب السوق وهي الدارالتي شهدت ميلاد السيد الحسن..حيث اقيم المقام في موضع الميلاد.
والفكي محمود هو والد مختار والد محمود الذي انجب كل من الاساتذة عشاري،مختار،حسن والقانونيان عثمان ومقبول بجانب اخواتهم السبع اللائي يعرفهن اهل بارا ويعرفون ابنائهن. هؤلاء اقرب الناس الي السيد الحسن والمراغنة.
والسيدة رقية.. وآل الفكي محمود من ناحية اثنية ينسبون الي الفونج..فالسيدة رقية واخويها محمود وحامد هم ابناء جلاب بن وديدي بن جلاب بن عمر بن السلطان ناصر بن السلطان بادي بن السلطان نول بن السلطان انسي بن السلطان بادي ابن السلطان رباط بن السلطان بادي بن السلطان عبد القادر بن السلطان عدلان بن السلطان عمارة دنقس.
ولا ادري متي حطت هذه الاسرة رحالها ببارا وما هي الملابسات التي اتت بهم من ديار الفونج الي هذه المنطقة..وقد تناسلت هذه الاسرة مع البكراوية (بديرية ) ربما ساعد في ذلك وجودهم في ذات الحي الذي قطنه البكراوية. علما بأن انتماء هذه الاسرة (جلاب ) من ناحية الام يعود الي قبيلة الركابية..فوالدة رقية ،محمود وحامد اولاد جلاب هي السيدة حليمة بنت مالك وهي ركابية.
كان ميلاد السيد الحسن ببارا قبل التركية.. وقيل ان والده لم يلبث كثيرا ببارا كما تحكي الرواية الشعبية..بل قيل انه قضي ليلة بنائه بزوجته..واشتهر انه قد ترك عصا وجلبابا..وتقول الرواية ان السيد الحسن عندما كان صغيرا..علم بأن والده ترك له هذا الجلباب ..فغدا طالبا لجلابيته..فدرج علي قول ’’جلابنتي‘‘ ..يريد جلابيتي..واهل بارا يشيرون الي آل جلاب ’’بناس جلابنتي‘‘..ويؤسطر الذهن الشعبي ان الجلابية كانت تضوي.. وقد اشتهر بها السيد الحسن..’’ابو جلابية‘‘.. وقد اعتدنا على سماع جداتنا واهلينا في بارا..حينما يتوسلون بسيدي الحسن.. يقولون يا سيدي الحسن ابجلابيتن نور يا الجدك الرسول ..تلحقني وتفزعني..او يا دابي رندا(والتي لا اعلم لها تفسيرا).
ترعرع السيد الحسن ببارا الي ان بلغ مبلغ الرجال.. وكان يؤم الناس في صلاتهم ..ومن بارا ذهب الي مكة لحاقا بوالده ثم عاد داعيا في ارتريا ،مصوع وديار البجة واخيرا استقر به المقام بكسلا التي مات بها ودفن فيها..ومن الغرائب ان بارا وكسلا يشبهان بعضهما في تركيبتهما السكانية وفي جوهما وطبيعتهما.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
munswor almophtah
ناصر البطل
بريمة محمد
أحمد التجاني ماهل
فيصل محمد خليل
saif khalil
إسحاق بله الأمين
مازن عادل النور
ASHRAF MUSTAFA
أبوالحسن محمد نور
معتز تروتسكى
عادل سهل
ابراهيم محمد موسي
المسافر
Moneim Malik
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست