قررت بعض الصحف الدانماركية إعادة نشر الرسوم الكاريكاتيرية المسيئة للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم على صفحاتها اليوم الأربعاء في رد فعل على اعتقالات الشرطة ثلاثة من الإسلاميين بدعوى تخطيطهم قتل رسام الكاريكاتير صاحب الرسوم المسيئة.
اروحنا فداك يا رسول الله ... فلنهب لنصرة رسول الله على الله عليه وسلم. على كل مسلم غيور غلى دينه غيور على رسوله مقاطعة المنتاجات الداينماركية, فهي اقل ما يمكن القيام به.
02-13-2008, 12:29 PM
Mohamed E. Seliaman
Mohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863
نقول للدنمارك ومن يدافع عن "حرية الرأي" اوروبا، لقد فهمناك ولتعلمي أن العزة لله ولرسوله وللمسلمين، ولتعلموا أن المسلمين قلب واحد قام من سباته للدفاع عن رسول الله، انكم لا تريدون ان تعتذروا رسمياً ونقول لكم ستتحملون العواقب، سترون مايهولكم الايام القادمة من شعوب العالم الاسلامي أجمع، دولتكم الغنية ستعود فقيرة، خسرتم اقتصادكم وستخسرون أكثر من ذلك، ياعباد الدينار انكم لا تفهون الا بالدينار!، هل اردتم اختبار قوة وتلاحم المسلمين؟، حسناً ما تقيمكم الان على نتيجة الاختبار!، هل مازلتم مصرين على عدم الاعتذار؟ إذا سترون حرية المسلمين في اتخاذ قراراتهم بالايام القادمة فكما ان لكم حرية الاستهزاء برسول الله محمد صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي فلنا حرية التعبير واتخاذ مايحلوا لنا فكل له حريتة بالتعبير يادعاة الحرية!، نحن لا نتكلم عنا بل عن المليار وثلاث مائة مليون مسلم! انكم تستكبرون وان المسلمين يغضبون ويغضبون لن تنفعكم اوروبا ولا فرنسا ولا النرويج ولا السويد فأنتم من بدأتم وستتحملون خطأكم....لن تتوقف المقاطعة حتى تعتذروا لمدى 4 اشهر متواصلة بصحفكم ومحطاتكم الفضائية والراديو وانتم صاغرون!
الشعوب الاسلامية تدعو قادة وسفراء الدول المسلمة إلى قطع العلاقات الدبلوماسية بالدنمارك وتدعو البعثات السياسية والهيئات والمنظمات والكتاب والمفكرين والعلماء وطلاب العلم والتجار وأصحاب المحال التجارية والشعب المسلم كله أن يقف وقفة الرجل الواحد ونعلن بصوت عال (إلا رسول الله...لا للدنمارك) ونقاطع كل ماله صلة بالدنمرك، كما تدعو الجاليات المسلمة في الدنمرك الى الصبر واحتساب اجرهم عند الله وأن يعاونونا ويقفوا معنا وقفة المسلم الواحد لنصرة دين الله والذود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
02-13-2008, 01:28 PM
Alfarwq
Alfarwq
تاريخ التسجيل: 03-05-2002
مجموع المشاركات: 1552
تالله ما حملت أنثى ولا وضعت مثل النبي رسول الأمة الهادي
يا أتباع محمد ...
كأني بكل واحد من أمة الإسلام ... عندما سمع بأن إحدى الصحف الدانماركية تستهزئ برسول الهدى صلى الله عليه وسلم ... يقول في قرارة نفسه بصدق ويقين
فداك أبي وأمي يارسول ... نعم هذا هو حال الأصفياء من أمة الإسلام ... هذا هو حال قادتهم وزعماءهم وأغنياءهم وفقراءهم ... فداك أبي وأمي يارسول الله ...
فحال أفراد أمة الإسلام مترجم بهذه العبارة كل على حسب طاقته وجهده ...
فقائد يستنكر ويحذر ...
وصاحب متجر يقاطع منتجات هذه الدولة ...
وأصحاب مال جندوا أموالهم في سبيل التنديد بذلك ...
ومقاطعة سهلة لمنتجات دولة الدانمارك على نفوس الخلق من أجل أن يري الله العبد من نفسه خيرا لنصرة النبي محمد ...
حتى رسائل الجوال انهالت على الأجهزة بشكل متتابع حتى أنه يقف الإنسان مع كل رسالة ... كيف أفديك يا رسول الله...
ومواقع على الشبكة المعلوماتية لنصرة حبيب الخلق صلى الله عليه وسلم ...
ولجان عالمية ، ومنتديات عدة لم يسبق أن كونت لأي شخص على هذه الأرض إلا لمحمد صلى الله عليه وسلم ...
وأقل أحوال من لم يستطيع أن يعمل شيئا ، أن قلبه يتقطع ألما وحسرة ... ولسان حاله يقول كيف أفديك يا رسول الله ...
إمامَ المُرسلينَ فداكَ رُوحـــي = وأرواحُ الأئمةِ والدُّعــــاةِ رسولَ العالمينَ فداكَ عرضي = وأعراضُ الأحبّةِ والتُّقــاةِ ويا علم الهدى يفديك عمري = ومالي.. يا نبي المكرماتِ!! فداكَ الكون يا عَطِرَ السجايا = فما للكون دونك من زكاةِ..
رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ; شامة في جبين التاريخ ، فما أشرقت الشمس ولا غربت على أطهر منه نفساً، ولا أزكى من سيرة، ولا أسخى منه يدا، ولا أبر منه صلة، ولا أصدق منه حديثاً، ولا أشرف منه نسباً، ولا أعلى منه مقاماً. جمع الله له بين المحامد كلها فكان محمداً، ورفع الله ذكره وأعلى قدره فكان سيداً. هو سيد ولد آدم ولا فخر، سيبعثه الله يوم القيامة مقاماً محموداً تتقاصر دونه الأطماع ، وتتضامن دونه الأماني...
إنه الشفاعة العظمى يوم الموقف يوم أن يتخلى عنها أولو العزم من الرسل ويقول هو بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم ; أنا لها أنا له...
ومَا لِجنان ِ عَدنٍ من طريقٍ = بغيرِ هُداكَ يا علمَ الهُــداةِ
جمع صلى الله عليه وسلم المحامد كلها، وحازمن المكارم أجلها، محمود عند الله؛ لأنه رسوله المعصوم، ونبيه الخاتم، وعبده الصالح، وصفوته من خلقه، وأمينه على وحيه، وخليله من أهل الأرض...
ومحمود عند الناس؛ لأنه قريب من القلوب، حبيب إلى النفوس، رحمة مهداة، ونعمة مسداة، مبارك أينما كان، محفوف بالعناية أيمنا وجد، محاط بالتقدير أينما حل وارتحل...
كان العرب يعيشون جاهلية جهلاء، وضلالة عمياء، كانوا أسارى شبهات وأرباب شهوات ، يعبدون الأصنام ويستقسمون بالأزلام،، ظلوا على هذه الحال إلى أن بزغ نور الإسلام وسطع فجر الإيمان وتألق نجم النبوة...
وعندما ولد الهادي العظيم، كان مولده فتحاً، ومبعثه فجراً، بدد به الله جميع الظلمات، وهدى به من الضلالة، وعلم به من الجهالة، وأرشد به من الغواية، وفتح به أعيناً عمياً وآذاناً صماً وقلوباً غلفاً، وكثَّر به بعد القلة، وأعز به بعد الذلة، وأغنى به بعد العيلة...
بُعثتَ إلى المَلا بِرّاً ونُعمى = ورُحمى.. يا نبيَ المَرْحَمَاتِ رَفَعْتَ عن البريّةِ كلُّ إصرٍ = وأنتَ لدائها آسي الأُســاةِ تمنّى الدهرُ قبلك طيفَ نورٍ = فكان ضياكَ أغلى الأمنياتِ يتيمٌ أنقذ َ الدّنيا.. فقيــــر ٌ = أفاضَ على البريّةِ بالهِبَــاتِ طريدٌ أمّنَ الدنيـا.. فشـادت = على بُنيانِهِ أيدي البُنَــاةِ.. ِ بليغٌ علّم الدنيــا بوحي ٍ = ولم يقرأ بلوح ٍ أو دواةِ
فصلى الله عليه وسلم ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون...
فلن تضيره هذه السخرية مهما عظمت أو تكاثرت، كما أخبرنا بذلك ربُّنا في القرآن العظيم... ( إنا كفيناك المستهزئين ) والله سبحانه سيحمي رسوله صلى الله عليه وسلم ، ويخلد ذكره الحسن ...
وهكذا تلك الرسوم التي دعت الجريدة الرسامين لرسمها ونشرتها على صفحاتها، إنها قطعاً لا تمثل رسول الله محمداً صلى الله عليه وسلم، لا في رسمها، ولا في رمزها:
لا في رسمها: أي ملامح الوجه، فوجه محمد هو الضياء والطهر والقداسة والبهاء، وجهه أعظم استنارةً وضياءً من القمر المسفر ليلة البدر، وجه محمد يفيض سماحةً وبشراً وسروراً، وجه محمد له طلعةٌ آسرة، تأخذ بلب كل من رآه إجلالاً وإعجاباً وتقدير...
ولا في رمزها: فمحمد صلى الله عليه وسلم ما كان عابساً ولا مكشراً، وما ضرب أحداً في حياته، لا امرأة ولا غيرها، تقول عائشة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورضي الله عنها: ما خُيِّرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا أخذ أيسرهما، ما لم يكن إثماً، فإن كان إثماً كان أبعد الناس منه، وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه، إلا أن تُنتهك حرمة الله فينتقم لله بها " رواه البخاري ومسلم...
فهذا الحدث يزيد من حبنا لرسول الهدى صلى الله عليه وسلم ... واتباع أمره واجتناب نهيه ... ومعرفة سيرته والإكثار من الصلاة والسلام عليه ... ( ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولئك هم الفائزون) النور 52 قال تعالى: {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }[سورة آل عمران]. وقال تعالى: {وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }[سورة الأعراف]. فيجب السير على هديه والتزام سنته، والحذر من مخالفته, قال صلّى الله عليه وسلّم: [مَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي] رواه البخاري ومسلم...
رسولَ الحُبِّ في ذكراك قُربى = وتحتَ لواكَ أطواقُ النجـــاةِ عليك صلاةُ ربِّكَ ما تجلـّـــى = ضياءٌ .. واعتلى صوتُ الهُداةِ يحارُ اللفظُ في نجواكَ عجـزا = وفي القلب اتقادُ المورياتِ ولو سُفكــتْ دمــانا ما قضينا = وفاءك والحقوقَ الواجبــاتِ....
صلوا وسلموا على سيد البشرية محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ... اللهم وارض عن الخلفاء الراشدين، أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، وعن سائر أصحابه أجمعين ، وعن التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، اللهم وارض عنا برحمتك يا أرحم الراحمين، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، اللهم أعز الإسلام المسلمين، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشكر والمشركين يا رب العالمين. اللهم اجعل هذه البلاد آمنة مطمئنة رخاءً سخاءً وسائر بلاد المسلمين يا رب العالمين
اللهم وفقنا للإيمان بالرسول محمد ، والعمل بما دلَّنا عليه، وإلى الذود عنه وعن شريعته، حتى نرد حوضه المورود ويسقينا بيده الشريفة شربة لا نظمأ بعدها أبدا ،ً وأنفعنا بشفاعته يوم العرض عليك ...
يا الله يالله قلت وقولك الحق ... إنا كفيناك المستهزئين ... اللهم اشدد وطئتك على كل من رضي وتسبب في الإستهزاء بنبيك الكريم إنك على كل شيء قدير وأنت الفعال لما تريد ...
اللهم واجعل هذا الحدث صلاحا للعالمين ، وتعريفا لهم بسيرة سيد المرسلين ...
شكراً لك أخى الفاروق وأنت تلفت إنتباهنا لتكرار الإساءة ، وفى تقديرى أن ذلك يُعد دافعاً لنا للتمسك أكثر بأخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم وشرح سيرته وأخلاقه ولتسمح لى بأن أدعو كل محبى الرسول صلى الله عليه وسلم لإبداء تضامنهم بالصلاة والسلام عليه فى هذا البوست ، ولنجدد - وبكل هدوء- محبتنا له فقد كان صلى الله عليه وسلم أفضل الأنبياء والمرسلين وأفضل من كافة خلق الله أجمعين منفردين أو مجتمعين .
لن يضيرنا ما تقوم به هذه الصحف المُغرضة والهادفة للنيل منّا كمسلمين وذلك فى شخص مولانا وحبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم ، فقد أثنى رب العز على أخلاقه (وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ) – القلم 4- فليس بعد ذلك ثناء فهى تتضمن كل المعانى الكريمة التى قيلت والتى ستُقال حتى يرث الله سبحانه وتعالى الأرض وما عليها .
لقد سبق للقرآن الكريم أن أسعفنا بما يُرضى تطلعنا إلى المعرفة وشرح صدور مُحبى رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال الله تعالى: (قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ -162 الأنعام – فهذه الآية تحدد درجة الأخلاقية القرآنية العالية التى وصل إليها الرسول صلى الله عليه وسلم بل إنها ذروتها وسنامها.
عن إبن عباس رضى الله عنهما أنه قال: ما خلق الله عزّ وجلّ وما ذرأ نفساً أكرم عليه من محمد صلى الله عليه وسلم ، وما سمعت الله عزّ وجلّ أقسم بحياة أحد إلا بحياته فقال: (لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ - الحجر 72-).
كذلك لم يصل إلينا أن الله تعالى قد دافع عن نبى ، وفنّد مزاعم أعدائه كما فعل مع النبى صلى الله عليه وسلم ، فلما قال المشركون للرسول " إنك مجنون" أجاب الله تعالى عنه الأعداء قائلاً ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ * مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ – ن الآيتين 1 و 2) ، فهكذا سنة الأحباب ، فإن الحبيب إذا سمع من يسبُ حبيبه تولى بنفسه الجواب. ولما نعَتْه قومه بالأبتر جاء قول الله (إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ – الكوثر 3 ) ، أى عدوك ومُبغضُك هو المقطوع الذليل الحقير. ولما قالو " افترى على الله كذباً " قال الله تعالى: (أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَم بِهِ جِنَّةٌ بَلِ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ فِي الْعَذَابِ وَالضَّلَالِ الْبَعِيدِ –سبأ 8).
ولما قالوا (لَسْتَ مُرْسَلاً ) –الرعد 43- أجاب الله تعالى عنه (يس * وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ –يس 1-3).
ولما قالوا (وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ (الصافات 36 ) رد الله سبحانه وتعالى عليهم ( بَلْ جَاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ (الصافات37).
ولما قالوا (أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَّتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ – الطور 30-) رد الله سبحانه وتعالى عليهم ( وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُّبِينٌ – يس 69).
ولما حكى الله عنهم قولهم (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ - الفرقان 4 ) فكذبهم الله سبحانه وتعالى بقوله فى ذات الآية ( فَقَدْ جَاؤُوا ظُلْمًا وَزُورًا ). وقال الله سبحانه وتعالى رداً على قولهم أساطير الأولين : (قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا – الفرقان 6). ولما قالوا : يلقيه إليه الشيطان قال الله تعالى وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ – الشعراء 210 ).
ولما تلى عليهم نبأ الأولين ، قال النضر بن الحارث : " لو نشاء لقلنا مثل هذا إن ةهذا إى أساطير الأولين " . فقال الله سبحانه وتعالى تكذيباً لهم : (قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا – الإسراء 88). ولما قال الوليد بن المغيرة : " إن هذا إلا سحر يؤثر إن هذا إلا قول البشر " قال تعالى: (كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ – الذاريات 52).
ولما قالوا " محمد قلاه ربه " . رد الله سبحانه وتعالى عليهم : (مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى الضحى 3 ).
ولما استبعدوا أن يبعث الله رسولاً من البشر . قال الله تعالى (قُل لَّوْ كَانَ فِي الأَرْضِ مَلائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاء مَلَكًا رَّسُولاً – الإسراء 95).أى لو كان أهل الله من البشر وجب أن يكون رسولهم من البشر ، وهكذا يستمر المولى عزّ وجلّ فى المدافعة عن رسولنا الكريم بما لم نعهده عند أى رسول آخر. أختم فأقول أن أفضل مدافعة عنه تكون بالدعوة إلى طاعته ومعرفة بعض شمائله الشريفة التى تدفع المرء إلى محبته صلى الله عليه وسلم لأن الإنسان مجبول على محبة وتقدير الصفات الجميلة وكل من اتصف بها فكيف إذا كان المتصف بكل جميل الشمائل هو المصطفى صلى الله عليه وسلم وكيف أيضاً إذا كانت محبته تحقق رضا الله تعالى وسعادة الدارين (قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ – آل عمران 31 ) ، فيكفى نبينا الكريم فخراً أن الله سبحانه وتعالى قد جعل إتِّباع الرسول يستوجب محبته سبحانه للمتبع ، وغفران ذنوبه وبكلمة تبديله من حال الشقاء إلى حال السعادة و الهناء.
اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد النبى الأمى بعدد من صلى عليه
اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد النبى الأمى بعدد من لم يُصلى عليه
اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد النبى الأمى كما أمرتنا أن نُصلى عليه
اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد النبى الأمى كما ينبغى أن نُصلى عليه
وعلى آله وأصحابه وسلم
02-13-2008, 03:39 PM
Frankly
Frankly
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 35211
إهانة المعتقدات "بإصرار" نوع من التطرف وضيق الأفق. ويا ريت ردود الأفعال تكون مدروسة ومتفق عليها بحيث لا تأتي منفلتة وغير مفيدة.
بالمناسبة: الدنمارك -فيما أعلم- لا تجرم من ينكر الهولوكوست كما تفعل دول أوروبية أخرى، وأعتقد إنو الموضوع متعلق بحرية التعبير برضو. لكن ده ما يمنع اتباع القنوات القانونية داخل الدنمارك نفسها لتجريم الإساءة للرسول صلى الله عليه وسلم مع الاهتمام بتحديد الحد الفاصل بين حرية التعبير والإهانة.
02-14-2008, 11:55 AM
Zakaria Joseph
Zakaria Joseph
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 9005
"بالمناسبة: الدنمارك -فيما أعلم- لا تجرم من ينكر الهولوكوست كما تفعل دول أوروبية أخرى، وأعتقد إنو الموضوع متعلق بحرية التعبير برضو. لكن ده ما يمنع اتباع القنوات القانونية داخل الدنمارك نفسها لتجريم الإساءة للرسول صلى الله عليه وسلم مع الاهتمام بتحديد الحد الفاصل بين حرية التعبير والإهانة."
هذه ألمسرحية خأرج ألنطأق ألسلطأت ألقأنونية للحكومة ألدنمأركية و مثلمأ فى ألولأيأت ألمتحدة ألأميركية, مإن هذأ ألنوع من ألحرية محمية تمأمآ بوأسط ألقأنون ألدستوري. يجدر ذكره هنأ أن بعض ألصحف ألأميركية قأمت بأعأدة طبعأعة ألرسومأت بعد أن قأمت مجموعة من ألمهؤسين بقتل رهبأت مسنآت فى تركيأ و لم نسمع anything حينهأ, إنأ ألحرية سلأح ذو حدينـ: أليس من ألسهل على ألمسلمين تثقيف ألغرب ألجوأنب البرأقة لإسلأم بدل engagingفى قضيأ كهذه, مثأل شؤن ألتدى بير فى ألسودأن قبل شهور.
... بالمناسبة يا Alfarwq : الولايات المتحدة الأمريكية، استنكرت الرسومات المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم في وقت انتشارها الأول. كان ذلك على لسان الناطق الرسمي باسم وزارة خارجيتها، الذي قال -حرفيا-:"إن هذه الرسومات تشكل بالفعل إساءة لمعتقدات المسلمين". (*)
لست متأكدا من أن الاستنكار الرسمي يعني التـجريم، لكن زي ما قلت قبل كده: ما في أحسن من اتباع القنوات القانونية داخل الدنمارك نفسها لتجريم الإساءة للرسول صلى الله عليه وسلم، ده طبعا بالإضافة لتكثيف الجهود الرامية لتوضيح حقيقة أن "الإرهاب" بتعريفه المتداول ما هو إلا تطبيق خاطئ لتعاليم الدين الإسلامي. _______________________________________
Quote: ما في أحسن من اتباع القنوات القانونية داخل الدنمارك نفسها لتجريم الإساءة للرسول صلى الله عليه وسلم، ده طبعا بالإضافة لتكثيف الجهود الرامية لتوضيح حقيقة أن "الإرهاب" بتعريفه المتداول ما هو إلا تطبيق خاطئ لتعاليم الدين الإسلامي.
02-13-2008, 09:30 PM
fadlabi
fadlabi
تاريخ التسجيل: 12-13-2004
مجموع المشاركات: 4116
و الله يا أحمد الريح لو كانوا المسلمين في كلهم بفكروا كده ما كان في مشكلة نهائي و كنت ستجد الأوربيين أول المدافعين عن الإسلام بدلا عن التهكم الذي اجد لهم فيه كل العذر.. شكرا على المداخلة القيمة
02-13-2008, 10:05 PM
Frankly
Frankly
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 35211
سلاح المقاطعة وبلا شك أثبت نجاحاً منقطع النظير وهو وسيلة سلمية حضارية وموجعوة جداً للغرب عامّة والإقتصاد الدنماركي خاصّة الذي يعتمد بشكل كبير على الصادرات خاصّة للدول الإسلامية
ولقد راينا كيف هرعت الشركات الأوروبية للحكومات تستجديها من رفع المقاطعة الشعبية
لا أحد يجرؤ على تناول الهولوكست ما بالنا بإنكارها في أي دولة أوروبية كانت مجرّد التفكير في هذا الأمر من التابوهات
وبحمد الله في المرّة السابقة أحسن المسلمون التصرّف الذي بهر العالم الغربي الذي كان يرجو أن تكون ردّة الفعل همجية وعنفية ليشيروا إليهم بأصابعهم أنظروا إليهم ولكن مقاطعة وتشريد المواطنين الدنماركيين من أعمالهم هذا ما لم يحسبوا له حساب ولم يخطر لهم ببال
حملة النصرة (نصرة الرسول صلى الله عليه وسلّم ) حملة منظمة ودقيقة في تفاصيلها وتسلك مسارات متوازية سياسية وإعلامية وقضائية وفوق كل ذلك مقاطعة شعبية أنهكت أقتصادهم القائم على أموال المسلمين الذين يهان الأن رسولهم الكريم للمرّة الثانية فمتى نغضب ومتى ندفع عن رسول الله إن لم يكن اليوم لا نريد من يلقي حجارة او رصاصاً نريد من يمتنع عن بيع وشراء منتج تحمي حكومته من يسب رسول الله ويهين مقدسات المسلمين
وكفى
كمال
02-13-2008, 10:05 PM
Frankly
Frankly
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 35211
بانيلا بارمنغ: الدنماركيون أدركوا أن استخدام حرية التعبير في الإساءة للأديان سخافة كبيرة
صحافية دنماركية: القانون الدنماركي لا يعاقب أكثر من عامين سجنا للقضايا العنصرية في الأديان القاهرة: منى مدكور في ظل المحاولات الحثيثة التي تبذلها دولة الدنمارك لاحتواء الازمة المتفجرة ازاء نشر رسوم كاريكاتيرية مسيئة للرسول الكريم، صلى الله عليه وسلم، والتي تتصاعد وتيرتها ما بين يوم وآخر في العالم الاسلامي والعربي، أرسلت صحيفة «ويك إند أفيزن» الدنماركية، التي تعد من أكثر الصحف شعبية في الدنمارك، الصحافية المخضرمة بانيلا بارمنغ، وهي صحافية شهيرة ومتخصصة في الشؤون العربية، منذ ما يزيد عن خمسة عشر عاما، لرصد وإجلاء حقيقة ردود الفعل الغاضبة على تلك الرسوم.
ولقد انفردت «الشرق الأوسط» بلقاء بانيلا التي التقت العديد من المثقفين المصريين من مختلف التيارات والاتجاهات السياسية والدينية، بالإضافة إلى بعض العامة لرصد حالة الغضب، لأن شعبها لا يزال يجهل حقيقة هذه الغضبة الكبرى! وعن ذلك تقول لـ«الشرق الأوسط»: أتيت الى القاهرة بتكليف مباشر من رئيس التحرير لرصد حالة الغضب في مصر تحديدا التي تعتبر من أكبر الدول العربية في المنطقة والتي نظم شعبها أيضا حملة مقاطعة واسعة ضد المنتجات الدنماركية، بالاضافة الى الشعوب العربية الاخرى، وذلك لإيجاد حالة من التواصل بين الشعوب العربية ورغباتها المشروعة في الحفاظ على مقدساتهم وبين الشعب الدنماركي الذي لا يعرف الكثير عن الدين الاسلامي والشعوب العربية، ومهمتي البعيدة كل البعد عن الجهات الدبلوماسية الرسمية، هي لغرض كتابة تقارير يومية لمدة أسبوع تقريبا عن الوضع في المنطقة العربية متمثلة في مصر، لإفهام الشعب الدنماركي لماذا العرب والمسلمون غاضبون من هذه الرسوم الكاريكاتيرية، خاصة ان علينا كشعب وحكومة التكاتف لحل هذه الازمة الكبيرة، بعد ان اصبحت مشاهد حرق العلم الدنماركي والمظاهرات، التي تجوب الشوارع ضد الدنمارك وشعبها باتت مصدر قلق لجموع الناس في الدنمارك، لا سيما أن معظمهم يجهلون الاسباب الحقيقية لموجة الغضب هذه.
وعما اذا كانت التقارير التي سيتم رصدها عن ردود الفعل الغاضبة ستؤخذ بعين الاعتبار من قبل صناع القرار في الدنمارك، تقول بانيلا: «أعتقد انها سيكون لها تأثير مباشر خاصة ان معظم قراء الصحيفة من الطبقة المثقفة والنخبة السياسية وطلبة الجامعات، بالاضافة إلى كون صحيفتنا أسبوعية لا تكتفي بتقديم الاخبار مثل الصحف اليومية، بل تعتمد بشكل كبير على التقارير المطولة خاصة العالمية التي تهم القارئ الدنماركي».
أما عن الذين قابلتهم بانيلا كرموز في المجتمع المصري والعربي فتقول: قابلت الكاتبة الاسلامية صافيناز كاظم والنائب الاخواني د. عصام العريان والباحث السياسي السيد سعيد. وهذا التنوع في حد ذاته سيخلق حالة من التأكيد على ان الغضب واحد، ولكنه اختلف في جدوى طرق التعبير عنه ما بين شخصية وأخرى، ولكنهم في النهاية غاضبون سواء اختلفوا او اتفقوا على طرق التعبير عن هذا الغضب، التي عمت الشعوب العربية والاسلامية، وهذا هو ما يجب ان يصل إلى الشعب الدنماركي. أما عن كونها اختارت القاهرة تحديدا دون غيرها من العواصم العربية، وعما اذا كانت ستقوم بجولة عربية لحشد ردود فعل اخرى لايصالها للشعب الدنماركي بعيدا عن التهويل الاعلامي المرئي كما تصفه، تقول بانيلا بكل أسف: لم يسمح لي دخول أية دولة عربية سوى مصر.
وتعترف بانيلا كمواطنة دنماركية أن الازمة في بدايتها (شهر نوفمبر الماضي)، لم تكن موضع اهتمام الشعب الدنماركي، فتقول: في بداية الازمة ومع نشر الرسومات الكاركاتيرية لم يشعر المواطن الدنماركي بأية مشكلة على اعتبار ان ما حدث هو مجرد تعبير عن رأي لوجهة نظر صاحبها، فالمواطن الدنماركي على الرغم من انه يعيش مع اكثر من 200 الف مسلم في الدنمارك، إلا أنه يجهل تماما طبيعة المقدسات الاسلامية وما هو مسموح وما هو ممنوع، ولكن هذا لا ينفي المسؤولية عن رئيس تحرير الصحيفة التي قامت بنشر هذه الرسومات خاصة اذا ما عرفنا ان هناك قانونا دنماركيا صارما بشأن عدم اهانة أشخاص بعينهم بسبب ديانتهم (العنصرية الدينية) على اعتبار ان الدين مسألة شخصية بين الانسان وربه وهو القانون الوحيد الذي من الممكن ان ينطبق على هذه الرسوم باعتبارها مهينة للمسلمين، لأنها تعرضت لرسول المسلمين. ولكن ليس هناك قانون ملزم بعدم التعرض للانبياء والرسل، بمعنى انه من الطبيعي جدا أن تقوم أية صحيفة دنماركية برسم رسومات مشابهة عن المسيح او موسى عليهما السلام، وقد حدث هذا بالفعل مئات المرات بلا أية ضجة تذكر، لأن المواطن الدنماركي يعتبر الدين في النهاية مسألة شخصية.
وهو ما تعتبره بانيلا من ناحية اخرى، مبررا قويا لعدم اعتذار رئيس الوزراء الدنماركي عن هذه الرسومات قائلة: لا يوجد في الدنمارك أي قانون يسمح لأي شخص، مهما كانت مكانته السياسية حتى لو كان رئيس للوزراء، أن يصادر صحيفة او أن يفصل صحافيا من منصبه مهما كانت الاسباب. وهذا ما كفلته حرية التعبير التي تعيشها الدنمارك كجزء لا يتجزأ من الديمقراطية. لذلك عندما قال رئيس الوزراء انه لا يستطيع الاعتذار بالنيابة عن الصحيفة التي قامت بنشر الرسومات فهو امر مقبول تماما لدى الشعب الدنماركي، والذي قيل وقتها لاحتواء الازمة كان اعتذارا شخصيا بصفته مواطنا دنماركيا وليس بصفته رئيسا للوزراء. ولهذا لم تتدخل الدبلوماسية الدنماركية في الموضوع الا حينما اعلنت الصحيفة ورئيس تحريرها اسفها في بيانات اعتذار للمسلمين. وبصراحة شديدة لو اعتذر رئيس الوزراء في بداية الازمة بصفته الوظيفية لأسقطه الشعب في الانتخابات القادمة، على اعتباره شخصا غير أمين على حرية الرأي والتعبير! وتفجر بانيلا مفاجأة حينما تقول انها بهذه التقارير الحية التي ستنقلها عن العالم العربي والاسلامي، ستقدم دعما قويا في اوراق الدعوى القضائية التي رفعتها مجموعة من المحامين والقانونيين الدنماركيين ضد الصحيفة، متهمين اياها بالاساءة الى الجالية المسلمة في الدنمارك، بسبب تطاولهم على المسلمين ومعاملتهم بعنصرية على اساس الدين، وهو ما لا يقبله قانون الحريات في الدنمارك. ولكن للاسف لا تزيد العقوبة في مثل هذا النوع من القضايا عن السجن لمدة عامين بدون دفع أي غرامات مالية.
وتعترف بانيلا من ناحية اخرى ان الصحيفة تتبع اليمين المتطرف في الدنمارك. فتقول: لا يمكن أن ننفي ان «يولاند بوستن» تتبع اليمين المتطرف في الدنمارك، وهو لديه انطباع سيئ عن المسلمين، نتيجة بعض الممارسات التي يقوم بها بعض المسلمين هناك. فكلنا ـ نحن الدنماركيين ـ نذكر حادث القتل البشع الذي حدث العام الماضي، عندما قتل شاب باكستاني مسلم شقيقته الشابة التي رفضت الزواج ممن اختاره الأهل لها وكان ذلك في وضح النهار وفي الشارع علانية!! وهو ما يدعم حقيقة انه لا توجد في الدنمارك أية صحف حكومية، بل كلها صحف مستقلة بأصحابها ومن حقها وفقا لقوانين الدنمارك أن تقول ما تريد بلا أي رقابة او حذف. وهذا ما جعل قضايا الفساد في الدنمارك قليلة للغاية بسبب هذه القوة التي بلا حدود لحرية النشر، وان كان الدنماركيون ادركوا اليوم بعد هذه الازمة انه من السخافة استخدام هذه القوة والحرية في الاساءة للاديان السماوية. وعن تأثير حملة المقاطعة التي قامت بها الشعوب العربية والاسلامية على الاقتصاد الدنماركي تقول بانيلا: لا ننكر ان هذه الحملة كبدت الاقتصاد الدنماركي خسائر كبيرة، ولكن الشعب الدنماركي ينظر لها من منظور آخر، وهو ان هذه صحيفة واحدة من عشرات الصحف الدنماركية التي اساءت للرسول الكريم، وليس الصحف الدنماركية كلها.
من ناحية اخرى تؤكد بانيلا ان ثورة الغضب التي اعترت العالم الاسلامي خاصة في فلسطين والمشاهد التي نقلتها وكالات الانباء والقنوات الفضائية لشباب فلسطينيين يحملون الكلاشينكوف ويلوحون به مهديين أي مواطن دنماركي لهي خسارة كبيرة للقضية الفلسطينية، حيث تقول بانيلا: ان استغلال هذه المشاهد من قبل العالم الغربي خاصة في الدنمارك لم يأت لصالح الفلسطينيين، فالمواطن الدنماركي الجالس في منزله وهو يشاهد هذه التهديدات على الشاشات، وهو لم يقترف ذنبا بصفته الشخصية تجاه احد وهؤلاء الصبية يحملون المدافع الرشاشة في وجه الآخرين معبرين عن غضبهم لهو رسالة سيئة بدأت تتبلور للشعب الدنماركي ولشعوب أوروبا، التي كانت تتعاطف بشكل كبير مع القضية الفلسطينية، خاصة ان القوانين الأمنية التي تحكم هؤلاء الصغار الفلسطينيين ليست متوفرة او جازمة لهم، مما يجعل المواطن الاوروبي يفكر بشكل سلبي تجاه القضية برمتها لصالح الاسرائيليين.
وتؤكد بانيلا ايضا، ان الدين الاسلامي دين جديد في الدنمارك، حيث لم تعرفه الا مع نهايات عام 1960 أي منذ ما يقارب ستة وأربعين عاما فقط، عكس الديانة اليهودية التي تعايشت معها الدنمارك منذ ما يزيد عن اربعمائة عام!! وعن ذلك تقول: ان اعداد المسلمين في الدنمارك حوالي 200 ألف مسلم معظمهم يحملون الجنسية الدنماركية، وهم في الغالب ذوو اصول باكستانية او تركية، بالاضافة الى بعض اللاجئين من العراق وإيران وفلسطين ولبنان والصومال. وللدلالة على حرية التعبير التي تعيشها الدنمارك، فقد تظاهر 3000 مسلم سلميا ضد الرسوم المسيئة، وعبروا عن استيائهم ايضا في صحف دنماركية اخرى وناقش 3 مسلمين احدهم فلسطيني الاصل هذه القضية في البرلمان ولم يعترضهم أحد، كما ان المسلمين ينضمون إلى صفوف الجيش والشرطة، ويعملون في كافة نواحي المجتمع بلا أي تمييز عنصري ضدهم، حتى الاطفال في مدارس كوبنهاغن يتناولون جميعهم لحما حلالا مذبوحا على الطريقة الاسلامية، مراعاة لمعتقدات الطلبة المسلمين من دون تمييز او تفرقة بين كون الطالب مسيحيا او يهوديا او مسلما، كما ان مناطق الجاليات الاسلامية والتي تحتوي على حمامات سباحة عامة تخصص يومين أو ثلاثة للسيدات فقط حسب التقاليد الاسلامية التي تمنع اجتماع الرجال والسيدات في حمامات السباحة، وهذا مخالف تماما لمعتقداتنا، ولكنه امر لا بد منه تعبيرا عن احترام الآخر.
أما فيما يخص ان حرية التعبير التي طالت الاسلام، لا يمكن ان تطول بأي حال من الاحوال النازية او محارق الهولوكوست المزعومة لليهود في تفرقة واضحة ما بين احترام الاسلام كدين سماوي واحترام الصهوينية كمعتقدات فتقول بانيلا: من المهم ان نعلم اننا تماما ضد النازية، واننا قمنا بمساعدة اليهود وقمنا بارسالهم الى السويد هربا من النازية ابان الحرب العالمية الثانية، وهم ما زالوا يعيشون معنا ومنذ امد بعيد وعندما لا يمكننا التكلم هذه القضية الشائكة (الهولوكوست والنازية)، فهذا لا علاقة له بالدين او تفضيل شيء على شيء، بل هو نابع من تعايشنا مع اليهود منذ زمن بعيد، واصبح عندنا الخبرة الكافية عن ردود الفعل المتوقعة والتي ستحدث بالفعل في حال ما اذا ناقشنا هذه القضية. ولذلك نراعي ذلك كثيرا لأننا نعلم ما الذي يمكن ان يحدث لستة ملايين يهودي في اوروبا، اذا ما فتح هذا الباب مرة اخرى، على الرغم من ان نسبة اليهود في الدنمارك اقل من المسلمين، لكن الوضع في النهاية يعود للتعايش وفهم الآخر.
02-13-2008, 11:47 PM
bint_alahfad
bint_alahfad
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 3522
أفديك بنفسي وأبي وأمي وولدي ياحبيبي يارسول الله والله إنهم لايعلمون وليتهم يعلمون من تكون لفدوك بأنفسهم ولجعلوا أقلامهم تدافع عنك ضد من يجهلون وحسبنا الله ونعم الوكيل
فلنقاطع وهو السلاح الوحيد الذي نستطيع أن نستعمله ولعمري فإنه يوجع كل من حياته هي المادة فقط
قاطعوا إخوتي (ومن ترك شيئا لله أبدله الله خيرا منه)
كمال حسن علي
02-14-2008, 02:50 AM
Alfarwq
Alfarwq
تاريخ التسجيل: 03-05-2002
مجموع المشاركات: 1552
فاضلابي هل انت مع الحرية التى تتعدى حدود الاخر? هل انت مع حرية الاساءة للرسول صلى الله عليه و سلم. ما تسميه انت مجازا حرية نسميه نحن فوضى. و بالمناسبة لما مارسنا حرية الراي ونعتنا محمود محمد طه, و هو بشر عادي, بالكافر اقمتم الدنيا و لكن الاساءة لافضل و اعظم الناس, محمد صلوات الله عليه وسلم, عندكم مقبولاة و مبررة. لا يوجد اي مبرر للاساءة للرسول صلى الله عليه و سلم.
ما هو موقف الحادبين المدافعين عن معتقدات الاخرين من اعضاء المنبر من الاساءة للرسول صلى الله عليه و سلم? اين غيرتكم و دفاكم عن رسول الله, صلى الله عليه و سلم?
اما بخصوص المتهين الثلاثة بمحاولة اغتيال رسام الكاركتير فلا يوجد دليل قاطع لتورطهم بالتهمة. و الحكومة الدنماركية ان كانت تملك دليل واحد لما رحلة التونسين خارج البلاد و اطلقت سراح الدنماركي و اجراء تحقيقات معه بتهمة انتهاكه قوانين مكافحة الارهاب.
اخي احمد الريح لم نرمي حجرا و لم ندعوا لتفجيرات. لا اظن سلاح المقاطعة يخالف القانون و قداثبت فعاليته في المرة السابقة. اما القنواة الدنماركية الرسمية فقد سلكها بعض الاخوة و الاخوات المرة السابقة و لم تقابل الا بتكبر و عنجهية و تمادي في الخطاء. اما الدعوة مقاطعة البضائع الامريكية لدعمها للكيان الصهيوني المتغطرس و غزوها للعراق و افغانستان و تضامنا مع اهلنا في غزة
02-14-2008, 02:57 AM
Alfarwq
Alfarwq
تاريخ التسجيل: 03-05-2002
مجموع المشاركات: 1552
الاسلام عندما كان محترم لنفسه الناس كانت بتحترمه كدين، لكن مع ظهور مايسمى بالاسلاميين، فتحول الدين الى سياسة(والسياسة عالم قذر) فماذا كنتم تتوقعون لو كنتم ناجرين ليكم ايدلوجية عايزين تحكموا بيها المسلمين وغير المسلمين، باقى العالم بيفتش في اصول هذه الايدولجية لقى كلامها مالافق معاهو، تعامل مع نصكم المقدس كبرنامج سياسى ومع النبى كمنظر سياسى (فى عالم السياسة فى الغرب الناس بيضحكوا على السياسين بهذه الطريقة). عشان كده ما عندكم حل غير شنو فصل الدين من السياسة
وبطلوا تكونوا اطفال البشرية
02-14-2008, 10:29 AM
سيف الدين حسن العوض
سيف الدين حسن العوض
تاريخ التسجيل: 02-13-2007
مجموع المشاركات: 3403
لابد من فعل شئ اكثر من مقاطعة البضائع الدنماركية نشر كتابات باللفة الانجليزية او غيرها عن الرسول الكريم عليه افضل الصلاة وازكى التسليم تبصيرهم بضرورة احترام ديننا كما نحترم نحن كل الديانات السابقة ونؤمن بكل الانبياء والرسل ولكن اختلف كثيرا مع اخى احمد امين بان نفصل السياسة عن الدين او الدين عن السياسة ... ده ماهو زاتو العايزنو ... العلمنة والعولمة
02-14-2008, 11:33 AM
jini
jini
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 30720
دى اسمها حرب الاستنزاف! خلوا حاجة لى الله فانه رب الجميع وليس ربا فخريا!! إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ سورة التوبة هذه فرصة للنفاق والمنافقين ! الرسومات لم تقم برسمها حكومة الدينمارك ولم يقم سفراء الدينمارك بتوزيعها ولا تمثل الا راى كاتبها! يمكن الاحتجاج لدى حكومة الدينمارك وسفاراتها ومطالبتها بتوصيل هذه الرسالة الى الصحيفة! الدينمارك لم تنشر الرسالة فى الغازيتا الرسمية! هذا الوضع المحتقن يضر بالمسلمين فى اوروبا وامريكا! الدينمارك هى دول الاتحاد الاوربى باجمعها وليست مجرد دولة صغيرة! جنى
02-14-2008, 12:48 PM
Alfarwq
Alfarwq
تاريخ التسجيل: 03-05-2002
مجموع المشاركات: 1552
نعم اخي سيف الدين ... لابد من حملة توعية مع المقاطعة.
Quote: لابد من فعل شئ اكثر من مقاطعة البضائع الدنماركية نشر كتابات باللفة الانجليزية او غيرها عن الرسول الكريم عليه افضل الصلاة وازكى التسليم تبصيرهم بضرورة احترام ديننا كما نحترم نحن كل الديانات السابقة ونؤمن بكل الانبياء والرسل
02-14-2008, 01:17 PM
Alfarwq
Alfarwq
تاريخ التسجيل: 03-05-2002
مجموع المشاركات: 1552
Quote: دى اسمها حرب الاستنزاف! خلوا حاجة لى الله فانه رب الجميع وليس ربا فخريا!! إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ سورة التوبة هذه فرصة للنفاق والمنافقين ! الرسومات لم تقم برسمها حكومة الدينمارك ولم يقم سفراء الدينمارك بتوزيعها ولا تمثل الا راى كاتبها! يمكن الاحتجاج لدى حكومة الدينمارك وسفاراتها ومطالبتها بتوصيل هذه الرسالة الى الصحيفة! الدينمارك لم تنشر الرسالة فى الغازيتا الرسمية! هذا الوضع المحتقن يضر بالمسلمين فى اوروبا وامريكا! الدينمارك هى دول الاتحاد الاوربى باجمعها وليست مجرد دولة صغيرة! جنى
جني ما عارف فهمك شنو من الاية ... لكن على كل حال معنى الاية بكل بساطة (" إِلَّا تَنْصُرُوهُ " أَيْ تَنْصُرُوا رَسُوله فَإِنَّ اللَّه نَاصِره وَمُؤَيِّده وَكَافِيه وَحَافِظه كَمَا تَوَلَّى نَصْره لَمَّا هَمَّ الْمُشْرِكُونَ بِقَتْلِهِ أَوْ حَبْسه أَوْ نَفْيه فَخَرَجَ مِنْهُمْ هَارِبًا صَحِبَهُ صَدِيقه وَصَاحِبه أَبُو بَكْر بْن أَبِي قُحَافَة) راجع تفسير ابن كثير . ونصرة رسول الله صلى الله عليه و سلم واجب على كل مسلم و مسلمة و ا1ا تخا1لنا في نصرته فالله ناصره لا محالة.
و لا ادري ما اعتراضك في حرب "الاستنزاف" ... فقد مارسوا حروب الاستنزاف بكل انواعه .. اهي حلال عليهم حرام علينا. اما وصفك لمتبني حملة المقاطعة بالنفاق فهو مردود عليك. اسالك بالله من هو المنافق المناصر لرسوله اما المتخازل الراضي بالزل و الهوان. ياجني ما هو موقفك اذا سب احدا عزيز لديك ... هل ستقف مكتوف الايدي تقول دي رايه اما ستدافع ... فما بالك باعظم انسان على وجه البسيطة. ياخي اذا سبنا اي قيادي سياسي او المسمين مجازا مفكرين امثال محمود محمد طه اقمتم المجازر و راضين الاساءة لرسولكم.
اما الاحتجاج الرسمي فراجع ردي للاخ احمد الريح. ام بخصوص الوضع المحتقن و ضرره بسملي اروبا فاظنيت انو حيضروا اكتر من ما هم مضررين حاليا و الكل رخيص فداءا لرسولنا صلى الله عليه و سلم.
02-14-2008, 01:21 PM
Alfarwq
Alfarwq
تاريخ التسجيل: 03-05-2002
مجموع المشاركات: 1552
لعنة الله عليهم .... قاتلهم الله .....اللهم عليك بهم وبمن ناصرهم .... اللهم شتت شملهم ... وفرق جمعهم .....وضيق عليهم الحياة ببؤس العيش و الشقاء....وأصليهم من البلاء والمصائب ما يشيب له ولدانهم ..... أمين يا ربــــــــــــــــ العالمين.
02-15-2008, 00:01 AM
Alfarwq
Alfarwq
تاريخ التسجيل: 03-05-2002
مجموع المشاركات: 1552
Quote: أفديك بنفسي وأبي وأمي وولدي ياحبيبي يارسول الله والله إنهم لايعلمون وليتهم يعلمون من تكون لفدوك بأنفسهم ولجعلوا أقلامهم تدافع عنك ضد من يجهلون وحسبنا الله ونعم الوكيل
فلنقاطع وهو السلاح الوحيد الذي نستطيع أن نستعمله ولعمري فإنه يوجع كل من حياته هي المادة فقط
قاطعوا إخوتي (ومن ترك شيئا لله أبدله الله خيرا منه)
كمال حسن علي
02-15-2008, 00:02 AM
Alfarwq
Alfarwq
تاريخ التسجيل: 03-05-2002
مجموع المشاركات: 1552
إن سبّ أحد أباك أو أمك أو أحد أخوتك وأهلك تخاصمه وتطالبه بالإعتذار فهل ترضى بأن يهان رسولك الحبيب وأنت تشتري وتبيع ممن أهانه عار عليك إذا فعلت عظيم في ظل الخيارات الطروحة في السوق يكون الأمر بين يديك تشتري وتبيع ممن شتم واستهزأ برسول الله الأمين المبعوث رحمة للعالمين لتشبع شهوات النفس من طعام وشراب وبين أن تتخذ موقفاً تدين فيه هذا العمل المشين أو تغضب لرسول الله الحبيب وتشتري وتبيع من البدائل المطروحة ولا يكلّف الله نفساً إلا وسعها
02-15-2008, 10:46 AM
ماجدة عوض خوجلى
ماجدة عوض خوجلى
تاريخ التسجيل: 12-25-2006
مجموع المشاركات: 7279
الاسلام عندما كان محترم لنفسه الناس كانت بتحترمه كدين، لكن مع ظهور مايسمى بالاسلاميين، فتحول الدين الى سياسة(والسياسة عالم قذر) فماذا كنتم تتوقعون لو كنتم ناجرين ليكم ايدلوجية عايزين تحكموا بيها المسلمين وغير المسلمين، باقى العالم بيفتش في اصول هذه الايدولجية لقى كلامها مالافق معاهو، تعامل مع نصكم المقدس كبرنامج سياسى ومع النبى كمنظر سياسى (فى عالم السياسة فى الغرب الناس بيضحكوا على السياسين بهذه الطريقة). عشان كده ما عندكم حل غير شنو فصل الدين من السياسة
وبطلوا تكونوا اطفال البشرية
تعرف يا أحمد أمين أنا لم أنتبه للبوست إلا عندما قام بكري أبو بكر بوضعه في صدر المنبر..
كلامك صحيح.. الإستفزاز لا يولد عند الناس العاديين سوى الإستفزاز المضاد.. الإسلاميون والمتشنجون ساعدوا الجماعة ديل عشان يلقوا ليهم موضوع.. الدينمارك لا تستطيع أن تمنع الحريات السياسية في مقاومة الإسلام السياسي وإرهاب الإسلامويين.. وسائل النشر مختلفة وحرة من أي قيد.. نفس الحرية التي يجدها الإسلاميون في الشبكة يجدها كذلك هؤلاء المتمسكون بمبدأ مقابلة الإستفزاز باستفزاز مثله.. يكفي أن تكتب الآن إسم "محمد وتيدي" بالإنجليزي على موقع يوتيوب وسترى النتيجة..
02-15-2008, 11:31 AM
Wathig Makki
Wathig Makki
تاريخ التسجيل: 05-15-2006
مجموع المشاركات: 394
شكرا بكري للتجاوب مع حملة نصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم و وضع البوست في صدر المنبر, و جزاك الله خيرا و جزى كل من ساهم و رفع هذا البوست.
اما من تخازل او وضع تعليفات سلبية! حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا. هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يهان و انتم تتخازلون. و كما قال الاخ كمال فرانكلي ترضون الاهانة لاعظم من مشى على الارض و لا ترضونها على اهاليكم و اقاربكم.
اتعجب لمن يبرر لهذه الاهانة و الاساءة ويجد كل الاسباب و الاعذار لها. ما عندكم غيرة ما تشعروا ما تحسوا ... ده رسول الله صلى الله عليه و سلم. بابي انت وامي يا محمد بن عبدالله صلى الله عليك و سلم
02-15-2008, 01:57 PM
Alfarwq
Alfarwq
تاريخ التسجيل: 03-05-2002
مجموع المشاركات: 1552
ملأت المنبر زعيق لمجرد راي عن شيخكم محمود محمد طه, راي انه كافر. و تبرر لرسام الدنمارك المسئ للرسول صلى الله عليه و سلم. هل عندكم محمود محمد طه افضل من الرسول صلى الله عليه و سلم؟ ما لكم كيف تحكمون!
إعتاد الناس على الإساءة للأشخاص الذين في المقدمة دائماً .. فما بالكم برجل هو أفضل ممن مشى على إثنين ؟ ما بالكم برجل تعشقه الملايين و يصلون عليه ليل نهار و مستعدون لفدائه بالغالي و النفيس و يحبونه أكثر من فلذات أكبادهم و ذويهم ؟ ما بالكم برجل ينظر غير المسلمون إلى المسلمين و حبهم له فيتوافدون زرافاتا و وحدانا للدخول في دينه الجنيف. فليقولوا و ليرسموا ما يشاءون ... فمحمد هو محمد حتى و لو علقوا رسوماتهم على طرقاتهم أو وشموها على أجسادهم ... طهارة محمد لن يمسسها رسم أو فيلم أو مقال. حب محمد لن ينقصه موتور أو ذو ضغينة
حبنا لك عظيم يا عظيم الجاه صلى الله عليك و سلم عدد خلقه و زنة عرشه و مداد كلماته
سلمكم الله
02-15-2008, 02:45 PM
هشام هباني
هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
ومن ينصر سيدنا المسيح عيسي بن مريم عليه السلام والذي يهان بالصورة والصوت علانية امام العالم اجمع في هذا المشهد الابشع والاقذر من صور الدنمارك في نبينا محمد عليه الصلاة والسلام والتي هي جريمة ولكن ايضا عيسي نبينا وبايماننا به يكتمل بنيان دينناوبعودته من عرش الله تبدا الساعة حسبما حدد لنا ذلك ديننا الحنيف ان كنتم بحق مؤمنين تعلمون دينكم بحق وتقي وورع..فلماذا صمتم حيال هذا الشريط الاقذع وانا اعرض هذا الشريط لاكثر من شهرين متتاليين والفيديو موجود في كل الشبكة العنكبوتية!؟
02-15-2008, 02:47 PM
هشام هباني
هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
وخذوا هذه الايات من ديننا لتعلموا ان من ينصر محمدا لا بد ان ينصر بقية رسل الله حيث لا يفرق الله بين رسله...فاذا اردتم ان تنصروا سيدنا محمدا فلماذا تغضون ابصاركم عن نصرة سيدنا عيسي وهو ايضا نبينا ان كنتم بحق مؤمنين!؟
عدم التفريق بإيماننا بين الرسل أو بين الأنبياء عليهم السلام: فالمؤمن يعلن دائماً أنه لا يفرق بين أحدٍ من رسل الله في ذات الرسالة أو بين أحد من أنبيائه في ذات النبوة، فهو يؤمن بهم جميعاً دون تفريق ويعظمهم جميعاً لأنهم هم المصطفون الأخيار.
والله سبحانه وتعالى يأمر نبينا محمداً صلى الله عليه وسلَّم ويأمرنا معه بذلك في كتابه العزيز: {قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 84].
فقط اريد اي واحد منكم مؤمنا صالحا يعلم امور دينه ان يقنعني ان كنت محقا في قولي اعلاه ام غير ذلك وليقنعني بعدم جدوى طرحي حتي تردوني الي الصراط المستقيم!
02-15-2008, 04:31 PM
هشام هباني
هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
ويمثلما ستسيرون التظاهرات الهادرة الغاضبة المنددة بافلام الكارتون الاثمة المسيئة الي نبينا الكريم ( ص) هل ستسيرون ايضا مسيرات هادرة تدين الاساءة الي نبينا السيد المسيح عليه السلام امام السفارة الامريكية بالخرطوم محتجين علي سماح اميريكا بسب رسولنا المسيح في ارضها... وهل ايضا ستقاطعون البضائع الامريكية بل ربما تطالبون بطردالسفير الامريكي من الخرطوم ام لديكم بين انبياء الله ورسله (خيار وفقوس)!؟
02-15-2008, 03:13 PM
Yasir Elsharif
Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48774
إعتاد الناس على الإساءة للأشخاص الذين في المقدمة دائماً .. فما بالكم برجل هو أفضل ممن مشى على إثنين ؟ ما بالكم برجل تعشقه الملايين و يصلون عليه ليل نهار و مستعدون لفدائه بالغالي و النفيس و يحبونه أكثر من فلذات أكبادهم و ذويهم ؟ ما بالكم برجل ينظر غير المسلمون إلى المسلمين و حبهم له فيتوافدون زرافاتا و وحدانا للدخول في دينه الجنيف. فليقولوا و ليرسموا ما يشاءون ... فمحمد هو محمد حتى و لو علقوا رسوماتهم على طرقاتهم أو وشموها على أجسادهم ... طهارة محمد لن يمسسها رسم أو فيلم أو مقال. حب محمد لن ينقصه موتور أو ذو ضغينة
حبنا لك عظيم يا عظيم الجاه صلى الله عليك و سلم عدد خلقه و زنة عرشه و مداد كلماته
سلمكم الله
تسلم يا أبا جهينة.. الله يسلمك ويكثر من أمثالك.. الهتافيات وهبوا وما إلى ذلك لن يزيد الطين إلا بلة..
كثيرون في الغرب يسخرون من الدين ومن الأنبياء لأن الواجهات التي تمثل الدين ليست مغرية وإنما تشوه الدين.. إنها صرخة.. هؤلاء الساخرون هم الوجه الآخر لعملة وجهها الأول هو المتزمتون الجهلة..
النبي عليه الصلاة والسلام حي الآن وليس بغائب إلا عن الغافلين عنه.. وأنصار السنة والسلفيون لا يفهمون القرآن فقد فهموا من قوله تعالى "إنك ميت وإنهم ميتون" أن النبي غير حاضر الآن.. إذا كان الشهداء أحياء الآن فكيف يكون النبي، عليه الصلاة والسلام، ميتا الآن؟؟ لقد سمعت بأذني هاتين إمام أنصار السنة في مسجد قريب من داخلية كلية الطب في أوائل السبعينات في طرف المنطقة الصناعية الخرطوم أظن أن إسمه محمد سعيد يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم: "بشر إبن بشر، ميت إبن ميت" والله على ما أقول شهيد!!! والعارفون من أهل الله يعرفون أن النبي صلى الله عليه وسلم حاضر.. هؤلاء الجهلة لا يعرفون مقدار عظمة النبي عليه الصلاة والسلام عند الأستاذ محمود ولكن ما حيلتنا؟؟
جاء في كتاب الجمهوريين الذي سجن بسببه الأستاذ محمود وثمانية من الجمهوريين لمدة شهر كامل بين ديسمبر 1976 ويناير 1977 ما يلي:
Quote: وقت التجديد
ونحن الآن في وقت العلم، وقت التجديد والضبط الدقيق، ومن ثم هو وقت السنة الصرفة بعد أن انتهت فترة التجاوز في البدع الحسنة، وبذلك انغلقت الطرق، وجاء وقت لا تسعه الا الطريقة الجامعة، طريقة الطرق – طريق محمد ..، وبذلك صدر بيان الجمهوريين في 25 ذو الحجة سنة 1384 الموافق 27/4/65 (إلى الراغبين في الله، السالكين إليه، من جميع الطرق ومن جميع الملل. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، أما بعد فإن الزمان قد استدار كهيئته يوم بعث الله محمدا داعيا إليه ومرشدا ومسلكا في طريقه. وقد انغلقت اليوم بتلك الاستدارة الزمانية جميع الطرق التي كانت فيما مضى واسلة إلى الله، وموصلة إليه، إلا طريق محمد.. فلم تعد الطرق الطرق ولا الملل الملل منذ اليوم) .. (كتاب طريق محمد- الطبعة الثامنة) ومن أراد المزيد من تفصيل هذا الأمر فعليه الرجوع الي هذا الكتاب .. والأصل في التوحيد كلمة: (لا اله الا الله)، هو معرفة الله، ولكننا لن نعرف الله ما لم نعرف محمدا صلي الله عليه وسلم، معرفة يقين، بعد التصديق والايمان العام، ولن نسلم لله ما لم نسلم لمحمد صلي الله عليه وسلم: (من يطع الرسول فقد أطاع الله)، وهو حاضر معنا ولكن نحن الغائبون عنه، لغفلتنا وبعدنا عنه ويكفي انه قال (أنا جليس من صلي عليّ) وهو الذي يتولي ترقيتنا الروحية حين نلتزم منهاجه بوعي ومحبة: (ولو أنهم اذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما) .. وهو يدفع عنا العذاب بمجرد وجوده: (وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم) .. فهو باب الدخول، وذلك هو السر في قرن الشهادة (لا اله الا الله، محمد رسول الله) .. فمن ظن انه موحد لارتباطه الحرفي بالطقوس الدينية، وبدون أن يرتبط بالنبي الكريم في كل كيانه ويقظته ونومه، ويتعلق به، في محبة، واتباع، ليعرف حقيقته، ثم يعرف الله، فانه ليس له من التوحيد، وليس له من الاسلام الا التشدد والعنت وقد يكون مظهره وظاهر مسلكه كأنه متدين ولكنه في حقيقته بعيد كل البعد عن الدين ومطرود من حضرة الله .. و(الوهابية) هم المثل المجسد للبعد عن (السنة) وعن قيمها، بما يكتسبونه من غلظة وجفاء، واضطراب في السلوك، وفي كل ما يتصل بالتعبير عن دعوتهم، ومعارضتهم لخصومهم ..
02-15-2008, 03:41 PM
emad altaib
emad altaib
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 5300
ـــــــــــــــــــــ بابي وامي انت محمد رسول الله صلي الله عليك وسلم وشقيق كل الانبياء عليهم السلام وخاتمهم والاقزام من حتالات البشيرية لا يعرفون شأنكم وقدرك عظيم. فهم جهلاء وابعد الجهل ذنبُ, وقد وقر في قلوبهم الحقد والحسد والغيرة والانفة,وسذاجة فكرتهم البغيضة دلاله علي انهم سفلة منحلين
02-15-2008, 04:03 PM
Frankly
Frankly
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 35211
فوالله لأن أموت من ظما وجوع خير لي من أن ابتع شهواتي واترك الحبيب المصطفي يهان ولا احرّك ساكناً
هل ماتت فينا النخوة والعزّة والكرامة
أنتم أحرار في أموالكم تشترون ما تريدون وتبيعون لمن تريدون
متى تغضب اخي المسلم؟ إن لم تغضب عندما يهان خير البشر وخاتم الأنبياء والمرسلين
المبعوث رحمة وهدى للعالمين
من يطالبنا بالخنوع والرضوخ والركون فليوصي نفسه بالمثل ولا يصم آذاننا بالتنديد والوعيد ضد كل ما يراه مخالف لرايه ومعتقده إن كان فعلاً يجد أن المقاطعة والتنديد شيءلا طائل من ورائه
هلّا فعلوا واراحونا؟
امّا نحن فحب نبيّنا ورسولنا لا نلاكنه لاحد ولا تثبّط هممنا في الدفع عنه مثل تلك الدعاوى المتهالكة الغبية الساذجة
كمال
[b/]
02-15-2008, 04:12 PM
Alfarwq
Alfarwq
تاريخ التسجيل: 03-05-2002
مجموع المشاركات: 1552
حب الرسول والغيره للدين والأستعداد للموت في سبيله أمر موجود في قلوب ملايين المسلمين وهو أمر مسلم به
لكن اسمحوا لي اختلف معكم في هذه القضيه
من البديهيات انه ليس بعد الكفر اثم
وأعتقد ان الرسول في حياته وجد من المشركين أذى كثير ولم يثور لنفسه أو يقتص منهم مع أنه لديه القدره علي ذلك بل عامل الناس بأخلاق عاليه ولذلك الأسلام انتصر وعم الأرض جميعا . فما يضير محمدأو رب محمد ما قام به ذلك السفيه . أعتقد أن الأهانه الحقيقيه تلك التي نقوم بها نحن المسلمون الأن ، والناظر الي حال المسلمين الأن ومقارنته وما طلبه منهم النبي الأمي في خطبه الوداع مثلا سيعرف ممن تأتي الأسائه .
يجب أن لاندفن رؤسنا في الرمال ونبحث لنا عن شماعه نعلق فيها أمراضنا ونميت بها ضمائرنا (عن أبى هريرة – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم - لا تحاسدوا ، و لا تناجشوا ، و لا تباغضوا و لا تدابروا ، و لا يبع بعضكم على بيع بعض ، و كونوا عباد الله إخوانا ، السلم أخو المسلم لا يظلمه و لا يخذله ، و لا يكذبه و لا يحقره ، التقوى ها هنا – و يشير إلى صدره ثلاث مرات – بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه و ماله و عرضه - رواه مسلم .)
وأجزم انها نوع من أنواع تنفير الغربيين عن الأسلام بعد أن بدأ ينتشر بينهم بصور كبيره جدا وللأسف ننساق نحن بسهوله لتلك المعارك من غير معترك .
بالله عليكم من أساء للأسلام ذاته دعك من رسوله ذلك الذي ينام وجاره جائع أم ذلك الذي يرسم رسما وادعي زورا انه النبي وأيهماسيغضب النبي أن كان الأن بيننا؟؟
مالكم كيف تحكمون
02-15-2008, 04:42 PM
Frankly
Frankly
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 35211
عباد الله أفيقوا .. الله الله في دينكم .. الله الله في نبيكم .. الله الله في أمتكم .. عباد الله أفيقوا ، لقد تطاول الكفار حطب جهنم على أشرف الخلق وسيد المرسلين ، مالي أراكم نائمين .. مالي أراكم خاضعين .. مالي أراكم غير مكترثين .. { مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ } [التوبة : 38] .
يا أمة محمد ، يا أمة الإسلام أفيقوا .. حان وقت الإستنفار .. حان وقت الإستنصار .. يا أمة محمد :
لا عذر لكم إذا خُلص إلى نبيكم وفيكم عين تطرف
منذ فترة وجيزة إنطلقت نعرات كافرة من دولة الدنمارك الكافرة للإعلان عن مسابقة في إحدى جرائد هذه الدولة تهتم بالسخرية من النبي صلى الله عليه وسلم ، وهؤلاء القوم ليس لهم عندنا أدنى أهمية ؛ فهم كفار مخلدون في نار جهنم عليهم من الله اللعنة ؛ فهم في الدنيا كلابٌ وفي الآخرة كلابُ جهنم بإذن الله تعالى ، فلا يضرنا نباحهم ولا يضر الإسلام نباحهم ، فما أصدق قول الشاعر فيهم :
لو كل كلبٍ عوى ألقمته حجراً **** لصار الصخر مثقالاً بدينار
وقول الشاعر :
يخاطبني السفيه بكل قبح **** وآسف أن أكون له مجيبا يزيد سفاهة وأزيـد حلما **** كعود زاده الاحراق طيباً
إنما نهتم ها هنا بحبيبنا ورسولنا ومعلمنا ومرشدنا إلى اليقين الذي لا ريب فيه ، وإلى الإسلام الذي نبذ كل مظاهر الكفر والشرك ، إنه إمامنا محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلوات والتسليمات .
يا مسلمين هل انساخت حميتكم **** أم حلَّكم وهنٌ أم فيكمُ صممُ !!
فهل لهم من بني الإسلامِ معتصمٌ **** بالله منتصرٌ لله ينتقمُ !!
وهل لهم فارسٌ في الحربِ مرتعهُ **** يبلو البلاء إذا الأسيافُ تلتحمُ !!
أين الرجال الأولى خاضوا صبيحتها **** يوم النزالِ إذا ما التفت اللجمُ !!
أين الأباةُ أباةُ الظيم من رفضوا **** حكم الطغاةُ وللطغيانِ قد هدموا !!
أيها المسلمون .. أيها الموحدون هيا لننصر حبيبنا هيا فقد حان وقت النُصرة فإن لم يكن بجهاد الكفار فبجهاد النفس
شاركوا معنا في هذه الحملة الصغيرة التي استأنسنا اسمها من كتاب شيخ الإسلام بن تيمية عليه رحمة الله تعالى (( الصارم المسلول على شاتم الرسول )) فما أحوجنا إلى أمثال هذه الكتب هذه الأيام وما أحوجنا إلى رجال يرفعوا شعار النصرة كما فعل صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قالوا :
لا عذر لكم إذا خُلص إلى نبيكم وفيكم عين تطرف
كونوا معنا لنعرف ما هو الصارم المسلول الذي يقطع رقاب الأعداء والمنافقين ويجعل كيدهم في نحورهم ويزيد من إغاظتهم ؟! وما هو السبيل إليه ؟!
وفي النهاية أقول لكم كما قال أبو مسلم الخولاني – رحمه الله - وهو أحد التابعين : (( أيظن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن يستأثروا به دوننا [ أي بُحبه أو الحوض ] ، فوالله لنزاحمنهم عليه زحاماً [ أي الحوض] حتى يعلموا أنهم قد خلفوا ورائهم رجالاً )) اهـ .
02-15-2008, 05:50 PM
مهيرة
مهيرة
تاريخ التسجيل: 04-28-2002
مجموع المشاركات: 948
هذا المقال موجه لمن يعتقدون أن الدين الاِسلامى هو دين الارهاب والقتل والسيارات المفخخة، ولهذا يقوم بعض الغربيين بالاِساءة لرسوله الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم. ياأخوتى الغربيون نوعين : نوع باحث عن الحقيقة وهو محايد بالنسبة للأديان عموما بما فيها الاِسلام ولذلك كثير منهم يعتنقون الاِسلام بعد الدراسة والاقتناع به( والهداية من عند الله تعالى) ونوع معبأأصلا وحاقد على الاسلام وهؤلاء هم الذين يعملون على الصاق صفة الارهاب بالاسلام ويقومون برسم الصور المسيئة، ويلصقون كل الجرائم التى ترتكب من مسلمين بالاسلام لتشويه الاسلام وتنفير الناس منه. فهل كل المجرمين فى العالم ينتمون الى الاسلام؟ ولماذا لا تنسب الجرائم التى يرتكبها غير المسلمين الى ديانة مرتكبيها؟؟لماذا لا تنسب جرائم اسرائيل باليهودية؟؟ولماذا لم تنسب تفجيرات وجرائم متمردى الباسك بالمسيحية؟؟ والجرائم التى ارتكبها أعضاء الجيش الأحمر بالديانة اليابانية؟؟
Quote: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أهلا وسهلا بك أخي الكريم، ونشكر لك حرصك على الدعوة لدين الله رب العالمين، الذي قال في كتابه الكريم: {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} [فصلت: 33].
وحول سؤالك عن خصائص الإسلام أسوق لك بعض ما ذكره فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي في كتاب "الإسلام كما نؤمن به"؛ حيث يقول: "الإسلام الذي نُؤْمِن به وندعو إليه ليس مادة هلامِيَّةً، يُشَكِّلها مَنْ يَشَاء كما يَشَاء، بل هو "رسالة حَضَارية متكاملة"، أو كما يُعَبِّرون اليوم، "مشروع حضاري مُتَكَامل" شَرَحَه دُعَاتُه، وبَيَّنُوا مَعالِمَه، ووَضَّحُوا قواعِدَه، تَوْضيحًا يُزِيل كل غَبَشٍ أو غُمُوض، فلا مَجَال لقول قائل: إنكم تَدْعُونَنا إلى ضَبابِيَّة أو ظَلامِيَّة، لا يُعْرَف أصلُها ولا فَصلُها، بل إن إسلامنا الذي نَتَبَنَّاه بَيِّن واضح، كالشمس في رابعة النهار، وأَعْنِي به الإسلام الذي يدعو إليه تيار "الوسطية الإسلامية" الذي أَتَكَلَّم باسمه، وأعْتَبِره الناطق الصادق باسم الإسلام.
ثم أخذ فضيلته يعدد بعض خصائص الإسلام؛ ومن هذه الخصائص أنه:
1. إسلام يخاطب العقول، ويعتمد عليه في فهم الدين، وعمارة الدنيا، وهو يدعو إلى العلم والتفوق فيه، والأخذ بأحدث أساليبه، والنزول على حكمه في كل المجالات، ويعتبر التفكير عبادة، وطلب كل علم تحتاج إليه الأمة فريضة، والتخلف عن ركب العلم المعاصر منكرا وجريمة، وأن التفوق في ميادينه النظرية والتطبيقية، المدنية والحربية واجب ديني، وكل وسيلة تؤدي إلى هذا الواجب فاتباعها واجب. وهو لا يرى أي تعارض بين العقل الصريح والنقل الصحيح؛ فالعقل -كما قرر علماؤنا- هو أساس النقل، إذ به ثبت وجود الله تعالى، وثبتت النبوة، كما لا يرى أي تعارض بين حقائق العلم وقواطع الإسلام؛ فلا مجال للصراع بينهما، كما حدث في ظل أديان أخرى؛ فالدين عندنا علم، والعلم عندنا دين.
وهو يعتز بالتراث الإسلامي، ويستهدي به، ويفرق فيه بين المستوى الإلهي المعصوم الثابت -وهو القليل- فيلتمس فيه الهدى والنور، والمستوى البشري المتجدد -وهو الأكثر- فيستهدي به ويتخير منه؛ فهو منارة تهدي، وليس قيدا يعوق، وهو ينفتح على تراث العلم والفكر في العالم كله، ويلتمس الحكمة من أي وعاء خرجت، وينتفع بتجارب الأمم قديما وحديثا، فيأخذ منها أفضل ما فيها دون تعصب لرأي قديم، ولا عبودية لفكر جديد، لا ينقطع عن الماضي، ولا ينعزل عن الحاضر، ولا يغفل عن المستقبل، يأخذ من الديمقراطية أحسن ما انتهت إليه من الصيغ والضمانات، لحماية حقوق الشعوب في مواجهة الحاكمين، ويأخذ من الاشتراكية أمثل ما انتهت إليه من الصيغ والضمانات، لحماية حقوق الفئات المطحونة في مواجهة المالكين والقادرين، ويستفيد من كل الآراء والنظريات، وإن كانت فلسفتها الأساسية مرفوضة عنده، كفلسفة فرويد، وماركس، ودوركايم. والحكمة ضالة المؤمن، أنى وجدها، فهو أحق الناس بها.
2. إسلام يدعو إلى الاجتهاد والتجديد، ويقاوم الجمود والتقليد، ويؤمن بمواكبة التطور، ومواصلة التقدم، وأن الشريعة لا تضيق بجديد، ولا تعجز عن إيجاد حل لأي مشكلة، وإنما العجز في عقول المسلمين، أو في إرادتهم، وأن الاجتهاد أصبح في عصرنا فريضة وضرورة، فريضة يوجبها الدين، وضرورة يحتمها الواقع، وأن بابه مفتوح لأهله بشرطه، سواء كان اجتهادا ترجيحيا انتقائيا، أم كان اجتهادا إبداعيا إنشائيا، فرديا أم جماعيا، جزئيا أم كليا.
ولا يملك أحد إغلاقه، وقد فتحه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن المجتهد مأجور على اجتهاده، وإن أخطأ فيه، وأن علينا أن نهيئ المناخ العلمي لظهور المجتهدين الموجودين، على مستوى الإسلام، وعلى مستوى العصر، جامعين بين القديم النافع والحديث الصالح، مقدرين في اجتهادنا ظروف الناس، وضرورات الواقع، وتغيرات العصر، وما عمت به البلوى، مستفيدين من الثروة الفقهية الهائلة، التي خلفها أئمتنا وفقهاؤنا على تعدد مدارسهم ومشاربهم، منذ عهد الصحابة والتابعين، فمن بعدهم من أئمة المذاهب، ومن تلاهم، ممن اتسم بالتجديد، أو التزم بالتقليد، نتخير من كل ذلك، ما هو أصح دليلا وأهدى سبيلا، وأليق بتحقيق مقاصد الشرع، ومصالح الخلق، واضعين نصب أعيننا ما قرره علماؤنا المحققون: أن الفتوى تتغير بتغير الزمان والمكان والعرف والحال، وأن الشريعة إنما شرعت لمصالح العباد في المعاش والمعاد، وأنها قامت على حفظ الأديان والأنفس والعقول والأعراض والأنساب والأموال.
3. إسلام يتسم بالوسطية في كل شيء، ويجعلها من خصائص أمته الأساسية: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} (سورة البقرة:143).
فهو يمثل التوازن الإيجابي في كل المجالات، اعتقادية وعملية، مادية ومعنوية، فهو يعمل في حياة الفرد على الموازنة بين الروح والمادة، وبين العقل والقلب، وبين الدنيا والآخرة، وبين الحقوق والواجبات، ومن ناحية أخرى يقيم الموازين القسط بين الفرد والمجتمع، فلا يعطى الفرد من الحقوق والحريات حتى يتضخم على حساب مصلحة المجموع، كما فعلت الرأسمالية، ولا يعطى المجتمع من الصلاحيات والسلطات ما يجعله يطغى ويضغط على الفرد، حتى يضمر وينكمش، وتذبل حوافزه ومواهبه، كما فعلت الشيوعية والاشتراكيات المتطرفة، فلا يقر نظرية الرأسمالية في تضخيم الحريات الفردية، على حساب العدل في المجتمع، وبخاصة الفئات الضعيفة فيه، ولا يقر نظرية الماركسية وربائبها في خنق الديمقراطية السياسية، باسم الديمقراطية الاجتماعية، وتحت الشعار الخادع: لا حرية لأعداء الحرية!.
بل يعطى الفرد حقه، والمجتمع حقه، بلا طغيان ولا إخسار، كما نظمت ذلك أحكام الشريعة وتوجيهاتها.
وبهذا يرعى حرية المواطن، كما يحافظ على حرية الوطن، وهي حرية الفكر لا حرية الكفر، وحرية الضمير لا حرية الشهوة، وحرية الرأي لا حرية التشهير، وحرية الحقوق لا حرية الفسوق.
ونؤمن هنا بأن الناس قد ولدتهم أمهاتهم أحرارا؛ فلا يجوز لأحد أن يستذل أحدا، ولا أن يتخذ بعض الناس بعضا أربابا من دون الله؛ فالحرية الحقيقية ثمرة التوحيد الحقيقي، ونتيجة لازمة لمعنى "لا إله إلا الله".
4. إسلام يتميز بالواقعية التي هي إحدى خصائصه العامة؛ فهو لا يحلق في أجواء المثالية المجنحة، ولا يعامل الناس على أنهم ملائكة أولو أجنحة، بل بشر يصيبون ويخطئون، ويستقيمون وينحرفون، وهو يعترف بضعف البشر، ووجود الخطأ والشر، ولهذا رغب ورهب، وأوجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وشرع العقوبات، وفتح باب التوبة، ووضع للضرورات أحكامها، وقدر لأصحاب الأعذار أعذارهم، فشرع الرخص والتخفيفات والاستثناءات في أحوال شتى، منها الخطأ والنسيان والإكراه، وأجاز النزول إلى الواقع الأدنى، عند تعذر المثل الأعلى.
ومن واقعيته أنه يكرم الإنسان، ويسمو به، ويعترف بفطرته وكرامته، لا يهبط به إلى درك الحيوان، ولا يعلو به إلى درجة التأليه، يعترف بأشواقه الصاعدة وغرائزه الهابطة، يعترف به روحا وجسما، وعقلا وعاطفة، ذكرا أو أنثى، وفردا ومجتمعا. ويهيئ له فرصا للهو المباح، والترفيه البريء، كما يهيئ له المناخ الإيجابي ليحيا حياة إسلامية، بلا ضغط ولا تنازلات.
وهو لهذا يحافظ على الصحة الجسمية والنفسية والعقلية، ويخاطب كل إنسان: "إن لبدنك عليك حقا"، ويقاوم المسكرات والمخدرات، وسائر السموم المضرة بالأجسام والنفوس والعقول، ويرحب بالتربية البدنية، ويتخذها وسيلة لا غاية. ويفرض الرعاية الصحية الشاملة، وييسر لكل عامل حقه في الراحة، ولكل مريض حقه في العلاج، ويعلم الناس أن الله ما أنزل داء إلا أنزل له شفاء، وأن المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف.
5. إسلام يكرم المرأة، ويعتبرها إنسانا مكلفا تكليفا كاملا، له حقوقه، وعليه واجباته، ويرعاها بنتا وزوجة وأما وعضوا في الأسرة، وفي المجتمع، ويفسح لها المجال لتشارك في العبادة، وفي التعلم، وفي العمل، وخصوصا إذا احتاجت إليه، أو احتاج إليه أسرتها، أو احتاج إليه المجتمع، مع مراعاة ما تتميز به باعتبارها أنثى وزوجة وأما، تحتاج إلى توفير ضمانات خاصة لحمايتها ورعايتها، حتى من الزوج إن ظلم، والأب إن فرط، والابن إن عق وأساء، بشرط ألا يتعارض عملها مع واجبها في رعاية البيت والولد، كما يعطيها حقها في الإسهام مع الرجل في أعباء الدعوة إلى الخير، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ومقاومة الشر والفساد {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ} (سورة التوبة: 70)، ويفسح لها مكانا، لتشارك في قضايا الأمة السياسية والاجتماعية والثقافية، ناخبة ومرشحة لكل ما تحسنه من الأعمال -فيما عدا الولاية العامة على الدولة- فهي نصف المجتمع، وأحد جناحيه، وإنما النساء شقائق الرجال. وهو -انطلاقا من احترام كرامة المرأة وإنسانيتها- يأبى أن تُتخذ أداة للإثارة واللهو، والاستمتاع الرخيص، ويوجب عليها -في ملاقاتها للرجال الأجانب عنها- الاحتشام والتصون، والتزام الأدب والوقار، في اللباس والتجمل والمشي، والحركة والكلام والنظر؛ حتى تعرف المرأة بجديتها؛ فلا تؤذى، وحتى لا يطمع الذي في قلبه مرض من الرجال.
6. إسلام يرى أن الأسرة أساس المجتمع، وأن الزواج هو أساس الأسرة، لذا يحث الإسلام عليه، وييسر أسبابه، ويزيل العوائق الاقتصادية من طريقه، بالتربية والتشريع معا. ويرفض التقاليد الزائفة التي تصعبه وتؤخره، من غلاء المهور، ومبالغة في الهدايا والولائم وأحفال الأعراس، وإسراف في التأثيث واللباس والزينة، ومكاثرة، يبغضها الله ورسوله في سائر النفقات.
وهو إذ ييسر أسباب الحلال يسد أبواب الحرام، والمثيرات إليه، من الخلاعة والتبرج، والكلمة والصورة، والقصة والدراما وغيرها، ولا سيما في أدوات الإعلام التي تكاد تدخل كل بيت، وتصل إلى كل عين وأذن.
وهو يقيم العلاقة الأسرية بين الزوجين، على السكون والمودة والرحمة بينهما، وعلى تبادل الحقوق والواجبات والمعاشرة بالمعروف، ويجيز الطلاق عند تعذر الوفاق، كعملية جراحية لا بد منها، بعد إخفاق وسائل الإصلاح والتحكيم، ويبيح الزواج بامرأة أخرى لمن يحتاج إليه، ويقدر عليه، ويثق من نفسه بالعدل، إذا قامت الدلائل على ذلك.
ويقيم العلاقة بين الأبوين والأولاد على وجوب الرعاية الكاملة، ماديا وعاطفيا وأدبيا، من جانب الأبوة والأمومة، ووجوب البر والإحسان من جانب البنوة.
ووجوب الرعاية من المجتمع والدولة للأمومة والطفولة، وخصوصا الطفولة اليتيمة والمشردة.
ويوسع الإسلام الأسرة، لتشمل الأرحام وأولى القربى، فصلتهم فريضة، وقطيعتهم كبيرة في دين الله.
7. إسلام يهتم بالتربية والتوجيه، مثل اهتمامه بالقانون والتشريع، بل قبل اهتمامه بالقانون والتشريع، فالقوانين لا تصنع المجتمعات، إنما تصنعها التربية المستمرة، والتوجيه العميق، وأساس كل نهضة وتغيير، هو بناء الإنسان ذي الفكر والضمير، ذي الإيمان والخلق، وهذا الإنسان الصالح هو أساس المجتمع الصالح.
ولهذا يجب توجيه أبلغ العناية إلى المؤسسات التربوية من مدرسة الحضانة إلى الجامعة، بحيث تعلم الإيمان إلى جوار العلم، والخلق بجانب المهارة.
ومن أهم معالم التربية المنشودة للأجيال المسلمة: الالتزام بسلامة العقيدة من الخرافة، ونقاء التوحيد من الشرك، وقوة اليقين بالآخرة، واستقامة الأخلاق، من صدق القول، وإتقان العمل، ورعاية الأمانة والعهد، والصدع بالحق، ومعاداة الباطل، والنصيحة في الدين، والجهاد بالنفس والمال في سبيل الله، وتغيير المنكر باليد وباللسان وبالقلب، حسب الاستطاعة، ومقاومة الظلم والطغيان، وعدم الركون إلى الظالمين، وإن كان معهم سلطان فرعون، ومال قارون.
كما يجب توجيه الاهتمام إلى المؤسسات الإعلامية مقروءة ومسموعة ومرئية؛ فهي التي توجه الأفكار والأذواق والميول، وتقود الرأي العام إلى ما تتبناه، فيجب تنقيتها مما يجافي العقيدة، أو يلوث الفكر، أو ينحرف بالسلوك، وأن يكون توجهها لخدمة الأهداف الكبرى للجماعة، من خلال برامج مدروسة منتقاة، تبتعد عن الإثارة والتضليل، محورها: الصدق في الخبر، والرشد في التوجيه، والاعتدال في الترفيه، والالتزام بالقيم، والتكامل والتنسيق بين البرامج والأجهزة بعضها وبعض.
8. إسلام يقيم المجتمع على أواصر الإخاء والوحدة بين أبنائه، فلا مكان فيه لصراع الأجناس، ولا لصراع الأديان، ولا لصراع الطبقات، ولا لصراع المذاهب. فالناس كلهم أخوة، تجمع بينهم العبودية لله، والبنوة لآدم، "إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد" واختلافهم واقع بمشيئة الله تعالى وحكمته، وهو يفصل بينهم يوم القيامة، فيما كانوا فيه يختلفون.
فهو إسلام يحترم غير المسلمين في المجتمع الإسلامي، ويعتبرهم في ذمة الله، وذمة رسوله، وذمة المسلمين، أي في عهدهم وضمانهم، وهذا تعبير ديني، يعني لدى المسلم: أنه يتعبد لله تعالى، بالمحافظة عليهم، والدفاع عنهم، والبر لهم، والإقساط إليهم. فإن كان التعبير يؤذيهم، فليترك حرصا على شعورهم، والعبرة بالمسميات لا الأسماء. وهو يكفل لهم حرية الاعتقاد والتعبد، ويحافظ على دمائهم، وأعراضهم، وأموالهم، كما يحافظ على المسلمين سواء بسواء، ويحميهم من الظلم في الداخل، كما يحميهم من العدوان من الخارج، ويجعل لهم من الحقوق والحرمات في الجملة، ما للمسلمين، وعليهم ما عليهم، إلا فيما استثنى، مما له علاقة بالتميز الديني، ويضع من الضمانات المعنوية والمادية والقانونية، ما يكفل هذه الحقوق.
9. إسلام لا يعرف الكهانة، ولا توجد فيه طبقة كهنوتية، تحتكر الدين وتتحكم في الضمائر، وتغلق على الناس باب الله، إلا عن طريقها، عنها تصدر قرارات الحرمان، أو صكوك الغفران، إنما كل الناس في الإسلام رجال لدينهم، ولا يحتاج المرء فيه إلى واسطة بينه وبين ربه، فهو أقرب إليه من حبل الوريد. وعلماء الدين ليسوا إلا خبراء في اختصاصهم، يرجع إليهم كما يرجع إلى كل ذي علم في علمه، {وَلاَ يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ} (سورة فاطر:14)، {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنْتُم لاَ تَعْلَمُونَ} (سورة النحل:43).
ومن حق كل مسلم -إذا شاء- أن يصبح عالما دينيا بالدراسة والتخصص، لا بالوراثة، ولا باللقب، ولا بالزي، ولا احتكار في هذا ولا تحجير.
فالإسلام يرفض التقسيم المستورد للناس والمؤسسات إلى ما هو ديني وما هو غير ديني؛ فلا انقسام للناس ولا للتعليم ولا للقوانين ولا للمؤسسات؛ فكلها يجب أن تكون في خدمة الإسلام.
10. إسلام يؤكد حق الأمة في اختيار حكامها؛ فلا يفرض حاكم عليها يقودها رغم أنفها، يعتبر الحكام أجراء عندها، لها حق مراقبتهم ومحاسبتهم، كما عليها تقديم النصح والعون لهم، والطاعة في المعروف، فمن أمر بمعصية، فلا سمع ولا طاعة، ومن اعوج وانحرف، وجب أن يقوَّم بالنصح والإرشاد، وإلا فالعزل والإبعاد. والحكومة بهذا -وإن كانت إسلامية- ليست حكومة "دينية" بالمعنى الذي عرفه الغرب في العصور الوسطى؛ فهي دولة تقوم على البيعة والشورى والعدل، وتحتكم إلى قانون لم تضعه هي، ولا تملك تغييره، وليس قوامها "رجال الدين"، بل كل قوي أمين، حفيظ عليم، من الذين إذا مكنهم الله في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر.
هذا الإسلام يرحب بكل ما كسبته البشرية، ووصلت إليه من خلال صراعها مع الطغاة والمستبدين، من صيغ وصور تطبيقية، تضمن حقوق الشعوب في مواجهة الحكام، وحرية الضعفاء أمام الأقوياء، من دساتير تفصل بين السلطات، وتحدد العلاقات، وبرلمانات منتخبة، وقضاء مستقل، وصحافة حرة، ومنابر حرة، وأحزاب معارضة، إلى غير ذلك، مما يتفق مع روح الإسلام ومقاصده الكلية، إن لم ترد فيه نصوص مباشرة جزئية.
11. إسلام يحافظ على المال، ويرى أنه قوام الناس، وعصب الحياة، وبغيره لا تتحقق عمارة الدنيا، ولا نصرة الدين، وهو نعمة يجب أن تشكر، وأمانة يجب أن تراعى، كما أنه اختبار وفتنة، ليبلو الله الناس فيما آتاهم، ولهذا يلزم كسبه وتنميته بالطرق المشروعة، وأداء الحقوق الواجبة فيه، والمحافظة عليه من السرف والترف والإهمال، وبخاصة المال العام، الذي له في الإسلام حرمة عظيمة، كحرمة مال اليتيم، وهو يحترم الملكية الخاصة، لكن يفرض عليها قيودا وتكاليف شتى، ويقاوم نزعتها إلى السيطرة والاحتكار، ويقودها بالتشريع والتوجيه لخدمة المصلحة الاجتماعية، كما يعمل بكل قوة للتنمية الاقتصادية العامة للأمة، بحيث تستغل مواردها المادية، وتجند طاقاتها البشرية، وتتكامل فيما بينها - عربيا وإسلاميا - لتكتفي اكتفاء ذاتيا، وتنتج ما تحتاج إليه في مجالي الزراعة والصناعة، ولا تظل عالة على غيرها، وخصوصا في قوتها الضروري واليومي، وسلاحها الذي تذود به عن أرضها وعرضها ومقومات وجودها، والإسلام - هنا - يرى العمل للدنيا جزءا من الدين، كما يرى عمارة الأرض عبادة، وتنمية المجتمع فريضة، وتقوية الأمة مدنيا وعسكريا، جهادا في سبيل الله، والعمل على تحررها واكتفائها الاقتصادي، من أفضل القربات إلى الله.
وبهذا يمنح الإسلام الأمة من الحوافز والتوجيهات والمناهج والمحركات المعنوية، ما يدفع عجلة التنمية إلى الأمام بقوة، وما يفجر الطاقات الكامنة في إنساننا، الذي هو هدف التنمية، وهو - أيضا - صانعها.
12. إسلام يعنى غاية العناية بالفئات الضعيفة في المجتمعات من العمال والفلاحين والحرفيين وصغار الموظفين، الذين هم عدة الإنتاج في السلم، والنصر في الحرب، يحفظ لهم حقوقهم بالمعروف من الأجور الكامنة، والضمانات الواقية، فمن كل حسب طاقته، ولكل حسب عمله وحاجته معا. كما يرعى الإسلام العاجزين عن العمل، أو الذين لا يجدون تمام كفايتهم من أجر عملهم، من الفقراء والمساكين واليتامى وأبناء السبيل، ويفرض لهم حقوقا دورية، وغير دورية "الزكاة، وما بعد الزكاة" في أموال الأفراد القادرين، وفي مال الجماعة من الغنائم والفيء وسائر موارد الدولة، ويعمل على تقريب الشقة بينهم، وبين الأغنياء، فيحد من طغيان الأغنياء، ويرفع من مستوى الفقراء، ولا يقبل في مجتمعه، أن يبيت فرد شبعان، وجاره إلى جنبه جائع، ويرى أن الدولة مسئولة مسؤولية مباشرة عن رعاية هؤلاء، فالإمام راع وهو مسئول عن رعيته.
13. إسلام يرى أن لا حرج على المسلم أن يحب وطنه ويعتز به، وأن يحب قومه ويعتز بهم، ما دام ذلك لا يتعارض مع حبه لدينه واعتزازه به، وبهذا لا يضيق صدره بالوطنية أو القومية، إذا لم يتضمنا محتوى يعادي الإسلام أو ينافيه كالإلحاد أو العلمانية، أو النظرة المادية، أو العصبية الجاهلية، ونحوها.
ويتعاطف الإسلام تعاطفا خاصا مع العروبة المؤمنة، باعتبارها وعاء الإسلام، وباعتبار العربية لسان القرآن والسنة، ولغة العبادة والثقافة الإسلامية، وباعتبار العرب هم عصبة الإسلام وحملة رسالته، وباعتبار أرض العرب معقل الإسلام وحرمه، وفيها المساجد الثلاثة العظام، التي لا تشد الرحال إلا إليها في مكة والمدينة والقدس.
فالإسلام بهذا يبني ولا يهدم، ويوحد ولا يفرق، ويقوي ولا يضعف، يدعو إلى وحدة الوطن وتماسكه، فوحدة العرب، فوحدة الأمة الإسلامية، سعيا إلى وحدة الإنسانية، وتضامنها في ظل مبادئ أخلاقية مشتركة.
14. إسلام يقابل الفكرة بالفكرة، والشبهة بالحجة، فلا إكراه في الدين، ولا إجبار في الفكر، فهو يرفض العنف منهجا، والإرهاب وسيلة، سواء وقع من الحاكمين أو من المحكومين، ويؤمن بالحوار الهادف البناء، الذي يتيح لكل طرف أن يعبر عن نفسه بوضوح مع الالتزام بالموضوعية وأدب الخطاب، الذي أشار إليه القرآن بقوله {وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} (النحل: 125).
15. إسلام يؤمن بأن الله خلق الناس مختلفين {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً} (هود: 118)، ولهذا يقدر الرأي الآخر، سواء كان في فقه الدين، أو في أوضاع السياسة، وأن الاختلاف رحمة وخير، إذا نشأ عن تعدد الرؤى والاجتهادات، وأن تعدد الأحزاب في النظام الإسلامي أمر مشروع في إطار أصول الإسلام وأحكامه القطعية، وكذلك تعدد الجماعات والحركات العاملة للإسلام، ما دام تعددها تعدد تنوع وتخصص، لا تعدد تضاد وتناقض، تعدد تكامل وتعاون، لا تعدد تنافر وتشاحن، وما دامت تقف صفا واحدا في القضايا المصيرية، متناسية خلافاتها الجزئية، ومادام محورها جميعا القرآن والسنة، وهدفها نصرة الإسلام، عقيدة وشريعة وأخلاقا، وشعارها: نتعاون فيما اتفقنا عليه، ويعذر بعضنا بعضا، فيما اختلفنا فيه.
16. إسلام لا يكتفي بالتغني بحضارته الزاهرة بالأمس، ولكنه يعمل على إبداع حضارة إسلامية معاصرة، تأخذ من حضارة اليوم أفضل ما عندها، من عناصر العلم والتكنولوجيا وحسن الإدارة والتنظيم، وتحتفظ هي بأصالتها وخصائصها، فهي حضارة تتصل فيها الأرض بالسماء، وترتبط فيها القيم الربانية بالمعاني الإنسانية، وتتجلى فيها أصالة الإسلام، وروح العصر، ويجتمع فيها العلم والإيمان، ويلتقي فيها الحق والقوة، ويتوازن فيها الإبداع المادي، والسمو الأخلاقي، ويتآخى فيها نور العقل، ونور الوحي.
حضارة تبرز فيها مقومات الإسلام وخصائصه، وتتجسد فيها أهدافه ومناهجه، في بناء الفرد، وفي تكوين الأسرة، وفي تشييد المجتمع، وفي إقامة الدولة، وفي توجيه الإنسانية إلى التي هي أقوم.
حضارة متميزة عن حضارة المعسكر الشرقي المادية والإلحادية، وعن حضارة المعسكر الغربي النفعية العلمانية، حضارة لا تنتمي إلى يمين ولا يسار، بل تنتمي إلى الإسلام وحده، منه تستمد، وعليه تعتمد، وإليه تهدف، وبه تتحرك وتنطلق، وفيه تبرز.
وهي -مع تميزها- تؤمن بالتفاعل بين الثقافات، والحوار بين الحضارات، والتعارف بين الأمم، والإخاء بين بني الإنسان حيثما كانوا، ولكنها تأبى أن تذوب في غيرها، وأن تفقد أصالتها وتميزها، لهذا ترفض كل أنواع الغزو الثقافي، والاستلاب الحضاري، والتسلط الأجنبي، وتقاوم الأساليب الملتوية، التي يدخل بها غزاة اليوم، متنكرين في ثياب الإنسان، وهم يخفون تحتها أنياب السباع، وسم الأفاعي، وروح الشيطان!
17. إسلام لا يجعل أكبر همه التطبيق الظاهري للجانب القانوني في الشريعة، وبخاصة بجانب العقوبات فيه، من الحدود والقصاص، وإن كانت جزءا لا يجوز تعطيله من أحكام الشريعة.
ولكن معركته الأولى ومهمته الكبرى السعي الحثيث لإقامة حياة إسلامية حقيقية، لا شكلية، حياة تعمل على إصلاح ما بأنفس الناس، حتى يصلح الله ما بهم، في ظلها يبنى الإنسان المؤمن، والأسرة المتماسكة، والمجتمع المترابط، والدولة العادلة، التي تتصف بالقوة والأمانة، حياة إسلامية متكاملة، توجهها عقيدة الإسلام، وتحكمها شريعة الإسلام، وتسودها مفاهيم الإسلام، وتضبطها أخلاق الإسلام، وتجملها آداب الإسلام.
حياة مجتمع متكافل متماسك كالبنيان يشد بعضه بعضا، لا يجوع فيه فرد، وجاره إلى جنبه شبعان، يتوافر فيها العلم النافع لكل جاهل، والعمل المناسب لكل عاطل، والأجر العادل لكل عامل، والغذاء الكافي لكل جائع، والعلاج الناجع لكل مريض، والمسكن الصحي لكل مواطن، والكفاية التامة لكل محتاج، والرعاية المادية والاجتماعية لكل عاجز، وبخاصة الأطفال والشيوخ والأرامل والمعاقون. كما تتوافر في هذه الحياة القوة على كل صعيد: القوة في الفكر، والقوة في الروح، والقوة في البدن، والقوة في الخلق، والقوة في الاقتصاد، والقوة في السلاح والإعداد، بجوار قوة الوحدة، والتماسك، وأساس ذلك كله، قوة الإيمان.
18. إسلام يرى أن المسلمين -حيثما كانوا- أمة واحدة، يسعى بذمتهم أدناهم، وهم يد على من سواهم، وأنهم إخوة، جمعتهم العقيدة الواحدة، والقبلة الواحدة، والإيمان بكتاب واحد، ورسول واحد، وشريعة واحدة، وأن عليهم أن يزيلوا كل العوامل المفرقة لجماعتهم؛ من الخضوع للعصبيات العنصرية والإقليمية، ومن التبعية للمناهج والأنظمة المستوردة: يمينية أو يسارية، ومن الارتماء في أحضان الولاءات المعادية لأمتنا: غربية أو شرقية، ومن اتباع الأهواء والأنانيات الحاكمة، التي تدوس مصالح الأمة الكبيرة، في سبيل مطامعها الصغيرة، ومكاسبها القريبة.
كما أن عليهم أن ينتقلوا بالتضامن الإسلامي القائم، من مرحلة الكلام إلى مرحلة العمل، وأن يشدوا أزره، ويوسعوا نطاقه، حتى يصل إلى شكل سياسي من أشكال الاتحاد أو التكتل في عالمنا المعاصر، الذي لا يعيش فيه الصغير إلا في حماية الكبير، ولا تنجح فيه إلا الدول الكبرى. وأمتنا جديرة أن تكون كتلة كبرى، إذا استجابت لنداء ربها، {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُوا} (آل عمران: 103).
وعلى المسلمين متضامنين أن يعملوا على تحرير "الأرض الإسلامية" من غاصبيها، على أن تبدأ كل جماعة بتحرير وطنها الخاص، يعاونهم المسلمون في كل مكان، وبخاصة جيرانهم وأقرب الناس لهم، حسب حاجتهم العسكرية، والاقتصادية، والبشرية، وعملهم في هذا من أفضل الجهاد في سبيل الله.
ولفلسطين -خاصة- مكان في جهاد المسلمين اليوم؛ فهي أرض النبوات، ومسرى النبي صلى الله عليه وسلم، وبلد المسجد الأقصى، وهي قضية كل مسلم حتى تتحرر أرضها السليبة، ويستعيد شعبها حقه، ويقيم دولته المستقلة.
نسأل الله عز وجل أن ينفع بكم، وأن يجعلكم خير سفراء للإسلام في غير أهله.
هو النبى الذى فاقت فضائله وخصه الله بالتنزيل والحكم اختصه بكتاب بين علم هدى العباد به من غمة الظلم الله فضله الله أكرمه الله أرسله من جملة الأمم صلوا عليه عباد الله كلكم ان الصلاة له تنجى من النقم
اللهم صلى علي محمد وعلى آله صلاة لا نفاد لها ولا انقطاع،صلى الله عليه عدد من يصلى عليه وعدد من لم يصلى عليه الى يوم القيامة، وصلى عليه عدد الذاكرين، وغفلة الغافلين، وحشرنا وجميع المسلمين فى زمرته يوم الدين، ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم آمييين
02-15-2008, 05:55 PM
Kamel mohamad
Kamel mohamad
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 3181
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أحمعين.
فإن من أعظم ما يفتخر به المسلم إيمانه ومحبته لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ومع أن المسلم يؤمن بالأنبياء جميعاً عليهم الصلاة والسلام, ولا يفرق بين أحد منهم إلا أنه يعتبر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خاتمهم, وأفضلهم, وسيدهم. وهو الذي يفتح به باب الجنة, وهو الطريق إلى هذه الأمة فلا يؤذن لأحد لدخول الجنة بعد بعثته إلا أن يكون من المؤمنين به عليه الصلاة والسلام. { لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ } [التوبة:128]
ومما زادني شرفاً وتيها *** وكدت بأخمصي أطأ الثريا دخولي تحت قولك يا عبادي *** وأن صيّرت أحمد لي نبيا
أيها المسلمون..
تُرى ماذا نقول أمام ما نشرته صحيفة ( جلاندز بوستن ) الدنمركية يوم الثلاثاء 26/8/1426هـ، (12) رسماً كاريكاتيرياً ساخراً.. بمن يا ترى؟! بأعظم رجل وطأت قدماه الثرى, بإمام النبيين وقائد الغرّ المحجلين، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. صور آثمةٌ وقحةٌ وقاحة الكفر وأهله, أظهروا النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في إحدى هذه الرسومات عليه عمامة تشبه قنبلة ملفوفة حول رأسه!! وكأنهم يريدون أن يقولوا إنه - مجرم حرب - { أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ } [الأنعام:31].
ثم في هذه الأيام وفي يوم عيد الأضحى بالتحديد -إمعاناً في العداء- تأتي جريدة ( ما جزينت ) النرويجية لتنكأ الجراح وتشنّ الغارة من جديد, فتعيد نشر الرسوم ألوقحة التي نُشرت في المجلة الدنمركية قبل! { أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ } [الذاريات:53]، مجاوزة الحد في الكفر.
بالله! ماذا يبقى في الحياة من لذة يوم ينال من مقام محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثم لا ينتصر له ولا يذاد عن حياضه؟! ماذا نقول تجاه هذا العداء السافر, والتهكّم المكشوف؟ هل نغمض أعيننا, ونصم آذاننا, ونطبق أفواهنا، وفي القلب عرق ينبض؟؟ والذي كرّم محمداً وأعلى مكانته، لبطن الأرض أحبّ إلينا من ظاهرها إن عجزنا أن ننطق بالحق وندافع عن رسول الحق. ألا جفت أقلام وشُلت سواعد امتنعت عن تسطير أحرفٍ تذود بها عن حوضه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وتدافع عن حرمته.
فإن أبي ووالده وعرضي *** لعرض محمد منكم فداء
مكانة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
أي عبارة تحيط ببعض نواحي تلك العظمة النبوية، وأي كلمة تتسع لأقطار هذه العظمة التي شملت كل قطر، وأحاطت بكل عصر، وكُتب لها الخلود أبد الدهر، وأي خطبة تكشف لك عن أسرارها وإن كُتب بحروف من النور، وكان مداده أشعة الشمس.
إنها العظمة الماثلة في كل قلب، المستقرة في كل نفس، يستشعرها القريب والبعيد، ويعترف بها العدو والصديق، وتهتف بها أعواد المنابر، وتهتز لها ذوائب المنائر.
ألم تر أن الله خلَّد ذكره *** إذ قال في الخمس المؤذن: أشهد وشقّ له من اسمه ليجله *** فذو العرش محمود وهذا محمد
إنه النبي محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حيث الكمال الخُلقي بالذروة التي لا تُنال، والسمو الذي لا يُسامى، أوفر الناس عقلاً، وأسداهم رأيًا، وأصحهم فكرةً، أسخى القوم يدًا، وأنداهم راحة، وأجودهم نفسًا أجود بالخير من الريح المرسلة، يُعطي عطاء من لا يخشى الفقر، يبيت على الطوى وقد وُهب المئين، وجاد بالآلاف، لا يحبس شيئًا وينادي صاحبه: « أنفق يا بلال ولا تخش من ذي العرش إقلالاً ».
أرحب الناس صدرًا، وأوسعهم حلمًا، يحلم على من جهل عليه، ولا يزيده جهل الجاهلين إلا أخذًا بالعفو وأمرًا بالمعروف، يمسك بغرة النصر وينادي أسراه في كرم وإباء: « اذهبوا فأنتم الطلقاء ».
أعظم الناس تواضعًا، يُخالط الفقير والمسكين، ويُجالس الشيخ والأرملة، وتذهب به الجارية إلى أقصى سكك المدينة فيذهب معها ويقضي حاجتها، ولا يتميز عن أصحابه بمظهر من مظاهر العظمة ولا برسم من رسوم الظهور.
ألين الناس عريكةً وأسهلهم طبعًا، ما خُيِّر بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن مُحرمًا، وهو مع هذا أحزمهم عند الواجب وأشدهم مع الحق، لا يغضب لنفسه، فإذا انتُهِكت حرمات الله لم يقم لغضبه شيء، وكأنما يُفقأ في وجهه حب الرمان من شدة الغضب.
أشجع الناس قلبًا وأقواهم إرادةً، يتلقى الناس بثبات وصبر، يخوض الغمار ويُنادي بأعلى صوته: « أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب ».
وهو من شجاعة القلب بالمنزلة التي تجعل أصحابه إذا اشتد البأس يتّقون برسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ومن قوة الإرادة بالمنزلة التي لا ينثني معها عن واجب، ولا يلين في حق، ولا يتردد ولا يضعف أمام شدة.
أعف الناس لسانًا، وأوضحهم بيانًا، يسوق الألفاظ مُفصلة كالدر مشرقة كالنور، طاهر كالفضيلة في أسمى مراتب العفة وصدق اللهجة.
أعدلهم في الحكومة وأعظمهم إنصافًا في الخصومة يَقِيدُ من نفسه ويقضي لخصمه، يقيم الحدود على أقرب الناس، ويقسم بالذي نفسه بيده: « لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ».
أسمى الخليقة روحًا، وأعلاها نفسًا، وأزكاها وأعرفها بالله، وأشدها صلابة وقيامًا بحقه، وأقومها بفروض العبادة ولوازم الطاعة، مع تناسق غريب في أداء الواجبات، واستيعاب عجيب لقضاء الحقوق، يُؤتي كل ذي حق حقه، فلربه حقه، ولصاحبه حقه، ولزوجه حقها، ولدعوته حقها، أزهد الناس في المادة وأبعدهم عن التعلق بعرض هذه الدنيا، يطعم ما يقدم إليه فلا يرد موجوداً ولا يتكلف مفقوداً، ينام على الحصير والأدم المحشو بالليف.
قضى زهرة شبابه مع امرأة من قريش تكبره بخمس عشرة سنة، قد تزوجت من قبله وقضت زهرة شبابها مع غيره، ولم يتزوج معها أحدًا وما تزوج بعدها لمتعة، وما كان في أزواجه الطاهرات بكرًا غير عائشة التي أعرس بها وسنها تسع سنين، يسرب إليها الولائد يلعبن معها بالدمي وعرائس القطن والنسيج.
أرفق الناس بالضعفاء وأعظمهم رحمة بالمساكين والبائسين، شملت رحمته وعطفه الإنسان والحيوان، ويحذر أصحابه، فيقول لهم: « إن امرأة دخلت النار بسبب هرة حبستها، فلا هي أطعمتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض ».
لو لم يكن للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من الفضل إلا أنه الواسطة في حمل هداية السماء إلى الأرض، وإيصال هذا القرآن الكريم إلى العالم، لكان فضلاً لا يستقل العالم بشكره، ولا تقوم الإنسانية بكفائه، ولا يُوفى الناس حامله بعض جزائه.
ذلك قبس من نور النبوة، وشعاع من مشكاة الخلق المحمدي الطاهر، وإن في القول بعد لسعة وفي المقام تفصيلاً. وسل التاريخ ينبئك هل مر به عظيم أعظم من النبي محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقد عُصم من النقائص، وعلا عن الهفوات، وجلّ مقامه عن أن تلصق به هفوة.
خُلقتَ مُبرءًا من كل عيب *** كأنك قد خُلقت كما تشاء
من أقوال الغربيين في النبي محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
إن المنصفين من المشاهير المعاصرين عندما اطّلعوا على سيرة رسول الله محمد لم يملكوا إلا الاعتراف له بالفضل والنبل والسيادة، وهذا طرفٌ من أقوال بعضهم:
1- يقول مايكل هارت في كتابه "الخالدون مئة" ص13، وقد جعل على رأس المئة سيدَنا محمدا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, يقول: "لقد اخترت محمدا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في أول هذه القائمة... لأن محمدا عليه السلام هو الإنسان الوحيد في التاريخ الذي نجح نجاحاً مطلقاً على المستوى الديني والدنيوي, وهو قد دعا إلى الإسلام ونشره كواحد من أعظم الديانات، وأصبح قائداً سياسياً وعسكرياً ودينياً، وبعد 13 سنة من وفاته، فإن أثر محمد عليه السلام ما يزال قوياً متجدداً".
وقال ص 18: "ولما كان الرسول صلى الله عليه وسلم قوة جبارة لا يستهان بها فيمكن أن يقال أيضاً إنه أعظم زعيم سياسي عرفه التاريخ"
2- برناردشو الإنكليزي, له مؤلف أسماه (محمد)، وقد أحرقته السلطة البريطانية، يقول: "إن العالم أحوج ما يكون إلى رجلٍ في تفكير محمد، وإنّ رجال الدين في القرون الوسطى، ونتيجةً للجهل أو التعصّب، قد رسموا لدين محمدٍ صورةً قاتمةً، لقد كانوا يعتبرونه عدوًّا للمسيحية، لكنّني اطّلعت على أمر هذا الرجل، فوجدته أعجوبةً خارقةً، وتوصلت إلى أنّه لم يكن عدوًّا للمسيحية، بل يجب أنْ يسمّى منقذ البشرية، وفي رأيي أنّه لو تولّى أمر العالم اليوم، لوفّق في حلّ مشكلاتنا بما يؤمن السلام والسعادة التي يرنو البشر إليها".
3- ويقول آن بيزيت: "من المستحيل لأي شخص يدرس حياة وشخصية نبي العرب العظيم ويعرف كيف عاش هذا النبي وكيف علم الناس، إلا أن يشعر بتبجيل هذا النبي الجليل، أحد رسل الله العظماء... هل تقصد أن تخبرني أن رجلاً في عنفوان شبابه لم يتعد الرابعة والعشرين من عمره بعد أن تزوج من امرأة أكبر منه بكثير وظل وفياً لها طيلة 26 عاماً ثم عندما بلغ الخمسين من عمره -السن التي تخبو فيها شهوات الجسد- تزوج لإشباع رغباته وشهواته؟! ليس هكذا يكون الحكم على حياة الأشخاص".
4- تولستوي (الأديب العالمي): "يكفي محمداً فخراً أنّه خلّص أمةً ذليلةً دمويةً من مخالب شياطين العادات الذميمة، وفتح على وجوههم طريقَ الرُّقي والتقدم، وأنّ شريعةَ محمدٍ، ستسودُ العالم لانسجامها مع العقل والحكمة".
5- شبرك النمساوي: "إنّ البشرية لتفتخر بانتساب رجل كمحمد إليها، إذ إنّه رغم أُمّيته، استطاع قبل بضعة عشر قرنًا أنْ يأتي بتشريع، سنكونُ نحنُ الأوروبيين أسعد ما نكون، إذا توصلنا إلى قمّته".
6- الدكتور زويمر الكندي، مستشرق كندي: "إن محمداً كان ولا شك من أعظم القواد المسلمين الدينيين، ويصدق عليه القول أيضاً بأنه كان مصلحاً قديراً، وبليغاً فصيحاً، وجريئاً مغواراً، ومفكراً عظيماً، ولا يجوز أن ننسب إليه ما ينافي هذه الصفات، وهذا قرآنه الذي جاء به وتاريخه يشهدان بصحة هذا الادعاء".
7- الفيلسوف إدوار مونته الفرنسي: "عُرِف محمد بخلوص النية والملاطفة وإنصافه في الحكم، ونزاهة التعبير عن الفكر والتحقق".
8- الفيلسوف الإنجليزي توماس كارليل الحائز على جائزة نوبل يقول في كتابه الأبطال: "لقد أصبح من أكبر العار على أي فرد متحدث هذا العصر أن يصغي إلى ما يقال من أن دين الإسلام كذب، وأن محمداً خدّاع مزوِّر. وقد رأيناه طول حياته راسخ المبدأ، صادق العزم بعيداً، كريماً بَرًّا، رؤوفاً تقياً، فاضلاً حراً، رجلاً شديد الجد، مخلصاً، وهو مع ذلك سهل الجانب، ليِّن العريكة، جمّ البِشْرِ والطلاقة، حميد العشرة، حلو الإيناس، بل ربما مازح وداعب. كان عادلاً، صادق النية ذكي اللب، شهم الفؤاد، لوذعياً، كأنما بين جنبيه مصابيح كل ليل بهيم، ممتلئاً نوراً، رجلاً عظيماً بفطرته، لم تثقفه مدرسة، ولا هذبه معلم، وهو غني عن ذلك"
و بعد أن أفاض كارليل في إنصاف النبي محمد ختم حديثه بهذه الكلمات: "هكذا تكون العظمة، هكذا تكون البطولة، هكذا تكون العبقرية".
9- ويقول جوتة الأديب الألماني: "إننا أهل أوربة بجميع مفاهيمنا، لم نصل بعد إلى ما وصل إليه محمد، وسوف لا يتقدم عليه أحد، ولقد بحثت في التاريخ عن مثل أعلى لهذا الإنسان، فوجدته في النبي محمد... وهكذا وجب أن يظهر الحق ويعلو، كما نجح محمد الذي أخضع العالم كله بكلمة التوحيد".
10- وقال شاتليه الفرنسي: "إن رسالة محمد هي أفضل الرسالات التي جاء بها الأنبياء قبله".
11- يقول وليم المؤرخ الإنجليزي الكبير في كتابه (حياة محمد): "لقد امتاز محمد عليه السلام بوضوح كلامه، ويسر دينه، وقد أتمّ في الأعمال ما يدهش العقول، ولم يعهد التاريخ مصلحاً أيقظ النفوس، وأحيا الأخلاق، ورفع شأن الفضيلة في زمن قصير كما فعل نبي الإسلام محمد".
12- قالت الدكتورة زيجرد هونكة الألمانية: "أن محمد والإسلام شمس الله على الغرب. فإن كان ذلك كذلك فإن من واجب العالم كله -ولا محيص لهم عن ذلك- أن يجعل عظمة محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الخلق جميعًا فوق كل عظمة، وفضله فوق كل فضل، وتقديره أكبر من كل تقدير، ولو لم يكن له صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من مؤيدات نبوته وأدلة رسالته إلا سيرته المطهرة وتشريعه الخالد لكانا كافيين، لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد".
صدق نبوة النبي محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
من كلام شيخ الإسلام: "ومعلوم أن مدعى الرسالة إما أن يكون من أفضل الخلق وأكملهم وإما أن يكون من أنقص الخلق وأرذلهم ، ولهذا قال أحد أكابر ثقيف للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لما بلغهم الرسالة ودعاهم إلى الإسلام والله لا أقول لك كلمة واحدة إن كنت صادقا فأنت أجل في عيني من أن أرد عليك وإن كنت كاذبا فأنت أحقر من أن أرد عليك ، فكيف يشتبه أفضل الخلق وأكملهم بأنقص الخلق وأرذلهم".
وما من أحد ادعى النبوة من الكذابين إلا وقد ظهر عليه من الجهل والكذب والفجور، واستحواذ الشياطين عليه ما ظهر لمن له أدنى تمييز.
وما من أحد ادعى النبوة من الصادقين إلا وقد ظهر عليه من العلم والصدق والبر وأنواع الخيرات ما ظهر لمن له أدنى تمييز، فإن الرسول لا بد أن يخبر الناس بأمور، ويأمرهم بأمور، ولا بد أن يفعل أموراً.
والكذاب يظهر في نفس ما يأمر به ويخبر عنه وما يفعله ما يبين به كذبه من وجوه كثيرة. والصادق يظهر في نفس ما يأمر به وما يخبر عنه ويفعله ما يظهر به صدقه من وجوه كثيرة.
والنبوة مشتملة على علوم وأعمال لا بد أن يتصف الرسول بها، وهي أشرف العلوم وأشرف الأعمال، فكيف يشتبه الصادق فيها بالكاذب ولا يتبين صدق الصادق وكذب الكاذب، ولهذا لما أنزل الوحي على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أول مرة، ونزلت عليه الآيات من أول سورة العلق، فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرْجُفُ بَوَادِرُهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ، فَقَالَ « زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي »، فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ!!
فاشتملت هذه الواقعة على نوعين من طرق الاستدلال على صحة نبوته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وعظيم قدره عند ربه، وأنه ليس ممن يخزيه الله تعالى:
النوع الأول: الاستدلال بأحواله وأخلاقه وأعماله، وبهذا استدلت خديجة رضي الله عنها. والنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يعلم الصدق من نفسه أكثر مما يعلمه غيره منه، وإنما خاف في أول الأمر أن يكون قد عرض له عارض سوء، فذكرت خديجة ما ينفي هذا، وهو ما كان مجبولاً عليه من مكارم الأخلاق ومحاسن الشيم والأعمال، وهو الصدق المستلزم للعدل، والإحسان إلى الخلق، ومن جمع فيه الصدق والعدل والإحسان لم يكن مما يخزيه الله، وصلة الرحم وقري الضيف وحمل الكل وإعطاء المعدوم، والإعانة على نوائب الحق هي من أعظم أنواع البر والإحسان، وقد علم من سنة الله أن من جبله الله على الأخلاق المحمودة ونزهه عن الأخلاق المذمومة فإنه لا يخزيه.
وبهذه الطريقة -أيضاً استدل هرقل ملك الروم، فإن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لما كتب إليه كتاباً يدعوه فيه إلى الإسلام، وكان أبو سفيان قد قدم في طائفة من قريش في تجارة إلى غزة، فطلبهم وسألهم عن أحوال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فطلب هرقل أبا سفيان، فَقَالَ: أَدْنُوهُ مِنِّي وَقَرِّبُوا أَصْحَابَهُ، فَاجْعَلُوهُمْ عِنْدَ ظَهْرِهِ، ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ: قُلْ لَهُمْ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُلِ فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ.. ثم سأله: كَيْفَ نَسَبُهُ فِيكُمْ؟ فقال: قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ، إلى آخر الأسئلة التي سأل أبا سفيان عنها. ثم قال هرقل لترجمانه، بعد انتهاء ما عنده من الأسئلة، وسماع جواب أبي سفيان عنها: قُلْ لَهُ سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ ، فَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا.
قال شيخ الإسلام رحمه الله: "ولهذا أخبرت الأنبياء المتقدمون أن المتنبىء الكذّاب لا يدوم إلا مدة يسيرة، وهذه من بعض حجج ملوك النصارى الذين يقال إنهم من ولد قيصر هذا أو غيرهم، حيث رأى رجلاً يسبّ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من رؤس النصارى ويرميه بالكذب، فجمع علماء النصارى وسألهم عن المتنبىء الكذّاب: كم تبقى نبوته؟ فأخبروه بما عندهم من النقل عن الأنبياء أن الكذاب المفتري لا يبقى إلا كذا وكذا سنة، لمدة قريبة إما ثلاثين سنة أو نحوها!! فقال لهم: هذا دين محمد له أكثر من خمسمائة سنة، أو ستمائة سنة [ يعني: في أيام هذا الملك]، وهو ظاهر مقبول متبوع، فكيف يكون هذا كذاباً؟؟ ثم ضَرَب عنق ذلك الرجل!!
والنوع الثاني: الاستدلال بالنظر في رسالته وما جاء به، ومقارنتها بما جاء به الرسل من قبله: وبهذا استدل ورقة بن نوفل على صحة نبوّته لما سمع ما جاء به؛ فالنبوة في الآدميين هي من عهد آدم عليه السلام.
وقد علم ما كانت عليه الرسل من الأقوال والأحوال على وجه العموم؛ فالمدعي للرسالة إذا أتى بما يظهر به مخالفته للرسل علم أنه ليس منهم، وإذا أتى بما هو من خصائص الرسل علم أنه منهم، لا سيما إذا علم أنه لا بد من رسول منتظر.
ولهذا قال الله تعالى: { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ . الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ } [البقرة:146-147].
وبهذه الطريقة أيضاً استدلّ النجاشي على صحة نبوة محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وآمن به بعد ذلك، فإنه لما سألهم عما يخبر به، واستقرأهم القرآن فقرؤه عليه ، قال: (إن هذا والذي جاء به موسى ليخرج من مشكاة واحدة). [انظر: شرح العقيدة الأصفهانية، لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله].
**الدفاع عن النبي محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إن من واجب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ علينا أن نحبه ونجله ونبجله ونعظمه ونتبع سنته في الظاهر والباطن, وأن نذب عنه كيد الكائدين ومكر الماكرين.
وفي هذا العصر المليء بالفتن والشرور على الأمة الإسلامية، فإننا نجد حملة ضارية سيئة من عدد من الرهبان والقسس وضعاف النفوس وضعاف العقول على شخصية الرسول عليه الصلاة والسلام.
فيا لله! كيف تنبري فرقة أومنظمة أوأفراد بالقدح أو الحط من قدر هذا النبي الخالد؟؟
كذبتم وايم الله يبزى محمد *** ولما نطاعن دونه ونناضل ونسلمه حتى نصرع حوله *** ونذهل عن أبنائنا والحلائل
إن الهجوم الإعلامي على الإسلام ذو جذور قديمة قدم الإسلام، وهو أحد الأساليب التي اتخذها الكفار للصد عن سبيل الله تعالى، بدأ من كفار قريش وحتى عصرنا الحاضر، وهذا الهجوم له ألوان كثيرة ولكنها في أغلبها كانت محصورة في نطاق الشبهات والمغالطات والطعون. لكن بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر، انتقل الهجوم إلى لون جديد قذر لم يُعهد من قبل وهو التعرض لشخص الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والنيل من عرضه وذاته الكريمة، وقد اتسم هذا الهجوم بالبذاءة والسخرية والاستهزاء، مما يدل دلالة واضحة أن هذا التهجم له منظمات وله استراتيجيات خاصة، تتركز على استخدام وسائل الإعلام بل ويقومون به أناس متخصصون مدعومون من بعض قساوسة النصارى لا كلهم.
قال جيري فالويل: أنا أعتقد أن محمداً كان إرهابياً، في اعتقادي.. المسيح وضع مثالاً للحب، كما فعل موسى، وأنا أعتقد أن محمداً وضع مثالاً عكسياً، إنه كان لصاً وقاطع طريق.
وقال بات روبرتسون: كان مجرد متطرف ذو عيون متوحشة تتحرك عبثاً من الجنون.
وقال جيري فاينز: شاذ يميل للأطفال، ويتملّكه الشيطان.
وقال جيمي سوجارت: إنه شاذ جنسياً، ضال انحرف عن طريق الصواب.
هذا غير تصويره صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صراحة في الرسوم الكاريكاتورية في مواقف ساخرة وضيعة. وهكذا انتقل الهجوم على الإسلام من طرح الشبهات إلى إلقاء القاذورات، ولم يجد المهاجمون في الإسلام ولا في شخص خاتم الأنبياء ما يرضي رغبتهم في التشويه، ووجدوا أن الشبهات والطعن الفكري من الأمور التي يسهل تفنيدها وكشف زيفها أمام قوة الحق في الإسلام، فلجؤوا إلى التشويه الإعلامي، وخاصة أنهم يملكون نواصيه في الغرب.
هذه القضية تثير غيرة كل مسلم، وتدفعه إلى التساؤل عن أسباب هذه الهجمة، والأغراض الكامنة وراءها، ومدى تأثيرها.
**العوامل الدافعة للنيل من شخصية النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
1- سرعة انتشار الإسلام، والتي تثير غيرة كل المعادين للدين، سواء أكانوا من النصارى أو اليهود، أو من العلمانيين والملحدين.
2- حسد القيادات وخصوصاً الدينية، فإن كثيراً من هؤلاء يغيظهم شخص الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بل حتى المنافقين في العالم الإسلامي، لما يرون من لمعان اسم النبي محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في كل الأرجاء وكثرة أتباعه وتوقير المسلمين الشديد لنبيهم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهذا ما يثير حسدهم.
3- عامل الخوف، ليس الخوف من انتشار الإسلام في الغرب فحسب بل الخوف من عودة المسلمين في العالم الإسلامي إلى التمسك بدينهم، وهم الآن يستغلون ضعف المسلمين في كثير من الجوانب، مثل الجانب الاقتصادي والإعلامي، ويريدون أن يطفئوا هذا النور قبل أن ينتشر في العالم.
**حكم من سب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أجمع العلماء على أن من سب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من المسلمين فهو كافر مرتد يجب قتله. وهذا الإجماع قد حكاه غير واحد من أهل العلم كالإمام إسحاق بن راهويه وابن المنذر والقاضي عياض والخطابي وغيرهم. (الصارم المسلول 2/13-16).
وقد دل على هذا الحكم الكتاب والسنة: أما الكتاب؛ فقول الله تعالى: { يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِم قُلِ اسْتَهْزِؤُواْ إِنَّ اللّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ . وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ . لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ } [التوبة:66]. فهذه الآية نص في أن الاستهزاء بالله وبآياته وبرسوله كفر، فالسب بطريق الأولى، وقد دلت الآية أيضاً على أن من تنقص رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقد كفر، جاداً أو هازلاً.
والظاهر من هذه المرأة أنها كانت كافرة ولم تكن مسلمة ، فإن المسلمة لا يمكن أن تقدم على هذا الأمر الشنيع . ولأنها لو كانت مسلمة لكانت مرتدةً بذلك ، وحينئذٍ لا يجوز لسيدها أن يمسكها ويكتفي بمجرد نهيها عن ذلك .
فعُلِم من هذا أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان له أن يقتل من سبه ومن أغلظ له ، وهو بعمومه يشمل المسلم والكافر.
إذا تاب من سب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فهل تقبل توبته أم لا؟ اتفق العلماء على أنه إذا تاب توبة نصوحاً وندم على ما فعل، أن هذه التوبة تنفعه يوم القيامة، فيغفر الله تعالى له. واختلفوا في قبول توبته في الدنيا ، وسقوط القتل عنه، فذهب مالك وأحمد إلى أنها لا تقبل، فيقتل ولو تاب.
وهذا نص في أن مثل هذا المرتد الطاعن لا يجب قبول توبته، بل يجوز قتله وإن جاء تائباً.
وكان عبد الله بن سعد من كتبة الوحي، فارتد وزعم أنه يزيد في الوحي ما يشاء، وهذا كذب وافتراء على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وهو من أنواع السب، ثم أسلم وحسن إسلامه، فرضي الله عنه. (الصارم 115).
وأما النظر الصحيح: فقالوا: إن سب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يتعلق به حقّان؛ حق لله، وحق لآدمي. فأما حق الله فظاهر، وهو القدح في رسالته وكتابه ودينه. وأما حق الآدمي فظاهر أيضاً؛ فإنه أدخل المَعَرَّة على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بهذا السبّ، وأناله بذلك غضاضة وعاراً. والعقوبة إذا تعلق بها حق الله وحق الآدمي لم تسقط بالتوبة، كعقوبة قاطع الطريق، فإنه إذا قَتَل تحتم قتله وصلبه، ثم لو تاب قبل القدرة عليه، سقط حق الله من تحتم القتل والصلب، ولم يسقط حق الآدمي من القصاص، فكذلك هنا إذا تاب الساب فقد سقط بتوبته حق الله تعالى، وبقي حق الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يسقط بالتوبة.
فإن قيل: ألا يمكن أن نعفو عنه، لأن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قد عفا في حياته عن كثير ممن سبّوه ولم يقتلهم؟ فالجواب: كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تارة يختار العفو عمن سبّه، وربما أمر بقتله إذا رأى المصلحة في ذلك، والآن قد تَعَذَّر عفوُه بموته، فبقي قتل السابّ حقاًّ محضاً لله ولرسوله وللمؤمنين لم يعف عنه مستحقه، فيجب إقامته. (الصارم المسلول 2/438).
وخلاصة القول: أن سب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من أعظم المحرمات، وهو كفر وردة عن الإسلام بإجماع العلماء، سواء فعل ذلك جاداًّ أم هازلاً. وأن فاعله يقتل ولو تاب، مسلماً كان أم كافراً. ثم إن كان قد تاب توبة نصوحاً، وندم على ما فعل، فإن هذه التوبة تنفعه يوم القيامة، فيغفر الله له.
ولشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله كتاب نفيس في هذه المسألة وهو (الصارم المسلول على شاتم الرسول)، ينبغي لكل مؤمن قراءته، لاسيما في هذه الأزمان التي تجرأ فيها كثير من المنافقين والملحدين على سبّ الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لما رأوا تهاون المسلمين، وقلة غيرتهم على دينهم ونبيهم، وعدم تطبيق العقوبة الشرعية التي تردع هؤلاء وأمثالهم عن ارتكاب هذا الكفر الصراح. نسأل الله تعالى أن يعز أهل طاعته، ويذل أهل معصيته.
**عاقبة من سب رسول الله في الدنيا:
إن الله عز وجل يغار على دينه, ويغار على نبيه, ومن غيرته تعالى أنه ينتقم ممن آذى رسوله, لأن من آذى رسوله فقد آذى الله, قال تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا } [الأحزاب:57].
والله تعالى قد تولى الدفاع عن نبيه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا } [الحج:38], وأعلن عصمته له من الناس { وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ } [المائدة:67]، وأخبر أنه سيكفيه المستهزئين { إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ } [الحجر:95]، سواء كانوا من قريش أو من غيرهم.
قال الشنقيطي رحمه الله: وذكر – الله – في مواضع أخرى أنه كفاه غيرهم كقوله في أهل الكتاب { فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ } [البقرة:137] وقال { أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ } [الزمر:36]. وقال ابن سعدي رحمه الله: "وقد فعل تعالى, فما تظاهر أحد بالاستهزاء برسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وبما جاء به إلا أهلكه الله وقتله شر قتلة. أهـ.
أخرج الطبراني في الأوسط والبيهقي وأبو نعيم كلاهما في الدلائل وابن مردويه بسند حسن والضياء في المختارة, عن ابن عباس في قوله { إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ }، قال: المستهزئون, الوليد بن المغيرة والأسود بن عبد يغوث والأسود بن المطلب والحارث بن عبطل السهمي والعاص بن وائل, فأتاه جبريل فشكاهم إليه رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: أرني إياهم, فأراه كل واحد منهم, وجبريل يشير إلى كل واحد منهم في موضع من جسده ويقول: كَفَيْـتُكَهُ, والنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: ما صنعت شيئاً! فأما الوليد, فمرّ برجل من خزاعة وهو يريش نبلاً فأصاب أكحله فقطعها. وأما الأسود بن المطلب, فنزل تحت سمرة فجعل يقول: يابنيّ, ألا تدفعون عني؟ قد هلكت وطُعنت بالشوك في عينيّ فجعلوا يقولون: ما نرى شيئاً فلم يزل كذلك حتى عتمت عيناه. وأما الأسود بن عبد يغوث, فخرج في رأسه قروح فمات منها. وأما الحارث فأخذه الماء الأصفر في بطنه حتى خرج خرؤه من فيه فمات منه. وأما العاص فركب إلى الطائف فربض على شبرقة فدخل من أخمص قدمه شوكة فقتلته. (الدر المنثور 5/101).
يقول شيخ الإسلام رحمه الله: "وإنَّ الله منتقمٌ لرسوله ممن طعن عليه وسَبَّه، ومُظْهِرٌ لِدِينِهِ ولِكَذِبِ الكاذب إذا لم يمكن الناس أن يقيموا عليه الحد، ونظير هذا ما حَدَّثَنَاه أعدادٌ من المسلمين العُدُول، أهل الفقه والخبرة، عمَّا جربوه مراتٍ متعددةٍ في حَصْرِ الحصون والمدائن التي بالسواحل الشامية لما حصر المسلمون فيها بني الأصفر في زماننا، قالوا: كنا نحن نَحْصُرُ الحِصْنَ أو المدينة الشهر أو أكثر من الشهر وهو ممتنعٌ علينا حتى نكاد نيأس منه، حتى إذا تعرض أهلُهُ لِسَبِّ رسولِ الله والوقيعةِ في عرضِه، تَعَجَّلنا فتحه وتيَسَّر، ولم يكد يتأخر إلا يوماً أو يومين أو نحو ذلك، ثم يفتح المكان عنوة، ويكون فيهم ملحمة عظيمة، قالوا: حتى إن كنا لَنَتَبَاشَرُ بتعجيل الفتح إذا سمعناهم يقعون فيه، مع امتلاء القلوب غيظاً عليهم بما قالوا فيه. وهكذا حدثني بعض أصحابنا الثقات أن المسلمين من أهل الغرب -يعني المغرب- حالهم مع النصارى كذلك. أهـ (الصارم المسلول ص 116-117).
**استنصار بعض النصارى بكتاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
وبالمقابل فقد علم بعض ملوك النصارى أن إكرام كتاب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بقي فيه الملك ما شاء الله. ذكر السهيليُ أنه بلغه أن هرقل وضع الكتاب في قصبة من ذهب تعظيماً له، وأنهم لم يزالوا يتوارثونه حتى كان عند ملك الفرنج الذي تغلب على طليطلة، ثم كان عند سِبطه، فحدثني بعضُ أصحابنا أن عبد الملك بن سعد أحد قواد المسلمين اجتمع بذلك الملك فأخرج له الكتاب، فلما رآه استعبر، وسأل أن يمكِّنه من تقبيله فامتنع.
ثم ذكر ابن حجر عن سيف الدين فليح المنصوري، أن ملك الفرنج أطلعه على صندوق مُصفَّح بذهب، فأخرج منه مقلمة ذهب، فأخرج منها كتاباً قد زالت أكثر حروفه، وقد التصقت عليه خِرقَة حرير، فقال: "هذا كتاب نبيّكم إلى جدي قيصر، ما زلنا نتوارثه إلى الآن، وأوصانا آباؤُنا أنه ما دام هذا الكتاب عندنا لا يزال الملك فينا، فنحن نحفظه غاية الحفظ، ونعظّمه ونكتمه عن النصارى ليدوم الملك فينا" أهـ.
**قصة الشيخ محمد شاكر مع خطيب الجمعة الذي سبّ رسول الله:
ذكر الشيخ أحمد شاكر أن والده الشيخ محمد شاكر وكيل الأزهر سابقاً كفّر أحد خطباء مصر، وكان فصيحاً متكلماً مقتدراً، وأراد هذا الخطيب أن يمدح أحد أمراء مصر عندما أكرم طه حسين، فقال في خطبته: "جاءه الأعمى فما عبس بوجهه وما تولى!" -وهو يريد بذلك التعريض برسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , حيث أن القرآن ذكر قصته مع الأعمى فقال تعالى: { عَبَسَ وَتَوَلَّى . أَن جَاءهُ الأَعْمَى } [عبس:1-2]-. فبعد الخطبة أعلن الشيخ محمد شاكر الناس: صلاتهم باطلة, وأمرهم أن يعيدوا صلاتهم لأن الخطيب كفر بهذه الكلمة التي تعتبر شتم لرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، تعريضاً لا تصريحاً.
هذا ولم يكن الشيخ محمد شاكر رحمه الله ممن يطلقون الأحكام جزافاً، ولم يكن يفعل ذلك لمطلب دنيوي أو لمرضاة ذي سلطان، إذ لم تكن حالة الأزهر في زمانه مثل ما هي عليه في زماننا هذا.
عاقبة هذا المجرم:
ولكن الله لم يدع لهذا المجرم جرمه في الدنيا قبل أن يجزيه جزاءه في الآخرة. قال الشيخ أحمد شاكر: (ولكن الله لم يدعْ لهذا المجرم جرمه في الدنيا، قبل أن يجزيه جزاءه في الأخرى، فأقسمُ بالله لقد رأيته -بعيني رأسي، بعد بضع سنين، وبعد أن كان عالياً منتفخاً، مستعزّاً بمَن لاذ بهم من العظماء والكبراء- رأيته مهيناً ذليلاً، خادماً على باب مسجد من مساجد القاهرة، يتلقى نعال المصلين يحفظها في ذلة وصغار، حتى لقد خجلت أن يراني، وأنا أعرفه وهو يعرفني، لا شفقة عليه، فما كان موضعاً للشفقة، ولا شماتة فيه؛ فالرجل النبيل يسمو على الشماتة، ولكن لما رأيت من عبرة وعظة".
**قصة الذي أراد الشهادة العليا وسبّ رسول الله: ذهب أحدهم لنيل شهادة عليا من خارج بلاده, فلما أتم دراسته وكانت تتعلق بسيرة النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم، طلب منه أستاذه من النصارى أن يسجل في رسالته ما فيه انتقاص للنبي صل الله عليه وسلم وتعريض به ثمناً لتلك الشهادة. فتردد الرجل بين القبول والرفض ولكنه فضل اختيار الدنيا على الآخرة, وأجابهم إلى ما أرادوا طمعاً في نيل تلك الشهادة الملوثة، فلما عاد إلى بلده فوجئ بهلاك جميع أولاده وأهله في حادث مفاجئ. ولعذاب الآخرة اشد وأبقى.
**واجبنا في نصرة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
إن الله عز وجل يقول: { فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } [الأعراف:157] فواجب علينا أيها الأحبة أن ننصر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
هناك وسائل فردية يستطيع الفرد القيام بتحقيقها في حياته العلمية والعملية، ومن أهم تلك الوسائل العامة التي نبين فيها بجلاء نصرة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ما يلي:
1- الاحتجاج على الصعيد الرسمي على اختلاف مستوياته، واستنكار هذا التهجّم بقوة، وإننا نعجب أن الشجب والاستنكار الذي نحن أهله دائماً لم يستعمل هذه المرة، ونعجب أخرى أن يستنكر هذه الإساءة وزير خارجية بريطانيا، سابقاً بذلك آخرين كانوا أحق بها وأهلها.
2- الاحتجاج على مستوى الهيئات الشرعية الرسمية، كوزارات الأوقاف، ودور الفتيا، والجامعات الإسلامية.
3- الاحتجاج على مستوى الهيئات والمنظمات الشعبية الإسلامية وهي كثيرة.
4- إعلان الاستنكار من الشخصيات العلمية والثقافية والفكرية والقيادات الشرعية، وإعلان هذا النكير من عتبات المنابر وأعلاها ذروة منبري الحرمين الشريفين.
5- المواجهة على مستوى المراكز الإسلامية الموجودة في الغرب بالرد على هذه الحملة واستنكارها.
6- المواجهة على المستوى الفردي، وذلك بإرسال الرسائل الإلكترونية المتضمنة الاحتجاج والرد والاستنكار إلى كل المنظمات والجامعات والأفراد المؤثرين في الغرب، ولو نفر المسلمون بإرسال ملايين الرسائل الرصينة القوية إلى المنظمات والأفراد فإن هذا سيكون له أثره اللافت قطعاً.
7- استئجار ساعات لبرامج في المحطات الإذاعية والتلفزيونية تدافع عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وتذبّ عن جنابه، ويستضاف فيها ذوو القدرة والرسوخ، والدراية بمخاطبة العقلية الغربية بإقناع، وهم بحمد الله كثر.
8- كتابة المقالات القوية الرصينة لتنشر في المجلات والصحف -ولو كمادّة إعلانية-، ونشرها على مواقع الإنترنت باللغات المتنوعة.
9- إنتاج شريط فيديو عن طريق إحدى وكالات الإنتاج الإعلامي، يعرض بشكل مشوق وبطريقة فنية ملخصاً تاريخياً للسيرة، وعرضاً للشمائل والأخلاق النبوية، ومناقشة لأهم الشُّبَه المثارة حول سيرة المصطفى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وذلك بإخراج إعلامي متقن ومقنع.
10- طباعة الكتب والمطويات التي تعرّف بشخصية النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ويراعى في صياغتها معالجة الإشكالات الموجودة في الفكر الغربي.
11- عقد اللقاءات، وإلقاء الكلمات في الجامعات والمنتديات والملتقيات العامة في أمريكا لمواجهة هذه الحملة.
12- إصدار البيانات الاستنكارية من كل القطاعات المهنية والثقافية التي تستنكر وتحتج على هذه الإساءة والفحش في الإيذاء.
13- إيجاد رد صريح من قبل العلماء الربّانيين، والتعليق عليه وتبيين الموقف الشرعي في قضية التعدّي على الرسل والأنبياء والنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مع إقامة مجموعة تنفيذية من العلماء المتخصصين وطلبة العلم للإجابة عن هذه الافتراءات خلال مواقع الانترنت وغيرها. ووالله لو قام العلماء في كل مكان في السعودية وفي مصر وفي الجزائر وفي المغرب العربي والعالم الإسلامي جميعاً، ووجّهوا لعامة الناس وخاصة في الغرب خطر هذه القضية، وأن هذه الشائعات لا يرضاه أصلاً أنبياؤهم كعيسى وموسى، فضلاً أن تكون في محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
14- إقامة معارض دولية متنقلة ودائمة في المطارات وفي الأسواق وفي الأماكن العامة، بالتنسيق مع الجهات المسؤولة حتى نبرز شيئاً من شخصية النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في حياته وأخلاقه وشمائله، وأيضاً نبرئ ذممنا أمام الله جل وعلا وأمام رسوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
15- إيجاد مؤلفات تحمل بين جنباتها حياة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وسهولته وسماحته في الحياة بجميع اللغات، حتى يوضح للعالم حياة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من جهة، ومن جهة يرد على أولئك الذين تسلطوا على شخصيته وشرفه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
16- تبادل الأفكار المجدية في هذه القضية، وإضافة أفكار جديدة والتواصي بها، وسيجد كل محب لرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، معظّم لجنابه، مجالاً لإظهار حبه وغيرته وتعظيمه، فهذا يأتي بفكرة، وذاك يكتب مقالة وآخر يترجم، وآخر يرسل، وآخر يموّل في نفير عام لنصرة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
17- إعداد برامج للتعريف بالنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بحيث تتبنى كل مؤسسة أو جهة دينية مثلاً برنامجاً، ويتم نشره في المجتمعات، وخاصة الغربية التي تسممت أفكارهم بهذا الغزو الخبيث ضد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سواء كان ذلك عبر المجلاّت الإسلامية الهادفة والجرائد اليومية، أو عبر القنوات الفضائية، أو حتى إيجاد برنامج متكاملة يتم إعدادها في أقراص كمبيوترية تبيّن شخصية النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وشمائله، حتى يتم استعمالها بسهولة.
18- لو تم إصدار مجلة شهرية خاصة بالنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تبرز مواقف النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من أعدائه، وكيف تعامل معهم على حسب فئاتهم، لكان أجمل وأشمل وأفود؛ خاصة ونحن نرى العالم الإسلامي يعجّ بكثير من المجلاّت الإسلامية، فلو خُصص للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والدفاع عنه شيئا لكان واجباً علينا فعل ذلك.
19- إنشاء مؤتمرات عالمية إسلامية توضح فيه سماحة الإسلام ويسر دين النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وأن ما يوجه ضد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنما هو من قبيل الكذب والافتراء، ولو أعلنت كل دولة إسلامية إيجاد مؤتمر إسلامي يعارض فيه ما وجه لنبيهم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فإن هذا بحد ذاته رسالة للعالم مفادها أن شخصية النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شخصية فاصلة لا يمكن تجاوزها والعبث بها.
20- إقامة مؤتمرات في أمريكا وأوروبا تعالج هذه القضية، وتعرض للعالم نصاعة السيرة المشرفة وعظمة الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
21- المطالبة بصياغة نموذج لرسالة استنكار وشجب باللغتين العربية والإنجليزية، تكون جاهزة للإرسال ومدعمة بعنوان سفارات الدانمارك والنرويج في شتى دول العالم الإسلامي، على أن تتضمن هذه الرسالة المطالب الآتية: أ- المطالبة بسن القوانين التي من شأنها تفعيل احترام المؤسسات الدنمركية والنرويجية لكل ما يمس ديننا الحنيف. ب- إيقاف الجريدة. ج- إلزام الجريدة بالاعتذار للعالم الإسلامي، ونشره على صفحات صحف تنتمي إلى العالم الإسلامي والأوروبي.
على مستوى العاملين في الشبكة العنكبوتية وأصحاب المواقع:
1- إنشاء قاعدة بيانات على الشبكة العالمية الانترنت عن السيرة النبوية بجميع اللغات، وقد تم إيجاد مثل هذه البرامج عبر الانترنت من قبل الجنة العالمية لنصرة خاتم الأنبياء صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ولجنة مناصرة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. لكن برنامج أو برنامجين لا يكفي، بل لا بد من تكاتف الأمور حتى يسير هذا العمل أقوى بكثير. 2- تكوين مجموعات تتولى إبراز محاسن هذا الدين ونظرة الإسلام لجميع الأنبياء بنفس الدرجة من المحبة وغيره من الموضوعات ذات العلاقة. 3- إنشاء مواقع أو منتديات أو تخصيص نوافذ في المواقع القائمة تهتم بسيرة المصطفى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وتبرز رسالته العالمية. 4- المشاركة في حوارات هادئة مع غير المسلمين، ودعوتهم لدراسة شخصية الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والدين الذي جاء به. 5- تضمين أو تذييل الرسائل الإلكترونية التي ترسل إلى القوائم البريدية الخاصة ببعض الأحاديث والمواعظ النبوية. 6- إعداد نشره إلكترونية -من حين إلى آخر- عن شخصية الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ودعوته، وخاصة في المناسبات والأحداث الطارئة. 7- الإعلان في محركات البحث المشهورة عن بعض الكتب أو المحاضرات التي تتحدث عن الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
**موقف في نصرة النبي محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
قصة الشيخ محمد عبده مع حاخام يهودي وقسيس نصراني
جلس الثلاثة في حضرة الخديوي في قصر عابدين في مصر، فقال لهم الخديوي مصر أنتم الثلاثة تمثلون الأديان الثلاثة وأريد أن يثبت كل واحد منكم أنه وأتباعه هم الذين سيدخلون الجنة.. قال حاخام اليهود ليتكلم البطريارك أولاً، وقال البطريارك لتيكلم الإمام أولاً -يعني الشيخ محمد عبده-، فقال الخديوي: تكلم يا إمام. فقال الإمام محمد عبده: يا خديوي، إذا كان اليهود سيدخلون الجنة لكونهم آمنوا بموسى فنحن داخلوها لأننا آمنا بموسى.. وإذا كان النصارى سيدخلون الجنة لكونهم آمنوا بعيسى فنحن داخلوها لأننا آمنا بعيسى.. وإذا كنا داخليها فلن يدخلها هؤلاء ولا أولئك لأنهم لم يؤمنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم.. فإيماننا إيمان شامل كامل.
**قصيدة للشيخ جمال الدين الصرصري في مدح النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
محمد المبعوث للناس رحمةً *** يشيـِّـد ما أوهى الضلال ويصلح لئن سبَّـحت صُـمُّ الجبال مجيبةً *** لداود أو لان الحديد المصفـّح فإن الصخور الصمَّ لانت بكفـّـه *** وإن الحصا في كفـّه ليـُسـَبـِّح وإن كان موسى أنبع الماء بالعصا *** فمن كفّـه قد أصبح الماء يَطفح وإن كانت الريح الرُّخاءُ مطيعةً *** سليمان لا تألو تروح وتسرح فإن الصبا كانت لنصر نبينا *** ورعبُ على شهر به الخصم يكلح وإن أوتي الملكَ العظيم وسخِّرت *** له الجن تسعى في رضاه وتكدح فإن مفاتيح الكنوز بأسرها *** أتته فرَدَّ الزاهد المترجِّـح وإن كان إبراهيم أُعطي خـُــلـةً *** ومـوسـى بـتكليم على الطـور يُمنح فـهـــذا حبـيـب بـل خـليــل مـكـلـَّـم *** وخـصـِّص بالـرؤيـا وبالحق اشرح وخصص بالحوض الرَّواء وباللِّوا *** ويـشفـع للعاصيـن والنـار تـَـلـْفـح وبــالمـقعـد الأعلى المقـرَّب ناله *** عطاءً لعينيه أَقرُّ وأفرح وبالرتـبـة العـليــا الوسـيـلة دونها *** مـراتــب أربـاب المواهب تـَـلـمح ولـَهـْـوَ إلـى الـجـنـات أولُ داخــلٍ *** لــه بـابـها قـبـل الخـلائق يـُـفْـتـَح
02-15-2008, 07:40 PM
مهيرة
مهيرة
تاريخ التسجيل: 04-28-2002
مجموع المشاركات: 948
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (احباب الحبيب) يا حبيبى يا رسول الله هل هذا هو الزمان الذى قلت عنه انه سياتى زمان يصبح فيه المسلم اللائذ بدينه فيه كمن يقبض بيده على جمرة من نار؟ هل هذا زماننا يا حبيب الله؟ الزمان الذى ندافع فيه ضد من يجترئ عليك ويتطاول على سيد البشر وخير الانام ورحمة العالمين انهم يريدون ان يطفئوا نور الله ويابى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون فانت حبيب الله واحب خلق الله على الله يا من كتب اسمك على عرش الرحمن يا سيد اهل الارض يا سيد المرسلين جاوز الظالمون المدى ان ما حدث فجر بنا ينابيع حبك فى قلوبنا فلقد جمعتنا وحركتنا محبتنا تجاهك انك الحبيب الذى سألك على بن ابى طالب عن سنتك فقلت(( المعرفة رأس مالى والعقل اصل دينى والحب اساسى والشوق مركبى وذكر الله انيسى والثقة كنزى والعجز فخرى والزهد حرفتى واليقين قوتى والصدق شفيعى والطاعة حسبى والجهاد خلقى وقرة عينى الصلاة وثمرة فؤادى فى ذكره وغمى لاجل امتى وشوقى الى ربى )) انه محمد الذى قال فيه بن ابى هالة ابن السيدة خديجة قبل زواجها من رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله ((خافض الطرف نظره الى الارض اطول من نظره الى السماء يبداء من يلقاه بالسلام متواصل الحزن دائم الفكر ليست له راحة ولا يتكلم فى غير حاجه كلماته لا تهين احدا ولا تجافى انسانا يعظم امر النعمه ولا يذم اى شئ يذوقه ولا يمدحه حتى لا يقال انه يفضل طعاما على اخر فكل رزق من الله يستحق التعظيم ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا تحدث اتم الكلمات حتى يفهمها من امامه وكان لا يمل التامل وليست له عادات مميزة تكون ضعفا له ولا ينطق الا فى الحق وكلماته موجزة لا زيادة فيها ولا نقصان)) انه محمد الذى لم يجد الدهر بمثله ولقد وضع على رأس قائمة العظماء الذين اسهموا فى بناء صرح الحضارة البشرية ومن الذين وصفوه على رأس قائمة العظماء المؤلف الانجليزى مايكل هارت فى كتابه العالمى ( العظماء مائه على رأسهم محمد) ولقد قال برنارد شو الكاتب الانجليزى ان اوروبا بدأت تحس بحكمتة وبدأت تعشق دينه وان كثيرين من ابناء وطنى ومن الاوروبيين الاخرين يقدسون الاسلام ثم تاتى المستشرقة الالمانية سيجريد هونكة لتكتب( شمس الله تسطع على الغرب) وهذا الكتاب يعاد طبعه حتى الان منذ عام 1960 ان الحبيب محمد سيظل ولاخر الزمان اعظم رجل على مر العصور وسيأتى اليوم الذى سيندم فيه كل شخص لم يكن من اتباع محمد ولم يعرف محمد الرسول والانسان عليك افضل الصلاة والسلام يا حبيبى يا رسول الله فداك نفسى وروحى وكل ما املك يا قرة عينى يا محمد منقول
02-15-2008, 07:48 PM
fadlabi
fadlabi
تاريخ التسجيل: 12-13-2004
مجموع المشاركات: 4116
... هل من التحضر بمكان أن يكون النيل من الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ضرب من ضروب "فرض" حرية التعبير؟
وكيف يمكن لمثل هذه الرسومات المسيئة أن توقف موجات العنف باسم الإسلام؟
صلى الله وسلم تسليماً كثيراً علي نبيّه القائل: (اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن).
هذا فقرات مقتطفة من التعديل الأول في دستور الولايات المتحدة الامريكية، أنقلها مع ترجمة غير محترفة تحتمل التصويب: The Supreme Court has also recognized that the government may prohibit some speech that" "may cause a breach of the peace or cause violence المحكمة العليا تـقـر بأن الحكومة ربما قامت بمنع بعض الأحاديث التي قد تسبب خرقاً للسلام القائم أو تؤدي إلى تولد العنف
__________________________
Despite popular misunderstanding the right to freedom of the press guaranteed by the" "first amendment is not very different from the right to freedom of speech على عكس الفهم الخاطئ الشائع، فإنّ حرية الصحافة التي يضمنها التعديل الاول لا تختلف كثيراً عن حرية الحديث
__________________________
أوردت مقتطفات من دستور الولايات المتحدة الامريكية بالذات؛ لأنها تمثل لدى الكثيرين نموذجا لدولة تمنح المقيمين بها مساحة كبيرة -نسبيا- في حرية التعبير.
لا أقصد أن الفقرات أعلاه تحظر نشر الرسومات المسيئة في صحف أمريكية؛ بل قصدت بعرضها أن حرية التعبير ليست مطلقة في أمريكا ذاتها.
02-15-2008, 10:24 PM
fadlabi
fadlabi
تاريخ التسجيل: 12-13-2004
مجموع المشاركات: 4116
Quote: ... هل من التحضر بمكان أن يكون النيل من الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ضرب من ضروب "فرض" حرية التعبير؟
ليس من التحضر نهائي و ده اساءة لاستخدام حرية التعبير لكن هل ده عذر للتخطيط لقتل الرسام؟ كمية الأوربيين المعترضين على المسألة دي كبيرة جدا و لكنهم في نفس الوقت يرون التخطيط لقتل الرسام قمة التخلف و ينسبون ذلك للاسلام فهل بامكانك ان تلومهم؟
Quote: وكيف يمكن لمثل هذه الرسومات المسيئة أن توقف موجات العنف باسم الإسلام؟
ما بتوقف العنف بل بتزيده لكن هل هذا هو الرد الصحيح حسب الاسلام؟.. لآنه كده ديل متخلفين و ديل متخلفين
02-15-2008, 11:50 PM
Ahmed Osman
Ahmed Osman
تاريخ التسجيل: 01-22-2004
مجموع المشاركات: 786
Quote: العزيز ابو جهينة ... مداخلة ذات معاني و حكم الله خيزيك كل خير.
يا ياسر الشريف كلامك التحت ده تسمي شنو اذا ما كان تبرير. انت بتحاول باي طريقة تلقى للجماعة ديل عذر و سبب, و كل المعتاد السبب هم الاسلامين.
Quote: : كلامك صحيح.. الإستفزاز لا يولد عند الناس العاديين سوى الإستفزاز المضاد.. الإسلاميون والمتشنجون ساعدوا الجماعة ديل عشان يلقوا ليهم موضوع..
و بالمناسبة ما فتحت الخيط ده للمناقشات و المهاترات. فلذلك يا ياسر الشريف اما تساهم في هذه الحملة او اتركنا وشأْننا.
لا يا سيدي، هذا الكلام ليس تبريرا.. أما المهاترة فيبدو أنك تبحث عنها، ولكنك لن تجدها فيما كتبت أنا.. في الحقيقة الإرهابيون لم يستفزوا هؤلاء الناس فحسب بل أعلنوا عليهم الحرب بإسم الإسلام..
... في الحقيقة أنا ما عارف أسس اختيار أخونا بكري للمقالات التي يقوم برفعها في أعلى صفحة المنبر العام "فيما يشبه التثبيت".
لكن -بالنسبة لي على الأقل- قيام بكري بتثبيت هذا الpost بالذات في أعلى صفحة المنبر العام دليل وإشارة منه لأن منبرنا ده ذاتو قائم على { حرية التعبير التي لا تعني حرية الإساءة للمعتقدات }.
صلى الله وسلم تسليماً كثيراً علي نبيّه القائل: { ما من شيء أثقل في ميزان العبد المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق }.
02-16-2008, 02:20 AM
Yasir Elsharif
Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48774
نقول للدنمارك ومن يدافع عن "حرية الرأي" اوروبا، لقد فهمناك ولتعلمي أن العزة لله ولرسوله وللمسلمين، ولتعلموا أن المسلمين قلب واحد قام من سباته للدفاع عن رسول الله، انكم لا تريدون ان تعتذروا رسمياً ونقول لكم ستتحملون العواقب، سترون مايهولكم الايام القادمة من شعوب العالم الاسلامي أجمع، دولتكم الغنية ستعود فقيرة، خسرتم اقتصادكم وستخسرون أكثر من ذلك، ياعباد الدينار انكم لا تفهون الا بالدينار!، هل اردتم اختبار قوة وتلاحم المسلمين؟، حسناً ما تقيمكم الان على نتيجة الاختبار!، هل مازلتم مصرين على عدم الاعتذار؟ إذا سترون حرية المسلمين في اتخاذ قراراتهم بالايام القادمة فكما ان لكم حرية الاستهزاء برسول الله محمد صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي فلنا حرية التعبير واتخاذ مايحلوا لنا فكل له حريتة بالتعبير يادعاة الحرية!، نحن لا نتكلم عنا بل عن المليار وثلاث مائة مليون مسلم! انكم تستكبرون وان المسلمين يغضبون ويغضبون لن تنفعكم اوروبا ولا فرنسا ولا النرويج ولا السويد فأنتم من بدأتم وستتحملون خطأكم....لن تتوقف المقاطعة حتى تعتذروا لمدى 4 اشهر متواصلة بصحفكم ومحطاتكم الفضائية والراديو وانتم صاغرون!
الكاتب: مليار وثلاث مائة مليون مسلم!
ارجو ان تترجمها يا فرانكلي الي الالمانيه والانجليزيه وتقوم بنشرها لانها موجهه اليهم .
وما فائده المقا طعه انا كنا نحتاج لسلعهم ؟؟ ام نشرب بترولا ؟؟؟!! ولما لا تمتد المقاطعه ابديا اذا؟؟؟ ا . يا اخي الحل هو الاعتدال وعدم المغالاه في طريقه تفكير المسلم ونبذ الارهاب . لقد قامت الدنمارك بالاعتذار سابقا ولكن اعتذارها لم يجد فتيلا اذا اكتشفوا ان متطرفين يعدون عدتهم لقتل الرجل اذا المتطرفون من يجلبون المتاعب فلا تلوموا الدنمارك ولا اوربا ولا امريكا لو ارادوا حمايه حضارتهم من التطرف الاسلامي والغلبه لمن له اليد العليا وواقع الحال يقول انها لهم . فارجو ان تتحسسوا مواضع اقدامكم وان تزنوا كلماتكم قبل ان تنطق بها افواهكم
اللهم: استقص شأفتهم و اقطع سلالتهم و اعصف بطينتهم يا خالق الطين انك ان لا تسويهم باخرهم لا يلدوا غير انماط الشياطين من كل مأفونة لخناء داعرة تسعى الى الفحش في أحضان مأفون امين
02-16-2008, 09:37 AM
طلحة عبدالله
طلحة عبدالله
تاريخ التسجيل: 09-14-2007
مجموع المشاركات: 18023
انت لم ترد علي مداخلتي وبتحاول تديني كلام معمم وبتحاول تستثير العاطفه الأسلاميه وحب الرسول لتفرض رأيك الذي اراه (ليس خطأ) بل هناك ما هو أصوب منه . أخبرتك قبلا ان حب الرسول أمر مفطور عليه كل مسلم وهو ليس مجال للمزايده . فأنت لن تكون أكثر حبا للرسول ممن عاشوا معه ورأوا حكمته ، وحاول المشركين ايذاء النبي وأذوه فعلا فلم يبرز رأي أو رد فعل تطالب بالمقاطعه أو أي نوع من أنواع الثوره ، بل كان النبي مثالا في الحلم وبعد النظر . وبالتأكيد انت تذكر قصه اليهودي الذي كان يرمي القاذورات علي طريق النبي وكان النبي يزيل تلك القاذورات ويمضي حتي جاء يوما ولم يجد القاذورات علي الطريق فذهب يسأل عن ذلك اليهودي وعلم ان به مرض فعاله ، وأسلم اليهودي بفعل حلم النبي وصبره . والأن نعم الأن الأساءه للنبي لا تكون بما أدعاه ذلك السفيه ولكن الأساءه الحقيقيه للنبي هي الأساءه لتعاليمه وانتهاكها . بالله قل لي ما هو أكبر الذنوب عند الله تعالي (الشرك به ) جل وعلا ، ومن ثم.. قتل النفس ... أنظر حولك وستري ان المسلمون الأن يقتلون بعضهم البعض بدون واعز من ضمير بل في بعض الأحيان بأسم الدين ذاته مع ان الدين حرم وغلظ حرمه قتل النفس . وهناك من يشجع ذلك القتل وهناك من يحتقر المسلميت للونهم أو شكلهم (العنصريين) وهم كثر في هذا المنبر .
وأعيد وأذكرك بالحديث الصحيح الذي يقول
عن أبى هريرة – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم - لا تحاسدوا ، و لا تناجشوا ، و لا تباغضوا و لا تدابروا ، و لا يبع بعضكم على بيع بعض ، و كونوا عباد الله إخوانا ، السلم أخو المسلم لا يظلمه و لا يخذله ، و لا يكذبه و لا يحقره ، التقوى ها هنا – و يشير إلى صدره ثلاث مرات – بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه و ماله و عرضه - رواه مسلم .
وأجد ان الكثير من أعضاء هذا المنبر يخالفون نص وروح هذا الحديث وهم أولي بأن ننصر الدين والنبي بأن نعيدهم الي جاده الحق ان استطعنا أو ان نكشفهم ونحد من خطورتهم علي المجتمع. وهذه معركه أهم من تلك التي تحاول ان تجرنا اليها مع أناس اصلا لا يعترفون بالله ناهيك عن نبيه
ولا حول ولا قوه الا بالله
02-16-2008, 11:17 AM
Frankly
Frankly
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 35211
أثارت إعادة نشر صحف دانمركية لرسم يسيء إلى النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ردود فعل غاضبة على المستوى الرسمي والشعبي في أرجاء العالم الإسلامي بدءً من موريتانيا والمغرب إلى باكستان وإيران مرورا بدول عربية وأوروبية طالبت الدانمرك بالاعتذار ودعتها إلى الكف عن استفزاز مشاعر المسلمين. ففي باكستان؛ قام طلبة الجماعة الإسلامية بمظاهرات جنوب البلاد قاموا فيها بإحراق العلم الدانمركي، وحملوا في مظاهرة أخرى أمام نادي الصحافة في كراتشي لافتة تقول "ندين بشدة العمل المهين للنبي محمد في الصحافة الدنمركية" و "رئيس وزراء الدنمرك والبابا ينبغي أن يعتذرا للمسلمين". وقال المتحدث باسم وزارة الخارجية الباكستانية محمد صادق "نحن على اتصال بالسلطات الدانمركية حول هذه القضية لان إعادة نشر الرسوم فيه إساءة لمشاعر أكثر من مليار مسلم حول العالم". وطالب المتحدث الاتحاد الأوروبي بسن تشريعات لضمان عدم تكرار مثل هذه الأحداث وعدم استخدام وسائل الإعلام الغربية لحرية التعبير لإيذاء مشاعر الآخرين. وفي إيران؛ جرت أيضا مظاهرة سلمية أمام السفارة الدانمركية في طهران حيث استدعت وزارة الخارجية السفير الدنمركي سورن هاسلوندينسن لتقديم احتجاج على خلفية تكرر الإساءة إلى الرسول وإلى مقدسات المسلمين. من جهته، أعرب السفير الدانمركي بإيران عن أسفه لمثل هذه الأعمال التي تؤدي إلى جرح المشاعر الدينية للمسلمين. وفي الكويت؛ دعا عدد من أعضاء البرلمان إلى مقاطعة البضائع الدنمركية. وقال النائب وليد الطبطبائي عضو مجلس الأمة إن على الحكومة أن تتخذ إجراء ضد الدنمرك. وقاد دعوة المقاطعة في الكويت الإسلاميون من أعضاء البرلمان الذين طالبوا الحكومة بإنشاء صندوق للدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال نائب رئيس الوزراء الكويتي "لن نرضى أن يكون هناك مساس للذات الإلهية أو مساس لخاتم الأنبياء وسيد المرسلين رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ولن نقبل بذلك." وفي موريتانيا؛ شهدت مدينة أبي تيلميت جنوب غربي البلاد مظاهرات طلابية عارمة مساء الخميس احتجاجا على إعادة نشر الرسوم المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم في الصحافة الدانماركية، وطالبت المسيرة التي جابت شوارع المدينة طالبت بالتحرك الفعال من طرف الحكومة الموريتانية لتوقيف الدول الغربية عن الإساءة للرموز الإسلامية. وفي الأردن؛ اعتصم طلبة جبهة العمل الإسلامي في الجامعة الأردنية أمس أمام مبنى السفارة الدانمركية في عمان رافعين يافطات كتب عليها كلنا فداك يا رسول الله و بأبي وأمي يا رسول الله . واعتبر الطلبة أن قيام صحف دانمركية بإعادة نشر رسومات تسيء للرسول لا تندرج ضمن حريات التعبير، وإنما هي اعتداء على حرمة المقدسات والإساءة للأديان. وفي غزة، اعتبرت حركة حماس إعادة نشر الرسوم في صحف دانمركية انتهاكا لحرمة الدين الإسلامي وتحدٍ صارخ لمشاعر ملايين المسلمين في شتى أرجاء المعمورة. وطالبت حماس بتقديم المسئولين عن نشر الرسوم في وسائل إعلام الدنمرك للمحاكمة، وتقديم الاعتذار الرسمي وبما يتناسب مع حجم الإساءة للرسول الكريم ودعت المعنيين لتجنيب الديانات السماوية حملات التشويه والإساءة وأن لا يحرضوا على الدين الإسلامي لأن ذلك من شأنه إثارة مشاعر المسلمين في شتى أنحاء العالم وأهابت بالحكومات العربية والإسلامية بأن تبذل كل ما في وسعها وما تملكه من وسائل الضغط لتوقف هذه الحملات المنظمة التي ترمي إلى نشر الكراهية والاحتقار للإسلام ومقدساته تحت مسمى حرية التعبير. كما أدانت رابطة علماء فلسطين بفروعها في قطاع غزة والضفة الغربية والخارج بشدة ما تقوم به الصحف الدنمركية واعتبرت الرابطة ذلك استخفافاً واضحاً بمشاعر الأمة الإسلامية جمعاء. وأعربت حركة فتح الياسر عن بالغ استنكارها لنشر الرسوم المسيئة لشخص الرسول الكريم. واستنكرت حالة الصمت العربي والإسلامي أمام الإساءة للدين الإسلامي الحنيف ولشخص رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم برسوم كاريكاتيرية. ودعت الحركة كافة المسلمين للدفاع عن دينهم ومقدساتهم ونبيهم الكريم. كما حذر الدكتور الشيخ تيسير التميمي قاضي القضاة رئيس المجلس الأعلى للقضاء الشرعي، من استمرار نشر الرسوم ، مؤكدا أن إعادة نشر هذه الصور في العديد من الصحف الدنمركية، هي محاولة خبيثة للإساءة للإسلام ولرسوله العظيم سيدنا محمد "صلى الله عليه وسلم", داعيا الحكومة الدنمركية إلى وقف هذه الحملة "المستعرة" ضد الإسلام والمسلمين في مشارق الأرض ومغاربها. من ناحيته؛ قال نافذ عزام القيادي البارز في حركة الجهاد الإسلامي إن إعادة نشر الرسوم المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم في العديد من الصحف الدنمركية تمثل تحديا واستفزازا صارخا لمشاعر المسلمين في جميع أنحاء العالم . كما احتج مسلمو الدانمارك على إقدام 17 صحيفة دانماركية على إعادة نشر رسم كاريكاتيري مسيء للنبي محمد صلى الله عليه وسلم وأعربت مؤسسات ومراكز إسلامية في الدانمارك عن إدانتها للحملات الإعلامية المسيئة للإسلام والمسلمين، متسائلة - في بيان - عن ذنب الإسلام والمسلمين حتى يُساء إليهم عن طريق المس بالنبي محمد عليه الصلاة والسلام. في السياق؛ قرر رؤساء تحرير كبرى الصحف ووسائل الإعلام النرويجية عدم نشر الرسوم الكاريكاتيرية المسيئة للنبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم في الصحف والمجلات النرويجية. واعتبروا أن نشر الرسوم المسيئة للرسول لا يعتبر طريقة جيدة للتعبير عن حرية الرأي، مبينا أن "في ذلك استفزازا كبيرا لا مبرر له لمشاعر المسلمين في النرويج والعالم وخلق بؤر توتر جديدة لا داعي لها"
02-16-2008, 02:57 PM
Alfarwq
Alfarwq
تاريخ التسجيل: 03-05-2002
مجموع المشاركات: 1552
شكرا لكل المتداخلين ... عذرا الاخ ابوجهينة للخطاء الاملائ القصد كان يجزيك الله خير.
الاخ مجدي لم ارد على مداخلتك لانني لم اتداخل منذ البراحة بسبب الصداع الحاد الملازمني منذ يوم امس. و ثانيا لا احاول فرض راي. انا ابديت راي و تبنيت حملة مقاطعة في نطاق المنبر العام و للاعضاء حرية المساهمة في هذه الحملة او لا. و اخيرا لم احاول استدرار عاطفة الملسمين لكن حاولت تحريك غيرتهم على رسول الله صلى الله عليه و سلم. اما بقية رايك فسحاول جهدا انشاء الله الرد عليها اذا تماثلت للشفاء صباحا غدا.
Quote: ا . يا اخي الحل هو الاعتدال وعدم المغالاه في طريقه تفكير المسلم ونبذ الارهاب . لقد قامت الدنمارك بالاعتذار سابقا ولكن اعتذارها لم يجد فتيلا اذا اكتشفوا ان متطرفين يعدون عدتهم لقتل الرجل اذا المتطرفون من يجلبون المتاعب فلا تلوموا الدنمارك ولا اوربا ولا امريكا لو ارادوا حمايه حضارتهم من التطرف الاسلامي والغلبه لمن له اليد العليا وواقع الحال يقول انها لهم . فارجو ان تتحسسوا مواضع اقدامكم وان تزنوا كلماتكم قبل ان تنطق بها افواهكم
الاخت دومة اولا لا اذكر ان الدنمارك اعتذرت المرة السابقة, بل العكس قابلت دعوات المطالبة بالاعتذار بكل تهكم و سخرية و رفضت الاعتذار متخفية وراء مبداء حرية الراي. ثانيا اين المغالة و عدم الاعتدال في حملة المقاطعة التي ندعوا لها. ياختي نحن, كما قال الاخ كمال, لم ندعوا لتفجيرات و قتل, نحن ندعوا مقاطعة منتجات دولة اهانت رسول الله صلى الله عليه و سلم. و سلاح المقاطعة زي ما نستعملوا نحن فقد سبقونا باستخدامه. اما المتهمين الثلاثة فقد رحل التوانسة خارج الدنمارك و اطلق سراح المتهم الدنماركي تحت زمت التحقيق. بالله عليك اذا كان في قضية و محاولة اغتيال كان خلوها تمشي ساي كدي و يرحلوا التوانسة خارج البلاد و يطلقوا سراح المتهم الثالث. في مسلم اتهم بقيضة متعلقة بمايسمى الارهاب و شاف الشمس تاني ؟
02-16-2008, 03:14 PM
essam&amal
essam&amal
تاريخ التسجيل: 11-15-2003
مجموع المشاركات: 2579
اروحنا فداك يا رسول الله ... فلنهب لنصرة رسول الله على الله عليه وسلم. على كل مسلم غيور غلى دينه غيور على رسوله مقاطعة المنتاجات الداينماركية, فهي اقل ما يمكن القيام اروحنا فداك يا رسول الله ... فلنهب لنصرة رسول الله على الله عليه وسلم. على كل مسلم غيور غلى دينه غيور على رسوله مقاطعة المنتاجات الداينماركية, فهي اقل ما يمكن القيام به. به. اروحنا فداك يا رسول الله ... فلنهب لنصرة رسول الله على الله عليه وسلم. على كل مسلم غيور غلى دينه غيور على رسوله مقاطعة المنتاجات الداينماركية, فهي اقل ما يمكن القيام اروحنا فداك يا رسول الله ... فلنهب لنصرة رسول الله على الله عليه وسلم. على كل مسلم غيور غلى دينه غيور على رسوله مقاطعة المنتاجات الداينماركية, فهي اقل ما يمكن القيام به. به.
ام وضاح
02-16-2008, 05:05 PM
معتز القريش
معتز القريش
تاريخ التسجيل: 07-07-2006
مجموع المشاركات: 11343
Quote: لا نريد من يلقي حجارة او رصاصاً نريد من يمتنع عن بيع وشراء منتج تحمي حكومته من يسب رسول الله ويهين مقدسات المسلمين
وكفى
كمال
لافض فوك ياكمال
وذكر الاخ الصديق يحي عبد الله
Quote: اللهم: استقص شأفتهم و اقطع سلالتهم و اعصف بطينتهم يا خالق الطين انك ان لا تسويهم باخرهم لا يلدوا غير انماط الشياطين من كل مأفونة لخناء داعرة تسعى الى الفحش في أحضان مأفون امين
واضيف عليه كل من ناصرهم بحجه حريه التعبير اي حريه تلك التي تسئ الي اعظم من مشي علي الارض ايها المافونين الذين يوارون دينهم بدولارات وحفنه من اوراق اليورو
وذكرت الفاضله ام وضاح
Quote: اروحنا فداك يا رسول الله ... فلنهب لنصرة رسول الله على الله عليه وسلم. على كل مسلم غيور غلى دينه غيور على رسوله مقاطعة المنتاجات الداينماركية, فهي اقل ما يمكن القيام
وهذا ماسيردعهم بأذن واحد احد ولنجعل هذه الطريقه التي نعبر بها عن حريتنا ((وليست الاساءة والشتم ))
02-16-2008, 11:38 PM
Akoy Deng
Akoy Deng
تاريخ التسجيل: 01-18-2008
مجموع المشاركات: 1489
تواصل التظاهرات بالدانمارك على خلفية إعادة نشر الرسوم المسيئة
مفكرة الإسلام: لليوم الرابع على التوالي تواصلت التظاهرات والصدامات بين مجموعات من الشباب والشرطة الدانماركية في عدد من ضواحي المدن الدانماركية، وشملت تلك العمليات حرق الإطارات والحاويات ورشق الحافلات بالحجارة.
وبعد دعوة المنظمات والجمعيات الإسلامية للهدوء في ردود الفعل على الرسوم المسيئة للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم التي أعادت معظم الصحف الدانماركية نشرها، خرجت بعض التظاهرات المنددة بالعنصرية التي سارت بشكل هادئ.
لكن ذلك لم يمنع من وقوع مصادمات بين بعض فئات الشباب المهاجرين والشرطة ولساعات متأخرة من الليل؛ وفقا للجزيرة نت.
شجب وتنديد بالرسوم المسيئة
واندلعت التظاهرات في عدة مناطق من أهمها ضاحية نوربرو المكتظة بالمهاجرين، وآرهوس حيث المقر الرئيس لصحيفة يولاندس بوستن بسبب نشر الرسوم المسيئة للرسول الكريم.
ويتخوف عدد من نشطاء المهاجرين في آرهوس من تكرار ما شهدته ضواحي باريس، وتحسبًا لحدوث ذلك، نشطت العديد من الجمعيات الأجنبية لتهدئة الأوضاع، وكذلك عناصر الشرطة التي تواجدت بكثافة، وبعض رجال الاستخبارات بلباس مدني.
وفى امان الله
لااله الا الله
02-17-2008, 02:48 AM
bint_alahfad
bint_alahfad
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 3522
المنتجات الطبية و الادوية منتجات شركة ميديتشيو منتجات شركة فيرتين كريم فيوسيدين منتجات شركة ليو للأدوية شركة ويدكس لاجهزة السمع شركة أُكتيكون لاجهزة السمع شركة جي ان ري ساوند لاجهزة السمع
شركات الدهانات دهانات سيبكو بويات دايروب هيمبل لدهانات السفن
ألعاب الأطفال ألعاب جوفو ألعاب ليجو
المنتجات و الشركات الصناعية شركة جراند فوست للمضخات شركة دانفوس للمنتجات الصناعية شركة كابين بلانت لمعدات مصانع الاغذية
منتجات وشركات أخرى شركة ميرسك للشحن البحري أحذية إيكو شركة Bang&olufsen للوسائل الإعلامية نظارات ليندبرج شركة مايكروفين لانتاج أجهزة التحكم بالآلات الإنشائية
وفى امان الله
لااله الا الله
02-17-2008, 03:11 AM
bint_alahfad
bint_alahfad
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 3522
وسائلُ الدِّفاعِ عن رَسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّم
أ. د. مسفر بن غرم الله الدميني *
من المعلوم أن حب رسول الله صلى الله عليه وسلم إيمان، وبغضه كفر ونفاق، وقد قال تعالى: (فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ)[لأعراف: من الآية158] وعَنْ أَنَسٍ رضي الله تعالى عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ" متفق عليه.
إن الإيمان برسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوجب علينا أموراً كثيرة منها: اتّباعه، والدعوة إلى سنته، ومحبته، والدفاع عنه في حياته، وبعد مماته، وقد أغضب المسلمين جميعاً ما أوردته جريدة (جلاندز بوستن) الدانمركية من رسومات لرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، تصفه بالعنف والإرهاب، ومنها يظهر عداؤهم لهذا الدين وأهله، واحتقارهم للمسلمين أجمعين، وقد قام كثير من العلماء وطلبة العلم والتجار والغيورين على دينهم ونبيهم وأمتهم كلٌ فيما يقدر عليه، ورأيت أن أدلي بدلوي في الذبّ عن عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم – بأبي هو وأمي– كيف لا وأهل الحديث هم أولى الناس به، وأقربهم صلة بكلامه وهديه، وأعلمهم بسيرته وشخصيته، لذا رأيت أن أضع يدي على أيديهم، وأضم جهدي إلى جهودهم، وأن أقوم ببيان ما يلزم عموم المسلمين في جميع أنحاء العالم دون تحديد للدفاع عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وما ينبغي لهم فعله حيال هذا الأمر الجلل، وقد رأيت أن عملية الدفاع عنه ينبغي أن تسير في اتجاهين متوازيين:
والثاني: متعلق بالمسلمين من ولاة، وعلماء، ودعاة، وتجار، ووسائل إعلام، ولعموم الناس دون استثناء.
أما العمل المتعلق بدولة الدنمرك فيكون بأمور منها:
- إرسال الوفود إلى السفارات الدانمركية في جميع أنحاء العالم، ومقابلة السفير أو القنصل، أو أي مسئول في السفارة، وإعلامه باستياء المسلمين واستنكارهم لهذا العمل، وتسليمه خطابات الاستنكار.
- إرسال برقيات وفاكسات وإيميلات الاستنكار إلى ديوان ملكتهم، وإلى وزارة الخارجية، والى السفارات الدنمركية، والى الجريدة التي نشرت الصور.
- إبلاغ شركاتهم بأن العالم الإسلامي كله سيقاطعها، كما سيقاطع منتجاتهم وصادراتهم بأنواعها...
- التعاون مع المسلمين في بلاد الدنمرك سواء الأصليين أو الوافدين والمهاجرين إليهم في أمور منها:
- البحث في أنظمتهم وقوانينهم لعل فيها ما يجرّم تلك الأفعال الشنيعة.
- رفع قضايا عليهم في محاكمهم، والاستعانة بالمحامين المتمكنين في بلدهم.
- الكتابة في صحفهم ببيان أثر تلك الصور، ومدى الاستياء والغضب الذي أحدثته في نفوس المسلمين، وأثره الكبير على شعبهم وشركاتهم واقتصادهم، وعلى مستقبل علاقاتهم مع العالم الإسلامي.
- إشعار مفكريهم وكتابهم وعقلائهم - وحتى رجل الشارع عندهم - أن تلك الصور والتهم التي وصفوا بها نبينا قد أغضبت عليهم أكثر من مليار مسلم، وأن هذا الغضب أمر طبعي؛ فلو كتب عن عيسى عليه السلام مثل ذلك فهل سيسكتون ويرضون؟ بل لو كتب عن ملكتهم أو رئيس وزرائهم مثل ذلك هل سيغضبون؟ أو يقولون إنها حرية شخصية!
- مقابلة رجال الدين عندهم - من رهبان وقسس وغيرهم - وإبلاغهم بخطورة هذه القضية وشناعتها، فلعل فيهم عقلاء، وأهل عدل وحق يدفع الله بهم مثل هذا الأمر.
- إقامة الندوات واللقاءات والمحاضرات للدفاع عن رسول الله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وإبراز خصائصه ومزاياه، وتعريف الناس جميعاً بسيرته وبراءته مما نسبه إليه المبطلون.
أما العمل المتعلق بالمسلمين عموماً:
فقد رأيت أن يكون محور كلامي في الدفاع عنه هو "محبته" صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المقتضية لبذل المسلم ما في وسعه دفاعاً عن نبيه وحبيبه، سواء برد دعاوى الخصوم، أو شبه الأعداء، أو تحمل ما يستطيعه المرء منا من خسارة مال، أو ذهاب مصالح، أوترك مرغوبات أو محبوبات في سبيل إظهار محبتنا لرسول الله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فدعوانا محبته واتّباعه تقتضي ذلك، وقد قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ" متفق عليه، و بناءً على هذه المحبة أتوجه بكلامي هذا إلى كل مسلم في أرض الله الواسعة، ليس في السعودية أو في العالم العربي أو الإسلامي فحسب، بل في كل أصقاع المعمورة، وأخص به من كان والياً أو مسؤولاً أو تاجراً أو عاملاً أو مواطناً عادياً، كل بحسب موقعه، وعلى مبلغ وسعه وطاقته، وأبدأ أولاً بولاة الأمر في أنحاء العالم الإسلامي الذين أكرمهم الله بالولاية على المسلمين فأطلب إليهم أن يرسلوا برقيات الشجب والاستنكار - إلى حكومة الدنمرك – لهذه الرسومات الشنيعة، التي نشرتها جريدة (جلاندز بوستن) والتي تضمنت إهانة لرسول الله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ووصفاً له بما هو منه براء، وكذلك:
- طلب محاكمة من قام بذلك، وإنزال أشد العقوبات عليه، وأن تعتذر الصحيفة والحكومة للمسلمين عامة عما بدر منهم من إهانة لرسول الله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، و لأمة الإسلام قاطبة.
- أن يبلغ ولاةُ أمر المسلمين سفاراتهم في الخارج بالاتصال بوزارة الخارجية الدانمركية وإبلاغها باستياء المسلمين من هذا الفعل الشنيع.
- حث الدول الإسلامية على قطع العلاقات الدبلوماسية مع الدنمرك ما لم تعتذر تلك الصحيفة والدولة عن هذه الإساءة، وإلا على أقل تقدير يمكنهم سحب سفرائهم أو استدعاؤهم للمشاورة كما يقولون عادة.
- على جميع المنظمات والجمعيات والمجالس المختلفة في بلدان العالم الإسلامي أن تستنكر هذا الأمر علناً، وأن ترسل البرقيات والخطابات إلى المسؤولين في دولة الدنمرك.
- على العلماء أن يلقوا المحاضرات والدروس، ويعقدوا اللقاءات والمؤتمرات، ويبينوا للناس خطر التهاون بالرسول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وأن الغضب لله ولرسوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من مقتضيات الإيمان بالله ورسوله، وهو من النصح لله ولرسوله ولكتابه الذي قال فيه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الدين النصيحة".
- على وسائل الإعلام من صحف ومجلات، ومحطات فضائية متنوعة أن تقوم بواجبها في الدفاع عن رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فأين استنكارها لهذا الحدث الأليم؟ وأين اللقاءات والمقابلات والبرامج التي تستنكر وتبين وتدافع عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟
إنني أدعو كل المحطات الإذاعية والتلفازية، وكل الصحف والمجلات، والمواقع الإلكترونية أن تقوم بواجبها، وأن تظهر سخطها وغضبها على ما حصل من تلك الصحيفة، ماذا يكلفها هذا الأمر؟ إنهم إن فعلوا ذلك كانوا هم الرابحين في الدنيا، إن كانت الدنيا همهم، ففي طرح الموضوع شهرة ورواج لهم، و هم من الرابحين في الآخرة إن كان هدفهم الدفاع عن رسول الله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
- وعلى عموم الناس أن يستنكروا هذا الأمر، ويخبروا به أولادهم وأهليهم، وأقرباءهم وذويهم، وأن تبدأ الحكومات والشعوب، والشركات والمؤسسات، والأفراد والجماعات كلهم جميعاً في مقاطعة كل المنتجات والشركات الدانمركية، فيمكننا أن نعيش من دونها، وكل ما أنتجوه مما هو في الأسواق له بديل أفضل منه، أو مثله أو أقل منه، وعلينا أن نستشعر أن مقاطعتنا لبضائعهم وشركاتهم وكل ما يفيدهم ما هو إلا حباً لرسول الله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ودفاعاً عنه وعن دينه وأمته.
ألا يهون علينا أن نترك بعض ما نشتهي حباً وإكراماً لرسول الله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟
هل لا بد أن نشرب حليب (النيدو) أو (أنكور) وليس غيره من أنواع الحليب؟
وهل لا بد أن نأكل زبدة (لورباك) وليس أي زبدة أخرى وطنية أو مستوردة؟
وهل حب هذه المنتجات أعظم عندنا من حب رسول الله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟
لك أن توازن – أخي المسلم - بين حب هذه المرغوبات وبين حب رسول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ وبعدها تقيس إيمانك وتقواك ومحبتك لرسول الله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فترى أيها أمكن في نفسك؟ وأيها أغلى وأعظم عندك؟
لقد راجعت أسماء كل الأطعمة والمنتجات المستوردة من دولة الدنمرك فوجدت لكل منها بديلاً عنه، بل بدائل كثيرة متنوعة، وربما كان أكثرها خيراً منها، ومع ذلك فلا بد أن نصبر عن شيء مما نشتهيه إكراماً لمن ندّعي أنه عندنا أحب إلينا من أنفسنا ومن أهلينا ومن الناس أجمعين.
أن المقاطعة لمنتجاتهم من الحرية التي قالتها محكمتهم في أن الصحيفة حرة في نشر ما تراه، وكذلك نحن أحرار أيضاً في مقاطعة ما نشاء من البضائع والمنتجات والشركات والأعمال...فالحرية مكفولة للجميع، ولكن:
هل نحن أحرار في سب أنبيائهم وملوكهم ورؤسائهم؟
الجواب: لا
ليس لنا أن نسب أنبياءهم ورسلهم؛ لأن الله تعالى أوجب علينا الإيمان بأنبيائهم ومحبتهم، بل جعله من تمام الإيمان بالله تعالى، وذلك أن جبريل لما سأل رسول الله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن الإيمان قال له: "الْإِيمَانُ: أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَبِلِقَائِهِ، وَرُسُلِهِ" وموسى وعيسى من رسل الله وأنبيائه.
وليس لنا أيضاً أن نسب ملوكهم وكبارهم لأن الله تعالى يقول: (وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) [الأنعام:108].
فنحن نربأ بهم أن يقولوا أو يقروا مثل هذا عن رسول الله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الذي جاء بالإسلام، والسلام، ولقد كان أرحم الخلق بالخلق، وقد وصفه الله بذلك فقال: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ) [الأنبياء:107]. وكان من خلقه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عدم السب أو الشتم، فعَنْ أَنَسٍ رضي الله تعالى عنه قَالَ: "لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاحِشًا وَلَا لَعَّانًا وَلَا سَبَّابًا..."
وَكَانَ يَقُولُ: "إِنَّ مِنْ خِيَارِكُمْ أَحْسَنَكُمْ أَخْلَاقًا" فهل من حسن الخلق أن تسب وتشتم، أو أن تتهم غيرك بما ليس فيه؟
إن من حسن الخلق الذي أوصانا به نبينا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن نحسن إلى من أساء إلينا، وأن نعفو عمن ظلمنا، ففي الحديث الصحيح عن عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله تعالى عنه أنه قال له: "صِلْ مَنْ قَطَعَكَ وَأَعْطِ مَنْ حَرَمَكَ وَاعْفُ عَمَّنْ ظَلَمَكَ".
وإذا لم يكن لنا أن نسب أو أن نشتم من سبنا وشتمنا فليس لنا أيضاً أن نعتدي عليه، أو أن نظلمه أو نسلبه حقاً من حقوقه، بل أمرنا الله تعالى بالعدل والقسط حتى مع الأعداء، ونهانا عن الظلم والجور، قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ) [المائدة:8].
فعلينا أن نلتزم بالحق والعدل، وأن لا يحملنا ظلم أولئك واعتداؤهم على نبينا أن نظلمهم أو أن نعتدي عليهم لا بالقول ولا بالفعل.
وأخيراً يمكننا أن نستثمر هذه القضية في صالح الإسلام والمسلمين، وذلك بالتعريف به، وإظهار محاسن رسول الله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وصفته ورحمته بالخلق، والتأكيد على أن دين الإسلام دين الرحمة والمحبة والسلام، ليس إرهاباً ولا عنفاً ولا تطرفاً، بل دين وسط واعتدال، لا يجبر أحداً على الدخول فيه، ولا يُظلم في ظله أحد أو يُعتدى عليه، بل يحكم فيه بالعدل والقسط حتى مع الأعداء.
وبعد هذا كله علينا أن لا نيأس من جدوى مقاطعتنا لبضائعهم ومنتجاتهم، سواء استجابوا لمطالبنا، وقدموا الصحيفة لمحاكمة عادلة، تنصفنا منهم وتلزمهم بالاعتذار إلى المسلمين كافة، أو لم يفعلوا، فيكفينا أننا انتصرنا لرسولنا، وتبرّأنا منهم ومن عملهم، ورددنا كيدهم في نحورهم، وقمنا بما يمكننا عمله، فلا يكلف الله نفساً إلا وسعها.
هذا ما تيسر ذكره في هذا المقام، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة