عادل عبد العاطي وأم ضبيبينه ؟؟!!

Quote: ثم تشير يا انور تابر لقصة ظني ان طلال عفيفي ليس شيوعيا؛ واتضاح انه شيوعي بعد ذلك؛ واعتذاري له وللقراء عن خطأ ظني؛ وذلك دون مكابرة وملاواة؛ وتظن يا اخي ان هذا يقدح في مصداقيتي؛ بينما اظن انا العكس. انا لم اجزم يا صديقي ان طلال عفيفي ليس شيوعيا؛ بل قلت لا اظن ؛ وهناك فرق كبير ان اقول انه ليس شيوعيا؛ او ان اوقول اني اظن انه ليس شيوعيا؛ وهاك مقولتي كاملة : Quote: لا اظن ان طلال عفيفي شيوعي او عضو في اي تنظيم سياسي؛ وان كان ديمقراطيا ينجز اكثر من عشرات الحزبيين؛ لكنه يحب الشيوعيين كجزء من حبه للناس والتغيير !! ولما اتضح لي خطئي ؛ لم اكابر ولم اجد التبريرات لنفسي؛ رغمي اني لم اجزم كما جزمت صحيفة شركة التنوير ان الحزب الشيوعي اسسها عام 1954 ؛ بل سارعت للاعتذار وقلت : Quote: مليون معذرة للاخ الحبيب طلال عفيفي وللأخ حيدر قاسم وللاخ معاوية كرفس ولكل القراء ؛ على اتياني بجملة من الظن؛ ظهر انها غير صحيحة .. حيث قلت Quote: لا اظن ان طلال عفيفي شيوعي او عضو في اي تنظيم سياسي؛ وان كان ديمقراطيا ينجز اكثر من عشرات الحزبيين؛ لكنه يحب الشيوعيين كجزء من حبه للناس والتغيير !! انا هنا اعتذرت للاخ طلال؛ كوني نفيت عنه شيئا هو جزء من هويته؛ وللاخ حيدر قاسم لاني خاطبته بجملتي الحاطئة الاولي؛ ولمعاوية كرفس الذي اتي بالمعلومة الصحيحة؛ كما اعتذرت لكل القراء لاني اوصلت لهم معلومة غير صحيحة؛ مبنية على الظن . فهل تستطيعون انتم دون ملاواة ان تعتذروا عن ايا من اخطائكم بل وجرائمكم التاريخية ؟؟ هل تستطيع الميدان في العدد القادم ان تعتذر عن تضليلها لالاف القراء في زعمها ان الحزب الشيوعي اسسها عام 1954 ؟؟ ولا اعلم اين العمى بالتكحيل في الجملة التالية؛ والتي شرحت فيها مصدر الخطأ في ظني؛ دون ان اتراجع عن اعتذاري؛ حيث قلت: Quote: وزعمي هنا وهناك كان مبنيا على الظن؛ وعلى سؤء فهم لكلام لطلال عفيفي؛ فهمت منه انه غير حزبي .. فالف معذرة لكل من تضرر من كلامي؛ وأخص بالذكر طلال وحيدر ومعاوية . انا في العادة لا اٌقرأ ملفات الناس الشخصية؛ وانما احكم عليهم بما يكتبون ويقولون؛ وهذه عدم دقة طبعا مني؛ وان كنت لم اسمع لطلال انه شيوعي؛ فلم يكن من السليم اطلاق زعمي بهذا الشكل؛ دون ان اراجع البروفايل على الاقل؛ ولن اتحجج هنا انه كتب : شيوعي فقط؛ وليس عضو الحزب الشيوعي السوداني؛ واقول انه يمكن ان يكون هناك شيوعيين غير حزبيين او غير اعضاء في الحزب الشيوعي ( رغم ان هؤلاء ايضا يوجدون) ؛ لان هذه ستكون مماحكة مني فقط؛ حين قُبض على بالجهل المشهود. هذه هي المبدئية يا انور تابر؛ وربما تعتبرها انت خسارة لي؛ لانك من نفر يرون الاصرار على الخطا فضيلة؛ وانا ارى التراجع عن الخطأ فضيلة؛ لان الحقيقة عندي هي القيمة الأهم؛ وليس صورتي عند الناس ؛ الذين يروا الاعتراف بالخطأ منقصة وعمى

Quote: وتشير يا انور تابر لأني هنأت الشيوعيين بقرب خروج الميدان؛ ثم لم ارحب بها .. وهذا تناقض بين كما تفضلت؛ ولكني اشرح لك اسبابه. حينما تم النقاش حول قرب صدور الميدان؛ كنت نقديا تماما في الطريقة التي ستصدر بها؛ اى بالانكسار للدكتاتورية وتطبيق شروطها ؛ وتوقعت لها مستقبلا مخزيا اذا ما كانت بدايتها هكذا؛ كما كتبت بوستا طويلا عن الشيوعية وعن مضارها في معرض نقاشي لشيوعية طلال عفيفي؛ وثقت فيه موقفي ان حبي لطلال عفيفي لا يجعلني اتسامح مع الشيوعية كايدلوجية شمولية؛ ويمكنك مراجعة البوست في مكانه. عندما هنيت الشيوعيين؛ كنت مع تشاؤمي احاول ان اتفائل؛ واوقول ان كل ذلك النقد الذي زُعم بانه سيصل لادارة الميدان؛ سيؤتي اكله؛ وانه رغما عن البداية الخاطئة يمكن ان تستجيب الميدان لايقاع العصر ومطالب الناس ونصائح الحادبين والناقدين الخ .. لكنني قؤجئت بالميدان ترتكب موبقتين؛ كل منهما كافية لان اسحب تهنئتي؛ وها انا اسحبها .. الاولي هي اتيانها بالشعار اللينيني الذي كان رمزا لعبودية شوب بكاملها؛ ولا يزال رمزا لعبودية شعوب الصين وكوريا الشمالية وفيتنام وكوبا؛ على صدرها؛ وانا لا يمكن ان ارحب ابدا بجريدة تضع هذا الشعار والذي هو رمز لواحدة من اسؤا الشموليات في التاريخ على صدرها. الثاني ممارستها للكذب والتزوير المضر؛ وذلك حين زعمت - ايضا في صدرها - ان الحزب الشيوعي قد اسسها في عام 1954؛ بينما من اسستها هي الجبهة المعادية للاستعمار؛ اما الحزب الشيوعي فلم يصدرها الا في الستينات؛ وهو نفسه لا يعمل باسمه الحالي الا منذ عام 1956 ؛ فانظر الى هذا الكذب والتحريف للماضي لغرض الالتفاف على الحاضر؛ وخصوصا الالتفاف على واقع انها لا تصدر عن الحزب الشيوعي الان؛ بل عن شركة التنوير؛ وهذا تزوير واستهبال سياسي لا يليق. كان احرى بك يا انور تابر؛ ان تقول لنا رأيك في هذه الممارسة التزويرية الشنيعة؛ وفي قبول الشيوعيين لشروط الديكتاتورية المذلة حتى تخرج الميدان؛ بما في ذلك قبولهم الا تصدر باسم الحزب الشيوعي وانما عن شركة خاصة؛ وقبولهم الشروط عن عدد المحررين ورئاسة التحرير الخ بدلا من ان تأتى لتردح وتشتم عادل عبد العاطي الذي كشف كل هذه المخازي.

Quote: ولو تكالب على الناس ورفضوني كلهم؛ لما تنازلت عما اراه صحيحا؛

Quote: هذا منهج ساذج وعضير؛ حقيقة اربأ بالاخ ايمن تابر وقدراته من الوقوع فيه .. هو استمرار للتعامل العاطفي مع السياسة؛ واسقاط ذلك على الاخرين .. فليس في الميدانوصدورها ما يحرق؛ الا بقدر اضراره بالقضية الوطنية . الميدان خرجت بالانكسار للدكتاتور؛ وفي اول عدد مارست تزوير التاريخ التفافا على الحاضر؛ كما خرجت هويلة ملئية بالاخطاء الاملائية والفنية واتسمت بضعف المواضيع وهزالتها؛ فكانت شبحا للميدان التي كانت ؛ فهل هذا لا يحرق حشاك انت يا عزيزي؛ قبل ان يحرق حشاي؛ اذا كان كل الامر حرق حشا وليس حرصا على القضية العامة ؟؟

Quote: هذا الاسلوب غريب على كتابات الاخ ايمن تابر التي تابعتها؛ عندما لا تتلبسه حالة الدفاع عن الحزب الشيوعي. ولكنه ليس غريبا على اصحاب النظرة الطوطمية الفيتيشية . فعابد الطوطم نفسه لا يمكن ان يقتل طوطمه او يلمسه بشر؛ ناهيك عن ان يقبل للآخر ان يمس به. من الغريب ان الشيوعيين وهم يزعمون انهم علميون؛ وصفوفهم تضم الكثير من الموهوبين؛ يرجعوا في مجال العقيدة ليس للاديان المتطورة؛ ولكن الى عبادة الطوطم البدائية والى الفيتيشية والتي هي عرض لمرض نفسي اكثر منها ممارسة سوية.

Quote: نفس موقفي هذا؛ من الحزبر الشيوعي؛ هو موقفي من حزب الامة ومن الحزب الاتحادي الديمقراطي؛ اى الاحزاب الطائفية في السودان؛ اذ ارى ان ايدلوجيتها الطائفية واستلابها الطائفي للبشر وطبيعة احزابها الاسرية الدكتاتورية وممارساتها الساسية تهين وتضطهد وتظلم الانسان السوداني؛ لذلك لا تصالح مع هذه الاحزاب ولا رفع لسلاح النقد عنها؛ حتى تنصلح او تذهب الى مزبلة التاريخ.

Quote: الذهن البسيط؛ أو قل الذهن الفيتيشي الطوطمي؛ لا يفهم الاختلاف السياسي والفكري والنقد السياسي والفكري؛ الا في اطار العواطف؛ من نوع يكره ويحب . الحزب الشيوعي ليش شخصا وانما مؤسسة اعتبارية؛ ومن الصعب هنا الحديث عن كراهية او حب. هذا المنهج يستحدمه الترابي؛ عندما يتحدث دوما عن الغيرة السياسية والحسد السياسي؛ وهي طريقة في الحوار غير غريبة عليه؛ اذ ينطلق الرجل من نرجسية فائقة وعبادة لنفسه.. الشيوعيين عندما ينطلقون في موقفهم من حزبهم من عاطفية مريضة؛ فهم يظنون ان الجميع يتعامل مع السياسة بعاطفية وعقلية الحب والكراهية.

Quote: ودعنا نناقش ما أتيت به في هدوء

Quote: وما زعلنى فى مداخلته هو الكلام عن قيادات مثل العم تجانى الذى ظل بيته دوما مفتوح لكل السودانين باختلاف الوانهم السياسية واشكالهم و لن يسطيع احد ان يهز صورتهم لان مواقفهم فقط الواضحة والقوية والمبداية هى كفيله ان تقف امام كل من يحاول ان يتطاول عليهم الحاجة التالتة اسلوب الاخ عادل عبدالعاطى لا يدل اطلاقاعلى انه قيادىفى تنظيم سياسى له برامج واهداف فالزمن الذى يضيعه فى شتم الشيوعيين كفيل بان يساهم بشكل فعال فى بناء تنظيمه الليبرالى الجديد .يا اخ عادل الشيوعيين قادرين على .معالجة قضاياهم فانتبه الى ماهو افيد لك اليس لك حزب له برنامج ام ماذا؟ واذا تنظيمك بلا برنامج دى تبقى حاجة اخرى؟ ساعود مرة اخرى لكم ودى و حترامى وارجو ان يكون النقاش موضوعى ونسطيع ان نعالج فيه اخاطئنا ان وجدت