|
|
 الإبدال كوسيلة مقاومة للتعريب: اللغة النوبية
|
الإبدال كوسيلة مقاومة للتعريب: اللغة النوبية
هي لغة... و قد كانت مكتوبة و أعيدت كتابتها بفضل جهود العملاق محمد
خليل كبارة...فكرة الموضوع بسيطة و هي أن لغتنا تتعرض لزوال الكثير
من التعابير و المفاهيم و إستبدالها بالعربية بحكم عوامل لا مجال للتطرق
إليها هنا. المسعي هو إستخدام ألية الإبدال كألية مقاومة. الإبدال بين
لهجات اللغة النوبية..ببساطة إن إفتقدت لكلمة في لهجتي النوبية فلا أحتاج
للبحث عن كلمة عربية بديلة بل يجب أن أبحث في اللهجات النوبية عن
المطابق... دعونا نتحاور...بنجيل دالانا...?
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الإبدال كوسيلة مقاومة للتعريب: اللغة النوبية (Re: مهتدي الخليفة محمد نور)
|
Quote: ببساطة إن إفتقدت لكلمة في لهجتي النوبية فلا أحتاج
للبحث عن كلمة عربية بديلة بل يجب أن أبحث في اللهجات النوبية عن
المطابق. |
الاخ العزيز مهتدي المشكلة انو نحنا ما عارفين الفرق بين اللغة واللهجة ونربط اللغة دايماًُ بالكتابة. اللغة ما عندها اي علاقة بالكتابة.
اللغة العربية دي نحنا بنتكلم بيها في المدرسة وفي كل الحاجات الرسمية لانو دي اللغة الرسمية (المقررة) علينا . نفس الصراع الحاصل بين اللغة الرسمية واللغة العامية حيحصل بين اللغة العربية واللغات الاخرى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإبدال كوسيلة مقاومة للتعريب: اللغة النوبية (Re: مهتدي الخليفة محمد نور)
|
الأستاذ مهتدى الخليفة ،
يعجبنى فيك تطرقك للمواضيع المفيدة والبناءة على هذه الساحة ..
موضوع اللغة لهو موضوع هام .. لأنه يعكس الهوية .. أظن .. بل
أجزم بأن اللغة لها من الأهمية لأنها التراث نفسة والتاريخ ..
أنظر كيف قدمت اللغة النوبية وربطت بها فى العهد القديم ..
فان لم تكن تعرف النوبية لما استطعتم عمل هذا الربط التاريخى ..
وهكذا..
أذكر قد قمت بكتابة موضوعا عن النوبة والأقباط ومدى التهميش الذى يواجهه
كل من الأقباط والنوبة ..
أرجو قراءة هذا الموضوع .. وقد يكون للعلم بالشيىء ..
اسم المقال : " الأقباط والنوبة فى الميزان "
الأقباط والنوبيون فى الميزان
ارنست أرجانوس جبران
قد تعالت بعض أصوات النوبين الأحرار فى الآونة الأخيرة والذين يطالبون بحقوقهم اسوة باخوانهم المصريين .. وتصادف أن تجمعت مجموعة من الذبذبات الالكترونية ليستقبلها الأستاذ ملاك غبريال " رئيس الهيئة القبطية الأمريكية كاليفورنيا " من خلال الشبكات العنكبوتية .. وكانت الارادة الالهية أن تكون أحد هذه المقالات الأليكترونية ، تخص الأديب النوبى الأستاذ حجاج حسن أدول .. وعلى الفور وضع اسم الأستاذ حجاج فى الصفحات الأولى لأرشيف الذاكرة .. استمرت حالة التخزين مدة من الزمن تقارب العام بالتقريب .. حيث كان ذاك الاسم يطفو على السطح بين الآونة والأخرى ..كلما ترددت فكرة انضمام النوبين المغلوبين على أمرهم الى الأقباط المظلومين والمضطهدين .. وبانضمامهم هذا يمكنهم تكوين جبهة قوية لايمكن الاستهانة بها .. وهكذا كانت كلمات الأستاذ ملاك بالحرف الواحد " انهم يعانون من ظلم نفس "الأقلية" مثلنا " وان استطعنا توحيدهم ووضعهم فى نفس كفة الأقباط لرجحت كفة الميزان لصالح الأقباط والنوبيين .. وهكذا تكون وحدة الطرفين مكسبا جيدا للجميع .. ومرت الشهور تباعا .. وسمعنا بمؤتمر الأقباط الثانى والذى سيعقد بواشنطن .. وهكذا بدأت الاتصلات لدعوة الأستاذ حجاج - وكانت معرفة الأستاذ نور الدين منان الدبلوماسى السابق للسودان .. وهو أيضا من أصل نوبى ويعمل كرئيس للجنة حقوق الانسان السودانية - فكان له الفضل فى الاتصال مع الأستاذ أدول والذى أبدى استعداده لحضور المؤتمر .. وأخطر مكتب السيد عدلى أباديرفى سويسرا ، والذى تقدم مشكورا بارسال كل مايلزم لحضوره المؤتمر .. ووصل الأستاذ حجاج والذى قام بالقاء كلمة مركزة بصوت جهورى رصين عن النوبيين وتاريخهم .. وكيفية اغراق حضارتهم تنفيذا لمشاريع الدولة لزيادة مخزون مياه النيل .. ثم تهميشهم فى جميع مرافق الدولة .. وتحدث أيضا الأستاذ نور الدين منان بخطاب مركز تحت عنوان " الأقباط النوبيون .. تاريخ وهموم مشتركة .. ورؤية لنضال مشترك " والذى أوضح وجوب احياء وتدريس اللغتين النوبية والقبطية فى المعاهد والجامعات..
وهنا وجب علينا أن نرفع نفس الشعار الذى نادى به الأستاذ منان قائلا لابد من عقد اجتماع دولى لنوبى مصر والسودان ، يشترك فيه كل النوبيين الموجودين فى جميع أنحاء العالم .. ونحن من هذا المنطلق كأقباط المهجر نود أن نرفع شعار " الأقباط والنوبة فى نفس كفة الميزان " ..ولاسيما مع وجود التقارب بين اللغة القبطية واللغة النوبية .. والأصول الدينية لأن النوبيين كانوا يدينون بالمسيحية والى عهد قريب استطاع الاستعراب محو المسيحية من ممالك النوبة .. والآن وجب علينا أن نمد أيادينا لتصافح أياد اخواننا النوبيين لمناقشة مبدأ توحيد الجهود ضد الظلم والاضطهاد بأنواعه .. وهكذا تتحقق أمنية الأستاذ ملاك .. بل نتمنى أن تحدث هذه الوحده من داخل وخارج مصر.. وان تحققت هذه الفكرة وأصبحت شعارا لتكوين حزبا قبطيا نوبيا .. لأستطاع هذا الحزب الوقوف ضد التيارات المتأسلمة الكاسحة .. بل وأن الغالبية العظمى من المفكرين واللبراليين مسلمين كانوا أم مسيحيين سينصبون فى هذه البوتقة لتنصهر أفكارهم سويا ويخرجون بمبادىء سامية يتبنونها لتكون بمثابة شعارات تأسيسية لحزب قومى عريق .. باذن الله ..
فليتنا هنا ، نتبنى هذه الفكرة لتصبح حقيقة من الواقع المعاش .. وعاش النوبة مع الأقباط ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإبدال كوسيلة مقاومة للتعريب: اللغة النوبية (Re: Sudany Agouz)
|
العم الفاضل إرنست, تحياتي
بيننا و الأقباط إرتباطات تاريخية و دينية و لغوية و يجمعنا معهم للأسف
لكلانا ذاك الإضطهاد الذي نعانيه خاصة لغاتنا. أملي أن تكون هذه
الروابط داعيا للعمل و النضال المشترك. شكرا علي المقال و لوجودك
العطر هنا. لك مودتي و السلام و النعمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإبدال كوسيلة مقاومة للتعريب: اللغة النوبية (Re: مهتدي الخليفة محمد نور)
|
Quote: إن إفتقدت لكلمة في لهجتي النوبية فلا أحتاج
للبحث عن كلمة عربية بديلة بل يجب أن أبحث في اللهجات النوبية عن
المطابق... دعونا نتحاور...بنجيل دالانا...?
|
قريبى بجه
سريناقمندو
اتفق معاك تماما وخاصة اللغة النوبية يتحدثونها عشرات المجموعات من مكونات الشعب النوبى فى جنوب كردفان وشمال دارفور وجنوب دارفور وشمال السودان وجنوب مصر .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإبدال كوسيلة مقاومة للتعريب: اللغة النوبية (Re: مهتدي الخليفة محمد نور)
|
الأخ مهتدي
كل عام و أنتم بخير
موضوع قيم و حيوي
| Quote: لغتنا تتعرض لزوال الكثير |
هي بالفعل تعرضتْ لكثير من عوامل ( التعرية اللغوية ) ...
قلما تجد جملة من سبعة أو عشرة كلمات لا تتخللها كلمة عربية.
لوقت قريب ( حتى السبيعينات ) كانت اللغة العربية هي الطاغية في المدرسة فقط في القرى النوبية .. أما في البيت و في شوارع القرية و في تجمعات الشلل فإن النوبية هي الطاغية .. لذا كانت النوبية متماسكة نوعاً ما..
الآن .. قلما يتحدث الأب و الأم باللغة النوبية أمام أولادهم ...
حتى فيما بينهما يندر الحديث بنوبيتنا. و كما قلت أنت فالحديث ذو شجون في الأسباب و المسببات.
Quote: المسعي هو إستخدام ألية الإبدال كألية مقاومة.
الإبدال بين لهجات اللغة النوبية..ببساطة إن إفتقدت لكلمة في لهجتي النوبية فلا أحتاج
للبحث عن كلمة عربية بديلة بل يجب أن أبحث في اللهجات النوبية عن
المطابق... دعونا نتحاور |
الآلية التي تقترحها هنا هي آلية لا بأس بها بالطبع و تفتح المجال أمام البحث و التقصي في أصول اللغة النوبية.
و لكنها آلية أمامها حجارة عثرات كثيرة أهمها أن المفردات العربية صارت بوتقة تلاقي و تفاهم لكثير من قبائل سودانية لها لهجاتها و لغاتها العريقة مثل النوبية.
و الآلية المقترحة تصلح في حال الدراسات و البحوث .. أو في مجال مداورة ندوة عن النوبية أو جمْع يضم نوبيين للنقاش أو سجال عادي.
و لكن عند إنزالها في أرض التطبيق في مسار المحادثة الحياتية اليومية فيشوبها نوع من التطويل عند البحث عن الأصول النوبية للكلمة المراد إبدالها.
تخريمة واجبة : أول أمس ( الخميس ) إتصلت بإحدى قريباتي كبيرة في السن .. وجدت صوتها متعبا .. فلما إستفسرت عن سر تعبها قالت بلغة نوبية ( ما نمت أمس بالليل .. طول الليل صاحية لغاية طلوع الشمس ):
Oddibin Nairammo .....Tool Allailka fikkareeg masha dokko
لاحظ أن كلمة طول الليل إنحشرتْ في النص .. بالرغم من أنها كانت يمكن أن تقول :
AWA FIRRAHEEKA
و التي تعطي نفس المعنى ... و برغم أنها طاعنة في السن و العربية هي لغة مكتسبة لها بعد إرتيادها المدن في وقت قريب إلا أن الكلمة أتتْها طواعية منزلقة تماماً كما يحشر بعض متعلمي اللغة الإنجليزية بعض الكلمات حشراً في جملتهم المنطوقة .. و أحياناً المكتوبة ...
موضوع جيد يا مهتدي .. و لو رجعت لأرشيفي ستجد عدة مواضيع تصب في نفس السياق ..
لك مودتي ..
جلال داود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإبدال كوسيلة مقاومة للتعريب: اللغة النوبية (Re: Al-Shaygi)
|
عزيزي أبو جهينة, تحياتي
أتفق معك فيما ذهبت إليه بخصوص الإبدال في الواقع اليومي المعاش و إمكانية تطبيقه علي مستوي الدراسات و البحوث و الحلم هو لغة نوبية موحدة
يتم تدريسها في المدارس و بعد مرور عدة أجيال سيتحول الإبدال إلي ممارسة
لغوية معتادة أو هكذا نحلم. مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإبدال كوسيلة مقاومة للتعريب: اللغة النوبية (Re: مهتدي الخليفة محمد نور)
|
Quote: الأخ مهتدى الخليفة محمد نور
أحد الحلول يكمن في تكاتف الجميع من اجل طبع وإعادة طبع كتاب العظيم محمد خليل كبارة
لان توفر هذا الكتاب يتيح تعليم اللغة بأصولها في اى مكان
|
يا أخوانا الكتاب ده ألقاه وين ولو صورة ....
لا أستطيع أن أصف نفسي بغير هاويٍ للقراءة ولي أهتمامات بالتاريخ والجغرافيا رغم بعدها عن التخصص وياريت تدلوني على الكتاب أو من هو قريب لمكان أقامتي (الرياض) ولديه الكتاب فيمكنني أستعارته لتصويره وأعادته وسأكون أحمق ولن يكون معيره أحمق ولهذه قصة:
في مكتبة الراحل عمر الحاج موسى وهي مكتبة كبيرة كانت في بيته وغنية بأمهات الكتب كان أول ما يلفت أنتباهك لوحة مبروزة في برواز أنيق ومعلقة على الجدار في مواجه المدخل كتب عليها:
أحمقان: معير كتاب ،،،، ومعيده.
وأكرر سأكون أحمق وأعيده...
وكان دايرين ضامن (أبوجهينة) كان ما يبقى عنده الكتاب ويا دار ما دخلك شرررررررررررررررررررر
الشايقي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإبدال كوسيلة مقاومة للتعريب: اللغة النوبية (Re: مهتدي الخليفة محمد نور)
|
الصديق مهتدى
معك بالطبع فى مقاومة مشروع التعريب ومقاومته..ويلزم ذلك التشديد على الحقوق الثقافية لكل الشعوب المكونة للسودان بما فيها بالطبع الحقوق اللغوية...لكن لدى سؤال هنا وبما أنك أستخدمت كلمة (مقاومة) وهى كلمة ذات دلالة واضحة تعنى النهوض فى وجه عمل قسرى وكثير من مثقفى النوبة ربما معهم كل الحق فى الهيمنة الرسمية للثقافة العربية على حساب بقية الثقافات واللغات عبر (التعليم الرسمى) وهنا مدار (شكيتهم) و(حنقهم) ممكن فى هذا الشق نتحدث عن الأقصاء والتهميش ..لكن بطبيعة الحال هذا لايعنى مطلقاً أن اللغة النوبية تراجعت تحت جحافل هذه الحملات الشرسة والمنظمة..وأعنى ثمة خيارات وطرق أخرى (سلمية) تستوعب فيه ثقافة أمكانيات ثقافة أخرى لغوية وثقافية ودينية دون عنف وقسر....فماذا أنت فاعل مع هذه التنازلات اللغوية السلمية..وكيف ستحيي من أنزوى منها طوعاً وأختياراً..أنا الأن أجلس أمام (الكمبيوتر) ولم تخطر لى ابداً (كلمة حاسوب) ولاأعتقد بأن أى شخص من الناطقين بالعربية فى عموم الدول العربية يستعمل كلمة (حاسوب)..كمواطن سودانى عربى ناطق بالعربية لن أستنهض (مجمعات اللغة العربية ودار العلوم) لمناهضة كلمة (كمبيوتر) لأننى أعرف ببساطة العلاقة الجدلية بين اللغة ومستوى التطور المادى للحضارة هو الذى يجعل بعض مفرداتها تموت لكى تحيا فى لغة الغير (المتطور حضارياً ومادياً)
مع تمنياتى لجهدكم بالتوفيق
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Sudany Agouz
Emad Abdulla
خالد حاكم
ابو جهينة
Al-Shaygi
حاتم الياس
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست