|
|
|
 Re: مالكلـــــوم أكس في ذكرى ميلاده (Re: آدم صيام)
|
في السجن راسله أخواه كتابةً فلبرت وريجنالد، بأن أشارا إليه إلى أمة الإسلام السود بزعامة أليجا محمد المدعي أنه رسول الله مبعوثاً إلى السود خاصة ليبشرهم بدينهم دين الإسلام وسطوتهم إلتي كانت تقود العالم قديماً وعاصمتهم مكة المكرمة ، فهم شعب الله المختار ونبيهم محمد بن عبد الله من جنس السود، وأن الجنس الأبيض هم جنس شيطاني ، خلقهم عالم شرير من خلاصة علم الهندسة الوراثية.
اعتنق مالكوم أفكار أليجا محمد بحذافيرها، وأقلع عن تعاطي المخدرات والكحول والتدخين بحكم أنها محرمة على جماعتهم، وأخذ دورات تدريبية داخل السجن، وعكف على تعليم نفسه ذاتياً، فقد كانت مكتبة السجن عامرةً بالكتب التي ترفدها الجهات الخيرية، كانت أحب الكتب إلية تلك التي تتعلق بالأديان والسلالات والتاريخ، كما اشترك في عدة مناظرات ودورات، ثم أسقط من بطاقته اسم لتل وتبنى أكس دلالة على البحث عن جذوره الأفريقية المفقودة وإسقاطاً لحقب العبودية المذلة.
بعد خروجه من السجن أصبح أشهر دعاة أمة الإسلام السود، إذ ارتفع عدد أعضائها من 500 عضو في عام 1952 إلى 30 ألفاً في عام 1963 ، وذلك بفضل نشاطه المحموم، وقدراته الخطابية المذهلة، وقوة شخصيته وشجاعته، وإيمانه القاطع باتباع زعيمه. انتزعت المنظمة ريادة الحقوق المدنية لدرجة أهابتها الأحزاب الحاكمة وبغضتها المنظمات العنصرية مثل الكوكلكس ، أقامت المنظمة عدة مبرات و مساجد وامتازت بالتنظيمية والعمل الموحد. طالبت المنظمة بقيام دولة السود.
هذه الهالة التي اكتسبها مالكلوم أوغرت في نفس معلمه الحسد – فقديماً كان في الناس الحسد- استغل الزعيم فرصة أن أدلى ملكلوم بتصريح للصحف الأمريكية التي بدورها استنكرته، فطرده الزعيم من المنظمة، مما أصاب مالكلوم إحباط شديد كون استاذه وزعيمه ونبيه يخونه!
واصل نشاطه بتكوين جماعة المسجد وذهب لآداء فريضة الحج في مكة، وهناك حدث الإنقلاب الأعظم في حياته، مفاهيمه، معتقداته، فلسفته الاجتماعية والسياسية، واستغرب أيما استغراب أن يتوحد الأبيض الشيطان والأسود الغلبان تحت راية منسك واحد!
رجع من الحج باسم جديد هو الحاج مالك الشاباز واكتشف أن مكمن الصراع بين البيض والسود يقع في دائرة الأيدولوجي وليس العرقي، خلص إلى أن توحد السود سابق لإيمانهم بدين واحد وذلك لأن عدوهم واحد بينما حشر الدين يقود إلى تفرقتهم، أسس منظمة الوحدة الإفريقية الأمريكية، ومؤسسة المسجد الإسلامي كهيئة دينية، استوعبت المنظمة الأفارقة السود على اختلاف أديانهم وألزم نفسه بالإسلام
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مالكلـــــوم أكس في ذكرى ميلاده (Re: Abdulbagi Mohammed)
|
Quote: العزيز آدم صيام
لا يعرف حقيقة الرجال الا الرجال.
التحيه لك وانت تحي الهرم مالكم اكس باحياء ذكراه.
شكرا لك للكتابة المفيدة و العميقه. |
أختي الكريمة تراجي
شكراً على المرور المقدر
ما يعجبني في خطبه، يبدأ جاداً قويا منفعلاً ثم يرمي جملة تتقطر سخرية وضحكاً وحقيقة
مالكوم أكس لم يستسلم أبدأً
ونحن على خطاه للأبد
يا أخت النضال والكرامة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مالكلـــــوم أكس في ذكرى ميلاده (Re: آدم صيام)
|
HISTORICAL FIGURES
Malcolm X
(Page 1)
Malcolm X was born Malcolm Little on May 19, 1925 in Omaha, Nebraska. His mother, Louise Norton Little, was a homemaker occupied with the family's eight children. His father, Earl Little, was an outspoken Baptist minister and avid supporter of Black Nationalist leader Marcus Garvey. Earl's civil rights activism prompted death threats from the white supremacist organization Black Legion, forcing the family to relocate twice before Malcolm's fourth birthday.
Regardless of the Little's efforts to elude the Legion, in 1929 their Lansing, Michigan home was burned to the ground. Two years later, Earl's body was found lying across the town's trolley tracks. Police ruled both incidents as accidents, but the Little's were certain that members of the Black Legion were responsible. Louise suffered emotional breakdown several years after the death of her husband and was committed to a mental institution. Her children were split up amongst various foster homes and orphanages.
Growing up
Malcolm was a smart, focused student. He graduated from junior high at the top of his class. However, when a favorite teacher told Malcolm his dream of becoming a lawyer was "no realistic goal for a nigger," Malcolm lost interest in school. He dropped out, spent some time in Boston, Massachusetts working various odd jobs, and then traveled to Harlem, New York where he committed petty crimes. By 1942 Malcolm was coordinating various narcotics, prostitution and gambling rings.
Eventually Malcolm and his buddy, Malcolm "Shorty" Jarvis, moved back to Boston. In 1946 they were arrested and convicted on burglary charges, and Malcolm was sentenced to 10 years in prison. (He was paroled after serving seven years.) Recalling his days in school, he used the time to further his education. It was during this period of self-enlightenment that Malcolm's brother Reginald would visit and discuss his recent conversion to the Muslim religion. Reginald belonged to the religious organization the Nation of Islam (NOI).
Intrigued, Malcolm began to study the teachings of NOI leader Elijah Muhammad. Muhammad taught that white society actively worked to keep African-Americans from empowering themselves and achieving political, economic and social success. Among other goals, the NOI fought for a state of their own, separate from one inhabited by white people. By the time he was paroled in 1952, Malcolm was a devoted follower with the new surname "X." (He considered "Little" a slave name and chose the "X" to signify his lost tribal name.)
A born leader
Intelligent and articulate, Malcolm was appointed as a minister and national spokesman for the Nation of Islam. Elijah Muhammad also charged him with establishing new mosques in cities such as Detroit, Michigan and Harlem, New York. Malcolm utilized newspaper columns, as well as radio and television to communicate the NOI's message across the United States. His charisma, drive and conviction attracted an astounding number of new members. Malcolm was largely credited with increasing membership in the NOI from 500 in 1952 to 30,000 in 1963.
The crowds and controversy surrounding Malcolm made him a media magnet. He was featured in a week-long television special with Mike Wallace in 1959, called "The Hate That Hate Produced." The program explored the fundamentals of the NOI, and tracked Malcolm's emergence as one of its most important leaders. After the special, Malcolm was faced with the uncomfortable reality that his fame had eclipsed that of his mentor Elijah Muhammad.
Racial tensions ran increasingly high during the early 1960s. In addition to the media, Malcolm's vivid personality had captured the government's attention. As membership in the NOI continued to grow, FBI agents infiltrated the organization (one even acted as Malcolm's bodyguard) and secretly placed bugs, wiretaps, cameras and other surveillance equipment to monitor the group's activities.
(عدل بواسطة آدم صيام on 05-21-2008, 03:48 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مالكلـــــوم أكس في ذكرى ميلاده (Re: آدم صيام)
|
من الدراسات والبحوث التي تناولت حياة وفكر مالكلوم اكس الذي يعتبر أشهر شخصية مسلمة ظهرت في أمريكا حتى الآن:
- دراسة هنريك كلارك بعنوان: مالكلوم اكس، الرجل وزمانه
H. Clarke, Malcolm X, the Man and his Time
- وكتاب ديفد جالن بعنوان : المرجع عن مالكلوم اكس، نظرات حول الرجل والخرافة
D. Gallen, Malcolm X, Reader: Perspective on the man and the Myths
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مالكلـــــوم أكس في ذكرى ميلاده (Re: آدم صيام)
|
خطـــــــــــــــــــــــــــبة 01)
.
خطبة في الكنيسة المعمدانية الحبشية
حضرات الضيوف الكرام ، و الأخوة و الأخوات و الأصدقاء بل و الأعداء ايضاً ، بصفتي أماما ومن أتباع المبجل إلايجة محمد، وهو مبعوث الله إلي من يسمون بالزنوج الأميركيين أعرب عن سعادتي التامة لتلبية الدعوة للحضور إلي هذه الأمسية في الكنيسة العمدانية الحبشية لكي (..) أعرض أراء المبجل محمد حول هذا الموضوع الملح ألا وهو
ثورة السود
. لكن هناك أولاً : بعض الأسئلة التي علينا أن نضعها أمامكم
. فلما كانت جماهير السود هنا في أميركا منخرطة الآن في تمرد مفتوح ضد نظام الفصل العنصري الأميركي ، فهل ستتوجه هي ذاتها الي الاندماج العرقي أم الي الانفصال الكامل ؟
هل ستطالب جماهير السود المستضعفة هذه بالاندماج في مجتمع البيض الذي استبعدهم ، أم ستطالب بالانفصال الكامل عنهم
الذئب و النعاج
تلك هي فقط بعض الأسئلة السريعة التي اعتقد أنها تستثير بعض الأفكار في عقولكم و في عقلي فكيف يستطيع من يسمونه بـ" قائد الزنوج " و الذين يدعون أنفسهم "قادة متنورين"أن يتوقعوا من النعاج السوداء الفقيرة أن تندمج في مجتمع الذئاب البيضاء المتعطشة للدماء ، و التي ما انعكفت تمتص دمنا ما يزيد من أربعمئة عام هنا في أميركا ؟
هل ستثور هذه النعاج السوداء أيضاً ضد " الرعي الزائف " أو القائد الزنجي المختار الشبيه بالعم توم، و تسعي الي الانفصال الكامل لكي ننجو من وكر الذئاب بدلاً من إن نندمج مع هذه الذئاب في وكرها ذاك ؟
ولأننا موجودون الآن في كنيسة ، وأكثرنا هنا يقرون في الإيمان بالله ، فثمة سؤال اخر
حين يأتي " الرعي الصالح " [ المسيح ] هل سيدمج نعاجه الضالة منذ زمن بعيد في الذئاب البيض؟
فوفقاً للكتاب المقدس لن يدع الرب حين يأتي [ إلي الأرض ] نعاجه تندمج مع الماعز ؛ ولئن لم تكن النعاج أمنة بالأندماج في الماعز فأنها لن تكون آمنة بالأندماج في الذئاب إن المبجل إلايجة محمد يعلمنا إن ليس هناك شعب في الأرض تنطبق عليه الصورة الرمزية عن النعجة الضالة في الكتاب المقدس بأكثر مما تنطبق علي ما يسمي بالزنوج العشرين مليوناً في أميركا ، كما لم يكن في التاريخ قط ذئب أكثر شراسة و تعطشاً للدم من الرجل الأبيض الأميركي
لقد نظر المسيح قبل ألفي عام إلي ما وراء الزمن و رأي بلاءكم و بلائي هنا اليوم و علم أن قرارات الدمج العنصرى الخادعة وقرارات المحكمة العليا المخادعة سوف تهدهدكم لكي تذهبوا في سبات أعمق ، وعلم أن الوعود المخادعة للسياسين المنافقين حول تشريعات الحقوق المدنية لن تكون مصممة ألا لكي تجعلكم تتقدمون من عبودية قديمة إلي عبودية عصرية
. ولكن يسوع تنبأ حينها حقاً بأنه عندما يأتى ايليا
**بقوة الحقيقية وروحها فأنه سيعلمكم الحقيقة ، و يقودكم بالحقيقة ، ويحميكم بالحقيقة ، ويجعلكم أحراراً بالفعل و يا أيها الإخوة و الأخوات ، ايليا . ذاك الذي قال يسوع أنه سيأتي قد لأتي وهو اليوم في أميركا في شخص المبجل إلايجة محمد
. الانفصال و دور الحكومة
يقول المبجل إلايجة محمد إن الحل الدائم الوحيد هو الانفصال الكامل علي قطعة من الأرض يمكننا لأن نقول أنها تخصنا
. و لهذا يقول أن من الممكن حل هذه المشكلة ، و حلها الي الأبد بمجرد أعادتنا إلي وطننا الأصلي أو الي شعبنا ، ولكن علي هذه الحكومة أن تؤمن لنا الانتقال بالإضافة إلي كل ما نحتاجه لكي نتمكن من البدء من جديد في بلدنا الخاص بنا علي هذه الحكومة أن تزودنا بكل ما نحتاجه من آلات و مواد و تمويل يكفينا عشرين أو خمسة و عشرين عاماً حتي نصبح شعباً مستقلاً و أمة مستقلة علي أرضنا الخاصة بنا
. وهو يقول إنه إذا كانت الحكومة الأميركية خائفة من إعادتنا إلي بلادنا و إلي شعبنا فعليها أن تحجز لنا منطقة مفصولة هنا في النصف الغربي من الكورة الأرضية ، حيث يستطيع العرقان العيش منفصلين وأحدهما عن الآخر ؛ إذ أنه لا يمكننا العيش بسلام ما دمنا معاً ويقول
. المبجل إلإيجة محمد إن مساحة هذه المنطقة يمكن أن تحدد بناء علي تعدادنا السكاني فإذا كان سبع سكان هذا البلد من السود كان عليكم إعطاونا سبع الأرض ، سبع البلد و نحن بهذا لا نطلب الكثير ، إذ أننا قد عملنا للرجل ]الأبيض[ اربعمئة عام و يقول كذلك إنها يجب ألا تكون في الصحراء ، بل حيث يكون المطر الغزير و الكثير من الثروات المعدنية
. فنحن نريد أرضاً خصبة و منتجة يمكننا أن نزرعها بحيث تزود شعبنا بالغذاء و الكساء و المسكن
و خلاصة لما سلف فإنني أكرر
لا نريد أي شكل من الإندماج في هذا العرق الشرير من الشياطين
. ويقول ( إلايجة محمد ) أيضاً إنه يجب ألا يتوقع أحد منا أن نغادر أميركا صفر اليدين . فبعد أربعمئة عام من العبودية هناك دفعات مستحقة لنا
فاتورة هم (البيض) مدينون لنا بها و يجب أن تدفع
. فإذا كانت حكومة أميركا نادمة حقا علي ذنوبها ضد شعبنا و تريد أن تكفر عن ذنوبها بإعطائنا حصتنا الحقيقية من الأرض و الثراوات
. أستطاعت أميركا تنقذ نفسها ، ولكن إذا انتظرت أن يأتي الله و يجبرها علي تسوية عادلة ، فإن الله سيأخذ هذه القارة بكاملها من الرجل الأبيض ، و يقول الكتاب المقدس إن الله حينها سيعطي المملكة لمن يشاء!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مالكلـــــوم أكس في ذكرى ميلاده (Re: آدم صيام)
|
(3)
. زنجي المنزل وزنجي الحقل
ولكي نفهم ذلك علينا أن نعود إلي ما ذكره المتحدث الشاب الذي سبقني،عن زنجي المنزل و زنجي الحقل أثناء فترة العبودية،فقد كان هناك نوعان من العبيد: زنوج المنازل وزنوج الحقول
. أما زنوج المنازل فقد كانوا يعشون في المنازل عم الاسياد،و كانوا يلبسون ملابس جيدة وبأكلون طعاماً جيداً لأنهم كانوا يأكلون طعام السيد،أي مما يتبقي منه.وكانوا يعشون في علية البيت أو الطابق التحتاني،ولكنهم كانوا يعشون_مع ذلك_بالقرب من السيد؛وقد أحبوا السيد أكثر مما كان السيد يحب نفسه
. وكانوا علي استعداد للتضحية بحياتهم لأنقاذ منزل السيد،بل كانوا في ذلك أسرع من السيد نفسه.,إذا قال السيد
"لدينا منزل جديد هنا "كان زنجي المنزل يقول
"نعم لدينا منزل جديد هنا" و كلما قال السيد
"نحن" (..) إذا نشبت النيرتن في منزل السيد كان زنجي المنزل يكافح الحرق بأقوي مما يكافح السيد نفسه وإذا مرض السيد كان زنجي المنزل يقول
"ما الأمر ايها السيد، أنحن مرضي ؟
" نحن مرضي!لقد تماهي الزنجي مع السيد بأكثر مما تماهي السيد مع نفسه!وإذا أتيت زنجي المنزل وقلت له
" هيا نهرب فلننج بأنفسنا،فلننفصل بأنفسنا [عن البيض] " نظر إليك و قال : "ويحك يا رجل!هل جننت ماذا؟ تعني بالأنفصال ؟
,أين نجد بيتاً أفضل من هذا؟ أين يمكنني أن ألبس ملابس خيراً من هذه؟ وأين أستطيع أن أكل طعاماً خيراً من هذا؟" هكذا كان زنجي المنزل house negro ، و كان يدعي في تلك الأيام " عبد المنزل " house niger [ ازدراء ]،وهذا ما ندعوهم به لأنه ما زال بيننا عبيد منازل يرتكضون من حولنا! زنجي المنزل العصري هذا يحب سيده و يرغب في أن يعيش بالقرب منه،وهو علي استعداد لأن يدفع ثمن منزل بثلاثة أضعاف ما يستحقه لكي يعيش بالقرب من سيده،وبعد ذلك يأخذ بالتباهي
" أنا الزنجي الوحيد الذي يعيش هنا" و "أنا الزنجي الوحيد في عملي" وأنا"الزنجي الوحيد في تلك المدرسة " لكنك لست إلا زنجي منزل *! وإذا أتاك أحدهم الآن وقال"هيا ننفصل [عن الأسياد البيض "قلت ما كان يقوله زنجي المنزل في مزارع العبيد:" وماذا تراك تعني بالأنفصال؟ عن أميركا،هذا الرجل البيض الطيب؟ ,أين لك أن تحصل لي علي عمل افضل من عملي هنا؟ "ولقلت ايضاً"أنا لم أترك خلفي شيئاً في أفريقيا" بلي يا صاح لقد تركت عقلك هناك! في مزرعة العبيد ذاتها كان هناك أيضاً زنجي الحقل field negro و زنوج الحقول هؤلاء كانوا الجماهير.و كانوا يفوقون دوكاً زنوج المنازل.كان زنوج الحقول يلقون العذاب،ويأكلون بقايا الطعام (..) حين تشب النيران في منزل السيد، لم يكونوا يحاولون إطفاء اللهب، بل كانوا يصلون لكي تهب الرياح و عندما يمرض السيد،كان زنجي الحقل يصلي لموته،وإذا أتي أحدهم زنجي الحقل وقال له"هيا نهرب،فلننفصل]عن البيض["فأنه لم يكن ليقول "إلي أين نذهب ؟
"بل "إن أي مكان لهو أفضل من هنا"ونحن لدينا زنوج حقول في أميركا اليوم أنا زنجي حقل،الجماهير زنوج حقول،وعندما يرون بيت الرجل الأبيض يشتعل لا تسمعهم يقولون حكومتنا "
بل يقولون" الحكومة تخيلوا زنجياً يقول حكومتنا بل قد سمعت أحدهم يقول:"رجالنا ورواد الفضاء"هذا الزنجي لا يسمحون له بالاقتراب من المصنع لكنه يقول مع ذلك:! ويقول:" بحريتنا our navy "- إن الزنجي قد فقد عقله ؛أنه لزنجي مجنون
. و كما استخدم سيد العبيد في تلك الأيام زنجي المنزل، العم توم لضبط زنوج الحقل،فإن سيد العبيد ذاته في هذا العصر يمتلك زنوجاً ليسوا إلا أعمام توم عصرين،أعمام توم القرن العشرين ،وغايتهم إبقاء تحت الرقابة وابقاؤنا تحت السيطرة، وابقاؤنا سلبيين وسلميين ولاعنفيين.إن العم توم هو الذي جعلكم لاعنفيين إن الأمر ليشبه الذهاب إلي طبيب الاسنان:الطبيب يريد اقتلاع سنك فتبدأ أنت بمقاومته حين يبدأ بالشد،فيحقن شيئاً في فكك يدعي نوفوكين( وهو مخدر موضعي) ليحملك علي الأعتقاد بانه لا يفعل بك شيئاً،فتجلس هناك، وتعاني_بسلام_لأن كل ذلك النوفوكين يسري في فكك. الدم يجري علي عرض وجهك وأنت لا تعلم ما يحدث،لأن ثمة من لقنك أن تعاني بسلام ! إن الرجل الأبيض ليفعل بكم في الشوارع المر عينه عندما يريد أن يضللكم و يستغلكم دون أن يخشي مقاومتكم.ولكي يفعل ذلك يأتيكم بالأعمام توم،أولئك الشيوخ المتدينين، لكي يعلموني ويعاني بسلام تماماً مثل النوفوكين(..) ليس هناك في كتابنا ، القرآن الكريم،شئ يعلمنا أن نعاني بسلام.بل إن ديننا ليعلمنا أن نكون أذكياء، وأن نكون مسالمينن وأن نكون صالحين،وأن نطيع القوانين، وأن نحترم كل الناس، ولكن إذا مسك أحدهم أرسله إلي المقبرة! إن ديننا دين جيد إنه دين الأيام السالفة الذي كانت أمي و كان أبى يتحدثان عنه، العين بالعين، و السن بالسن ،و الرأس بالرأس، و النفس بالنفس** إن ذلك لدين جيد حقاً وليس ثمة من يمتعص من تعلم مثل هذا الدين سوي ذئب يعتزم أن يجعلك وجبة له ! هذا هو واقع الحال مع الرجل الأبيض في أميركا أنه ذئب و إنكم لنعاج و كلما علمكم و علمني راع أو قس إلا نهرب من الرجل الأبيض وألا نقاتل الرجل الأبيض في الوقت ذاته فإنه يخونكم
. ولا تهدروا حياتكم هباء بل حافظوا عليها ، فأنها أثمن شئ لديكم و لئن كان عليكم أن تضحوا بها فلتكن نفساً بنفس!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مالكلـــــوم أكس في ذكرى ميلاده (Re: آدم صيام)
|
آدم صيام تحياتي
شكرا على الاتيان بسيرة هذا الرجل العظيم
كنت قد بدأت في كتابة مقالات فيها قراءة مغايرة لسيرة مالكولم - تحرضني الان على اكمال الجزء الاخير منها -
اذا لم يكن عندك مانع يمكنني ان انزل ما كتبته منها بهذا البوست المهم .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مالكلـــــوم أكس في ذكرى ميلاده (Re: Abdel Aati)
|
Quote: آدم صيام تحياتي
شكرا على الاتيان بسيرة هذا الرجل العظيم
كنت قد بدأت في كتابة مقالات فيها قراءة مغايرة لسيرة مالكولم - تحرضني الان على اكمال الجزء الاخير منها -
اذا لم يكن عندك مانع يمكنني ان انزل ما كتبته منها بهذا البوست المهم . |
شكراً ليك أخي عبد العاطي على تفضلكم بالمرور والاستزادة
أنا شخصياً لايخفزني إلا المغاير، كرهت الجري وراء السائد يا رجل!
بس إذا لم يكن عندك مانع دي ، صراحة جارحة بالحيل
يا أخي أنا أكتب هنا والله يشهد ليس لنفسي وإنما سعياً لإفادة الناس إن كان ما أكتبه مفيد وإلا يردوني عن (سادريتي) دي
وعندما وجدت أغلب المنبر يكتبون ويشاركون حسب الجينات صرفت النظر عن أغلبهم، لأن هذا الداء هو - حسب اعتقادي- هو الذي مزق الفكر والصحيح والبلد والولد.
نرحب بكل مساهماتك أخي وكل الذين لهم آراء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مالكلـــــوم أكس في ذكرى ميلاده (Re: آدم صيام)
|
(5)
ترجمة و تقديم: أيمن حنا حداد
أما ورقة الاقتراع و إما رصاصة
كليفلاند _ 3 نيسان / ابريل 1964
إن السؤال المطروح اليوم ، وكما أفهمه ، هو "ثورة الزنوج إلي أين نذهب من هنا "؟
أو "ماذا بعد ؟"
وبطريقتي المتواضعة في فهم هذا السؤال فإن الأمر يدفعنا إما الاقتراع وأما الي الرصاصة
. كلنا عانينا في البلد القمع السياسي علي يد الرجل الأبيض ،والاستغلال الاقتصادي علي يد الرجل الأبيض و التفسخ الاجتماعي علي يد الرجل الأبيض
. إذ أتحدث علي هذا النحو فأنني لا أعني أننا ضد البيض،بل يعني أنناضد الإستغلال و ضد التفسخ الاجتماعي و ضد القمع
. وإذا أراد الرجل الأبيض ألا نكون ضده ،فعليه التوقف عن قمعنا و استغلالنا وسواء مسيحيين كنا أم مسلمين أم قوميين أم لاأدريين أم ملحدين ،فإن علينا أولاً أن نتعلم أن ننسي خلافاتنا
. ولئن كنا فلنختلف في السر وحين نظهر علي الملأ فيجب الأ يكون لدينا ما نختلف حوله علي الإطلاق إلي أن ننهي خلافنا مع الرجل الأبيض .وإذا كان في إستطاعة الرئيس الراحل كينيدي أن يلتقي بخروتشيف و يتبادلان القمح فإن بيننا التأكد ما هو أعظم مما كان بينهما
. الجمهوريون و الديموقرطيون أنا لست سياسياً ولا مجرد تلميذ في السياسة (..) أنا لست من أنصار الحزب الديموقراطي ،ولا من أنصار الحزب الجمهوري ، بل أنني لا أعتبر نفسي أميركياً
. فلو كنا أنا وأنتم أميركيين لمَ كانت ثمة اية مشكلة
. أولئك المتحدرون من أوربا الوسطي أو الشرقية الذين نزلوا لتوهم من السفينة ] زمن الهجرة إلي العالم الجديد [ أميركيون والمتحدرون من بولندا أميركيون
. و المهاجرون الإيطاليون أميركيون .كل شئ يأتي من أوربا
. كل شئ أزرق العينين ،يغدو أميركياً
. وعلي الرغم من وجودنا العريق أنا و أنتم في هذه البلاد فأننا ما زلنا غير أميركيين بعد! حسناً
. أنا لا أؤمن بخداع النفس
. لن أجلس أمام المائدة وأراقبك تأكل دون أن يكون ثمة شئ في صحني
. ثم أدعي أنني متغد أو متعش !
لا أنا لست أمركياً .بل أنا واحد من 22 مليون أسود يشكلون ضحايا الأمركه
. واحد من 22 مليون أسود من ضحايا الديمقراطية التي لا تعدو أن تكون نفقاً مقنعاً . ولهذا لا أقف أمامكم هنا لأتحدث إليكم بوصفي أميركياً أو وطنياً أو محيياً للعلم أو شوفينياً مغاليا في حب الوطن
. لا، هذا ما لا يمكن أن أفعله
. وإنما أتحدث إليكم كضحية من ضحايا هذا النظام الأميركي .وأنني لأرى أميركا بعيني الضحية
. انا لا أري أي حلم أميركي *،بل الحق أنني اري كابوساً أميريكيا !ً
ها هم أولئك الضحايا ال22 مليون يستيقظون ،وها هي عيونهم تتفتح فيرون ما كانوا في السابق ينظرون اليه فحسب، وها هم ينضجون سياسياً وهم يتبينون أن هناك اتجاهات سياسة جديدة من المحيط الباسيفيكي إلي المحيط الأطلنطى
. وهم يرون أنه كلما جرت انتخابات تقاربت أصوات المتنافسين بحيث دعت الحاجة إلي إعادة عد الأصوات
وهذا ما حدث (في إنتخابات الحاكمين ) في مناطق كثيرة (من أميركا )
. وحدث الشئ ذاته مع كينيدي و نيكسون عندما ترشحا لمنصب الرئيس
فماذا يعني هذا ؟
يعني أنه حين يكون البيض مقسومين إلي قسمين متساويين ، وتكون لدي السود كتلة كبيرة من الأصوات الخاصة بهم ،فإن السود هم الذين يقررون من سيجلس في البيت الأبيض و من سيجلس في بيت الكلب
في الإدارة الحالية هناك 275 ممثلاً عن الديمقراطيين في مجلس النواب و 177 ممثلاً فقط عن الجمهوريين وعليه نفس الديموقراطيون يسيطرون علي ثلثي أصوات المجلس فلماذا لا يستطيعون تمرير قانون لمساعدتنا ؟
وفي مجلس الشيوخ هناك 67 سيناتوراً من الحزب الديموقراطي و 33 فقط من الحزب الجمهوري
. إن الديموقراطيين يستأثرون بالحكم ،وأنتم من قدم لهم ذلك ،فماذا أعطوكم في المقابل ؟
لقد أمضوا أربع سنوات في الحكم ، وها هم الآن يلتفون لكي يقدموا بضعة تشريعات للحريات المدنية
إن ما أحاول أن أطبعه في أذهانكم أساساً هو التالي
أنا و أنتم في اميركا لا نواجه مؤامرة فصل عنصري، بل مؤامرة حكومية
. وكل الذين يعملون علي تعطيل قوانين إنهاء الفصل العنصري هم من مجلس الشيوخ و الكونغرس - اي من الحكومة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مالكلـــــوم أكس في ذكرى ميلاده (Re: آدم صيام)
|
اخي ادم تحياتي
| Quote: بس إذا لم يكن عندك مانع دي ، صراحة جارحة بالحيل |
يا اخي معليش وأمسحها لي في وشي.
ما قصدته انهه ربما يكون لك تصور معين للبوست لا اريد ان افسده
ولكن واضح ان البوست ماتشيفي الاتجاه الموسوعي وكان اخونا بريش قد كتب من قبل عن هذا الرجل العظيم وشجعنا .
خلاص حتلقاني حاتل في البوست دا انزل شي قديم واعلق على شي جديد واعتلو لي فوق لمن ينزل .
لك مودتي الخالصة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مالكلـــــوم أكس في ذكرى ميلاده (Re: آدم صيام)
|
(7)
رسالة من جدة
في 13 نيسان /إبريل 1964 غادر مالكوم أكس الولايات المتحدة في رحلة طويلة زار فيها مصر و لبنان و السعودية و نيجريا و غانا و المغرب و الجزائر
. وفي أثناء هذه الرحلة قام بأداء فريضة الحج
. وقد شكلت هذه الرحلة علامة فارقة في تطوير أفكاره ، وكثيراً ما كان يتحدث عنها وعما تعلمه منها
. وفيما يلي مقتطفات من الرسالة كان قد ارسلها إلي زوجته من جدة
جدة 20 نيسان / ابريل 1964
لم اشهد في حياتي ضيافة كريمة وروحاً غامرة بالأخوة الحقة كاللتين شهدتهما من أناس من شتي اللوان والأعراق في هذه الأرض العريقة المقدسة ، وطن إبراهيم و محمد وكل أنبياء الكتب المقدسة الآخرين
. فقدكنت خلال الاسبوع الماضي مفتوناً وعاجزاً عن التعبير عما رايته من كرم يعرضه الناس من حولي علي اختلاف ألوانهم (التشيد من مالكوم )
. كان هناك عشرات الآلاف من الحجاج من جميع أنحاء العالم ،وكانوا من شتي الألوان
من الشقر ذوي العيون الزرق ، إلي الأفارقة السود البشرة
. ولكنهم كانوا جميعاً يمارسون الطقوس الروحية ذاتها ، وكانوا يكشفون عن روح من الوحدة و الأخوة التي قادتني خبرتي في أميركا إلي الاعتقاد باستحالة وجودها بين البيض وغير البيض
. إن أميركا لفي حاجة إلي فهم الإسلام ، لأن هذا هو الدين الوحيد الذي يمحو مشكلة العرق من مجتمعها
. أثناء رحلاتي في العالم الإسلامي التقيت وتحدثت ، بل وأكلت مع أناس كانوا سيعتبرون "بيضاً" في أميركا
. ولكن دين الإسلام في قلوبهم أزال "البياض " من عقولهم ، فراحوا يمارسون أخوة حقيقية و صادقة مع الناس الآخرين ايا يكن لونهم أن الإسلام الحقيقي يزيل العنصرية ،لأن الناس ( من شتي الألوان و الأعراق ) الذين قبلوا مبادئه الدينية ويعبدون إلها واحد هو الله عز وجل يقبلون أيضاً وتلقائياً واحدهم الآخر بوصفهم إخوة و أخوات بغض النظر عن اختلافهم في المظهر
. قد تصعقين حين تسمعين كلامي هذا ،ولكنني كنت علي الدوام رجلاً يحاول مواجهة الحقائق ،وتقبل واقع الحياة كما تكشف عنه المعارف و الخبرات الجديدة . ولقد علمتني تجربة الحج هذه الشئ الكثير، وكل ساعة أقضيها في الأرض المقدسة تفتح عيني أكثر فأكثر
. وإذا تمكن الإسلام من غرس روح الأخوة الحقة في قلوب " البيض" الذين قابلتهم هنا في أرض الأنبياء ، فمن المؤكد أن باستطاعته أن يمحو سرطان العنصرية من قلوب الأميركيين البيض(..)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مالكلـــــوم أكس في ذكرى ميلاده (Re: آدم صيام)
|
خطابه في قاعة الأودوبون (8)
.
نيوريورك 20 كانون الأول / ديسمبر 1964
عندما تنظرون إلي تاريخنا النضالي ، وأعتقد انكم ستتفقون معي علي أننا جربنا أنماطا مختلفة من النضال ،وإن كل الطرق التي جربناها لم تأتينا بما كنا نناضل من أجله ،فلو كان أي منها منتجاً لكنا تابعناه
. ولربما جربنا طرقاً مختلفة أكثر مما جرب أي شعب أخر ولكني أعتقد في الوقت ذاته، أننا جربنا طرقاً مختلفة خاطئة أكثر مما جرب أي شعب أخر، لأن أكثر الشعوب الأخري حققت قدر أكبر من الحرية التي نملكها
. فأني تولوا أبصاركم تروا شعوباً تحقق حريتها منا ، وتحظي باحترام وأعتراف أسرع منا . لقد حصلنا نحن علي وعود و لكننا نحصل قط علي أي شئ حقيقي ،وذلك مردة أساسا إلي أنه مازال علينا أن نتعلم الخطة (التكتيك) أو (الأستراتيجية) أو الأسلوب المناسب لتحقيق الحرية علي أرض الواقع
. وأعتقد أن أحد الأسباب التي أدت بشعبنا في هذا البلد الي تجريب كل هذا العدد الكبير من الطرق هو أن الظروف قد تغيرت بتواتر سريع ؛ فما كان نافعاً قبل عشر سنوات لم يكن نافعاً قبل سبع سنوات أو خمس سنوات أو ثلاث سنوات
. الناس و البرنامج
سألني عدة أشخاص منذ فترة وجيزة، وبعد عودتي (من أفريقيا)
"ما هو برنامجك"؟ وأنا الي هذا اليوم لم أذكر وعن قصد، ما هو برنامجنا ، لأنه سيأتي الوقت الذي سنكشف فيه عنه بحيث يفهمه كل شخص .إن السياسات تتغير ، و البرامج تتغير ، وفقاً لظروف الزمن ،ولكن الأهداف لا تتغير أبداً
. إن أهدافنا هي التحرر الكامل و العدالة الكاملة و المساواة الكاملة ، وسنحقق ذلك بكل الوسائل الضرورية؛ وهذا لا يتغير أبداً (..) أنا لا يهمني انتمائكم ؛ فمازلتم تريدون الإعتراف و الاحترام بوصفنا آدميين ،ولكنكم غيرتم وسائل تحقق ذلك من وقت إلي آخر ، والسبب هو الزمن و الظروف التي تطرأ
. وأحد تلك الظروف التي طرأت علي هذه الأرض الآن ، ولا نعلم عنه إلا القليل ، هو علاقتنا بالكفاح التحريري للشعوب في كل العالم
. أنا شخصياً أعتقد انك إذا فهمت الناس ما يواجههم إفهاماً تاماً و ألأسباب الأساسية التي أدت إليه ، وضعوا بأنفسهم برنامجاً خاصاً بهم. وعندما يضع الناس برنامجاً ينشأ التحرك
. إما عندما يضع "القادة" برنامجاً فإنك لن تجد أي تحرك ، و الوقت الوحيد الذي تراهم فيه هو الوقت الذي ينفجر فيه الناس،فإذاك يقتحم القادة و يوجهون للسيطرة علي الأمور ! أنتم لا تستطعون أن تذكروا لي قائداً واحداً تسبب بانفجار شعبي. لا ، أن القادة يأتون لاحتواء الانفجار! وتجدهم يقولون :" لاتأخذو ]الأمور[ بالخشونة، عليكم التصرف بذكاء" وهذا هو دورهم - أنهم موجودون كي يكبحوكم و يكبحوني ، الكفاح ويبقوه في مسار محدد فلا يخرج عن السيطرة .. في حين أننا لا نريد لأي كان أن يمنعنا من الخروج عن السيطرة
. فنحن نريد أن نخرج عن السيطرة، ونحن نريد نحطم أي شئ يقف في طريقنا حين لا يكون منتمياً إلي أهدافنا و كفاحنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مالكلـــــوم أكس في ذكرى ميلاده (Re: آدم صيام)
|
مساهمة في رفد هذا البوست الجميل :
الاسم والأسطورة : من مالكولم ليتل إلى الحاج مالك الشباز
عادل عبد العاطي
جدل الأسماء والهوية في تجربة "أُمة الإسلام":
لا شك إن قضية الهوية؛ وفي داخلها الاسم كرمز للهوية؛ قد شكلت هاجسا حقيقيا لمالكولم اكس؛ مثلما شكلت هاجسا لكل من سبقه ومن لحقه في تنظيم امة الإسلام؛ من أمثال فارد محمد والجاح محمد ولويس فرخان الخ . كما امتد أثرها – وبتأثير مباشر من نموذج مالكولم - حتى الآن في إطلاق الأسماء الإفريقية والإسلامية وأسماء جديدة تم اختراعها مثل اسم الشباز؛ وسط الشباب والفنانين والفنانات الأفروأمريكان.
وقد كان مؤسس امة الإسلام نفسه؛ رمزا لهذا الهاجس .. فالرجل حتى اليوم لا يعرف اسمه الحقيقي أو أصله. فقد عرف في سجلات البوليس باسم والاس دود فورد (Wallace Dodd Ford)؛ بينما عرف وسط إتباعه باسم والاس فارد محمد (Wallace Fard Muhammad ). وقد عرف الرجل أيضا كفارد محمد (Fard Muhammad ) ؛ وكوالي فاراد (Wali Farad) وكوالي فاراد محمد (Wali Farad Muhammad ). ولا يستبعد أن يكون قد مارس نشاطه تحت اسم عبد الله محمد (Muhammad Abdalla ) بعد اختفائه الغريب في 1934 وعودته المزعومة في الستينات وحتى وفاة عبد الله محمد في 1992؛ إذا كان هو نفسه فعلا عبد الله محمد.
اما الجاح محمد (Elijah Muhammad) فتشير أغلب المصادر إلى انه وُلد تحت اسم الجاح بوولى(Elijah Poole)؛ وان كنا نتشكك في ذلك؛ حيث وقع في يدنا إن اسمه الحقيقي كان روبرت بوول (Robert Pool). وقد وُلد خليفته والقائد الحالي لأمة الإسلام لويس فرخان(Louis Farrakhan) تحت اسم لويس ايوجين والكوت (Louis Eugene Walcott )؛ وفي الخمسينات و الستينات سمى نفسه باسم لويس اكس (Louis X) ؛ قبل أن يستقر على اسمه الحالي في السبعينات من القرن الماضي.
تغيير مالكولم لإسمه لم يكن إذن شيئا جديدا في تاريخ أمة الإسلام؛ بل انه يعتبر استمرارا لتراث ذلك التنظيم . إلا إن مالكولم ه يعتبر الناشط والمفكر الأكثر شهرة فيما يتعلق بثيمة تغيير الاسم كرمز لتغيير الهوية. المثير للخلط وما اشرنا إليه في الحديث عن ثورية وسلفية مالكولم؛ انه معروف باسمين او اسم مزدوج؛ هو مالكولم اكس والذي اشتهر به لأكثر من 12 عاما هي فترة نشاطه في أُمة الإسلام؛ والحاج مالك الشباز؛ وهو الاسم الذي اختاره كاسم رسمي في نهاية حياته.
إلا انه بغض النظر عن الخلط والجدل حول هل ينبغي أن نستخدم اسم مالكولم هو مالكولم اكس أم الحاج مالك الشباز؛ للإشارة إلى الرجل؛ إلا إننا نجد إن مالكولم قد كان القائد الأكثر تأثيرا فيما يتعلق بتغيير الاسم كرمز لاستعادة الهوية؛ وسط الأفروأمريكان؛ وهو بلا منازع الشخص الذي جعل اسم شباز يدخل قائمة الأسماء المنتشرة وسط الزنوج الأمريكان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مالكلـــــوم أكس في ذكرى ميلاده (Re: Abdel Aati)
|
أسطورة "أُمة الإسلام" وقبيلة الشباز :
قبل أن نناقش تغييرات مالكولم اكس لاسمه؛ ينبغي أن نناقش قضية أساسية؛ وهي قضية محورية في فكر و ايدولوجية "امة الإسلام"؛ وهي قضية "أمة الإسلام" التي اخذ منها التنظيم اسمه؛ وقضية قبيلة الشباز التي تعتبر معادلا موضوعيا (اثنيا) لأمة الإسلام.
يرجع مفهوم امة الإسلام وقبيلة الشباز بجذوره قطعا إلى فارد محمد ؛ وهو يقصد به السود في أمريكا؛ وليس كل المسلمين في العالم .. على أساسه تمت تسمية التنظيم الذي أقامه ب"أمة الإسلام" .. إلا إن الناشر الحقيقي للمفهوم هو الجاح محمد .. فلنسمع إليه يقول في كتابه "رسالة إلى الرجل الأسود في أمريكا" – ترجمة خاصة بي - :
(( الإله قد أعلن إننا خلف لأمة سوداء من آسيا ولقبيلة هي قبيلة الشباز . في الأصل هم القبيلة التي أتت مع الأرض ( أو هذا الجزء منها) قبل 60 تريليون سنة؛ حينما سبب انفجارا كبيرا في كوكبنا فصله الى قسمين . واحدا منهما نسميه الأرض؛ بينما الثاني نسميه القمر.
نحن قبيلة الشباز؛ كما يقوله الإله ( الله) ؛ كنا أول من اكتشف أفضل مكان في ارض للعيش فيه . ذلك هو وادي النيل المصري الغني؛ وكذلك موضع المدينة المقدسة؛ مكة؛ في الجزيرة العربية . نحن هم الأعظم؛ الأكثر ذكاءا؛ الأفضل؛ ولكننا لا نعرف ذلك)) .
"God] has declared that we are descendants of the Asian black nation and of the tribe of Shabazz. . . . Originally they were the tribe that came with the earth (or this part) 60 trillion years ago when a great explosion on our planet divided it into two parts. One we call the earth and the other the moon.
We, the tribe of Shabazz, says Allah (God), were the first to discover the best part of our planet to live on. The rich Nile Valley of Egypt and the present seat of the Holy City, Mecca, Arabia. . . . We are the mighty, the wise, the best, but we do not know it."
لا يمكن فهم الكلام أعلاه؛ دون إدراك إن الجاح محمد لا يعني بالله ما يعنيه به المسلمون التقليديون؛ سنة م شيعة. وانما يقصد به فارد محمد؛ والذي هو وفقا له تجل لله على الأرض . هو الله مشخصنا .. إذن حينما يقول الجاح محمد إن الله اخبرنا فهو يقصد إن فارد محمد اخبرنا .. كما لا يمكن فهمه دون إدراك عقيدة فارد محمد والجاح محمد في خلق الأرض والجنس البشري والسود تحديدا عبر مخلوقات من الفضاء؛ أو في مركبة فضائية . إذن كل النظرية او الأسطورة ترجع لفارد محمد؛ وربما هي راجعة لجذور أعمق في تعاليم أستاذه تيموثي دريو او نوبل دريو علي والذي أسس المحفل العلمي المغربي الأمريكي (Moorish Science Temple of America)؛ وهي تعاليم لا نريد الدخول في تفاصيلها الآن .
يقول الجاح محمد في نفس الكتاب : (( لقد جاءنا الله (الرب) من المدينة المقدسة مكة؛ الجزيرة العربية ؛ عام 1930. لقد كان يستعمل اسم والاس د. فارد؛ وكان يوقعه غالبا بحروف و. د . في السنة لثالثة (1933) وقع اسمه و. ف. محمد ؛ والتي تعني والاس فارد محمد . لقد جاءنا وحده . لقد ابتدأ تعليمنا علوم أنفسنا ؛ عن الرب والشيطان؛ عن مقاييس الأرض؛ وعن الكواكب الأخرى؛ وعن حضارات بعض الكواكب الأخرى غير الأرض)).
"Allah (God) came to us from the Holy City Mecca, Arabia, in 1930. He used the name Wallace D. Fard, often signing it W.D. Fard. In the third year (1933), He signed His name W.F. Muhammad, which stands for Wallace Fard Muhammad. He came alone. He began teaching us the knowledge of ourselves, of God and the devil, of the measurement of the earth, of other planets, and of the civilizations of some of the planets other than earth."
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مالكلـــــوم أكس في ذكرى ميلاده (Re: Abdel Aati)
|
على كل حال فإننا نجد أيضا إشارة في تعاليم "أمة الإسلام" إلى إن "أمة الإسلام" أو قبيلة شاباز – أي الزنوج الأمريكان- هم الشعب الضائع – المستعاد؛ بما يشبه هذا أسطورة القبيلة اليهودية – الثانية عشرة – الضائعة .. وقد كان لكل من فارد محمد والجاح محمد تأثر كبير بالتراث اليهودي وكانا يستخدمان الإنجيل لإقناع السود بالدخول في ... الإسلام!! كما يمكن أن تكون المسألة محاولة لإعادة اللحمة مع الشعوب الأفريقية والأسيوية وتأثرا بأفكار البان افريقية والتي كان ينشرها ماركوس غارفي؛ كما فيها التأثر الكبير بأفكار نوبل دريو علي عن إن الزنوج الأمريكان هم أصلا من أصول آسيوية أو مغربية وان دينهم الأصلي كان الإسلام.
جدير بالانتباه إلى كل من نوبل دريو علي والجاح محمد وربما فارد محمد لم يكونوا يقولون بالأصل الإفريقي للزنوج الأمريكان؛ بل ينسبونهم لأصل آسيوي وقبيلة مجهولة وأسطورية هي قبيلة الشاباز؛ وهو أمر غريب. ربما يرجع الأمر إلى كل هؤلاء الرجال كانوا مولدين؛ ولم يكونوا من أصول افريقية بحتة؛ الأمر الذي يعززه لونهم الفاتح وما هو معروف – أو في الحقيقة مختلف عليه – من تاريخهم. جدير بالذكر إن نوبل دريو علي كان يقول إن تعبير اسود يعني الموت؛ وكان يرفض أن يُسمي الزنوج الأمريكان بالإثيوبيين؛ وهي تسمية اقرب إلي الصحة من تسميته لهم بالمقاربة أو المورويين .
بقى أن نشير إلى الأصل اللغوي لتسمية شاباز؛ والتي لم يفسر أصلها مؤسسي أُمة الإسلام. يقول احد الباحثين (يحي م.) إن هناك تفاسير مختلفة للاسم؛ من بينها إن شاباز يرجع إلى الاسم العبري المذكور في الإنجيل شيشبازّار (Sheshbazzar). بينما يذهب الهنود والباكستانيون إلى انه اسم مأمرك من الاسم الفارسي شاهباز (Shahbâz)؛ والذي يعني الصقر الملكي أو صقر الملك؛ وهو رأى يعززه نشاط الهنود والإيرانيين والباكستانيين في نشر الإسلام في أمريكا في بدايات القرن العشرين؛ أي الفترة التي تكونت فيها كل من أفكار نوبل دريو علي وفاراد محمد.
بينما يذهب هذا الباحث إلى إن اسم شباز كان مقصودا في حد ذاته وهو يحمل معنى ايجابيا .. ويقول انه دمج لكلمتين عربيتين هما شعب + عزّ ؛ وبما إن العين تتحول إلى ألف في الانجليزية فان النتيجة كانت هي خلق الكلمة الجديدة وهي شاباز؛ وهو الشعب أو القبيلة التي كان كل من فأراد محمد والجاح محمد يقولان بتفوقها وعزتها على الأمم البيضاء؛ وبذلك إن قبيلة شاباز هي في الحقيقة شعب العز المختار.
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مالكلـــــوم أكس في ذكرى ميلاده (Re: Abdel Aati)
|
الأستاذ عادل عبد العاطي
تحيـــــــة واحتـــــرام
شكراً على رفدك النوعي والقيم
يا سلام هكذا التنوع يا بلاش
كلما تعددت زوايا الرؤيا تشكلت الصورة تجاه الكمال
صحيح ، الدلالات الاسمية لها إيقاع قوي في تحريك الأسطورة والتفاف السود حواليها، حتى عالم الراب.... والربّة كذلك
جهدك أخي نوعي وثر ، فلكم التحية والتواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مالكلـــــوم أكس في ذكرى ميلاده (Re: آدم صيام)
|
. أفريقيا (9)
إذن أيها الإخوة و الأخوات ، الأمر الذي عليكم وعلي أن أفهمه هو الدور الذي يؤدي في القضايا الدولية اليوم بواسطة قارة أقريقيا أولاً؛ بواسطة شعوب تلك القارة ثانياً؛ و بواسطتنا نحن ثالثاً ]وأقصد[ نحن الذين لنا صلة بشعوب تلك القارة و لكننا - وبسبب التواء في تاريخنا - نجد أنفسنا هنا اليوم في النصف الغربي من الكرة الأرضية
. أن أفريقيا تقع جغرافياً وأستخطاطياً بين الشرق و الغرب وهي أنفس قطعة ملك من بين القطع الواقعة ضمن الصراع بين الشرق و الغرب
. فلا يمكنك الوصول إلي الشرق دون أن تمر بها ، ولا يمكنك أن تأتي من الشرق إلي الغرب دون أن تمر بها ، وهي قابعة هناك بين الأطراف كلهم ، وتستكين في عش بين أسيا و أوروبا، وبإمكانها الوصول إلي أي منهما، كما أنه ليس بلإمكان نقل أي من المصادر الطبيعية التي تحتاجها أوروبا و التي تحصل عليها من آسيا دون المرور عبر أفريقيا أو حول أفريقيا أو عبر قناة السويس التي تقع في رأس افريقيا
. إن بإمكان افريقيا قطع الخبز عن أوربا ، وبإمكانها أن تسلم أوروبا إلي النوم بين ليلة وضحاها لأنها في موقع يؤهلها لأن تفعل ذلك ،ولكنهم يريدون لي و لك أن نعقد أن افريقيا غابة لا قيمة لها ولا أثر، لأنهم يعلمون أنك إن علمت مدي قيمتها فستعلم لماذا يقتلون شعباً هناك (..)
. وهناك سبب آخر لأهمية القارة وهو الذهب الموجود فيها، إذ إن فيها واحداً من أكبر مقادير رواسب الذهب في العالم . وفيها الماس أيضاً ؛ وأنا أقصد الماس الذي تتقلدونه في أصابعكم و أذانكم فقط بل الماس الصناعي ،الماس الذي يحتاجونه لصناعة الآلات ..، وبدون الماس تتوقف صناعهم ليس فقط الماس ، بل الكوبلت أيضاً
. و الكوبلت هو أحد أهم المعادن النفيسة علي الأرض اليوم ، وأعتقد أن أفريقيا هي من الأماكن القليلة في العالم التي يوجد فيها ,أنهم يستعملونه لمعالجة السرطان بالإضافة إلي أنهم يستعملون في مجال الطاقة النووية التي سمعتم الكثير عنها و من الناحية السياسية ،فإن لأفريقيا قارة ، وللشعوب الأفريقية سكاناً ، أكبر تمثيل قاري في الأمم المتحدة. والأفارقة ، سياسياً أيضاً هم في أفضل موضع استخطاطي و في أقوي وضع كلما أنعقد مؤتمر علي المستوي الدولي (..) إن القوة الوحيدة التي بإمكانها مساعدتكم و مساعدتي هي القوة الدولية لا القوة المحلية (..) فلماذا علينا أن نبقي فاقدين لعقولنا ولا نتماهي مع تلك الكتلة القوية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مالكلـــــوم أكس في ذكرى ميلاده (Re: آدم صيام)
|
حــــــوارات (10)
حوارات و مواقف قبل 3 شهور من اغتياله
عن العنصرية ودولة السود *ما هو الفرق بين عنصرية البيض و عنصرية السود؟ - عادة ينتج العنصري الأسود من قبل العنصري الأبيض
. وفي معظم الحالات نجد أن عنصرية السود ،حين نتفحصها عن قرب ، إنما هي رد فعل علي عنصرية البيض
. وأعتقد أن السود قد أظهروا نزاعات عنصرية أقل من أي شعب آخر منذ فجر التاريخ (...)
. إذا استجبنا لعنصرية البيض برد فعل عنيف ، فإن ذلك في نظري لن يكون عنصرية من قبل السود
. فلو أتيت لتضع حبلاً حول عنقي و شنقتك بسبب ذلك ، فإن ذلك بالنسبة إلي ليس عنصرية و إنما فعلك أنت هو العنصرية إن رد فعلي ما هو إلا رد فعل إنسان يقوم بالدفاع عن نفسه و حماية نفسه
. وهذا ما لم يفعله شعبنا بعد وهناك قسم من شعبنا _من حملة الشهادات الأكاديمية العالمية علي الأقل - لا يريدون أن يفعلوا ذلك - ولكن أكثرنا ليسوا من ذلك المستوي ! *ما هو في إعتقادك سبب التحيز العرقي في الولايات المتحدة ؟
- الجشع و الجهل ، بالإضافة إلي برنامج من التجهيل مصمم بمهارة ويترافق مع نظام الإستغلال و القمع الأميريكي أن سكان أميركا لو علموا جميعهم بالطريقة الصحيحة فسيصبح كثير من البيض أقل عنصرية في مشاعرهم
. و عندما أقول : " تعليمهم بالطريقة الصحيحة" فإنما أعني إعطاءهم الصورة الحقيقية عن تاريخ السود وعن إسهامات السود في الحضارة
. وعندما سيكون البيض أكثر احتراماً للسود كبشر (..) وسيبطل شعورهم بالتفوق - جزئياً علي الأقل
. كما أن مشاعر الدونية لدي السود تستبدل بمعرفة متزنة بأنفسهم، وسوف يشعرون بإنسانيتهم أكثر و يتصرفون كبشر في مجتمع من البشر و عليه ، فإن القضاء علي العنصرية يتطلب التعليم (المناسب ) ,اما وجود الجامعات و المعاهد فهذا لا يعني وجود تعليم (او تربية ) ؛ ذلك لأن الجامعات و المعاهد في نظام التعليم الأميركي تستخدم بمهارة من أجل التجهيل
. * هل ثورة الزنوج ثورة عرقية؟
- نحن نعيش في حقبة ثورية ، وما ثورة الزنوج الأميركيين إلا جزء من الثورة ضد الاستعمار التي ميزت هذه الحقبة ...
من الخطإ تصنيف ثورة الزنوج ببساطة علي أنها نزاع عرقي بين السود و البيض ، أو بوصفها مشكلة أميركية خالصة . فنحن نري اليوم ثورة كونية للمضطهدين ضد المضطهدين ، و المستغلين ضد المستغلين
. إن ثورة الزنوج ليست ثورة عرقية بل نحن نرغب في ممارسة الإخاء مع أي شخص يرغب في العيش بناء عليه
. ولكن الرجل الأبيض ما أنفك يبشر بمذهب فارغ من الإخاء لا يعدو أن يكون تقبل الزنوج السلبي لمصيره ...
* قبل أن تترك إلايجة محمد و تذهب إلي مكة فتي عالم الإسلام الأصيل، كنت تؤمن بالانفصال الكامل بين البيض و الزنوج؛ كنت معارضاً للآندماج العرقي و الزواج المختلط فهل غيرت معتقداتك تلك؟
- أنا أؤمن بأن علي كل كائن بشري ان يقدر بوصفه كائناً بشرياً _ لا يصفه أبيض أو أسود أو أسمر أو أحمر و عندما تتعامل البشرية و كأنها عائلة واحدة فلن يكون الاندماج العرقي أو الزواج المختلط هو الموضوع بل يكون الأمر أمرا زواج كائن بشري بكائن بشري آخر ، أو كائن بشري يعيش مع كائن بشري آخر
. مع هذا يمكنني القول إنني لا اعتقد أن وزر هذا الأمر يوضع علي السود
- لأن الرجل الأبيض جمعيا هو أول من أظهر عدائيته للآندماج و الزواج المختلط و للخطوات الأخري في طريق التوح. لهذا فأنا كرجل أسود ، وبالأخص كأميركي اسود ، لا أري أن علي أن أدافع عن أي موقف اتخذته في السباق ، لأنه يظل رد فعل علي المجتمع الذي أنتج هذا الأمر
. * ولكنك لم تعد تؤمن بإقامة دولة للسود في أميركا الشمالية؟
- لا أنا أدعو إلي إقامة مجتمع يمكن أن يعيش الناس فيه كبشر وعلي أساس المساوة
. * لقد كان هناك كلام ، وأعتقد أنك أنت الذي قلته ، أو قاله إلايجة محمد ن عن معركة فاصلة ستجري في الولايات المتحدة بحلول العام 1984
. ,انا أتساءل إذا كنت ما تزال تؤمن به ؟
ولماذا ذلك الموعد بالتحديد ؟
أعتقد أن الكثير مما علمه إلايجة محمد لا يؤمن به نفسه ، وأنا أقول ذلك و أستطيع أن أدافع عما أقوله بسهولة إذا ما جلست قبالته و لكني أعتقد ، فيما يتعلق بصراع فاصل بين الشرق و الغرب ، أن تحليلاً موضوعياً التي تجري حاليا سيشير إلي نشوء نوع من الصراع النهائي الفاصل ؛ وهو صراع بإمكانك أن تدعوه صراعاً سيلسياً أو حتي صراعاً بين الأنظمة الإقتصادية الموجودة علي هذا الكوكب التي تعتمد علي محاور عرقية تقريبا . أنا أؤمن فعلاً بأنه سيكون هناك صراع بين الشرق و الغرب
. ,انا أعتقد بأنه سيحدث في النهاية صدام بين المقموعين و أولئك الذين يريدون الحرية و العدالة و المساواة للجميع وأولئك الذين يريدون لأنظمة الإستغلال أن تستمر. أعتقد أنه سيحدث يوماً صدام من هذا النوع ، ولكنني لا أعتقد أنه سيكون مرتكزاً إلي لون البشرة كما علم إلايجة محمد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مالكلـــــوم أكس في ذكرى ميلاده (Re: آدم صيام)
|
للذين يريدون مصدر العنصريات السودانيةالماثلة
Quote: عن العنصرية ودولة السود *ما هو الفرق بين عنصرية البيض و عنصرية السود؟ - عادة ينتج العنصري الأسود من قبل العنصري الأبيض
. وفي معظم الحالات نجد أن عنصرية السود ،حين نتفحصها عن قرب ، إنما هي رد فعل علي عنصرية البيض
. وأعتقد أن السود قد أظهروا نزاعات عنصرية أقل من أي شعب آخر منذ فجر التاريخ (...)
. إذا استجبنا لعنصرية البيض برد فعل عنيف ، فإن ذلك في نظري لن يكون عنصرية من قبل السود
. فلو أتيت لتضع حبلاً حول عنقي و شنقتك بسبب ذلك ، فإن ذلك بالنسبة إلي ليس عنصرية و إنما فعلك أنت هو العنصرية إن رد فعلي ما هو إلا رد فعل إنسان يقوم بالدفاع عن نفسه و حماية نفسه |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مالكلـــــوم أكس في ذكرى ميلاده (Re: آدم صيام)
|
عن التعاون مع المجموعات الأخري (12)
" لقد قلت أن موقفك قد تغير بخصوص الكثير من القضايا في السنة الأخيرة " فماذا عن موقفك بصدد منظمات الحقوق المدنية القائمة ؟
- أنا ادعم أي اتجاه يؤدي الي احراز نتائج ولا اريد أي منظمة - أكانت لحقوق المدنية أم لأي امر آخر
- تساوم هيكل السلطة وتعتمد علي عناصر محددة في هيكل السلطة من أجل تمويلها ، لأن هذا ألآمر يضعها تحت تأثير وسيطرة هيكل السلطة ذاته من جديد
. - أنا أدعم الانخراط في أي عمل يؤدي إلي إحراز نتائج ذات معني لجماهير شعبنا- لا لمصلحة عدد قليل من الزنوج المنتقين في القيادة و الذين يحصلون علي الهيبة والفضل في حين تبقي مشاكل الجماهير دون حل
. " إن الخلاف بين مالكوم أكس وقادة حركة الحقوق المدنية هو خلاف حول أخطبوطة العنف في مقابل أخطبوطة اللاعنف - أو هو كما يعبر مالكوم ، خلاف حول الدفاع عن النفس في مقابل المازوخية
. " هذا الخلاف هو ما يمنع الوحدة التي يشعر مالكوم أنها أحد المفاتيح الرئيسية فى الكفاح
. -ليس مرد ذلك إلى عدم وجود الرغبة فى الوحدة ، أو أن الوحدة مستحيلة ، أو لأنهم لا يتفقون معي فى الخفاء ، بل إن السبب هو أن معظم المنظمات تعتمد على مال البيض و تخشى فقدانه ! لقد أمضيت ما يقارب العام دون أن أهاجمهم ، وكنت أقول "فلنجمتع ، فلنفعل شيئاً ما" و لكنهم خائفون بشدة
. وأعتقد أن علي التوجه إلى الناس أولاً ، وان أجعل القادة يلحقون بهم بعد ذلك . وهذا لا يعنى أنني أستبعد التعاون بل سوف أحاول تقوية المجالات و النشاطات التى يمكن المجموعات أن تعمل فيهما معاً
. و إذا كنا ذاهبين إلى حلبة ملاكمة فليس على قبضتنا اليمنى أن تصبح قبضتنا اليسرى ، وإنما علينا أن نستخدم رأساً مشتركاً إذا كنا نريد الفوز
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مالكلـــــوم أكس في ذكرى ميلاده (Re: آدم صيام)
|
العزيز آدم صيام
| Quote: إن الفرق الأكبر ما بين الاضطهادين المتوازيين لليهود و الزنوج هو أن اليهود لم يفقد مطلقاً إعتزازه بكونه يهودياً ، |
وهاهو الافريقي الاصل الزنجي اوباما يؤكد دعمه لليهود ويتعهد بأن تبقي القدس عاصمه اسرائيل
ومشكلتنا نحن الافارقه بأننا نفقد اعتزازنا بافريقيتنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مالكلـــــوم أكس في ذكرى ميلاده (Re: محمد الطيب حسن)
|
Quote: العزيز آدم صيام
Quote: إن الفرق الأكبر ما بين الاضطهادين المتوازيين لليهود و الزنوج هو أن اليهود لم يفقد مطلقاً إعتزازه بكونه يهودياً ،
وهاهو الافريقي الاصل الزنجي اوباما يؤكد دعمه لليهود ويتعهد بأن تبقي القدس عاصمه اسرائيل
ومشكلتنا نحن الافارقه بأننا نفقد اعتزازنا بافريقيتنا |
نعم عزيزي محمد الطيب نفقدها ونفقدهاإذا تركنا كيفية معالجة عزتنا وبحثنا عن عزة القدس
حسب فهمي: من لايحرر نفسه لايحرر الآخرين
والشاعر يقول: القدس عروس عروبتنا، وتقول نحن الأفارقة!
ويقول:
تمرغ يا أمير النفط
تمرغ في ضلالاتك
كهوف الليل في باريس
قد قتلت مروءاتك
على أقدام مومسة هناك
دفنت ثاراتك
بعت الله
بعت القدس
بعت رماد أمواتك
كأن حراب إسرائيل
لم تهدم منازلنا
ولم تحرق مصاحفنا
ولا راياتها ارتفعت
على أشلاء راياتك
تغوص القدس في دمها
وأنت صريع شهواتك
تنام كأنما الماساة
ليست بعض ماساتك
متى تفهم؟؟
لا أظن التهمة الموجهة هنا إلى الذين لم يبلغوا الحلم!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مالكلـــــوم أكس في ذكرى ميلاده (Re: آدم صيام)
|
برقية الى رئيس الحزب النازي الأميريكي (13)
{ فى تجمع حاشد لمنظمة "اتحاد الأفارقة الأمركيين" عقد في حي هارلم بتاريخ 24 كانون أول / يناير 1965 ، قال مالكوم إنه شاهد على التليفزيون فى نشرة الأخبار أحد العنصريين البيض يدفع يالقسيس مارتن كنغ الابن و يوقعه أرضاً
. وقال مالكوم "لقد سبب ذلك لى الألم"و أضاف أنه لو كان موجوداً هناك لهرع إلى مساعدة كنغ
. ثم قرأ على الملإ نص برقية إرسلها إلى جورج لينكن روكويل رئيس النازى الأكيركى ، وفيما يلى نص البرقية} "أرسل إليكم هذه البرقية لأحذركم من أننى لم أعد مقيداً عن مقاتلة العنصريين البيض ؛ فأنا لم أعد مقيداً من قبل حركة إلا يجه محمد للانفصاليين السود المسلمين
. وارسلها إليكم أيضاً لأحذركم من أنه لو سبب تهيجكم العرقى الحالى ضد شعبنا فى ألاباما أي أذى جسدي للقسيس مارتن كنغ الابن أو لأى أميركي اسود من الذين يسعون إلى التمتع بحقوقهم كبشر ، فإنكم ستواجهون، أنتم و أصدقاؤكم من منظمة "كوكاوكس كلان" بأقصى الانتقام الجسدى من قبلنا ، نحن الذين لا يقيدنا فلسفة اللاعنف ولا تجردنا من أسلحتنا الجسدية ، والمؤمنين بممارسة حقنا في الدفاع عن النفس بكل الوسائل الضرورية "
. من كلماته الأخيرة
أجرى مالكوم قبل اغتياله بثلاث أيام مقابلة مع صحيفة نيويورك تايمز ، وقال فيها "أشعر كأنى رجل كان نائماً و تحت سيطرة شخص آخر ، بأن ما أقوله وما أفكر به الآن عنى أنا ، وقبل ذلك كان ما أقوله وما أفكر به نابعاً من إلايجه محمد و إرشاداته
. أنا الآن، يا سيدى أفكر بعقلى أنا
. بعد أن عرضنا هذه المواد أشعر أن من الضروري تقديم جانب آخر من شخصية مالكوم أكس ، وإن كان جانباً سلبياً (من وجهة نظري) ، ألا وهو جانب المغالاة و الشطط. وسأورد على ذلك مثاليين من خطبه
المثال ألاول أجتزئه عن مقاتلى الماو ماو الذين قاتلوا الاستعمار البريطانى فى كينيا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مالكلـــــوم أكس في ذكرى ميلاده (Re: آدم صيام)
|
(14)
" قرأت فى إحدى المرات قصة، وأثبت الماو ماو أنها صحيحة . وتقول القصة إن شخصاً ما سأل مجموعة من الناس : كم منهم يرغب فى التحرر؟ فرفع الجميع لأيديهم ، وكان عددهم ثلاثمائة كما أعتقد
. ثم سألهم : كم واحد منكم على أستعداد لقتل أي شخص يقف عقبة فى طريق لتحقيق الحرية ؟ فرفع خمسون شخصاً أيديهم . فقال لهؤلاء الخمسين : قفوا أنتم فى هذا الجانب ؛ وبقى مائتان و خمسون شخصاً جالسين كانوا يرغبون فى تحقيق التحرر ولم يكونوا مستعدين للتقل فى سبيله
. ثم قال للخمسين الواقفين: والآن أنتم تريدون الحرية و قلتم إنكم مستعدون لقتل أي كان يقف فى طريقكم . فهل تريدون هؤلاء الأشخاص حريتكم , إنهم يخافون من فعل كل ما هو ضرورى لتحقيق الحرية و سيمنعونكم من تحقيقها ؛ فتخلصوا منهم و ستأتى الحرية من تلقاء نفسها! أنا أؤيد ذلك ، وهذا ما تعلمه الماو ماو ، لقد عرفوا أن الشئ الوحيد الذى يقف فى طريق استقلال الأفارقة فى كينيا هو أفارقة آخرون لذلك بدأو بالتخلص من الأعمام توم أولئك واحداً واحداً
. نلاحظ مغالاة واضحة فى الفقرة السابقة ، إذ يريد مالكوم من كل الناس أن يكونوا "أبطالاً؛ والأقربوون أولى "بالمعروف وعلينا أن نتذكر أن مالكوم كان
- فى أول نشاطه السياسي
- يصف قادة حركة الحقوق المدنية بأنهم أعمام توم ، ومن الواضح أنه كان يحرض على قتلهم
. ولو افترضنا أن هناك شخصاً ما في ذلك الزمن لام مالكوم لأنه لم يحمل السلاح و يطلق النار على العابرين فى الشوارع ، واعتبره "عم توم" فإن مالكوم كان سينادى بقتله ، وهكذا تبدأ دورة من العنف بين أبناء الجلدة الواحدة لا تنتهى إلا بنهايتهم
. ولو كان مالكوم ينادى بقتل الخونه و المتعاونين المكشوفين لهان الأمر ، ولكنه ينادى بقتل الناس المسالين بطبعهم أو لمجرد أنهم خائفون
. ولم يقف مالكوم عند هذا الحد فى مغالاته ،فالمثال الثانى يصل بالمغالاة إلى حد الجنون ، وهذا المثال أجتزئه من خطبة "بلاغ إلى القاعدة الشعبية" ويقول فيها
"{ الصنيون اثناء الثورة } ألقوا بالبريطانيين خارجاً ، وألقوا إلى جانبهم بالأعمام توم الصينين، فقدموا بذلك مثالاً جيداً
. وعندما كنت فى السجن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مالكلـــــوم أكس في ذكرى ميلاده (Re: آدم صيام)
|
قرأت مقالاً (15)
.. يظهر فتاة صينية صغيرة تبلغ من العمر تسعة أعوام وهى تضغط على زناد سلاح لتقتل أباها الجاثى على ركبته و يديه لأنه كان عم توم صينياً
. وعندما قاموا بالثورة هناك أخذوا جيلاً كاملاًً من الأعمام توم ومحوهم محواً. وفى خلال عشرة سنوات أصبحت تلك البنت الصغيرة امرأة مكتملة لم يعد هناك أعمام توم فى الصين . والصين اليوم هى من أقوى الدول وأشدها ، وأكثرها على وجه الأرض إثارة لهلع الرجل الأبيض ..."
. أن مالكوم هنا يهلل لقيام طفلة صغيرة بإطلاق النار على والدها "العم توم" و لمقتل "جيل كامل" من الأعمام توم . ولكن الجرائم - كما نرى تظل جرائم وإن قام بها "الثوار"؛ وأعتقد أن الصورة فى غنى عن أي تعليق
. أما كبوات مالكوم فأرغب فى أن أورد مثالين عليها أيضاً
. والمثال الأول يتعلق بمطلبة المبكر بالانفصال و الاستقلال بقطعة أرض تخصصها الحكومة الأميركية للسود - وهذا موقف يشترك فيه قطاع عريض من السود فى أميركا
. ونلاحظ أن مالكوم لم يحدد تماماً أين يريد قطعة الأرض هذه
. فقد قال إنها يحب أن تكون فى أفريقيا ، أو فى نصف الكرة الغربى( ولم يحدد أنها ضمن حدود الولايات المتحدة )
. فإذا عنى أنها فى حدود الولايات المتحدة فهو لا يضع أي اعتبار لأصحاب الأرض الأصليين (الهنود "الحمر ) ولا يد حرجاً فى أن يأخذ أرضاً مسروقة رويت بدماء أصحابها ! وإذا لم يعن أنها فى الولايات المتحدة ، وسلمنا أنه ليست هناك بقاع فارغة في العالم و خصوصاً بالمواصفات التى يحددها مالكوم (ارض خصبة و غزيرة الأمطار و غنية بالثروات المعدنية)، فسنستنتج أنه يريد حل مشكلة السود فى أميركا على حساب شعب آخر ، أى أنه ينادى بتأسيس دولة تكون نسخة ثانية عن إسرائيل
. وهذا يقودنا إلى المثال الثانى عن كبوات مالكوم ، ألا وهو موقفه من الدول العبرية
. نوجز موقف مالكوم من الدولة العبرية بهذه المقتطفات من كتاب سيرة حياة مالكوم ، وقد أعده الكاتب الأميركي الشهير اليكس هايلى ( مؤلف رواية الجذور) بالتعاون مع مالكوم ، مع مالكوم ، وصدر عام 1965
. يقول مالكوم فى الصفحة 277 من هذا الكتاب ما يلى
"لقدقدم اليهود مساهمة لألمانيا أكثر مما قدم الألمان أنفسهم لها
. وفاز اليهود بأكثر من نصف جوانز نوبل التى فازت بها ألمانيا
. وكذلك كانت كل فروع الثقافة فى ألمانيا تحت قيادة اليهود و نشر اليهود أعظم القصائد ، وكان منهم المؤلفون الموسيقيون و المخرجون المسرحيون ، ولكن هؤلاء اليهود ارتكبوا خطأ قاتلاً ، وهو الذوبان في المجتمع الألمانى
. فعند الحرب العالمية الأولى و حتى ظهور هتلر ، تزيد الزواج المختلط بين اليهود و ألالمان
. كما قام الكثير من اليهود بتغير أسمائهم و دينهم ، فتخلوا عن دينهم اليهودى وعن جذورهم الثقافية و العرقية الغنية ..
لقد تخدروا وانقطعوا ..
حتى صاروا يفكرون بأنفسهم كالألمان
. وأفاق اليهود فوجدوا هتلر أمامهم ، يصعد إلى السلطة من حانات البيرة - بنظريته عن العرق الآرى المتفوق
- ووجد فى متناول يده كبش فداء جاهزاً وهو اليهود "الألمان" الذى أضعفوا أنفسهم وضللوها . وأكثر ما يثير الاستغراب هو كيف ظل هؤلاء اليهود
- بكل ما لديهم من عقول عبقرية و بكل ما لديهم من قوة في كل شئون ألمانيا - مستمرين دون أن يفعلوا شيئاً
لقد كانت عملية غسيل الدماغ التى حصلت من الاكمال حيث أن كثير منهم ظلوا يهمسون فى غرف الغاز :" لا يمكن أن يكون ما حدث حقيقياً !
و بعد ذلك أقام اليهود دولة إسرائيل دولة خاصة بهم
- وهي الشئ الوحيد الذى حاز احترام كل الأعراق فى العالم وتفهم إن ما أثار استغرابى هو السطران الأخيران من الفقرة السابقة ، وقد حاولت أن أجد مبرراً لموقف مالكوم ، فافترضت أنه نابع من جهله بحقيقة الصراع في فلسطين و العالم العربى
. و لكن مالكوم لم يجهل ذلك ، ولاسيما أنه زار المنطقة فى العام 1959 و التقى بالقائد جمال عبد الناصر ، وكان كثيراً ما يمدح القيادة المصرية و الثورة المصرية فى خطبه، كما أنه زار المنطقة فى العام 1964 وأدى فريضة الحج
. والمستبعد ألا يكون قد تعرف على مأساة الشعب الفلسطينى
. لقد كان مالكوم يرى الصراعات فى العلم تدور حول العرق و اللون ، وبدأ بتغيير موقفه هذا في آخر أيامه ، ويبدو أنه لم يغيره تماماً
. فقد كان يحلم دائماً بدولة عرقية للسود ، وأعتقد أنه كان يرى فى إسرائيل نموذجاً لهذه الدولة ولاسيما بكل المساعدات التى تنهال عليها من أميركا و الغرب
. وألم يكن يطالب أميركا بمساعدة دولة السود المرجوة لمدة عشرين أو خمسة وعشرين عاماً إلى أن يقوى عودها ؟
ولكن أنصافاً لمالكوم ، ونؤكد أن هذه الفكرة ليست فكرته ، بل هي ترجع بجذورها إلى الأيام المبكرة من صراع السود فى أميركا ، وإلى ما قبل ماركوس غارفي الذي كان ينادى أيضاً بهذه الفكرة فمنذ القرن التاسع عشر كان قادة السود يطالبون بالانفصال عن أميركا ، وكانت الحكومة الأميركية المتعاقبة فى ذلك الوقت تؤيد هذه الفكرة ، وقد وضعت فى ذلك الوقت خطط عديدة لاستعمار منطقة الكاريبي و بالتحديد هايبتى ، أو مناطق أخرى من أفريقيا ، من قبل الملونين فى أفريقيا وبدعم من الحكومة الأميركية
. وكان الرئيس الأميركى ابرهام لينكن من أشد المؤيدين لهذه النزعة ، ووعد فى اجتماع له مع قادة الزنوج فى العام 1862 بتقديم مساعدات حكومية لخطط الاستعمار وقال "ليست هناك رغبة من قبل شعبنا {البيض} ببقائكم أنتم الملونين الأحرار بيننا ....
ولهذا من الأحسن لنا كلينا أن نكون منفصلين" ويرجع هذا الموقف إلى أن مجموعة من القادة الأميركيين البيض كانت ترى أن الطريقة المثلى للتخلص من مشكلة العبودية هي التخلص من العبيد وإرسالهم خارج أميركا
. ومن جانب آخر ، هناك موقف مؤيد لإسرائيل ، وشاع بين شريحة كبيرة من اليساريين إلى درجة تثير الذهول أحياناً
. فالكثير منهم تتوقف يساريتهم عن العمل عندما يصل ألامر إلى إسرائيل ، ويصبحون ملكيين أكثر من الملك
. قد يقول قائل إن من غير العدل أن نطلب من مالكوم أكس أن يكون منصفاً بحق نضالات الشعوب الأخرى ، وهو ينتمى إلى شعب يتعرض للقمع و الوحشية منذ عدة قرون ولم يأبه أحد من الشعوب الأخرى لعذاباته
. ولكننى أستذكر هنا ما قاله مارتن لوثر كنغ الابن فى رسالته من سجن برمينجهام { المنشورة فى العدد 1/ 2 / 199 من الآداب} : " إن غياب العدل في أي مكان هو تهديد للعدل فى كل مكان "
. إن الحكم الأخلاقى لا يتجزأ
. فنحن بدورنا علينا أن نقر بأن تغاضينا عن عذبات أي شعب هو طعنه فى نضال شعبنا نفسه
. ورب من نافح منا عن حقوق الشعب الفلسطينى بيد ، وجلد شعباً آخر (كالأكراد مثلاً ) باليد الأخرى !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مالكلـــــوم أكس في ذكرى ميلاده (Re: آدم صيام)
|
الاخ العزيز آدم صيام ..لك التحية و التقدير ..
شكرا علي هذه التذكرة الرائعة بسيرة احد عظماء الأفريكانية..
ومعذرة في التأخير بسبب غيابنا عن المنبر ..
وسنعودفي وقت لاحق لنكون في معيتكم ..انت و الاخ عادل عبد العاطي و بقية
الزملاء ..
فقط و في عجالة لدي تعليق فيما ذكره الاخ حسن الطيب في مداخلته
Quote: وهاهو الافريقي الاصل الزنجي اوباما يؤكد دعمه لليهود
ويتعهد بأن تبقي القدس عاصمه اسرائيلومشكلتنا نحن الافارقه
بأننا نفقد اعتزازنا بافريقيتنا |
لا أظن ان هناك رابط ما بين الاعتزاز بافريقيتناو دعم اوباما
لليهود ..
تاريخ نضالات السود في امريكا يشهد بان اليهود قد ساندوا
ودعموا حركة النضال الاسود ..ربما ان وجود قواسم مشتركة
ما تاريخ الجنس الاسود و تاريخ الجنس اليهودي ..اشياء
مثل الاسترقاق الجماعي و تجربة العيش في العبودية الجماعية
لسنوات عديدة..والشتات الجماعي و الكراهية الجمعية لكلاهما..
من قبل المجتمعات الاخري و التهجير القسري من الموطن الاصلي ..
هذه الاشياء وغيرها خلقت ارضية من العمل التضامني و التكاتف
علي الاقل ذلك الذي ظهر في فترة حركة النضال الثوري الاسود في
الولايات المتحدة ..
هذه يمكن مقارنتها بحالة اخري في القارة الافريقية واقصد فترة
النضال التحرري ضد الاستعمار و موقف حركة القومية العربية و بالاخص
جمال عبد الناصر و دعمه للحركات التحررية في افريقيا ..
الموقف الافريقي الذي تشكل من جراء هذا التعاون الافرو-عربي كان
في مجمله يتبني الموقف المساند للقضية الفلسطينية حيال اسرائيل
وظلّ هذا الامر لسنوات عديدة حتي بعد رحيل جمال عبد الناصر ..
مؤخرأ طرأت تغييرات ملحوظة في مواقف الدول الافريقية حيال قضية
الصراع العربي-الاسرائيلي ..ليست بالضرورة ان تتبني هذه المواقف
نفس الرؤية العربية فيما يحدث ..
قلت هذا كله لأبين ان موقف اوبما او غيره لا تعطي مؤشرأ علي تدني
الاعتزاز بافريقيتنا بالصورة التي ذكرها الاخ حسن الطيب في مداخلته ..
| |
|
|
|
|
|
|
| |
آدم صيام
Tragie Mustafa
شول اشوانق دينق
Abdulbagi Mohammed
Abdel Aati
محمد الطيب حسن
محمدين محمد اسحق
EXORCIST7
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست