|
|
 المــــهدية مابين الثورة والمتاهة (في ذكري فتح الخرطوم...)
|
المــــهدية مابين الثورة والمتاهة (في ذكري فتح الخرطوم...)
________________________________________________________________________
جهادية وسيف وراية
تبروقة وخيل وشايا ..
مقدمة :
هل من حقنا كسودانيين أن نتناول تجربة المهدية وفق رؤانا أم الالتزام برؤيا تاريخية محددة متنافرة ما بين مقدسين للتجربة أو معادين لها لم تتوفر مصادر كثيرة عن الثورة المهدية لان المراجع الأساسية تعتبر بأقلام أجنبية ( نعوم شقير ) ( سلاطين باشا ) فيما بعد حصرت التجربة في حزب وأحد وبيت وأحد وما درسناه في التاريخ عنها مجرد فصل في تاريخ السودان الحديث أو هي أول دولة قومية سودانية لو تأملنا المملك التي كانت دوما جهوية وقبلية كان يمكن للثورة المهدية أن تقدم أداء أفضل مما كان لكن لعوامل في أغلبها الأعم داخلي سقطت تلك الدولة . ما اكتبه هنا رؤيا شخصية للمتاهة التي غيبت الثورة ثم ضيعت الاستقلال بدخول قوات الحكم الثنائي ( حرب النهر ) وإسقاطها للدولة المهدية .
على أي حال بغض النظر عن أي سلبيات حدثت فأي سوداني يفخر بالثورة المهدية التي أقامت لنا دولة في عصر ندر فيه وجود دول مستقلة بالمنطقة فعلنا أن نستفيد من السياق التاريخي لها في حاضرنا ببعث القومية السودانية دون الالتفات لتلك النظرات القبلية أو الجهوية القاصرة التي لن تقدم لبلادنا شي أو تفيد بوجهة نظر ( سوداني ) يحاول قرأت السياق التاريخي عله يفيد في إسقاطاته على الحاضر الذي يشبه في بعض جزئياته أشياء أضرت بنا في الماضي نريد تجاوزها في الحاضر .
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المــــهدية مابين الثورة والمتاهة (في ذكري فتح الخرطوم...) (Re: عبد الناصر الخطيب)
|
المــــهدية مابين الثورة والمتاهة (في ذكري فتح الخرطوم 26/يناير 1885 م ...)
________________________________________________________________________
الثورة المهدية :
للمتأمل في نهاية ( الحكم التركي ) بالسودان على يد ثوار المهدية يجد أن التاريخ لا بد أن يقف طويلا أمام تلك الحركة التحررية الفريدة من نوعها في إسقاط الاستعمار على يد ثورة شعبية مقاتلة قدمت بطولات وتضحيات تجعلنا نفتخر بالسودان كوطن و نقلتنا من( مستعمرين ) الى دولة ( مستقلة ) بعد سنوات من الحكم التركي وليس ( التركي المصري ) لان مصر كانت مستعمرة تركية تحت حكم محمد على باشا الذي أحتل السودان في 1821 م والسودان ممالك مستقلة أكبرها في سنار ( السلطنة الزرقاء ) و دارفور ثم ممالك صغيرة على النيل في ديار الشايقية والجعليين .
وفي الوقت كان فيه العهد التركي يسوم الناس سؤ العذاب بالظلم والضرائب والجبايات الثقال كانت الدعوي المهدية التي تحولت من دعوة ( دينية ) ( لسياسية ) عسكرية مجاهدة بحيث ردت أصل المفاسد الى الحكم التركي فحاربت الحكومة وأسقطتها بعد معارك بطولية في شيكان وبشرق السودان ثم حصار وسقوط الخرطوم وقتل غردون باشا أخر حكام ذلك العهد .. كان للإمام / محمد أحمد المهدي ثورة ولكن لم يكن له ( دولة ) فقد توفي بعد نجاح الثورة بأشهر معدودات تارك القيادة لخليفته عبد الله التعايشي في عهد يستحق التأمل ( زمان الخليفة ود تور شين ) دولة الرايات التي جعلت أولاد الغرب تحت رايتهم ( السوداء ) الزرقاء وأولاد البحر تحت رايتهم الحمراء ثم راية خضراء وأخري وأخري ..... وكلها تقسيمات أستندت على العرق والقبيلة والجهة ..في دولة أنشغلت في الصراعات ( الجهوية ) ما بين ولاد الغرب و ولاد البحر ومعارضة أسرة الأمام ( أل البيت ) بقيادة الخليفة على ود حلو للنظام بقيادة الخليفة عبد الله وأخوه يعقوب ( جراب الرأي ) وأبنه شيخ الدين .... وتحول (الثورة ) ( لدولة ) مضطربة غير (منطقية ) التفكير خصوصا طموحات التوسع بحرب مصر ( حملة النجومى ) والحبشة ( حملة الذاكي طمل ) وأحلام إسقاط الإمبراطورية البريطانية ودعوه فكتوريا للإسلام و _ لو _ حسّن إسلامها سوف تكفأه بتزويجها من الأمير / يونس ود الكيم !!! مما جعلها تجند كل السودانيون قادر على حمل السلاح في ( الجهاد ) وعندها لم يتوفر حتى من يقومون بالزراعة فداهمت البلاد مجاعة 1306 هـ فكيف انتهت ثورة الإمام / محمد أحمد المهدي لدولة لم تستطع المحافظة على ( استقلالها ) وسقطت ذلك السقوط الكبير في ( كرري ) !!! ســــــــدو الفرقة ....
وما يفيد( ســـــــدها !!! ) ودولة الرايات تتهاوي ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المــــهدية مابين الثورة والمتاهة (في ذكري فتح الخرطوم...) (Re: عبد الناصر الخطيب)
|
المــــهدية مابين الثورة والمتاهة (في ذكري فتح الخرطوم 26/يناير 1885 م ...)
________________________________________________________________________
( ب ) عدم وضوح إستراتيجية الدولة وسياساتها :
فترة حكم الخليفة وممارسته قيادة الدولة وقد تمت مبايعته بعد وفاة الإمام / محمد أحمد المهدي كخليفة بكامل السلطات الإدارية والعسكرية للدولة الوليدة في أم درمان ( البقعة ) فكان منوط بالرجل بصفته صاحب القرار أن يجد رؤيا واضحة لدولته وممارسة سياسة داخلية وخارجية متوازنة يحافظ بها على استقلال الدولة و في نفس الوقت يهتم بالشأن الداخلي ويسعي لتطوير دولته حتى تستوعب فيما بعد أى طموحات إقليمية أو دولية يريد تحقيقا لكن وقائع التاريخ لم تخبرنا عن أى اجتهاد في هذا الشأن فوصول الخليفة للحكم جعل الرجل منصرف لهم وأحد داخلي وهو ( تثبيت حكمه ) مع هم خارجي هو نشر الدعوة المهدية إقليميا ودوليا دون أي توفر مقومات منطقية للأمر فعاشت البلاد فترة عصيبة من الاستقطاب الحاد باستدعاء أهل الغرب لام درمان لحماية الخليفة وتثبيت حكمه وممارسة السلطة عبر دائرة أسرية ومن ثم محاولة أسكات أي صوت معارض بالسجن أو الملاحقة أو الحملات العسكرية التأديبية للخارجين عن سلطة خليفة المهدي مما وضع البلاد بوضع داخلى مضطرب متزامن مع وضع أقليمي للدولة أكثر غرابة متمثل في رغبة الخليفة في فتح مصر والحبشة !!! مغيب عن باله وضع داخلى لم يكن يسمح بالقيام بتلك الأعمال التوسعية في تلك الفترة فغابت أى رؤيا إستراتيجية أو أهداف واضحة للمهدية كدولة مع الالتفاف القومي حولها كثورة ثم استعداء كثير من قبائل السودان وعشائره عليها كدولة
* وقد نواصل
______________________________________________________________________
المصادر :
*نعوم شقير كتابه ( جغرافية وتاريخ السودان )
*النمساوي سلاطين ( شوطين ) باشا كتابه ( السيف والنار )
*ما يتواتر من حكايات تروي لجيل بعد جيل عن واقعة( المتمة ) وغيرها من أيام المهدية في الحكاوي
| |
|
|
|
|
|
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست