|
|
 تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2
|
تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة
حبايبي الحلوين اليوم نخرج لكم بالجزء الثاني من
بوست تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة بعد
ان ارشف الجزء الاول منة في مكتبة توثيقية اهدانا لها
الاستاذ بكري ابوبكر و انتهز هذة الفرصة لاشكرة لهذا الكرم
وكما اشكر كل القرآ الذين ساهموا في في تشجيعي لمواصلة البوست
كما اشكر كل الذين ساهموا في اضافة ما هو جميل واخص بالشكر عمنا
كمال عطا الذي ساهمة بعدد كبير من المشاركات.
سجل سجل ياتاريخ ابعاد ابعاد
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 (Re: مجدي عبدالرحيم فضل)
|
الرائع مجدي ابوقصي تامل الكلمات و اسرح.
حليل ارض الجزائر
و المراكب و الطنابير الترن
حليل.. ناس ليلى
ساعة.. الليل يجن
يا غالية.. يا تمرة فؤادى
الليلة ما عاد المراكب شرقن
و القمرى فوق نخل الفريق
فاقد الاهل يبكى.. و يحن
نحمل رسائلنا و اشواقنا
لي حبايبنا.. و الاهل
و للقاطعين الرسائل
الاحلى من عسل النحل
لذات الضفائر الطائشة
بين مجلس عشيرة و بين اهل
و بخجل.. بتسأل الزائر
بلدنا..حبايبنا..اهلنا
راحو للحلة لا بيكاتبوا
لا بيفيدونا.. الحصل
حليل الراحوا خلو الريح
تنوح.. فوق النخل
حليل الفاتو لدار الاهل
بدون.. اهل
الجروف الكابة من شاطئ النهر
صااب.. المحل
و النخل متاكئ وين صوت طيرو
و وجوج.. فى امل
يااااا امل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 (Re: فيصل محمد خليل)
|
صديقي الجميل فيصل خليل...
سلامات وتحايا نواضر...
وألف مبروك البَنْدِقَة التاني من حوش أهلنا الحلفاويين...
وعقبال ما تشرفنا في حوش الشايقية الضايع مننا من يوم الأرشفة لي هسع...
لك قواسيب مودتي... وعبرك تحياتي لكل أهلنا في حلفا ودنقلا وأهل أُمي المحس والسكوت... وبنتلاقى لو ربنا مد في الأيام...
أبو الحســــــين...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 (Re: omer abdelsalam)
|
From: kamal atta
To: tegalia moham khalil
Date: Tue, 26 Jun 2007 11:03:51 -0700 (PDT)
Subject: رسالة صاحب الفضل العم كمال عطا
لا شكر على واجب يعتبر قليلا فى حق (شهيدة المدائن) وادى حلفا
بل كل الشكر لك على هذا الصمود والتصدى وهذا الوفاء النادر
فى ايامنا هذة خاصة والتاربخ يعيد نفسة ولكن بصورة غير مسبوقة
وكما قلت سابقا لو كانت انتفاضة ابناء حلفا الاولى فى عهد هولاء
كنا لحقنا امات طة . التحية والاكبار للرعيل الاول من المناضلين والمجد
والخلود لشهداء كجبار ولا نامت اعين الجبناء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 (Re: فيصل محمد خليل)
|
سلام شديد يا فيصل
إت عارف أنا متابع شبه يومي
لبوستك التوثيقي الجميل
أصاب بأسي شبه يومي كذلك لإغراقهم معالم
حضارة فريدة .. إني أشعر بإمتنان عميق
لكل الذين قاوموا محو أرض النوبيين العظام
أهديك هذا المقال كتبه صديقنا أمير البشير أحمد
أحد عشاق الحضارة النوبية التي يريدون غمرها
الملتحون الكذبة الآن بخزانهم المشئوم :
من الحقائق التاريخية الثابتة بأن السودان من مناطق الإشعاع الحضاري في العالم، كما يوكد ثابت حسن ثابت ومدرسة الآثار الألمانية وشيخ أنتا ديوب ، بأسبقية الحضارة السودانية للحضارة المصرية
لإثبات تلك الأسبقية بشكل علمي ، يستند ذلك على علم الآثار الذي بامكانه إثبات ونفى تلك الأسبقية ، لكن المشكلة الحقيقية لتاريخ السودان القديم ، انه لم يكتب حتى ألان بشكل علمي دقيق ، بسب غياب تنقيب الاثارى المنظم الذي يهدف لكتابته بصورة علمية ، حتى إذ أسفر تنقيب عن كشف اثارى هام يتم تغيبه لماذا ؟ نموذج لذلك اكتشاف طفل محنط يرجع تاريخه 12000 ق.م ، ما يرتبط بذلك تحنيط من عبادة وتقاليد وتطور لمجتمع من حيث الاستقرار والتمدن ، هو موجود في متحف الخرطوم ، يعنى هذا إن الحضارة في السودان بدأت قبل 12000 ق.م
بنما يؤرخ للحضارة الإنسانية 5000 ق.م ، كما بدا تحنيط في مصر 3100 ق.م ، يتميز التاريخ القديم بأنه يرتعش ، على حافة أي اكتشاف اثرى هام قد يقلبه رأسا على عقب ، استنادا على ذلك يكون السودان هو اصل الحضارة الإنسانية ،بتالي أسبقتها للحضارة المصرية ، المكتشف بصورة علمية دقيقة لذلك يورخ بها لحضارة الإنسانية ،أقدم أثار لها ترجع 4300 ق.م ، بينما في الحضارة السودانية قد تم اكتشاف أثار ترجع لعصر الحجري القديم ،يرى علماء الآثار ومعهم الجيولوجيون انه استمر من 700،000 . 14،000 ق.م ، في ثلاث مراحل هي الأسفل والأوسط والأعلى ،في 1966 م عثرت بعثة جامعة كلورادو الأمريكية في خور ابوعنجة على أدوات ترجع لعصر الحجري القديم ، كما عثر فيه على أثار ترجع 12،000 ق.م ، كذلك عثر في وأدى عفو على أثار ترجع للعصر الحجري القديم ، وكذلك في الفاشر هي موجودة في متحف أكسفورد ، خور الهودى على بعد 3كلم من التقاء الخور مع نهر عطبرة ، وفى سنة 1924 م عثر على جمجمة لإنسان في مدنية سنجة ترجع للعصر الحجري القديم بذلك تكون الحضارة السودانية مهمة لمعرفة اصل الإنسان .
أما في العصر الحجري الوسيط
نجد حضارة الخرطوم القديمة 7،000 .4000 ق.م ، على أثارها اقيمت مستشفى الخرطوم ، هي أنتجت للعالم أول اوانى فخارية ، و إنسانها يشبه إنسان القبائل النيلية في جنوب السودان .
أما في العصر الحجري الحديث
نجد حضارة الشهنيات غربي النيل على بعد 48 كلم شمالي امدرمان ، غيرها من المواقع الاثارية ، التي جعلت من السودان الدولة الوحيدة التي يوجد بها أثار لكل عصور الحضارة الإنسانية ،ويرجح كثيرون من علماء الاثار إن أجمل ما خلفه العالم القديم من أثار يوجد تحت باطن الأرض السودانية فقط على رغم من ذلك ينظر للحضارة السودانية ، على أنها نسخة كربونية من الحضارة المصرية ، لتفنيد ذلك واثبات أسبقية الحضارة السودانية للحضارة المصرية ، استند على أثار الحضارة المصرية لأنها مكتشفه بشكل علمي ، بنما أثار السودان ألمكتشفه يتم تغيبها وتخربيها وسرقتها ؟
فيما يتعلق بأصل المصريين تدل أثارهم على أنهم نوبيون
إذ نجد في اللوحة رقم 48 ، لتصنيف الأجناس البشرية كما صورها المصريون القدماء ، بمقبرة رمسيس الثالث <1198. 1168 ق.م ، التي توضح صلات القربى بين المصري والنوبي باعتبارهم خير البشر
نعر مر (اومينا ) نموذج للنوبي الأصيل هو يمثل أول فرعون مصري وحد الصعيد والوجه البحري لأول مرة في تاريخ مصر خفرع فرعون من الأسرة الرابعة الدولة القديمة بنى هرم الجيزة الثاني نوبي أصيل، كذلك منتوحتب مؤسس الأسرة الحادية عشرة الدولة الوسطي
تحتمس الثالث مؤسس الأسرة الثامنة عشرة نوبي أصيل ، كذلك توت عنج آمون الأسرة الثامنة عشرة هجرة الشعوب الباحثة عن مستقر كانت تتم بالانحدار مع النهر المصريون أنفسهم يعترفون بالاصولهم النوبية اى أنهم جاءوا من بلاد الإمام التي تعنى سلف الإمام هي الارضيى النوبية اى أسلفهم . خلاصة القول فيما يتعلق بأصل المصريين أنهم نوبة ،فزيارة لمتحف المصري تويد ذلك
ما فيما يتعلق بالعبادات
كافة أدوات العبادة المصرية أصلها نوبي ،لذلك يفترض (كايوه )إن جذور الحضارة المصرية في النوبة السودان )
كان المصريون القدماء يخرجون كل عام اله آمون تجاه النوبة لانها موطن الالهه الاصلى يشترط في اختيار كاهنة آمون في طيبة ،الموقع الأعلى في مصر أن تكون نوبية تمثال الإله اوزيرس ، معظم تمثال المصرية المكسورة الأنف تبين أنها نوبية بتلك الأدلة الاثارية والمنطقية التي توضح بما لا يدع مجال لشك أسبقية الحضارة النوبية للضارة المصرية ،التي تعتبر اصل الحضارة الإنسانية ،بذلك يكون السودان اصل الحضارة الإنسانية في الوقت الذي يفسر فيه تأثير الحضارة السودانية بحضارات أحدث واقل شان منها كالحضارة المصرية واليونانية والرومانية ،لكن استفراغ الحضارة السودانية من أصلها لم يقف عند ذلك الابتذال ،فاخترعوا أسطورة الرجل الحكيم الذي جاء من الصحراء في القرن 16م ليؤسس الحضارة والدولة في السودان
خلاصة القول أن ائ انتماء في السودان لا يستند على حقائق تاريخية واجتماعية وثقافية بشكل علمي دقيق يكون مجرد وهم ينتج أشباح ملتحية تغيب التاريخ وتذبح الوطن على مذبح الصراع الدموي بين الثقافة العربية الإسلامية والثقافة الأفريقية في السودان ، الذي لا يوجد به الا ثقافة السودنة ، كذلك لاعرب ولا أفارقة بل سودانيين من حضارة تشكل اصل الحضارة الإنسانية
مراجع
¨ الأصول الزنجية للحضارة المصرية / الشيخ انتا ديوب
¨ تاريخ السودان القديم / محمد إبراهيم بكر
¨ السودان و الافريقانية / عبد الهادي صديق
المقال منقول عن www.halaween.com
أبوعبيدة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 (Re: فيصل محمد خليل)
|
أبن العم والخاله /فيصل محمد خليل
يا غالية.. يا تمرة فؤادى
الليلة ما عاد المراكب شرقن
و القمرى فوق نخل الفريق
فاقد الاهل يبكى.. و يحن
نحمل رسائلنا و اشواقنا
لي حبايبنا.. و الاهل
أمتعتنا كثيرأ وحملتنا مشاعر بعرض النيل الخالد
وحملتنا مراكب العشق للديار كم يطيب إليها المسار
وتمر الفؤاد يخضر ويصفر حتي يسقط علي أرض حلفا عشقا
بؤركت إينما حللت ووثقت جذور التلاقي والمحبه والألفة
وآصل الكفاح العظيم بالسلام والبندقية معا عشان ناااس
أبوالحسين وطااارق جبريل مايتخيلوا نحن مسالمين وكت السلم
ووقت الوقي لاتتكسر سهامنا ورماحنا تسبق خواطرنا طرفها والبنادق
والخنادق تساجل وتسابق الرياح نصرأ وعزة وشموخ .
،،،،أبوقصي،،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 (Re: فيصل محمد خليل)
|
> részletek elrejtése 18:20 (3 perce)
címzett fasl
dátum 2007.07.01. 18:20
hitelesítő yahoo.com
küldő yahoo.com
كلما رأيت هذة الصورة الا وتتجسد امامى اللقطة الكاملة
لتلك البقعة والتى فيها لكل من عاش فى منطقة (القيقر) وديم
تبس) ذكريات عزيزة وغالية فعلى جانب هذا الشارع
كانت توجد غابة صغيرة من اشجار المسكيت وكان الكثيرون
يذهبون ليأكلون الثمار (تمر ابونا)المتساقط على الارض
وعلى امتداد هذا الشارع وفى منطقة القيقربالتحديد كانت
كانت توجد اشجار ضخمة ولها ثمرة تشبة الجيرى وكنا نسميها الزونية وكانت تتمتاز بالمذاق الحلو واللذيذ كما كنا نستغل هذا الشارع
فى حالة تأجير العجلات فنتسكع فية ونستمتع بمنظر الزهور التى كانت
تملأ حديقة المركز المحازية لهذا الشارع
كانت لنا ايام
مازلت اطراها
يا ليتنا عدنا.
رسالة المبدع عمنا كمال عطا
بس ياعم الصورة ما وصلت
رسل الصورة في العنوان القديم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 (Re: فيصل محمد خليل)
|
مساهمة الاستاذ كمال عطا الشريك في التوثيق لمدينة وادي حلفا
اسعد كثيرا لمداخلات الاستاذ الرقيق ولياب
وهوبحق رجل يستحق التقدير ولقد بهرنى بموقفة
الرجولى من قضية سد كجبار وهو موقف سيسجلة
لة التأريخ بمداد من ذهب ونور. واسعد ايضا لمداخلات
المصادم الاستاذ نور الدين منان .اما اخونا اوابننا هشام
ابن القيقر 30/9/... ياريت لو يثرى هذا البوست بذكرياتة
عن القيقر رغم انى خايف يكون التأريخ مضروب.اما الاستاذ
عصام عبد اللطيف فقد اثار فينى المزيد من اشجان الذكريات
بنشرة لهذة الصورة والتى لها لكل من عاش فى وادى حلفا ذكرى وتأريخ
فهذا الشارع والذى يفصل بين السوق وحى التوفيقية تقع فية
خلوة الجامع الكبير والتى درسنا فيها وايضا فى الفصول الدينية
التى كانت داخل المسجد وكان اساتذتها يأتون من الازهر. ويؤدى هذا الشارع
شرقا الى سوق الخضار واللحوم ومدرسة حلفا الاولية الغربية ثم حى العرب
وغربا الى المشرع وفية توجد المراكب وبنطون ارقين
كانت لنا ايام
مازلت اطراها
ياليتنا عدنا
او عادت الايام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 (Re: فيصل محمد خليل)
|
أستاذنا العزيز فيصل ،،،
لك التحية وأنت توثق لمرحلة هامة من تاريخ النوبة و معاناة النوبيين من قسوة التهجير و هجرة الديار تاركين وراءهم أعز مايملكون في مدينة فاقت رصيفاتها جمالا و رقي بمقياس تلك الحقبة .
للأمانة فقد أثارت فيناهذه اللقطات الحنين للبلد وأرض الأجداد ، أرض لم نراها و لكننا عايشناها بكل أحاسيسنا من خلال ما سمعناه من حكايات و طالعناه من صور فللتاريخ ذاكرة لاتسقط الاحداث .
عظيم إمتناني لك و أنت تبذل هذا الجهدالخارق من أجل هدف سامي ..
ودمت عزيزا،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 (Re: فيصل محمد خليل)
|
كلاكيت تانى مرة
ـرسالة عمنا كمال عطاـــــــــــــــــــــــــ
مرة ثانية مبروك (العاشرة) وعقبال الميةوصدقنى
قبل ان اكتب هذة المداخلة قمت باعادة مطالعة البوست
من الصفحة الاولى وحتى التاسعة وجلست افكر وفى خاطرى
كلمات الصديق دكتور برير عن(اخذ الدروس من الماضى
للاستفادة منها فى الحاضر ) مقرونا مع ماذكرة الابن
معتصم
طة صالح (ان يكون البوست دعوة لنهضة منطقة النوبة)وكانت
النتيجة التى خرجت بها ان هذا البوست يمتاز بخاصية فريدة
فهو قد مزج بين الاثنين بين دروس الماضى وبين افاق
المستقبل بل استطيع ان اقول ان هذا البوست قدم (خارطة
طريق)سودانية ويمكن وبدون مبالغة ان اقول ان الدراسات
والندوات والمقالات التى كتبت او نقلت(بوهين مثلا) يمكن
ان
تشكل اوراق عمل لاى مؤتمر او ورشة عمل تناقش الحاضر
والمستقبل بل ستجد فى بعض هذة الاوراق حلول لبعض قضايا
التهميش وطمس الهوية وهى قضايا آنية مازال يعانى منها
النوبة على الطرفين (السودانى والمصرى ) ثم هناك قضية
هامة وهى ان هذا البوست جعل الاجيال الجديدة تتعرف على
حجم المأسأة وهول الفاجعة التى حدثت ليزرع فى قلوبهم حب
هذة القطعة الغالية الغارقة تحت الماء صدقونى انة بوست
عصر(سودانيز اونلاين) فالى الامام ونحن معك قلبا وقالبا
وسنسيرمعك المشوار الطويل ونشد من ازرك بالرغم من انو
فاضل لينا كوباية دم واحدة وعصبة واحدة
[URL]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 (Re: فيصل محمد خليل)
|
من غيرنا يعطى لهذا الشعب معنى ان يعيش وينتصر..
من غيرنا ليغير التاريخ والقيم الجديدة والسّير..
من غيرنا لصياغة الدنيا وتركيب الحياةِ القادمة ..
جيل العطاءِ المستجيش ضراوة ومصادمة
.. المستميت على المبادئ مؤمنا..
المشرئب إلى النجوم لينتقي صدر السماءِ لشعبنا ..
جيلي أنا..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 (Re: فيصل محمد خليل)
|
الأخ فيصل ،،
تحياتي ..
أهديك مقتطفات من رائعة الشاعر النوبي فصيح اللسان و مطوع حروف العربية علي صالح داؤود وهو يترجم مشاعره الفياضة وشوقه اللامحدود لحلفا.
هزني الشوق و الحنين لحلفا
فذرفت الدموع الفا فألفا
وضممت الضلوع أشكوإليها
ثورة في الفؤاد تزداد عنفا
وسكبت المداد علي أداوي
ما اقاسية بالحديث المقفى
فأبى القلب أن يطيع يراعي
وتمادى في الحزن و أزداد لهفا
فتوجهت بالشكاة لربي
بعدأن زدت بالضراعة زلفا
قلت يارب هاك سر دعائي
ياسميعا لما يذاع ويخفى
أغفر لهمس إنه من فؤاد
مترع بالأسى يناجيك خوفا
ربي ماذا جنت دياري فراحت
حتويها الأمواه قسرا وعسفا
رب ماذا جنهاه قومي فصاروا
في الفيافي يريهمو الدهر حيفا
أوما كنت للحضارة مهدا
ومنارا لركبها يا حلفا
اوما كنت للغزاة شهابا
كلما أقدموا يلاقون حتفا
أومازانك الإله بحسن
وجمال يكسوك ظهرا و جوفا
فإذا الرمل كالنضار و أنقى
وجرى الماء كالزلال وأصفى
وتراءت عرائس النخل تزهو
فوق تلك الضفاف صفا فصفا
تمنح الناس ظلهاوحماها
وهي تسقى الأنام شهدا مصفى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 (Re: فيصل محمد خليل)
|
سلمتي يا الملكة ابوبكر سيداحمد
في زمان قديم رايت كل قريتي في قطار طويل
ذهبت الي محطة عطبرة وكانت طالبا بثانويه عطبرة في مغرب خميس صيفي
ذهبت لاقابل قريتي
الناس تذهب الي المحطات لمقابلة قريب او اسرة
لكني ذهبت لمقابلة قريتي" عبكة "
كل عبكة الا القبور والنخل والنيل والرمل والجبل والاثار والزرع والقمر
بيوت عبكة صارت عندئذ عربات في قطار متهالك
حتي القطار كان معظم عرباته اما صاجات او عربات بضاعة
لا درجات بل الرابعة وربما التالتة
كل اهلي من بيت ناس عمرو الي بيت قرناص الي بيت احمد ابراهيم ومورو وووو في قطار
كل غنمنا وحميرنا كانت في القطر
كان لجدي كلب اسمه "ايدن" فقد كان جدي يكره "ايدن" صاحب الاسم وبحثت عن "ايدن" في القطار ولم اجده ..حزنت عليه وكذلك فرحت له لانه رفض و بقي في عبكة..
قريتي المتحركة سمح لها بساعة واحده وقوف بالمحطة ثم تتجه الي مسمار وشرقا الي البلد الجديد
في ساعة كان لازم علي ان ازور كل البيوت ولكن من الخارج ..اركض من اول الحلة الي اخرها ثم ارد وهكذا حتي تحركت "عبكة الحديد"
رجعت الي مدرستي مكسور الخاطر وما زلت.. رسمت علي درج الفصل سنة" تانية غزالي" بيتنا بغرفه وحوشه وديوانه ومصاطبه ..حفرته حفرا حتي يبقي....خفت ان ينمحي ان رسمته بحبر كما ستنمحي عبكة بمياه السد فيما بعد...
هل يعرف الناس معني ان ترحل قريتك مرتيين مره علي عربات قطار ومرة تحت الماء
الذين ذبحو في كجبار والذين تغيبهم اجهزة الامن يعرفو ذلك ولذا هانت عليهم ارواحهم وحريتهم علي ان تهون عليهم قراهم ....
(عدل بواسطة abubakr on 06-07-2007, 05:49 ص)
ابوبكر سيداحمد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 (Re: osama dahab)
|
رسالة العم كمال
فى كتاب (هجرة النوبيين..قصة تهجير وادى حلفا)وردت
هذة الصورة القلمية التى ابدع المؤلف فى رسمها و
صدقونى كلما اقرؤها احس بنفس الغصة فى حلقى لم لا
وانا كنت شاهدا على تلك الفجيعة .تطالعو معى هذة
الصورة وتأملو.................
في فجر السادس من يناير 1964 تم تجهيز قطار الركاب واعداده بالمحطة، كما وجدنا الممرضين وهم ينظفون عربة المستشفى ويضعون المساند على الأسرة، لاستقبال أي مريض أثناء الرحلة الطويلة، وادخل أولا المرضى والمسنون وذوات الحمل المتقدم تحت اشراف الطبيب للأماكن المخصصة لهم، ثم حلت ساعة الفراق، حيث دخل معظم ارباب الأسر الى منازلهم لألقاء النظرة الأخيرة عليها ثم خرجوا وهم ينزعون المفاتيح الخشبية من الأبواب الخارجية تذكارا وجدانيا عزيزاً، واتجهوا بعد ذلك في موكب كبير الى المقابر لقراءة الفاتحة على قبور اسلافهم وموتاهم وعادوا يذرفون الدموع ويبكي بعضهم بحرقة وعويل، وظلوا يديمون النظر الى موطنهم. وفي المساء حين أرسل القطار صفارته العالية انهمرت دموع غالب الركاب بينما عمت المحطة نوبة من العويل والصراخ في اوساط المودعين، وأخذت اتسمع بانتباه الى ما يقولون بالنوبية وهم يلوحون بعمائمهم للمسافرين قائلين (أفيالوقو.. هيروقو) أي (رافقتكم العافية.. وعلى خيرة الله) وعندما أخذ القطار يتحرك كان الحلفاويون قد خطوا فعلا أولى خطى الخروج من دارهم التي ستغمرها مياه السد العالي بعد حين، وظل المسافرون يحدقون في موطنهم حتى تتضاءل في انظارهم كلما أوغل القطار جنوبا واختفى بعيداً عن الانظار.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 (Re: فيصل محمد خليل)
|
وكتب العم كمال
فى المقال الذى نقلة على دهب عبد الجبار
من جريدة الايام الغراء نجد فى نهايتة موجهات
يمكن ان تكون قد لامست لب القضية وهى تقول...
يتوجب على ابناء حلفا ان يوقنوا بأن لديهم قضية تجمعهم .. قضية ظلم وقع عليهم قبل اربعين عاما.. قضية خطأ تاريخي كبير ومؤامرة خبيثة كانوا هم ضحيتها وعليهم ان يلتفوا حول هذه القضية ليتخذوها لواءا يتناصرون خلفه.. وايقونة تذكرهم بضرورة العمل على تصحيح الخطأ الكبير والتفكير في العودة .. وما اجملها من فكرة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 (Re: فيصل محمد خليل)
|
ويواصل العم كمال ذكرياتة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هذا الشارع والاخر المحازى لة شرقا كانا يضمان
اشهر التجار والرموز الاجتماعية فى مدينة وادى
حلفا وفى بدايتة من الشمال كانت توجد بقالة ابو جبل
وفية ايضا استديو جمعة حسين ومكتبة عبد الرحمن ابراهيم
ومن اليسار (البار) ونذكرة للتوثيق.وهناك قهوة عبدة وفى
النهاية شركة جلاتلى هانكى ومديرها محى الدين ابو الريش
ومن التجار نذكر على سبيل المثال لا الحصر
حسب اللة لاشين
عبد الغنى جريس
حنفى وحيـــــش
حسن محجوب
شوربجى
هميمى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 (Re: فيصل محمد خليل)
|
ونواصل ماضى الذكريات مع العم كمال
هذة الصورة هى للواجهة الغربية لحى التوفيقية بمبانية
ذات الطراز العمرانى الفريدوتظهر البلكونات الخشبية
والتى شاهد الكثيرون مثلها فى الافلام المصرية القديمة
وامام هذا الكورنيش تقف المراكب الشراعية لنقل مواطنى
الضفة الغربية من النهر هذا غير بنطون ارقين وتظهر
فى الصورة مئذنة الجامع الكبير. واذا اتجهت يمين
الصورة فان الشارع يأخذك الى الجمارك وستمر قبلها
على اشهر مخلص جمركى المرحوم محمد عبد الغنى وبعدة على اليسار
موقف التاكسى وامامة مباشرة بقالة ابو جبل.......
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 (Re: فيصل محمد خليل)
|
)
ويواصل المشوار معنا العم كمال
كتب الكثيرون عن ابن وادى حلفا الموسيقار
حمزة علاء الدين ولكن ان يكتب عنة الخواجات
فهذا يؤكد عالمية الراحل عاشق الفن النوبى
والذى حملة بين جناحية وطاف بة كل العالم
والسؤال هو من يواصل المشوار؟
Hamza El Din was born in Wadi-Halfa, in that part of Nubia which is now in Sudan. This town, like much of the Nubian land, [was] covered by the waters of the great dam [built] at Aswan [Egypt], and the people have moved their homes ... Hamza El Din became aware of how important it was to write songs in the Nubian language, affirming the bond between art and his people." (written by S. W. Bennett, from CD's program notes)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 (Re: فيصل محمد خليل)
|
السياحة فى بلاد النوبة
يقال التراث النوبي هو الأب الروحي لكل تراث السودان لتميزه بالتنوع والتعدد والعراقة ويأتي ذلك نتيجة للتباين الثقافي والعرقي والقبلي واختلاف العادات والتقاليد والطقوس والمناخ .
عندما قمنا بتشريح حضارة منطقة النوبه كان نصب أعيننا أهمية دفع وتطوير مسيرة الثقافة والسياحة في شمالنا الحبيب بالنقد البناء وعكس أوجه الإشراق والضياء خاصة أن السودان بلد متعدد الأعراق والثقافات والعادات والتقاليد إلا أن الجميع شرب من مياه نيله الخالد وبالتالي تبحر كل هذه الثقافات شمالا وتشكل امتزاجا فريدا لتجتمع كلها في لوحه تجسد روعة السودان ووحدة أبنائه .
من المفترض أن تكون تلك المناطق السياحية من المعالم البارزة في بلادنا ولكن لعدم وجود الوعي الكافي والتهميش واللامبالاة التي تعاني منها المنطقة، أدت إلى طمس معالم تلك الجوهرة النادرة نذكر على سبيل المثال بعض الأماكن السياحية الهامة. ابتداء من منطقة دنقلا العجوز والتي كانت عاصمه لمملكة المقرة المسيحية، وهي تقع شمال مدينة كريمة وجبل البركل ومروى وأبو دوم والتي تضم آثار يصعب الوصول إليها لوعورة الطريق وتراكم الكثبان الرملية ، إضافة إلى المعبد الشهير في منطقة كوه .
ومن المناطق السياحية كذلك منطقة االقعب والتي تقع شمال غرب مدينة أرقو وتتميز هذه المنطقة بمناخ فريد يختلف عن باقي المناطق الأخرى المجاورة ويقال أن رمالها الناعمة تشفي من بعض الأمراض لذا يقوم بعض السكان بدفن جزء من أجسادهم في تلك الرمال الرطب ، إضافة إلي وجود العيون والمياه الجوفية وحفر ذراع كافي لتكوين بركه من مياه عذبه وباردة .
منطقة كرمه شمال مدينة ألبرقيق هي من المناطق السياحية الشهيرة علي مستوى القارة الأفريقية ومن أعظم الحضارات النوبيه القديمة ، ومن معالمها البارزة وجود مبنيان ضخمان من العصور القديمة أبان عهد الدولة المصرية 2660-2080 ق.م .بجانب بعض الآثار والمباني التي تحتاج إلي صيانة وترميم وحراسه ومن المناطق السياحية الهامة المنطقة التي تضم آثار و إهرامات أبي سمبل والتي تعرض عدد كبير منها للنهب والدمار وتضم معابد وقبور قديمه .
ومنطقة صادنقا التي تقع على الضفة الغربية للنيل وتحتوى على آثار الدولة المصرية الحديثة من معابد وقبور وآثار تعود لحضارة نبته ومروى .
هنالك بعض المناطق الصغيرة التي يصعب حصرها هنا وهي أيضا تضم قبورا وأضرحة وإهرامات تحتاج لإمكانيات ضخمه لرعايتها وحفظها لكي تمثل معلم سياحي للمنطقة (منطقة تمبس وصلب )
وجزيرة صاى التي تقع على بعد 25 كلم جنوب حلفا القديمة وتحتوي على المعابد والقصور وبعض الآثار الهامة ولا يفوتنا أن نذكر بعض الأماكن السياحية كالشلالات التي تشتهر بها المنطقة الشمالية وهي تشكل منظر طبيعي خلاب وتتدفق هذه المياه لتروي الحقول و الجروف والبساتين على ضفاف النيل إضافة إلي المخزون الهائل من الموارد الطبيعية الموجود بالمنطقة .
سؤال نوجهه إلي الأخوة المسؤولين ، ما مصير هذه الحضارات المندثرة والآثار التي وصلت إليها يد العابثين واللصوص ؟ هذه الآثار التي لا تقدر بثمن لا تجد من يرعاها فعلاقتنا نحن السودانيون بالتراث والآثار علاقة شائكة ومعقده ، فلا تكفي النظرة السطحية الأحادية لمثل هذه الأمور والتي صرنا نتعامل معها كأنها ماضي أزلي منسي لم يخضع قط للمساءلة والنقد ولا حتى النقاش ، فلابد من قفزه خارج هذه الدائرة الضيقة قفزه تعني تغيير كلي في تقييمنا للآثار والسياحة والتراث .
لماذا يتجاهل المسئولين في بلدنا خاصة في المديرية الشمالية هذا الجانب ولماذا هذه البقعة من الوطن منسيه أو ليست هذه المنطقة تضاهي سواكن وجبل مره في أهميتها السياحية ؟خاصة وأن الشمال هو بوابة السودان للحضارة الأفريقية والعربية .
من هذا المنبر أناشد الاخوة المسئولين خاصة والي الولاية الشمالية بالاهتمام بهذا الجانب وفتح الطرق والقنوات لسهولة الوصول للاماكن الأثرية ولفت أنظار الوفود الزائرة للاماكن السياحية وتنظيم رحلات وعمل بروشورات ووضع حراسه لهذه الأماكن وصيانتها وحفظها من التآكل والضياع وتكريس الجهود من اجل إبراز هذا الإبداع وتطويره إلى غايته القصوى .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 (Re: فيصل محمد خليل)
|
من المفترض أن تكون تلك المناطق السياحية من المعالم البارزة في بلادنا ولكن لعدم وجود الوعي الكافي والتهميش واللامبالاة التي تعاني منها المنطقة، أدت إلى طمس معالم تلك الجوهرة النادرة نذكر على سبيل المثال بعض الأماكن السياحية الهامة. ابتداء من منطقة دنقلا العجوز والتي كانت عاصمه لمملكة المقرة المسيحية، وهي تقع شمال مدينة كريمة وجبل البركل ومروى وأبو دوم والتي تضم آثار يصعب الوصول إليها لوعورة الطريق وتراكم الكثبان الرملية ، إضافة إلى المعبد الشهير في منطقة كوه
الاستاذ صالح عبده
اهتمامك بهذا الموضوع ركيزة وطنية فلك المجد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 (Re: فيصل محمد خليل)
|
وجاء التعليق من العم كمال
الابناء فيصل وصالح
اذا كان الناس قد كتبو عن انهيار السكة حديد
وعن مشروع الجزيرة وعن الخدمة المدنية فصدقونى
يبقى الحديث عن السياحة لا فى النوبة فحسب بل فى
كل ارجاء السودان ترفا ليس الا واعذرونى على هذا
الانفعال فقد شهدنا كيف كانت تدار السياحة وكيف
كانت تقدم التسهيلات والكتب والصور عن السودان
ولفد زاملنا الكثير من السياح فى اكسبريس حلفا
وهو يتجولون فى المنطقة الواقعة جنوب شندى مرورا
باهرامات البجراوية فى كبوشية نهاية بمعبد بوهين
فالقضية متداخلة مع سلسلة الازمات واللة يجازى الكان
السبب.والصورة اعلاة توضع مجموعة من السياح وهى تغادر
فندق النيل بوادى حلفا للقيام بجولة على المناطق
الاثرية وكما يقولون الجواب من عنوانو..........
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 (Re: فيصل محمد خليل)
|
ووصلنى الرد الآتى من عمنا كمال
كما قلت لك سابقا فان اصابع الزمن
قد لعبت بالذاكرة فقد سقط عنها اسم
الشيخ رمضان الشامى والذى لا اذكرة وربما
كان من القرى المحيطة بوادى حلفا. ولقد
ذكرتنى بسؤالك لموضوع فات على ذكرة .فقد
كان هناك مجمع تجارى شرق ديم تبس وغرب بيوت
الموظفين ومن اشهر تجارة المرحوم شاكر
والمرحوم محمود كرار عميد اسرة آل كرار
ووالدالنقابى المرحوم صابر...........
وجنوب هذا المجمع كان يقع نادى الموردة
الرياضى(ديم تبس سابقا) ومن اشهر لاعبية
على شميش
ود الخير
ملكة(بضم الميم)
جاويش
| |
|
|
|
|
|
|
| |
فيصل محمد خليل
مجدي عبدالرحيم فضل
ibrahim fadlalla
أبو الحسين
عبد الدائم سيد أحمد
mayada kamal
omer abdelsalam
Abuobaida Elmahi
عصام عبد الحفيظ
ولياب
Mannan
حاتم هاشم
Mustafa Mahmoud
osama dahab
صالح عبده
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست